道教法术奇门经典：《秘藏通玄變化六阴洞微遁甲真经》

经名：秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经

不着撰人,传出于刘罕。三卷

出处：〈正统道藏〉洞神部方法类。

秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经卷上

太上日：夫欲传授之士,须当澡沐洁身,郑重先姓名香,仰视北辰,虔心祝香,仰启日天天玉皇上帝、太上九天玄女え君、圣师玄天上帝：臣乃太上弟子,昨受《太上玉女六阴洞微经法》,皈身佩奉,依法行持伏愿天垂福佑,地赐休祥,大道速成,愿心早毕。臣拜授此经已后,永为行持,无轻语谊妄,无易泄非人,无横用邪为,无往求杂慕臣从得此法,愿求长生。次利百姓,济民助国,退独入清,荡妖杀邪惟希三忝大鉴,万象成知。赐臣通灵,使臣遂愿如或妄行妖邪,臣甘犯天诛,圣真勿佑。急急如律令施行传后涓吉日,置油面饼七筒,欢喜团七筒,净布七條,东汤七盏。于二更时,星月郎明,向北斗下,置七位供养,烈火丰香手执此经,稽首百拜。告云：臣倾心沥志,集气会神,再拜上香,以虔盟誓臣乃呔上之子,久行清静,诚测天心,欲离尘凡,愿归蓬岛。臣虔诚拜告,有事上间,伏愿真慈俯垂悯鉴臣以今于某月日,承受太上玉女六阴洞微经。臣欲荇持,愿垂盟鉴臣受此法,不敢轻为,非急难救人,誓无谬用。臣今虔诚恭对尊仪,诚誓此午一一日或不遵依,甘当罪罚。凡有急缓救应,愿垂加护即前进上香,再拜。低声祝日：臣欲二三玉女,为臣之使上达天廷,下巡世界。飞符走印,法邪斩妖,一切应用,臣欲驱使伏希尊慈,俯垂降鉴。
複上香再拜祝日：臣所干一一日事,已告御前,伏冀威灵,时加护佑。再拜花,收香座再选吉日,备茶一分,酒一盏,果子一盘。二更时不令人见,向丠辰下,詹底设香座,上香再拜,虔诚启请：北极镇天真武灵应真君,今夜今时,愿垂降驾臣有小事,百拜上奏御前。臣奉太上之的初,法缓行持斩鬼、花邪,助国安家,求仙学道,给济孤贫。欲以《六阴洞微经》行持,驱使二三玉女,和平天地,制御邪魔于理所为,欲从其愿。伏愿帝君衷鉴,加助威灵敢仗高真,永居正位。安印之所,即是道场伏望圣慈,下恢圣德,即以两大指作诀。祝曰:天清地宁,阴浊阳清瞪目散发,龟蛇合形。于执宝劍,斩伐邪精来居吾室,主六阴尊。听吾告启,从吾所陈永镇中位,护至仙成。急急如律令七遍。再上香祝日：臣欲以二三玉女,为使一切,所莋法使愿帝君加护,同佐神麻,不胜大幸。再拜收座辞退。大会祭仪癸亥日,先写状并符请圣闲人在外,先一夜备供养上香。设拜面北,坛前存神,叩齿乃祝日：某郡佩某钱弟子,谨谨先仲拜请祖师北极,镇天真武,佑圣直(君,愿垂圣驾,证盟大法。上香,酌酒丁卯真君前启请奉请丁卯玉奻足日之,宇保中,无极仁福真君,间臣之香,降临坛所。焚香,焚合同符,诵本身吭,取本方气吹之次搜口。奉请丁五玉女为无上,宇太和,横天仁实真君,间臣之香,降临堉一所奉请丁亥玉女陆明集,宇广阳,都府仁一兀真君,间臣之香,降临堉一所。奉请丁商玉女救钦灵,宇正一亚夫仁休豆、君,闻臣之香,降临坛所奉请丁未玉女乘京灵,宇玄英无比仁至真君,间臣之香,降临堉一所。奉请丁巳玉女朱福称,宇文广高上仁德真君,间臣之香,降临壇所右臣今奉请二三玉女,已幸降临。伏乞直〈灵,俯垂大造,随请下降法驾,受臣恳祷左手中指,右手大煞文,叩齿三十

秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经

六通,念六阴六丁玉女人京隐士一日。明日龙曜九辰,五岳从之天蓬四圣,十一兀八极。斗星百灵,十二日宜玉女六丁,愿垂直〈光,助法敕摄。吾奉太上老君洞彻律令敕连念三遍。逐一摄六丁本身诀玉女名召之里步
藏形隐迹,步我里魁。我见其人,人无我知动植如意,比聲鬼随。疾如水火,鼓舞风雷变泽成山,翻地覆天。我身坚固,安然默然万载长生,与道合仙。急急如九天玄女律令敕
hv-lKH卯足日之之精闇吾所召火速现形是披主衣与道合真急急如律令敕商救钦灵Tdux-J叮叮叮取逐方系吹坛中,奉请玉女依位而坐,烧本身符六道于坛中,叩齿瞋目,存想玉女六位降临坛中,再拜上香。祝曰:臣今奉请直(武豆、君外,次焚香请召二三玉女,想已降临坐次,弟子某稽首再拜某是太上老君弟子,久持圣道,欲愿长生。履清冷规,行奥妙事长亲至道,禀命修行。上荐祖先魂神,下济万民夹疫臣奉持法铁路,依道摄行。今欲置坛,装严净室,依科营办,享祭真君仰赖威光,俯垂洞鉴。某欲克仙理,为国安民,明水行符,法邪治鬼上助国家之用,下扶身命之为。不论巨细,一切运动之事,皆赖威仙当作使者助某行持,听某指陈。东西南北,悉皆从顺称名画印,如间成口请,实时来临。记其所占一一日,不可失信上香再拜,轻轻近前,低语一五：

吾领太上の令、玉皇之粉,平调宇宙,安辅国家,兴兵发为,使鬼法邪。今祭仙灵,永为佑使须当随吾机变,依吾所为。欲有不从,当行太上之令、玉皇之敕斬神之身,灭神之德。伏惟灵通,下垂聪听再拜,上香举酒。次设拜跪藤,叩齿、祝云：弟子姓某,谨遇大会之夜,敬祭于二三玉女之前。切念某惟性自然,心受天章,本师有约,太上之传今遇大会,聊献于觞。风伯洒扫,雨师净坛奉纪某,心好祯祥,陈名通姓,愿奉真光,终身奉袍,永不相忘。今ㄖ拜祭,美食脏香安巴大毫米,细核小碟。百清香酒,浮蚁倾浆时新五果,白米嘉粮。故受我祭,恣意斟尝酒醉食饱,随我行藏。凡有祷语,一一楿当常随我所,常佑我傍。我之所愿,遂意吉昌我所到处,与其偕行。隐显往返,万事安康速成大道,早达仙乡。我有诸苦,真与告祥我有所欲,真当随长。入敌保国,万事为良扶卫我身,与天地藏。倾灌莫酹,伏惟尚飨急急如太上律令的训。又再拜上香,逐一诵本身吭取气一口,吹座上。密云：丁卯玉女,得太上《六阴经》、《洞微宜(文》知神之姓,知仙之名。有法召仙,有法使神往来三界,出幽入冥。行住坐时,皆赖仙嫃召之立至,召之立临。人间万事,令我通间愿以昭报,幸勿违庚。急急如律令拙念三遍。从丁卯方取气吹之次丁五吹之,则方同。再虔仩香,吭曰:能役六阴,出幽入冥无畏无布,亦无所惊。随吾符转,随吾印行法除万祸,集福一身。日动夜藏,不得违令急急如律令妨。如是远臣畢,如此六处,一同正位上香再拜花,收符一道,掀成园子,用各位酒服。拜谢毕,如此六处,一同正位上香,念此语云：吾今奉法,吾乃为师,以其为弟。五口欲所遣,神可随五口自此已往,不离吾身。金钱云马,助真之程凡有施为,
不可失信。烧化钱纸毕,收座宋尚书右仆射赵普进经表臣闻忝之可度则覆物必广,人之有奇则建功不难。设当时天运之亨,必际风云之会臣某始随陆下,收复诸国,未尝不失图书于秘府,功须不及漠之萧相,其志则无异也。且诸秘阁所藏之书,可谓秘矣如《太白阴经》、《驱雷兵三十六府》、《气运图》、《起风云十二戒法》、《缩水龟典》、《拔木神经》,若此秘文,不可胜数。然究其实,不亦难乎?其义渺茫,其辞枝蔓或受戒之后,终身不饮。有法之后,举族不荤既奉此,遂不复奉彼。修设或有反,必有巨{火,不可急救臣愚观之,未得尽善。一日有罗浮山隐士刘罕诲,臣曰:古有玄秘之文,必得之矣臣曰:诺。刘罕以为未也,因出紫囊于案乃焚香设拜,启囊取书,授臣曰:黄帝得,伐杀岂尤于阪泉之野,藏之天府,厥后授之尧舜禹汤文武,战国失之。秦皇独得焉,驱神阴助,既统海內,复以无道失之造秦历漠,或诸侯得之,散落四海者多矣。呜呼,有得而不能奉持者,有行而不能恭敬者,皆不能成功惟前汉陈平,后汉邓禹,蜀诸葛亮,唐郭子仪、李靖,五子得之,恭谨而行,每运用奇计,人不可测。凡行师、出军、偷营、劫菜,雷风电雨,随时而至自五子已往,此法不间于世矣。臣某慵懒,隐于罗浮山,积有岁矣先师珍藏是文,积有年代,曾戒臣日：若逢圣明真主心骨运,当有真人助之,汝当持此以献。倘公能恭,谨信而行の,则功不在五子之下臣敬事之约半岁,或间有人耳畔干一一日军国利害。臣顾室内,绝无人迹,疑惑心阅或士一日日吾乃六甲天神,慎勿猜忌。臣自此转加敬惧,厥后耳畔报应,日逐事件,不可偏举至于亲侍陆下,收复诸寇,势如破竹,非臣之谋长策远,实六神之力也。且若行师之日,王全斌、崔彦迫、刘光义、曹彬等,惟知臣事此神臣谓之日：某日雨,某日风,某日火烧营菜,万不失一。其法可谓通玄快捷方式,刘罕岂凡人哉其人厥后隐遁寂,不知其所以,莫非天授我宋耶?﹒
秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经实囊括诸家之秘,诚玄妙不传之文。宜去日其事,谨录上进较其始終,符吭止千余字。乞藏玉区,亦永保国祥万年,以赖神天之感开赏四年七月初一日,奉圣旨玉区藏之,安秘书阁。遁甲神经出处序昔岂尤作乱,黄渧频战不克帝日：间伏羲治,天下无兵。今山一虫尤一庶人生妖气,伐而无功,战而不克,吾之过矣忽目前五色云从空而下,云中有六玉女持书,絀二童日：奉九天玄女圣命,送《遁甲符经》三卷,告与伐之愿。传此文乃天地祸福,是八卦之吉凶辩风屑一云之变动,识气候之成败,观日月之盈亏,论阴阳之顺逆,晓星辰之休咎,知人情之胜负,此术乃万变万化之法也。帝乃长跪而受之,二童子并玉女乘云而去帝遂开函,得《阴符经》三卷。上卷乃神仙炼丹抱一之卫,说长生之法中卷安邦定国,抚安王民之法。下卷论战伐之事,遁甲者乃玄女之法帝得之而设坛,造印剑令,依此戰岂尤于泳鹿之野。尔后厥胜,

藏之金殿后大乱,巢黄杨出得之,传于凡世。得之者夙缘庆幸,遇之者决胜如仙可宜慎之,勿传下等。凡夫六丁鍺,天下之正神,不同寻常青龙、明堂、太阳等神,长随玉女,受之使唤,在天地之内。如隐身遁形,以左于持刀,闭气一口,右转画一圆圈间恶人在內,便于外作局子六尺。如恶人在外,便于内作局子六尺如在野外,仍于野外作局子变神。用算六条,矢口长一尺二寸逐旬青龙,依次排之,而直放算子到玉女门上。以左手捧之算,横着闭门,部从天门地户而去闭门了,身形遁已。每一算,子存为一人也玉女到太阴,住想外人不见我也。仍先念净口身神吭,左手结印,右手执剑,踏北斗丁里七步,披头仗剑念了净口净身神吭,闭目藏睛,默念七星名字一遍,断诀关土地。念吭须向方取氣吹之,前部便捏火行此法出入行军用焉,不问凶神恶煞,入地回避,不敢当途。他血来我寡,或万军围掩,但望天里,取气所指之方去,千军不觉,万

军鈈见此玄妙口诀,千金不传,万金不度,勿泄天机。乃护国之宝,不为人见矣
秘藏神玄变化六阴洞微遁甲﹒具经卷上

秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经卷中履二

  太上老君六除玉女洞微经法上传授感应式太上日：夫欲入道,必先探迹。玄微奥旨,兴兵发马,守道潜形,法邪逐恶,保佑元真,此乃吾之至要之门,进登仙品,莫非是事况此法也,通天清之奥路,达地浊之渊微。理烛古今,道冠万术于身益者,上谓宫长,利见王公,逐鬼退殃,迎祥致鍢,飞符走印,制伏狂妖,求道欲仙,恣情任意。于国益者,兴兵发马,立纪陈纲,治水凉之{火,灭饥钟之苦,乃感王侯之梦,合诸人物之心,入水登山,行幽坐险若非此法,安可如然而登玄理。太上曰:吾传此经法,流布人间,以济仁人者之用事非是其徒,切莫私味之。可与子之千金,不可泄吾《六甲阴经》者自古至今,未尝有不从此用事而得成道者也。则在处禁卫吏兵,实时为罚
报,殃滞夹咎横生或非道之士,佫以诚心,资以世贿,为意而等闲传授,罚加倍焉。太上日：夫欲传授之士,须当澡沐,洁身郑重先姓名香,仰视北辰,运心所祷。臣乃太上弟子,昨于某年月日,拜受《太上玉女六阴洞微经法》伏愿天垂福佑,地赐休祥,大道速成,愿心早毕。臣受此经法以后,永为行持,无轻谊语,无易泄非人,无横用邪为,无柱求杂慕臣得此法,愿求长生。次利百姓,济民助圆,退浊入清,荡妖杀邪惟希三天大鉴,万象咸知。赐臣通灵,使臣遂意如或妄行妖邪,臣甘犯天诛,圣真勿佑。急急如律令施行六阴隐秘要六阴者,六甲之阴也。甲子之阴,乃是丁卯,甲戌之阴丁丑,甲申之阴丁亥,甲午之阴丁西,甲辰之阴丁末,甲寅之阴丁巴六丁乃六阴也,则六甲之为阳将,六丁为阴神。用六丁而不用六阳者,阴为无也无则能变化,能有能无,出生入死,包容隐显也。如临

军之用兵法也,六阴無形,用之则应凡有道之士用阴,无道之士用阳。阳则可测,阴则不可穷也上卷独占一一日祭六丁法。或曰:六本无形,何必祭之?曰:以有形无,祭禱之无形之神,有无相合也故存神叩齿,心念口告,助以香胶,荐以美食,祝而析之。依法用事,无不感通也昔黄帝征山一虫尤七十二阵,昼而方寐,夢一神人教以秘法。既寝觉,于盛囊中得法,日《六阴洞微》,乃六丁秘法,六甲飞宫而变通也因此而依式行持,遂灭虫尤也。此法乃太上正一玄嫃之法,非妖邪之法也得传授者,其表申闻天阔,奏于上帝,盟立誓言日,不得妄意兴妖邪行。非俊不然,则反被六丁神为责,大犯天诛也可当正心囸行,用之应矣。太上老君日：昔以此法于太平年,使九天玄女授有熊氏,有熊氏授风后,风后授太玄先生黄石公,黄石公授张子房此法行之于人問时,有得而传之矣。六T玉女名仪服色丁卯玉女,名足日之,又名丁文秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经
明,宇保中,又字仁高,号无极仁福真君玉女狀貌,青朝服,戴兔头冠,黄裙,敛愁眉,左手执如意珠,右手仗剑。子五日,下降奉事,在人家东厅阁丁丑玉女,名为无上,又名丁文公,字太和,又宇仁贵,号橫天仁实真君。玉女状貌,青碧朝服,戴牛头冠,淡黄裙,手执载,或袂含笑、寅卯日,下降奉犯人家东北牛栏或司命之尸丌eOII/丁亥玉女,名陆明集,又名丁文通,宇广阳,又宇仁和,号都府仁元真君。玉女状貌,黑朝服,头戴猪头冠,淡黄裙,手执仙果,仗剑辰巳日,下降奉犯人家北角厨、厕左右。丁商玉奻,名救钦灵,又名丁文卿,宇正一,又宇仁俏,号亚夫仁休真君玉女貌莹色,鸡头冠,白素朝服,淡黄裙,是敛黛眉,手执弩箭二枝。戌亥日,下降奉犯人家覀厅殿阁
丁未玉女,名乘京灵,又名丁寂通,宇玄英,又宇仁恭,号无比仁至真君。玉女状貌莹色,戴羊头冠,红粉朝服,黄、裙,含笑,手执双载或剑午末日,下降奉事人家南厅阁。丁巳玉女,名朱福称,又名丁廷卿,宇文广,又宇仁敬,号高上仁德真君玉女状貌,绿色朝服,红裙,顶蛇尾冠,手执长矛,大笑。申百日,下降奉事人家东南林池馆所右阴神六丁玉女,亦各有所掌,各戴冠缕,青裳素服朱履,执刀剑弓矢。或于六丁日现于奉事之家,男女倘见其形,勿令惊布,仍不得比啧叫唤,恐有所触犯矣六T玉女所掌事宜丁卯玉女掌草木,能呼啸风雨岚雾,障蔽道途。又能驱旱癌,救苗缘在天主木青氣春生,镇人肝魂,应苍石。
丁丑玉女掌虫兽,能推运宝货,发泄伏藏又能增长百药,疗人疾苦。在天主五谷四时之中气,镇人泥丸,应

碧石丁亥玉奻掌山河,能连泰岳,接为小山,填塞道路,疏决河渠。又能使金石,裂地道在天主水黑气冬藏,镇精肾,应玄石。丁商玉女掌江海,能鼓风涛,淘沙拆岸,囙潮卷日又能吹一叶成舟帜,浮度载人。在天主金白气秋收,镇肺主魄,应白石丁未玉女掌岳溃,能化阴兵,助征战。又能救生产、水火刀兵诸厄在天主土德四时余气黄色,镇、脾胃,命应黄石。丁巳玉女掌城社,能决阵解围,取城破案又能呵气,决诸寒热不时之病。在天主火赤气夏长,鎮人心神,应赤石造坛之法
用竹集子共十八筒,六筒长二尺五寸,六筒长五尺,六筒长四尺,作三层钉之。中央先钉五尺者,六筒分作六面,上安真武茚、镜子一面,可方圆二尺许次外钉四尺者,六筒安六丁玉女之位,二层各安五色胆子十二筒于中央,并二层竹启蒙之上,依方所属系之。亥子方鼡皂,乃西北方上如寅卯东北方用青,巳午东南方用赤,申茵茵南方用白。路四首,安于丑北方侧,辰东方侧,未西方侧,戌北方侧四路用黄各布之,方圆四尺。又次钉叶子六筒,各长二尺五寸者,安净布六条谨之铺堉一毕,部用徘线穿牵,远三层作六门,各立六丁旗,依方色相安六丁位,每位上各主日本身符一道,六位面各照坛外,背向内。木剑六口,木刀六口,小弩于六张,每箭二枝,战三条,戈三条,随六丁所用之又供养中央一位,是真武之位,鼡酒菜饼食,香三炉。第三层供养五谷杂梁,菜果鲜鱼鹿贿,乃是樟柳造成捕也酒六盏,欢喜团七筒。于大会日甲子夜二更后,向北
方烈火焚香,仰視北辰,依前恳祷,手执此经,稽首再上香臣倾心沥志,集气会神,再拜上香,以虔盟誓。臣乃太上老君弟子,以久清净,诚诫天机,不欲尘凡,皈依大道臣谨谨拜恳,专奏上间,伏愿真灵,俯垂悯念。臣拜授《太上老君玉女六阴洞微经法》,臣欲行持,愿垂洞鉴受法之后,不敢轻易,非急难助国救民,誓無谬用。臣对圣前,诚誓此干一一日或不遵依,甘当罪罚。凡有急缓救应,愿垂感通加护臣拜上香,进前默一五：臣今欲请二三玉女,为臣之使,仩达天庭,下巡世界,行符飞印,法邪治妖,一切运行,从臣所使。伏愿圣聪,亲垂洞鉴再拜上香,祝曰:臣所启事毕,已告御前,更冀众真,时行护佑。拜毕收座,预先于癸亥夜,先写一状并符,请六丁玉女,今列状式于后大会伸意状式具乡贵、法位、姓名。右某辄露丹衷,上干豆、造,所仲意者今据某事,切问大道

直(文、、细微秘典、六阴玉女、六丁大神,仁通三界,普往四方,助国济民,安人利物。切念某明居入世,身处尘寰,欲以行持,未受玄奥,先于某君门下传受古法黄帝洞微经六阴玉女六丁大神秘诀符印明文一宗皈身心(一示奉,助其正道,庇家保命,助国救民。今者伏遇某月某日甲孓之辰,谨备凡仪,辄陈衷惘愿于癸亥之日,谨具状申请降真灵,愿垂降鉴。须至申者,右谨伏请丁卯玉女无极仁福真君,丁丑玉女横天仁实真君,丁亥玉女都府仁元真君,丁商玉女亚夫仁休真君,丁未玉女无比仁至真君,丁巳玉女高上仁德真君,恭望直〈慈,允臣所请愿垂专念,俯察私心。至日特降云辑,下临堉一席,密行昭报,专俟感通,冒犯真威某下情无任,激切之至,谨具状以间。谨状0年月日,具法位臣某状外用实封圆皮,金钱云马各陸分,粘连本身六符、并印样、并差将吏直
符。用金钱焚、之,费持前去投达,随分香案供养,向来请席,再拜,呈状内事意另外一封申请真武真君。请真武状式伏望真武宜〈君,至日下降坛所,证盟行持甲子日奉事人,勿行轻杀生灵,慈和心情,于坛中设位,依式行持。闲人不得入坛,只可于堉┅外干事勿使僧尼、女人、儿子视之,并忌鸡犬六畜为犯。上香酌酒,皆奉事人自行近前莫先于丁卯真君前启请,又焚香,并符一道,乃合同符吔。诵本身吭,取本方原吹之次丁五、丁亥、丁商、丁末、丁巳,依次启请,焚符逐一,取气吹坛上。伏乞真灵,俯垂大造,随请下降法驾,受巨恳祷逐一请旱。左手中指,右手大煞、叉,叩齿三十六通,念六阴六丁玉女八素隐言吭曰龙跃九辰,五岳从之。天蓬四圣,十元八极斗星北灵,十二ㄖ宜。玉女六丁,愿垂真光助法的初摄,吾奉
太上老君洞微律令勃。右念三遍逐一摄六丁本身诀、玉女名召之,取逐方气,吹入坛中。请坐烧夲身符六道于坛中,叩齿,嘿目存想玉女六位降临坛所先请直(武宜〈君降堉一中,再拜上香,祝日：臣今请真武真君,外次焚香请召二三玉女,想己降临坐次。某稽首再拜某是太上老君弟子,久持圣道,欲愿长生,履清净规,行奥妙事,长亲至道,禀圣修行。上荐九玄七祖,下济万民夹殃某奉持法馁,依道科行。今欲置坛,装严净室依科营办,享祭真君。仰赖威光,俯垂洞鉴今臣欲求妙理,为国安民,行水运符,法邪治鬼。上助国家之用,下扶人命之为求仙学道,利济生民。不论巨细一切运动之事,皆赖威仙当作使者,助某行持,听某指挥,东西南北悉皆从顺,称名画印,实时来临凡有呼召,火急报应。臣意所咨,不可失信记其所干一一日,刻骨铭心。复上香再拜,轻轻近前,低告日：吾领太上之令、玉皇之敕,平调宇宙,

安辅国家,興兵发马,使鬼法邪今祭仙灵,永为佐使。须当随吾机变,依吾所为若有不从,吾当行太上之令、玉皇之敕,斩汝之身,灭汝之形。伏愿灵通,下垂聰听再拜,上香真武真君。举酒三次,设拜跪膝叩齿,祝一五：维某年月日时,弟子某谨遇大会之夜,敬祭于二三玉女之前切念某惟性自然,心受忝章,本师有约,太上传详。今当大会,聊献于觞风伯洒扫,雨师净坛。奉事弟子,心好真祥陈名通姓,愿奉真光。终身奉袍,永不相忘今日拜祭,媄食鹏香,安巴大弃,细核小碟,百清香酒,浮蚁倾浆,时新五叶,白米嘉粮。酒醉食饱,随我行藏凡有祷语,一一相当。常随我所,常佑我傍我之所愿,隨意吉昌。我所到处,与真偕行隐显往返,万世安康。速成大道,早达仙乡我有诸苦,豆、为吉祥。我有所欲,真当随长入敌保圆,万事为良。扶卫我身,与天地藏倾灌莫酹,伏惟尚飨。急急如太上律令敕
又再拜上香,逐一诵本身吭,取气一口吹座上。密祝云：丁卯玉女,吾得《太上六陰经洞微真文》知神之姓,知仙之名。有法召仙,有法使神往来三界,出幽入冥。行住坐睐,皆赖仙真召之立至,召之立临。人间万事,令我通聞愿以昭报,幸勿违庚。急急如律令敕从丁卯方取气吹之,次又取丁五、方气吹之,其余做此吹之。再虔上香再拜起立,步丁巴,远坛左,东发步。
明日：能使六阴,出幽入冥无畏无布,亦无所惊。随吾符转,逐吾印行法除万祸,集福一身。日动夜藏,不得违令急急如律令敕。如是远壇三臣毕,就位上香再拜花取符一道,燃成丸子,用当位上酒服之。再拜谢毕,又转一位拜,毕取符服之如此六处,六道符服已毕。在坛正立,上香洅拜默念此语一玄：
吾奉此法,吾乃为君,以神为臣。吾所欲为,神当随情自此己往,不离吾身。金钱六分,助真云程凡所施为,不得失盟。烧囮钱纸旱,即收座席收座上供献物自噢。若不噢,埋之散坛而退。此是大会祭式施设,如小会则不然凡遇散甲之日当旬玉女,即备一分钱马祭之。祭物一分,余皆香茶酒而已黄帝日：奉事六丁人,欲得长生者,皆当六丁之日,不得淫欲杀生,更能存守中正。精气内外,即不过六会六丁獻汝还丹,常因事而成道身,为地仙乃得长生。如欲要安邦安国,行师闽外,百战百克奉事六丁人,若至六会神出现,其分明见其形像,勿起私心,即当虔诚恭敬,不得妄想。邪心犯之者,立杀其身六丁能乎进退,以致守城战敌,出奇八阵之法。兼能攻敌国之密,事及知敌人之心举措之谍,无所不通。凡有行持,建业立功,以至起工,婚嫁赌赛,、祈雨求风,伐贼破庙,去毒杀怪,屠龙驱虎,无所不验治病除害,此法其中,自有条格。奉事人不愿长生,欲求富贵者,即六丁驱运财宝,理会造化如奉把人欲知父母存亡,叩而立至,可知存亡。如要自知前程之事,与夫长短,叩之六丁,能报至实凡有举為,自有报应。遇大会甲子第一会服符,第二会不必服如第一会起首服符,但一旬服六道,六会服三十六道。如第一会服六六三十六道符,第二会鈈必服依式祭之。如一年不及六大会,二年祭足,亦得其小会,不缺也凡会书六丁符及诸符,用朱砂黄纸书,当用真武印印之。
秘藏通玄变化六陰洞微遁甲真经卷中

秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经卷下

首,自子至亥,象色而绘之,随所属色如亥子属水,用黑色,次第布之。层层之下,以净布戓案子各六面,各安木刀一口,立在培一下第一安真武印,在堉一中圆镜一面。鑫安六丁像旗,丁五黄,丁卯青,丁巳赤,丁未黄,丁商白,丁亥黑第二層上,各安六丁位次。丁商位上,安小弩一张,箭二枝丁巳位上,安小战一张。丁亥位上,安剑一张丁卯位上,剑一张。余二位,无物又以弃木板陸片,绘玉女真相在上,于真相下书符,朱书各于本位上。如法安置,各面照外,背向背凡开启,各于其属之神前用事,寻常设拜席,只在丁亥面前,以向丠方真武也。坛内祭物五谷内杂粮六分香炉六筒。荼六盏净布六条。鲜鱼六头J鹿脏六碟酒六盏。此大会都祭之法如小会,逐旬于所當祭之神祭之,用烧钱六分。凡祭时,切莫称呼六丁字,乃玉女讳此字也只占百二三玉女,一午大会,

止有六筒,甲子乃大会也。祭余只是六丁日,各於位下祭之且如丁五日,只于丁丑神用物,一般余五位,只以香荼祭之。遇甲子日大会,则如前式同祭闲时拆去堉一场,如祭之第六会,则不拆去,偠用事也。大凡六度各园,备志诚之士以一年祭,就乃幸也如六祭旱,存留堉一场于室内,逐日只自出入,切忌他人,莫令见之。为尚一年有大会六ㄖ,小会三十六次如事多,一年祭不敷,则祭一大会。过小会不可蹉过,反招其咎至祝至祝,坛上画符,神象之法,及书名号,并依法式。丁卯符
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六阴符此符用弃木板子,一寸五分一面书符,一面刻玉女名字。带于发中,非梳头不可取下丁卯玉女足日之,宇保中,号无極其君。
此符书于黄纸上,安丁卯玉女位,并书一道于蝶前用明日：无极之真,足日之身。为吾所请,从五口所行急急如律令敕。书说,念吭三遍取东方系吹符上,左右手拍大煞文诀,足丁里履日。藏形云云丁卯合同符
此符念前吭,书于丁卯位,朱书黄纸,同前所付为丸,酒服。丁丑玉女為无上,宇太和,号横天真君

此符安丁丑玉女位下,并书一道于蝶前通用。明日：太和至圣,横越天真为吾所指,依吾所陈。急急如律令敕书婲,取北方系吹符上,念吭三遍。丁丑合同符r」
此符与前吭诀气同,仍为丸,照前以本位酒服之丁亥玉女陆明集,宇广阳,号都府真君。
此符朱书黄紙上,于丁亥玉女位下,及书一道于蝶前用明日：广阳真君,名字陆明。为吾所指,助吾所行急急如律令敕。念明三遍,取北方京入符
秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经
丁亥合同符口问口]口μ竹口口八]此符同前书吭诀系,作丸子,以本位下酒服之。丁商玉女救钦灵,字正一,号亚夫真君
此符朱书黄纸上,安于丁百位上。又书一道于蝶前,取西方系吹符上明日：救钦之灵,亚夫大真。为吾所指,佐吾所行急急如律令敕。丁商合哃符
此符朱书吭系诀同前,为丸子,用本位酒服之
丁未玉女乘京灵,宇玄英,号无比其君。
此符朱主自黄纸上,安于丁未位前,书一道于蝶前用明ㄖ：无比真君,名日京灵。为吾所使,听吾所陈急急如律令敕。明三遍,取南方原入符丁未合同符f!斗d44
位酒服之。丁巳玉女朱福称,字文广,号高仩真君一一一)曰

此符黄纸朱书,安丁巳位下,一道蝶前用。吭日：高上之真,名日福称为吾所指,为吾所陈。急急如律令敕取南方为吹符上。丁巳合同符
口日日日旦旦明原同前,为丸子,用本位酒服此玉女符,凡欲所使,依句书召之。或于蝶,或书背后,写其事情用真武印印之,背用六丁印印之。依前用玉女神吭众诀召之,大获神验矣一法,用符方二寸,一面书符,背刊名,东木版朱书,吭三遍,安座上。六丁姓名下降符日
4申茵日J仇叫快下降J科怯H户辰巳日」以抓下降谓三寸耳分真武印hu--J-il
凡此二印,取庚申、乙巳、甲寅、己亥日,取弃木刊阴阳二印,左右臂带之阳印当悬左臂仩,阴印当悬右臂上。日中使印,即以阳印,乃至感君侯
之梦祈雨祈晴祈雪,一切象天法阳之事,即用此印。乃是丁卯、丁五、丁亥三玉女之印也,故属阳也此玉女指挥事意,即随此转也,皆系阳印用事也。凡阴印即悬带右臂上,夜中使印,即取用之乃至求财,役鬼法妖,夜间求祷,地下动作,入沝入幽,一切象地法阴之事,即以此阴印印之。乃是丁巳、丁未、丁百三位之印,故属阴也此三玉女,随印所使而转也,并系阴印T用事也。一祭印法一凡刊就二印,花时部于甲子大会,一即于北辰之下设席,祝云：奉请魁赵一盘蚯腥魉听真君下降,臣今依太上之一法,刊造阴阳六阴洞微之印,指使玉一女,惟愿威灵先为臣悟豆、证盟,坎上一香。左右执印,目观北斗,闭众取北斗一直(焉次第至魁,取为一口,吹在印一上。如此每印各三次,取众吹之用五色线系印摄,带在左右手臂上。如祭时,及用事时,并出入一切动作时,方带之如非时在家,不可带,宜安于

坛上供养。闲暇不祭时,鈈用事,只一日早晨,取净水一盏供养为佳,不得寻常用祭如大会之日,切不可行房事,污杂荤腥近身。须要时时鼓咽津液,灌洗五脏此经如神仙の深隐,万术之首规,天地向根,古今并圆。后世如有遇者,亦乃仙籍有名,夙生庆幸,实非易事纵若不行,而家财之、敬之,一切祸事不敢入门。切在臸诚,莫类他卷宜安清净之器财之,无令秽染闲词。非时不得轻观,亦不得妄起邪心本欲利济存亡,切恐翻成殃谴。学者切要正宜,宜深思谨慎為尚至祝至祝,法门变通动作,列于下卷。行持符法六丁玉女之印印之式范,阔二寸四分,长三寸二分择木长生日,采弃棺木刊之,于甲子庚申之ㄖ,以印诸符文。祭法但依前法祭之,非时不得乱用急难所以悬挂,当以衣遮盖,能脱其祸矣。用锋红罗锦作袋子盛之,不可令杂人见之,恐不灵矣
秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经
夫行持之法,须先设祭,然后变通。设祭在先,变通在后凡动作感梦,求物捕猎,主兵马,遣鬼神,祈旱捞,登山入水,攝盗破魔,求官觅仙,求奴觅牌,迎藏君子,退逐小人,万种所为,各有符法。至诚郑重,勿易轻心,俯地仰天,当于正用非特安邦助国,亦能护道养身。稍若行邪,罪干九族诚在专督顶戴二三玉女者。凡于庚申、乙巴、甲寅、己亥,取弃木心四方,面各刻二三玉女名号符焉用五色丝囊袋之安顶惢,非梳头时不可解。凡书符式凡书一切符命,俱用朱书,无朱京墨亦可逐时须向旬中三位上,设拜行事,余神助之。一切须向符边,写旬中三LP神名號,即玉女也用真武印朱印之,合是阴阳印,虚印再印之。阳事用左臂阳印,阴事用右臂阴印寻常吞服符,但是用符,一一如此为之。切宜专谨,不鈳快为也动作变通神应符,备列于后。

感梦符六道第一道感帝王之梦符法前廿一日至只向山川/ZK胡围日玉共公冲υ王先防区曰王洪#qoEE此符感通臸尊之梦,但六度祭旱,玉女自然现身不须烧符,玉女自执去。行此符时,遣当旬玉女,余神助之早起朱主日此符,部于侧边书当旬玉女真君名字。上用真武印印之,次以阳印虚印一下,次书开禁户符第二开禁户符析可惜一只拍王共
此是开禁户符,亦依前法,主日及神名用真武印,及阴阳印提之。右二符,一处于执于当旬三LP玉女前,祝曰:吾今欲求某事,随意吉之遣神持此二符,直达帝前,开皇庭禁户,梦中奏帝一五：某州某县某人名字姩,已行持大教,为帝安国。帝当善护,毋令见害或求官,或别用事,随意告之。如

此咨问了,用清酒、金钱一分,连符香荼灯菜,供养在当旬玉女真君の前,至夜二更,即念当旬三Lr神明三遍见在前神名下取纸,一时烧化,口中午一一日：急去急应,不可迟滞。便吹灭灯收茶,更自坐,至三更尽方睡鈈经旬日,必有报应。帝君必受神人所资之事,决无远也乃至求官,所为一同。凡欲感五音人梦符法,并同前诀,造之发遣,只不用开禁户符盖须鼡也,凡是官员僧道,矢口依五音用之。感五音人梦神符五道一弯弯叮屌廿
一替自如刊此符感五音姓人梦,并用前法主日之发追不可用禁户符,並庶人不见。须用也,不问官员士庶僧尼道流,各依音姓书用之,无不感应祈求旱溺符法凡欲祈雨、祈晴、祈雪,春夏秋冬各有神之所主。
则改圊钱一分,奉送云程急速急速,烧纸并符于干亥之地,此春祭大和大玄太浪三真君地也。如夏秋冬,各请真君,各随其地,设三位,用香灯酒果供养了上香再拜,叩齿至诚祝曰：臣闻苍天杏冥,浩荡玄真,臣虽愚昧,性合上清。今民失业,求雨渴望膏霖,求睛。显望晴晖臣行是法,祈祷恣祷玄真。受臣微祭,愿鉴臣心,执臣之符,为臣奏闻皇天垂鉴,愿赐甘霖,晴晖。臣所奏恳,用秘符文伏惟真慈,俯垂聪听。青钱三分,用送云程伫望感通,實时来应,烧纸连符收座。祷雨符尺之一MM祈晴符
春,太和其君,太玄真君,太沉真君
夏,少一真君,少微真君,少明其君。
秋,太无真君,太全真君,太宫宜(君
冬,少固其君,少口真君,少灵宜(君。
春祭于干亥之方,即旺气之方夏祭于良寅之地。秋祭于异巳之方冬祭于坤申之地。凡祭祈求方,盖长苼之地也三真祈求召符三道
右符三道,依时换神君之名书之于侧。于当旬玉女前,祝一玄：五口见人间,缺少雨水,民庶失业五口今遣神,持达某三位真君,来日当至五口坛

此符并用五重封角下印,依前作用,此系奏玉皇上帝符也,不可轻易。求雪符
若欲呼风云,春夏秋冬,各有所主春东夏喃,秋西久、、北,其口玉女烧符。大呼大至,小呼小至通仙符
凡欲作此法,欲到某处,朱书一道告玉女,一道手中执之。闭目藏睛,即刻到也
秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经
盟壁见此符能令人延寿长,众人爱敬。
凡有所爱,用真武印印之,安在在处其口玉女,其物自至,如其意。枕中符
此符朱书安枕中,邪魔自消进君子,远小人,神仙欲至,预有梦兆。令人皈向符
自田、正因曰川川八以若令人向者,朱书三道
j!惯女令一人、基因日喜囍囡囡再失道合口中求告皈
朱书告玉女,并书其人姓名、年甲所属星辰于其符下,其人自爱念。宽酒符
凡欲觅酒觅食,于当旬玉女前,书三道烧于鉮前,酒食人送至宽奴符黄纸朱主日

凡欲求奴及姆,预书,于当旬玉女焚之。奴婵自来,感应非常宽婵符
卜十4/{全j丸之二三〉
此符欲召相知人,先書符,次书某人姓名于符上。祝当旬玉女一玄：吾欲一见其人来旺利符
朱书本口玉女,带之凡百旺利万倍。若人欲置财宝,朱聿目桃板悬门下,則商贾自来财利旺矣
入水符d主}三户巨屯~)贵』主kr}ZH同欲作此符,先告玉女了。朱书二道,用印印之,贴在左右脚心,行水上如平入海符
此符先告玉奻,投于海中,当有龙神拥护,波浪白息,要船住即住,要行即行即应矣。行兵甲符三道
此三道符,用行兵法,至诚朱书先遣玉女持此三符,达知彼禁吏。又象三道埋于征战之地,更领吏兵出军,自带三道尤好隐遁潜形入军园中符
金主女主女金星歪鱼雷界范金向平的ZY中心女)主女
凡欲入军行事,書此符六道,告玉女毕。吞三道,顶一道,左右手各持一道,禹步入阵,走入军中,诸军皆不见役使鬼神符三道第一道
女凡前欲祝俘zch:鬼)青汽三三三三竝一iY零花竺符是于品事田,旬意玉

欲下手,修持随意。所请神当为吾传符,速至五道将军速于某日拨发几许戈载铃棒→HHJ弩,一一齐整,来五口左右,指挥用事,临时须当了毕。如不依吾之令,五口即斩鬼杀神,莫言不告急速急速烧符了,便去。第二道
此符依前,至诚朱书,禹步至门前,向五道将军雲：汝等领二三玉女并鬼部吏兵,实时齐往某处,修造某事,须当获时了毕,不许迁廷如或因循,斩汝之首。用工之后,各有钱酒,谢汝勤劳急急如律令。烧符又行第三道
秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经
若欲作此法,当至告玉女,蒙符令人持往作事处。或前后钉,亦可用印事毕,烧钱谢之。神应莫测,妙之妙矣摄神符
焉一凡聚散追?道作形户魂初此Llldf目符当法@且可界用丁三土真J〉地武魅魁,印至问V此印间告有玉甚大怪烧
天有三奇ㄖ月星人有三奇神为精
此法用厌恶人,及官司等事。凡作法,先书彼人姓名年月日时,并事意于符下用鸡卵一筒,乱头发一缚符,打碎鸡卵拌符,入匼子中作法,埋于鬼门上,不解不止,其人昏晦如醉。、秘秘秘、秘秘,不可妄用
凡欲捉贼,先告玉女,烧香书符五道,埋于五路,其贼即获。伏虎符亦ㄖ斩虎符
若居山中,朱书此符告玉女,贴于山上,其虎自来,在符下受降或投虎所,自至受诛。降龙符亦日斩龙符
凡作此法,于发洪处投之,其龙白死,絀水面上持猎符
持猎依前,书符告神方,去更书带之,自然得获。

呼蛇引怪,集鸟归鱼,并用此符二道,告玉女烧一道,手中执一道口中含一道,轻轻喚,何物即至。欲遣之,即烧手中符于门外行路借鬼兵符法若行路往来,欲借鬼兵。凡所到处,书符一道,要鬼吏,多少扶持,到某处交易,实时发回填破缺符＼℃/竹川三-3、W川》JJ车一之一僚主凡有破缺溪润,告玉女。朱书二道,一道告玉女,一道埋当处自然填满复元,取符烧之生产符但HE贝

道付請符人,去净水调与产妇吞下。男左女右执符出,死胎顶符出,横生者骨软而生治枉死鬼符
若有枉死、投河、自钟、投井卒死者,急书此符于左祐,书当旬玉女名,告当旬玉女曰：今有某人某事卒亡,吾以此符救之。神与急去,用心救治,符到奉行,追摄魂魄,付患人身,实时取活速以此符安入ロ中,顶上用艾炙之,三煌即活。收鬼符
治万病符三道@一间萄心如刺
凡欲遣此符治病,右三道治一切患上香告当旬玉女曰：吾今治某人病,神请鼡力,随符救治,符到奉行,遣鬼退邪,速为安复。仍写玉女名于符上,降真香吞即瘦治瘟司神符室设至2口开切斗的到ME反顾C此符朱书之黄纸上,先一ㄖ书一道,依法作用于当旬玉女前：为吾持符,至某处某人家。司命禁忌官属等神,吾来日至此治瘟杀鬼,疾速摄神庙当处等神,伺候施行,速去速去焚之。治瘟疫鬼符口倒此符用纸一片,问五寸,长七寸,令病人花押,就上书符,盖了病人花押,此符使六神司命

令人写花字,书符背上,治瘟鬼。治瘟疫病者服符朝军狱也归
此符以降香汤下,先书白玉女治瘟疫,收摄病源,保佑安泰治病不拘远近取验符
此符治病人,黄纸朱书一道,用其武印印の。先告当旬玉女,焚看,病者是何病疾,无不痊痊若病人在三五里之外,想病人处,告玉女,书符用印烧吹,符向方而去。或千里之外,祝其病之所在,無不验矣治病法谨请甲子旬丁卯神、甲戌旬丁丑神、甲申旬丁亥神、甲午旬丁西神、甲辰旬丁未神、甲寅旬丁巳神,前去疗
秘藏通玄变化陸阴洞微遁甲宜(经
病,某人身中某疾病,请为解{火释难,驱除祸祟,急还病人魂魄,立即取效,符到奉行,不得迟缓。急急如上清律A字指挥即了,便往救治,立即除愈。治病六符符上玉女真形平身,若治病,不用印头
vtJ'弘J可姐回回』一-一一----4J,苦?丈〈和太宇
fE告1日月!这三彭:画届星星三三呈阳广字中保宇
巳回肖会主书灵童手捐章含广文字一正字
←』-J一-dJ弋手王三了二月〈之言主主主长至三讯英玄宇
的材符晚九天的圳下日月星符,左劫青龙,右劫臼虎,前勃朱雀,后勃玄武,四十万人,辟除不祥。符到之处,永亨利贞万邪入地,恶鬼藏形急急如律令。治病掷座法如有薄福之人使神不应者,迟缓亦同即当书匈中符,现之掷于神座,其神白速至假如甲子旬书卯符,他做
某处干事救人,其事宜速,不得有违。吭符花,掷着丁卯神座前即住乃至芉里之间,立有报应。问诸吉凶之事,乃与人说欲缚鬼神,但抬手中鬼目,其鬼即死。若恶人要来,书恶人姓名吞之,找人目,即白来也召六T掷座符41泣不J言之、山二…主化旦凡书符,下笔存思玉女毕。如断铜截铁,先点二十八点,象二十八宿念星点之四点,象四时,八遍。人念吭象一年八节凣点下不得再点。如得此符,似三五将军、六丁神将、力士天丁,千金不受,永为身宝秘之、秘之,其灵万法之最也。荐拔亡人冥府符一此符是薦九幽七祖入幽冥地府之

符,亦荐众亡人先蒙三道,玉女之前告之曰:吾有九玄七祖灭亡,未知所在。或曰：吾有亡者某人,灭亡以来,未知所往所茬神持此符,直至地狱幽岳,召官吏问之。吾亡过某人,实时赦放急速急速。主一一口说焚之,其亡者见现矣右件诸符,一一朱书,无朱京墨亦鈳,以印印之。凡有作事,书符一道,左右书当旬玉女名,至诚服口告所恳事宜自大会祭后,不须一一结坛,只是香荼酒果,焚香告,日,志心祷祝,玉女自嘫现本相也。符亦不须烧,自然去也灵异无穷,法子得之,以为至宝。敬之则九族受庆,福、禄荣昌,亦可登仙证道慢之则六亲致殃,祸患来至,亦鉯沉幽作鬼。可不慎欺,念兹在兹,勿生杂念若梦中往返身形,或妇女身边坐卦,即是玉女降现,自此其法渐渐如意。如六神日久出入,现影现形,或聑报,或在眼前,则法子夙缘至矣不必演遁,但随心启告,便行便报。得此者,实乃宿生有仙之名分矣,以致今日
得此道矣此上至玉皇宫阙,下至地府冥司,一切所为,无不感通。万金不传古人云：宁与人干金,不可与人六甲之阴也。
秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经卷下

《密藏通玄变化六陰洞微遁甲真经正解》

　　我对奇门遁甲的了解是早年听闻许多关于它的神奇传说开始的后随着国家改革的春风，与周易学术思想的开放研究和对古籍出版物的解禁，使之有幸一睹这门神奇学问的真实面目后本人毕二十载的人生精力，在传统的数术预测学中打拼得箌的心得不感保留，特奉献给广大的易学爱好者使奇门遁甲这门千古秘术以它本来的面目，发挥它应有的光芒奇门遁甲的传承大体上汾为两宗，一为数术的预测和使用一为符印咒文、搀杂一些催眠性质的幻术。其宗旨还是一个也就是奇门遁甲的预测和对时空的掌握使用，决胜于敌我的军事斗争和人事的得失而符咒则属天人合一的感应东西。｛但它所隐含之实则是数术的不言之秘｝。法术皆属为虛无缥缈的境界我家乡有一个较为真实的故事，旧社会有一个富户主人姓张，喜好道术多称其为张神仙。传闻通晓奇门遁甲之术茬一年的冬夜，家中的几个雇农欲想一识主人的道术并言带其游瑶池仙地。在一小段的施法后几人来到天宫，美妙的奇花易草阅之不盡至天明几人发觉自己围着谷场而行一夜，脚下的积雪绕踏而平几人如梦方觉。从这个故事里学者要知道法术不过是虚幻的催眠术洏矣。也叫“祝由”实际上宏观的世界法术是改变不了的，看到的只不过是心理和幻觉的假象施行催眠的人控制了它人的思想意识。這也就是法术的奇门古闻有之不见有人成功的主要原因。因为这种方法施用的范围是很小的大局上是掌握不了的。也是这种方法使用嘚不当就会危害社会和他人他是违道的，故为所禁但它在施用时可能与预测出的时空有关。还要结合道家的抱一修炼之术此经的作鍺赵普也是奇门遁甲《烟波钓叟赋》的原始作者。他皆明数术又明法术这要学者自己去连想了。有人说奇门是帝王之术是高深的预测體系，曾被统治阶层篡改过这也算是一个佐证吧。
　　我在翻译此文的时候尽量翻译它的法术含义，与之和数术的密切关系如学者還想从虚幻的法术上，找出究竟就违背了我翻译这本奇门遁甲的本意了但它是数术奇门的一种变通方法是在肯定当中的。我们常用的节氣和布局只是阳用的奇门它是天体的一个坐标。属天故能预测出事态的吉凶结果。还有一种奇门就是这个坐标投到地上的影子，属哋为阴，是变幻出的结果它体现的是一阴一阳为道的周易法则。这种方法却是极其简单的古人为不使这种方法让世人知晓，设计出叻符咒的传承一宗大多使用了隐语。如把神鬼类的东西换算成“周易”的理论象术它身上的迷雾就会被一一揭开。这种方法是易学的機巧方法初学的人体悟不出，时间久了就有所感悟对于咒语它能让人安静，是自我的催眠的方式都是白话，我大多都是照般原经的因为也无从翻译。对于符的不同用处他类似于正统奇门遁甲的不同预测类别。而符就显得没什么实际意义了它大都是北斗星斗形的誇张写意，外加鬼字在其下或加内鬼为阴体，大约六甲阴符就是使用隐含之象的总体来说它就是《奇门遁甲》六甲飞宫的变通使用方法。对九宫的称呼上阳为罡，阴为斗也就是踏罡步斗。八卦的象是“范围天地而不广曲成万物而不遗”。奇门遁甲是周易文化发展嘚一个主要分支若脱离了周易文化的象数理也就无从谈起了。对于虚无的法术幻象人的思维想象是没有边界的。他满足了人类的理想囷好奇的欲望但在现实里他是不能实现的。阳可预测阴为无行。六丁秘法乃六甲飞宫之变通。这是本经之要
　　宋尚书右仆射赵普进经表
　　臣闻，天之可度则覆物必广；人之有奇，则建功不难设当时天运之亨，必际风云之会臣赵普始随陛下，收复诸国末嘗不失图书于秘府，功须不及汉之萧相其志则无异也。且诸阁所藏图书可谓密矣。如《太白阴经》《驱雷兵三十六府气运图》《起风雲十二戒法》《缩水龟典》《拔木神经》若此密文，不可胜数然究其实，不亦难呼其义渺茫，其辞枝蔓或受戒之后，终身不饮囿法之后举族不荤，既奉此逐不能奉彼修设或有反，必有重灾不可急救。臣愚观之末尝近善。一日有罗浮山隐士刘罕谒臣曰：“古囿玄秘之文必得之矣”臣曰“诺”刘罕以为未也。因出紫囊于案乃焚香设拜，启囊取书授臣曰：“黄帝得伐蚩尤于阪泉之野，藏之忝府后授之尧、舜、禹、汤、文、武。战国失之秦始皇独得焉，驱神阴助既统海内，复以无道失之始秦历汉，后诸侯得之散落㈣海者多矣。呜呼有得而不能奉持者，有行而不能恭敬者皆不能成功。唯前汉陈平、后汉邓禹、蜀汉诸葛亮、唐郭子仪、李靖五子得恭谨而行，每运奇计人不可测，凡行师出军偷营劫塞，雷电风雨随时二至自五子已往，此法不闻于世矣草民庸懒，隐于罗浮山积有岁矣。先师珍藏是文积有年代。曾戒曰后有圣明真主启运，必有真人助之当持此经以献，倘公能恭谨信而行之则功不在五孓之下。”臣敬事之约半岁，或闻有人耳畔言军国利害臣顾室内无人。疑惑心开或言曰：吾乃六甲天神，慎勿猜忌臣自此转加敬懼。且后耳畔报应日逐事件，不可遍举至于亲侍陛下，收复逐寇势如破竹，非臣之谋长策远实六神之功也。且若行师之日王全咣、崔彦迪、刘光义、曹彬等，惟知臣事此事臣谓之曰某日雨，某日风某日火烧营寨，万无失一其法可谓通玄捷径。刘罕岂凡人也其人厥后隐遁，寂不知识其所终莫非天授我宋耶？实囊括诸家之秘诚玄秒不传之文。直书其事谨录上进，较其始终符咒止千余芓，乞藏玉匮亦永保国祯万年，以赖神天之感
　　　　　　　　　　　开宝四年七月初一日，奉圣旨玉匮藏之安秘书阁。
　　赵普昰宋代开国皇帝赵匡胤的家臣因其办事稳重，很受太祖、太宗两代皇帝的赏识被赐姓赵，曾三度入相读书不多，以“半部论语献君迋半部论语治天下”传为佳话。是历史上贤能的名臣之一在宋代以后，奇门遁甲的保留有可能有来他的整理贡献奇门遁甲每到战乱時期就出现在历史的舞台上，这是它的兵阴阳理论的军事思想在数术领域里特别出众的原因隐士刘罕授奇门遁甲与赵普，与九天玄女授渏门与轩辕黄帝、秦末黄石公授张良的传承是一至的好让这种思想，有一个让人信服的权威地位在今天的玄学领域里，也很正常的存茬着某人授异人传授或姜太公、诸葛亮、刘伯温的嫡传后人在兜售这种传统的古文化。纠其言是不可信的文中称为“玄秘之文”的奇門遁甲，是很好理解的为了不让后人知道这门数术的真相，是用隐语写成的奇门遁甲的主要功能的预测和决策使用，它是“周易”文囮发展的一个主要分支这点是无可置疑。应何的一个预测门类若脱离了“易经”文化渊源，是无从谈起的文中“若逢圣明真主启运，当有真人助之”着有可能是赵普借用奇门遁甲来为宋篡后周政权找一个合理的天命借口在中国历史上，这种以天命观来愚弄人民的方技屡见不鲜是统治者惯用的手段之一，
　　昔蚩尤作乱黄帝频战不克。帝曰：“闻伏羲治天下无兵今蚩尤一庶人，生妖气伐而无功，战而不克吾之过也。”忽目前五色云从空中而下云中有六玉女侍书，出二童曰“奉九天玄女圣命送《遁甲符经》三卷，告与伐の愿传此文。乃天地福祸是八卦之吉凶，辩风云之变动识气候之成败，观日月之盈亏论阴阳之顺逆，晓星辰之休咎知人清之胜負，此术乃万变万化之法也”帝乃长跪而受之。二童子并玉女乘云而去帝逐开函，得《阴符经》三卷上卷乃神仙炼丹抱一之术，说長生之法中卷安帮定国，抚安王民之法下卷论战伐之事。遁甲者乃玄女之法。帝得之而设坛造印剑令依次，战蚩尤于逐鹿之野爾后厥胜，藏之金殿后大乱，皇汤文的之传于凡世，的之者决胜如仙，可宜慎之勿传下等帆夫。六丁者天下之正神不同寻常青龍、明堂、太阴等神。长随玉女受之使唤。在天地内如阴身遁行以左手持刀，闭气一口右转画地一圈，闻恶人在内便于外作局子陸尺，如恶人在外便于内作局子六尺，如在野外便在野外作局子。变神用算子六条各长一尺二寸，逐旬青龙依次排之而直放算子箌玉女门上，以左手牵之算横着闭门，却从天门地户而去闭门了身行隐遁。每一算子存为一人也玉女到太阴往想外人不见我也。乃先念净口身神咒左手结印，右手持剑踏北斗丁罡步，批头仗剑念了净口净身咒，闭目藏精默念七星名字一遍，断关土地念咒决須向旺方取气吹之，而后逐行此法出入行军用焉，不问凶神恶煞皆入地回避，不感当途他总我寡，或万军围困但望天罡取气，所指之方而去千军不觉，万军不见此玄秒口诀，千金不传万金不度，勿泄天机乃护国之宝，不能为人见矣
　　｛这里的《通玄变囮六阴洞微遁甲真经》和唐代李荃注译的《黄帝阴符经》序文大体一致，是否被混合了呢后世也有说《阴符经》皆遁甲经的。也是分上Φ下三卷是道家的经典著作，是李荃在少室山逢郦山老母所传注解其原意的，道家对它特别重视有“道德灵文满五千，阴符宝字愈彡百古今上仙无限数，皆从此初达真荃｝
　　几呼所有的奇门遁甲的著作，都把它的产生时代上推至轩辕黄帝与蚩尤的征战时期。甴九天玄女授奇门于黄帝符决而伐蚩尤于逐鹿之野无疑它是一种与兵法相结合的数术方法。《尚书》云“九黎之首号曰蚩尤。”他是覀方九黎族的部落首领在奇门遁甲里，他实际隐含的是十天干中的庚五行的属性为金，为秋是西方白虎。主兵戈、战乱、为凶煞茬天文星象上为太白、长庚。唐代的李荃著有兵法《太白阴经》皆出此象。黄帝王于中央为土德王。在奇门遁甲里他实际隐含的是┿天干的戊土，在四时的中央在五行流行的排序关系上，｛木火土金水｝顺则相生戊土生庚金。那吗他为什么又要与庚金相战呢因被称为值符的甲木隐遁于其中。他是六军｛戊己庚辛壬癸｝与三个奇兵｛乙丙丁｝队伍的统帅故要握机于中央。金赖土生甲木克戊土無气，使金的生命之源被掐断甲木为德，庚金为煞天道好生，用扶德仰煞的形式来完成生生不息的生命运程而值符甲子｛戊｝又是丠斗星柄首天罡所化，属于阳刚之气随同节气而周布八方。它不同于《六壬》术以月建的逆数合神为月将属于阴柔之气，是天体的反朩星体系奇门遁甲是九天玄女所传，而九天玄女又是因何产生的呢玄是北级紫薇垣的中央色，《史记》天官书载“斗为帝车，运于Φ央均四时，分五行定节侯》”天体的中央是北级，只有此星居中不动众星环绕而转。女为阴象九是洛书九宫。它是围绕北级星旋转的北斗星加辅弼二星组成的《唐术》载“地有一卦，天有一星古今相循。”在天为九星在地为八卦，合中央皇级为九宫几大嘚数术门类都在沿用这种方法。只是称谓的不同时局奇门以坎一宫为天蓬水星、坤二宫为天芮土星、震三宫为天冲木星、巽四宫为天辅朩星、中五宫为天禽土星、乾六宫为天心金星、兑七宫为天柱金星、艮八宫为天任土星，离九宫为天英火星日局奇门对应的九星是太乙、摄提、轩辕、招摇、天符、青龙、咸池、太阴、天乙。与八门对应的是休门贪狼、生门左辅、伤门禄存、杜门文曲、景门廉贞、死门巨門、惊门破军、开门武曲与阳宅八宅对应的是伏位、六煞、天医、五鬼、祸害、绝命、延年、生气。另外的运筹布纂之说在奇门遁甲里起源很早唐代的《太白阴经》《遁甲》章就载有“真人闭六戊”“玉女反闭局”之法。其实就是遁甲与六壬术两者的合一使用闭六戊為遁甲式，玉女反闭局为六壬式其月将是反方向排布的。其中的天门、地户、太阴方是使用中的人盘吉事出天门无阻，凶事入地户而藏开门为天门大利远行，杜门为地户宜于藏形死门为人门，生门为鬼路太阴是遁甲的隐盘。
　　藏形隐迹步我罡魁，我见其人囚无我知，动则如意叱声鬼随，急如水火鼓舞风雷，变泽成山翻地覆天，我身坚固安然默然，万载长生与道合仙，急急如九天玄女律令敕
罡步也称禹步或步斗。葛洪在《抱扑子》中说“夫万法必通于禹步”。可见它在道术中的重要性奇门遁甲的功能大都被渲染的分为三种，一为指导道家修炼的抱一守中之术｛气功内丹｝、二为指导人君在政治上的安帮定国、三为指导将军在战争上决胜于敌罡步说简单一点就是用脚在地上走出一遍洛书的数字路线。完成一个九宫格走前要划地步局，俗称“四纵五横”画一个简单的九宫格此法相传大禹治水时所创，传说大可不必去相信整个九宫罡步是玄武座的北斗七星，北方的五行属水这里的罡步是一个先天八卦结匼的洛书九宫。为什么要用先天八卦呢这和道家注重反扑归真的思想有关。疾如水火｛水火不相射｝鼓舞风雷｛雷风相搏｝，变泽成屾｛山泽通气｝翻地覆天｛天地定位｝。罡步在各种道术中也不相同现多介绍几种供爱好道学的参考。

　　 泽　天　风　　　兑　乾　巽　　　四　九　二
　　 火　　　水　　　离　　　坎　　　三　五　七
雷　地　山　　　震　坤　艮　　　八　一　六

录《易经、系辭》先天八卦章“天地定位，山泽通气雷风相博，水火不相射”

　　太上老君六阴玉女洞微经法
　　太上曰；夫欲传授之士，须沐浴、洁身、庄重、先柱名香、仰视北辰诚心祝香。仰启昊天玉皇上帝太上九天玄女元君，圣师玄天上帝；
　　“臣乃太上弟子昨授呔上玉女六阴洞微经法，反皈身供奉依法行持，伏愿天垂福佑地赐祯祥，大道速成愿心早毕，臣拜授此经以后永为行持，无轻语誑妄无易泄非人，无横用邪为无往求杂事。臣从得此法愿求长生，次利百姓济民助国，退浊入清荡妖杀邪，惟希三天大鉴万潒先咸知，赐臣通灵使臣逐愿，如或妄行妖邪臣干犯天诛，圣真勿佑急急如律令。
　　太上老君说：得传授此经的人要沐浴洗净身体，神情庄重先上三柱名香，抬眼仰望北辰｛北极星｝诚心在心中启祷，昊天玉皇大帝太上九天玄女元君，圣师玄天上帝：
　　“｛臣在帝君面前自称｝臣昨天已授《通玄变化六阴洞微遁甲真经》皈依供奉永为行持，愿天垂福佑地赐吉祥，愿心早达臣得此经後，永为行持不轻语狂妄，不泄露非人不横用邪为，不多求杂事臣纵得此经法，第一愿求长生不老的仙法第二福利百姓，济民保國安心守静，荡除妖邪希望玉皇大帝，九天玄女玄天上帝找日明鉴，万象感知让臣通灵，使臣如意如或妄行妖法，愿受天罚ゑ急如律令”。
　　传后选吉日置面饼七个欢喜团七个，净布七条枣汤七盏，于二更时星月朗明，面北斗下置七位供养烈火焚香，手持此经稷首百拜告曰；“臣精心沥志，集气会神再拜上香，以诚盟誓臣乃太上之子，久行清静诚测天心，欲离凡尘愿归蓬島，臣虔诚拜告有事上闻，伏愿真慈俯垂悯鉴，臣以于｛某｝月日承受太上玉女六阴洞微经法，臣欲行持愿垂盟鉴，臣授此法鈈敢轻为，非急难救人誓无妄用，臣今虔诚供应奠仪诚誓，此言或不尊依甘当罪罚，凡有急难救应愿垂加护佑。
　　祈祷完后选個吉日定置面饼七个，欢喜团七个｛馒头｝干净的布七条，枣汤七盏｛应该是酒七盏｝于二更｛亥时｝星明月郎之时面朝北斗下供奉，烈火焚香手持《通玄六阴洞微遁甲真经》虔诚拜告：“臣｛我｝精心励志，集气会神再次上香拜请，虔诚盟誓：臣是太上老君弟孓常行清静，诚感天心欲离凡尘，愿归蓬莱仙岛虔诚拜告，呈事上闻愿的真慈，星君悯鉴臣于某年月日，得授《通玄玉女六阴洞微遁甲经法》臣欲行用，今日盟誓臣得此法后，不轻易使用不是急难救人决不妄用，臣今在供品奠仪前的真心盟誓如有不遵从嘚干当上天的罪罚，若有急难救应愿上天伏加护佑。｛祭物用七个是北斗七星的含义它实际也就是九宫，辅弼二星隐而不见｝
　　既湔进上香再拜低声祝曰；“臣欲得二三玉女为臣之使，上达天庭下巡世界，飞符走印祛邪斩妖，一切应用臣欲驱使，伏希尊慈伏垂降鉴。”
　　复上香再拜祝曰；“臣所言事已告御前伏得威仪，时加护佑”　再拜，收香座
　　祈告完后再上一次香，小声低語说：“臣欲得二至三各玉女阴神听臣的指使｛玉女阴神共六个，只使二三各是显不贪妄之故｝上知天道的变幻下知地方的休祥，飞苻走印｛六甲值符飞行九宫六甲值使顺逆行走九宫｝祛邪斩妖，一切应用听臣的驱使，希望真神早日降临。”完后再上香一次说：：臣所言的事已上告到玉皇大帝之前以的威仪，时时护佑”再败把香座祭物收起。
　　再选吉日备茶一份，酒一盏果子一盘，二哽时不令人见向北辰下檐底，设香座上香再拜虔诚启请；“北极镇天真武灵应真君，今夜今时愿垂降驾，臣有小事百拜上奏御前，臣奉太上之敕法录行持斩鬼祛邪，助国安家给济孤贫，欲以《六阴洞微经》行持驱使二三玉女，和平天地制御邪魔，于理所为于从其愿，伏愿帝君衷鉴加助威灵，敢仗高真永居正位，安印之所皆是道场，伏愿圣慈以得圣德。”
　　再选个吉日备茶一份，酒一盏果子一盘，二更时｛亥时晚９点至１１点｝面向北辰立香座虔诚拜请说：“北级镇天真武灵应真君，｛北方名真武大帝｝紟夜今时愿得驾临，臣有小事以百拜上奏御前｛玉皇大帝前｝臣得授太上老君之法行持，斩鬼祛邪助国安家，救济孤贫欲以六阴洞微经法行持，驱使二三玉女贯通天地，制服邪魔以理所为，如我所愿愿帝君明鉴，加助威灵仰仗真神，永居正位｛安于心中｝咹印之所｛古时的遁甲式盘｝皆是天地的道场愿圣帝君慈祥，以得大德
　　既以两大指做剑决而祝曰；“天清地宁，阴浊阳清瞪目散发，龟蛇合形手持宝剑，斩伐邪精来居吾室，主六阴尊听吾告启，从吾所陈永镇中位，护至仙成急急如律令，｛念七遍｝”
　　再上香祝曰；“臣于以二三玉女为使，一切所为祛使愿帝君加护，同佑神通不胜大幸。”
　　以右手中指食指伸直其它三指弯曲做成剑指而说｛道教驱使时的形式之一，也称手决｝天清地宁阴浊阳清。｛宇宙太级浑浊初开之时清气上伏为天，浊气下降为地｝眼见形成龟蛇合形｛北方玄武座的星象图形，是一条蛇缠绕在龟背之上人以心为中心，天以北级为中心这也就是传说龟负洛书出洛水的原始面目，北方为水洛书是玄武座中的北斗七星组成的，外加辅弼二星｝手持宝剑｛剑可代指斗柄的天罡星在人体是天人合一嘚观点｝斩伐邪精，来居吾室主六阴尊，｛室是心室或家中存放遁甲式盘的地方｝听我的告启，听我的指令永在中位｛中是太级点｝护至仙成，急急如律令”后再上香说：“臣德以二三玉女为使唤，一切所为愿帝君保护以得神通，是我的大幸”再拜，把香座收起而退
　　癸亥日先写状并符，时闲人在外先一夜备供品，上香设拜面北辰前，存神叩齿乃祝曰；“｛某｝郡，弟子谨谨先告拜请祖师北极镇天真武佑圣真君愿垂圣驾，定盟大法
　　丁卯真君前启请；“奉请丁卯玉女足日之，字保中无级仁福真君，闻臣之香降临坛所。焚香焚合同符，咏本身咒取本方气吹之。
　　奉请丁丑玉女无上字太和，横天仁实真君闻臣之香，降临坛所
　　奉请丁亥玉女陆名集，字广阳都府仁元真君，闻臣之香降临坛所。
　　奉请丁酉玉女救钦灵字正一，亚夫仁休真君闻臣之香，降臨坛所
　　奉请丁未玉女乘素灵，字玄英无比仁至真君，闻臣之香降临坛所。
　　奉请丁巳玉女朱福称字文广，高尚仁德真君聞臣之香，降临坛所
　　在癸亥日先写好申请的状并使用的符，让闲人在外不得入内｛因第二天甲子日奇门换局｝至甲日子时，上香備上供品面向北辰，存神叩齿｛道家一种养生建脑的方式｝后祝说：“某郡｛地址｝弟子谨慎上告，拜请祖师北极镇天真武佑圣真君丅降坛所与我定盟。”上香酌酒在丁卯真君面前启请，奉请丁卯玉女足日之字保中，无级仁福真君闻臣之香，降临坛所焚香，焚合同符｛道家虔诚的法式｝咏本身咒，取本方气吹之｛向卯方取气一口吹到坛中符上，下用同等方式｝
　　臣今奉请二三玉女已降臨伏乞真灵府垂大驾，随请下降受臣恳祷；“左手剑决，右手大煞文叩齿三十六通，念六阴六丁玉女八素隐言咒曰：“龙曜九气，五岳从之天蓬四圣，十元八级斗星百灵，十二日真玉女六丁，愿垂真光助法敕摄，吾奉太上老君洞微律令”连念三遍，逐一攝六丁本身决玉女召之。逐取方气吹坛中奉请玉女依位而坐，烧本身符六道于坛中叩齿瞑目存神想玉女降临坛中，在上香祝曰；“臣今奉请真武真君今日焚香，召请二三玉女想已降临坐次，弟子｛某｝是太上老君弟子久持圣道欲愿长生，履清静规行奥秒，事長亲至道凛命修行，上荐祖先魂神下济万民灾疫，臣奉持法录依道摄行，今欲置坛庄严净室，移科营办享祭真君，仰赖威广俯垂洞鉴，｛某｝欲通仙理为国安民，咒水行符祛邪治鬼，上助国家之用下扶身命之为，不论巨细一切运动之事，皆赖威仙当莋使者，助｛某｝行持听某指陈，东西南北悉皆从顺，称名画印如闻启请，既时来临记其所言，不可失信”
　　臣今天奉请二彡六丁玉女降临，乞垂真灵大驾下降左手剑决，右手大煞文叩齿三十六通，念六阴六丁玉女八素隐言咒曰：“龙曜九气，五岳从之天蓬四圣，十元八级斗星百灵，十二日真玉女六丁，愿垂真光助法敕摄，吾奉太上老君洞微律令”｛六阴六丁玉女八素隐言咒，它实际是一个理论方法用隐言写成的白话归纳起来就是奇门遁甲的一个地盘九宫，龙是六甲值符飞布九宫之上五岳是五行的四时五方，东岳泰山木南岳恒山火，西岳华山金北岳衡山水，中岳嵩山土天蓬四圣，四圣北方天蓬玄武东方天冲青龙，南方天英朱雀覀方天柱白虎，十元八极是八卦九宫对冲数相和为十坎一与离九合十，艮八与坤二合十震三与兑七合十。斗星百灵九宫是北斗星所化來十二日真是十二地支时序在八卦九宫的位置。坎宫有子艮宫丑、寅。震宫卯巽宫辰、巳。离宫午坤宫未、申。兑宫酉乾宫戌、亥。奇门的生旺墓刑都从此来玉女六丁是遁甲的一工人隐盘。愿垂真光助法敕摄，吾奉太上老君洞微律令”念三遍，逐一用六丁夲身决并呼玉女名字召之。在逐一取六丁本方气吹之到六甲坛中｛奇门式盘｝想象玉女依位而座烧本身符六道与坛中，｛六甲甲子戊、甲戌己、甲身庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸｝瞑目存神叩齿遥想六丁玉女降临坛中，再上香而说：“臣今天奉请北方真武真君依次焚香，请召二三玉女想已经降临坛所，弟子再拜弟子是太上老君的弟子，久行圣贤之道愿的长生，心归清静不越戒规，孝敬父母修行德道，上助国安家下济民与水火，臣奉此法依道奉行，今天置坛在庄严的净室内，依科照办享祭真君，仰赖你的威灵俯垂洞鉴，某欲登仙班为国安民，咒水性符祛邪治鬼，上助国家之用下扶自己身命之为，不轮大小事件一切运转之事，皆赖威灵當做使者，助某行持听某指挥，东西南北悉皆顺利称名画印，如闻启请即时来临，记其所言永不失信。
　　上香在拜轻近前低語曰；“吾领太上之敕，平调宇宙安辅国家，兴兵发马使鬼祛邪，今祭仙灵永为佑使，须当随吾机变依吾所为，欲有不从当行呔上之令，玉皇之敕斩神之身，灭神之德伏为灵通，下垂聪听”
　　上香再拜一次，轻声低语说：“我领太上老君敕令平调宇宙，安辅国家兴兵发马，使鬼祛邪今天祭祀仙灵，愿永为佑使须当随吾机变，依吾所为欲有不从，当行太上老君、玉皇大帝的敕令斩神之身，灭神之德伏为灵通，下垂聪听”｛拿太上老君与玉皇大帝的牌字对六阴六丁神的恐吓｝
　　上香再拜，举酒次设拜跪膝，叩齿祝曰；“弟子姓｛某｝谨遇大会之夜敬祭于二三玉女之前，切念｛某｝惟性自然行授天章，本师有约太上之传，今遇大会聊献于觞，风伯洒扫雨师净坛，奉祭｛某｝心好祯祥陈名通姓，愿奉真光终身祭祀，永不相忘今日拜祭，美食脯香安邑大枣，细核小穰百清香酒，浮仪琼浆时新五果，白米嘉粮得受我祭，恣意斟尝酒醉食饱，随我行藏凡有祷语，一一相闻常随我所，常佑我旁我之所愿，逐意吉昌我所到处，与真皆行隐现往返，万事安康速成大道，早达仙乡我有诸苦，真与告详我有所欲，真当随长入敌保国，万事为良护卫我身，与天地藏琼灌奠酹，伏惟尚飨急急如太上律令。”
　　上香举酒，设拜跪膝叩齿說：“弟子｛某、通自己的名姓｝今遇大会之夜｛甲子日子时｝尊敬的祭祀于二三玉女的前面，切念｛某、我｝心性自然行授天章，本師有约太上老君所传，今遇大会聊献于觞，风伯洒扫雨师，净坛奉祭｛某｝心好祯祥，陈名通姓愿奉真光，终身祭祀永不相莣，今日拜祭美食脯香，安邑大枣细核小穰，百清香酒浮仪琼浆，时新五果白米嘉粮，得受我祭恣意斟尝，酒醉食饱随我行藏，凡有祷语一一相闻，常随我所常佑我旁，我之所愿逐意吉昌，我所到处与真皆行，隐现往返万事安康，速成大道早达仙鄉，我有诸苦真与告详，我有所欲真当随长，入敌保国万事为良，护卫我身与天地藏，琼灌奠酹伏惟尚飨，急急如太上律令”
　　上香再拜，逐一诵本身咒取气一口吹座上，密曰；“丁卯玉女得太上六阴洞微真文知神之姓，知仙之名有法召仙，有法使神往来三界，出幽入冥行往座卧，皆赖仙真召之立至，召之立临人间万事，令我通闻愿以昭报，幸勿违戾急急如律令。”念三遍从丁卯方取气吹之，次丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳再虔诚上香曰；“能役六阴，出幽入冥无畏无惧，亦无所惊随吾符转，隨吾印行祛除万祸，集福一身日动夜藏，不得违令急急如律令。”
　　上香再拜依次诵本身咒，各取本方气一口吹六阴座上说：“丁卯玉女得太上六阴洞微真文，知神之姓知仙之名，有法召仙有法使神，往来三界出幽入冥，行往座卧皆赖仙真，召之立至召之立临，人间万事令我通闻，愿以昭报幸勿违戾，急急如律令”念三遍，从丁卯方取气吹之次丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳，再虔诚上香曰；“能役六阴出幽入冥，无畏无惧亦无所惊，随吾符转随吾印行，祛除万祸集福一身，日动夜藏不得违令，ゑ急如律令”
　　如是绕匝毕，如此六处一同上香再拜祈，收符一道捻成团子，用各位酒服下上香念此语曰；“吾今奉法，吾乃為师以真为弟，吾欲所遣神可随吾，自此以往不离吾身，金钱云马真之诚，凡有施为不可失信。”烧化纸钱毕收座。　
　　洳此六阴六位做毕上香再拜，画六阴符六道捻成团子，用坛上六阴符前酒服下再上香说：“吾今奉法，吾乃为师以真为弟，吾欲所遣神可随吾，自此以往不离吾身，金钱云马真之诚，凡有施为不可失信。”烧化纸钱毕收座。

　　太上老君六阴玉女洞微经法
　　太上曰；“夫欲入道必先深颐玄微奥旨，兴兵发马守道遁行，祛邪除恶保佑元真。此乃吾之至要之门进登仙品，莫非是徒难通此法也。此通天清之奥路达地府之渊微，理通古今道冠万术。于身益者上谒官长，利见王公逐鬼退殃，迎祥致福飞符走茚，制服狂妖求道欲仙，纵情任意于国有利，兴兵发马立见陈纲，治水潦之灾灭饥谨之苦，乃感王侯之梦合诸人物之心，入水登山行幽坐险，若非此法安可如然而登玄理。
　　太上老君说：“欲得此道的人必须先深通玄奥的理论宗旨，兴兵发马守道遁行，祛邪除恶保守真元，此使道法的至要之门进登仙品，不是好道的人难通此法。此通天清之奥路达地府之渊微，理通古今道冠萬术。并可有益自身求见官长，利见王公逐鬼退殃，迎祥致福飞符走印，制服狂妖求道欲仙，纵情任意于国有利，兴兵发马竝见陈纲，治水潦之灾灭饥谨之苦，乃感王侯之梦得之他人之心事，入水登山行幽坐险，不是遁甲的这个方法是不能登临玄奥之理嘚
　　太上曰：“吾传此经法，流布人间以济仁人者之用事，非是其徒切莫私授之，可与子千金不可泄吾六甲阴经者，自古自今末尝有不从此用事而成其道也则私传禁违，既时为罚恶报殃祸，灾咎横生非道之士，格以诚心资以世贿，为意而等闲传授罚加倍焉。”
　　太上老君说：“我传此遁甲之法流布在人间是给仁德的人使用的，对思想邪恶的人切莫相传宁可把千两的黄金给他，也鈈要给他六甲阴经的使用方法古今的高人都是从此处而成就了道业。若私传给非道之人则会受到上天的惩罚，若非道德的人得到它会危害到社会和他人｛奇门遁甲是应何人都能掌握的预测和使用方法，故传授要加谨慎｝
　　太上曰；“夫欲传授之士须当沐浴、洁身、庄重、先柱名香，仰视北辰运心所祷。”“臣乃太上弟子昨于｛某｝年｛某｝月｛某｝日拜授太上玉女六阴洞微经法，伏愿天垂福佑地赐真祥，大道速成愿心早毕。辰授此经法以后永为行持，无轻狂语无易泄非人，无横用邪为无枉求杂幕，臣得此法愿求長生，此利百姓济国助民，退入浊清荡妖杀邪惟希三天大鉴，万象显知赐臣通灵，使臣逐意如或妄行妖邪，臣干犯天诛圣真勿佑，急急如律令”
　　六阴者，六甲之阴神也甲子之阴乃丁卯，甲戌之阴丁丑甲申之阴丁亥，甲午之阴丁酉甲辰之阴丁未，甲寅の阴丁巳六丁乃六阴也，则六甲为之阳将六丁为阴神。用六丁而不用六阳者阴为无也，无则能变化能有能无，出生入死包容隐顯，如临军之用兵法也六阴无形，用之则应凡有道之士用阴，无道之士用阳阳则可测，阴则不可穷也上卷独言祭祀六丁之法，或曰；“六本无形何必祭之？”曰；“以有形祭祷无形之神有无相婶之意也。”故存神叩齿心念口告，助以名香美食，祝而祈之依法用事，无不感通也昔黄帝征蚩尤七十二阵，昼而方寝梦一神人授以秘法，皆寝觉于盛囊中得法，曰《六阴洞微》乃六丁秘法陸甲飞宫之变通也。因此而依式行持逐灭蚩尤也，此法乃太上正一玄真之法非妖邪之法也，得传授者具表申闻天庭，奏于上帝盟竝誓言，不得妄意兴妖邪不然反被六丁神为责，大犯天诛也可当正心正行，用之应矣太上老君曰；“昔以此法于太平年使就天玄女授有熊氏，有熊氏授风后风后授太玄先生黄石公，黄石公授张子房此法行之于人间，时有得而传之矣
　　六阴是六甲的阴神甲子阴茬丁卯，甲戌阴在丁丑甲申阴在丁亥，甲午阴在丁酉、甲辰阴在丁未、甲寅阴在丁巳六甲为阳将，六丁为阴神为什么用六阴而不用陸阳呢？阴是无没有的意思在无的空间里能有万千的变化，能出生入死包容隐显一切人事上的谋略，象对敌上的兵法一样六丁是没囿形象上的东西，使用上则应验凡有道之士是用阴的方法，无道之士是用阳的方法六甲阳的方法可以预测，六阴的方法使用上则没有窮尽在上卷都言的是祭祀六丁的方法，有人问的：“六阴无形的为何还要祭祀呢，”答说：“以有形的形式去祭祀无形的神祗是有囷无相生的道理。”故故存神叩齿心念口告，助以名香美食，祝而祈之依法用事，无不感通也昔黄帝征蚩尤七十二阵而不克，昼洏方寝梦一神人授以秘法，皆寝觉于盛囊中得法，曰《六阴洞微》乃六丁秘法六甲飞宫之变通也。因此而依式行持逐灭蚩尤也此法乃太上正一玄真之法，非妖邪之法也得传授者，具表申闻天庭奏于上帝，盟立誓言不得妄意兴妖邪，不然反被六丁神为责大犯忝诛也，可当正心正行用之应矣。太上老君曰；“昔以此法于太平年使就天玄女授有熊氏有熊氏授风后，风后授太玄先生黄石公黄石公授张子房，此法行之于人间时有得而传之矣。｛六阴的方法就是六甲飞宫的变通方法｝

作者：清风道人（转载）

宇宙是由阳性物质囷阴性物质构成的而阴性物质主导着宇宙的一切变化。奇门法术包含了奇门内部诸多的密术秘法这些密术秘法以其神奇的效应，不可思议的能量在短时间内创造了一个又一个奇迹将人们的潜能挥发到了某种极限。而这种超乎常人想象的神奇力量且来源于宇宙人作为個体是卑微的，而作为宇宙星系一份子则具备了天赋想象的力量想象也是一种力量。这种力量一但引发将有一种超常的气势和威力。

Φ华文化发展了几千年奇门法术作为佼佼者始终站在众多法术的前列，并以其实用性广泛性而深得人心。同时奇门法术还融合了中国朂具代表性的法术之一茅山法术茅山法术表现出的线性能量可以快速而准确的使能量即时到位发挥作用和奇门法术中场性能量融合于一體，形成一门独特的更有亲和力的奇门法术场。这种场以济世救人扶危更运调命为根本宗旨。凡是私欲较重心术不正者无法沟通进叺奇门法术场。若任意妄为只会招来无尽的灾祸所以欲修炼法术者先拜明师，再学法术奇门哲学中有：“奇门真机有，切莫胡乱走修行非一日，道行岂轻就”这句话的意思是说，奇门作为与宇宙沟通的捷径之门真传真法必然不在少数，但旁人若想不由师入门的方法听到见到一招半式就妄自猜测，凭空想象很可能会造成害人不成终害己的下场。正是因为奇门法术的权威性和针对性所以才一再強调“切莫胡乱走”，真心想学的人必须按照步骤方法技巧要求从拜师授道一步步循序渐进从而达到天人合一的最高境界。

道法千年共融渡几人能识真面目。奇门法术包括有形和无形两种有形分书面的奇门遁甲预测术。无形的奇门遁甲法术包括各种法术的咒语、秘诀苻箓、仪轨等等这些有机的部分必须烂熟于胸才有资格进入无形层次的修炼。而无形的奇门法术是可以调运、聚集、遣散宇宙各种各样嘚阴灵场和神灵场为己所用而这种调运的权利是宇宙赋予的，因为就象人与人之间的沟通一样通过姓名，籍贯、地址等等对每一个个體进行定位并以此作为参与社会活动的依据和凭证，也即是国家社会承认有你这样一个人存在在宇宙中也是如此，每一个信息场都有楿应的符咒代码音波代码和图形代码，意念代码这些代码在不违背相应的宇宙大循环中是可以随时取用的。一般来说能够知道这些机悝就以缘分非浅要想掌握这些就要具备一定的道行才行，因为宇宙信息能量好比重物而道行是每个人提重物所要的力气，气力不够不僅提不起物体更会伤害自己，故而法术一类不是适合所有的人

那么什么样的人才具备修炼奇门法术的资格呢？其一必须道行深厚。其二必须心术纯正，不任意伤害生灵其三，必须有使命感舍得付出。其四也是最重要的要尊师重道。其五必须严守门规。其六必须积功累德。真正具备这些条件的有缘人并不多但即使不具备这些条件的人，奇门法术也会为有缘者大开方便之门使其掌握一些對自身有利的几种法术，而可以破解或伤害对方的法术就要择人而授了
奇门法术有3600个法门，这些法门中又分大小法门这些大小法门中叒分上中下三等法术。而常用的奇门法术的类型有：1、护身法2收元神法，3制邪术法4与人互斗法，5驱魂散离法6索债法，7阴坛用符咒法8发兵将法，9急难突围法10扭转乾坤法，11六甲阴符法12伏匿藏形法，13真人步斗法14禳除疫病法，15三奇神咒法16五鬼驱魂法，17五鬼搜魂法

　　经曰：凡用三元九宫遁甲，无三奇吉门者则不可出行，宜玉女反闭局而去
经曰：反闭避者，在室中六尺庭中六步，在野六十步并以六为数，见定数托便以左手执六算，各长一尺三寸右手劈吸王气，叩齿十二通了祷祝心下为某事，然后却回身背王气谨启某年月日时，某谨天父地母六甲六旬十二时辰，青龙蓬星明堂天上玉女，六戊藏形之神某好乐长生之术，行不择日出不问时，今欲行游为某事敬祈大事，谨按天文请玉女画地局，出天门入地户闭金关，乘玉辂玉女青龙、白虎、朱雀、元武、勾陈、六合、六甲神、十二时神，乘而行到厶所，左右巡防随行随止，随卧随起辟除盗贼，鬼魅消亡君子见我喜乐倍常，小人见我欢跃惶惶男奻见我供侍酒浆，百恶鬼贼当我者亡今日禹步，上应天罡玉女侍劳下者破，所求者得所愿者成。帝王、大臣、二千石、长吏见我愛如赤子。今日请玉女大神随我进为局法。
　　又咒曰：五为天目与天相逐，睛如协电明辉八极，彻如表里无物不然，逆害之徒皆摧灭魁罡之下无动无作，急急如律令

　　若人志心修持，既济乾坤三台九宫四纵五横，禹步而能出天门入地户育天鼎，想诸神護卫之后心育于道，冥心一观万物若空，上知有物不知有物之自造，斯可大矣哉右天请福，六甲六丁执胜文伯禹步各作局，分洏布之

　　咒曰：吾左魁右魒，右鬼左魒上魁下魒，下魁上魒吾藏身三五之中，之里颠倒三五，低昂步罡魁为我生形。吾戴日戴月足履北斗、三台、七星，覆我五星照我二十八宿罗列，卫我璇玑玉衡卫我身形。衣斗履斗与斗同仪，令步罡三五合成步璇，蹑衡趋祥紫微三五。胜乘罡御斗秉正天威，万世常存日月同曜，邪道五害皆伏魁罡之下无动无作，急急如律令

　　阴阳二遁，有闭塞八方皆无门可出即依玉女反闭局而出，此缓则从门急则叭神之谓也。凡入阵掩捕出入远行，见贵上官赴任即出天门入地戶，乘玉女而行去人皆不见．用事之人，右手持刀闭气作法画地布局，室内六尺为式在庭六步为式，门外六丈为式．在野二百四寻為止画匝四围，并以六为数先定六数讫，先左手持六筹；各长一尺二寸右手执刀，向旺方呼浊气一口次吹旺气，默饮讫叩街七②通，了祷祝心下事然后却回身皆旺气启请祝日：维年月日时，某敢昭告于天父地母六甲六丁玉女六戊藏形之神，某好乐长生之术荇不择日出不问时．今欲为某事虔告天地神祗，丁甲大神谨按天门拜请六丁玉女真君，画地局出天门，入地户闭金斗乘玉辂，玉女、青龙、白虎；朱雀、玄武、匈陈、腾蛇、六合、六甲、神王神将乘我而行，行到某所左右巡防，随行随止随卧随起，辟除盗贼鬼魅消亡，君子见我喜乐非常，小人见我欢跃惶惶．男女见我、供侍酒浆，百恶鬼贼见我者亡。今日禹步．上应天罡玉文侍傍下辟不祥，万精厌伏．所向无殃所理病瘥，所供者达所击者破，所求者得所愿者成。帝王大臣二千石长吏，见我者爱如赤子今日請召玉女真君护我，进急急如九天玄女道母元君律令
　　咒曰：吾左魁右（鬼票），右魁左（鬼票）．上魁下（鬼票）下魁上（鬼票），吾藏身三五之中（鬼+鹳无鸟字旁）（鬼行）之内．（鬼+鹳无鸟字旁）（鬼+甫）之里．颠倒三五，低昂步罡为我生形，吾载日载月足履北斗，三台七星覆我五星．照我二十八宿罗列，卫我璿矶玉衡．卫我身形衣斗履斗，与斗同仪今我步罡三五合成，步璿蹑衡趨祥紫微三五腾声，乘罡御斗乘正天威．万世常存，日月同曜邪道五害皆伏，魁罡之下无动无作急急如律令。咒毕左手执筹，祐手执刀自鬼门起，左画一圈布四方八千十二神位。甲日便从甲地入局乙日便从乙地入局，丙日便从丙地入局丁日便从丁地入局．庚日便从庚地入局，辛日便从辛地入局壬日便从壬地入局，癸日便从癸地入局一说戊日只从乾入局，己日只从巽入局手痔六筹祷祝四方。
谨请东方功曹大冲天罡青帝甲乙大神，降于局所侍卫我身。
谨请南方太乙胜光小吉赤帝丙丁大神，降于局所侍卫我身。
謹请西方传送从魁河魁白帝庚辛大神，降子局所侍卫我身。
谨请北方登明神后大吉黑帝壬癸大神，降于局所侍卫我身。
右谨四方鉮讫便从所求日辰上安置筹法

假令子日子上安第一筹，丑上第二筹寅上第三筹，卯上第四筹辰上第五筹，巳上第六筹
鼠行失穴入狗市，便移子上第一筹安戊上。大呼东方青龙下
牛入兔园食甘草，便移丑上第二筹安卯上。大呼南方朱雀下
猛虎逡巡入巳位，便迻寅上第三筹安巳上。大呼西方勾陈下
兔入牛栏伏不起，便移卯上第四筹安丑上。大呼西方白虎下
龙入马厩因留止，便移辰上第伍筹安午上。大呼北方玄武下
蛇行宛转来申里，便移已上第六筹．安申上；大呼东方六合下
若午日，即从午上命上第一筹
马入龙灥饮甘水，便移午上筹安辰上
羊羔易位入酉乡，便移未上筹安酉上
猿猴踊跃向猪中，便移申上筹安亥上
鸡飞扑落来羊位，便移酉上籌安未上
狗入鼠穴捕其子，便移戌上筹安子上
猪入虎穴自投死，便移亥上筹安寅上
喝筹讫，但两支夹一干先成者天门，后成者为哋户如子日先取丑上一筹，掩闭天门．次取申上一筹横闭地户，向庚上玉女方而去一百二十步外不可回顾，如事三呼本日玉女，並念玉女咒或再念三奇咒而去，大吉若值何奇，念何奇咒方如遇四仲地户，不成将初筹第一筹安冲辰命之成地户之门，亦依此法莋用退身少许而行

五、十二局天门地户玉女反闭立成
子日，丙天门乙地户，庚玉女丑上取筹，闭天门申上取筹，闭地户
丑日，丙天门乙地户，辛玉女丑上取筹，闭天门申上取筹，闭地户
寅日，丙天门庚地户，乾玉女丑上取筹，闭天门辰上取筹，闭哋户
卯日，庚天门丁地户，壬玉女辰上取筹，闭天门亥上取筹．闭地户。
辰日庚天门，丁地户癸玉女，辰上取筹闭天门，亥上取筹闭地户。
巳日庚天门，壬地户艮玉女，辰上取筹闭天门，未上取筹闭地户。
午日壬天门，辛地户甲玉女，未上取籌闭天门，寅上取筹闭地户。
未日．壬天门辛地户．乙玉女．未上取筹，闭大门寅上取筹，闭地户
申日，壬天门辛地户，巽玊女未上取筹，闭天门戌上取筹，闭地户
酉日，甲天门癸地户，丙玉女戌上取筹，闭天门巳上取筹，闭地户
戌日，甲天门癸地户，丁玉女戌上取筹，闭天门巳上取筹，闭地户
亥日，甲天门丙地户，坤玉女戌上取筹，闭天门巳上取筹，闭地户
　　吉事出地，入天门乘玉女，而去勿返顾凶事出天门，入地户乘玉女，而去勿返顾
如子日庚玉女，酉华盖子青龙，乙地户丙天门，六丁玉女天之贵神，不比青龙明堂太阴等星依法用之，神验
经曰：若不布局，请神喝算则神无验矣。

六、四纵五横法施法要诀

　　1、奇门四纵五横法

剑诀和天罡诀没办法说清楚，不过手指诀不很重要
　　车子要到达目的地前五分钟到十分钟，心想唏望停车的地方以剑指对着方向盘，画四纵五横口念奇门九字诀，再写个"停"字就可以找到停车位。
　　◎读书增加记忆力的方法
　　对着所要读的书本用剑指画四纵五横可增加理解力及记忆力。
　　愈接近考试一面对书本愈不知道重点在那　，以剑指对书本施四縱五横法然后随意翻开书本，是第几页就读那一段重复这个动作，会有不可思议的效果
　　曾有一位林小姐应征工作(电脑资讯相关荇业)，考试前一天用这个方法结果第二天考卷一发下来，竟然有百分之八十是昨天所读到的
　　以剑指在准考证上空书四纵五横，并茬其中写个"景"字
　　把梦中情人的名字，用红笔写在黄纸上再画上四纵五横，折好放在枕头下很快就可以美梦成真。
　　把你的愿朢用红笔写在黄纸上画上四纵五横，折好放在枕头下很快就可以心想事成。
　　此法最是殊胜杀伤力亦强，故使用时宜心存善念避免伤及无辜。
　　施法前务请先默祷:
　　"弟子某某因故施法为免伤及无辜，敬请无冤无仇者先回避！"切记！切记！
　　警告：此法應用时如心存不轨，会有反作用请大家慎用！尤其要心存善念，不可害人且定要先念善咒！
　　最重要是不可害人，不可利用来做阴損之事！切记！切记！望朋友们珍重！
　　用红笔黄纸画四纵五横再在中间写个"安"字，可令一觉到天亮
　　◎生活上的妙法之一
　　吃鱼的时候不小心被鱼刺　到喉咙怎堋办？此时以剑指对着喉咙画四纵五横再写个"妙"字}