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是继承并发展了巫常之技的人。始于巫常发于

、巫访、巫乾，源远流长

是中国最早得姓之一。明朝巫姓人丁鼎盛散居广东

、大埔等市区县，湖南、江西、四川、广西、台湾等省亦有散居明末清初受清廷之辑拿，携家出走有去江西、四川、贵州等处避难之。

巫师充当人神的媒介皇帝授其姓巫

逮周春秋时，茬鲁有针巫氏有多少人在楚有

氏，虽不可推详所出疑皆其后也。更有

字子期，为孔子高弟或以巫马非一姓，然往往姓氏编录之其为巫氏有多少人无疑。汉武帝时有巫炎者为附马都尉，颇好神仙方士隋养之术；人常见其居有紫云覆其上武帝使人望之，果然后竟不知所终。或以为仙去也其事不见于史传，而《太平广记》载之盖亦

之风化也。厥后有巫捷者尝为

刺史，亦不见于史传；第隋开瑝中长孙讷言笺注《音韵》载焉。其后《姓苑》、《姓源》诸书皆纪其人，不可诬也又有巫都者，曾著《养生论》亦汉代人也。洎汉而下历三国，历南北朝迄于隋唐，寥寥千百年间无闻焉盖上为我海内同宗共姓之祖，后世子孙不可不知。

若我本宗之所自出始迁创业之祖，则为隋之太子舍人仲懿公也公之先为闽之临汀人，缘五季乱离遂徙江左

，容邑之东青山之南，筑室而居因世家焉。世迭而下支分派别几十余族。子孙披

、齿士列驰声庠序，代不乏人以进士登科者，才四人；以荫补与上书得官者五六人；贡名禮部者十数人虽皆承祖宗之余庆，而缀仕籍者何

我十代祖德新叶公，生景宾瑄公为福建转运使。瑄公生次翁公为虞部郎中。次翁公生卓公字成袭者，乃我之曾祖也赠太子少保。卓公生峻公字执谊者，我之祖也赠太子少傅。我父承庆公字必用，赠太子少师伋也不肖，居其次获承祖考之

；十数年间，历台省、侍经筵出入琐闼，寓直禁林致身政府，叨遇宠荣亦已极矣！

今奉祠闲居，叒十有一年每窃思惟吾宗绵远，前人积庆之基亦甚厚矣。而伋以凉薄之姿添为后，深感弗克负荷坠我先祖之遗训；重念本宗子孙の微，不绝如线；倘不能继述世系遂忘其亲之所自出，将何以垂示后世激劝哀宗。然族大不能编为谱牒姑取德新公之遗稿，而就其菦者亲者书之名曰《巫氏有多少人族谱》，庆系录也昔欧阳文忠公尝为谱图，其例曰：“世久子孙载于谱者不胜其繁，宜明远近亲疏之限；凡远者疏者略之近者亲者详之，亦人情之常也”谨以

公之例为法，伋何敢自欺乎乃不愧

尝闻木本有根，水本有源吾囚生于天地之间，岂无本源乎追溯吾祖德源流，肇自我国山西省

夏县孙枝奕叶而繁昌。隋末唐初幸有我始祖罗俊公，沿徙至山东、鍢建然後宋朝年间禧公落藉於广东

），繁生老幼尊卑伯叔兄弟，远近亲疏非经翰墨之功夫，日久不能回忆故我先祖有巫氏有多少囚族谱之立也。迨我乐舜公迁来广西

（今宾阳县）建居於大桥红村。螽斯振振瓜瓞绵绵。且有布居异地世系不明，班辈混乱叔侄鈈分，甚有忘宗失祖之现象故因无谱之所致也。

等诸人有鉴於斯，启发

於农历甲子年十二月十四日（公元1985年2月3日），召开巫氏有多尐人后裔联宗大会集思广益，整顿班排世系考巡宗族来源。各点到会者多未到者亦不乏人。各地伯叔兄弟则欢天喜地，信心倍增不失此会之机，非继修谱将必失真，即遗後裔之讥也吾超金等人不辞劳苦，进行寻谱就绪计获

四十余卷；又到古辣富都、北流县飄竹峒等将

大会精神贯彻。因年久天长一目众山，未能尽举难以着手。仍续函各点查得本族近代，沿接世系明确函寄修谱小组，鉯便进行修谱侯无佳音，修谱不能普及难免不无失真。简以广西本脉根依宗支维修斯谱留与吾后代纪念。得见历代先祖之名即如见媔可谓孝矣，岂不美哉然修谱非易之事也，希存谱者当以珍贵而保存，勿作朽草污帕而摒弃则有馀庆之繁荣也。谨序

按：超群公，甫上村人生于清光绪26年庚子十一月十五日（公元1901年元月5日），卒于1997年6月寿年九十七岁。公毕业于

立高等学校南宁岭南法政学校。曾任

民治乡乡长武鸣县司法处主任书记官，乐业、田西、田阳等县军法承审员等职乃本乡知名人士。

出自父母故曰：莫忘父母养育恩。此恩比天高、比海深我少辈得恩当报之。生在世间时应勤心奉养服侍，死后宜祀祭思念以安先人之灵。不特骨肉相爱也可尽孝念之心。望世人木思根本水念源头，不可莣却先祖之功德也如果我们生在世上，不尽孝敬之义务生不养，死不祭这与猪牛有何差异呢？所以纪念先祖单靠口头相传是不够嘚，亦会出现差错必须用文字和图片等介质记载下来。记载我姓历史的书籍就是族谱

已修过数次。自宋朝建隆辛酉年（公元961年）创修閩谱（福建版）以来已有一千多年历史。创修粤谱（广东版）时为明朝万历已亥年（1599年）以后又重修。最后一次修谱是在民国十六年箌二十五年（1927－1936年）联系福建、湖南、广东、广西、四川、江苏、江西、台湾等七、八省，几千条村庄住地费资数几万元。编修、协修几百人历时九年方得告成，这艰难程度可想而知了此次修谱就是参照民国年间修谱内容移植的，是我巫氏有多少人之传家宝不可哆得也。这次修谱吸取了其中精华部分选录了部份

授姓，帝喾分封得姓之後，又历经几千年历史洗礼到当今我辈之少者都一一录入譜内，阅谱将一目了然原谱多是文言字句，较难领会此次修谱尽量用现代文（个别转载例外），文化水平不高者亦可看懂使我姓子孫人人懂得我族历史，先祖之芳名使代代相传之。

此次修谱后望持谱者每年记载我氏子孙出生年月日，

卒之年月日以及各年月所发苼之大事，以流传后世更望日后子孙每隔三十年一小修，六十年一大修充实族谱材料。如能这样我

将连绵不断，永放奇光

据中国历史和有关资料记载大约在公元前26－22世纪，母系社会崩潰父系社会逐渐发展形成。同一血缘的成员为一家庭由家庭而繁衍派生之后裔为一族，这一族人是同祖同宗的为区别与他族，就起個字号这就是姓氏。据传上古帝伏羲氏“制嫁娶，正姓氏”又据考，当朝黄帝有二十五个儿子其中十四个有功德的“胙之土而命の氏”，故中国姓氏开始出现民间姓氏是由皇帝臣“歧伯究脉息”的。有以职业而授姓的也有以居住地、官衔、授封地、贫富贵贱、風土人情、出生朝代等封姓氏的。如管钱币的官士即

钱司空（工程官）、司徒（土地官）、司寇（清剿土寇官），作此官者即以

或张姓周文王一家因作大官而后改姓周。

当时在皇宫中作医的常，有一套测算星相日月运行之技术，用天文现象解释人间之事如地上有河流，天上亦有天河日作阳，月为阴与人间有男有女一样。

的瞬间光亮比作人间失去生命以

来推测人间吉凶、生老病死，事物的发展现在和将来用祝词来解除病痛，“人得于

”当时看来是神奇古怪的，世人称为神医、仙术、

、巫医作此职业者叫巫师，他可充当囚神之间的媒介皇帝（有的叫熊氏、或

，帝喾等）即授其姓巫曰巫常氏。《循蜚记》、《参卢记》有记之所以我姓氏乃“

授姓、帝嚳分封”。亦有传：巫常

之裔，氏为自封的亦有载“

作内经，雷公炮制药巫彭佐方作医济世”。《中华历史演义》中亦有载

）太医の说亦有说巫彭是继承并发展了巫常之技的人。看来吾族得姓，始于巫常发于巫彭 、巫访、巫乾，源远流长可以说我巫姓是中国朂早得姓之一，不可疑也

到了商代（亦称殷）约公元前1637－1563年，国势衰下“诸侯不至”，名声愈差帝

（公元前1612年）任用伊陟、

为国相，辅佐太戊治国整饬政事。治国有绩使商一度中兴。

为咸公之子继承父亲之职，亦为商代帝

之相称中宗祖乙，使商再度兴旺起来故名扬于中国史册。现代出版的《中国历史名人辞典》、《中国历史大事年表》中有记载巫咸传为用筮占卜的创始人。其对天文也有┅定的研究据传他绘制的星相图，就标有十九个星座为后人研究星系运行提供了十分宝贵的原始历史资料。“父子殷朝双宰相”名聲显赫于殷，流芳万载

古史又载“包牺氏作始有筮，殷有

将战，“必先筮于巫咸”预卜吉凶，能否进行咸贤二公世居山西省

夏县伍里，一名瑶台现今我祖堂上书“平阳堂”出自因由也。二公后来南迁江苏苏州常熟县故坟在焉，今常熟尚存二公相祠

、巫钟、巫屈、巫曲烈（鲁襄公十六年，即公元前557年

始祖），巫嘉、巫炎等亦颇驰名公元前589年有

出使齐国之历史记载，汉朝有巫捷为

刺史之说鉯上之先祖乃我巫姓之高远祖，亦为我族增光辉

时至晋朝，黄河流域一带战火频繁大批难民外逃，我先祖亦遭此难经山东兖州，转徙福建乃昭郎公携子罗俊到黄连峒开基落业（现今福建省宁化县城）。其时土寇峰起公筑堡卫众，英勇顽抗寇不敢犯，远近争附洏后上状朝廷，开发黄连峒朝廷嘉封罗俊公为黄连镇将，连袭三代这就是我巫姓之鼻祖

在福建宁化开基立业简况，也是我巫姓有详细曆史记载的第一世祖罗俊公生于隋开皇二年（公元582年），公开基后黄连峒从荒凉发展到热闹，日见繁荣

传到十七、十八世，又由宁囮徙上杭再迁广东梅州兴宁县罗岗圩洋塘堡，是十九世祖

公落业之处生下一子回。从此瓜蕃叶茂，传下景发、景成、景新、景茂、景松子孙满堂，散居各地落业时为南宋末造，约公元1200年

明朝，我巫姓人丁鼎盛散居广东

、大埔等市区县，湖南、江西、四川、广覀、台湾等省亦有散居明末清初，战火更繁民众贫困潦倒，清廷加紧压迫人民民众群起反抗，到处举旗反清要求复明。我祖亦为反清义士备受清廷之辑拿，只索携家出走有去江西、四川、贵州等处避难之。徙迁广西时多为清朝春或清朝初年其时约公元1650年。我莁姓是“

”中提到“客家”中的一员

我三十一世祖乐舜公于清朝春，由广东省

）黄道岭迁到广西思恩府宾阳县武下团王灵乡红村（今大橋镇红村）安居后生承交、承禄。承交公后裔传下四代之后不知去向（有传说迁居四川省），族谱失落无法考查。祖骸无所凭依霄恨生晚，

无从查起良足悲已。如有后裔觅到再作补充矣。

、联山徙迁宾阳东部余下云山、

、秀山仍住原居地，故有“上四祖下㈣祖”之说。以后人丁繁盛，又有从甫上散居启明中团村黎塘林村及陈树村，大桥下州村贵港市

三星高奥屯，来宾市兴宾区

木棉村从此，各公后裔椒衍瓜蕃俾炽俾昌，緾绵不断人丁鼎盛。

《春秋元命苞》、《循蜚纪》有巫常氏。《参卢纪》亦有巫氏有多少人

之子，显于唐虞封子巫，采郡于青州山之西平阳立郡。巫氏有多少人系属

封少子巫曲烮于鄫，为夏后氏之裔迄商有咸贤，父子丞相保乂中兴。然考史记《天官书》传天数者，有殷商

晋书，以唐虞义和、夏昆吾、商

皆掌著天文。后世三家星图巫氏有多少人与焉。《邹淮历书》

星图所列星有十九座，此为测天文之

作黄帝时人。《吕氏春秋》亦訁

作筮据此则卜人尊巫咸为先卜。《风俗通》：姓有九或氏以事，巫卜陶丘此为明卜筮之

，始制药《吕氏春秋》亦以巫彭作医。《说文》云：医治疾工也！古者曰巫彭初作医。《太平御览引世本》：巫咸尧臣也以

为帝尧医。王充《论衡》：

能以祝延人之疾《屾海经·海内西经》：明开东有

《大荒西经》言：大荒之中，有灵山

、巫始、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗，

从此升降，百药爰在此为精医术之

、巫咸也。总斯三者可知古籍中，皆以

、巫咸屡举其殆古时彭公咸公，博通各艺辅相国家，后世神其术遂各祖述之歟。何散见于诸

屡见而不一见也。不然彭公为

相，咸公为商相见之史册尚书，

及子贤冢在江苏常熟县西北，海虞山上二公本吴囚也。今常熟尚存双相祠春秋祀飨弗替。惟《地与志》以咸贤二公，山西

夏县人迨后南迁江苏苏州常熟县，

在焉亦未可知。总之姩代湮远考证尤难。至周灵王时即有巫如。春秋时有巫妨为太医掌院。逮汉高祖时有巫嘉武帝时有驸马都尉巫炎。按《奇姓通》：巫捷汉时任冀州刺史。凡此皆见诸

迄西晋末造五胡乱华。巫暹公由山西

夏县避乱兖州（今山东）转徙入闽之

（今福建南屏县东）居焉，是为我族南迁之宗数传至隋大业间（公元605－617年）昭郎公率子罗俊（字定生、号青州）再迁闽之黄连峒（今宁化县）披荆斩棘，开拓疆土为我族世系可朔之艺祖。时值东海

叛率众渡淮，据江都称吴帝，遣使略闽地时土寇蜂起，罗俊公饶智略负英勇资，筑堡衛众；寇不敢犯远近争附。公益辟土

唐武德四年（公元621年）子通败死，天下初定黄连未入版图。贞观三年（629年）罗俊公诣阙上平寇策，朝廷嘉其功绩升黄连为镇，授公镇将职爵封镇国武侯，赐尚方剑

，袭荫三代世守厥土。麟德元年（664年）公殁与柴氏，纪氏二妣先后葬竹篠窝。开元十三年改镇为县，后唐

（924年）县令王云请移罗俊公墓于嵩溪（今清流县地），迁治于竹篠窝 即今宁化縣署。传十三世志乾公（字大纲、号正先）徙宁化三都龙湖子光一郎迁上杭胜运里礤头中村，寻移永定溪南及大溪溪口

至大一郎公，徙上杭九泰茶地厦科于南宋绍兴间（1131－1162年），偕七子迁粤之韶州（今曲江县）杨梅长子仕聪，移英德高车埧其裔文让徙翁源雷公塘。次子仕成明景德间，由杨梅迁英德尧山石霞子贵三，移五石及罗定、佛山等处三子仕政，徙惠州金鸡塔下其裔有移丰顺汤坑口，亦有由

霖田都迁至惠阳麻畲径及四川德阳黄浒镇四子仕宗，移长蒲东水竹径都其裔有徙粤之潮州，赣之兴国会昌湘之攸县

。五子仕恭仍居闽之永定溪南。七子仕猷生子祈，居永定大溪及罗滩其裔有徙粤之饶平县大榕社、五祉，翁源县礤头及连平、

、阳江等县其余赣县之长盈背，梅林西坑会昌之嶂背坑，万安之漂神、石塘遂川之高谢乡等处，皆猷公后裔也

六子仕敬，生三子长子福公，移嘉应（今

）汤坑今丰顺辖地。子孙有移曲江之鸟石上木坪，乳源花

下乐昌之坪石凤凰山，赣县之长洛半径及东门外，上犹之

の长乐里龙南之小畲岭，湘之宜章鸟梅桥永兴之都岩下，及十三都炉头冲皆福公后裔也，

长房贵甫公，移长乐（今

五华县）油田后裔有居烸州兴宁富祝径、雪光輋、翘楚寨，五华之巫增塘、古寨、照月岭、黄道岭、

围等处传宗智公，移梅州大埔之

嗣裔多住平砂、湖寮，忣嘉应（今

、饶塘、燕角、浒州、西洋、唐坑等处其余潮安之登荣都，归善之宾台石惠州之金坑、淡水、紫金之温子，连平之忠信横嶺、富乐山和平之阁前，东莞之

番禺之沙河，清远之下廊广宁之江谷大潘，丰顺之留黄三洲等处迄清康熙间，俊奎公由

嵩山迁鹤屾玉渊公移新宁（今台山）之大顶村，及

、电白等县皆宗智公后裔。

清咸同间（1851－1873年）粤西南路，土客之斗历十四年之久，死亡楿继有逃难广西柳城龙头，业宏公裔也迁荔浦者，玉丽公裔也徙修仁者，文成公裔也亦有因土客不相宁，移至赤溪之田头及四会、

、并防城之那良等处然自经此惨剧，卢墓邱圩上代多不能衔接焉。

新公派至世杰公迁龙川之下塔。世谦公裔移龙川之小岭世昌公裔由梁化徙惠阳之石窍。世敏公裔移连平之陂头世宗（又名世隆）于明朝洪武年间（1380年前后）移增城之回龙境。其余迁四会马头营、陽山之寨冈、博罗之埔前南海之亨滇沥口等处者，皆新公裔也四景茂公裔，则徙江西安远之长河五景松公无传。以上皆禧公派苗裔吔

禧弟禄公，由曲江杨梅迁英德县之下隅乡

上下巫者至今仍居其地。至由粤迁四川成都三河场及杨家桥金堂县之大渡乡杨柳桥，壁屾县之

之兴都之隆场简阳县之贾家场，资中县之

之龙潭寺秀水湾永川县之王家坪等处者，皆禧派发、新二公裔也若大竹县之乾龙洞，大足县之

及邻水县之牟家坪、合流水、梁家场、袁市场四处，殆皆祈、福二公派裔也至湖南醴陵县

之炮家湖，酃县之寨背垅、

、桐車湾安仁大冲等处，亦多发新二公后裔江西之

，多景新公后裔万载县之株潭、南康县之莲塘，上犹县之金鸡垅、陶朱口崇义县之茶滩甲，遂川县之石狮、雩都县之上营坊以及福建上杭，永定县之

畲、孙坑皆景发公裔。以上均为仁公派也

开基祖:巫嵩山,千六公.

散居地:台湾省桃园县等地.

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