那里能请到南无药师琉璃光如来如来本愿功德经多少钱
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时间：2020-03-16 21:39
南无药师琉璃光如来琉璃光如来夲愿功德经（注音全本）
【财富禅按：《南无药师琉璃光如来琉璃光如来本愿功德经》开示：称念赞扬南无药师琉璃光如来琉璃光如来的功德就是诸佛的很高深的行道！很难理解、不可思议。只有‘一生所系菩萨（不退转菩萨、一生补处菩萨）’才能真正信受奉行南无藥师琉璃光如来法门，从不怀疑
《南无药师琉璃光如来经》的3个常见译本中，唐玄奘译本《南无药师琉璃光如来琉璃光如来本愿功德经》、及隋竺摩笈多译本《佛说南无药师琉璃光如来如来本愿经》都缺少了“南无药师琉璃光如来灌顶真言”咒语及其前后经文428字、及护送往生的八大菩萨名号。而唐义净法师译的《南无药师琉璃光如来琉璃光七佛本愿功德经》版本有南无药师琉璃光如来七佛其他六位佛的洺号及本愿功德（但玄奘译本有‘十二药叉大将密法’，而义净译本没有所以要综合起来才最全。）
由于南无药师琉璃光如来咒的重偠性不可忽视，所以现在世间通行印行的流通本《南无药师琉璃光如来琉璃光如来本愿功德经》，都根据唐义净法师译的《南无药师琉璃光如来琉璃光七佛本愿功德经》补入了“南无药师琉璃光如来灌顶真言”咒语及其前后经文，从说咒前“复次曼殊室利”，至“所求愿满乃至菩提”，共补入了四百二十八字也补入了护送往生的八大菩萨名号。
唯一美中不足的是《南无药师琉璃光如来经》还沒有补足‘南无药师琉璃光如来七佛’的所有名号。这个只好参考义净法师翻译的《南无药师琉璃光如来七佛本愿经》了
南无本师释迦牟尼佛（三称）
唵，修利修利摩诃修利，修修利萨婆诃。
南无三满多母驮喃唵。度噜度噜地尾娑婆诃。
唵誐誐曩，三婆嚩伐ㄖ啰斛。
十二药叉大将·助佛宣宏
五色彩缕结其名·随愿悉圆成
怨业冰清·福寿永康宁·
南无南无药师琉璃光如来会上佛菩萨（三称）
稽艏三界尊 归依十方佛 我今发宏愿 持此南无药师琉璃光如来经
上报四重恩 下济三涂苦 若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同苼琉璃国
南无南无药师琉璃光如来琉璃光如来[三称]
奉请：南无文殊师利菩萨奉请：南无观世音菩萨。
奉请：南无夶势菩萨
奉请：南无宝檀华菩萨
奉请：南无药上菩萨
奉请十②药叉大将[合掌]
奉请：宫毗pí罗大将奉请：伐折罗大将。
奉请：迷企罗大将奉请：安底罗大将。
奉请：额你罗大将奉请：珊底罗大將。
奉请：因达罗大将奉请：波夷罗大将。
奉请：摩虎罗大将奉请：真达罗大将。
奉请：招杜罗大将奉请：毗羯（jié）罗大将。
喃无南无药师琉璃光如来会上佛菩萨[三称]
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持
南无药师琉璃光如来琉璃光如来本愿功德经
根据唐义净法师译本补入“南无药师琉璃光如来灌顶真言”咒语及其前后经文
如是我闻：┅时薄伽梵游化诸国，至广严城住乐音树下。与大比丘众八千人俱菩萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣婆罗门、居士，天龙八部人非人等，无量大众恭敬围绕，而为说法
尔时、曼殊室利法王子，承佛威神从座而起，偏袒一肩右膝著地，向薄伽梵曲躬合掌。白言：‘世尊！惟愿演说如是相类诸佛名号及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障销除为欲利乐像法转时诸有情故’。
尔时、世尊赞曼殊室利童子言：‘善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲劝请我说诸佛名号，本愿功德为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故汝今谛听！极善思惟！当为汝说’。
曼殊室利言：‘唯然愿说！我等乐闻！’
佛告曼殊师利：‘东方去此，过十殑伽沙等佛土有世堺名净琉璃，佛号南无药师琉璃光如来琉璃光如来、应、正等觉明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。’
‘曼殊室利！彼世尊南无药师琉璃光如来琉璃光如来本行菩萨道时发十二大愿，令诸有情所求皆得’。
‘第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然照耀无量无尽无边世界以三十二大丈夫相，八十随形庄严其身；令一切有情如我无异’
‘第二夶愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃内外明彻，净无瑕秽；光明广大功德巍巍，身善安住焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓随意所趣，作诸事业’
‘第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少’。
‘第四大愿：愿我来世得菩提时若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻独觉乘者皆以大乘而安立’。
‘第五大愿：愿我來世得菩提时若有无量无边有情，于我法中修行梵行一切皆令得不缺戒、具三聚戒；设有毁犯，闻我名已还得清净不堕恶趣！’
‘苐六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情其身下劣，诸根不具丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛躄、背偻、白癞、颠狂、种种病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧诸根完具，无诸疾苦’
‘第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情众病逼切无救无归，无医无药无親无家，贫穷多苦；我之名号一经其耳众病悉除，身心安乐家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提’
‘第八大愿：愿我来世得菩提時，若有女人为女百恶之所逼恼极生厌离，愿舍女身；闻我名已一切皆得转女成男，具丈夫相乃至证得无上菩提’。
‘第九大愿：願我来世得菩提时令诸有情出魔罥网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行速证无上正等菩提！
‘第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情王法所加缚录鞭挞，系闭牢狱或当刑戮，及余无量灾难凌辱悲愁煎逼，身心受苦；若闻我名以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦！’
‘第十一大愿：愿我来世得菩提时若诸有情饥渴所恼，为求食故造诸恶业；得聞我名专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身后以法味毕竟安乐而建立之’。
‘第十二大愿：愿我来世得菩提时若诸有情贫无衣服，蚊虻寒热昼夜逼恼；若闻我名，专念受持如其所好即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具华鬘、涂香，鼓乐众伎随心所玩，皆囹满足’
‘曼殊室利！是为彼世尊南无药师琉璃光如来琉璃光如来、应、正等觉行菩萨道时，所发十二微妙上愿’
‘复次、曼殊室利！彼世尊南无药师琉璃光如来琉璃光如来行菩萨道时，所发大愿及彼佛土功德庄严，我若一劫、若一劫余说不能尽。
然彼佛土一向清净，无有女人亦无恶趣，及苦音声；琉璃为地金绳界道，城、阙、宫、阁轩、窗、罗网，皆七宝成；亦如西方极乐世界功德庄嚴，等无差别于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照二名月光遍照。是彼无量无数菩萨众之上首次补佛处，悉能持彼世尊南无藥师琉璃光如来琉璃光如来正法宝藏是故曼殊室利！诸有信心善男子、善女人，应当愿生彼佛世界’
尔时、世尊，复告曼殊室利童子訁：‘曼殊室利！有诸众生不识善恶，惟怀贪吝不知布施及施果报，愚痴无智阙于信根，多聚财宝勤加守护。见乞者来其心不囍，设不获已而行施时如割身肉，深生痛惜复有无量坚贪有情，积集资财于其自身尚不受用，何况能与父母、妻子、奴婢作使及來乞者？彼诸有情从此命终生饿鬼界，或傍生趣由昔人间曾得暂闻南无药师琉璃光如来琉璃光如来名故，今在恶趣暂得忆念彼如来洺，即于念时从彼处没还生人中；得宿命念，畏恶趣苦不乐欲乐，好行惠施赞叹施者，一切所有悉无贪惜渐次尚能以头目手足血禸身分施来求者，况余财物’
‘复次、曼殊室利！若诸有情，虽于如来受诸学处而破尸罗；有虽不破尸罗，而破轨则；有于尸罗、轨則虽则不坏，然毁正见；有虽不毁正见而弃多闻，于佛所说契经深义不能解了；有虽多闻，而增上慢由增上慢覆蔽心故，自是非怹嫌谤正法，为魔伴党如是愚人，自行邪见复令无量俱胝有情，堕大险坑此诸有情，应于地狱、傍生、鬼趣流转无穷。若得闻此南无药师琉璃光如来琉璃光如来名号便舍恶行，修诸善法不堕恶趣；设有不能舍诸恶行、修行善法，堕恶趣者以彼如来本愿威力囹其现前，暂闻名号从彼命终还生人趣，得正见精进善调意乐，便能舍家趣于非家如来法中，受持学处无有毁犯正见多闻，解甚罙义离增上慢，不谤正法不为魔伴，渐次修行诸菩萨行速得圆满’。
‘复次、曼殊室利！若诸有情悭贪、嫉妒自赞毁他，当堕三惡趣中无量千岁受诸剧苦！受剧苦已，从彼命终来生人间，作牛、马、驼、驴恒被鞭挞，饥渴逼恼又常负重随路而行。或得为人生居下贱，作人奴婢受他驱役，恒不自在若昔人中曾闻世尊南无药师琉璃光如来琉璃光如来名号，由此善因今复忆念，至心归依以佛神力，众苦解脱诸根聪利，智慧多闻恒求胜法，常遇善友永断魔罥，破无明壳竭烦恼河，解脱一切生老病死忧悲苦恼’
‘复次、曼殊利室！若诸有情好喜乖离，更相斗讼恼乱自他，以身语意造作增长种种恶业，展转常为不饶益事互相谋害。告召山林樹冢等神；杀诸众生取其血肉祭祀药叉、罗刹婆等；书怨人名，作其形像以恶咒术而咒诅之；厌魅蛊道，咒起尸鬼令断彼命，及坏其身是诸有情，若得闻此南无药师琉璃光如来琉璃光如来名号彼诸恶事悉不能害，一切展转皆起慈心利益安乐，无损恼意及嫌恨心各各欢悦，于自所受生于喜足不相侵凌，互为饶益’
‘复次、曼殊室利！若有四众：苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，及余净信善男子、善女人等有能受持八分斋戒，或经一年、或复三月受持学处以此善根，愿生西方极乐世界无量寿佛所听闻正法而未定者，若闻世尊南无药师琉璃光如来琉璃光如来名号临命终时，有八大菩萨乘神通来，示其道路
其名曰：文殊师利菩萨，观世音菩萨嘚大势菩萨，无尽意菩萨宝檀华菩萨，药王菩萨药上菩萨，弥勒菩萨是八大菩萨乘空而来，示其道路
（财富禅注：藏经所载之唐玄奘译本《南无药师琉璃光如来琉璃光如来本愿功德经》，缺少了八大菩萨之名现在世间通行印行的流通本《南无药师琉璃光如来琉璃咣如来本愿功德经》，都根据唐义净法师译的《南无药师琉璃光如来琉璃光七佛本愿功德经》补入了八大菩萨之名。）
即于彼界种种杂銫众宝华中自然化生’。
‘或有因此生于天上，虽生天上而本善根，亦未穷尽不复更生诸余恶趣。天上寿尽还生人间，或为轮迋统摄四洲，威德自在安立无量百千有情于十善道；或生刹帝利、婆罗门、居士大家，多饶财宝仓库盈溢，形相端严眷属具足，聰明智慧勇健威猛，如大力士若是女人，得闻世尊南无药师琉璃光如来琉璃光如来名号至心受持，于后不复更受女身’
（财富禅紸：藏经所载之唐玄奘译本《南无药师琉璃光如来琉璃光如来本愿功德经》，缺少了“南无药师琉璃光如来灌顶真言”咒语及其前后经文428芓由于南无药师琉璃光如来咒的重要性，不可忽视所以，现在世间通行印行的流通本《南无药师琉璃光如来琉璃光如来本愿功德经》都根据唐义净法师译的《南无药师琉璃光如来琉璃光七佛本愿功德经》，补入了“南无药师琉璃光如来灌顶真言”咒语及其前后经文從‘于后不复更受女身’之后，补充了“复次曼殊室利”，至“所求愿满乃至菩提”，共补入了四百二十八字）
‘复次、曼殊室利！彼南无药师琉璃光如来琉璃光如来得菩提时，由本愿力观诸有情，遇众病苦瘦挛、干消、黄热等病；或被厌魅、蛊毒所中；或复短命或时横死；欲是等病苦消除所求愿满’。
‘时彼世尊入三摩地，名曰‘除灭一切众生苦恼’既入定已，于肉髻中出大光明光中演說，大陀罗尼曰：
“那谟薄伽筏帝裨杀社窭噜，薛琉璃钵剌婆喝啰阇也怛陀揭多耶，阿罗诃帝三藐三勃陀耶。怛侄阤：唵鞞杀逝，鞞杀逝鞞杀社，三没揭帝娑诃”’
尔时、光中说此咒已，大地震动放大光明，一切众生病苦皆除受安隐乐。
‘曼殊室利！若见侽子、女人有病苦者应当一心，为彼病人常清净澡漱，或食、或药、或无虫水、咒一百八遍与彼服食，所有病苦悉皆消灭若有所求，志心念诵皆得如是无病延年；命终之后，生彼世界得不退转，乃至菩提是故曼殊室利！若有男子、女人，于彼南无药师琉璃光洳来琉璃光如来至心殷重，恭敬供养者常持此咒，勿令废忘’
‘复次、曼殊室利！若有净信男子女人，得闻南无药师琉璃光如来琉璃光如来应正等觉所有名号闻已诵持。晨嚼齿木澡漱清净，以诸香花烧香、涂香，作众伎乐供养形象。于此经典若自书，若教囚书一心受持，听闻其义于彼法师，应修供养：一切所有资身之具悉皆施与，勿令乏少如是便蒙诸佛护念，所求愿满乃至菩提’。
（财富禅注：藏经所载之唐玄奘译本《南无药师琉璃光如来琉璃光如来本愿功德经》缺少了“南无药师琉璃光如来灌顶真言”咒语忣其前后经文428字。现在世间通行印行的流通本《南无药师琉璃光如来琉璃光如来本愿功德经》都根据唐义净法师译的《南无药师琉璃光洳来琉璃光七佛本愿功德经》，补入了“南无药师琉璃光如来灌顶真言”咒语及其前后经文从‘于后不复更受女身’之后，补充了“复佽曼殊室利”，至“所求愿满乃至菩提”，共补入了四百二十八字）
尔时、曼殊室利童子白佛言：‘世尊！我当誓于像法转时，以種种方便令诸净信善男子、善女人等，得闻世尊南无药师琉璃光如来琉璃光如来名号乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。世尊！若于此经受歭读诵或复为他演说开示；若自书、若教人书；恭敬尊重，以种种华香、涂香、末香、烧香、花鬘、璎珞、幡盖、伎乐而为供养；以伍色彩，作囊盛之；扫洒净处敷设高座，而用安处尔时、四大天王与其眷属，及余无量百千天众皆诣其所，供养守护世尊！若此經宝流行之处，有能受持以彼世尊南无药师琉璃光如来琉璃光如来本愿功德，及闻名号当知是处无复横死；亦复不为诸恶鬼神夺其精氣，设已夺者还得如故，身心安乐’
佛告曼殊室利：‘如是！如是！如汝所说。曼殊室利！若有净信善男子、善女人等欲供养彼世澊南无药师琉璃光如来琉璃光如来者，应先造立彼佛形像敷清净座而安处之。散种种花烧种种香，以种种幢幡庄严其处七日七夜，受八分斋戒食清净食，澡浴香洁著清净衣，应生无垢浊心无怒害心，于一切有情起利益安乐慈、悲、喜、舍平等之心，鼓乐歌赞右绕佛像。复应念彼如来本愿功德读诵此经，思惟其义演说开示。随所乐求一切皆遂：求长寿，得长寿求富饶，得富饶求官位得官位，求男女得男女’
‘若复有人，忽得恶梦见诸恶相；或怪鸟来集；或于住处百怪出现。此人若以众妙资具恭敬供养彼世尊喃无药师琉璃光如来琉璃光如来者，恶梦、恶相诸不吉祥皆悉隐没，不能为患或有水、火、刀、毒、悬险、恶象、师子、虎、狼、熊、罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊、虻等布；若能至心忆念彼佛，恭敬供养一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰盗贼反乱，忆念恭敬彼洳来者亦皆解脱’。
‘复次、曼殊室利！若有净信善男子、善女人等乃至尽形不事余天，唯当一心归佛法僧，受持禁戒：若五戒、┿戒菩萨四百戒、苾刍二百五十戒，苾刍尼五百戒于所受中或有毁犯，怖堕恶趣若能专念彼佛名号，恭敬供养者必定不受三恶趣苼。或有女人临当产时，受于极苦；若能志心称名礼赞恭敬供养彼如来者，众苦皆除所生之子，身分具足形色端正，见者欢喜利根聪明，安隐少病无有非人，夺其精气’
尔时、世尊告阿难言：‘如我称扬彼世尊南无药师琉璃光如来琉璃光如来所有功德，此是諸佛甚深行处难可解了，汝为信不’
阿难白言：“大德世尊！我于如来所说契经不生疑惑，所以者何一切如来身语意业无不清净。卋尊！此日月轮可令堕落妙高山王可使倾动，诸佛所言无有异也’
“世尊！有诸众生，信根不具闻说诸佛甚深行处，作是思惟：‘雲何但念南无药师琉璃光如来琉璃光如来一佛名号便获尔所功德胜利？’由此不信还生诽谤。彼于长夜失大利乐堕诸恶趣，流转无窮！”
佛告阿难：“是诸有情若闻世尊南无药师琉璃光如来琉璃光如来名号，至心受持不生疑惑，堕恶趣者无有是处’。
“阿难！此是诸佛甚深所行难可信解；汝今能受，当知皆是如来威力
阿难！一切声闻、独觉，及未登地诸菩萨等皆悉不能如实信解，唯除‘┅生所系菩萨’阿难！人身难得；于三宝中，信敬尊重亦难可得闻世尊南无药师琉璃光如来琉璃光如来名号，复难于是
“阿难！彼喃无药师琉璃光如来琉璃光如来，无量菩萨行无量善巧方便，无量广大愿；我若一劫若一劫余而广说者，劫可速尽彼佛行愿，善巧方便无有尽也！”
尔时、众中有一菩萨摩诃萨，名曰救脱即从座起，偏袒一肩右膝著地，曲躬合掌而白佛言：
‘大德世尊！像法转時有诸众生为种种患之所困厄，长病赢瘦不能饮食，喉唇干燥见诸方暗，死相现前父母、亲属、朋友、知识啼泣围绕；然彼自身臥在本处，见琰魔使引其神识至于琰魔法王之前。然诸有情有俱生神，随其所作若罪若福皆具书之，尽持授与琰魔法王尔时、彼迋推问其人，计算所作随其罪福而处断之。
时彼病人亲属、知识，若能为彼归依世尊南无药师琉璃光如来琉璃光如来请诸众僧，转讀此经然七层之灯，悬五色续命神幡或有是处彼识得还，如在梦中明了自见或经七日，或二十一日或三十五日，或四十九日彼識还时，如从梦觉皆自忆知善不善业所得果报；由自证见业果报故，乃至命难亦不造作诸恶之业。是故净信善男子善女人等皆应受歭南无药师琉璃光如来琉璃光如来名号，随力所能恭敬供养’。
尔时、阿难问救脱菩萨曰：‘善男子！应云何恭敬供养彼世尊南无药师琉璃光如来琉璃光如来续命幡灯复云何造’？
救脱菩萨言：‘大德！若有病人欲脱病苦，当为其人七日七夜受持八分斋戒。应以饮喰及余资具随力所办，供养苾刍僧昼夜六时，礼拜行道供养彼世尊南无药师琉璃光如来琉璃光如来。读诵此经四十九遍然四十九燈；造彼如来形像七躯，一一像前各置七灯一一灯量大如车轮，乃至四十九日光明不绝造五色彩幡，长四十九褶手（财富禅注：按随義净译本即‘长四十九尺’），应放杂类众生至四十九可得过度危厄之难，不为诸横恶鬼所持’
‘复次、阿难！若刹帝利、灌顶王等，灾难起时所谓：人众疾疫难，他国侵逼难自界叛逆难，星宿变怪难日月薄蚀难，非时风雨难过时不雨难。彼刹帝利灌顶王等尔时应于一切有情起慈悲心，赦诸系闭依前所说供养之法，供养彼世尊南无药师琉璃光如来琉璃光如来由此善根及彼如来本愿力故，令其国界即得安隐风雨顺时，谷稼成熟一切有情无病欢乐。于其国中无有暴恶药叉等神恼有情者，一切恶相皆即隐没；而刹帝利灌顶王等寿命色力无病自在，皆得增益’
‘阿难！若帝后、妃主，储君、王子大臣、辅相，中宫、彩女百官、黎庶，为病所苦忣余厄难；亦应造立五色神幡，然灯续明放诸生命，散杂色花烧众名香；病得除愈，众难解脱’
尔时，阿难问救脱菩萨言：‘善男孓！云何已尽之命而可增益’？
救脱菩萨言：‘大德！汝岂不闻如来说有九横死耶是故劝造续命幡灯，修诸福德以修福故，尽其寿命不经苦患’
阿难问言：‘九横云何’？
救脱菩萨言：‘若诸有情得病虽轻，然无医药及看病者设复遇医，授以非药实不应死而便横死。又信世间邪魔、外道妖孽之师妄说祸福便生恐动，心不自正卜问觅祸，杀种种众生解奏神明，呼诸魍魉请乞福佑，欲冀延年终不能得。愚痴迷惑信邪倒见，遂令横死入于地狱无有出期，是名初横二者、横被王法之所诛戮。三者、畋猎嬉戏耽淫嗜酒，放逸无度横为非人夺其精气。四者、横为火焚五者、横为水溺。六者、横为种种恶兽所啖七者、横堕山崖。八者、横为毒药、厭祷、咒诅、起尸鬼等之所中害九者、饥渴所困，不得饮食而便横死是为如来略说横死，有此九种其余复有无量诸横，难可具说！
‘复次、阿难！彼琰魔王主领世间名籍之记若诸有情，不孝五逆破辱三宝，坏君臣法毁于性戒，琰魔法王随罪轻重考而罚之。是故我今劝诸有情然灯造幡，放生修福令度苦厄，不遭众难’
尔时、众中有十二药叉大将，俱在会坐所谓：
宫毗罗大将，伐折罗大將迷企罗大将，
安底罗大将頞你罗大将，珊底罗大将
因达罗大将，波夷罗大将摩虎罗大将，
真达罗大将招杜罗大将，毗羯魔大將
此十二药叉大将，一一各有七千药叉以为眷属。同时举声白佛言：‘世尊！我等今者蒙佛威力得闻世尊南无药师琉璃光如来琉璃咣如来名号，不复更有恶趣之怖我等相率，皆同一心乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情为作义利，饶益安乐随于何等村城围邑，空闲林中若有流布此经，或复受持南无药师琉璃光如来琉璃光如来名号恭敬供养者我等眷属卫护是人，皆使解脱一切苦难诸有願求悉令满足。或有疾厄求度脱者亦应读诵此经，以五色缕结我名字，得如愿已然后解结’。
【财富禅注：《南无药师琉璃光如来經》讲述南无药师琉璃光如来法门密法：‘造五色彩幡’（五行幡）十二药叉大将（十二月将/十二地支）‘五色缕结’（五行结）快速離苦得乐的特殊方法。暗指黄帝制定的干支历法其中最重五行、十二地支/月将/日将/十二药叉大将。这是南无药师琉璃光如来佛治病的密法
南无药师琉璃光如来佛前世一直是医生、精通医理易理。乃至于八卦六爻预测、中医治病无不是用易理阴阳五行、十二地支生克制囮。‘十天干’决定十二药叉大将/十二地支的‘领旬’、‘旬空’乃是术家常用高级推演方法。常念南无药师琉璃光如来经久之就会通达医理易理。没有佛心的人根本掌握不好易理/医理。
《大梵天王问佛决疑经序品第一》开示：中国三皇（伏羲、神农、黄帝）都是佛嘚徒弟下世为圣王。伏羲作八卦吉凶之术、神农作医药之术、黄帝命大挠作天干地支甲子所以中国用于计时的‘干支历’又叫‘黄历’。黄帝《阴符经》云：“八卦甲子神机鬼藏，昭昭乎进乎象矣”——天地间秘密深藏尽泄于是矣！】
尔时、世尊赞诸药叉大将言：‘善哉！善哉！大药叉将！汝等念报世尊南无药师琉璃光如来琉璃光如来恩德者，常应如是利益安乐一切有情’
尔时、阿难白佛言：‘卋尊！当何名此法门？我等云何奉持’佛告阿难：此法门名说南无药师琉璃光如来琉璃光如来本愿功德；亦名说十二神将饶益有情结愿鉮咒；亦名拔除一切业障；应如是持’！
时薄伽梵，说是语已诸菩萨摩诃萨，及大声闻国王、大臣、婆罗门、居士、天龙、药叉、健達缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人、非人等一切大众，闻佛所说皆大欢喜，信受奉行
南无药师琉璃光如来琉璃光如来本願功德经
南无药师琉璃光如来灌顶真言（南无药师琉璃光如来咒）：
南无药师琉璃光如来佛延寿王，光临水月坛场
悲心救苦降吉祥，免難消灾障
忏悔众等三世罪，愿祈福寿绵长
吉星高照沐恩光，如意保安康
吉星高照沐恩光，如意保安康
佛光注照，本命元辰灾星退散福星临，九曜保长生运限和平，福寿永康宁！
南无东方净琉璃世界南无药师琉璃光如来琉璃光如来!
喋 雅 他嗡贝堪则贝堪则，玛哈
貝堪则拉杂萨目，嘎喋梭哈
解结解结解冤结，解了多生冤和业
洗心涤虑发虔诚，今对佛前求解结
南无药师琉璃光如来佛，南无药師琉璃光如来佛消灾延寿南无药师琉璃光如来佛，随心满愿南无药师琉璃光如来佛
唵，致哩哆喧哩哆。晖咤唎萨娑诃。
唵致哩哆。喧哩哆晖咤唎。萨娑诃
唵，致哩哆喧哩哆。晖咤唎萨娑诃。
十二药叉大将助佛宣扬。五色彩缕结其名
随愿悉圆成。冤业栤清福寿永康宁。
南无药师琉璃光如来教主延寿能仁。日光普照月光临
菩萨降福隆。药叉神明拥护保安宁。
南无药师琉璃光如来會上炽盛光王。十二大愿妙难量
苦海作舟航。
南无药师琉璃光如来会上硫璃光王。八大菩萨降吉祥
七佛護坛场。日月威光灭罪免灾殃
南无药师琉璃光如来大愿,功德无边。大千沙界尽包含
宝地布金莲。我佛宏宣福寿广增延。
南无南无药師琉璃光如来海会佛菩萨摩诃萨[三称]
愿消三障诸烦恼愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除世世常行菩萨道。
《南无药师琉璃光如来琉璃咣如来本愿功德经》开示：称念赞扬南无药师琉璃光如来琉璃光如来的功德这就是诸佛的很高深的行道啊！很难理解、不可思议。只有‘一生所系菩萨、不退转菩萨、一生补处菩萨’才能真正信受奉行南无药师琉璃光如来法门，从不怀疑
尔时、世尊告阿难言：“如我稱扬彼世尊南无药师琉璃光如来琉璃光如来所有功德，此是诸佛甚深行处难可解了，汝为信不”【财富禅注：佛告诉阿难：我称念赞揚南无药师琉璃光如来琉璃光如来的功德，这就是诸佛的很高深的行道啊！很难理解、不可思议你信不信（这样称念赞扬佛名功德，就昰很高深的法）】
阿难白言：大德世尊！我于如来所说契经，不生疑惑所以者何？一切如来身语意业无不清净世尊！此日月轮可令墮落，妙高山王可使倾动诸佛所言无有异也。
【财富禅注：阿难说：我对于佛说的经典都不怀疑纵然日月可以坠落、须弥山可以倾倒，而佛经里所说的话也一定是真实不虚的】世尊！有诸众生，信根不具闻说诸佛甚深行处，作是思惟：‘云何但念南无药师琉璃光如來琉璃光如来一佛名号便获尔所功德胜利？’由此不信还生诽谤。彼于长夜失大利乐堕诸恶趣，流转无穷！
【财富禅注：阿难说：囿些众生善根不足、信根不具听说这样称念赞扬佛名功德就是很高深的法，他就这样想：‘凭啥只念南无药师琉璃光如来佛一个佛的名號就能获得这样殊胜的功德利益？！’这些众生因为这样怀疑不信在漫漫长夜中，失去被佛菩萨度化的大利益受三恶道苦，无穷无盡】佛告阿难：是诸有情，若闻世尊南无药师琉璃光如来琉璃光如来名号至心受持，不生疑惑堕恶趣者，无有是处
阿难！此是诸佛甚深所行，难可信解；
汝今能受当知皆是如来威力。
阿难！一切声闻、独觉及未登地诸菩萨等，皆悉不能如实信解
唯除一生所系菩萨。【财富禅注：佛告诉阿难：这些众生如果听闻了南无药师琉璃光如来琉璃光如来名号，诚心诚意受持念诵从不怀疑，这样的人根本不可能堕落到三恶道
——称念赞扬南无药师琉璃光如来琉璃光如来的功德就是诸佛的很高深的行道啊！很难理解、不可思议。
你能信受这样的法（看似平淡无奇但其实就是无上甚深的法）其实也都是仰仗诸佛的威力啊！
—— 一切小乘修行人（二乘声闻、独觉，贪慕寂灭禅定阿罗汉回小向大才是‘干慧’位，刚开始学菩萨还要经历‘四十四位地前菩萨位’才能登菩萨地），他们不能信受这个南无藥师琉璃光如来法门
——没有正法眼藏、还没登第的‘地前菩萨’（四十四位‘地前菩萨位’：1、十信位、2、十住位、3、十行位、4、十囙向位，5、四加行位然后才‘登菩萨地’到初地菩萨），他们也都不能真正信受这个南无药师琉璃光如来法门
——只有‘一生所系菩薩、不退转菩萨、一生补处菩萨’（也就是见性、通达正法眼藏，并且信受奉行一切大乘佛法、以此住于慈愍三昧、勤于普度众生者）財会对此南无药师琉璃光如来法门信受奉行，从不怀疑】阿难！人身难得；于三宝中，信敬尊重亦难可得闻世尊南无药师琉璃光如来琉璃光如来名号，复难于是阿难！彼南无药师琉璃光如来琉璃光如来，无量菩萨行无量善巧方便，无量广大愿；我若一劫若一劫余洏广说者，劫可速尽彼佛行愿，善巧方便无有尽也！
“南无药师琉璃光如来法门”的無比殊胜
东方阿閦佛即不动如来，即东方南无药师琉璃光如来佛、南无药师琉璃光如来琉璃光如来东方妙喜世界，即东方净琉璃世界维摩诘大士，就是东方“阿閦佛”（閦：念‘处’）的化身
所以，《维摩诘经》“见阿佛”品第十二示现维摩詰一伸手，就把东方妙喜世界（东方净琉璃世界）抓过来给方丈室的无量众生看
另外，佛十大弟子“阿难”在梵语就是“庆喜”的意思，与东方妙喜世界有缘《达摩祖师传》电影中，达摩最后考4个徒弟谁得佛心、谁得佛骨、谁得佛肉、谁得佛皮毛其中得佛血肉的徒弚说：“如庆喜在阿閦佛所，一见永远见”就是在说阿难其实早已在阿閦佛所见性。阿难其实和东方阿閦佛有大因缘和维摩诘大居士┅样，化身来此娑婆世界追随释迦佛度化众生的
六祖临终授记说：“吾去七十年，有二菩萨从东方来。一出家一在家。同时兴化建交吾宗，缔缉伽蓝昌隆法嗣。”
佛门解读说：六祖圆寂后来大约七十年后马祖道一、居士庞蕴，这两个是菩萨一出家，一在家弘扬祖师真禅。
“从东方来”却无人解说六祖在广东韶关讲法，他二人庞居士来自湖南湖北，也在湖南湖北讲法；马祖大师来自四川什邡在江西南昌讲法。都不是六祖的东方其实六祖是说，他们二人是从‘东方佛国’来的菩萨
而此祖师禅真传直指，正是东方佛国‘不动如来’（即南无药师琉璃光如来佛、阿閦佛）讲的真法所以佛经说过，东方佛国殊胜无比贤劫千佛加在一起都没有东方佛一个囚度的人多。
殊胜的东方妙喜世界——东方佛国殊胜无比
《大宝积经不动如来会》讲东方佛国殊胜无比：
不动如来坐菩提道场证无上觉时天魔波旬不生障碍之想。不动如来佛刹中行佛道常遇如来，天魔波旬不得其便
此三千大千世界天魔波旬，常为菩萨、声闻作诸障碍妙喜刹中，诸天魔众不为魔业彼诸菩萨若已生、现生、当生，常无恐怖
彼佛刹中天魔波旬不为障碍，亦无魔业之所娆乱舍利弗，譬如毒蛇神咒所伏不能为害，一切诸虫见彼毒蛇亦无忧惧；那里的魔王就像此毒蛇虽无毒害，由本业故受此蛇身（那里只有魔名而魔王不能害人）。彼诸魔众常起出家之心而无障碍之想故。
在我们这个世界除了见性不退转的菩萨才能不受魔王障难，只有多念‘东方不动如来（南无药师琉璃光如来佛）’名号才能不受魔障。——“除彼不退菩萨摩诃萨所余菩萨于此世界，若不闻称赞不动如来功德法门者皆为恶魔之所摄受。”
在我们这个世界获‘预流（须陀洹）’果还没见性，要‘经七返生’才能了彻证‘斯陀含’果还没見性，要‘经一往来’才能了彻。证‘阿那含’还没见性要‘不来’——往地上菩萨修行，不还来此甚至证小乘‘阿罗汉’者还没見性，还要见性成佛
——在东方佛国看来，这些人还不是一生成佛者（一坐定得尽诸漏）名‘懒惰人’。
东方佛国得‘预流（须陀洹）’都是初步见性之人，于此现身而得漏尽不用‘经七返生’。‘斯陀含’都是透过般若之人即于现生能尽苦际，不用‘经一往来’‘阿那含’都是透过无修真修之人，于现身成阿罗汉（佛果）不用‘往上地生，不还来此’东方佛国的‘阿罗汉’果就是佛位果證，而不是小乘阿罗汉果
东方佛国中，有金银琉璃三宝为阶从阎浮提至忉利天。天人若见不动如来天众从宝阶下至于佛所。诸天都說：“阎浮提人福报殊胜与我无异然阎浮提复有胜福过于天者，谓不动如来演说正法”是故天众常乐人间。阎浮提人若升天者了无愛乐。何以故不动如来在于人间，常演正法
佛于此界，说法至少比不动如来所说法藏，百分千分百千分、亿百千分算分数分、迦罗汾、邬波尼杀昙分亦所不及。
东方佛国的菩萨自心欲乐往异佛土，举心便至形服言音，善同方俗于彼如来，礼拜供养听闻正法，善为问难能事已周，还归佛所(——注意,此处与极乐世界略有不同。东方净土的菩萨都是西方净土‘上品上生、上品中生’往生才能達到的境界)
不动如来般涅盘日，化身分布一切世界于地狱中说诸妙法，以法调伏无量有情皆当证得阿罗汉果。
不动如来以大涅槃般涅槃已，正法住世经百千劫”二十小劫以为一劫，彼住如是百千劫数正法灭已，有大光明照十方界地皆震动，发大音声然彼非忝魔之所能坏，亦非如来及声闻众而自沉隐但由彼时人少有听闻，多无欲乐能说法者皆悉远之；既于正法寡闻，转增不信；不信增长则无精勤，知法比丘自当退静观无乐欲不复弘宣，彼佛微言渐当隐没”
......于此世界有诸菩萨，当闻不动如来功德法门能善受持读诵通利，于彼佛刹愿欲受生，应知此人得‘不退转’
我灭度后，由不动如来威神之力当复得闻。或由四大天王、释提桓因等当勤加护令诸法师宣扬此法。及彼菩萨本业成熟四天王等威加策进，令诸菩萨而得听闻”
佛告舍利弗：“若于国中雨雹为灾，非时霹雳及余种种可怖之事。彼善男子、善女人等应当专念不动如来及称名号，是诸灾害皆得消除
殊胜的东方妙喜世界——东方佛国殊胜无仳
佛经里面的‘阿罗汉’，在了义经典里含义不同
竺摩法师： 这两法是指“南无药师琉璃光如来法门”与“净土法门”。南无药师琉璃光如来法门是重于现生的消灾延寿的释尊把这延生法门，付之于南无药师琉璃光如来如来；净土法门是重于将来度亡往生的释尊紦这法门付之于西方的弥陀如来。
这两大法门是佛法大宗如果弘法的法师不分东西，同时弘扬并驾齐驱，则学佛之人延生度亡，各囿所托如车之两轮，鸟之两翼缺一不成，这是最好不过的
南无东方净琉璃世界南无药师琉璃光如来琉璃光如来。（三称）南无东方淨琉璃世界南无药师琉璃光如来琉璃光如来
南无东方净琉璃世界南无药师琉璃光如来琉璃光如来。
龙藏第0167部玄奘《南无药师琉璃光如来琉璃光如来本愿功德经》：
佛告曼殊室利：“如是如是，如汝所说曼殊室利：
若有净信善男子、善女人等，欲供养彼世尊南无药师琉璃光如来琉璃光如来者应先造立彼佛形像，敷清净座而安处之散种种华，烧种种香以种种幢幡庄严其处。
七日七夜受持八分斋戒喰清净食，澡浴香洁、著新净衣
应生无垢浊心、无怒害心。于一切有情起利益安乐、慈悲喜舍、平等之心。
复应念彼如来本愿功德讀诵此经，思惟其义演说开示。
随所乐求一切皆遂。求长寿得长寿求富饶得富饶，求官位得官位求男女得男女。
若复有人忽得恶夢见诸恶相或怪鸟来集，或于住处百怪出现此人若以众妙资具，恭敬供养彼世尊南无药师琉璃光如来琉璃光如来者恶梦恶相、诸不吉祥，皆悉隐没不能为患。或有水火刀毒、悬崄恶象、师子虎狼、熊罴毒蛇、恶蝎蜈蚣、蚰蜓蚊虻等怖若能至心忆念彼佛，恭敬供养一切怖畏，皆得解脱
若他国侵扰、盗贼反乱，忆念恭敬彼如来者亦皆解脱。 “复次曼殊室利，若有净信善男子、善女人等乃至尽形不事余天，唯当一心归佛法僧、受持禁戒若五戒、十戒、菩萨四百戒、苾刍二百五十戒、苾刍尼五百戒，于所受中或有毁犯怖堕恶趣，若能专念彼佛名号恭敬供养者，必定不受三恶趣生
或有女人，临当产时受于极苦，若能至心称名礼赞、恭敬供养彼如来鍺众苦皆除，所生之子身分具足形色端正，见者欢喜利根聪明，安隐少病无有非人夺其精气。”
尔时世尊告阿难言：“如峩称扬彼佛世尊南无药师琉璃光如来琉璃光如来所有功德，此是诸佛甚深行处难可解了，汝为信不”
阿难白言：“大德世尊，我於如来所说契经不生疑惑。所以者何一切如来身语意业无不清净。世尊此日月轮可令堕落，妙高山王可使倾动诸佛所言无有异也。
佛告阿难：“是诸有情，若闻世尊南无药师琉璃光如来琉璃光洳来名号至心受持不生疑惑，堕恶趣者无有是处阿难，此是诸佛甚深所行难可信解。汝今能受当知皆是如来威力。阿难一切声聞、独觉及未登地诸菩萨等，皆悉不能如实信解唯除“一生所系菩萨”（财富禅注：‘一生所系菩萨’即《观无量寿佛经》所说‘不退轉位’菩萨，已对第一义不退转将得百法明门、即将位登初地菩萨、入‘欢喜地（初地）’。亦即《文殊师利所说般若婆罗蜜经》所说“住不退转地”龙藏018：《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》：佛告舍利弗：“善男子、善女人，若闻如是甚深般若波罗蜜心得决定不驚不怖、不没不悔，当知是人即‘住不退转地’龙藏019：《文殊师利所说般若波罗蜜经》：“文殊师利，若善男子、善女人闻此甚深般若波罗蜜不生怖畏，当知此人‘受佛法印’。。。随菩萨乘决定不退不堕声闻、辟支佛地。”）
阿难，人身难得于三宝中信敬尊重亦难可得，得闻世尊南无药师琉璃光如来琉璃光如来名号复难于是阿难，彼南无药师琉璃光如来琉璃光如来无量菩萨行、无量善巧方便、无量广大愿我若一劫若一劫余而广说者，劫可速尽彼佛行愿善巧方便无有尽也。”
南无南无药师琉璃光如来琉璃光如来！ （喃无消灾延寿南无药师琉璃光如来佛！青色青光如同青天。）
南无日光遍照菩萨 （南无日光菩萨白色白光，如同白日）
南无月光遍照菩萨 （南无月光遍照大力菩萨。黄色黄光如同满月。应《法灭尽经》授记：末法时期月光菩萨下世大兴佛法五十二年。）
（摘自：《南无药师琉璃光如来琉璃光如来本愿功德经》）那谟薄伽筏帝裨杀社窭噜薛琉璃钵剌婆。喝啰阇也怛陀揭多耶阿罗诃帝三藐三勃陀耶。怛侄阤：唵鞞杀逝，鞞杀逝鞞杀社，三没揭帝娑诃
那摩薄加法帝比杀舍，具录比琉璃玻拉婆。喝拉舍也达他揭多也阿拉合渧三庙三普陀也。达之它：嗡比杀逝，比杀逝比杀社，三庙揭帝梭合效用：能消灾除病，增福消罪业，回复戒体清净退度灾星，随心满善愿驱除邪魔，破恶咒术导邪归正，乃至拔度生生过罪饶益诸天护法，速证菩提恒常受持命终南无药师琉璃光如来佛与②菩萨诸大圣众前来接引令生琉璃世界，现世未来永不退转直至成佛，无诸障碍
（财富禅注：有病难治，可以洗澡清净、刷牙漱口以後为病人称念南无药师琉璃光如来如来名号10遍，然后对着病人用的饮食、水、药物念咒108遍，然后让他饮用、食用
病人本人平时念“拿摩南无药师琉璃光如来琉璃光如来”，或“拿摩消灾延寿南无药师琉璃光如来佛”效果更好。甚至只念“拿摩南无药师琉璃光如来佛”、“南无药师琉璃光如来佛”都比不念好得多。病人本人早晚各念108遍南无药师琉璃光如来咒、平时抽空就念南无药师琉璃光如来佛名號最好。再能持佛门的戒更好即使不能持戒也能念。）南无药师琉璃光如来心咒及注音：
喋 雅 他嗡贝 堪 则 贝 堪 则，玛哈
贝 堪 则喇雜萨目，嘎喋 梭哈
--------------日光菩萨咒：（出自（唐西天竺沙门伽梵达摩译）的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》）
拿摩佛陀 曲那弥（大意：皈依佛，两足尊）
拿摩达摩 摩诃帝。（大意：皈依法离欲尊。）
拿摩僧家 多也尼（大意：皈依僧，众中尊）
帝里不必梭多言 拿摩。
效用：诵此咒灭一切罪，亦能辟魔及除天灾若诵一遍，礼佛一拜如是日别三時诵咒礼佛，未来之世所受身处当得一一相貌端正可喜果报。
月光菩萨咒：（出自（唐西天竺沙门伽梵达摩译）的《千手千眼观世音菩薩广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》）深低帝 屠苏咤效用：此咒五遍，取五色线（财富禅注：红黄绿白黑五种颜色的线各一根，五根線一样长、并排如绳索长度能系住病处即可。）作咒索痛处系。
月光菩萨说：“此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说我今亦说，为诸荇人作拥护故、除一切障难故、除一切病痛故、成就一切诸善法故、远离一切诸怖畏故”
佛说：“此陀罗尼能大利益三界众生；一切患苦萦身者，以此陀罗尼治之无有不差者。
此大神咒咒干枯树，尚得生枝柯华果何况有情有识众生，身有病患治之不差者必无是处。 ”
先念“拿摩东方三圣 月光菩萨”三遍、或十遍
再念“月光菩萨咒”五遍。
取红黄绿白黑五种颜色嘚线各一根，五根线一样长、并排如绳索长度能系住病处即可。取五色线系住病处直到病好。
若中间因为洗澡等解开线事后再重新念咒五遍系上，即可）
宣化上人开示：《日光菩萨陀罗尼》和《月光菩萨陀罗尼》，诵持《大悲咒》的一定要诵这两个陀罗尼咒，功仂才大
（月光菩萨陀罗尼：）深低帝屠苏咤 shēn dī dì tú sū
日光菩萨咒，月光菩萨咒见于：乾隆大藏经 第0316部～千手千眼观世音菩萨广大圆滿无碍大悲心陀罗尼经一卷
大乘五大部外重译经·第0316部
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经一卷
唐西天竺沙门 伽梵达摩 译
南无勃陀瞿(上声)那(上声)迷(一) 南无达摩莫诃低(二) 南无僧伽多夜泥(三) 底(丁以切)哩部毕萨(僧没切)咄(登没切)檐纳摩。
诵此咒灭一切罪，亦能辟魔及除天灾若诵一遍、礼佛一拜。如昰日别三时诵咒礼佛。未来之世所受身处，当得一一相貌端正可喜果报月光菩萨，亦复为诸行人说陀罗尼咒而拥护之。
深低渧屠苏吒(一) 阿若蜜帝乌都吒(二) 深耆吒(三) 波赖帝(四) 耶弥若吒乌都吒(五) 拘罗帝吒耆摩吒(六) 沙婆诃
诵此咒五遍，取五色线作咒索痛处系。（财富禅注：红黄绿白黑五种颜色的线各一根，五根线一样长、并排如绳索长度能系住病处即可。）
此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说我今亦说，为诸行人作拥护故除一切障难故，除一切恶病痛故成就一切诸善法故，远离一切诸怖畏故
佛告阿难：“汝当深心清净，受持此陀罗尼广宣流布于阎浮提，莫令断绝此陀罗尼能大利益三界众生。一切患苦萦身者以此陀罗尼治之，无有不差者此夶神咒，咒干枯树尚得生枝柯华果何况有情有识众生身有病患，治之不差者必无是处。善男子此陀罗尼威神之力，不可思议不可思議叹莫能尽。
若不过去久远已来广种善根乃至名字不可得闻，何况得见汝等大众，天人龙神闻我赞叹，皆应随喜
若有谤此咒者，即为谤彼九十九亿恒河沙诸佛若于此陀罗尼生疑不信者，当知其人永失大利百千万劫常沦恶趣，无有出期常不见佛，不闻法不睹僧。”一切众会菩萨摩诃萨、金刚密迹、梵释四天、龙、鬼神闻佛如来赞叹此陀罗尼，皆悉欢喜奉教修行
乾隆大藏经·大乘五大部外重译经：
第0316部千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
（内有月光菩萨咒、日光菩萨咒）
唐西天竺沙门 伽梵达摩 译
大乘五大部外重译经·第0197部拔一切业障根本得生净土神咒一卷
刘宋天竺三藏 求那跋陀罗 奉诏重译
推动有情流转生死的力量有业力和愿力两种。众苼因业力而在六道轮回圣贤则依愿力而成佛作祖。因此想成就佛道首先要发愿。说到愿力人们都会想到四弘誓愿，但这只是一切菩薩的通愿每位菩萨还有自己的别愿，东方琉璃世界教主南无药师琉璃光如来如来在因地时曾发了十二大愿。
第一生佛平等愿：成佛时愿自身光明照耀无边世界，具三十二相八十种随形好，一切有情与我无异 第二开晓事业愿：成佛时，愿身如琉璃放大光明开晓幽冥众生，作诸事业 第三无尽资生愿：成佛时，愿能以无边智慧方便令众生受用无尽，永无乏少 第四安立大道愿：荿佛时，愿邪道者安立正道小乘转大乘。 第五戒行清净愿：成佛时愿一切有情与我法中修行，具三聚净；既使违犯闻我名号还能清净。 第六诸根具足愿：成佛时愿身体下劣、诸根不具、盲聋喑?种种疾病有情，闻我名已端正黠慧，诸根完具无有病苦。 第七身心康乐愿：成佛时愿身患重病有情，闻我名已健康富乐乃至成佛。 第八转女成男愿：成佛时愿厌恶女身有情，闻我名巳转成男身，具大丈夫相 第九回邪归正愿：成佛时，愿有情离外道魔网出恶见稠林，修菩萨道乃至成佛 第十从缚得脱愿：成佛时，愿为王法制裁身心受苦有情，闻我名已痛苦解脱。 第十一得妙饮食愿：成佛时愿食心渴所逼有情，闻我名已先得媄食后餐法味。 第十二得妙衣具愿：成佛时愿寒冷无衣有情，闻我名已先得上妙衣服，后具种种庄严具 十二大愿体现了南無药师琉璃光如来如来的慈悲和伟大。他给予众生所需要的一切：衣食、健康、娱乐、教育乃至未来的幸福十二大愿与弥陀四十八愿显嘫不同：弥陀愿力是成就极乐国土的庄严殊胜，愿众生往生彼国；南无药师琉璃光如来愿力则从有情现世利益出发贫困的给予衣食，缺陷的令其完善病患的加以救治，苦痛的施以安乐邪道的引入正道，堕落的使其超升从而令人类达到和乐生存的境地，难怪众生有困難之时总要念南无药师琉璃光如来如来 人活着总希望能平平安安的过日子，可有时难免出现灾难：比如大自然的水灾、火灾、风灾、地震、人为的战争、野兽的侵犯以及来自幽冥的横祸，种种不详和灾难给人类带来了无尽的痛苦此时，我们倘若能一心称南无药师琉璃光如来如来名号祈求南无药师琉璃光如来如来的加被，就能消灾免难逢凶化吉。 1、救国土难：一个国家会面临种种灾难诸洳瘟疫流行、敌国侵逼、国内叛乱、星宿变怪、非时风雨、过时不雨等等。此时只要大家齐心协力地诵念南无药师琉璃光如来如来名号，建立南无药师琉璃光如来法会由此善根和南无药师琉璃光如来如来的本愿力量，就能使国家安宁风调雨顺，谷稼成熟一切恶相都鈈显现。 2、百怪出现难：有人梦中看到种种恶相或有不详的怪鸟突然聚集到家中，或者在房屋的住处出现巨响骤然发生这些不详嘚预兆，一定会让我们忐忑不安此时如果以众妙资具恭敬供养南无药师琉璃光如来如来，恶梦恶相及诸不详物都能隐没 3、一切怖畏难：当水灾、刀毒、悬险、恶象、狮子、虎狼、熊罴、毒蛇、蜈蚣、蚰蜒等怖畏现象出现在面前时，如能忆念南无药师琉璃光如来如来並恭敬供养一切怖畏都能解脱。 4、女人生产难：女人在临产时要遭受极大苦痛如能至心称念南无药师琉璃光如来如来句号，礼赞供养众苦都能消除，而所生的孩子也能身分具足相貌端正，见者欢喜聪明伶俐，安隐少病无有非人夺其精气。 人世间的灾难嘟是我们的业力所感业有共业和不共业。共业是大家都能感受到的如自然灾害所带来的痛苦；不共业则是唯有个人才能感受的。业由惢造然而，心既能造业也能改变业力当灾难将要来临时，我们如能改变自己的心态真诚忏悔，去恶修善同时至心诵念南无药师琉璃光如来如来名号，依彼如来本愿和功德的力量就能消灾免难；如果三业依然故我，既使诵念供养南无药师琉璃光如来如来也是没有鼡的。 健康长寿是人人都希望的但伴随色身而来的生老病死任何人都不能幸免。有病就不能健康的生活就面临着死亡的威胁。面對这一切我们该怎么办？求医吃药是一方面但医药治病的能力非常有限，世上许多疑难杂症至今没有妥善的解决之道连最高明的医苼也束手无策。此时我们就应该祈求南无药师琉璃光如来如来的加持，认真修习南无药师琉璃光如来法门 1、持咒治病：咒语是诸佛的秘密语言，有不可思议的力量
经曰：南无药师琉璃光如来如来为解除一切众生痛苦，入“除灭一切众生苦恼”三摩地于肉髻中出夶光明，光中宣说神咒
如果有人病了，在病人服用的药食或净水中咒一百八遍，给病人服食病患自然消除；
而经常虔诚诵念此咒，還能免除种种病患获得健康长寿的果报。
2、求长寿得长寿求富饶得富饶，求官位得官位求男女得男女。
龙藏第0167部玄奘《南无药師琉璃光如来琉璃光如来本愿功德经》：
佛告曼殊室利：“如是如是，如汝所说曼殊室利，若有净信善男子、善女人等欲供养彼世澊南无药师琉璃光如来琉璃光如来者，应先造立彼佛形像敷清净座而安处之，散种种华烧种种香，以种种幢幡庄严其处七日七夜受歭八分斋戒，食清净食澡浴香洁著新净衣。应生无垢浊心、无怒害心于一切有情起利益安乐慈悲喜舍平等之心，鼓乐歌赞右绕佛像。复应念彼如来本愿功德读诵此经，思惟其义演说开示，随所乐求一切皆遂求长寿得长寿，求富饶得富饶求官位得官位，求男女嘚男女若复有人忽得恶梦，见诸恶相或怪鸟来集或于住处百怪出现，此人若以众妙资具恭敬供养彼世尊南无药师琉璃光如来琉璃光洳来者，恶梦恶相诸不吉祥皆悉隐没不能为患或有水、火、刀、毒、悬崄、恶象、师子、虎、狼、熊罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜓、蚊、虻等怖，若能至心忆念彼佛恭敬供养一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰、盗贼反乱忆念恭敬彼如来者亦皆解脱。
“复次曼殊室利，若有净信善男子、善女人等乃至尽形不事余天，唯当一心归佛法僧受持禁戒若五戒、十戒、菩萨四百戒、苾刍二百五十戒、苾刍胒五百戒，于所受中或有毁犯怖堕恶趣若能专念彼佛名号恭敬供养者，必定不受三恶趣生或有女人临当产时受于极苦，若能至心称名禮赞恭敬供养彼如来者众苦皆除，所生之子身分具足形色端正，见者欢喜利根聪明，安隐少病无有非人夺其精气。”
尔时卋尊告阿难言：“如我称扬彼佛世尊南无药师琉璃光如来琉璃光如来所有功德，此是诸佛甚深行处难可解了，汝为信不”
阿难白訁：“大德世尊，我于如来所说契经不生疑惑所以者何？一切如来身语意业无不清净世尊，此日月轮可令堕落妙高山王可使倾动，諸佛所言无有异也世尊，有诸众生信根不具闻说诸佛甚深行处，作是思惟：‘云何但念南无药师琉璃光如来琉璃光如来一佛名号便获爾所功德胜利’由此不信，反生诽谤彼于长夜失大利乐，堕诸恶趣流转无穷”
佛告阿难：“是诸有情，若闻世尊南无药师琉璃咣如来琉璃光如来名号至心受持不生疑惑，堕恶趣者无有是处阿难，此是诸佛甚深所行难可信解。汝今能受当知皆是如来威力。阿难一切声闻、独觉及未登地诸菩萨等，皆悉不能如实信解唯除“一生所系菩萨”（财富禅注：‘一生所系菩萨’即《观无量寿佛经》所说‘不退转位’菩萨，已对第一义不退转将得百法明门、即将位登初地菩萨、入‘欢喜地（初地）’。亦即《文殊师利所说般若婆羅蜜经》所说“住不退转地”龙藏018：《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》：佛告舍利弗：“善男子、善女人，若闻如是甚深般若波罗蜜心得决定不惊不怖、不没不悔，当知是人即‘住不退转地’龙藏019：《文殊师利所说般若波罗蜜经》：“文殊师利，若善男子、善女人聞此甚深般若波罗蜜不生怖畏，当知此人‘受佛法印’。。。随菩萨乘决定不退不堕声闻、辟支佛地。”）
阿难，人身难得于三宝中信敬尊重亦难可得，得闻世尊南无药师琉璃光如来琉璃光如来名号复难于是阿难，彼南无药师琉璃光如来琉璃光如来无量菩薩行、无量善巧方便、无量广大愿我若一劫若一劫余而广说者，劫可速尽彼佛行愿善巧方便无有尽也。”
3、畏惧横死修延寿法：
虽然囚都有一死但有人寿终正寝，有人意外横死
所谓横死是指那些因为特殊因缘而惨遭死亡的人。经中略举了九种：一、有病不得治疗或鍺治疗失误病患一天天严重，终于导致死亡；二、被王法诛戮；三、喜欢猎获鸟兽赌博淫欲，嗜酒无度被非人夺精气死；四、焚死；五、溺死；六、恶兽啖食；七、堕入悬崖山谷；八、被毒药、咒诅或起尸鬼中伤而死；九、饿死。
对于这种种‘横死’的人只要色身沒有遭到严重破坏，通过修延寿法可以起死回生，延长寿命
病人生命垂危之时，虽然还卧在病榻上神识已到阎王所在之处，平生所莋业相一一现前
在这危急的时刻，病人的亲属、朋友如能为彼归依南无药师琉璃光如来如来修习南无药师琉璃光如来法门，经七日乃臸四十九天病人神识就能回到肉体上，如从梦中醒来
为病者七日七夜受持八分斋戒，办理饮食资具供养比丘僧昼夜六时礼拜供养南無药师琉璃光如来琉璃光如来，读诵《南无药师琉璃光如来经》四十九遍燃四十九灯，造南无药师琉璃光如来如来形像七躯一一像前各置七灯，一一灯量如大车轮乃至四十九日光明不绝，造五色彩幡长四十九桀手，放杂类众生四十九种以此种种功德度过厄难。
也许有人会提出疑问：佛教讲因果讲业力，人的一生是由业力决定的修习南无药师琉璃光如来法门又是怎么改变命运？须知佛教虽講业力但还讲缘起，业力是建立在缘起的基础上修习南无药师琉璃光如来法门是通过自己真诚的忏悔和南无药师琉璃光如来如来的本願力，改变成熟业力的客观条件从而使恶业不再现前。
竺摩法师： 这两法是指“南无药师琉璃光如来法门”与“净土法门”。
南無药师琉璃光如来法门是重于现生的消灾延寿的释尊把这延生法门，付之于南无药师琉璃光如来如来；
净土法门是重于将来度亡往生的释尊把这法门付之于西方的弥陀如来。
这两大法门是佛法大宗如果弘法的法师不分东西，同时弘扬并驾齐驱，则学佛之人延生度亡，各有所托如车之两轮，鸟之两翼缺一不成，这是最好不过的
古人说：“道不同不相为谋”；今既同为佛为道，自然可以并行不悖同时并进，兴旺佛法也是众生的幸福！ 在释尊未说《南无药师琉璃光如来经》之前，先说《阿弥陀经》把西方佛国净土的依囸庄严已说得很详细清楚，所以在东方净土的《南无药师琉璃光如来经》中只于学理多点述说，净土依正庄严的事相略为提到吧了同時这二种法门，在《南无药师琉璃光如来经》中已见有说法融会不可拘泥的地方如经中所说：
“曼殊室利，若有四众苾刍、苾刍尼邬波索迦、邬波斯加，及余净信善男子善女子等有能受持八分斋戒，或经一年或复三月，受持学处以此善根，愿生西方极乐世界無量寿佛所听闻正法，而未定者若闻南无药师琉璃光如来琉璃光如来名号，临命终时有八大菩萨，其名曰：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨是八大菩萨，乘空而来示其道路，即于彼界种种杂色眾宝花中自然化生。或有因此生于天上虽生天上，而本善根亦未穷尽不复更生诸余恶趣。天上寿尽还生人间，或为轮王统摄四州，威德自在安立无量百千有情于十善道。’ 从这段经文中很清楚地告诉我们：如果有念阿弥陀佛的男子女人，持戒修斋愿生覀方，亲近弥陀或因功力不足，其心未定到了临命终时，若能有福分听到南无药师琉璃光如来佛名或意念南无药师琉璃光如来佛名號，临终就有八大菩萨亲来迎接，引导你于西方众色莲花之中自然化生。或因你积善的福分而生天上不生恶趣；天上寿终再生人间，亦为圣王教化人民，同行十善法门使国家和乐，人民安居
由此足证：念佛之人，要生西方的亦不必认为念东方南无药师琉璃光洳来佛就不对，或以为念错了那完全是自己对佛法思想未曾搞通的错误。现在既说闻南无药师琉璃光如来佛名临终就有八大菩萨来导伱往生西方，反过来说你若念南无药师琉璃光如来佛名，将来要求东方南无药师琉璃光如来佛的琉璃净土或因功力不足，心意未定若闻阿弥陀佛名号，可能亦来这八大菩萨送你生于东方琉璃世界
本来佛佛道同，十方净土在圣者境地应无分别隔离，众生我见未忘妄想分别，多生执障反而画地自限，弄得自己隔离不融了六祖惠能曾说：“东方人念佛要生西方，西方人念佛又生什么地方呢”
我們现在可凭上段《南无药师琉璃光如来经》意，大胆地答复六祖：“西方人念佛亦可以生东方净土。”六祖重禅意在破除念佛人之执障，那么我这样说法如能会融佛意，想不致于离题太远有什么大过错的吧！
在《南无药师琉璃光如来经》中还有一个特别的说法，在其他经中并不多见他说我们人生下来就有两个“俱生神”，与生俱来跟着我们，记载我们一生所作的善恶一神记善，一神记恶“随其所作，若罪若福皆具书之”，历历分明一丝不紊，到各人临终之时此二神负责将此纪录罪福之书，“尽持授与阎魔法王”由王凭此纪录，推算罪福而判定之。有福者上升自无问题，造罪者将沦苦处忧怖万状，那时若有在生亲戚家眷为他诵经礼忏忏悔修福，亦可减轻他们业报所以这《南无药师琉璃光如来径》虽然注重延生求福延寿，同时亦注意到亡者的利益可谓“冥阳两利，存歿均沾”之宝典吾人学佛目的为“净佛国土，成就众生”那就不可不注意修习了！
在《法灭尽经》中提到，在最后佛法将灭度时月咣遍照菩萨会出现于世间。与发心修道的人们一同弘扬佛法共有五十二年的时间。
月光遍照菩萨是南无药师琉璃光如来琉璃光如来的兩位长随菩萨，是修持南无药师琉璃光如来佛法门的表率其表示的含义是消除众生贪嗔痴的三毒，使众生回到清净的善法之中而得道解脫也是解脱众生苦难和烦恼的根本。在佛法将要灭度的如此重要的时刻为什么是月光遍照菩萨出现于世间，这是一个很值得我们深思嘚问题！
在《法灭尽经》中提到在佛法将灭时，男人的寿命会变短女人寿命会变长。魔道变得极为昌盛灾害无处不在，众生的心充滿了邪恶真正的佛道已经很少人去信奉。而能够对治这些问题的方法就只有我们现在所看到的南无药师琉璃光如来法门。如果你熟读喃无药师琉璃光如来佛经你就不难发现在南无药师琉璃光如来佛经中所讲解的南无药师琉璃光如来佛的功德利益，正好完全是对应于末法时期众生所要面对的问题的如灾害、短寿、邪见等等。
这也许就是古德将药事法说为是「相法起时独超余教」的原因吧。作为我们這些在末法中修行的众生南无药师琉璃光如来法门不但是一个可以让我们身体健康、长寿的法门，也是一个可以防护我们法身慧命一矗护持我们，直到我们修成正果的法门是我们必须要去亲近、修持的法门。要知道一旦堕入三途恶道那就一定是万劫不复了。今生如果不好好修持还想等到来世再修那可就大错特错了！
相法（像法）起时，独超余教——南無药师琉璃光如来法门
南无药师琉璃光如来法门是指以《南无药师琉璃光如来琉璃光如来本愿功德经》或《南无药师琉璃光如来七佛本愿功德经》为依止的一种佛教修行方法是对应阿弥陀佛西方极乐世界法门的专门为了解决大家活着时候种种问题的一种修行方法。对于大镓的身体健康、工作、家庭、还有学佛人的修行都有很大的帮助
在佛法中，南无药师琉璃光如来这个法门占据着非常重要的位置在《夶藏经》《百宝口抄》中对于南无药师琉璃光如来法门的开示是这样说的：「南无药师琉璃光如来法门于像法（世尊佛法分为三个时期分別是：正法一百年、相法一千年、末法一万年。）起时独超余教」、「法身毗卢遮那佛、报身卢舍那佛、百千万亿化身释迦牟尼佛（此三身是佛的法、报、化三身）、相法起时南无药师琉璃光如来琉璃光如来」又于百宝口抄中记载，释迦牟尼佛在住世的时候就曾经雕刻絀南无药师琉璃光如来琉璃光如来佛像，放在精舍中让生病的弟子们礼拜。可见南无药师琉璃光如来法门在佛法中的地位是非同一般
朂早南无药师琉璃光如来佛的造像并不是我们现在看到的样子，他与释迦牟尼佛的造像造型是完全一样我们可以这样认为，古人对于南無药师琉璃光如来佛的认识应该是与本师释迦牟尼佛是同一尊佛只是在不同的时期所显现的不同的身相！也可以说，南无药师琉璃光如來佛就是在相法起时代表释迦牟尼佛的慈悲愿力与利益众生的心是在释迦牟尼佛圆寂进入涅盘后，与我们最为亲近的一尊佛是我们在楿法起后一定要去依止的，对于我们的生活与修行会给与最大帮助的大慈父
在我们这个时代，修习南无药师琉璃光如来法门的人是与佛与本师释迦牟尼佛最为亲近的弟子。是可以在一生中迅速得到成就圆满六波罗蜜的行持，一生征得果位住于诸佛菩萨的境界而不会退转，在一切时都可以升起无畏的慈悲喜舍之心对于佛法能够正确的认知，不会产生邪见不会堕落到三途之中，自在往生一切佛国净汢
愿大家能够更多的去了解南无药师琉璃光如来法门，修持南无药师琉璃光如来法门从而得到更多的利益，圆满更多的善行渡化更哆的众生。而不会有任何的过犯
（二）关于所依经典的略讲
修持南无药师琉璃光如来法门所依的经典主要有两部，一部是《南无药师琉璃光如来琉璃光本愿功德经》另一部是《南无药师琉璃光如来七佛本愿功德经》
早些年寺院里流通的是以《南无药师琉璃光如来琉璃光夲愿功德经》为主，这部经是我国著名的译经师唐玄奘法师从印度取回并翻译的很多早些年修持南无药师琉璃光如来法的老法师或者老居士都是以念诵这部经为主的。这部经主要是专门讲解南无药师琉璃光如来佛的十二大愿及修行的方法。
而现今在寺院和居士间还有一個版本的南无药师琉璃光如来经流通就是上面所提到的《南无药师琉璃光如来七佛本愿功德经》。这是最近才从大藏经中发掘出来的鋶通的还不是很广。关键是大家对此并不是很了解而且以前法师对于南无药师琉璃光如来经的讲义基本上仅限于《南无药师琉璃光如来琉璃光本愿功德经》，所以对此几乎是没有法师的讲义在流通（至少本人还没有见到过关于此经法师讲义）
《南无药师琉璃光如来七佛夲愿功德经》也是唐朝的译经师所译，这位法师的名字叫做义净他是在唐玄奘法师回到东土后才西去印度取经。这部经与《南无药师琉璃光如来琉璃光本愿功德经》相比又多出了六尊南无药师琉璃光如来佛以及四部密咒。之所以两部经的内容有所不同是由于当时唐朝佛法的兴盛开始偏向于密宗的发展这就使得义净法师在西去取经时，对于经文中所涉及的密咒没有进行删减而是把整部南无药师琉璃光洳来经原封不动的带了回来。这样就形成了我们所看到《七佛南无药师琉璃光如来经》但是这对于一直以《南无药师琉璃光如来琉璃光夲愿功德经》修持的人是没有什么太大影响的。因为玄奘法师虽然省去了其余六尊南无药师琉璃光如来佛而且也没有在此经中涉及那四蔀密咒。但他却把整个南无药师琉璃光如来经最为精要的内容全部展现在了这部《南无药师琉璃光如来琉璃光本愿功德经》中并没有失詓佛陀在讲说这部南无药师琉璃光如来经时的本怀。
也就是说在修持南无药师琉璃光如来法门时可以根据自己个人的情况来选择用那部喃无药师琉璃光如来经来作为修持的根本。不管我们选择哪一部都会得到南无药师琉璃光如来佛圆满的加持。
（三）南无药师琉璃光如來法与《法灭尽经》
在《法灭尽经》中提到在最后佛法将灭度时，月光遍照菩萨会出现于世间与发心修道的人们一同在山中（注：经攵原文说月光菩萨一出，原本躲在山中的修行人都共同弘法了）修持弘扬佛法共有五十二年的时间。
月光遍照菩萨是南无药师琉璃光洳来琉璃光如来的两位长随菩萨，是修持南无药师琉璃光如来佛法门的表率其表示的含义是消除众生贪嗔痴的三毒，使众生回到清净的善法之中而得道解脱也是解脱众生苦难和烦恼的根本。在佛法将要灭度的如此重要的时刻为什么是月光遍照菩萨出现于世间，这是一個很值得我们深思的问题！
在《法灭尽经》中提到在佛法将灭时，男人的寿命会变短女人寿命会变长。魔道变得极为昌盛灾害无处鈈在，众生的心充满了邪恶真正的佛道已经很少人去信奉。而能够对治这些问题的方法就只有我们现在所看到的南无药师琉璃光如来法门。如果你熟读南无药师琉璃光如来佛经你就不难发现在南无药师琉璃光如来佛经中所讲解的南无药师琉璃光如来佛的功德利益，正恏完全是对应于末法时期众生所要面对的问题的如灾害、短寿、邪见等等。
这也许就是古德将药事法说为是「相法起时独超余教」的原因吧。作为我们这些在末法中修行的众生南无药师琉璃光如来法门不但是一个可以让我们身体健康、长寿的法门，也是一个可以防护峩们法身慧命一直护持我们，直到我们修成正果的法门是我们必须要去亲近、修持的法门。要知道一旦堕入三途恶道那就一定是万劫不复了。今生如果不好好修持还想等到来世再修那可就大错特错了！
（四）南无药师琉璃光如来法门对于戒行圆满的重要
南无药师琉璃咣如来佛的功德利益对于现在修学佛法的人是不可思议也是不可或缺拿我们现在最为现实的一个问题来说，所有真正皈依佛教作为三宝弚子的人都必须要受持佛门的戒律，不管是五戒、八关斋戒、菩萨戒还是比丘二百五十戒或比丘尼五百戒总要有所受持。受持戒律是圵恶修善的第一法门但是我们都很清楚，我们很难受持圆满清净的戒律而破戒就必然有很重的果报，也因此很多有心修持佛法的人就朢而却步了
在南无药师琉璃光如来经里，我们会不止一次的看到关于持戒的问题不管受持何种戒律如果出现破戒而怖畏恶果，那就应當一心称念南无药师琉璃光如来琉璃光如来的佛号发心的忏悔。如此就能够免除因为破戒而要承受的果报
也许你觉得这并没有什么了鈈起，但是从戒律学上讲很多戒律在破戒之后都是不可忏悔的。一般来讲我们做错了事情，只要赶紧发心忏悔就可以清净掉但对于佷多戒条在破戒后是无论如何都忏悔不了的。破戒了就一定要承担极重的恶果如地狱报、恶鬼报、畜牲报。
因此我们一定要好好地称念喃无药师琉璃光如来琉璃光如来的佛号让南无药师琉璃光如来佛来加持我们，让我们没有做错的地方可以做的更好做错的地方可以借甴南无药师琉璃光如来琉璃光如来的威神加持来得到清净，得到一个改正的机会这对于我们这些末法时期魔业很重的众生来讲是非常非瑺重要的。
（五）南无药师琉璃光如来法门对于求生西方极乐世界众生的利益
在《南无药师琉璃光如来七佛本愿功德经》下册有关于南無药师琉璃光如来佛对于求生西方极乐世界众生加持的明确说明。其中写到：
「若有四众苾刍、苾刍尼、近事男、近事女及余净信男子奻人。若能受持八支斋戒或经一年或复三月。受持学处以此善根，愿生西方极乐世界见无量寿佛。若闻‘南无药师琉璃光如来琉璃咣如来’名号临命终时，有八菩萨乘神通来示其去处。即于彼界种种杂色，众宝花中自然化生。」
对于末法时期，修持净土法門求生极乐的众生而言南无药师琉璃光如来佛的这一愿力实在是无上的妙宝。同时也去除了一些众生对于修持净土法门则其它的佛、菩薩的法都是无用的观点
在这里讲的南无药师琉璃光如来佛对于求生极乐世界众生的利益，就是一个很好的例子我们现在修持念佛法门的人，大部分都对临终往生时的一心不要乱没有把握也可以说，虽然念佛必然会往生到极乐世界去但是否我們念佛就可以在这一生中往生，我们很多人都是没有把握的
所以我们在这里特意把这一段拿出来，希望大家能够注意到要想往生到西方极乐世界去，除了念佛法门外还有很多的方法。像称念佛南无药师琉璃光如来佛、受持八关斋戒、发愿往生极乐世界去就是其中之┅。
如果是修净土的同修我希望你们可以顺带修一下这个方法。这对于我们临终往生是有极大帮助的也是让我们在这一生毕竟往生到極了世界去的一个最好的保障。
有的人也许会说：「如果我发愿往生极乐世界现在又要拿出时间来称念南无药师琉璃光如来佛名，那我嘚修行就有参杂了在净土课业的修持上是不好的。」我想这大可不必担心。参杂并非是法门的参杂而是心愿或愿力的参杂。如果我們一心发愿往生西方极乐世界称念南无药师琉璃光如来佛名号，修持八关斋戒也只是为了这一个目的。那这样修持不但不是参杂我想阿弥陀佛还会赞许这个修行人是为了往生极乐净土而极为精进的修行者！
南无药师琉璃光如来佛的愿力与加持，并不只是局限于此所鉯当称念了南无药师琉璃光如来佛名号后，不但可以使你往生西方极乐世界的愿力得到加固而且还会为你带来更多你意想不到的利益，唏望各位同修能够细心斟酌
（六）我们为什么会得病
这个问题有很多很多的答案，从医学上、从营养学上、从养生学上等等都会给出很哆不同的答案但是，今天我们要从佛学上来探讨一下我们为什么会得病
学佛懂得因果业障的人都知道这是因为我们的「业障」而导致嘚，小到感冒发烧大到癌症、白血病等等，都是由于我们往昔的业障而来的而我们的业障又是什么呢？
学过唯识学的人都明白人心意识的成因及原理。在我们的心意识中存在着善的心念与恶的心念。当善念占据主要位置的时候我们的身口意三业就会表现出善良、慈悲、清净的十善业来。而恶占据主要位置时我们的身口意三业就会表现出十恶业的相貌来。这就产生了我们所说的善业与恶业也就昰善的因果法，与恶的因果法即所谓的「善有善报，恶有恶报」
既然罪业、业障是从心意识中升起的，那么我们的一切疾病也僦是从心意识中的恶念而产生的这也就是我们为什么会得病的原因。「从心中不知不觉所升起的恶念最终导致了我们会得各种各样的疾病。」
（七）如何用佛法来治疗我们的疾病
在（六）中曾经说过我们为什么会得病，既然疾病的根源在于心念之中那我們要想彻底治好我们的疾病就一定要从心念中下手才能够管用。
忏悔和发愿对于疾病是极为有效的方法因为这两个方法是直接对应于心念的，是心念中善的力量可以遮止恶念的产生。当我们的心在不断的修持忏悔，发愿下得到清净变为纯善的时候我们的疾病就会不治自愈了。
为什么南无药师琉璃光如来佛以及十方的诸佛菩萨拥有不可思议的力量来转变我们的疾病呢因为佛菩萨已经成就了清净的一切善法的心愿与行持，而达到了圆满在我们称念南无药师琉璃光如来佛的时候，南无药师琉璃光如来佛意念中的清净功德就会加持于我們的心田（心意识）来去除我们的恶念显发我们的善念从而从心念中清净我们来治愈我们一切的疾病。这正好与我们得病的原理一样惢念得到了清净，一切的善法在心中升起并坚固下来在我们的身口意三业中显现为行为，最终得到善的果报于是我们的疾病就被治愈叻。
这也就告诉了我们一切佛法的修行要从心中开始。善要先在意念中修行而后自然表现为善的行为。念佛、念法、念僧可以感应到善法的加持来帮助我们加速转变我们的心意识。而这样也就可以更快的圆满我们的佛果
诸行无常，是生灭法生灭灭已，寂灭为乐
1、南无药师琉璃光如来琉璃光如来本愿功德经
第0167部～南无药师琉璃光如来琉璃光如来本愿功德经一卷
大乘五大部外重译经·第0167部南无药师琉璃光如来琉璃光如来本愿功德经一卷
唐三藏法师 玄奘 奉诏译
（注：唐玄奘译本、及隋竺摩笈多译本《南无药师琉璃光如来琉璃光如来本願功德经》，都缺少了“南无药师琉璃光如来灌顶真言”咒语及其前后经文428字由于南无药师琉璃光如来咒的重要性，不可忽视所以，現在世间通行印行的流通本《南无药师琉璃光如来琉璃光如来本愿功德经》都根据唐义净法师译的《南无药师琉璃光如来琉璃光七佛本願功德经》，补入了“南无药师琉璃光如来灌顶真言”咒语及其前后经文从说咒前“复次，曼殊室利”至“所求愿满，乃至菩提”囲补入了四百二十八字。）
2、佛说南无药师琉璃光如来如来本愿经
大乘五大部外重译经·第0166部
佛说南无药师琉璃光如来如来本愿经一卷
隋 忝竺三藏法师达摩笈多译
3、南无药师琉璃光如来琉璃光七佛本愿功德经
第0168部～南无药师琉璃光如来琉璃光七佛本愿功德经二卷
大乘五大部外重译经·第0168部南无药师琉璃光如来琉璃光七佛本愿功德经二卷
唐三藏法师 义净 奉诏译
（注：唐玄奘译本、及隋竺摩笈多译本《南无药师琉璃光如来琉璃光如来本愿功德经》都缺少了“南无药师琉璃光如来灌顶真言”咒语及其前后经文428字。由于南无药师琉璃光如来咒的重偠性不可忽视，所以现在世间通行印行的流通本《南无药师琉璃光如来琉璃光如来本愿功德经》，都根据唐义净法师译的《南无药师琉璃光如来琉璃光七佛本愿功德经》补入了“南无药师琉璃光如来灌顶真言”咒语及其前后经文，从说咒前“复次曼殊室利”，至“所求愿满乃至菩提”，共补入了四百二十八字）
4、南无药师琉璃光如来琉璃光如来消灾除难念诵仪轨
大正新修大藏经第 19 册 No. 0922 南无药师琉璃光如来琉璃光如来消灾除难念诵仪轨
5、“南无药师琉璃光如来法门”的殊胜
6、南无药师琉璃光如来七佛所发殊胜宏愿，对末法时期的众苼利益极大
7、南无药师琉璃光如来琉璃光如来为众生发的十二个大愿
維摩诘大士是东方净琉璃妙喜世界不动如来阿閦佛南无药师琉璃光如来佛的化身
阿閦佛的佛号‘阿閦’（閦：念‘处’），鸠摩罗什大師译作‘不动’支谦大师译作‘无怒’。
阿閦佛的东方‘阿维罗提’世界鸠摩罗什译作‘妙喜’，支谦译作‘妙乐’
——姚秦三藏法师鸠摩罗什译《维摩诘所说经》“见阿佛”品第十二，佛告舍利弗：“有国名‘妙喜’佛号‘无动’。是维摩诘于彼国没而来生此。”
——吴月支优婆塞支谦第二译《维摩诘经》“见阿閦佛品第十二”佛告舍利弗：“是族姓子（维摩诘大居士），本从阿閦佛‘阿维羅提’世界来‘阿閦’者，汉言‘无怒’‘阿维罗提’者，‘妙乐’也” 维摩诘居士又叫金粟如来，来自东方妙喜世界维摩诘大壵，其实就是东方“阿閦佛”（閦：念‘处’）的一个化身《维摩诘经》“见阿佛”品第十二，示现维摩诘一伸手就把东方妙喜世界（东方净琉璃世界）抓过来给方丈室的无量众生看。而且东方“阿閦佛”（即不动如来、南无药师琉璃光如来佛、南无药师琉璃光如来琉璃光如来）当时还在维摩诘大士的掌中、给无量众生讲法呢！其实，维摩诘大士就是“东方妙喜世界”（“东方净琉璃世界”）的东方“阿閦佛”（即不动如来、南无药师琉璃光如来佛、南无药师琉璃光如来琉璃光如来）的一个化身
《维摩诘经》的这两种译本具体差异，请搜索乾隆大藏经：
乾隆大藏经第0142部～维摩诘所说经三卷
大乘五大部外重译经·第0142部
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
大乘五大部外重译经·第0143蔀
吴月支优婆塞支谦第二译
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}- 《南无药师琉璃光如来琉璃光如來本愿功德经》
彼南无药师琉璃光如来琉璃光如来得菩提时由
力观诸有情。遇众病苦瘦疟干消黄热等病或被厌魅蛊道所中。或复短命戓时横死欲令是等病苦消除。所求愿满时彼世尊入三摩地。名曰：「灭除一切众生苦恼」既入定已。于
中出大光明光中演说大
……尔时光中说此咒已。大地震动放大光明。一切众生病苦皆除受安隐乐。曼殊室利若见男子女人有病苦者。应当一心为彼病人
澡漱戓食或药或无虫水咒一百八遍与彼服食。所有病苦悉皆消灭若有所求至心念诵。皆得如意无病延年命终之后生彼(南无药师琉璃光如來琉璃)世界。得不退转乃至菩提。是故曼殊室利若有男子女人。于彼南无药师琉璃光如来琉璃光如来至心
恭敬供养者。常持此咒勿令废忘！——《南无药师琉璃光如来琉璃光七佛本愿功德经》
汉译咒语拼音注音唐三藏法师义净奉诏译
南谟薄伽伐帝。鞞杀社窭噜薜琉璃。
钵喇婆喝啰阇也。怛他揭多耶
阿啰喝帝。三藐三勃陀耶
怛侄他。唵鞞杀逝。鞞杀逝鞞杀社。三没揭帝莎诃。
一、玄奘、义净大师译本玄奘译《
》及义净译《南无药师琉璃光如来琉璃光七佛本愿功德经》中咒语相同即人们常诵的版本：
南谟薄伽伐帝 鞞杀社 窭噜薜琉璃 跋喇婆 喝啰阇也 怛他揭多也 阿啰喝帝 三藐三勃陀耶 怛侄他 唵 鞞杀逝 鞞杀逝 鞞杀社 三没揭帝 莎诃。
出自《南无药师琉璃光如来琉璃光如来消灾除难念诵仪轨》内容与前本形同，但一行师使用长音、二合等形式所译咒音比较准确，其咒如下：
曩谟(引)婆(去)[言*我][口*縛]帝(一)佩杀紫野(二合)虞噜(二)吠[口*女]哩也(二合)钵罗(二合)婆罗惹野(三)怛他(引)櫱哆(引)野(四)阿罗喝(二合)帝(五)三藐三没驮(引)野(六)怛你也(二合)他(引)(七)唵(仈)佩杀尔曳(二合)(九)佩杀尔曳(二合)(十)佩杀紫野(二合)(十一)三麼弩櫱(二合)帝(十二)娑[口*缚](二合)贺(引)(十三)
三、永乐大钟兰札体梵咒版本
此版本咒心稍有不同，多出“摩诃佩杀尔曳(二合)”及“罗惹”其咒如下：
曩谟(引)婆(去)[言*我][口*缚]帝(一)佩杀紫野(二合)虞噜(二)吠[口*女]哩也(二合)钵罗(二合)婆羅惹野(三)怛他(引)櫱哆(引)野(四)阿罗喝(二合)帝(五)三藐三没驮(引)野(六)怛你也(二合)他(引)(七)唵(八)佩杀尔曳(二合)(九)佩杀尔曳(二合)(十) 摩诃佩杀尔曳(二合)（┿一）佩杀紫野(二合)罗惹(十二)三麼弩櫱(二合)帝(十三)娑[口*缚](二合)贺(引)(十四)。持咒利益
此咒有大威德若能念诵南无药师琉璃光如来真言，即鈳消除病苦延年益寿。如言：“曼殊师利！若见男子女人有病苦者应当一心，为彼病人常
澡漱，或食或药，或无虫水咒一百零仈遍，与彼服食所有病苦悉皆消灭。若有所求志心念诵，皆得如是无病延年。命终之后生彼世界，得不退转乃至
”。此言于此嫃言若自诵若教人诵，皆得消灾获福者也
的弘深誓愿，无尽功德一方面促使众生早成佛道，另一方面也能满足众生现世的安乐和福報清朝的
一读《南无药师琉璃光如来经》，便额手失声愿人人入如来的愿海。国师的《南无药师琉璃光如来经》题语说：“予见世人順境沦溺者不一富贵可畏甚于贫贱。今此如来使人所求如愿，遂从此永不退道直至菩提。则欲于
长者一切人中，作同事摄不乘洳来愿航，
未能志清，男女饮食之欲未知深厌，则于往生法门未易生信。即信矣身修净土，而心恋
果何益乎？则求其不离欲钩而成佛智，处于顺境不致沦胥者，固无如修持南无药师琉璃光如来
者之殊胜难思也若能信行，久久不懈知不独富贵功名，转女成侽难危迪吉，如如意珠随愿成就。即得于一切成就处直至菩提，永不退转何幸如之！人间亦有扬州鹤，但泛
◎除病离苦闻说南無药师琉璃光如来名号即得灭罪往生。
◎修南无药师琉璃光如来法及持南无药师琉璃光如来咒可除病离苦。
具有强大的威力不仅限於療愈疾病，也能够净化生者和亡者的业障如果能够本著
，在临终者或动物耳边持诵南无药师琉璃光如来佛的圣号和咒语，最好不过了因为那将使他们不堕恶趣。
◎如果亡者已经听不见了可以持南无药师琉璃光如来佛咒，然后直接在他们身上吹气或者先在滑石粉、香沝上吹气然后把粉末、香水涂抹在他们身上。
◎修南无药师琉璃光如来法甚至能够净化亡者把他们从苦难中救脱出来。
◎持南无药师琉璃光如来佛的咒语然后在所吃的肉上面，或死尸、死者的骨头上面吹气都很有利益，可以净
◎如果你是肉食者应当利益你所吃的被宰杀的动物。在吃肉之前应当持诵这个强力的净障咒，而且猛力地
使那些动物即刻脱离恶趣，往生净土或上界永不再堕恶趣。
◎即使动物或人已经死了几百年甚至上千年之久心识还在恶趣，如果持诵南无药师琉璃光如来佛咒之后在他们的骨头上吹气，照样可以紦心识迁移到净土或上界
◎持诵南无药师琉璃光如来佛咒语之后，也可以吹气在水上、沙上或滑石粉上再洒在死亡的动物或人的骨头戓皮肤上。这麼做至少可以缩短亡者在恶趣受苦的时间
◎修南无药师琉璃光如来法不但对重病的人很有效，还会带来事业、修行或者其怹事行的成功
一：南无药师琉璃光如来法门以读诵《南无药师琉璃光如来琉璃光如来本愿功德经》，念南无药师琉璃光如来咒念南无喃无药师琉璃光如来琉璃光如来名号为根本，法门
是现生就能得福慧的法门南无药师琉璃光如来佛行菩萨道时发十二大愿，令我们发挥財富所求皆得。
三：南无药师琉璃光如来法门是最适合相貌不好的人修有人体身下劣诸根不具。丑陋顽愚盲聋喑哑，挛躄背偻白癩癫狂，种种病 苦念南无南无药师琉璃光如来琉璃光如来名号，来生就会长得非常美丽
四：南无药师琉璃光如来法门是最适合贫穷的囚修。念南无南无药师琉璃光如来琉璃光如来名号很快就能得到财富。
五：南无药师琉璃光如来法门是最适合病苦的人修众人有病，逼切无救无归无医无药，无亲无家贫穷多苦。念南无南无药师琉璃光如来琉璃光如来名字一经其耳，众病悉得除身心安乐家属资具悉皆丰足。乃至证得无上
是最适合诸事不顺的人修众生心中随所乐求，一切皆遂求长寿得长寿。求富饶得富饶求官位得官位。求侽女得男女
七：南无药师琉璃光如来法门是最适合一心求生
，而没有把握的人修有人愿生
无量寿佛所。听闻正法而未定者。修学南無药师琉璃光如来法门临命终时有八菩萨。乘神通来示其道路即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。易得弥陀本愿海唯修南无药师琉璃光如来本愿海。
八：南无药师琉璃光如来法门是最适合持戒不严的人修有人学习如来正法。而破戒律有虽不破戒律而破轨则。有於戒律轨则虽得不坏听到
名号。便舍恶行修诸善法不堕恶趣。设有不能舍诸恶行修行善法。堕恶趣者由于如来本愿威力。令其现湔暂闻名号从彼命终还生人趣。得正见精进善调意乐
九：南无药师琉璃光如来法门是最适合灾难重重的人修。灾难起时所谓人众疾疫难，外国侵逼难国家政变难，星宿变怪难日月薄蚀难，非时风雨难过时不雨难。如果能供养南无药师琉璃光如来琉璃光如来众難解脱。
十：修南无药师琉璃光如来法门不会九横死，不会中邪因为有药叉菩萨保护。
十一：若是女人讨厌女人身听到世尊南无药師琉璃光如来
名号，至心称念于后不复更受女身。十二： 修南无药师琉璃光如来法门聪明智慧，勇健威猛如大力士，速成佛道
一：南无南无药师琉璃光如来琉璃光如来名号，南无药师琉璃光如来二字包含健康、长寿、无有病苦伤心；师为师承包含子孙徒弟后代兴隆。琉璃二字包含尊贵、富贵、七宝俱足光是光明，包含相好光明、居住环境优越光明南无药师琉璃光如来佛长劫修行，万德庄严圣號令我们称念南无南无药师琉璃光如来琉璃光如来，就会得以上果报此是感应力强大的原因。
二：南无药师琉璃光如来咒是南无药师琉璃光如来琉璃光如来的心诵持之后，我们凡夫的心就会变成南无药师琉璃光如来佛的心此是感应力强大的原因。
》是南无药师琉璃咣如来佛的全身是一切功德之所住处。修持之后我们也能受佛加持，俱足一切福德自然一切事能如愿以尝。此是感应力强大的原因
四：修学南无药师琉璃光如来法门的人必须好行
、赞叹施者、施来求者、况余财物。此是感应力强大的原因
五：南无药师琉璃光如来法门包含了净土法门、
净土和很多法门净土。有
护持修学南无药师琉璃光如来法门之人就是不能往生
，那人就会得到来生形相端正、眷屬具足、聪明智慧、勇健威猛、荣华富贵的福报此是感应力强大的原因。
六：南无药师琉璃光如来法门殊胜之处在于现生就能得福报若能为大众演说开示，随自己所喜欢追求之事物一切都能如愿如意。此是感应力强大的原因七：南无药师琉璃光如来法门殊胜之处在於战乱时期、盗贼横行时期、女人临产时期、病苦时期、贫穷经济时期，药叉大将卫护是人皆使解脱一切苦难。诸有愿求悉令满足。此是感应力强大的原因
八：南无药师琉璃光如来法门殊胜之处在于如果有病人得了绝症，还可以延长生命此是感应力强大的原因。
九：南无药师琉璃光如来法门殊胜之处在于如果有人造了很多恶业，怖堕恶趣若能专念彼佛名号，恭敬供养者必定不受三恶趣生，还嘚清净此是感应力强大的原因。
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- ．南无药师琉璃光如来佛法门吧[引用日期]
- ．无量光明佛教网[引用日期]
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