‘佛法无边’与‘佛法道法自然然’相比起来哪种说法更对更正确呢佛法无边可以说是算计出来或猜出来的吗或编出

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观世音菩萨(梵文:????????????Avalokite?vara),观世音是鸠摩罗什的旧译玄奘新译为观自在,中国每略称为观音观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无論在大乘佛教还是在民间信仰都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神被视为大乘佛教的根本。佛经上说观世音昰过去的正法明如来所现化,他在无量国土中以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系他是西方三圣中的一尊, 吔是一生补处的法身大士是继承阿弥陀佛位的菩萨,而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身

佛法道法自然然,是出自《道德经》的哲學思想意思是 “道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的。“人法地、地法天、天法道、佛法道法自然然”老子用了一气贯通的手法,将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来“佛法道法自然然”揭示了整个宇宙的特性,囊括了天地间所有事物的属性宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律。

佛法指佛所说之教法,包括各种教义及其所表达之佛教真理。谓佛教之真理广大无边非任何世间之道法、典籍所可比拟、局囿者。大乘起信论因缘分(大三二·五七五下):‘为欲总摄如来广大,深法无边义故,应说此论。’今之俗语多套用‘佛法无边’一语比喻神通广大,无所不能此乃自然灾害,与佛无关所谓佛就是上苍之灵早就的一种灵气,我们也可以称他为天使

“观自在”是佛教概念,观自在即是观自在本心因为人的本性是光明清净没有污染的,由于沒有外在束缚所以又称为“大自在”,观自在即是寻求内心的法性本真“空寂灵明”之心。

“佛法道法自然然”《老子》第25章中书:囚法地地法天,天法道佛法道法自然然。道教中最为终极的哲学概念“道”的运行是自然而然生生不息。

佛法无边应该最好理解指的是佛法精深,内容广博

你要放纵情欲 随从贪心 唯我独尊 人人如此 恶就遍满天下

孔子拜创造天地的 老子说他不知道叫什么名字 佛祖瞎編一通 神告诉摩西说我是创造天地和你的永生神 耶稣说我是神的儿子 且证明了

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佛法道法自然然,是出自《道德经》的哲學思想意思是 “道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的。“人法地、地法天、天法道、佛法道法自然然”老子用了一气贯通的手法,将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来“佛法道法自然然”揭示了整个宇宙的特性,囊括了天地间所有事物的属性宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律。

佛法指佛所说之教法,包括各种教义及其所表达之佛教真理。谓佛教之真理广大无边非任何世间之道法、典籍所可比拟、局囿者。大乘起信论因缘分(大三二·五七五下):‘为欲总摄如来广大,深法无边义故,应说此论。’今之俗语多套用‘佛法无边’一语比喻神通广大,无所不能此乃自然灾害,与佛无关所谓佛就是上苍之灵早就的一种灵气,我们也可以称他为天使

“观自在”是佛教概念,观自在即是观自在本心因为人的本性是光明清净没有污染的,由于沒有外在束缚所以又称为“大自在”,观自在即是寻求内心的法性本真“空寂灵明”之心。

“佛法道法自然然”《老子》第25章中书:囚法地地法天,天法道佛法道法自然然。道教中最为终极的哲学概念“道”的运行是自然而然生生不息。

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