第一章风水基础知识………………………………………
    第二节阳宅罗经使用法………………………………．．
第二章定向与立极……………………………………
    第二节确萣中宫………… …………………………．
  第三节忌开罗盘日、时…………………………………
第三章住宅风水基因……………………………………
    第二节地基形状与化解…………………………．．．
    第三节住宅周边煞气与化解…………………………
第四章无形煞………………………… …………………．
    第一节犯太岁与化解……………………………………．
    第二节八煞黄泉与化解………………………………．．
    第三节犯三煞与化解…………………… …………
第五章九星推算方法………………………………………．．
  第一节九星运行………………………………………
  第二节飞星进入星盘位置……………………………
  第三节九星运行时间…………………………………．
  第四节排飞煋盘的方法与步骤…………………………．
  第五节  二十四山下卦三元九运飞星盘图……………
第六章关於"兼向"挨星用替卦…………………………………
    第一节兼向挨星用替卦的方法…………………………
    第一节三十四山兼向一至九运飞星盘图………………．．
第七章年月日時刻飞星……………～……………………
    第一节飞尾入中宫方法……………………………
第八章九星煞气与化解………………………．…………．
第九章风水安神方法……………………………………．．
  第一节举头三尺有神灵………………………………
  第一节供奉神佛的宜忌………………………………．
  第三节上香的数目……………………………………
  第四节在家安神应否点蜡烛…………………………
  第五節香炉的种类与用法……………………………．．
  第六节神灯伪作用……………………………………．．
  第七节供奉神灵神位要坐于吉方………………
    第八节八宅风水，怎样定宅内吉凶方位……………
第九节各坐向凶吉………………………………………
第十章神佛像及化煞、催财物品开光全科…………………
第二节  化煞罗盘八卦化煞镜 ，石狮予豁山石等开光方法
第十一章怎样催财……………………
第十②章有利文昌布局……………
    第四节摆放文吕用品及书桌或办公桌口时……
第十三章  医师及易学预测人员…………………………
办公室布局……………………………………
第十四章文疏及护身咒…………………………………
第十五章谈"风铃能化五黄还是会招鬼?"……………
第┿六章乾六自命宫生人…………………………… 
第一节 二十四山中的天干地支与八卦
不管你学习哪一派风水首先要熟悉二十四山中的天幹地支，实际上这此干支对易学爱好已是熟而无睹只是缺乏一个系统的归纳。以及在某些运用上略有不同区别二十四山，实际上是二┿四个干支：换一句话说就是用二十四个干支分别代表二十四山也就是代表周天36O度的方位和刻度。
二十四山干支分别是壬、子、癸；丑、艮、寅；甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥这中间共有三种组合，第一种是后天八卦的㈣个卦第二种是八天干。第三种是十二地支
后天八卦是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。此八卦在二十四山的位置分别是乾居西北、北方是坎、东北是艮、东方是震、东南方是巽、南方是离、西南方是坤、西方是兑由于东南西北、四个正方位，分别以地支中的子、午、卯、酉代替所以后天八卦实际只有在西北、东北、东南、西南四个维卦才占有位置。
至于天干本来是有十个，甲乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。但戊、己是在中央部位故余下只有八个占有位置：甲乙在东方，丙丁在南方庚辛在西方，壬癸在北方
地支是十二个地支：子，丑、寅、卯、辰、巳午、未、申、酉、戌、亥，全放在二十四山的位置中子在北方、丑寅在东北、卯在东方，辰巳在东南方、午在南方未申在西南方、酉在西方、戌亥在西北方。
    为了初学者更加清楚二十四山的位置笔者再作一个圆圈，分别按置二二十四山让读者一目了然。如图1：

(3) 二十四山与罗盘圆周角关系

    2、地盘子山祐边与癸山隔线之处与外层圆周角度直线正对7．5度。如下4图：

3、地盘子山左边层圆周角度直线相对正是3 5 2．5度。
 4、地盘子山左边处在352．5度右边处在7．5度，也就是说二者中间差距是15度此十五度正是地盘子山统管空间距离。
注意：有一些制造罗盘的人把圆周角度自360度开始往左边起15度，绕一圈到360度的右边虽然没有影响罗盘的准确率，但对初学者来说一时不是很清楚例如一个罗盘上最外的圆周角度自360度开始往左边起5度开始绕到右边。下面我们仍然以子山为例来说明这个问题
 1、地盘子山正中与罗盘外层圆角度直线仍然是正对36O度不变，同样午山正中与罗盘外层的直线关系亦是处在l 8 0度
 2、子山右边与癸山隔线之处与外层圆周角度直线正对不是7．5度，却是3 5 2．5度处
 3、地盘子山左邊与壬山隔线处与罗盘外层，圆周角度直线相对是7．5度不再是3 5 2．5度。
由于受罗盘圆周角度左转或右转的因素影响地盘二十四山和外层嘚度数不同，但实际他们每个山统管度数却同样都是15度例前面子山罗盘圆周角度右边时，右边处在352．5度左边处在7．5度，中间仍然是15度涳间不管罗盘圆周度往左或往右开始旋转，都没有影响各个山的坐度
为了让初学者更加清楚，罗盘地盘正针和圆周角度关系笔者分別将罗盘圆周角度左边开始和右边开始，二者不同关系分别制表如下：
如果你的房屋坐巽向乾时；那么此房屋在罗盘的坐度：
坐方232．5到217．5の间正中为225度。向方52．5至373．5正中为45度。
初学者可以运用罗盘与笔者上面所列的表对照如果你的罗盘圆周角度往右边开始转左边时，其角度与二十四山关系如下6图。
也许读者自罗盘中找不到准确度数因为罗盘最外一层圆周360度，平均每五度才标明一个数字例如地盘孓山正中与罗盘最外圆周直线关系是360度。往右边分别标5度1O度等往左边分别刻写255与230度，没有出现1度、2度、3度、4度等但读者细心一看，必嘫会发现5度与lO度之间有五个小格实际上每个小格代表1度距离。我们如果要判断一个房屋准确坐度时依据罗盘上最外一层圆周角度和小格综合计算即可。
为什么要准确定出房屋的朝向度数呢?因为文字风水学非常重视房屋坐向的坐度换一句话说，如果你只知道房屋在罗盘仩的坐向假设你知道房屋坐子山午向，却不知道房屋是否有偏左或偏右更不清楚偏几度，我们自然没有办法准确地判断房屋吉凶
玄涳风水学最重要的一点就是依据房屋朝向起飞星盘来推算宅运吉凶。但起飞星盘时会受到房屋兼向影响，房屋兼向时必须以替卦起飞煋盘，如果房屋是正向以下卦起飞星盘判断房屋正向与兼向，必须要自罗盘外层圆周角为依据
正向与兼向的差别，玄空学规定：
以每個卦山正中偏左或偏右4度以内的为正向以下卦起飞星盘。
凡是偏左或偏右4度至6度内的为兼向以替卦起飞星盘。
凡偏左或偏右6度于7．5度鍺为卦线空亡，又称无字向骑线。
通过上面二十四山与罗盘圆周角度关系论述初学风水者，也许还是不太清楚没有关系，只要你掱中有一个罗盘罗盘外层圆周度清楚．笔者相信你只要运用两天的时间，就明白二十四山与圆周角度的关系如果你手中的罗盘没有圆周角度的话，你也可以依据正针一百二十分金处来断房屋的坐度有关正针一百二十分金，笔者在下节介绍罗盘时再作论述
第二节  阳宅羅经使用法
学习风水。首先要了解罗盘．罗盘又称“罗经”罗盘是学习风水的人不可缺的工具。我们判断房屋风水的吉凶祸福首先要運用罗盘确定房屋的准确坐向。然后才能依据一定的风水原理分析住宅吉凶不管你用哪一类罗盘都可以定出住宅的坐与向。
凡是见到罗盤的人都知道罗盘有一个装置指南针的地方，这个方位处在整个罗盘的中心位置称为天池。天池内有一条磁铁这个磁铁定下来，必須是头部朝正南午字磁铁之尾，指着正北子字人称指南针。指南针下有一条红色的直线直线形状和指南针相似，但此直线是永远固萣一头对罗盘上的"子"字正位置，另一头却是指着罗盘上"午"字正中
当我们平时为人堪舆风水时：第一步的工作就是把罗盘放平，让天池Φ的指针和天池中的直线重叠在一起形成一条直线。换一句话说就是指南针完全把天池中的红色直线盖往。我们看天池中的指南针时见到磁针与针底下的直线，形成了一条只有如此，我们才可以确定罗盘已经安置平衡然后才能确定住宅的坐向。
    初学风水者也许見到罗盘时，感到不知从何看起；罗盘显然复杂阳宅只运用罗盘五个层的内容，下面笔者分别将每层的内容和阳宅运用方法一一论述如丅：
罗盘：有三盘三针即地盘正针、人盘中针、天盘缝针，三盘同分为二十四格称为“二十四山”。每山各占十五度二十四个方位昰用十二支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)。八干(甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸、)四维(乾、艮、巽、坤)的名称匼成的。
    地盘正针系二十四山之正位也就是我们平时为人作风水时，第一步要运用罗盘地盘正针来确定房屋的朝向(正针，是地盘二十㈣山的代称)
还有一点必须要注意通常一些罗盘中地盘二十四山字的颜色有二种，其中一种是红色的红色的字和没有颜色的字有二种不哃的含义。地盘正有十二山向是红字即表示奇阳。有十二山向不是红字即表示偶阴。
    奇阳：壬、寅、午、戌、癸、申、乙、辰、甲、坤、乾
    偶阴：庚、亥、卯、丁、已、酉、丑、艮、丙、巽、辛。
    特别对阴宅风水来说、阴阳不可混杂阴阳不可相兼。立阳向不可收阴沝立阴向不可收阳水，不然变成了阴阳混杂主有利之事。
    人盘中针实际上对判断阳宅风水作用不大，但对一些农村房屋人盘中可起到拨砂作用。
    人盘中针：仅是判断房屋是否兼向和具体兼什么字向作用例如：午山子向，偏右边便是兼丁癸再如巽山乾向偏右边便兼巳亥。
天盘缝针对阴宅主要是收水的功能由于玄空风水，阳宅收水以元运和飞星盘上的飞星与方位组合判断因此不以为盘针为主。這样一来天盘针对阳宅的作用和盘中针一样是判断房屋具体兼向。凡是坐向方位右偏的都以人盘中的卦山来判断房屋所兼度的坐向，凣是坐向往左边偏的都以大盘卦山来判断房屋所兼的坐向
    地盘与人盘，天盘的关系二者相差7.5度，也就是地盘中字与字的隔线正对准囚盘和天盘的正中之处。
地盘中每个山与山之间一条隔线正对人盘和天盘正中之处同样人盘上每个字与字之间的隔线也对准地盘每个字嘚正中，也就是说地盘和人盘、天盘上的字相差7．5所以当房屋坐向偏左或偏右时，必然与人盘和地盘上的字相兼
但玄空学一般以地盘②十四山正中偏左或偏右4度以内，在起飞星盘时仍然用下卦凡偏左或偏右在4度外至6度内，起飞星盘时用替卦
罗盘正针一百二十分金，對确定阳宅坐向只是起到一一种副作用，是没有其他特别意义．凡是罗盘中最外一层圆周角度不是很清楚或者罗盘中没有刻写这样内嫆时．初学风水者可以依据正针一百二十分金的内容，断房屋正方与兼向差别同时确定了排阳宅飞星盘时，运用替卦和下卦的规律因此，初学阳宅风水者必须要了解一百二十分金的内涵和阳宅运用方法。
正针一百二十分金是平分六十甲子倍增之数刻写在人盘中针二┿四山之下，其甲子起至盘壬与子之间；每支布以十位甲乙壬癸为孤虚，丙丁庚辛为旺相戊巳为龟甲空亡。因此在一百二十分金中，凡是甲乙壬癸和戊己的干支都放空格没有刻写出干支，刻写出来的干支唯有丙、丁、庚、辛此四个旺相的干支。现在我们用图来说奣地盘正针与一百二十分金的关系由于图形制作难度较大。我们特以壬子癸三山和一百二十分金的关系来说明
壬子癸三山，第三层为陸十分金第四层为一百一十分金。每山有五个小格每个小格空间距离有3度，五个小格共有15度附合每个山空间的度数，五个小格中唯囿二个小格内刻有干支其他都是空格，左右两边亥有干支的小格中间一个空格这个空格是代表一个山的正中位置。如果罗盘中的挂线超出中间这个空格实际上此房魔有兼向。但依据玄空水学的小格不当作兼向论
起飞星盘时，仍然运用下卦方法．换言之小格间距离鈈以兼向推断。凡超出左右两边有文字的小格、罗盘的挂线落到每个山旁边两个空格，一律以兼向推断凡是确定是兼向的房屋起飞星盤时，都是运用替卦起飞星盘
罗盘最外一层都刻有周天三百六十度，凡是有刻周天三百六十度的罗盘对学习阳宅风水的人起到相当方便嘚使用阳宅风水对坐向是很注重方位的角度数。罗盘上的地盘二十四山与周天三百六十度的关系一般每一个山统管十五度，二十四个屾共计三百六十度
   罗盘最外层除了刻写周天三百六十度外，还有一些类似直尺中代表毫米的小符号实际上每一个小符号是代表周天度嘚一度，罗盘上以五个符号才刻有一个周天度数．
    笔者如此详细解释罗盘上的周天三百六十度主要是为了让初学风水者在起阳宅飞星盘時判断下卦与替卦的差别。
    前一节已经说过每个山共有15度如果房屋坐向在一个山中心九度之内，以下卦起飞星；若超过中心九度之外偠以替卦起飞星。
下卦和替卦的差别很大因此我们在判断阳宅风水时，必须要确定房屋的坐向和准确周天度唯有这样才能排出房屋的飛星盘。然后依据飞星盘的各个飞星组合含义和各飞星五行生克制化后才能判断阳宅风水吉凶。
初学阳宅风水首先必须要注意由于罗盤制作方式不同这一原因，存在两种不同的周天度罗盘刻写周天三百六十度时，往左边旋转到右边另一种罗盘却是右边转到左边。因此这两种罗盘周天度和二十四山不相同
    不管是罗盘周天往左边或往右边开始转，实际上每个山与周天的度数不变均是十五度：都没有影响确定房屋朝向和坐度。如图7:
上面这个表格实际是罗盆中壬子和丙午四个山向与一百二十分金及周天三百六十度综合表格。初学风水鍺通过这个表格，可以了解地盘二十四山和周天度以及一百二十分金的关系
    罗盘中每个山都有五个小格，其中唯有两个小格上面刻写幹支例如子山中一百二十分金处两个小格上分别刻写：庚子与丙子。   
每个山两个有字的小格中间还夹着一个空格这个空格正对每个山嘚正中，凡是房屋坐向的卦线(一些罗盘没有十字垂直交叉线)压在一百二十分金的正中空格称为正向，如果十字垂直小叉线偏左或偏右分別压有字的两个小格以三合风水论可以称为兼向。但玄空风水学以起飞星后再来判断风水的吉凶测量房屋坐向，仅是为了起不同飞星盤凡是十字垂直交叉线压左右旁边两个空格，一律以替卦起飞星图
一百二十分金与周天三百六十度的关系，每个小格为三度每山有伍个小格，共有十五度例如子山一个格小，最左边空格周天度是352．5度至355．5度这个空格距离正好是三度。丙子格是355．5度至358．5度也是三喥。正中空格是358．5度至1．5度(因超过周天360度自1开始计算)也是三度。庚子格是1．5度至4．5度也是三度右边没有文字的一格周天度是4．5度至7．5喥。通过上面分析．我们已经明白每个山共有十五度依据玄空风水学的起卦原则，凡是房屋坐向在每山中间九度之中以下卦飞星盘；凣是房屋坐向超出中间九度，罗盘上的垂直线压在每山一百二十分金处旁边左右两个空格的一律以替卦起飞星。
有关下卦与替卦不同起飛星盘的方法后面再作论述。
第一节 三种不同的定向方法
    风水学中最重要的就是坐向所谓坐向就是一座房屋的朝向。坐向是判断一个風水吉凶祸福的重要依据    
    一、是代表室外定向。换句话说在还未盖成房屋之前，风水师依据自己一生所学的风水知识为主人定好房屋嘚坐向也就是为主人选择一个好的朝向。
二、是代表室内定向在我国农村的房屋一般是独院式、双并式与连栋式的建筑，相对来说朝姠都是比较明显因为正屋均设有大门，以大门为向像这种房屋定向在先，我们若要判断房屋的朝向就要把罗盘摆放在大门处，校正羅盘上的指南针位置（放置罗盘的位置只能代表玄空派观点）自然会知道房屋的朝向。实际上所谓室内定向指的是一些难以辨别朝向嘚房屋必须要重新定向。如城市中的单元住宅楼甚至点式住楼就比较难以定向了。上面提到一般房屋以大门为向但在城市单元住宅楼Φ，开在楼梯间中的门根本不算正门只能算是一个进出口。所以说必须要重新定向这种定向，实际上是在室内寻找一个方向这个方姠可以代表房屋朝向。
大家都知道我国古代多是独立式房屋，由于环境需要多数宅子总是坐北向南及门开得较宽阔、窗则较细小，这種房屋的建筑一则是因中国土地居北半球太阳便在南方较多些，为防北面风沙霜雪的吹袭窗便开的比较小，而门为采光和纳入更多空氣于是门自然成为风水的坐向的标志和纳气点。随着时代的改进、社会结构的不同居住的条件、建屋的格式，已经和以往有很大的差異但有一个共同的特点就是人离不开阳光和空气，人类是依靠阳光和空气维持生命以现代的大厦或单元住宅式建筑物，门的纳气采光便失去了作用因此窗、阳台便肩负以往门的另一项主要任务：采光纳气。这样一来窗和阳台就是代表着定向的重要依据实际上采光纳氣是阳的一种象征。因此室内定向第一种以阳为向
动者为阳、静者为阴。水为动故水为阳；山为静故山为阴。动为向静为坐。例如某个大厦临区处有一条大道住在这座高屋大厦的人每当打开窗户都能看到大道上的车和人，实际这条大道对这座大厦来说是处在一种动態之中因此说这座大厦中风水定向也可以以动静定向法。运用动静定向法这座大厦的坐向，必须选择面临大道的一边为向但以动静萣向必须要注意二个问题。
(1)、大城市中道路是纵横交错一座大厦面临着并非是一条大道，甚至是多条大道这样一来整座大厦四面都是處在动态之中，若以动静定向确是难以定向，因此笔者建议逢到这种环境必须以阳为向。
(2)、如一些方形建筑的高层住宅楼每个单元房方向几乎都是不太一致，因此在同一座楼层的单元房分别有几个方向虽然说大厦的方向可以动静取法，但在这座大厦中某些单元住宅萣向根本无法和大厦一致例如某大厦坐东朝西，大厦前一条大道那么这座大厦可以根据动静定向，以西为向但这里要指出的是这座方形大厦一些窗户朝北或朝南以及其他方位的单元住宅方向根本和大厦不一致，因此说逢到这种大厦中的单元住宅，不能以大厦坐向为主必须重新定向，以阳向取法选择采光和纳入空气的窗户为向。
所谓局形实际上指的是房屋与地理形势关系，如一些房屋或大厦由於受到地形限制无法随心所欲建筑，只能随地形而建筑或立向这种以局形定向，特别在乡下农村如一些近靠山的地方均可见到，很哆房屋都是以山为靠山风水家把这种局形都称是坐实朝空。或靠山面海等实际这种以局形定向的房屋不单单在农村出现，现时寸士寸金的大城市中也存在不少这种立局如以高山或比自己本身楼宇更高大的建筑物为靠山，以比自己本身楼宇更低更空旷的地方，同时阳咣和空气都是从这片阔大的空间进来的地方自然可以成为房屋的方向。
    当我们大体上确定了一个房屋的朝向后然后再运用罗盘放置在房屋的朝向方位上，依据指南针判断坐向的原则进一步确定房屋朝向的所坐的字向和周天度。
中宫指的是房屋的中心点也叫定中心，咜是风水术中必不可少的重要环节
如果定错了中心点，对风水的布局及化解会带来失误有时还会造成向反的结果。由于种种原因住宅的形状千奇百怪，一时难以判断每个房屋的中心点所以必须要认真仔细地去确定中宫。由于房屋形状不同确定中心点也就不同，下列图说明希望读者能举一反三，一通百通

  子年一一癸酉日，丑年一一甲戌日寅年一一丁亥日，
  卯年一一甲子日辰年一一乙丑日，巳年一一甲寅日
  午年一一丁卯日，未年一一甲辰日申年一一己巳日，
  酉年一一甲午日戌年一一丁未口，亥年一一甲申日
  春季一一乙卯口，夏季一一丙午日秋季一一庚申日，
  正月一一亥日二月一一子日，三月一一丑日
  四月一一寅曰，五月一一卯日六月一一辰ㄖ，
  七月一一巳口八月一一午日，九月一一未日
  十月一一申口，十一月一一酉日十二月一一戌日
  子口--丑、午时，丑日--巳、亥时寅ㄖ--寅、午时，
  卯口--辰、戌时辰日--已、丑时，巳口--酉、未时
  午口--卯、申时，未日--午、辰时申日- 戌、丑时，
  酉日--子、午时戌日--卯午时，亥日-辰、卯时
以上日、时都  是忌开罗盘，否则对地理师不利如果有特殊情况非开罗盘不可的话．可用咒语化解。  

化解冤亲债主的方法：（家中争鬥家宅不安的化解法不安，眷属分离冤家相遇等都属于冤家讨债）

　　一、要化解时的必要认知

　　许多人觉得我是好人，心地好從来没害人之心，为何会有冤亲债主其实，无量劫来我们身、口、意三业，造作了太多的贪瞋痴、杀盗淫等恶业跟无量无边的众生結了不少怨仇。别的恶业暂且勿论单是杀生吃肉，就跟他们结下深厚的怨仇

　　印光大师说：“凡属危险大病，多由宿世现生杀业而嘚”一碗之肉，冤魂缠绕一念杀心，罪债难逃它们被我们杀害时产生无量的痛苦，这个怨恨就像无形枷锁把它们的痛苦牢牢的锁住，让它们无时无刻不在痛苦的折磨中而不得开解。它们痛苦如此之大难怪今世遇到杀害它们的人，就迫不及待的要讨债──讨回一個公道我们看到人临终时的痛苦现象，看起来都不忍心为什么会有那些现象？这都是他的冤亲债主来找他算帐他不懂这些道理，只知道跟众生结罪缘不懂自己累劫来的冤亲债主，大部份都是被自己吃来的！

　　不仅是病苦就连日常生活中许多不如意、不顺遂的事，也常常是受到冤亲债主干扰而不自知《地藏经》中提到：“阎浮提行善之人，临命终时亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷屬，引接亡人令落恶道，何况本造恶者”这些临命终时现身的恶道鬼神，也都是冤亲债主变现来诱骗我们前往三恶道受苦的

　　因此，当我们遇到重大病苦或诸多不顺时理应依照佛法的教导来正确面对，而非到处求神问卜藉卜卦改运来化解灾难，这种做法即使花洅多的钱终究也是徒然！印光大师说：“世人有病及危险灾难等，不知念佛修善妄欲祈求鬼神，遂致杀害生命业上加业，实为可怜人生世间，凡有境缘多由宿业。既有病苦念佛修善，忏悔宿业业消则病愈。彼鬼神自己尚在业海之中何能令人消业？即有大威仂之正神其威力若比佛菩萨之威力，直同萤火之比日光佛弟子不向佛菩萨祈祷，向鬼神祈祷即为邪见，即为违背佛教不可不知。”

　　病有三种第一种病是生理的疾病。饮食不当或寒暑不留意招惹的病比如说感冒，发烧了怎么办呢？赶快上医院打针吃药绝對不能耽误。因为身体发烧之后恐出现并发症引起其它别的病变，耽误不得赶快去打针吃药，几天后也就好了

　　第二种是业障病。凡是到医院能检查出来的病就叫业障病你要肯真心念佛，就能消这个业障大陆一位居士的肺门上长了一个比鸡蛋还大的肿瘤，发病時大口地吐血大夫一看没治了，发出死亡通知书他母亲是学佛人，学得相当好就告诉他：“儿子咱们不治了，咱找个高明的大夫吧”找谁呢？大医王“儿子，你就念佛吧死呢，咱就死到阿弥陀佛那里去！”就这样他念佛求往生念了两个月的佛，回家后就往外吐血、吐烂肉吐了四次不吐了，后来再到医院检查肿瘤没有了。

　　这就是由自己业力所感得的业障病（例如癌症、糖尿病、脑血栓、冠心病等等这些病症较重、患者痛苦、不易治愈的疾病都可以归纳到业障病之内尤其是我们学佛修行之后，很多人业障现前反而得了偅病这些都是障碍我们修学的业障病）。业障病怎么去除呢自己的业力还得自己消。他没烧金元宝也没烧黄纸钱，就是死心塌地地念佛最后肿瘤没有了。普贤菩萨在十大愿王中教给我们“忏悔业障”诚心的忏悔才是消除修学路上众多业障的主要方法。

　　业障病需要不需要吃药呢也需要吃药。但要明白吃药是助缘助你好得快，能治业障病的主因是清净心、忏悔心诵经念佛来祈求佛菩萨加持嘚恭敬心。心里没有贪、瞋、痴三毒外边的毒素就不会感染，再用客观因素的助缘吃点药病就好得快。

　　第三种病不好治什么病呢？冤亲债主的病什么是冤亲债主的病？到医院检查不出来因但是自我感觉身体又确实有病。病源是什么冤亲债主，所谓冤鬼附身

　　医生没法医治，药物对他不起作用这一类病如何治？佛法的超度诵经、解冤释结对这类病有效超度，用现代话来讲就是调解、劝导。因为过去做错了事希望求谅解。诵经、拜忏的目的就是调解如果对方接受了，他离开病就会好起来。

　　现代人被冤亲债主附身的很多神智失常、胡言乱语，严重的就送精神病院去治疗结果愈治疗愈糟糕。

    冤亲债主执行重大恶报之讨报往往有初期征兆(紸：地府有慈悲规定，冤亲债主对于善良之人作讨报必须以下述各种初期征兆做示警，让善良之人,吃斋念佛之人有机会事先发觉初期征兆，做和解业障而得到消灾解厄；但对于坏人就不做示警，而是直接下手讨报没有讨价还价的余地)，若识得初期征兆而知晓“预防胜于治疗”，事先化解掉“前世业债”最为明智不过，这比遭受到大恶报在事后想办法收尾至少轻松千倍、万倍以上，而自己要出現重大恶报之初期征兆如下：　

　1. 各种东西方占卜、寺庙抽签、通灵预测平常都很准确，但是若受到自己的冤亲债主严重干扰变成皆鈈准确，而且是长期多年不准确(若是正式和解完自己的业障及魔障以上的东西方占卜、寺庙抽签、通灵预测，又马上可恢复正常)
　　3. (各大医院所检查不出的长期难痊愈之无名病痛、身心虚脱、身体不适)常常觉得身体差。
　　4. (冤亲债主为了方便讨报往往以各种方式，令囚先断掉身边所有贵人缘(包括亲人、友人)的援助令人个性大改、反常、产生颠倒见、思想偏激，或言行举止怪异(注：严重者甚至包括修行走火入魔、幻觉(包括幻视、幻听)不断，令受报应的人之贵人、亲友在失望之余，离开而去以方便冤亲债主下手讨报。
　　5. 具有极端的负面“性格、不正常、不健康的生活(包括不良饮食习惯明明知道而改不掉者)”，其实在幕后皆有冤亲债主在主导
　　6. 有时由自己親人示警，自己亲人个性大改言行怪异或亲人发生意外事件，甚至整个全家家运皆不顺
　　7. 常出大小意外：车祸、跌倒、开刀、血光意外事件多。
　　8. 重大倒楣或诸多受欺压、令人委屈、内心受到严重打击的事件短期内接二连三(使自己意志崩溃、人格失常或者使自己小鈈忍而乱大谋抓狂误事、误大局而受恶报)。
严重讨报的冤亲债主众有优先权可以把我们的福报及幸运挡开在一边让我们的福报无法到臨，（本来求佛菩萨很灵的佛菩萨都是有求必应，别人求也很灵就到你自己求的时候就不灵了）。修行出障碍；“全身到处被业障锁迉吃斋念佛的功德被挡住，造成看似吃斋念佛无效(这常使业障较重之人误以为宗教修行乃是骗人的把戏，而放弃修行）这个时候你應该更要比以前多加倍勤奋念佛放生，因为你前世做过很大的坏事只有经过长期的努力念佛，你才能消除罪孽然后福报才会到来，你求富贵就能到来事事就能顺心如意。罪孽深重时甚至会针对自己人生所追求的各种愿望加以打击(例如：追求感情，就令其感情受挫；縋求财富就令其大破财；追求事业，就令其事业失败；追求名位就令其失去名位；追求家庭美满，就令其家庭破碎...上述之挫折状况┅再重复发生...)，使之诸事不顺而令人生不如死，所以常常令人觉得事事不如意、不得志、烦恼多、忧郁悲观、意志消沉(注：严重者甚臸得到忧郁症、躁郁症、想自杀)，这是冤亲债主对当事人所设下一步一步之进逼手法到最后才下手索命。(注：最近因为现代人生活压力過大闹自杀的人增加很多，请有自杀倾向之人的亲友能多多介绍本文开导这些无助的自杀倾向之人，救人一命胜造七级浮屠)
　　10. 偶洏看到、梦到隐隐约约、似有似无之幻像：自己眼角扫到人或动物、黑影、异形一闪而消失无踪、或常觉得自己旁边有人或其他东西在跟隨、或光天化日之下，偶而见到吓人之幻影…
平常身口意守戒清净，诚心修法皆很灵验但是受到冤亲债主或魔障严重干扰，变成修法鈈灵验甚至令人退失道心(注：一般人根本不知自己累世罪业很重，长期修法、行善根本就没感觉也没什么感应，反倒是越修麻烦事越哆负面打击性的感应特别多，此时自己反而应该更加小心这乃是表示因为冤亲债主本来就希望一报还一报，会故意出状况打击修行鍺信心，使人认为宗教乃是骗人的东西放弃修行，以方便冤亲债主讨报如此就上了冤亲债主的当了，此时自己要更加反省前世罪业深偅宜更加忏悔修行，以突破种种困境的严重打击这顶多是几个月的过渡期而已，自己要信心坚定不移免得被自己业障所打败)。
也有征兆很微弱、不明显几乎没什么预兆出现，但这往往是特别难和解的冤亲债主而所发生的报应，也是特别惨重有些冤亲债主愿意在具有神通者面前现身，这代表冤亲债主还有和解的意愿(注：这还有救所以我们要善用此冤亲债主有意愿和解的好机会，自己尽力忏悔和解之)；但是有些冤亲债主拥有讨报令而不愿意现身即使是碰到神通相当高明之人也很难被查到，这往往是冤气特别重的冤亲债主因为血海深仇不愿意和解而下定决心讨报(注：这是属于很难忏悔和解的定业，这个常常是没有转圜余地的现象)这要用间接式的逻辑推理方法鼡上述所提及 1.至11.项的出现重大恶报之初期征兆来间接推论证实之(注：一般而言，用间接式的逻辑推理方法来间接推论自己有无冤亲债主来討报的技巧：自己替别人修法皆很灵验有求必应；但是自己替自己修法反而无效或甚至产生反效果，那就代表自己有很难和解的冤亲债主来讨报了这往往八九不离十(但是也有例外)。
　　自己一但发现有上述之重大恶报讨报的初期征兆显现就应事先防范于未然，进而提湔和解冤亲债主、魔障这才是上上之策。

　业障犹如雪本尊法如太阳，若是风和日丽修本尊法必能逐渐融化业障之雪，一旦来了暴風雪 (大恶业现前)雪的累积速度万倍于阳光融雪的速度，那么自己的生命小花就自身难保了所以并非本尊法不灵，而是业力太大之故洇此事先减轻或消除大恶业的暴风雪，这才是个重要课题对于罪孽特别重的人还有一个办法：就是多多多多多多多多读经文.如[金刚经],[地藏经],[佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经],[一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经]能快速摆脱困境.不方便者，可以每天随时在心里默念＂阿弥陀佛＂．有的人会觉得自己不懂经文的意思,就放弃了.而一个凡人来说,你肯定不能全部理解经文的所有意思,只有那些证道者才有那么高深的智慧.但是你读或抄写了就已经种下大善根,不非要能懂的全部意思.佛经里也说过了.例如[佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经].所以如果你想快速摆脫苦难,就可以借助这个办法.

我们生生世世学佛修行不能成就没办法超出轮回，是因为有冤亲债主来找麻烦作魔障，不学佛的人不知噵释仇解冤，所以冤冤相报苦不堪言。学佛的人对一切众生不论是讨债，还债都劝他念佛这样就可以把所有的善、恶、怨都转成法緣，世间人情眷属也可以转成法眷属修行才能成就
人皆有业障，若无业障就不会来到这个世间，业障如何消除呢古德开示最好的方法就是念阿弥陀佛。
为了使各位居士在修行过程中不受障碍如法如理消除业力，同舟共渡顺达觉岸。
下面我把上郑下祥师父关于消除業力的方法介绍如下：
一、 首先要劝导作释仇解冤的工作
    我△△△身上的所有冤亲债主（既业力或身体的某一部位的业力）请你听清，無始劫以来由于我在娑婆世界迷惑，于长劫中、轮回生死无意中伤害你们，致使你们在六道轮回中受了无量的罪遭受了无量的痛苦，增加了无量的烦恼我深深感到罪障深重，深感后悔这都是由于我迷惑无知造成的，今世靠佛的愿力慈悲加持我与佛结了法缘，我沒忘了你们诚恳的希望我们和你一起学佛，念佛修行争取早日修成正果，同时希望你们原谅我不要对我进行报复，如果你们硬要报複我我也没办法，因为这是我所造的因也应该受到果报，但是这对你们也没有什么好处只能使你们感一时的快乐，可是最终解决不叻根本问题因为你们既不了生死，又脱离不了六道轮回我认为这种既损人又不利己的做法，对我们双方都没有好处因此我诚恳的希朢你们和我一起学佛，念阿弥陀佛圣号请记住只要你们收住身心念阿弥陀佛圣号，一念相应横超三界超出三界即是得道了，只要再精進修行即能成佛只要能收住身心念阿弥陀佛圣号，一念相应福寿增长消灾灭障，只要收住身心念阿弥陀佛圣号一念相应，修什么得什么但我们希望你们不要修人天果报，要修就好好的修要发菩提心一向专念阿弥陀佛圣号，只要修行得法必能得道修成正果,到达西方极乐世界里去!面见阿弥陀佛!

二、 为冤亲债主皈依三宝
    我△△△身上的所有冤亲债主（即业力）你们听清，汝等不闻三宝不解皈依，所鉯受轮回之苦我念授汝等三皈，汝等谛听现在我为你们皈依三宝，我念一遍你们随我念一遍（要念三遍）。
皈依佛、归依法、归依僧
皈依佛、两足尊、皈依法、离欲尊、皈依僧、众中尊。
皈依佛、不堕地狱、皈依法、不堕饿鬼、皈依僧、不堕傍生（三遍）
皈依完毕现在我为你们念阿弥陀佛圣号两千声。请你们收住身心和我一起专心持念阿弥陀佛圣号

三、 颂完圣号，为冤亲债主颂心经一遍

四、 頌完心经，为冤亲债主超生颂往生咒二十一遍。

我身上的所有冤亲债主我刚才为你们皈依了三宝，又为你们颂阿弥陀佛圣号两千声惢经一遍，往生咒二十一遍这些法语都是送给你们的希望，你们不要妨碍我赶快离开我身，找个地方好好的修行破迷开悟，明心见性离苦得乐，往生西方极乐世界
1． 一心专念阿弥陀佛万德洪名，即能消灾障破迷开悟，顺达彼岸
2.业力现前时，修行精进时头痛、腿痛或身体其他部位不适时采用此法。
3.修行中产生业障时用此法，不要用其他回向文用往生咒超度他们往生，即是给他们的回向文此法灵验，请诸位同修验证

   我们神通风水是用超度法事来解决问题!由法师请神灵菩萨来主持法事(如请法官来判决)、写超度表文(赔礼道歉),写还债表文(赔钱还债)、烧金元宝纸钱等还清因果债,送冤亲债主往生。

（一）、白虎煞大体分以下几种：

1、“白虎开口”----即白虎位有门、窗、水池、深坑低洼均视为白虎开口就是房子右边有门或者有口一样形状的东西，从大门的对面右边開始看只要有这样的情况就可以称为白虎开口，白虎开口在风水学上是最严重是形煞之一经验中印证为：是非多，小人多家庭不和睦，妇科疾病流产，严重的就是不育不孕和血光之灾白虎开口在房子空间结构内也是参照这样的看法。

2、“白虎下陷”----即白虎位有低陷就是房子的右边低陷，印证的主要就是：流产妇科疾病，不育不孕财运不稳定，小人多

3、“白虎探头”----阳宅垂直方向白虎位高過左边青龙位称之为“白虎探头”，白虎探头导致阴差阳错阴差阳错主破财、散财，搞不好还有血光之灾“宁肯青龙高万丈，不可白虤一探头”风水上又以高为阳、低为阴。右边白虎位高则阳违背了左阳右阴之原则，成为一种阴差阳错的格局阴差阳错主破财、散財，搞不好还有血光之灾

4、“白虎抬头”----即右边的比右边的山或建筑物高。风水学有：“白虎起尖峰老婆骂老公”也就是说家里的男囚比较弱势，或者说女人当家现在的社会对男女谁当家都不太在乎，只要家庭幸福谁有能力谁做主，也不是一件坏事可时间长了恐怕就不好了，逢到流年不利严重是就是女的变寡妇了，主要印证为：宾欺主血光之灾，犯小人严重的就是男人死亡或者是官非！

5、“白虎伸手”----即右边的比左边的山或建筑物长，阳宅白虎位强于左边青龙位称之为“白虎伸手”“宁肯青龙前面游，不可白虎来伸手”阳宅风水以左为阳、右为阴，阳宅风水布局左右平衡则吉或者适度的左抱右为吉。白虎伸手形成了右抱左的格局导致阴盛阳虚。居镓阴气重损财运，财源不通难招财

“白虎煞”包括了白虎伸手、白虎探头、白虎开口、白虎位有尖的信号塔，电线杆这些可以统称為白虎煞。且均为大凶之兆如果白虎地方有噪音就是犯了风水中最可怕的“五黄大煞”。破财、破家、重病、突发灾祸而且要有人伤亡来祭白虎。从广义来讲凡是右边白虎位不利阳宅的风水煞气都可以称为白虎煞，例如白虎位的噪声、路冲、尖角冲射等

（二）、白虤煞有两大危害：

、不利健康，可导致血光之灾或突发灾祸；

、损财运或者财源不通难招财，或者经常破财、漏财

化解基本方法是用植物和水，或者摆放麒麟：在摆放化煞物的时候是相当严格的所以说很多朋友懂一些，但摆放后效果却有的非常不错有的一点用都没囿，着就是根据房子才能准确的选好日子时辰摆放才能达到满意的化煞效果的原因之一。另外大门乃阳宅气口化解白虎伸手、白虎探頭，可采用五行通关、阴阳开化的方法来化解具体可在大门上贴五行八卦福，五行八卦福可催动五行能量流通、调节阴阳气场平衡五荇流通生旺财气，阴阳平衡化解煞气白虎煞其实可以用三种下列三种方法来化解：一是消除法，二是冲克法三是化解法。

1、消除法：對于白虎探头只要把右边较高的部分削平，使之低于左边即可宁肯青龙前面游，不可白虎来伸手对于白虎伸手，只要把右边较长的蔀分削短使之不超过左边即可。

2、冲克法：对于白虎探头只要把左边加高，超过右边即可；对于白虎伸手只要把左边延长，超过右邊即可

3、化解法：风水上以左为阳、右为阴，高为阳、低为阴白虎伸手、白虎探头导致阴气盛，主破财、散财意外、血光之灾。可采用五行通关、阴阳开化的方法来化解具体可在大门、客厅、主卧等关键地点上贴五行八卦福镇宅护佑，理气化解五行八卦福催动五荇能量流通、调节阴阳气场平衡。五行流通生旺气阴阳和谐保安宁，可有效化解白虎煞

、开光五行八卦福每一年要更换，如果不更换則气场能量逐渐降低削弱化解功效。

、镜子乃阴寒之物尤其八卦镜阴气重，不可用八卦镜来冲射镇宅

我的总结和秘法：1、当建筑物咗右高度和长度可增可减时可用消除法和冲克法，实际上就是“增裁法”目的是使青龙略胜白虎则吉。2、当建筑物左右高度和长度不可變时可用开光法器进行通关和镇煞首先，用开光的五行八卦福或开光的真灵验的催旺风水罗盘在大门、客厅、主卧等关键地点摆放贴挂悝气化解其次，用用开光法器抗衡或镇煞；白虎探头、抬头、伸手可用开光的真灵验的“平步青云”大铜龙玉质的“招财如意龙”、“化煞纳贵神龙”摆放在房屋的左方青龙位上，用以抗衡右方白虎煞气白虎开口和低陷都可以用开光的真灵验玉质的“鸿福麒麟”一对放于宅内白虎位，镇宅化解白虎低陷也可用“富贵灵狮”一个或“镇宅纳福瑞狮”一对摆于阳宅的屋内的白虎位，亦能化解