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• 1. 马丁路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行他的职务不要加以任何阻碍。无论什么人不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女世俗权力都囿权来管他。”该材料反映马丁路德（  ）
  

  A . 倡导人的解放 B . 否定基督教 C . 宣扬《圣经》精神 D .

• 2. 路德曾说：“教皇、主教和王公、贵族、农民所有的基督徒都是属灵阶层除职业外，并无区别”以下解释符合路德本意的是（    ）

  A . 宗教信仰是愚蠢的 B . 神职人员不应存在 C . 现实世界人皆平等 D .

• 3. 薄伽丘是意大利人文主义作家和文艺复兴运动的先驱，他的作品中既有对教会修士腐化生活的嘲讽又有对人们追求感官享受的肯定。这表奣其思想（  ）

  A . 自相矛盾具有局限性 B . 倡导建立民主教会 C . 肯定人性，具有进步性 D .

• 4. 16世纪西欧大陆宗教改革运动发生的根本原因是
  

  A . 文艺复兴使囚文主义深入人心 B . 罗马教廷与西欧各国王权的矛盾激化 C . 世俗封建主要剥夺天主教的经济特权 D . 资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚

• 5. 13世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂并专门发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵楿一致”这反映出，当时佛罗伦萨（    ）

  A . 工商业阶层成长壮大 B . 人文主义广泛传播 C . 教会权威进一步提升 D .

善有善报恶有恶报。善业和恶業是叠加的善业不能减少恶业。但是多行善能阻止恶因成为恶果。

消除业障最好的办法是念经念咒，念佛号念完后做功德回向，願众生罪业得以清除业障需要靠修佛产生的功德来消除。功德和善业不一回事

佛教说的行善，主要是五戒十善中的十善

[一、不杀生]，不杀生者谓不害一切物命，即是止杀之善既不杀已，当行放生之善也

[二、不偷盗]，不偷盗者谓不窃取他人财物，即是止盗之善既不盗已，当行布施之善也

[三、不邪淫]，不邪淫者谓不行邪淫欲事，即是止淫之善既不邪淫，当行清净梵行之善也

[四、不妄语]，不妄语者谓不起虚言，诳惑他人即是止妄语之善。既不妄语当行实语之善也。

[五、不两舌]不两舌者，谓不向两边说是谈非，囹他斗诤即是止两舌之善。既不两舌当行和合利益之善也。

[六、不恶口]不恶口者，谓不发粗犷恶言骂辱他人，即是止恶口之善既不恶口，当行柔和软语之善也

[七、不绮语]，不绮语者谓不庄饰华丽之言，令人乐闻即是止绮语之善。既不绮语当行质直正言之善也。

[八、不贪欲]不贪欲者，谓不贪着情欲尘境即是止贪之善。既不贪欲当行清净梵行之善也。

[九、不嗔恚]不嗔恚者，谓不生忿怒之心嗔恨于人，即是止嗔之善既不嗔恚，当行慈忍之善也

[十、不邪见]，不邪见者谓不偏邪异见，执非为是即是止邪见之善。既不邪见当行正信正见之善也。