编者按：本文来自微信公众号莋者：周如南，36氪经授权发布

大家好，我是一个人类学者主要研究人类。研究人类什么呢就是研究大家来到这个剧院的时候 ，保安問你的三个问题：你是谁你从哪来？你来干啥

人类学者会用文化研究、比较研究、田野调查等方法和视野，研究有意思、平时大家可能不太接触的人和事从而反思自身生活的价值和意义。比如研究性工作者、研究性别多元社群、研究少数民族地区等

我的博士论文就昰研究一个少数民族地区的毒品问题。通过长期和涉毒社区的共处去思考社会转型过程中国家与社会、汉族和少数民族、城市和乡村、市场与文化、男性和女性等多维度关系中的结构性变化及其后果。

今天我们会进入到一个很小的主题也是最近大家比较关注的话题，关於云吸猫或云养猫

周如南在造就Remix大会现场

为什么会有这样一个题目？为什么会有这么一群人

因为很多人觉得，现实中养猫太难了溜叻溜了，我家里又养不开我又没有时间。

但是有一个方法可以让你去跟猫产生连接——云养猫我在网上认领一只猫，比如我关注了我們的佳妮（）每天看她在那里鼓捣猫，我们也会非常开心

今天我们就讨论这个有意思的现象：云吸猫为什么会成为今天年轻人的主流癖好？

我的学生有的已经是00后来这之前，我说我要去讲讲为什么云吸猫会成为年轻人的主流？他们告诉我云吸猫已经不是主流了，峩们现在也有云吸猫主要是吸大熊猫 ，还有的是云吸蜥蜴、云吸乌龟、云吸老鼠各种各样的吸……我都有点跟不上啦。

但是作为一個人类学者 ，我试图去理解一个我并不太了解的现象：云吸猫是怎么成为我所理解的年轻人的主流文化的大概会分成以下这么几个部分：

理解“云吸猫”，要分几步走

在第一部分我们首先提出一个问题：我们每天都生活在日常生活世界当中，而云吸猫如何作为一种符号性实践成为我们作为个体的青年人的身心体验，并且呈现出一种表意的实践

我提出的问题背后其实包含两个概念。

首先什么叫云吸貓？它是指人们每天在互联网上来看我们的佳妮看她发的猫的图或者视频，从而替代在现实生活中养猫的行为这种行为，我们应该如哬解释

其次，我用的研究方法叫虚拟民族志就是我也关注了佳妮的抖音，每天我就看她发的视频同时也去看网友的留言，我还去跟那些微博比如说有些养猫的网红博主 ，微博下面跟他们进行聊天你为什么关注她？你主要关注她的什么通过这样的方法来收集数据。用一个虚拟民族志的方法呈现出一些我的发现。

第二部分我想跟大家聊聊云养猫简史，我们都知道养猫一定要铲屎但是其实有时吔需要“捡屎”（简史）。

我给大家看几组数字 根据CNN 2015年的数字，全球互联网上流传着65亿张关于猫的图片和视频什么概念？每人一张

Youtube 2014姩的数据显示有200多万个关于猫的视频，有260亿人次关于猫的观看这个数字今天肯定是乘以几何倍数的，微博上面在2017年有21亿条关于猫的微博內容所以从数据上来看 ，确实已经成为一个风尚、主流成为我们今天的大众主流文化。

但是它诞生时事实上是非常小众的。根据云吸猫简史最早是一群非常古怪的人群——极客，他们其实是通过在互联网上发布猫或者是狗的一些图片来代表极客这个非主流的小圈孓的形象。

所以猫的图片最早在互联网上流行是一个小圈子现象，或者叫亚文化它其实是用来抗争、反抗，用来挑衅、讽刺主流大众攵化的

但是非常反讽吊诡的是，今天云养猫已经变成了一种大众的主流的流行文化他们所反抗的终究成了他们自己。

我们来看它怎么發生的：

猫开始统治互联网这其实大概经历了10年左右的时间。以2007年为起点猫的表情包开始在互联网上大规模地攻城略地。我们注意到现在互联网表情包大概分为两个流派，一个就是以猫为代表的萌萌派当然还有一个是每日陷入斗图不能自拔的“中老年表情包”。

在媄国甚至产生了一个教派叫拜猫教。2015年纽约移动影像博物馆举行了一场“猫如何统治互联网”的展览用影视的方式展示了猫占领互联網的历史。这是一个关于猫统治互联网的时间线性了解

坦率地说，关于互联网简史我也是在不断地学习而在座各位00后们可能早就已经昰烂熟于心。因为我是80后是互联网时代的移民，我们小时候可没有互联网90后、00后作为新媒体时代的原住民，可能比我们更加了解很多網络流行语

大家看第一个云养猫周边概念——猫片。我想起一个场景：有时候夜晚走在街头巷尾 突然有人拍拍你的肩膀，兄弟我这囿猫（mao）片你要吗？当然这里的猫片是指猫的视频或者是静态的图片。

第二个叫吸猫吸猫是什么？吸猫其实是对于吸某种上瘾的物品嘚一个转化词它指的是对猫表达喜爱的动作，包括对猫的亲吻举高高要抱抱甚至忍不住使劲嗅，表现出对猫片的一种渴望还有撸猫指对猫进行抚摸揉捏爱抚的动作。

其实我们虽然看似在研究猫事实上，我们研究的是云养猫的那些年轻人我把猫的互联网形象分为三種类型：

我们看一个访谈：她说“看猫片的时候身心非常放松，比如我做实验告一段落休息的时候睡前玩手机的时候就会盯着屏幕，全程痴汉脸还有就是很累或者很沮丧的时候，得到一种宽慰”

所以猫是人类的安慰者。猫形象特别美好、特别萌、特别可爱虽然它的某些行为可能表达的是它很烦你的概念和信号，但是这不重要 ——“重要的不是猫觉得而是我觉得”。我觉得它好可爱我还是要撸它，猫可以治愈我

比如你在办公室被老板批评了，比如今天挤公车没有挤上上班又迟到了，带来一系列生活当中的负面情绪当你面对┅只可爱猫咪的时候，似乎一切的烦恼都会烟消云散

第二种是同类。其实我们知道按照心理学来讲，很多时候人喜欢的是同类的东西人类心理对相似物有一种心理的映射、折射。

日常生活当中如何产生猫和人的认同？我们先看一个访谈：她说就很喜欢像猫那样特立獨行（特立独行好像是说猪？其实猫也是一种特立独行的动物）我也很想像猫一样，凭自己的心情喜欢的时候就亲人，不喜欢的时候就爱理不理不需要去迎合别人的想法。

在宠物界有一个说法叫冷猫热狗猫总是冷冷的，好像猫才是我们的主子而不是我们是它的主子。究竟谁是主子我们养猫越久，可能越会产生一种困惑毕竟作为一种液体性动物，喵星人可能已经统治地球很多年了这是第二種对于猫形象的折射认同感。

第三种就是猫作为一种英雄而且是日常生活中的英雄。日常生活当中是需要英雄的因为我们的生活太无聊、太平淡、太孤独，我们需要有一些超越的东西就像我们就喜欢漫威一样，我们一定要找到一个寄托品猫就是这样一个东西。

而且咜会产生一种反差我在现实当中唯唯诺诺，比如你面对老板脸上笑嘻嘻心里MMP你很想扇老板一个耳光拂袖而去，说老子不干了但很多時候可能是摸摸钱包又忍了。于是你觉得做一只猫真好啊它可以随时对它的主子一个爪光扇过去，但是主子还要屁颠屁颠去给它买猫粮这种作为超越日常生活，特立独行的崇拜的对象我们就会觉得，猫真的是我生活的理想类型我也想像它这样生活。

但是现实日常生活当中我不可能像这样一样，所以我对猫跪舔、膜拜于是产生拜猫教。这就是猫作为英雄的第三种形象的出现。当然还有很多其他類型我们可以一起再进一步的去深挖。

接下来我们进入到有点严肃的学术讨论我提出一个概念，叫做精神世界的内卷化内卷化这个概念最早其实来自于人类学者格尔兹对于农村的研究。

什么意思举个例子。比如某个村庄人多地少假如一亩地可以亩产大概300公斤水稻，你会发现1个人去种1亩地可以产生300公斤但是你投入10个人、20个人，也就是你投入了10倍、20倍的精力、人力、物力、财力在一亩地上但是它產生的稻谷收成并不会乘以10倍乘以20倍，不会根据你的投入产生相应的产出比这在经济学意义上叫做边际效应递减。我借用这个词来描述峩们当代年轻人的精神世界

当然我拿这个重大“理论发现”跟我的学生讨论时，他们又送我一白眼说：“周老师你想多了我们年轻人恏着呢。”

我说“你们的日常生活世界，根据我的忧虑的思考已经内卷化了。按照宏观社会学的研究世界正在出现大量结构性的贫富差距和社会分化，以及叫做社会阶层的固化现象”

我给大家讲一个小故事，有一次我跟一个朋友走在路上的时候一辆红色跑车法拉利飞过去了，嗖的一下就过去了我的朋友跟我一样出身平民，看到这么拉风的车都很羡慕我那个朋友还说了一句话：“我要努力，总囿一天我也要买一台”

我拍拍他的肩膀，要把他拍醒：“有些东西出生的时候没有恐怕这辈子就没有了啊。”

我不知道大家心里面有沒有产生过这样一种深深的绝望感有时候的你一辈子的奋斗，却抵不上人家的起点

周如南在造就Remix大会现场

所以面对社会阶层向上流动嘚放缓、社会阶层结构性固化的残酷现实，我们即使努力可能也无法达到某些人出生的社会结构性位置，这个时候我们的精神世界开始內卷大家可以想象一个场景，像一把斧头一样不断去砍柴慢慢的它的刃卷起来了。我们会觉得这又有什么用呢？然后产生了充斥着夶量虚无感的生活状态我把它称为精神世界的内卷化。

现代社会高速运作、竞争激烈、多重压力下我们的个体某种意义上身处某种生活状态，出现了一种叫做消耗的懈怠性的心态这可以解释年轻人当中曾经很流行的一些概念，比如“丧”大家都喜欢喝喜茶，其实还囿很流行的一个茶叫丧茶它不会给你灌鸡汤，当然它灌的本质也是鸡汤在我看来是毒鸡汤。比如它告诉你你不会一无所有的！至少伱还有病；转角不会遇到爱，只会遇到乞丐这样的一些句子，我们打开一看好酸爽！

所以我认为这种精神世界的内卷化，已经变成了雲养猫网络现象兴盛的社会心态结构性根源——这俩事乍一看没有什么关系但是人类学者可以把它们扯在一起。

云养猫同时成为了精神卋界内卷化的呈现方式和解决路径也就是当我无法改变世界的时候，只好反求之于己找一个精致的小玩意儿，找一个自己的精神寄托

所以云养猫在我看来，就是这么一种自我救赎之路但是它终究是弱者的武器，面对越来越多的空巢青年面对个体化的生活趋势，有囚说谈恋爱不如养猫去喝酒不如养猫，去酒吧不如养猫什么都不如养猫。

这个时候我们又面临另外一个陷阱、大坑叫作消费主义的陷阱。因为你喜欢猫我就不断地去建构、去刺激你的需求：

你一定要养一只真的猫，即使你在云养猫但是这只猫有一些周边，关于它嘚袋子要不要了解一下关于它的口红要不要了解一下？关于它的体味香水要不要了解一下

层出不穷的猫咪周边产品

商家产生大量的周邊，从而刺激消费进一步加剧了我们的社会性焦虑。本来我们想把它作为社会焦虑疏解的渠道反而被消费主义所利用，成了我们焦虑嘚一种来源

当然从积极的角度来讲，它确实会成为我们今天的社交货币我们年轻人在一起其实很多时候只是尬聊，我们也没什么好聊嘚聊聊最近发生的热点新闻，聊聊云养猫很有意思，这成了一个社交货币

所以有的人其实不喜欢猫，也不懂猫对猫也没有了解的興趣，但是我假装很懂我必须要去看一看，这样我跟别人聊天的时候似乎才有了一点谈资和共同话题。

随着社区和线下社会资本的消逝人际关系的疏离，反而是有意思的主流话题成为了我们去靠近它的一个原因这是第二层分析。

我们还有最后一个批判性思考当我們在云养猫的时候，人和物的关系已经出现了新一轮的异化，就像我们讲到的商业化宣传它在引诱推动了猫的大众化，使其商品和品牌有了更多的象征和符号性意义经过营销的反复引导和宣传，云养猫的需求被创造无形当中把越来越多的人，卷入到云养猫之中

对於猫的符号性消费，成为了自我表达和意义的一个来源但是它终将带来什么样的效果，我们的结论相当悲观：

云养猫其实反映了当前社會转型时期都市年轻人的心态、情绪和亚文化同时也深刻地反作用于现代社会的结构化过程及其重构。

好总结一下。我们今天其实重點谈了三个问题：

第一个你是谁？也就是为什么是猫成为今天一种云养现象

第二个，你从哪来我们复盘了猫文化当中，云养猫如何從一种小众的亚文化变成今天大众消费的主流文化；

第三，你来做什么我们呈现出猫在互联网上的三种形象和功能。我们看到其实哽重要的是云养猫现象，它反映的就是我们日常生活当中年轻人精神世界内卷化的深层社会结构。云养猫其实是中国几千万空巢青年拿起的弱者的武器。我们不能在现实社会当中去做的一些反抗行动比如面对你的老板，你不敢去反抗资本只好去寄托于一个飘渺的乌託邦色彩的云养猫，这是具有慰藉精神具有自我形象映射的一个符号。

造就Remix大会现场

我们试图通过云养猫带来自我满足和社交满足从洏产生一种愉悦，来缓解我们日常生活对人的异化重塑人的主体性。

但是因为这种满足和愉悦充满了对我们生活的逃逸性和虚拟性，朂终无法避免的就是无意识地滑入到虚无主义、消费主义创造的消费陷阱当中去从而产生出新的异化。

我们无处可逃这是一个悲观的結论。

所以最后，如果你问人类学者云养猫有什么意义我告诉你没有任何意义，但是它很有意思这就是我今天在造就和大家分享的題目。

最后的最后我们还是要有一点点的批判性思维。当我们在谈云养猫的时候你要去思考，我们究竟想获得什么当然你也可以选擇不去思考，只要你认为它很有意思能让你开心快乐，那就对了那就去做吧！

有没有大佬有10级左右的存档萌特线留下来那个选项之前的最好，我特喵以为诺诚留下来危险把特莉丝送走的哭了

跪求存档，大佬们新年快乐！！！