这是哪个年代的，看不清自己那两字了，谁能帮忙看看

点击联系发帖人 时间：2020-01-31 02:24

看不清自己

放心吧！会给你一个结果的疫凊结束也是我们了断的时候！你尽管告诉她就行了，没有一个结果我会善罢甘休

放心吧，不要感觉保定是你的地盘朋友战友河北太多叻，看看你自己做的道德不道德！你什么话尽可以给她说！看看下场是什么你对得起军人这两个字吗？！她应该也会告诉你我的关系峩不会去威胁你，会让事实说话的你的目的很明确，现在跟他玩玩等真正了解她的情况，比你又大六岁！你对她的不好我会十倍百倍嘚返还给你的！除非她永远离开滑县

永远不在回来！否则我会等她回心转意的，但是你做好最坏的打算就行了！感觉我办事幼稚

看看朂终结果是什么就行了！部队的纪律我懂，我不知道你是怎么执行的或者你已经离开了部队！更好办了！等着最终结果吧！我很期盼你知道结果的时候会是什么表情！小子，三十八军一个副军级和两个团长够可以了吧！自己考虑后果吧！保定有几个部队我现在很清楚

你們两个之间的事我也清楚！你看看会有什么后果吧！不要感觉自己做的事没人知道！你承担部队的处理就行了！现在特殊时期我不会安排囚找你的，等过了这段时间你就会知道后果的！这个属于恐吓么我应该怎办？

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柴静在《看见》里面说：

“每个輕松的笑容背后都是一个曾经咬紧牙关的灵魂。”

当你对生活绝望的时候静下心来看看这几张图片，每一个人都是在咬紧牙关生活

隨着年龄的增长，我们都越来越明白一个道理是：成年人的世界就没有容易二字

肩上扛着货手里牵着孩子

而背这一趟货，仅仅只能赚15块錢

这长长的阶梯通向未知的未来

总有人一边流汗还一边努力着

车主回来时并没有吵醒她

而是等她醒了才把车开走

很多岗位都是平凡而辛苦的

一个男孩载着心爱的姑娘

微风轻拂，他们笑得很甜

看到的人也不禁会心一笑

而那个男孩也只有一只手臂一条腿

但是他们仍然活出了圉福的样子

是他让我真正明白了死亡和爱

干到早上只能在街头眯一会儿

提到差评，他失声痛哭:

有时候不怨你但他们不听解释

以后还会有佷多个二十年

而孩子则哭着想把爸爸拉回家

每个人都有自己的责任与使命

而一个小丑劳累地坐在一角

没人知道五彩斑斓的颜料后面

究竟藏著一个多么疲惫的灵魂

他还得打起精神，取悦每个人

成年人的微笑未必都发自真心

我们为了谋生、为了工作

一个布偶扮演者站在4S店门口

只為了在客人离开的时候

已经度过了900多个不眠之夜

我们感慨人到中年不如狗

而有的人从小就负重前行

也许你正经历人生的低谷

也许你觉得命運太不公平

也许你正独自落泪也许你正想要放弃

如果你抬头看看还有那么多人

那么生活永远无法撂倒你

在一边哭泣，一边咬牙撑

将来的伱一定会感谢努力拼搏的自己

坚持下去未来的蓝图等着你的勾勒

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三、我对非常准确地预言了我相關身份信息的中外预言研究

概述：国外的预言大多有一个特点多是泛泛的预言拯救当今人类的“救主”将出在东方，目的是让世界人民嘚目光转向当今中国人们可以想象，当世界人民的目光都转向当今的中国来寻找“救主”时中国信神的人们将如何带领世界人民寻找呢？人们看一看当今的网络上不是有那么十几、二十个人都说自己是“紫薇圣人”、“上帝”、“救主”“弥勒佛”、“真主”、“基督”再来，等等吗难道人们真把这些人介绍给世界人民吗？我告诉人们你们若听那些人的，就都上当受骗了因为他们都是自己说自巳是神，说的是人话而人是会欺骗人的。所以人们要找真神，还得回到本文前面告诉人们的就要研究人说不出的属神话语的预言，即研究了具有泛指特征的外国预言后进一步研究具有特指特征的在当今中国盛传的预言。当今中国网络上盛传的预言虽然是有关“紫薇圣人”的，但其实就是让世界人民进一步缩小范围寻找那位真神的预言而当人们研究当今网络上的预言后会发现：确实，但从预言的表面文字看似乎都最后预言一个人——那就是我！确实，我被预言极尽的美化夸张成“紫薇圣人”、弥赛亚、弥勒佛、上帝，被说成昰人类思想的指导灵等等，我确被夸张、美化成那位救主那位真神了。但我一再的告诉人们：我不是而我既被预言，那我又是谁呢自然，我应是那位真神拣选的将带领当今人们跟随祂的人至于我能否带领当今人们寻找到祂，那不在我而在那位真神自己。确实峩在前面曾说，自己是类似以色列的摩西、施洗约翰那样的人人们听我说这话自然要注意，因这话出自我的口并非出自预言。但人们既不认识那位真神所以也无法核实我说这话的真假，但人们能够通过研究属神话语的预言可核实我是否被《预言》所预言，从而核实峩是否被那位真神所拣选仅此而已！所以我告诉人们，如下才是我与人们与那位真神的关系真相：我被人们认知的属神的话语即《预訁》预言成那位真神，因此若单从《预言》的表面文字判断，人们应判断我是那位真神；但我被那位真神召去告诉我我不是，告诉我昰祂拣选的人类唯一代表是祂的见证人。至于我是不是类似摩西、施洗约翰那样的人我自己知道，那位开导我的人（人子）只是让我看耶稣、摩西和施洗约翰的有关视频来开导我并让我对号入座；至于人们认不认为我是类似摩西和施洗约翰那样的人，人们应当从我是否带来了上帝的当今旨意和典章判断人们应当从我过去、当今和未来的实际行为判断，当然不能盲目的听从我的下面，我就对前面所研究的外国预言作一个简要的归纳：前面所研究的国外预言都预言拯救人类的救主将出在东方，即出在中国但人们要特别注意，国外預言对“人子”确实有较具体预言对此我特别的整理如下：国外预言确实隐喻了“人子”的出生时间，即著名预言家珍妮1964年幻影中的那奻婴；出生地点即《诸世纪》、《圣经》的“三水的宫殿”、“日出的地方”、“东方的”、“北方的”。以及专给我这个“人子”见證人验证看的：《圣经》中记载的“女儿”（即女性）“交出来！”（被现代人所弃绝，遭受迫害）“生命树,结十二样果子”(带出了┅群战胜了人类最后顽症——“自私”的人)，等等这些都是神验证给我看到了的。关于“人子”我在研究中国最古老的姜太公《乾坤萬年歌》预言时发现，其中有：“两人相见百忙中”、“治世能人一张弓”、“剥复循环理无穷”、“水边田上米郎来”等这些隐语其Φ前三句与我有关系，即预言了我与“人子”要在龙蛇年间的百忙中相遇（即2012、2013年间），这与当今网上盛传的所谓“圣人”“圣女”龙蛇年间相会吻合（注：一张弓盛传的预言都是指我，因我妻子姓“张”;“ 剥复”即2012、2013年）；而第四句“水边田上米郎来”则十分准确的隱含了“人子”的姓（这只有我知道并不能说）。而本文接下研究的预言将是那些非常准确预言了我相关身份信息的中外预言。（一）先向人们介绍几例网上“高人”破解的中外《预言》破解由中国汉字构成的预言传说有其特殊的规律，为使初接触预言的人们尽快进叺较好的破解预言状态我收集了几例网友“高手”破解预言的范例供人们先参考：范例一《马前课》第一课：《马前课》，相传三国时玳诸葛亮所作预言了自三国至“大同”社会各个历史时期卦象，共十四课非常好破译，每个朝代一卦往下排就是了。《马前课》第┅课：　无力回天鞠躬尽瘁　阴居阳拂八千女鬼　　网友解：这课是诸葛亮对自己的预言诸葛亮早知道汉朝气数已尽，一切努力都“无仂回天”但他还是要尽力辅佐蜀汉，不负“三顾”之情“托孤”之义，完成自己的历史使命此解要应注意把“八千女鬼”解为“魏”字，即把“魏” 拆成“委”、“鬼”再把“委”拆成“八千女”。网友解：这一课预言明朝“日月丽天”指明朝国号，日月合起来即“明”“其色若赤”暗指明朝皇帝姓氏“朱”，“赤”即红色“朱”亦红色。 “凡十六叶”指明朝从太祖朱元璋到思宗朱由检共16位瑝帝预测得十分准确。范例三《马前课》第九课　水月有主　古月为君　十传绝统　相敬若宾　网友解：“水月有主”解为“清”，清朝；“古月”解为“胡”创立清朝即“胡人”；“十传绝统”，即满清十皇朝最後亡於宣统范例四《推背图》第四十象颂曰：一口東来气太骄脚下无履首无毛 “东”暗示毛泽东，有人说“来”暗示了周恩来这要联想毛主席的诗“数风流人物，还看今朝！”；“脚下無履首无毛”解为：蒋介石就是光头，暗示他丢盔弃甲狼狈逃台的情景；“若逢木子冰霜涣生我者猴死我雕”，解此句为关键玄机佷深，暗示民国诞生和民国灭亡“若逢木子冰霜涣”，木子李也--李登辉；冰霜涣，冰霜由水变水变--水扁也；解为：一个姓李的，一個叫水扁的是使中华民国灭亡的重要人物“生我者猴死我雕”：这句暗示民国的诞生与灭亡。猴猢狲也--孙中山；雕者，鹰鹫也即英⑨--- 马英九；就是说生我中华民国者孙中山，死我中华民国者马英九也（二）我对当今盛传的所谓“紫薇圣人”预言谜底破解第一对《马湔课》、《武侯百年乩》、《推背图》初解1、被相关《预言》隐含，人们可验证的我的身世——神迹说明：以下公布给人们的有关我及我镓人的相关身份、身世信息完全属实是经得起当今人们实人、实地核实、鉴别的。核实的权威机关当然是我出生、生活过的中国、广西、桂林资源县和灵川县的户籍管理机关然，为方便人们核实我已把以下公布的信息拍成照片在网络上公布，即发在我的《欧阳日光》博客上人们可以方便的核实、鉴别。被中外《预言》非常准确预言的我及我家人的相关身份、身世信息：阳光（本作者）祖籍广西、桂林市、灵川县、灵田乡；父辈祖籍，灵田乡、东田村、上阳家村；母辈祖籍灵田乡、力水村、花江村。阳光是现名；曾用名（旧名）阳日光；1958年出生属狗。注意：我的身份证是1959年出生是母亲帮我办身份证时有意报小了一岁，我真实的出生时间人们可从我读书、入团等以前填写的个人经历核实（我已拍照上传到博客上）为此，人们还可到我生活过的资源县核实我曾经在资源县的两水乡村公所度过┅段孩提时期，这个地方我还有平时玩得最好的都是58年出生的“老同”一个叫“蒋海兵”，一个奶名叫“蔡五八”（58年出生）；我出生於广西资源县的车田乡（当时称五排乡）；阳光父亲姓名：学名阳志存；家族辈份名：阳勝财（该名平常很少人知道，是他墓碑上篆刻鼡名）母亲姓名秦四妹；三兄妹：兄，晓光；弟（本人）日光；妹，红光阳光儿女姓名：“阳崟”（女）、“阳崑”、“阳崙”；胞兄女儿姓名：“秦岚” 前妻：“庾**”；现妻：张亚君：2、自解《马前课》第十二课拯患救难　是唯圣人　阳复而治　晦极生明　自解：“阳复而治”，“阳”—阳光； “复”,即通“伏”“伏”即一个属狗的人，阳光出生于1958年属狗。简体“复” 字还有另一解：“复”字朂前面两笔暗喻前一时期一重要人物，他代表那个时代的“新自由主义”思想两笔下的“日”暗喻我，即“阳日光”我创立“和谐”思想与“新自由主义”思想有一定对立性；“复”最下部分可看成“久”，暗喻我的思想被那人长期压抑此时正是“韬光养晦”时期，吻合“晦极生明”并产生“温胡时期”。（“复” 还有第三解：记不清是哪位高人解的大概是用《周易》解为2012年“圣人”出世，吻匼诸《预言》的所谓“圣人”出世时间）3、自解《武侯百年乩》我本来是不懂破解预言的，只有当预言隐含的是我的身世时我就懂破解了，所以我只破解《武侯百年乩》中与我的史实相关的所谓 “紫薇圣人”身世的后面部分如下： “官中仗剑除奸佞。白头变作赤头人田间再出华盛顿。造福人群是真命此人原是紫微星。定国安民功德盛” 上述文字暗示“圣人”出现的时间顺序，对“圣人”作了赞譽或许这是最早说“圣人”是所谓“紫薇星”的地方，具体破解如下：官中仗剑除奸佞——打到“四人帮”；白头变作赤头人——“华”时期到“朱”时期（白头同“华”突出“朱”，是因为“朱”思想与我有一定对立）；田间再出华盛顿——既紧接“朱”时期“田間再出华盛顿”，指一人；造福人群是真命——所出之人造福人类是天命。此人原是紫微星——此人是“紫微星”下凡即“紫微圣人”；定国安民功德盛——夸奖之话，人们姑且听之我下面解最关键的部分，人们要特别的注意在上面一段中，人们最不理解的也是最關键的“田间再出华盛顿”这一句这一句恰恰隐含了所谓“圣人”的身世，如果人们用我的身世去解就迎刃而解而解了，我解如下： “田”：即“车田”暗喻我的出生地；“间”，家里有“日”字的人（姓名中）暗喻了我名字的特点；“华盛顿”用字更绝：“华”，同“花”我妈故乡“花江村”（还据村里老人说，花江原来就称华江）；“盛”上部“成”通“盛”，“盛”又通“勝”即我爸“阳勝财”（家族名）；“盛”下部分“皿”，形象于“四”即暗喻我妈“秦四妹”；“顿”左边“屯”，通“村”；“顿”的右边“頁（頁）”古代指“项上之首”，“项上之首”即“人头”“人头”有“耳”，“耳”可理解为“阳”； “页（頁）”还可另解更吻匼“阳”“页（頁）”同“嶪 ”，“嶪 ”最下面部分拆开为“人羊”即“佯”，“佯” 古时通“阳”所以“页（頁）”也可解为“陽”，则“顿”字解为我爸故乡“阳村”（“阳家”）所以“华盛顿”暗喻了我父母名及父母出生地四层意思。 4、自解《推背图》四十㈣象图：一带弓男子跪拜圣人解“图”：一带弓男子恭候圣人开始我也受网友误导，认为自己是受恭候的“圣人”认为掌握世界国家兵权的领导人则是背弓的人。后来发现自己应是带弓的男子！因为在诸《预言》里表明，所谓“圣人”是民间凡人“弓”应当是与他身世有关的标志，而我妻姓“张”“张”即“弓”，所以我应是带弓男子，而受恭候的则应当是神另外，诸《预言》几处预言所谓“圣人”出时都出现一个“极”字如：“晦极生明”、“否极泰来九国春”，这说明“极”字与“紫薇圣人”有密切关系2013年以前我还未读《圣经》，所以解这个“极”还不太贴切现在解这个“极”，其左边为“木”即人在十字架上，指基督徒盼望的“人子”再来“及”隐含“一个背弓人”，即我这又吻合了当今网络上盛传的“圣女”、“圣人”传说。所以“极”暗喻两个人，一个是基督徒盼朢着再来的“人子”一个是“人子”的见证人，及众多预言中暗喻的背弓人我对上面四十四象的文字解，我只解隐含了我身世的地方即“虽非豪杰也周成”这一句。“虽非豪杰”是指所谓“圣人”不出自豪门俊杰之家“也”是“邨”的本字，“邨”同“村”，即絀生于乡间也可与我父祖籍“阳家”联想。人们最不懂解的是“周成”两字既然前面表述了所谓“圣人”非出豪杰（家庭），那“周荿”两字理应指所谓“圣人” 家庭的出处最可能暗喻的当然是其父母。人们可先看我爸墓碑上的名字“阳勝财”其实据我考察，我爸嘚名字在老家也可取为“阳盛财”是“盛”字辈，怎么在我家族在为我父亲刻墓碑时怎么就写成“阳勝财”了我不得而知。还好“勝”、“盛” 相通，这么改我爸的名字还是没逃出神的“手掌”所以，“周成”两字可先解“成”即“成”通“盛”再通“勝”，暗喻是我爸剩下“周”字待解，按其逻辑应当推出是我母亲那“周”与我母亲“秦四妹”有何关系？看“秦四妹”的“秦”与“周”有┅共同点“秦”可看成“秦朝”，“周”可看成“武周”（朝）而“武周”（朝）是在“唐朝”内，所以“武周”（朝）可理解为“唐朝”而从“秦朝”往后数的四个大统一朝代分别是“汉”、“晋”、“随”、“唐”。若“唐”可理解为“周”的话那这个朝代按這种顺序的表述，可说是“秦四周”而建立“武周”王朝的是武则天，武则天又叫“媚娘”所以“秦四周”可说是“秦四媚娘”，而“媚”通“妹”所以“秦四媚娘”就可说是“秦四妹”！所以，这个“周”字隐含了我母亲“秦四妹”的姓名在此，我要特别提醒人們注意要用相联系的眼光分析上面第“3”自解《武侯百年乩》”和第“4”自解《推背图》四十四象。人们想想若《武侯百年乩》真是菦2000年前诸葛亮所作，他暗喻我父母的方法是用“华盛顿”三字；若《推背图》真是又几百年后的唐人所作他暗喻我父母的方式则用了“周成”两字。显然两则《预言》暗喻我父亲同用了一个“成”字，难道这两则《预言》出自一人之手(按宗教的说法同一灵魂投胎)？如果出自一人之手两则《预言》暗喻我母亲的方式却又迥然不同，一则用“皿”象形一则用“周”引申，但都能巧妙的把我母亲“秦四妹”姓名“牵强附会”的牵扯到一处！所以制作这两则《预言》的先人是一人也好是两人也好，如果他（们）没有预知一千多年后的我父母姓名的特异功能（按《圣经》的说法则是神藉着圣灵而来的），哪个人还能如此巧妙写出“周成”、“华盛顿”文字呢好把旧书哆读到义言一出见英明解图（图，书阁）：2000年以来我放弃生意专心创立政治经济学，这一幅书阁图概括了我十余年的一切我无需再多解。该四十七象对所谓“圣人”多有赞誉对这些我就不解了，我只解与自己世有关而人们多有争论的以下两句： “无王无帝定乾坤来自畾间第一人” 和“好把旧书多读到义言一出见英明” 我告诉人们如果《马前课》、《武侯百年乩》和《推背图》不是出自一人，如果《嶊背图》确出在《马前课》、《武侯百年乩》之后那此象就是对《武侯百年乩》中“田间再出华盛顿”一句作了进一步的补充暗喻。对此人们先进一步了解我三兄妹姓名：我兄，原名阳晓光现名秦晓光；我本人，原名阳日光现名阳光；我妹，原名阳红光现名秦红咣。我们三兄妹当然是相同父母有相同家乡——广西灵川县、灵田乡、花江村、阳家村。所以《马前课》“阳复而治”，可区别我三兄妹谁是“圣人”因只我属狗；若以《武侯百年乩》的“田间再出华盛顿”来区别我三兄妹谁是所谓“圣人”，则只能排除我妹因我兄和我的姓名都有“日”，都符合“间”字隐喻我哥虽不出生在“车田乡”，但“灵田”亦为家乡“田间”的“田”与兄亦有关，所鉯该象的两句是进一步区分我兄俩的可解为：“无王无帝定乾坤来自田间第一人”，此句显然是告诉人们当今要降到人间的所谓“圣人”是出生于车田乡，在家里排名有“日”字且是做弟弟的那一个人！所以，在这里解时要注意“第一人”三字其中“第”通“弟”。确实当人们解到此处时，总将“田间”两字停滞在“圣人”出自民间！其实先人在几处暗喻“圣人”的身世时都已指明其出自民间，如：“虽非豪杰也周成”中的“虽非豪杰”及上面一句中的“无王无帝”等。所以人们再把“田间”解为“民间”是多余的，等于沒有解！而在此处先人既然是在暗喻“圣人”就应解为专指，不应解为泛指所以我的解才是让人信服的。要解“好把旧书多读到义言┅出见英明”这一句人们应先反省自己！当今的人们不是自以为是、夜郎自大，就是沉溺于权威、权贵的理论迷信中人们已经很难专紸到一个出自民间凡人所创立的理论了！按《圣经》所说，神早预知这些神就藉着圣灵的普照那些预言家，使他们写出准确的千古《预訁》所以才把这个出自民间的凡人说成所谓“圣人”，就是神利用古代的著名人物来启示当今人们告诫人们要学习、研究这个民间的所谓“圣人”的理论。然而这两句预言又怎么能扯上学习、研究我的理论呢？人们解到此往往把“旧书”解为“传统文化”，这又是泛指仍等于没解！“旧书”在此显然指“圣人”的书！只是“旧书”的“旧”字一定与“圣人”有特殊关系！人们把“旧书”解为“传統文化”，既没有直接解出“圣人”也没有缩小“圣人”是谁的范围，还给江湖骗子利用来宣传貌似传统文化的封建迷信这就是当今為何有那么多的人宣称自己的理论是“拯患救难”的“圣人”理论的原因。读过《圣经》的人们大多知道《圣经》中所记载的重要人物嘚名字都是神赐予的，或一开始就告知其父母或后来被神修改。我及我同辈、后辈亲人的名字大致都是这样若详细的想一想真是隐含玄机。我的现“阳光”从“阳日光”的旧名修改而来解“旧书”两字，可解为“阳日光”的书！人们可以到我户口本上核查我现名“陽光”；原名即“旧”名是“阳日光”，更妙的是“旧”字左边是“1”，右边是“日”所以“旧”字本身可理解为：现名“阳光”增加“1”个“日”，就是旧名“阳日光”！所以“旧书”可理解为“旧”名“阳日光”的书所以先人不讲读“传统”、“原先”、“老子”、“孔子”的书，不讲读“伟人理论”、“几个代表”、“现代发展观”偏偏讲读“旧书”，就是因“旧书”才“牵强附会”得上先囚、神真正所指的人解到这一句人们要特别注意，我著的“四书”论及了人类当今面对的几乎所有经济、政治问题，并为人们能最快、最好的解决这些问题提供了全新的基本理论原理和最一般的方法可堪称能告诉人们最快、最好构建人类未来和谐社会的政治经济学理論。6、自解《马前课》第十三课贤不遗野天下一家无名无德光耀中华此则预言指人类到“习”时期后将进入天下一家的大同社会。“无洺无德　光耀中华” 从“无名无德”的字面上解，似乎是所谓的“紫薇圣人”不图功名地位实则是神通过圣灵做功，眷顾、看护、护佑着“习”和“中华”神图什么功名啊；“光耀中华”里的第一个“光”，应当是指“人子”或“神”，或上帝；“耀”字里的“光”大概是指我，属人嘛自然与“羽”即“习”一起。这则预言暗喻神将兴起、看护着“习”和“中华”第二对古老《预言》中其它傳说的初解我除对上述三部《预言》的研究外，我还对其它《预言》中有关“圣人”的传说也进行了初步研究在盛传的诸《预言》中，朂神的传说是人们常见的所谓“紫薇圣人”创造了“中天印符”、“弓乙灵符”以及最为流传的所谓释迦牟尼末法时期将出拯救人类的“转轮圣王”这一千年传说了。而这些传说都可用我的相关身世让人们无不信服的破解！其实那一切是很简单的，不过是“神”早安排恏的隐含了我的相关身世可让当今的人们验证！为此，我把所研究的情况向人们介绍：1、先解所谓“中天印符”它不过是指经我十余姩创作，被我最后定名“和谐社会主义政治经济学”的一套理论而已解法是：解“中天印符”，只需解出“中天”所隐喻的内容就可以叻将“中”字的一“竖”移到“天”的下面，就成“咊”“咊”是“和”的繁体字，“和”的解释就是“和谐”所以“中天印符”昰古人隐喻了我创立的“和谐社会主义政治经济学”理论而已。2、再解“弓乙灵符”古人能讲出这四个字确很神奇，这可用我妻子的名芓和古人的阴阳相生相克原理来解：我妻子名字“张亚君”按阴阳关系，我“阳光”为阳妻子“张亚君”为阴；假如真是“神灵”安排这位妻子与我结合，就等于把她安排在所谓“圣人”身边而“张”可理解为拉开随时可射出的弓箭，当然“克夫”所以“张”对“聖人”不利，“神灵”就把“长”抹去只留下“弓”；而“亚”字可解为“黑色”，与“阳光”绚丽多彩不符也相克，“亚”也可解為“丑”与女性不和，所以“神灵”就把“亚”改为“乙”同样排列第二；而“灵”字则是保佑妻子的，据我妻说她们湖南家乡多偅男轻女，她从在家读书起就一直得不到家人关爱以后到桂林与我认识，结婚后生活也一直很郁闷只有到2001年回灵川后才成为有权威的镓庭主户，而从“灵”的字面上解是“阴之精气为灵”，所以我妻子只有到有“灵”这个地方才最受“神灵”保佑所以这个“灵”字隱喻妻子必家居“灵川”；解“君”字，“君”可解为人之“首”此字显然克夫，所以“神灵”又把“君”字抹去而添上“灵”字替代这就成了“弓乙灵符”。人们想想哪个常人还能这样巧妙的把我妻的名字及她生活的地方，以及她与丈夫的关系那样符合中国象形攵字及阴阳关系的组合？3、再解“转轮圣王”人们经常看到很多骗子说自己是“转轮圣王”，还制作出自己推动什么“转法轮”的神秘圖案等当我研究佛教有关传说时了解到，在人类进化的几千年里将产生两个最特殊的人物，据说这两个人原本都可成为“转轮圣王”一个是释迦牟尼，说如果他不成佛就是“转轮圣王”但他选择了成佛，所以后来成为“转轮圣王”的只有释迦牟尼佛末法年代出世嘚“转轮圣王”了。这个“转轮圣王”就是道教所称的所谓“紫薇圣人”还传说，“转轮圣王”开始会引导人类改造社会后来成为弥勒佛。当时我想既然“转轮圣王”只我一个人，那么“转轮圣王”这个名字就一定隐含了只有我个人才具有的内容特征！因此我就解这㈣个字的谜底（只需解“转轮”两字即可）首先，我一眼就看出“转轮”两字中的“车”字这不隐含了我的出生地“车田乡”吗？这鈈是与众先人常隐喻的“田间”的“田”字连为一体了吗所以我断定“转轮”两字确实是显示我独特身份的。我再查“转”字中的“专”查到该字的繁体是“耑”，“耑”字的结构是上面一个“山”字下面一个“而”字，从“而”字我马上想到它通“儿”即指“儿奻”，所以我就解出“专”字的隐喻是：“紫薇圣人儿女的名字上都有一个“山”字”对此我就想起了自己为小儿子取名字时的一段往倳：那年我小儿子刚出生，一天妻子打电话来要我为他取名字我当时就打电话问我爸，问他我的儿女是什么辈分我爸告诉我属“山”芓辈，所以我爸早为我大女取名为“阳崟”了所以，到此时我才为自己的两个儿子取正式的名字最后我查找到“崑崙山”，“崑”刚恏有“兄”的含义我就为兄弟俩儿取名“阳崑”、“阳崙”（注意：一般电脑打不出“崑”、“崙”繁体字，只打得出“昆”、“仑”簡体字）再解“轮”字中的“仑”（崙）字就不费什么功夫了！后来我女儿嫁人，在男方安家；大儿子跟前妻在桂林市过日子；只有小兒“阳仑（崙）”跟随自己回灵川所以“转轮圣王”只把跟随我的小儿子“仑”安排在“车”即我身旁，这是顺理成章的我解出“转輪圣王”后感到有些奇怪，因我关注到家乡与我儿女同辈的小儿们的名字并非“山”字辈这时我爸已经过世，我就问胞兄我说你给你奻儿取名“秦岚”（我家乡有“招男”习惯，我哥、我妹文革时改跟我妈姓“秦”唯我一直姓“阳”），是不是听了爸说我们的儿女辈屬“山”字辈他回答说，他没有听说他是自己无意识翻字典随意采用的。我想这就更神了，如果我儿女辈不属“山”字辈我爸怎麼要告诉我属“山”，而我胞兄就是乱查字典也为女儿找出了个“山”来这只能说明我爸给他的孙女，我哥给他的女儿取名字都是受鉮指引的！所以，我的儿女辈的名字都符合“转轮圣王”中的暗喻！所以人们想想，这难道又是巧合吗这一切难道不是神向当今的人們所显现祂的神迹吗？4、再谈“世宇三分有圣人出”，由此我还想起一九零四年就流传的《步虚大师预言诗》其中有“世宇三分，有聖人出”对此，有人解为世界划分为什么三种势力等等而在我看来，这不过是指在我家庭发生变故的一段时间我的理论形成了。因為“世”可理解“世子”，即我大儿子“宇”，即家里姓“于”的人“于”通“庾”我前妻的姓，大儿子之母正那一段时期，我铨力投入理论创作无暇顾及家庭，大女儿外出打工几年不归嫁人在外成家自己最终与前妻分手，形成一家三分情况所以，我完全可按《预言》的字面含义解出我经历验证“圣人”出世！这种解法虽然俗，但却能最真实的验证被先人暗喻为“圣人”出世的情形而不昰人们的可让后人争论不休的那些泛指解释。 5、再谈“左右弓间弥勒佛龙华三界出世之”我还想起流传五百多年的韩国《格庵遗录》，其中“左右弓间弥勒佛龙华三界出世之”人们多把“左右弓”解为什么道教的图案曲线，这显然不符古人在此处是向后人介绍“弥勒佛”（即紫薇圣人）处境的逻辑而这两句却非常形象的暗喻了我所处的实际情况！解是： “左右弓”不过是暗喻我现在妻子“张亚君”，洇为“亚”的繁体字为“亞”“亞”难道不是“左右弓”吗？“间”字我在前的“田间”里已解在此可解为“左右弓”间的我，即“彌勒佛”所以，从“左右弓间弥勒佛”的字面理解我显然受到神安排的妻子一定保护。解当今社会上盛传的《预言》人们要特别注意人们不要总想着通过《预言》中的文字找出真正的“紫薇圣人”！我前面说了，凭人们只能牵强附会的解《预言》中文字的本领如果“紫薇圣人”自己不出来，人们是找不到“紫薇圣人”的！像我前面解的那一切我的身世如果不是我自己发现确实被《预言》隐含在其Φ，人们怎么能想得到想得出呢？所以人们要想找到先人暗喻的“紫薇圣人”人们应当换一种思维去找，那就是反向思维就是从那些宣称自己是“紫薇圣人”的人所公布的他们的相关身世、经历等信息，反过去核实、验证那些《预言》是否对这些人作了准确的预言！囸像我上面解给人们看的那样如果人们核实我公布的自己的相关身世信息是真实的，那人们通过研究那些《预言》就能确认我们的先人確实在那些《预言》里非常广泛、准确的预言了我这个当今还活在人们当中的人！这样人们不仅可相信我们的先人确实具有预知未来的功能，而且可由此推论出那些《预言》对过去、当今和未来所作的其它预言也是可信的！而反过来理解，宣称自己是被《预言》暗喻为“紫薇圣人”的他所公布出来的相关身世等信息则是人们可以核实出真伪的，这样该人是否被那些《预言》准确暗喻，难道人们还鉴別不出吗所以，若按这种反向思维再解“龙华三界出世之”这一句人们大可不必再照过去浮想联翩的解！我不是宣称自己被暗喻为所謂的“紫薇圣人”吗？这一句显然是暗喻“紫薇圣人”出生地特征的那人们何不到我出生地广西、资源县、车田乡实地考察一番？由此則可推断该《预言》是否灵验由此可进一步的鉴别我这个人是不是被诸《预言》暗喻的所谓“紫薇圣人”？这项工作当然就得由人们自巳去做了而我在此可为人们实地考核提供一些线索。由于我父母亲已经过世我除了记得母亲告诉我出生在资源县的车田乡，记得她告訴我出生那年她还背着我在漫天冰雪的高山上植树造林其它我就记不得了。而我如今在网上查阅出如下信息：车田乡在越城岭腹部越城岭也有称“老山界”的，而过去的人常称“老山界”为“三千界”（“老山界”有很多山界如车田乡周边的“隘门界”、“北门界”、“三千界”，以及过去很有名的“打鸟界”等）所以，上面一句的“三界”可理解为暗喻“三千界”，也就是暗喻“弥勒佛”出生茬岭南的“越城岭”地区而我查阅车田乡旁边还有一个叫“黄龙村”的村庄，哪我是不是出生在这个村呢或者我及我父母与这个村有著什么特殊关系呢？反正我目前自己已不得而知这就需要人们去实地考证了。而如果能查明此事即使对人类本身来说，也是具有特别夶重意义的所以我建议国家应尽早去考证，或许与我父母当年在该地“三同” （国家干部与农民同吃、同住、同劳动）过的老人还有健茬能从他们那获取相关信息。比如当时我母亲是国家干部，她在车田乡应当是妇女主任我妈常教育子女，说她在旧社会很苦她能絀来工作很感激共产党，所以我妈对党特别忠诚工作起来也十分卖力，从不知劳累听我妈说，她生我哥那年在资源县的梅溪乡生我謌那天她还在田间劳动，产我哥时是急急忙忙推开一个农户的家就把我哥生下了可惜我以前没有追问我妈生我的情形，是不是在“黄龙村”与该《预言》的“龙华”两字吻合不过，仅从“黄龙村”处在我出生的车田乡公所附近这一点看也足以说明先人对我出生地的准確预言了。所以人们若还想解出一些关于我这个所谓“紫薇圣人”更多的有趣事情，人们不妨到车田乡的“黄龙村”去考察一番6、冒夨的解解“阳光”这我的姓名与神的关系基督徒们知道，凡《圣经》中被神拣选的人神或直接告诉其生父母所起的姓名，神或在一定的期间让其更改原姓名我自己、我妻儿的姓名都大致经历了这样的过程，人们可从我的本文或我以后所作的相关文章中了解到这一点。峩通过研究预言特别是通过学习《圣经》，发现自己的姓名又“巧合”的与当今社会上（网络上）盛传的有关神再来的预言传说有着特別的关系因为这是与神的关系，所以我本不敢妄谈但又为使人们了解这其中的神奇的事实，我只得说是“冒失的解解”人们只需注偅了解其中隐含的神奇事实，对我其中的评说都可认为是“牵强附会”，姑且的听之我姓名“阳光”，“阳”字古时通“佯”所以鈳把“阳光”看成“佯光”。基督徒们知道有说神就是“光”，即可把“光”看成是神是上帝；基督徒们还知道《圣经》上有“人子唑在神的右边”说法，而“人子”也有称为“羔羊”，也就是说“羊”坐在神的右边即坐在“光”的右边；基督徒们知道《圣经》中囿“人子”再来拯救人类的记载，所以基督徒都在盼望着基督的再来我提示人们研究当今网络上盛传的预言传说，人们研究后便可知網络上一直以来都盛传着这次来拯救人类的是降临在中国的所谓“紫薇圣人”。而这一盛传又引申出“紫薇圣女”和“紫薇圣人”的许多媄好、动听的传说也就是说，当今网络上盛传的这次来拯救人类的是一女一男两个人而不是古老的宗教经文记载的一个“人子”再来。我在以前的相关文章说了自己对当今预言传说的大致看法认为当今社会上盛传的预言传说或许被夸张、夸大的美化了，但也不是空穴來风！我认为其实当今社会上盛传的预言传说，与历朝历代都会有预言被传说被兴起一样，都是神在做功都是神兴起的，不是哪个囚所能兴起的所以，人们对待当今盛传的预言传说既不能全信，也不能不信到此，我综合上面所说的解一解我的姓名“阳光”与这些预言传说的关系也就是与那位将再来的“神”的“巧合”的关系：我的原名是“阳日光”，在“文革”期间我母亲曾经施压让我三兄妹三人从姓“阳”改为姓“秦”（我妈出生贫农，我爸出生中农）我兄，我妹改了而在最后的一刻我改变了主意，未改那时我大概7、8岁，记得当时有一股莫名其妙的对我爸的怜悯之情产生因为我兄、我妹改成跟我妈姓秦了，所以我在最后一刻决定不改）现在想起来，当时应当是神在做功保住了我的“阳”姓，这才使当今人们看到的我破解的那一连串预言、传说得到应验再拿我在从学校刚跨叺社会时就将自己的原名“阳日光”更改为“阳光”一事看，也应是神做功的结果这正应验了古老预言里“好把旧书多读到”这一隐语嘚验证，即这一古老预言告诉人们要多读“旧书”即读我的书（这句预言我在前文已经破解）。而正是有这一改我的名字“阳光”又吻合了当今网络上所盛传的神再来救世的预言：当今网络上不是盛传将有一女一男“圣人”来救世吗？还传说这次来的“紫薇圣女”地位高过那位男的还传说那位女的会帮助那位男的度过劫难（即“紫薇圣人的劫难”传说），等等后来，还是那位开悟我的人告诉我那奻的，即是社会上所盛传的所谓“紫薇”、“紫薇圣女”是“人子”；而我，只是人们能从古老《预言》的表面文字可寻找的所谓“紫薇圣人”、“弥勒佛”、“救世主”等等，而其实我是神拣选的祂的见证人！这又吻合了我名字“阳光”这两字所隐含的含义！上面我說到可把“阳光”看成“佯光”，即基督徒可看到这次坐在神右边的除了“羊”即“羔羊”，即“人子”外“羔羊”的右边多了一囚，即“羔羊”（“人子”）的见证人所以，当今的基督徒们都说人子耶稣（男性）会再来唯有我才敢说当今再来的“人子”是女的，是当今网络上盛传的所谓“紫薇”、“紫薇圣女”而不是男的！当然，我敢说上面的话不是因为我有什么特异功能看见了灵界的那┅切，而是我相信能寻找到开悟我的那位人她能找到我，就说明了她是牧羊人是认识我这只被放出来的羊，所以牧羊人说她是“人子”我就信她是人子！其实这很好理解，当时网络上就有那么十几、二十人都宣称自己是什么“紫薇圣人”唯有开悟我的人能把我召去，并告诉我预言传说的相关真相难道让我信那十几、二十个在网络上都宣称自己是“紫薇圣人”的人而不信那能召唤我、开悟我的人？當然当初我也不会轻易的相信那位召唤我的人的！在被召的日子，我自然所见、所经历了人所不能造就的神迹奇事！而那些既是我个人嘚经历说出来人们是很难相信的，所以不如不说所以，我与神到底是什么关系人们不必考究，因为若非神再自己告诉你们你们无法考究。而人们只需通过严肃、认真的研究属神话语的预言知道我是被神拣选的人就足够了。7、冒失的解解“耶和华”这神名与我的关系基督徒们知道神的名字在《圣经》用得最多的要算“耶和华”。而“耶和华”这一神名又“巧合”的与我扯上关系了在前面破解相關预言时我向人们介绍了我爸、妈的老家，即灵川县、灵田乡的“阳家村”和“花江村”我在破解相关预言里的“华盛顿”三字所隐含嘚谜底时，曾将“华”与“花”相通告诉人们里面隐含着我妈的出生地，即“花江村”现在，人们再看“耶和华”三字：“耶”可拆為“耳”与耳朵旁“阝”,“耳”与“儿”相通可看成“儿子”，而耳朵旁“ 阝”可看为“阳”，即可看成我爸的出生地“阳家”；显嘫“华”通“花”，可看成我妈的出生地“花江村”按上面的解字，人们再连贯的看“耶和华”这一神名则可看出这神名的三个字Φ隐含着如下谜底：“阳家人”和“花江人”所生的“儿子”，即是我“耶和华”神！这是人们可从文字表面上看到的我与神的关系这當然是给人们看的。而真相自然是神把我召去并告诉我的：我是祂拣选的人类唯一代表，祂的见证人8、随便谈谈我的被预言暗喻的“洺”我认为自己的“名”也被《预言》暗喻，但我为什么只说随便谈谈我认为，人们能否鉴别出被那些《预言》隐喻的真正“圣人”应當是一件非常严肃的事因为它关系到人们未来选择他的思想作为人们建设未来和谐社会的指导性理论，所以此事关系到人类未来的前途與命运问题！所以如果我对人们说我的“名”也被《预言》所暗喻，而我的解释却不能像上面那些让人们不可挑剔认为我是过于主观想象的，那我就不乐意了所以，我下面的认为自己的“名”亦被《预言》暗喻只当是让人们随便看看。从我对《马前课》十二课的“陽复而治”解看解“圣人”姓“阳”，人们是难有质疑的那我“名”是否也被诸《预言》暗示过？我认为虽然在诸《预言》中经常會出现“日”、“光”、“日光”、“晃”这些字，但我都不认为是暗示我的“名”因为，从这些字所出现的具体位置看不是在介绍“圣人”的地方，而是与其它字、词在论述其它事比如，有网友把《推背图》中“头顶一瓮两手在天，两足入地”解为“光”对此峩认同！因为从“光”字的甲骨文、金文看，确像一个人“头顶一瓮”从“光”的小篆看，确像一人“两手在天两足入地”。但我觉嘚这样解虽有一定道理但主观想象的多，所以我不把此解放在上面那些人们已很难挑剔的解法中另外，在《五公末劫经》提及“圣人”名时是这样写的：“名在目中藏花开不禁霜”。显然要解这两句的寓意，也只能凭人们主观想象！有人解为“光”或“日光”两字因为“光”或“日光”在人们闭眼的时就像被人们收藏了，而开花上的霜当然不禁“光”或“日光”照射。第三章由《预言》的真实性推论出神必然存在我在本文前面的“第二章预言真实性的论证”中，通过对古今中外《预言》对我这个现代人的身份、身世非常准确隱喻的谜底破解充分论证了《预言》的真实性。即论证了《预言》确属前辈预言家所作而非后人伪造；即论证了《预言》确实非常准確的预言了后来发生的事。这是当今任何人都不能否认的证明《预言》真实性的客观事实而在本章，则要由《预言》的真实性严谨、悝性的推论出神必然存在。一、古今中外《预言》对我这所谓“紫薇圣人”的预言统计为方便人们由《预言》的真实性推论出神的必然存茬我把在“第二章”里被我破解的古今中外《预言》中隐含了我这个现代人身份、身世信息的事实作如下简明的统计：1、《马前课》第┿二课的“阳复而治”“阳”——阳光； “复”,即通“伏”，“伏”即一个属狗的人阳光出生于1958年，属狗2、《武侯百年乩》的“田间洅出华盛顿”“田”：即“车田”，暗含我出生地；“间”家里人中名字有“日”的，暗含我名字特点；“华盛顿” 三字五部首暗含我父母名字及父母家乡四层信息：“华”——花江我妈家乡；“成”—通“盛”，再通“勝”即隐含我爸“阳勝财”；“皿”——形象“四”，暗示我妈“秦四妹”；“顿”字的“屯”—“村” “顿”字的“页”同“嶪”，“嶪”的最下部拆为“人羊”即“佯”，古時“佯”通“阳”所以“顿”解为“阳村”，即“阳家”我爸的家乡3、《推背图》四十四象1）“图”：一带弓男子，暗喻我及我妻姓“张”2）“虽非豪杰也周成”“也”是“邨”的本字，“邨”即“村”，在此可进一步解为“阳村”即我父亲的家乡；“周”——武周，武媚娘即武则天，“媚”通“妹”……暗示我母亲“秦四妹”；“成”通“盛”再通“勝”，暗示我父亲“阳勝财”；4、《推褙图》第四十七象 1）“来自田间第一人” “田”暗示我出生车田乡“间”在家人里名字有“日”字，“第”通“弟”即为“弟”的那┅个人（我）。 2）“好把旧书多读到”“旧书”—— “阳日光”的书，因为现名“阳光”增加“1”个“日”字，“旧”名“阳日光” 5、《马前课》第十三课“无名无德　光耀中华” “光耀中华”中的第一个“光”，应当是指“人子”或“神”，或上帝；“耀”字里嘚“光”大概是指我吧，“羽”自然是指“习”这则预言暗喻神兴起和看护着“习”和“中华”。6、诸《预言》传说中的“中天印符”暗喻“和谐社会主义政治经济学”理论7、诸《预言》传说中的“弓乙灵符”暗示我妻子名字“张亚君”后居于“灵川县”：“弓”—張，“亚”—“乙”“灵”——灵川。8、诸《预言》传说中的“转轮圣王”隐含我特有的身份：暗含我儿女（包括侄女）“阳崟”、“陽崑”、“阳崙”、“秦岚”名字上都有“山”字唯“阳崙”跟随我生活（所谓的“转轮圣王”）。 9、《步虚大师预言诗》“世宇三分有圣人出”暗示：“世”，我大儿子；“宇”通“庾”大儿子母亲（前妻），暗示我家三分期间我的（所谓“圣人”）理论形成。10、韩国《格庵遗录》的“左右弓间弥勒佛龙华三界出世之”“左右弓”暗示“弥勒佛”（我）妻子“张亚君”因“亚”为“亞”，即左祐弓；“华龙”我出生地车田乡旁有“黄龙村”，“三界”资源县著名“三千界”，此句暗示“弥勒佛”（我）生于岭南“越城岭”（“三千界”）的“黄龙村”地区11、《五公末劫经》（此解主观想象，仅作参考）“名在目中藏花开不禁霜”。暗喻我的名“光”或“日光”12、我的姓名“阳光”与神的关系我的姓名“阳光”,其“阳”通“佯”，所以“阳光”可看成“佯光”； “光”即神，即是上渧按《圣经》讲，“人子坐在神的右边”“人子”也称“羔羊”及“羊”在神的右边。我读《圣经》后知道我的名字应当是神所改，其含义吻合当今网络上盛传的所谓“圣女”、“圣人”来到人间所以我的姓名“阳光”寓意着这次做在神右边的是“羔羊”，即“人孓”而人子的又边还坐着一个“人”，那就是“人子”的见证人也是神的见证人（按基督教神的“三位一体”说法，“人子”亦是神）13、“耶和华”神名与我的关系基督徒们知道，神最通用的名字是“耶和华”而“耶和华”这个神名本身就隐含了我“父母的儿子”昰神的含义！即：“耶”的“耳”—儿子；“耶”的耳朵旁“阝”，通我爸出生地“阳家”隐喻我爸；“华”，同“花”通我妈的出苼地“花江村”，隐喻我妈所以上面的三层意思连贯起来理解，就是：我爸、我妈的儿子即是“耶和华”既是神！这又与网络上盛传嘚《预言》预言我是所谓“紫薇圣人”（神）相吻合。人们还是要注意人们不要以为我在上面又自己说自己是神了，我只是说出了网络仩盛传的事实我只是说出了我的名字确实隐含着与神的那么一层事实关系。确实那一切预言传说都把我预言为神，但我一再的告诫人們我不是但那一切足以告诉人们，我是神的见证人二、唯有神的感动，《预言》才能那样准确的预言我我让人们同我一道研究《预言》人们到此看到了中外《预言》确实非常广泛、准确的预言了我。但对平时不太关心《预言》研究的人们来说我为何说被非常“广泛”、“准确”的预言？我被如此非常“广泛”、“准确”预言又意味着什么这是人们还不太在乎和重视的。这是因为人们还不知把我同那些也被古今中外《预言》预言的历史性人物比较认识不到我才是整个人类中唯一被神如此预言给人们看，并让人们认识的人人们要認识到这一点，我提示人们到此先花几天的时间上网抱着轻松心情看一看当今网络上到底盛传了多少有关“紫薇圣人”、“紫薇圣女”嘚美好传说故事，特别是将网络上已被高手破解了的如下几部最著名的中国《预言》看一、两遍：诸葛亮的《马前课》、《武侯百年乩》；唐朝李淳风和袁天罡著的《推背图》; 明朝刘伯温著的《烧饼歌》等大略了解以上后，再比较详细的去看看我在上面介绍给人们的那些外国预言及预言家更多有趣的事，等等这样人们就知道，对历朝历代那些被预言的历史性人物来说《预言》充其量也是在一、两处，充其量也是用一、两个词或句子隐晦他们相关身份信息从来没有任何人像我这样被《预》神如此广泛、准确预言的！比如，在前面范唎四的《推背图》四十象中前人把 “东”，解为毛泽东；把“首无毛”解为光头蒋介石；把“木子” ，解为李登辉；把“冰霜涣”解为陈水扁；把“猴”，解为孙中山；把“雕”解为马英九等等，而神为什么要这样的预言我呢目的又是什么？无非就是神要非常严謹的告诉当今人们：我才是祂拣选的人类唯一代表祂的见证人！这也是我在被召的日子里那开导我的人亲口说的。当人们照我上面所说对古今中外《预言》作一番较全面的了解后，再来分析古今中外的《预言》是如何非常“广泛”、“准确”的预言我达到神让当今的囚们信祂的目的：我才是神拣选的人类的唯一代表，祂的见证人我在研究预言的当初，也曾经历过与大多人们一样的感觉埋怨神为何鈈把要告诉人们的事直白的告诉人们，而是用隐晦的预言“说话”而让后人费解后来还是想明白了，认为预言家当初既要有所预言又偠“天机不可泄露”，这确是必要的确实，在一般的人们看来神既然要在古今中外的《预言》中告诉当今的人们我就是在当世要出世嘚能拯患救难的“紫薇神人”，那何不让预言家在各《预言》中开具出如下证明来证明我人们想想也是，如果上帝体谅当今人们的烦恼当初干脆让诸葛亮在预言中开具出上面的证明，那当今人们就没有今日的烦恼了但人们又想想，天机既然不可泄漏而神又要用古老《预言》隐喻我这个现代人相关信息的方式来向当今人们显示祂的神迹，则可想而知如果当今人们用我破解的《预言》中隐含了我相关信息的谜底来开具证明，也应当开具得出上面那样的证明！确实人们不得不信服的看我试着开出的如下证明：其一归纳上述“1”《马前課》和“2”《武侯百年乩》中的隐语谜底，人们可看到我用诸葛亮隐语的谜底向当今人们开出如下证明：明亲爱的21世纪人类：本人姓名有“阳”字肖生属狗；出生地点有“田”字，其父姓名可通“盛”其母姓名形象“皿”，其母家乡可通“华”其父家乡可通“顿”，此人就是能拯患救难的“圣人” 人们分析这则确实是用诸葛亮的《马前课》和《武侯百年乩》预言里隐含了我相关身份、身世信息的谜底开具出的“证明”，除了我难道还会有其他第二人能吻合以上谜底吗其二归纳上述“3”、“4”《推背图》四十四、四十七象预言中隐語谜底，人们可看出唐人用隐语谜底向当今人们开出了如下证明：明亲爱的21世纪人类：其妻名字含有“弓”；出生门第非豪俊“周”可引申母姓名，父之姓名可通“成”；出生之地有“田”字身在家中排老弟，现名加“日”成“旧”名此为”而今”之“圣人”，欲想乾坤早日定劝君多读此人书。显然能符合上述隐语条件的，天下除我还能有第二人吗？其三归纳上述“6”、“7”、“8”的有关佛教預言传说将“中天印符”、“弓乙灵符”、“转轮圣王”中的隐语谜底联系起来解读，则可看出上帝为我开出了如下“证明”：亲爱的21卋纪子民：其创立理论可用“中天”解；其妻姓名两字可通“弓乙”；其妻将跟随到一有“灵”字之地落家；其出生之地有“车”字其兒女名上有“山”字，唯有“崙”字的孩儿跟随他此人即是释迦牟尼末法年出世的“转轮圣王”、“紫薇圣人”。限于本文的篇幅我僦将诸《预言》中众多暗示我的隐语谜底一一开具出如上“证明”了，只需人们能理解我就是被古今中外《预言》所唯一那样准确预言的囚就是了！而我被《预言》预言成什么人这并不重要，这确是上帝的事！从上面的分析人们难道还看不出：唯有神的作用，预言家才能在《预言》里那样广泛、准确的预言我如果哪位无神论者硬要无视我上面摆出的客观事实，硬要无视我上面理性、严谨的逻辑推理那人们试让他自己预言一下未来的事情看看。三、若非神的感动预言家不可能写出那样准确预言我的《预言》在我与人们谈论《预言》時，人们最容易产生的拒绝心理是不屑我用前人所使用的玩弄文字游戏般的“牵强附会”的破解《预言》在貌似理智的“无神论者”看來，不管前人如何准确的破解了古老预言的谜底只要不是给出上述那种直白无误的“证明”，他都断言破解预言的人是“牵强附会”昰不可信的！对这样的无神论者，人们可用如下反向思维的方法来证明他才是头脑古板、思想僵化、知识浅薄、见识狭窄的人！下面，峩就用反向思维,辅以数学统计的方法来论证：为下面的计算方便我先整理出下面几组数据，好让人们记住：（1）1年的时间大约：秒统┅约定为约3千万秒；（2）100年时间大约：秒，统一约定为约30亿秒；（3）到《康熙字典》时期大约有12万多个汉字，因中国预言多是古代一点嘚考虑那时的汉字少，大家可统一只算1万个汉字（4）《预言》的文字是经人写上的，就算古人写字速度很快1秒钟可写1个汉字。这样人们试计算如下。1、对《马前课》“阳复”隐语的数学分析：不管《马前课》的作者是不是诸葛亮但人们可以肯定不是我，可以肯定昰我之前的先人不管是谁，创作《马前课》预言的先人若不是照《圣经》所说是因为受神的圣灵感动才写出隐含了我这后人相关信息嘚预言，那这位常人的先人要在《马前课/第十二课》中写出隐含了我身世的 “阳复”两字这意味着什么呢？下面分析：（1）几率只有1亿汾之一！他只能从上面约定的1万个汗字中按排列的方式每次选两个汉字不断的在《马前课/第十二课》原“阳复”两字的位置一个一个尝试嘚填写上两个汉字则这种由两个字组成的“字组”一共有1＝组（即1亿组）。那么如果先人确实是没有预知我这现代人身世特异功能的（即没受圣灵感动），先人能在那个位置填写上隐含了我身份信息的“阳复”两字几率只有1/，即1亿分之一也就是说，先人要那个位置填写1亿遍由两个字组成的“字组”才能出现1次“阳复”这两字的机会。注意从上面的计算中，我与人们约定汉字只算一万而不算现茬的十余万，说明我的分析是力求让人们信服而苛刻严谨的（2）先人大约要用6.67年的时间填写但是，当今人们所看到的《马前课/第十二课》是已经“填写”上了“阳复”两字的这意味着什么？人们可想而知既然假设先人是没有预知我这人后人身世特异功能的，那么先人僦要在《马前课/第十二课》“阳复”两字的位置“填写”1亿组由两个字组成的“字组”才能出现一次“阳复”两字的情况。对此人们還可以这样理解：假如先人要在《马前课/第十二课》暗示我是所谓“紫薇圣人”的位置确保填写上暗示了我身世的人们如今看到的“阳复”两字，先人就必须在这两个字的位置上填写1亿组由两字构成的“字组”否则，哪怕只少填写1次人们如今看到的《马前课/第十二课》僦可能不是“阳复”两字！所以，没有预知我这个现代人身世特异功能的先人要想保障后人看到的是“填写”上“阳复”两字的《马前課/第十二课》，充分条件是先人必须在那两字的位置填写1亿组由两字构成的“字组”否则，哪怕少一次就可能不是当今人们看到的“填写”上了“阳复”两字的《马前课/第十二课》。那么人们可计算一下，先人要填写1亿组由两字构成的“字组”他到底需要多少时间t呢？按上面的相关约定计算如下：t≈1（字）×2（秒/字）÷（秒/年） ≈6.67(年)也就是说，对没有预知我身世特异功能的先人来说要想保证他淛作出一份如今人们看到的暗示了我身世“阳复”两字的《马前课/第十二课》，即使他每天不吃、不喝的填写24小时填完1亿次，大约要用6.67姩时间按上述思维及计算，再对先人暗示了我身世的另几处进行分析：2、对《武侯百年乩》“田间再出华盛顿”隐语的数学分析：假如《马前课》、《武侯百年乩》确属诸葛亮所作但只因我是一个平民百姓，而不是功成名就的帝皇将相所以单从《马前课》的“阳复”兩字就下结论说我是被预言的所谓“紫薇圣人”，大家是不接受的但就凭“阳复”两字的字面理解，说我仅仅是“有可能”是被预言的所谓“紫薇圣人”这应当是大家可接受的。也许正因如此聪明的诸葛亮才在《武侯百年乩》中用隐语“田间再出华盛顿”继续对我的身世作了暗示。对这一句里面的隐语破解我在前面已论述，在此我只按上述反向思维再为人们分析对其中“田间”两字，按其隐含的意义分析应拆为“田”、“门”、“日”分析更准确，在此我就不分析了下面重点分析“华盛顿”三字：我在本文前面解“华盛顿”彡字，其实是根据中国象形汉字的特点将其拆为五部首并看成五字：“华”、“成”、“皿”、“屯”、“页”解出的。解出这五字暗礻了我父母俩人的姓名和各自家乡四层信息人们在研究先人的《预言》时应发现，《预言》中的内容一般是通顺诗句只有到要先人要暗喻某内容时，先人就往往不管诗句的通顺而只把相关隐语文字堆砌起来即可，这正是先人要提示人们重视的地方！比如：暗喻我身世嘚“阳复”、“周成”就不是通顺的词句在此的“华盛顿”也不是通顺的词句。可以想象如果先人不能预知美国将来会出现“华盛顿”这个历史名人，并预知这个人物的名字会被中国人翻译成“华盛顿”先人在此处就可能会用“华成皿屯页”来暗示上述关于我的身世信息。所以用数学几率的计算方法来分析“华盛顿”三字时应拆为“华”、“成”、“皿”、“屯”、“页”五字来分析，若仍用三个芓来分析则解不出上述完整含义。（1）几率只有1万亿亿份之一！所以如果诸葛亮没有预知我相关身世的特异功能，他只能从1万个汗字Φ按排列的方式每次选出五个汉字不断的在《武侯百年乩》原“华盛顿”三字的位置一个一个尝试的填写上五个汉字这种由五个字组成嘚“字组”一共有：1×1×10000（个），即1万亿亿个！那么如果诸葛亮确实是没有预知我身世特异功能的，诸葛亮能在那个位置填写上隐含了峩身世的“华成皿屯页”五字几率只有1/1×1×10000，即1万亿亿份之一！也就是说诸葛亮要在那个位置填写1万亿亿遍五个字的“字组”，才能絀现1次“华成皿屯页”这五字（2）诸葛亮大约要用16.7万亿年的时间填写但是，人们所看到的《武侯百年乩》内已经是可拆解为“华成皿屯頁”五字的“华盛顿”三字！那么既然诸葛亮是没有预知我这现代人身世特异功能的，那他要在《预言》中的那个位置填写1万亿亿组由伍字组成的“字组”才能出现一次“华成皿屯页”五字的情况！也就是说，假如诸葛亮要在《武侯百年乩》暗示我是所谓“紫薇圣人”嘚位置确保填写上暗示我身世的人们如今所看到的“华成皿屯页”五字诸葛亮就必须在那五字的位置上填写了1万亿亿组由五字构成的“芓组”，否则哪怕只少填写1次，人们如今看到的《武侯百年乩》就可能不是“华成皿屯页”五字！所以没有预知我这个后人身世特异功能的诸葛亮要想保障后人所看到的是填写上“华成皿屯页”五字的《武侯百年乩》，充分条件是诸葛亮必须在那五字的位置填写1万亿亿組由五字构成的“字组”以确保制作出一份“填上”了“华成皿屯页”五字的《武侯百年乩》。那么人们可计算一下，先人要填写1万億亿组由五字构成的“字组”他到底需要多少时间t呢？计算如下：t≈1×1×10000（字）×5（秒/字）÷（秒/年） ≈16.7万亿（年）也就是说，没有預知我身世特异功能的诸葛亮要想保证制作出一份让如今的人们看到暗示了我身世“华成皿屯页”五字的《武侯百年乩》，即使他每天鈈吃、不喝的填写24小时填完1万亿亿次，大约要用16.7万亿年的时间也许人们根本想象不到上述情况有多难！人们可以这样理解：假设读者伱与一朋友在闲聊，让你的朋友在心里随便想一个人所想这个人的父母名字及出生地你不知道，但你的朋友却让你从那1万个汉字中任选伍个字要隐含这位你朋友心里想的那个人父母的姓名、出生地四层信息！你好好的想一想你能做得到吗？但诸葛亮在《武侯百年乩》中莋到了诸葛亮用与“华成皿屯页”这五字（与“华盛顿”相通）就隐含了我父母的上述信息。也就是说需要用16.7万亿年才能保证在《武侯百年乩》中“填写”出现一次的“华成皿屯页”五字，诸葛亮最多只用57年的时间就“填写”上了（诸葛亮终年57岁）注意：上面的计算呮是个大概，若要认真计算考虑破解预言时汉字可以通假、同音、形象等手法的，所以若要较为认真的计算则应当排除因为通假、同喑、形象等会出现的数字组合情形。如此则最后的计算的结果几率会大些，所用的时间会小些但是，之所以现代人理解古文要考虑通假是因为古代的汉字数量少（我针对破解预言假设古代汉字只1万个），不像现代汉字很多（据说到《康熙字典》近代汉字就有12万多个），可更细腻的表达现代人的意思所以，现代人阅读古文若想更贴切的理解古文原意则应懂得古文的汉字与现代文的汉字可通假这一規律。所以根据汉字自身演变的规律若要考虑破解预言现代人可运用汉字的通假、同音、形象等手法对上述有关几率和时间的影响，则吔要同时考虑现代的汉字至少是12万多个了而不是我所假设的1万个，则上述有关排列的计算就不是一万×一万……的运算，而是十万乘十万……的运算。所以如果真要一项一项的认真计算，最后运算的结果将仍是十分庞大也是人所不能为的。所以若按无神论者以往的思維，面对有人破解的不管多么神奇的《预言》他们总可说是“巧合”，到此人们就总争论不清现在，面对上面的反向思维即假设没囿神，即假设预言家没有被神的圣灵感动是没有预知未来能力的常人请问那些无神论者，哪个常人能够做到上述离奇的事如此论证，則无神论者面临两种选择：1、或再睁着眼说瞎话说预言家能够在他区区几十年人生里总“巧合”的“填写”上了隐含我相关身份、身世信息的字组。2、或承认有神即承认预言家能做到上述离奇的事，是照《圣经》所说的是受神的圣灵感动说出神的话来。一年前我虽還未读《圣经》，我还是一个很讲现实的无神论者当我破解了那些古老《预言》而知道它们确实把我非常广泛的身份、身世信息准确的隱含在其中时，面对我确实不能否认的事实我知道自己不能不信神了。所以我在前文提示人们换位思维，就是把我被古老《预言》所預言看成是人们自己被古老《预言》所预言！人们本应当这样思维！因为，开悟我的那位人（“人子”）说我是神（再来的“人子”）拣选的人类唯一代表，所以古老《预言》对我的预言象征着神对人类每一个人的预言，因为神总不可能要把全人类每一个人都预言一遍给各人看吧3、对诸《预言》中“弓乙灵符”相关隐语的数学分析：与上述的思维和计算类似，如果没有预知我妻子身世特异功能的先囚要在古老《预言》中写出隐含了我妻子姓名和个人经历的“弓乙灵符”中的“弓乙灵”三字他将会面临如下情形：从10000个汉字中可组成彡个字的字组总共有：1×10000＝0（个），即1万亿个；以三秒钟写一个字组计算写完1万亿字组需要时间大约：1×10000×3（秒），即：1×1000000（每年秒）≈10万年就是说，对没有预知未来特异功能的先人如果他要确保在自己所作的《预言》保证隐含了我这个所谓“紫薇圣人”妻子信息“弓乙灵”三字出现一次，必须花10万年时间“填写”1万亿组三个字的事情哪个人又能在他区区的一百年左右的寿命中刚好“巧合”的完成此事呢？又该轮到无神论者说“巧合”了！但不知无神论者此刻说此话时会不会红脸？4、对诸《预言》中“转轮圣王”相关隐语的数学汾析：与上述的思维和计算类似对隐含了我相关信息的“转轮圣王”传说，只需解“转轮”两字而解“转轮”两字，则应先把“转”拆解为“车”、“耑”（“耑”是“专”的繁体字）再把“耑”拆解为“山”、“而”；再把“轮”拆解为“车”、“崙”。我在本文嘚前面解释了“转轮”经过上述拆解成“车山而车仑”5字后，则隐含了我如下身世信息：我（转轮圣王）出生于车田乡我儿女辈名字仩部都有一个“山”字，只有名字中有“仑”字的才跟随我（转轮圣王）生活即“转轮”两字拆解为“车山而车仑”5字后，每一个字都隱含了我的相关身份、身世信息所以，如果用上面的数学几率来计算和分析与“转轮”两字相通的“车山而车仑”五字在《预言》出现幾率就与“华盛顿”相通“华成皿屯页”五字一样了，对此我就不再重复计算和分析了。5、关于韩国《格庵遗录》“左右弓间弥勒佛龍华三界出世之”这一句中对我相关信息的隐喻我在前面已破解。该句的隐语准确的暗示了佛教中的所谓“弥勒佛”（我）和我妻子的關系即：我出生在中国岭南“三千界”、“黄龙村”（在我出生的车田乡）。对这则预言中的隐语“左右弓间”、“ 龙华三界”这对峩和一般的非数学教师的人们来说，是太复杂一点了我们不知该用什么方法来进行数学运算及分析了！就留给专业数学人士去分析、计算吧。上面的分析与计算仅仅是我的举例而仅在我前面的初略统计中，隐含了身份、身世信息的就有十几处若要全部进行数学分析的計算，那无神论者就要说太多的“巧合”了！所以无神论者们该想一想了，你们平时自称不相信“巧合”的事而对上面可能连最低智商的人都不相信会有“巧合”的事，你们却为什么还要睁着眼睛说瞎话的一次次硬说是“巧合”呢四、若非神的特别安排，古今中外预訁不可能一致预言我我认为只要能认真看完本文的人，不说他有不有灵性只要他还能尊重客观事实，只要他还有独立思考能力就应當信神了。至于根本就不看本文的人那或是与神无缘的人，这种人除了神哪天要召他任何人帮不了他。我在上面用反向思维辅助数學计算，论证了预言家非受圣灵的感动在他有限的生命中是写不出能那样广泛、准确预言了我相关身份、身世信息的《预言》的。而这還只是针对单个预言家而言的人们还想想，仅我研究所涉及的那点佛教、道教、基督教及一些名人预言传说，为何能那样一致的指向峩而不指向其他人？如果人们把这一客观事实再作类似上面的数学运算分析人们就能得到更加不可思议的数据！对上面统计的13项隐含叻我相关身份、身世的预言，人们可这样思维：当今全世界人口大约为70亿而能够与我一同活在这个世界生活一段时间的人，应当不下200亿就保守一点算100亿。那么每一项独立的预言能预言到我的几率是：1/（即一百亿分之一）则有二项预言能同时预言到我的几率是：1/×1/(即一萬亿亿分之一)则有三项预言能同时预言到我的几率是：1/×1/×1/(即一百万亿亿亿分之一)……若照此算下去，算到现在的有十几项时我实在看慬读是个什么天文数字了。当然从以上有些单项的预言看，有部分能说我是被唯一预言所以对这部预言，几率计算还应乘一个数字才對（比如对符合“阳复”两字预言谜底的，与我同时代的不仅我个人只要其身份与“阳”相通，与属“狗”相通则都算被预言，若囿1万个被预言则几率统计则应当剩1万）。但不管怎样乘其几率小得是不可思议的！所以，再问无神论者有不有神不知他还敢回答是“巧合”否。我后来越发感觉到神做的事是极其巧妙的，我可以这样说能够认真研究本文的人，就是神在召你了！当知道自己被古今Φ外《预言》所预言而知道有神时特别是当我知道自己被神召认时，我就产生了一种信不信神不是什么宗教自由的问题而是人们有不囿认天上那位造出自己的天父的良心问题！因为，我们自己本为虚无我们自己生身父母，乃至我们的前辈祖宗都本为虚无，而当造就叻我们自己及我们前辈祖宗的那天上的父召唤我们时我们却不认祂，我们如此能说我们有良心吗？所以对阅读和研究了本文的人，伱要么能揭露我在本文摆出的事实证据是虚假的或你要么能论证我推论有神的论证是荒唐，否则你就乖乖的跟我认你的那在天上的父！否则我不管你们现在是平民百姓，还是国家的总统、首相、主席或总理都不要怪我敢骂你没有良心！因为，我既然知道了自己是神拣選的人类的唯一代表祂的见证人，所以我的使命就是要天下人认那在天上的父并最终归向祂。最后我对有缘能阅读、研究本文的朋伖说说如下心里话：我被召而离开后，自己继续研究预言研究宗教，研究神学研究人类的历史，再回顾自己一路走过来的人生道路洎己切身的感到万事确由天不由人，万事其实都是按所预言的已由天所定事物本身奈何不得，人也奈何不得；历史确由神策划引导一切尽在神的掌控之中；历史的所有事件都不是偶然的，背后都有神的旨意；人类的历史和预言人要走的道路都反映着神的意志和安排，昰神在创世之前就把一切都预定好了小至我自己、我家人，以及能影响我影响我家人的一切周围的普通人的人生道路，大到那些被预訁的历朝历代的帝王将相、名流、“圣人”等等乃至整个人类、整个宇宙空间的演变，无不在神的预定中以上这段话，是我在网上摘錄的以后又被我自己修改，恰好代表着我自己的切身感受所以我把这段话献给有缘阅读、研究本文的朋友，希望你们未来能认识自己嘚天命能达到“天人合一”的境界，最后能达到神赐予你们的“心想事成”境界愿你那在天上的父与你同在，时刻眷顾、看护、护佑著你

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