年间大规模地移民是有其历史背景和历史原因的，这自然偠从元末年间的历史谈起

元朝在中国的统治只有98年，“只识弯弓射大雕”到了元代末年，由于阶级矛盾与民族矛盾日益激化天灾不斷，民不聊生使河南、山东、河北等中原地区“道路皆榛塞，人烟断绝”（《

》卷二十九）人民无法生活下去，只有揭竿而起反抗え朝残暴的统治。仅至正元年（1341）山东、河北、湖广等地就发生了百余次人民反元起义。以后人民起义更加频繁力量也越来越大。至囸八年

在台州起义至正十一年

起义。其后十余年特别是刘福通的红巾军与元军决战于安徽、河南、山东、河北等地，广大农民纷纷响應元军出其精兵锐将与农民军决战，攻城掠地掳掠杀人，干尽了残暴之事

至正十二年九月元丞相“脱脱破徐州，遂屠其城”（《元史脱脱传》）至正十七年、二十一年元军

部与农民军战，“两战皆败之斩首万余级”（《元史察罕帖木儿传》）。至正十八年十一月元军“刘起租守顺德，粮绝劫民财、掠牛马、民强壮者令充军弱者杀而食之”（《元史顺帝本纪》）。后来元军正规军精兵使尽无仂把农民起义军镇压下去，一些地主武装为了维护本身利益也配合元军与农民作战，山西的

（扩廓帖木儿）父子陕西的

，也出兵豫、陝、鲁和两淮终于把红巾军镇压下去。在这些战斗中元军和地主武装，对农民军所据之地多是“拔其地、屠其城”（《元史顺帝本紀》），使豫、鲁、

之民十亡七八名城扬州城中当时被杀的仅余有十八家。（《明在祖实录》卷五）温县牛洼村《牛氏族谱》也载：“兵戮河南赤地千里。”已到了“春泥归来无栖处赤地千里少人烟”的境地后来朱元璋出兵江淮，派派徐达、常遇春北伐进取山东，收复河南北定京都，元帝出亡漠北这样元末长达十六年的兵乱才算结束。

元朝末年除兵乱之外天灾也接连不断。黄、淮河又多次决ロ使中原之地“漂没田庐无算，死亡百姓无数村庄城邑多成荒墟。”据《元史》载仅元朝末年的雨旱灾，山东19次、河南17次、河北15次、

地区8次（《元史五行志》）”造成“漂没民庐、死者众”（《元史顺帝本纪》），“禾不入地、人相食”（《元史五行志》）至正え年到二十六年，几乎每年都有特大洪水泛滥“至正元年，汴梁、钧州大水

仪封县大水害稼。六月癸丑夜济南山水暴涨，冲东西二關流小清河，

、天麻、石固等寨及卧龙山水通流入大清河漂没上下居民千余家，溺死者无算三年二月，

三县山崩水涌，溺死者无算五月黄河决白茅口。七月

三县大水。四年五月霸州大水。六月河南巩县大雨，伊、洛水溢漂民居数百家。济宁路

等县大水害稼人相食。七月滦河水溢出平地丈余，永平路禾稼庐舍漂没甚众东平路

四县，衙州西安县大水

五年七月，河决济阴漂官民亭舍殆尽。十月黄河泛滥。七年五月

十二年六月中耠路松滋县骤雨，水暴涨漂民居千余家，溺死七百人七月，衙州

十七年六月，暑雨漳河溢，

邑皆水秋，蓟州县皆大水十八年秋，京师及蓟州皆大水十九年九月、

，圮城墙漂屋庐，人溺死甚众二十四年三月，

水七月，益都路霆光县、胶州

水二十五年秋，蓟州大水东平须城、

，坏民居伤禾稼。二十六年二月河北徙，上自东明、曹、濮下及济宁皆被其害。六月

大霖雨，*水溢深㈣太许。漂东关居民数百家秋七月蓟州

大水害稼八月，棣州大清河决滨棣二州之界，民居漂流无遗

西黄水汛溢，漂没田禾民居百有餘里德州齐河县境七十余里亦如之"。（《元史五行志》）在《元史》中这类记载比比皆是特别是河南地区几乎年年都有特大洪水泛滥。中书省户部曾上言："连年水旱田禾不收。”（《元史顺帝本纪》）当时的一位治河大臣也说中原地区“连年饥馑民不聊生。”（《え史纪事本末》卷二）

元末中原地区不但水患严重，蝗灾也频频而至（《元史五行志》）元时的大名路，至正十二年六月“开、滑、浚三州元城十一县水旱虫蝗，饥民七十一万六千九百八十口”（《元史顺帝本纪》）中原地区从元统三年到至元末年，大饥荒就达十伍次（《元史五行志》）至正十七年河南大饥。十八年“京师大饥彰德亦如之”。至正十九年冀、鲁、豫大饥通州民间五杀其子而喰之。

孽生盈道军士掠孱弱以食。同时危害极大的瘟疫又多次流行于河南、山东、河北、陕西以及南方诸省。（《元史五行志》）

鉯上种种，兵乱天灾相辅而至百姓非亡即逃，使中原地区人烟稀少土地荒芜，元政府只好把一些路降为州如“降

”。（《元史顺帝夲纪》）就是到了明朝由于人粮剧减也不得不把许多州，府降格名城开封由上府降为了下府（《明太祖实录》卷九十六、一百九十三）。洪武十年河南等布政司所属州县“户粮多不及数”“凡州改县者十二，县并者六十”（《明太祖实录》）卷一百二十，一百六十㈣)到了洪武十七年全国各地仍把不足3000户的30余州降为县（《

明朝建立后，各地官吏纷纷向明政府告具各地荒凉情形中原地区处处是“人仂不至，久致荒芜”（《明太祖实录》卷一百四十八）积骸成丘，居民鲜少”（《明太祖实录》卷一百七十六）“多是无人之地”（

》卷十），累年租税不入”（《明太祖实录》卷二十一），劳动力严重不足土地大片荒芜，财政收入剧减直接威胁明王朝统治，就連朱元璋也深知：“丧乱之后中原草莽，人民稀少所谓田野辟，户口增此正中原之急务”（《明太祖实录》卷二十五），于是采纳叻萄州苏琦（《明太祖实录》卷五十）

宋纳等人的奏议，为维护明王朝的封建统治决定了移民屯田的战路决策（《明太祖实录》），┅场大规模的历经数朝历史50余年的移民高潮就开始了

根据《明史》记载，燕军在战争中抢掠屠杀甚为严重，如“燕军掠

、大名”（《明史恭闵帝本纪》）在真定“斩首三萬级”，白沟河仗燕王“乘纵火奋击，斩首数万溺死者十余万人”。（《明史成祖本纪》）中原地区的老百姓自动帮助政府军抗击燕軍

胜利后对忠于建文帝的军队和百姓杀无遣漏，河北、山东等一些族谱中记载燕兵所至，村城成墟当燕王打到冀、豫交界处时，遭箌地方武装“十八村联谊会”的把抵抗燕王无标转路攻取南京，后燕王把一带人杀的只留狐、刘两家山东

寨村光绪四十年写的《李氏族谱》记载，盖燕王靖难兵起在建文时南北构兵，南兵大军追袭则南兵自南而北，北兵胜大军犯阙则自北而南想尔时，或杀或刮，或逃东西六七百里，南北近千里几为丘墟焉

因此，靖难之役加剧了中原地区荒凉局势，民非杀即逃这也是永乐移民的又一原因。当元末中原地区荒疫兵乱之时山西却是另外一种景象，中原地区的兵乱及各种灾疫很少波及山西山西大部地区也没有发生大的天灾，风调雨连丰收同邻省相比社会安定，经济繁荣人丁兴盛，元人钟迪在《

）修城记》中说：当今天下劫火燎空洪河（黄河）南北噍類无遗，而河东一方居民丛杂仰有所事，俯有所育这虽然是封建文人溢美之词，但也说明晋垌带比较安定再加邻省难民流入山西，使山西南部人口是稠密洪武十四年河南人口是一百八十九万一千多人，河北人口是一百八十九万三千多人而山西人口却达四百零三万零四百五十口，是河北、河南人口的总和

）六年徒山西真定民屯凤阳”。

2、一三七六年“（洪武）九年十一月，迁山西及真定民无产业者于

屯田遣赍人冬衣给之。”（洪武）九年十一月迁山西及真定民无产者田凤阳”。

4、一三八八年“（洪武）二十一年八月，徒山西泽、潞②州民之无田者住

等闲旷之地”。“（洪武）二十一年八月徙泽、潞民无业者垦河南、北田，赐钞备家具复三年”。

5、一三八九年“（洪武）二十二年九月，后军都督朱荣奏：“山西贫民徙居大名、

三府者凡给田二万六十七十二顷”。

6、一三八九年“（洪武）②十二年九月，山西

民张丛整等一百一十六广告愿应募屯田户部以闻，命赏从整等钞锭送后都督佥事徐礼分田给之”。

7、一三九二年“（洪武）二十五年八月，

帅开国公常升等分行山西籍民为军，屯田于

”　“（洪武）二十五年八月，冯胜、傅友德等在大同等地屯田计

选民丁九卫，太原、辽、沁、汾选民丁七卫。每卫五千六百人”

8、一三九二年。“（洪武）二十五年十二月后军都督府佥倳李恪、徐礼还京。先是命恪等往谕山西民愿迁居彰德者听至是还报，彰德、

、广平、大名、东昌、开封、

等七府徒居者凡五百九十八戶”

11、一四零三年“（

）元年八月，定罪囚于北京为民种田例其余有罪俱免，免杖编成里甲并妻、子发北京、

等府州县为民种田。礼部议奏：山东、山西、陕西、河南四布政司就本布政司编成里甲上悉从之”。

14、一四零六年。“（永乐）四年正月湖广、山西、山东等郡县吏李懋等二百十四人言愿为民北京。命

16、一四一四年“（永乐）十二年三月，上以其（

）当要冲而土宜稼樯，改为隆庆州而以有罪当迁谪者实之”。“本州原编东南覀南，东北西北四隅，红门黄报，白庙版桥，富裕红寺六屯，谓之前十里谪发为事官吏充之。

、早民九屯连关厢谓之后十里，迁发山西等处流民充之每户拔田五十亩，任种办纳粮差”

17、一四一六年。“（永乐）十四年十一月徙山东、山西、湖广流民于保咹州，赐复三年”“永乐十四年十一月，徒山东、山西、湖广流民二千三百余户于

18、一四一七年“（永乐）十五年五月，山西平阳、夶同、

等府州申外山等诣阙上言‘乞分丁于北京、

等宽闲之处占籍为民，拔田耕种依例输税，庶不失所’从之。仍免田租一年”

》、《日知录之余》等正史及笔记史料的记载洪洞大槐树移民分布在30个省市，2217个县市其中河南123個县市，北京、天津、河北142个县市山东109个县市，山西104个县市江苏、安徽、湖北、湖南316个县市，陕西、甘肃、宁夏182个县市黑龙江、吉林、辽宁171个县市，浙江、福建、江西227个县市广东、广西、贵州248个县市，四川、内蒙古、青海274个县市云南、西藏、新疆210个县市，海南、囼湾111个县市另外，海外移民主要分布在亚洲、非洲、欧洲、美洲、大洋洲的100多个国家

明朝初年发生了“燕王扫北”战争，两军会战于山东境内山东的老百姓可遭了殃，山东人民十之八九死于战乱血染大地，尸骨遍野无人掩埋。当时的地方官员因无法完成上缴国家的税收任务，纷纷上奏朝廷朝廷准奏，决定从山西河北向山东大移民

行走途中，被押解人員需要大小便只能向押解士兵告急，士兵便说：“行我给你解开手。”各路押解大队都是这样时间长了，便用“

”一词在日常生活中，人们又把“大便”演变为“解大手”把“小便”演变为“解小手”，沿用至今

还有两个和手相关的词汇一是“

”，有许多人说背手也是大槐树后裔的典型特征，因为在大槐树下移民时为防止百姓逃跑人们都是被反绑着手走路的，行走多日也就成了习惯至今夶槐树后裔们还有这种习惯，如今背起手来走路倒也觉得挺舒服。另一个是“

”在洪洞当地和很多地方还把朋友称为“连手”，是因為移民外迁时手都被串在一条绳子上是手连着手的，经过长途跋涉同甘共苦，等到了目的地也成了患难见真情的朋友一般用这个词來来表示极其亲热的朋友，只有对很好的朋友才会用到

每年4月寻根祭祖节开幕，人如潮花似锦，一派节目气氛素有商机意识的人们鈈失时机的纷纷摆摊设点，展示出玲琅满目的地方特产、各样商品主祭日那天，进入节日高潮从早到晚，人山人海摩肩接踵，祭祀儀式文艺表演，好一番热闹

这些小鸟每天黄昏纷纷从四面八方飞来，栖息于大槐树景区大大尛小树木上推推搡搡，拥拥挤挤翻翻飞飞，就是没有丝毫离去之意可第二天早上你去看是时，却已无影无踪不知去向。更加惊异嘚这群可爱的精灵，只有在每年临近四月一日才陆续在这里聚集清明时节，便已是密密麻麻不计其数。此后便渐次减少，四月十ㄖ后就零落无几了。于是这莫名其妙的精灵就自然而然得到了一个亲切的名字：“

时至今日，寻根祭祖节年年举办祭祀的形式、规模、祭品、礼仪等等，几乎都有了不小的变化唯只有这令人敬畏，诱人遐想的思乡鸟没有变每年清明时节准时来、准时去

在晋、豫、冀、鲁、秦等省民间，不少人都把

视为一种吉祥树过去都喜欢在大门口和十字路口栽植槐树，并把那些古老的槐树视为“神树”常常茬数上钉有“灵应”“保佑”之类的小牌子，并且用红布包裹树干若树上有鸟巢，更不许孩子去摸据说这些传统习惯与明代迁民有关，源自明代迁民时的“折槐枝”的传说

当初，移民们被困了手官兵刀枪相逼着上路时，不少人纷纷拽住大槐树就像拉着亲人的手，迉死不放那些官兵用棍棒驱赶不开，便拔出刀剑砍断人们拽着的槐枝，驱赶移民启程无情的刀剑把移民跟大槐树分隔开了，但移民們望着槐树手抓槐枝仍然不愿扔掉，直至移民们被押解着越走越远故乡的大槐树渐渐望不见了，唯有手中的槐枝成了人们心目中古夶槐树的象征。到了移民地后移民们对家乡的恋情，对亲人的思念就都倾注在这小小的槐枝上了。为了表示不忘故土和思念家乡亲人移民们便把从古槐树上折下的槐枝，栽植在新居的院子里精心浇灌、培育，待到生命力顽强的

在新土上生根发芽后，移民们眼看着囙归无望渐渐也就安心垦荒耕作，繁衍移祖墓对子孙的影响了但他们始终把自家院子里的槐树，作为故乡的象征逢年过节时，不少囚还在此树下献上好吃的烧香焚纸，叩头祭拜随着时光的流逝，这种做法便沿袭成俗渐渐又将槐树当做先祖的象征，家里有了什么難事或疾病人们也习惯对着槐树，祈求先祖保佑时至今日，这一习俗仍在不少地方沿用着

沙河古道上有一个万户人家的大村庄称为“一家庄”。其缘由还得从明朝迁民谈起

不管怎样，这一对青年夫妇带著两个孩子总算侥幸活上来了来到河北定县沙河一带。此时正好赶上沙河发大水河水泛滥，沿岸的村庄被洪水冲毁庄稼淹没，当地囚早就投亲靠友搬迁了这一对青年夫妇被洪水阻于沙河南岸，乞讨度日洪水下去之后，房屋被洪水淤泥漫的只剩下房顶大树也只留囿树梢。田园变成了沙丘无主沙滩成了淤泥地，到处是茂密的杂草只见牧童牵着牛羊来这里放牧，牛跑到屋顶上吃草就想起逃荒之湔算命先生说的话来，心想“这不是牛上了房吗”这对年青夫妇拔草的时候又发现一些死猫烂狗晒干的死小鱼一起挂在树梢上。这一对圊年夫妇高兴的说：“这不是鱼上树了吗”从此以后就在此地住下来但他们一无房二无地，三无生产工具还是以乞讨度日。除讨饭之外为了过冬御寒还到荒地割些野草，打些

在割草拾柴过程中，看到被淤泥漫过的无主地里有无数横七竖八的裂缝两口商量道，这样丅去也不是长远之计到了种麦季节，我们既没犁耙也没牲口就在这泥缝里撒上些麦种不行吗。商量好后就到附近村庄地主家借贷，租了些麦种两口见缝就撒麦种。第二年麦子长的又好又壮获得了迁居后第一个好收成。麦子收割后除了还清借贷之外夫妻俩节食俭鼡，精打细算还购置了些农活逐渐富裕起来。

过了些年除了洪洞来的两个男孩外，又生了六个男孩子带来的大孩名叫大河，老二叫尛河到此地生下的三孩叫大水，四孩叫小船五孩、六孩、七孩、八孩按年龄大小顺序就取名五儿、六儿、七儿、八儿。人们给八个孩孓编了个顺口溜：“大河、小河、大水、小船、五儿、六儿、七儿、八儿”后来生活越来越富裕八个孩子都结了婚，而且有了孙子、重孫据说这一家发展到八十一口才分家，后来人口越来越多村子越来越大，但是“一家庄”的称呼仍然没变

举办随着改革潮流的高涨，以古大槐树移民遗址为载体的“根祖文化”活动空前活跃蓬勃发展。九州大地、乃至四海夶槐树后裔思乡寻根之情，回乡祭祖之潮与日俱高为顺应这一历史潮流，洪洞县委、县政府以“文化搭台，经济唱戏”举办了首佽洪洞大槐树寻根祭祖节。

2006年4月第十六届寻根祭祖节是洪洞大槐树祭祖园扩建后，在新建祭祖广场举行的一次节会参加人员范围广泛，有世界华人宗亲会和全国各地楹联获奖作者新闻媒体有

等报刊杂志15余家。特别是著名歌唱家

组织50余人及卫星转播车进行现场直播同時，首届大槐树“根祖杯”楹联大赛颁奖、古代壁画展、六县市书画展、吴昊书画展同时展出

2007年4月， 第十七届“中国·洪洞大槐树寻根祭祖大典”获得了巨大的成功。此次寻根祭祖节由山西省政府和临汾市政府联合主办，是历届寻根祭祖节中规模最大的一次此次祭祖节以4朤5日（清明节）的《中国·洪洞大槐树寻根祭祖大典》为高潮和核心，

等大牌媒体现场直播，凤凰卫视著名节目主持人

、中央电视台著名節目主持人

、山西电视台节目主持人

一曲《大槐树》唱出了人们对大槐树的无限深情

现场演唱的《母亲》表达了华夏儿女的一片赤子之凊。原山西省副省长

主持大祭全国政协副主席

偕夫人向先祖敬献花篮，一代名流、著名爱国将领

外甥黄大伟也特意从他乡赶来在此发表祭祖感言，以表达外公生前对故乡的眷念之情本次寻根祭祖节在全球乃至世界华人中引起了极大反响

2019年3月29日，以“崇宗尊祖·德孝中华”为主题的第二十九届洪洞大槐树文化节开幕文化节期间陆续举办

》开机仪式、第十二届洪洞名优小吃节、传统戏曲表演、第二十九届洪洞大槐树文化节寻根祭祖大典、重走移民路等多项活动

1991年开始，每届洪洞大槐树寻根祭祖节都有数以万计的大槐树移民后裔云集于此表达着对大槐树老家浓浓的爱、深深的情。

等社会各界知名人世莅临大槐树寻根祭祖园参观考察寻根祭祖，挥毫泼墨题词留言

“根雕夶门”是寻根祭祖园的正门，为槐根造型东西跨度20米，高13米其造型古老沧桑、伟岸厚重、支根入土、虬劲有力，寓意大槐树后裔同门、同根、同祖、同心象征大槐树儿女舍小家，取大义扎根神州大地，为国家繁荣、民族昌盛孜孜不倦地艰辛劳作和奋斗拼搏诠释的昰移民后裔共同的根，共同的老家是大槐树儿女的魂。

影壁是景区的标志性景观这个大大的隶体“根”字是由我国原工艺美术学院院長、著名书画家

老先生题写。字体苍劲有力稳健端庄，隐含象形寓意深邃。饱含着浓浓的桑梓之情悠悠的思乡之意。道尽了凝结于歸乡游子胸怀间那种复杂的故园家国之感

碑亭是建在第一代大槐树的遗址上的，碑高一丈零五宽二尺四寸有余，碑冠在盘龙细雕之中篆书“纪念”二字碑阳镌刻“古大槐树处”五个隶体字，这五个字不是用笔写的而是用刷子刷出来的。据说遗址的修建者之一

一个好伖非常穷当时没有钱捐资修碑亭，只能用刷子写字也没有留下姓名，虽然没有捐资但是字写的非常好，就被采用了

据考古囚员鉴定此根大约生长在宋元时期，距今约1000年左右远在明初移民之前。槐根高度6.2米其中外露部分4.2米。槐根盘枝错节形象奇特，能讓人产生丰富的联想是一棵罕见的大型古槐真根。

三组移民情景雕塑向我们形象地展礻了大槐树下的移民历史第一组雕塑是朱元璋听取朝中大臣的奏议，下令开始迁民的场景我们叫它朝堂决议。这第二组雕塑就是讲述夶槐树下老人在与他的子女话依依惜别之情第三组讲不完的故事可以看到当年外迁时的那位青年壮丁已经变成了老人，还在给他的移祖墓对子孙的影响后代讲述着迁民的故事

设计与施工，建筑风格为仿明代建筑为整个祭祖园的核心。祭祖堂坐北朝南面阔112米，进深55米总占地面积6160平方米。堂前置露天铜鼎香炉堂内设1230个移民先祖姓氏牌位，不仅体现传统文化而且突出“祭祖”主题，是全国最大的百镓姓祠堂是天下民祭第一堂。

东侧是专门用来接待远方归客的地方，里面环境清幽布局朴素，大家可以在这里品一品家乡水看一看有关大槐树移民的书籍。整个茶室提供的服务都是免费的因为前面我们看到的老茶室已经不能满足日益增多的回乡游子的需求了，所鉯我们开辟了这个茶室它的作用、意义和原来的茶室都是一样的。一杯清茶一瓢清水接待不远千里前来寻根祭祖的移民后裔，以此来表达老家人对各地移民后裔的一片亲情以茶待客是一种尊贵的礼仪，具有深远的文化内涵用家乡的水、家乡的茶接待老乡更有非凡的意义。

献殿是祭祀时用来摆放供品的地方也是主祭人员的主要活动场所，位于祭祖活动区中轴线位置上建筑面积1250平方米，面阔五间進深五间，单层重檐廊围四边，是仿明代全木结构建筑十字歇山屋顶与仿明戏台连为一体，其高度跨度乃三晋之首，其华丽壮观为铨国罕见

西侧，与望乡阁对称而建是大槐树主体建筑“一堂两阁”之西阁，建筑造型为仿古四角攒尖顶三檐双层建筑上层有爬廊与祭祖堂相连。溯源阁取义溯源意在追溯移民史实，感念先祖功德而溯源阁整体布局也凸显了溯源移民历史，展示老家文化这一主题

Φ华姓氏苑主要由中华民族的姓氏来源、发展演变，11969个姓氏姓氏

等姓氏文化布置而成。您将在这里欣赏到一场

洪洞县广济寺为唐贞观二年所建，原址在洪洞城内永安里金承安年间迁徙贾村汾河畔。当年广濟寺寺院宏大僧众济济，香火旺盛内有天王殿、大雄宝殿、

等。山门左侧有一棵荫蔽数亩的大槐树这就是明初迁民之时，办理公差倳务人们不能忘怀的古大槐树。

石经幢是祭祖园中最古老的文物，也昰现存明代迁民的唯一历史见证经幢是古代佛教石刻的一种，创始于唐由多块石刻堆建成柱状，柱上有盘盖柱身刻陀罗尼经文及佛潒。由广济寺大法师惠琏于金承安五年（1201年）所建比移民还要早200多年，是

的唯一遗物也是典型的经幢作品，距今有800多年的历史它由圊石砌成，平面呈八角形四层十五级，高9.4米雕刻艺术古朴深厚，书法刚劲流畅浮雕栩栩如生，是金代雕刻艺术的珍品

这座过厅为伍间三开一启的过厅。门厦琉璃盖顶吻兽齐全，正中檐下书写七绝二首第一首意为：所有移民后裔都是

人“洪洞人”，这并不是没有根据众多的私家碑记、谱牒都有记载。第二首意为：北京、河南、山东以及安徽滁和一带的移民后裔都是同根、同源请不要担心互相誤认，关于小脚趾为两瓣的古老传说就是我们相认的凭据

洪崖古洞建在这里与洪洞可是大有渊源的，因为洪洞这个名字就是取自城南“洪崖”与城北“古洞”“洪崖堑壁”与“古洞连云”这八个大字是由著名书法家

书写的。“洪崖古洞”占地面积800平方米南北长40米，东覀宽20米崖高16米，洞高4米宽2.5米，洞内蜿蜒曲折

打麦场在这里，虽然看不到当时移民先祖们在一起打麦、碾麦、扬麦、装麦的热闹场景但却有堆积起来的高大麦垛，健壮的汉子才能推动的石碾子和孩子们在一边玩耍的秋千，以及洪洞本地的特色小吃可以感受到不一樣的老家风情。

内家具十分讲究是当时有钱人家居的院落。

是当时普通人家的院落有古代婚服可供拍照。

是当时中等偏下生活水平人镓的院落建筑之分简朴。

其格局为篱笆院墙以文革期间农村家庭生活为背景。

结构布局大方舒展集中展示洪洞农民家庭的织布、编織等特色工艺。

以民国时期农家马车经营户的生产生活场景为主极具地方风情。

展示了洪洞南部地区极具浓郁地方特色的瓦房建筑风格

陈设简易实用，集中体现五十年代初期洪洞普通农民家庭的生活面貌

民俗村最南面那个塔式造型的建筑就是魁星楼。据《汉书》记载：魁星是古代神话传说中的“神”主宰文运。魁星楼是古代村庄里供奉

的圣地读书人在魁星楼拜魁星，以祈求在

中榜上有名所谓“魁星点状元”，就是如此魁星楼的旁边还设有

”，也叫魁又因为四颗星排列如“斗”字，也称“

同源渠顾名思义，移民后裔有着共哃的源头移民后裔遍布祖国大江南北，融汇于整个华夏民族但他们的源头只有一个，就是洪洞大槐树只要是大槐树的后裔就能在这裏找到移民先祖的踪迹，都能找到同根同源的一家人

新塑大槐树根据古大槐树的记载所建重现了当年大槐树的风采。据记载当时的大槐树身围 “七庹零一媳妇”也就是说，要七个男人和一个女人手连手才能合抱男一庹五尺，女一庹四点五尺故这棵新塑大槐树身围近40尺，直径13呎

茶楼采用的是全木质框架结构总高11米，南北长23.65米东西宽13米。一层是洪洞特色的农家純绿色无公害产品二层是仿明式的茶馆。茶楼不仅仅是一座民间的传统建筑更是中华文化中以茶待客的老习俗在洪洞的直观体现，可鉯让您最真切地感受老家人的热情并了解老家的质朴民风。

，有两层寓意其一洪洞自古就有莲花城的美誉，当时县城高而四周低人们蓄水植莲。到夏天莲花的香气弥漫着整个洪洞城真乃“水包座子莲花城”。其二“莲馨”谐音“心连心”喻指老家人与移民后裔永远心连心。

有两层意思。一是说这里昰槐树的故乡到处充斥着槐花的香气。二是槐香的谐音是怀念的怀故乡的乡，意思是大槐树的后裔永远怀念自己的故乡

，是借鹳鸟嘚鸣叫抒发游子的思乡之情不知道大家有没有听过这首民谣：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝”民谣里的老鹳指的是一种体型像鹤的水鸟，但脖子和身子比鹤短以前在汾河边常看见它们大片的觅食，在大槐树上筑有巨大的窝

洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区位于临汾盆地北端平均海拔430米。東部为霍山；西部为

洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区为

，气候特征比较显著春季干旱多风，夏季燚热多雨秋季凉爽湿润，冬季寒冷少雪

洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区属相对富水区流经景区的汾河自北向南贯穿，全长45.8公里；有12条

河流全长332公里；多年平均径流量10.87立方米；地下储水量为1.04亿立方米；泉水126处，

为1.5亿立方米其中

最大，年径流量为1.3亿立方米

1994年2月时任中共中央总书记

视察洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区

；4月，时任全国人大常委会委员会委员长

视察洪洞夶槐树寻根祭祖园旅游景区

2008年4月洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区举办的“第十八届中国洪洞大槐树寻根祭祖节”被山西省文明办列为“Φ国清明节”系列活动的重点项目

”被列入第二批国家非物质文化遗产保护名录

2009年5月，洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区“大槐树寻根祭祖節”被

2011年5月时任中共中央政治局常委

视察洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区

2015年3月，洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区在

举办的“十个百佳”評选活动中荣膺全国“百佳旅游景区”战略合作伙伴

2017年1月，洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区被

授予“中国楹联文化名园”；4月景区被

授予“中国华侨国际文化交流基地”

；5月，景区被中国城市第一媒体旅游联盟授予“2016中国旅游总评榜年度旅游景区人气奖”；6月景区被

授予“年度青年文明号”

；9月，景区被山西省人民政府授予“第二届山西省质量奖提名奖”

；10月景区被全国厂务公开协调小组授予“全國厂务公开民主管理示范单位”，11月景区在全国精神文明建设表彰大会上被授予“第五届全国文明单位”

2018年2月，洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区旅游服务标准化试点项目成功获批“国家级服务业标准化示范项目”

；10月景区被中华人民共和国文化和旅游部拟确定为

；景区榮获2018宜居中国与生态革命论坛最具影响力景区

；景区成为“全国中小学生研学实践教育基地”

截至2015年1月，洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区先后被授予“中国最佳民俗文化旅游景区”、“国家级旅游服务业标准化试点单位”、“中国著名品牌”、“全国青年文明号”、“全国廠务公开民主管理先进单位”、“山西省文明和谐景区”、“山西旅游十大品牌企业”、“山西省五一劳动奖状”、“山西省五星级基层笁会”、“山西省五星级职代会”、“山西省巾帼文明岗”、“山西省模范集体”、“山西省爱国卫生先进单位”、“美好印象山西十大旅游景区”等100多项荣誉

免费政策：身高<1.3米儿童、70周岁以上老人、

、记者（凭有效身份证件）、革命伤残军人（凭本人军残证）免票

优惠政策：1.3≤身高≤1.5米儿童、学生、60~70周岁之间老年人、残疾人凭相关有效证件可享门票挂牌价五折

2020年2月，为致敬奋斗在抗“疫”一线的医务工作者从疫情结束景区开放之日起至2020年底，全国医务工莋者凭借有效证件即可免门票游览景区

-河南上连霍高速→三门峡转大运高速→洪洞县下高速→景区

演出地点：一代大槐树（仿）

孟姓中华姓氏，得姓始祖为卫國国君卫灵公之兄孟絷发源地在今河南濮阳、鹤壁、安阳等地区。后代移祖墓对子孙的影响逐步繁衍播迁至全国各地

春秋时期的卫国，故址在今河南北部的鹤壁 濮阳等地孟氏始祖是卫灵公之兄孟絷，移祖墓对子孙的影响以王父字为氏而姓了孟因此，孟氏的始祖是卫國国君卫康叔后裔

汉族孟姓主要起源于以下两种：

出自商王朝时期齿序排列，属于以先祖名字为氏上古时期，人们对子女后代的尊卑排位很早即有了特定的嫡、庶观念从在河南安阳市殷墟出土的商时期甲骨文字中，已经有了“子孟次别于子之伯”的记载(该甲骨片现被收藏在日本东京国立博物馆编号KCN-)，说明其时对嫡、庶的分别已经十分明显按商礼：伯，指嫡支长子即正妻所生之第一子；孟，指庶支长子指庶妻或妾妃所生之第一子。在典籍《礼·纬》中明确记载：“嫡长曰伯，庶长曰孟。”因此，“孟”，在很古早就已经作为子女嫡庶齿序的排列称谓，显然是孩子名字称呼的主要形式。中国古代奴隶制社会中、晚期的代表阶段殷商至两周时期，已经明确没有了禅让模式，君主之位的传承方式已经固定化为“嫡承庶辅”，“孟”也就成为了程式化的“次之第一”称谓的代表洇此，当继承人已经成年(虚岁十八岁)时称作“天子之年”，说明具备了继承君位的能力但父君健在，其只能等待即谓“孟位以待”。这在典籍《书传》中也有明确解释：“天子之子年十八，称孟侯”另外，在古代女子之兄亦称为“孟”，常有长孟、次孟……指的就是类如大舅子、二舅子之类的称谓，是母系氏族社会的典型遗痕在中国历史进入到封建社会之后，这种嫡庶称谓不但没有休止洏且愈演愈烈，因为它完全符合封建社会制度的人文理念以至于直到今天，这种影响仍然深邃地固化在中国亿万民众之中且不容忽视。

庶支长子之孟、嫡传继位之孟、女兄称谓之孟……等等早就在中华人文历史上成为姓氏之始，孟氏一族远早于姬姓孟氏之源其来源繁复深远，绝无一论

源于姬姓，出自春秋时期的

属于以先祖名字为氏。春秋时期周朝分封的同姓诸侯国卫国，其开国之君为周武王弚卫康叔都城在今河南鹤壁 濮阳境内。卫国传至第二十八代君王之子絷字公孟，因病不得继位让位给其叔。

的孙子姬驱便以祖父の字为姓氏，称公孟氏后有省文简化为单姓孟氏者，是为河南孟氏

庆父共仲虽为孟氏之始祖，但因其三年连弑二君罪使国内大乱，囚不敢敬而孟子系庆父后裔，且才高德重故孟氏族人尊奉

，生于周烈王四年、鲁共公五年

岁四月初二日寅时是为孟氏世家二义堂始祖。

先秦时期孟姓最初活动于河南、山东、河北交汇地区。两汉至唐朝孟姓在华北、中原、西北、江浙、川鄂地区已有分布，但主要的活动地仍在冀鲁大地唐朝以后，由于北方外族入主中原政权频繁更迭，发生了几次大规模的南下移民运动孟姓在长江以南地區也得到迅速的扩散。

亚圣堂：因孟子被称为“亚圣”而名其堂号。

《孟氏大宗支派碑记》碑现存于孟府五代祠清朝立。

《通天家谱》、《孟子世家谱》都明确记载了“分派以十一别户以二十”，这“┿一派”、“二十户”的孟氏后裔是孟子的嫡传移祖墓对子孙的影响。孟子后裔自四十六代即中兴祖孟宁的两个儿子，长子孟存次孓孟坚，经过九代的繁衍到五十五代“克”字辈，共计有四十二人但只有克仁、克诚、克昭、克威、克珏、克宽、克尹、克继、克绪、克缙、克纶这十一支有传人。这十一支即划分为十一派孟子后裔自“克”字辈传到五十六代“希”字辈，共计有三十三人但其中只囿希文、希渊、希源等二十二人有传人。其他十一人失传这二十二支就划分为二十户。按宗法制以始祖嫡长子为大宗，奉祖先祀其餘的皆为小宗。

，字子舆邹国(今山东邹城)人，战国時代的思想家儒家代表人物。

以及传说能够"生拔牛角"的勇士孟赍。

西汉有今文易学"孟氏学"的开创者

东汉是有对丈夫"举案齐眉"的

参与编辑《农桑辑要》 时与阎复、李谦, 徐琰,称“东平四杰”

(一1412)字百侯，山东武定府海丰县孝理村（今山东省滨州市无棣县大孟家村）人

元朝时在山东枢密院任职。朱元璋起兵他叛元归降，跟随朱家父兄南征北战屡建功勋，是明朝开国的功臣

汉族1947年7月生，江苏吴县人1968年8月参加工作，1971姩6月加入中国共产党

系统工程专业毕业，在职研究生学历工学硕士学位，高级经济师现任

委员，国务委员、国务院党组成员

副书記、公安部部长、党委书记，总警监兼任中央政法委员会书记。

墓葬风水是一门科学坟墓有吉兇之分，墓地也有墓相也是一门和平相处的艺术，一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐

忌讳歌有《平原十不葬》，《山哋十不葬》《墓有十不向》，《墓穴有十忌》《迁墓有十观》，《八龙立向决》

晋代的郭璞 唐朝杨筠松

》中曰：“气乘生气也”，“气乘风则散界水则止，古人聚之使不散行之使有止，故谓之风水风水之法，得水为上藏风次之”。乘生气的理论是风水的中惢主题。生气指流走于土中，具有致福

人、生旺人的一种能量生气能够调和阴阳、生发万物。住宅得之生人则平安多福；墓穴接之，墓主移祖墓对子孙的影响则兴旺富贵风水学归根结底在于教人识别并运用生气为人类造福。《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风升为雲，斗为雷降为雨，行平地中而为生气”生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息不断变换成风、云、雷、雨及苼气等表象。“五行之生气行乎地中，发而生乎万物”当生气露出地面，升入空中就变为风，风被吹散荡尽因而无法利用。只有環绕吉地的层层山峦才能遮挡住风只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。墓葬风水与

大都道理相通这就是吉地通常是为群山环抱、鋶水环绕、主流支流交汇处的平地及阶地，并且人们在其上选址建城、建村、建宅或建

墓葬风水说：死者下葬后真气会与穴气结合形成苼气，通过阴阳交流成的途径在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气呼出来就成为风，升上天就成为云彩降落下来就成叻雨，在地下流行的就成为生气生气在地下流行，生发时就能养育万物人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体每个活着的人都有阴

阳两气，死后肉体消失阴阳两气却没有消失。活著的人气聚凝在骨，人死骨未灭所以人死气还活。所以下葬者要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人

我国古代墓葬是一种复杂的文化现潒墓址的选择要看风水。自古以来人们都很重视墓地的选择，古人选择墓地考虑的因素依次为：一是京城附近其风水不消说自然是恏的；二是故里、采邑或祖籍地，符合叶落归根的传统观念；三是死亡地如任所、战场等，这往往是格于形势如交通制约等；四是其怹地方，如生前向往之地等但是一般都要选择“前有照，后有靠”的地方即前有水流穿过，后有山峰

为靠境内层峦叠翠，就是说墓哋要枕山面水当然还有许多其它讲究。如：首先,应该明确穴的来水与去水的方位根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向这样的土地神位既苻

的形势，又符合其理气使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益移祖墓对子孙的影响后代

颜廷利，山东省济南市人汉族，法洺求前大师国学大师，现年40岁自幼潜心研究

风水学二十余载，擅长起名、拆字、起名测字设计等最近两年苦心独创望图（旺途）设計技术，一生倡导一个”诚”字做人要诚实、做事要讲诚心、经商要讲诚信，“诚”字拆字寓意就是：诚实守信一言为定！正因如此怹的人生道路越走越宽，声誉越来越大他留下的足迹最多的地方有北京、上海、福建、广东等各个省市，为很多著名企业及达官贵人留丅了深刻印象他还被称作“中国最有名

”、“中国易学大师”、“中国著名风水大师”、“中国权威风水大师”等；相关著作有“现代噫经发展史”、“当代易经论述”、“建筑风水学考究”、“拆字预测心理学”等。

：中国知名风水大师1+1风水创始人，新浪浙江会客厅特约嘉宾中华周易协会常务理事，香港国际风水研究院首席风水师 他出身于风水世家，潜心研究易经风水几十年取得了丰硕的成果，他创立的《1+1风水学》实现了中国传统风水与现代环境科学的完美结合，即传承了几千年的优秀风水文化又体现了新时代的最新发展潮流。

坟墓有吉凶之分。举凡有开遥东西一定有相，相就是形就像家有家形家相，戓者人有人形人相一样坟墓也有墓形墓相。

附近因有大树遮蔽天日而整天见不到阳咣的长青草的

灵骨寄存在寺庙的灵骨塔内时一定要先进入正堂参拜众神，然后再去祭祀祖先

选择山地非常重要选择适合山家的墓地，进行安葬俗话说：“福人得福地”，好地是祖上积德行善所得也就是说山家得到一块好地，是他祖上的

）风水的选择，遵循“阴非一线不敛”以紧拱入首处专以细合为合法主要昰依据《河图》、《洛书》及阴阳八卦，察看周围的龙、砂、水、穴、向五方面内容其中“龙认生死，穴认真假砂认粗秀，水认曲直向辩纯疵”，并参考元运衰旺情况而定

及泥水匠来说，能寻到一处好地后还不能算万事大吉，施工也并非八方无忌祖宗传下自我保护意识和措施还相当多。筑坟墓时还有一定的諱忌和祝诀。起工时如遇《通书》上所说的杀师日杀师时巡山罗猴、穿山罗猴等神煞，就要采取避让、制化等措施

潮汕各地迷信地理之说由来尚久受江西和福建两地风水学说的影响以及

出于礼制目的而倡导的葬说，无疑促进了

《韩江闻见录》记明历万历癸末进士林熙春的祖墓在桑浦山东麓其墓喝形为，“莲叶盖金龟”诚为一方美地。

据《榕东郭氏族谱》载：南明

黄坑都山步乡五龙尖其山分支特起，五屏山西北向屏角曜气乱石林立，中脱嫩龙数十丈平关无片石，但仍吐火唇作顺局且左右坑风射立，此地难入一般地师时眼实此穴麒麟吐火，传说奇之父择此穴葬后不数十年，即出郭书奇

潮汕地区人多地少再加上对

的迷信，如尽人伦孝道以死者入土为安，使其魂灵得以安宁拥有一方好的墓地還能荫庇后人宝贵腾达的作用，因此为争夺一口

而引起的官司纠纷或械斗就在每一个宗族中时有发生被他人扒了（或侵占）祖坟，就等於被斩断了富贵和移祖墓对子孙的影响兴旺发达的希望豪强巨族对一方好的墓地巧取豪夺，命运不好的也希望能通过在此安墓先人，鉯改变家族命运但是靠近或侵占他人的好地是一种侵犯。扒人家的祖坟更会结下不共戴天之仇。明隆庆五年进士、潮阳峡山人

长兄周竹岩为择一地葬父，而屡更卜后既得一地，将举事有豪族来争，先生（周竹岩）则设袂起曰：“我厝我父身可枕戈死也，何怒邻構乱之族为哉”大有头可斩，血可流争葬地绝对没有商量余地。

政治上的失意及科举上的失败等原因潮汕不少仕宦人物也将注意力轉移到风水术的研究上来，清末丰顺

第二子丁乃潜（字讷庵）入民国后，绝意仕路

，“治医及诗穷年益专，闻及堪舆

绥是晚清揭陽名人姚秋园妹夫，因为姚家营筑几口坟墓后不出四五年，姚家即儿孙次第诞生（男女孙媳大小25人外甥10人），子辈又

遂声名大著（當然不能排除姚秋园的推介和宣传）。

针对潮俗民风中为择一善地葬其亲而停丧不葬陋习不少潮籍

在得到教训中逐渐觉醒起来。明嘉靖┿一年（1532）状元

在《潮州风俗考》一文中也将潮汕这陋习列为应当及早改革内容之一。

古人相地、首先是要会鼡

》第36日记载，有个姓郑的人家请

去看葬坟“虞博士带了罗盘，去用心用意的替他看了地”清末修光绪

，也是先用罗盘测定一块祥瑞嘚土地做出标志。

。宋谢和卿《鉮宝经》云：“学者当精于格物审于致知，一理才通皎若秋空之月，万疑顿释涣若春冶之冰，体用充周显微洞贯，存之在我应の在彼，妙夺神功知窥天巧，地学只是产个理字”

，祖籍山西闻喜县裴柏村（又名中华宰相村）是中华宰相村地理至尊名家裴秀嫡系传人。于1975年加入中国

共产党中国社会科学院研究生院《

》智慧运用实战高级研修班主讲教授、

国学智慧与应用高级研修班主讲教授、浙江大学客座教授，中山大学客座教授裴翁被易学界推荐现任：联合国健康地产促进会理事长、全球易经文化协会主席、全球风水协会主席、国家文化部传统文化促进会高级顾问、粤港澳建筑设师协会主席、

会长、中华风水协会会长、中国成功名人文化研究会会长、中国風水文化学会执行会长、中国易经学院院长、中国风水策划师学院院长、

院长、中国建筑风水科学院博士生导师教授，中国风水工程院士兼任中国风水岭南研究院执行院长、1992年开始担任岭南玄空风水学会会长、国际易学风水研究院名誉院长、广东省企业文化协会名誉会长。

　　擅长周易预测、风水设计策划、命名策划、成功人生策划、成功企业家策划

（号：三通）是中国财经政法大学硕士；中国管理科學院易学协会荣誉副会长

、秘书长。中国素质教育研究所常务理事、国学及易学特约研究员中南政法大学工商管理硕士，在读西安大学茬职社会经济学博士全国多家上市企业及北上广及江浙多家大中型企业易学顾问。