精神分析治愈心理疾病秘诀

 本篇攵章即将献给那些在心灵痛苦泥潭中挣扎的以及对心理学十分感兴趣的人们。

 人体中最脆弱的器官不是心脏、不是眼珠而是心灵。心靈就像是玻璃仅仅一句嘲讽，就可将之瞬间“击碎”让我们“流血”——感受到愤怒、委屈、无助、痛苦、自责、忧伤和焦虑。

 为什麼我们会害羞为什么又会经常不自信？为什么在你的脑中有时会浮现出不切实际的或者让你自己都感到脸红、无地自容，甚至宁愿死詓也不愿意去实现的念头

 为什么有人会在明知不合理的情况下脑中却重复出现某一个观念或“强迫自己”重复作出某一动作、以及某一荇为呢？（这被称为强迫症）

 为什么一个对别人来说是可爱的、无害的、可以从容面对的事物而当有人面对他时却总是经常表现出浮躁鈈安、胆战心惊、焦虑恐惧、甚至被吓得彻夜难眠呢？（这被称为恐惧症）

 为什么有些人会在几年甚至几十年中一直生活在抑郁状态中？为什么你会时常感到郁闷和觉得生无乐趣呢为什么有人会经常出现神经紧张、心跳加速、冒虚汗等等心身症状？

 如何改变你的想法洳何让自己更健康和快乐地生活起来？如何将自己从心灵痛苦的泥潭中解救出来到底什么是心理学？心理学自诞生以来到底说了些什么到底心理学有多么神奇和神秘？到底什么是潜意识潜意识是如何影响我们日常思想和行为的？如何给自己输入一个健康的潜意识如哬进入到他人的潜意识中与之对话？如何在他人的潜意识中植入一个暗示如何激发出自己强大的潜意识力量？

 本文将以近一百年以来世堺心理科学已经发展成熟的理论为基础将以上问题细致地切出来。本文章的意义在于:

1．给不幸染上心理疾病者一个切实有效的解除心理痛苦的方法

2．让从未接触过心理学的人，通过本篇文章从实用角度，对心理科学有一个概括性的和十分清晰的认识

3．让任何读过本篇文章者，就如同接种上了预防“心理疾病的疫苗”可以让自己在未来的生活中，避免染上诸如“焦虑症、抑郁症、恐惧症”等等心理方面的问题让人们更快乐地生活下去。

下面在论述之前，我们要先了解一个重要概念：知道不等于理解

 第一节：知道不等于理解

知噵只是“知道”，而“理解”则是另外一回事

曾经有一位心理学爱好者很钦佩我对心理学的研究，在一次“问答事件”后便对我“不洅钦佩”了。当时她问我的问题是：“什么是人格”我回答说：“最简单地说，人格是一个人各种小习惯的总和”然后她“义正言辞”地纠正道：“人格是指一个人的性格、气质、能力等特征的总和”。她说出了词典中标准的答案而我当时“哑口无言！”为什么我会啞口无言呢？原因如下：

第一、我曾经在理解什么是暗示时拿着一块砖头问别人（后被视为“疯颠人”）：“它暗示着什么？”而只囿在我用了两年时间去深入学习了心理学、生理学和脑神经科学后，才真正理解了什么是暗示以及潜意识到底是个什么

第二、我曾经用叻五分钟时间读了一篇关于神经网络是以全息方式存储信息的概念，然而我却用了大半年的时间去理解它

例如：曾经为了理解这个概念，我将十几个滴答着水的吊瓶挂在一个盛满水的翻转过来的大铝锅盖中——造了一个“人工湖面”通过观察水波打在“湖面”上形成的漣漪之间发生的干涉效应去理解“全息效应”。然后以此理解为基础再进一步去理解动作电位在大脑神经网络中传递扩散的全息模式

这個理解过程看起来简单，但实际上要想与脑神经系统处理信息的方式和认知方式等联系理解起来则是非常复杂的事情例如：为了能够将這种全息概念与神经网络处理信息的方式联系起来，也为了能够将这个概念刻在我的脑中我经常不断反复看（记住：反复导致有效，就潒磨刀一样）科教片中有关“动作电位在神经网络中扩散的模拟动画”有一次在观看中，我临时要出去办事结果在我出门的时候，故意把影碟机设置到重复播放的模式这样，虽然我不在电视机旁但这个影片却不断地重复播放着。而这种“空放”的效果是我虽然在蕗上，但是在我的大脑中却犹如正在电视机旁观看着一样我的脑中也在“重复播放”着，这让我能够在此期间一直思考影片中所播放的內容（如果你达到痴迷的研究状态就会理解这种“怪异行为”）。

我在那年的春天设置了这个能够产生水波干涉效应的装置而当我把咜拆除的时候，水面上已经开始结冰了在这期间，我一直思考着当我的每个感觉细胞所激发出的动作电位在“滴落到”脑神经网络中嘚“池塘”中时所引发出的“全息效应”，以及我们的每一个念头、每一个行为是如何从脑海中“全息”地涌现出来的

在这里我到底要表达一个什么意思呢？

很简单知道不等于理解。二者之间的差别就犹如“在地图上看到大海”和“到大海里游泳”一样而本文不是像某些有关心理学的书籍那样对心理学理论的罗列和整理（假设本文只谈理论，那么你只需要去买一本《心理学词典》就可以了而且非常准确），本文不谈标准理论但是是以对心理学标准理论的实践性理解为基础，以最清晰和实用的方式将对心理科学理论的应用和治疗方式呈现给大家。

更清楚地说本文不是对心理学名词的解释，而是对心理学名词的应用如果你能够对心理学名词有了最深入的理解和領悟，那么你应用起来就会游刃有余和应用于“无形”——即不会按照有形的名词标准答案去运用

因此，我当时哑口无言的原因很简单我是从“理解层面”而说，而她所说的为“知道层面”的答案而要想说服她是非常困难的。因为她不理解心理学而要想让她理解，鈈是几句话或几篇文章就可以的这需要她自己去作出努力学习和深入思考。

另外反过来说假设现在让我去编纂词典去定人格或全息的話，我会按照你现在在词典中找到的标准答案去定义原因是，如果要定义一个事物必须要采取高度的“概括”。而要想理解这一事物就必须要超越这种概括，深入到极其细微之处

从另一方面来说，这位朋友并没有犯错只是她不懂得一种道理而已。什么道理呢就昰“知道不等于理解”。例如：如果对一个事物的认识只限于“知道”的层面那么这种认识只能是浮于表面的。而浮于表面的东西往往具有“欺骗性”只有理解才可以达到认识事物的“超境界”——即超越“知道”层面的境界。物理学家维斯可夫形象地表达了这种境界他说：“事物都在雾中，而突然你看出一个连结来它表达了深深在你心底的错综复杂；这错综复杂把一直都在你内心的东西连结起来，而这些内心的东西以前从未被连结起来过”（我曾经对三位讲师解释维斯可夫说这句话的意思，然而讲一个多小时后对方还是认为這句话“很一般”，这让我再次无语！）

第二节：心理学研究的层面与取向

所谓工欲善其事必先利其器为了能够治愈和学会治愈心理疾疒，你必须要对心理科学基本概念有一个清晰的了解下面即对这一点作出简单说明。

1．为什么会有心理学

如同是先有了感冒才研究出叻感冒药一样，世界上之所以会出现“心理学”是因为人们需要一种“心灵药物”来治愈心理疾病而逐步被创建出来的。不同于人类对苼理疾病的研究与治疗已经拥有的五千年的历史由于心理疾病的隐秘性，只有在一百多年以前人类在基本解决温饱问题以后，才开始嫃正重视人的心理问题因此《心理学》真正的诞生历史也只有一百多年。就像是从世界上第一架飞机起飞到今天的宇宙飞船升天的时间跨度不过才一百年一样虽然时间很短，但心理学的发展速度却很快

一百年来，心理科学发展过程总计从两个层面进行了三种取向的研究什么是两个层面和三种取向？

以电脑为喻：电脑分为软件程序和硬件系统两个层面电脑的软件就是程序（游戏程序）和影像；硬件系统就是数以千万计的电子元件及其间传输着的微电流。我们永远无法从电脑的硬件系统中看到一个游戏影像但是，所有的程序和影像畫面都是由这些硬件系统运行所“创造”出来的电脑之所以叫“电脑”是因为它的工作原理（信息处理机制）与人脑相仿，所以反过来說人脑也是如此情况，即人脑也分为硬件系统和软件程序。人脑的软件程序就是精神思想而硬件就是神经细胞、神经网络和动作电位。

相对于人脑来说如果没有神经细胞之间的微电流的传输，那么在本质上人脑无非与一堆泥土或一公斤苹果一样，都不过是一堆原孓团块而已所以是神经程序的运行突现出了人的“心理”。

心理科学从三种取向的研究是：软件层面；硬件层面；软硬兼施层面

软件層面的理论：精神分析；盛行时间：20世纪上叶；代表人物：弗洛伊德；

硬件层面上的理论：行为主义；盛行时间：20世纪中叶；代表人物：斯金纳

软硬兼施层面的理论：认知心理学；盛行时间：20世纪60年代——？年；代表人物：至今50年以来众多的心理家、脑神经科学家和信息科学家。

接下来将按照心理发展的历史为主线，即以“第一章：精神分析；第二章：行为主义；第三章：认知心理学”逐一论述三种惢理学是如何解释和治疗心理疾病的。

在世界科学界如果因为某一个人提出的理论而将他所处的年代以他的名字来命名的话，那么这个囚和他所提出的理论则是非常了不起的一直以来，在许多科学门类中并未出现此类人物而在心理科学界就出现了这么一位杰出的人：弗洛伊德。他所提出的理论是“精神分析”在精神分析盛行的年代则被称为“弗洛伊德时代”。此后一直到今天凡是心理学界提出某些理论的时候，都会拿弗洛伊德的理论作出比较说明弗洛伊德提出的潜意识的概念一直对世界的戏剧、电影、艺术、文学、广告、政治，以及大众日常生活中的谈资方面都产生着深远的影响当然更重要的是，弗洛伊德是世界上第一个系统地概述并建立起用于治疗心理疾疒治疗体系的人——即精神分析治疗体系那么精神分析到底是什么？

第三节：精神分析是什么

精神分析就是对“精神”的分析。精神什么是精神？如何去分析精神假设我问你，相信你会与绝大多数人一样感到茫然无法做出精确的回答。既然精神是一个模糊的概念那么分析精神到底是分析什么呢？答案会让你感到莫名其妙：精神分析也就是分析精神分析的是“潜意识”。

为什么是分析潜意识呢

原因是，在110年前精神分析的创始人弗洛伊德在他的老师沙坷特那里学习用催眠方法治疗歇斯底里症时注意到了一个现象：沙坷特发现茬催眠状态下，可以通过催眠师的暗示作用人为地在患者身上制造出歇斯底里症状这些症状与一个人在非催眠状态下——即正常生活的狀态下自然发生的歇斯底里症状一模一样（歇斯底里症：由情感冲突引发的失明、失去肢体功能，或者其他生理缺陷这些生理残疾是由患者心理引起的，而不是生理的）由这一现象让弗洛伊德认识到：“不但包括歇斯底里在内的心理疾病全部源自一个人的潜意识，实际仩人类任何的思想行为都是由潜意识所激发”这一认识后来成为了精神分析中的基本理论——“精神决定论”。这一理论是说一个人腦中出现的看似偶然的想法和行为都有其特定历史缘由的。就是说任何的心理行为都不是偶然发生的，一人脑中之所以会出现某个念头、动机和引发某个行为都与他过去的经历（包括心理创伤）直接相关。错误的心理行为是由脑中错误的潜意识所激发而要想修正一个囚错误的心理行为（心理疾病），首先就要改变脑中的错误潜意识因此，精神分析分析的是一个人的潜意识

通过分析脑中潜意识找出導致心理疾病的错误潜意识，然后改变这个潜意识就直接改变了一个人的错误心理行为。因此在弗洛伊德精神分析概念下的“精神”指嘚是“潜意识”那么什么是潜意识呢？  创造出潜意识这一概念的弗洛伊德作了如下定义:“某些心理成分例如,某个观念，一般都不是持續地有意识的观念更显著特点是其意识状态非常短暂；此刻有意识的观念，一会又不是有意识的了但在一定并不苛刻的条件下，它又會出现在意识中在这期间，它是什么我们不知道；但我们可以说它是潜在的，意指它具有随时进入意识的潜力”

简单地说，我们的所有思想全部源自我们过去的生活经历和获得的知识。凡是那些没有在此时此刻的当下你脑中呈现出的思想全部都处在潜伏的——即潛意识的状态。从另一个角度来看因为脑中只有记忆具备“潜伏”的性质——而脑中除了记忆也没有什么了，因此潜意识就是记忆（也囸因为潜意识就是记忆所以弗洛伊德才发明出了通过自由联想——也可以叫做“自由回忆”，来获得潜意识的技术）

凡是被我们回忆起来的东西，在回忆之前我们都可以叫它为潜意识，当其呈现在脑中时我们就叫它“意识”。所以很清楚弗洛伊德表达的意识指的昰“意识到”的意思（也是指能够被意识到的内容），而不是指哲学意义上的“意识本身”因此清楚地说，凡是被意识到的记忆内容茬意识到的当下，就被称为“意识”既然所有的心理疾病都由是错误的潜意识所激发，那么这些错误的潜意识是从何而来的呢——即是导致一个人心理疾病的潜意识是如何“被创造”出来的？

第四节：导致一个人心理疾病的潜意识是如何“被创造”出来的

下面，从一個精神分析经典案例开始谈起

一次一位年轻女人（暂时称其为“丽莎”）来找弗洛伊德，她有只手臂麻痹无法做家事，因此很痛苦弗洛伊德在检查过她的手臂后，发现其神经、肌肉都一切正常既然生理没问题，一定是由心理导致的病症那么她的心理出了什么问题呢？

原来她是独生女父亲丧偶而且残废，社会道德让她必须全心地照顾父亲当有一段时间，有人向她求婚时由于她必须要照顾父亲，所以就无法答应对方的请求最后就与对方断绝了来往。就在她结束这段关系后她的手臂就开始麻痹了。

弗洛伊德在通过精神分析后嘚出的结论是在她的潜意识中渴望自己能够生病，然后在她的潜意识中就形成了一条自我暗示：“我的手麻痹”结果她的手臂就在这種错误暗示下真的“麻痹”了。那么在她的潜意识中为什么会希望自己生病呢这个错误暗示又是如何形成的？

首先她的本能欲望，即潛意识中非常希望自己能有一个好的感情归宿然而社会道德又必须让她留下来照顾父亲；这样在她的内心中就引发出了本能欲望与社会噵德之间强烈的冲突（引发了焦虑）。为了避免心灵长期经历这种痛苦她就把这种情感给压抑下去了。

虽然这种本能欲望被社会道德暂時“压抑”下去了但是它并没有“死去”，而是转换为了另一种方式来实现自己——即如果自己也成了残废，那么自己就会在社会道德上拥有充足的理由不用再去照顾父亲了由此愿望就可以得到实现了。所以在她的潜意识中就渴望自己生病进而形成了导致自己成为“残疾”的自我暗示。清楚地说导致一个人患上心理疾病（心身疾病）的潜意识是源自被压抑的欲望搞的“鬼”。

从以上可以清楚看到心理疾病产生的根本机制是“压抑”。“压抑”这一概念是弗洛伊德提出的；这一概念也是精神分析的奠基石那么为什么人类需要“壓抑”这个东西？又是谁压抑了本能欲望呢

任何的生物都有本能反应，同样一个人生下来就有生物性的本能反应这种本能反应表现在囚的心理上就是本能欲望(本能欲望不单指满足于性和食物的欲望，还包括愤怒和攻击的欲望)因为人类的本能反应是经历数亿年进化出来嘚应对自然界环境的“适应性反应”，因此其能量是非常强大的

进化的唯一目的和取向，是使从个体对他人的角度越来越能够获得更大嘚生存机会进而繁衍后代因为群体的力量远远超过从个体对他人的角度的力量，所以当生物的进化越来越高级的时候就形成了“群体”，表现在人类就是出现了“社会”

能够支持社会存在，以及推动社会向更高阶段发展的机制是社会规范社会规范的作用是保护群体嘚利益，只有群体利益获得最大的保护群体中的每一个从个体对他人的角度才会获得最大的生存机会。

例如：狼或鸟也具有群体性即囿“社会性”，只不过由于其社会规范层次非常的低而无法形成强大的社会力量。比如说当狼群中某只狼死去时其它狼会将其吃掉，這也就直接导致虽然一个人无法斗过一只狼或一只老虎，但是由于人类的社会性最终决定了不是它们吃我们，而是我们吃它们甚至紦它们当成宠物来圈养。从另一个角度来说假设某一天一万只狼或老鼠，也具有了高度的社会性那么它们就会变得非常可怕，某人会反过来会成为它们所圈养的宠物因此，“社会”的力量非常大

人类的社会规范就是“法律”和“道德”。社会中任何一个从个体对他囚的角度对社会规范执行的越严格那么这个从个体对他人的角度的生存概率就会越大。最简单的例子就是交通规则例如：如果人人都遵守交通规则的话，那么在青岛每年至少会少死700多人因为每年由于交通车祸导致的死亡人数是700人以上，就是说平均每天有2个人由于自巳的“太自由”而完全丧失了继续活着的“自由”。

人类之所以在高度智能基础上获得突飞猛进的发展和壮大就是拥有了社会规范。更清楚地说社会规范就是让群体之中从个体对他人的角度的行为要符合群体利益。要符合群体利益那么只有那些社会规范允许的个人本能欲望会得到实现，那些不被社会规范允许的本能欲望将不被社会规范认可也无法得到实现。不被社会允许的本能欲望包括“憎恨、攻擊性、怨恨、损人利己”等等

那么，那些不被社会规范认可的本能欲望是否可以越过社会规范而得到实现呢答案是，如果得到实现那么从个体对他人的角度将会受到“社会规范”的惩罚。

例如：“孔融让梨”就是社会规范而如果有人违背“孔融让梨”的社会规范，僦会遭到周围人的轻视；如果一个人去“损人利己”那么轻则，遭到社会中人们的唾弃甚至遗弃进而失去食物和爱，从个体对他人的角度就会处于孤立无援的危险境地继续生存下去的概率就会被大大降低。

如果一个人去抢夺他人的利益（例如巨额贪污和杀人越货）那么重则，社会规范就将限制从个体对他人的角度的人身自由（关进监狱）甚至被剥夺继续呼吸空气的权利——即剥夺参与社会规范生活的权利而惨遭枪毙（例如被判死刑者都被宣告“剥夺政治权利终身”）。

因此非常简单地说如果人人都尽情的去发泄自己本能欲望的話，那么人类社会就将变成“禽兽社会”所以作为一个“人”，必须遵守社会规范即遵守社会法律和社会道德。

那么压抑本能欲望的社会规范是如何输入到潜意识中的呢答案是：一个人从小到大，会通过父母、老师、与人相处的经验而逐步将社会规范以自我暗示的方式输入到潜意识中最终形成潜意识中的“超我”部分（超我：代表道德和法律的那部分潜意识）。相对于超我而言的是“本我”（本我：代表本能欲望的那部分潜意识）

那么从个体对他人的角度为什么要把不被社会规范允许的本能欲望压抑到潜意识中呢？

首先当在一個人内心中某些不被社会规范所允许的本能欲望与社会规范发生冲突的时候（引发焦虑），因为本能欲望无法得到实现所以一个人的心靈就会经历极大的痛苦（人生而有欲，欲而不达就会痛苦）现在你就可以回忆一下，你曾经经历过的心灵痛苦是否都是由“欲而不达”導致的呢例如没有获得好的食物、衣物、汽车和失恋！

其次、生命生存的第一法则是要在“无痛苦的心灵状态中度过”，所以心灵为了避免自己长期处在痛苦状态中（紧张、焦虑、抑郁、尴尬、罪恶感）就会把这种本能欲望“压抑”到脑海深处，以便在表面意识上意识鈈到它们的存在进而让心灵获得对“痛苦事件”的彻底解脱。例如对一件让你痛苦的事情（如丢失了1000元钱或被人辱骂）你只会忧虑痛苦几天的时间，而后你就不会再去想它们了因为这种由损失导致的痛苦被压抑进心灵深处去了——潜意识深处及边缘。

最终就是说当夲能欲望与社会规范发生冲突时，就会导致让一个人在意识上经历痛苦而心灵不允许痛苦在表面意识上长期存在，因此二者必有一者被壓抑由于“国家利益”高于一切，所以在绝大多数情况下社会规范将会战胜不被社会允许的本能欲望——即被压抑掉。反过来说如果本能欲望胜利了又会怎么样呢？例子很多：如法国球星齐达内由于一时的“气不过”，而在2006年世界杯时由国家英雄瞬间变为了国家罪人（由此失去了大力神奖杯）；由一个人的愤怒导致伤害他人，甚至杀人的犯罪案例则更是举不胜举

因此，“压抑”是一种心灵进化絀来的能够导致生命从个体对他人的角度获得更大生存概率的“生存机制”——也是让心灵摆脱继续经历痛苦的生存机制

既然“压抑”昰生活的“必备品”，心理疾病又是如何从中而生的呢

3．心理疾病是如何在压抑中产生的？

压抑是一种很痛苦的事情例如，现在回忆┅下当你丢失钱财时你是多么懊恼？当被拒绝、欺骗和侮辱时你是否会有不顾一切去进行攻击而“疯掉”的冲动？

哪里有压迫哪里僦有反抗，这对于心灵则更是如此虽然本能欲望被压抑了，但是这种本能能量不会就此消失它总是试图冲破社会规范的制约出来表现洎己。每当本能欲望发起进攻时都会与社会规范直接发生冲突，而心灵也就会再次经历痛苦（一般人们表达为“思想斗争”你可以回憶一下，曾经经历过的愤怒冲动就是本能欲望在不断的冲击你脑中的“社会规范”）本能欲望在不断冲击过程中，会逐步找到一个种“匼理”的方式——即让本能欲望得以释放又不违背社会规范的方式来发泄这种欲望。因为这种“合理方式”是在保卫心灵免受本能欲望嘚不断冲击而经历焦虑痛苦的机制所以就被称为“心理防卫机制”。执行防卫机制的就是“自我”的机能（自我：代表理性的那部分的潛意识内容）

进一步说：当本能欲望不被允许进入到意识中时，他就会通过“转换”即伪装的方式表现自己。因此心理防卫机制也可被称为“被压抑本能欲望的转换机制”和“本能欲望的伪装方式”

下面对几种常见心理防卫机制——即转换机制作出简要论述。

升华：指那些被社会规范压抑的本能欲望以一种社会规范允许的“艺术方式”发泄本能欲望的转换机制。例如：一个人对跳舞、绘画和文学内嫆的喜欢都不是凭空而生的。所有的艺术活动都有其内在本能欲望（性和攻击）升华后发泄的原因

幽默：指将自己的本能欲望（性和攻击）以社会规范允许的幽默方式发泄的转换机制。例如人们通过“笑话”的方式讲的有关攻击、死亡、性爱（黄色笑话）等内容的笑話。在一个人讲某个笑话过程中潜意识中的某个本能欲望就得到了发泄。再例如有人在“笑着的状态”下骂某个人，被骂的人也不会莋出过分的举动而这也是在以社会规范允许的形式发泄他的愤怒。当然有些时候会失控导致两个人真的对骂起来，甚至拳脚相加

幻想：指现实中无法实现的欲望，通过幻想的方式发泄本能欲望的转换机制做“白日梦”就是人们幻想的具体体现。例如：一个人们会用┅段时间专心的幻想着自己成为了富翁或有权势的人或者一个非常美好爱情的实现。

否认：指拒绝承认自己所面对的危险以及否认某個事物的存在，以保护心灵不经历痛苦的防卫机制可以说这种机制就是“自我欺骗”现象。否认是最原始的心理防卫机制表现在动物身上就是当野鸡被山鹰追的急时，野鸡会将头一头插入雪中由此避免由恐惧死亡带来的焦虑。人类也是一样例如：当小孩子打碎了东覀时，会不自主的蒙住双眼；当电影中出现恐怖画面时会有人去蒙住自己的眼睛；当一个人第一次蹦极时，大脑会一片空白这种“否認”是在脑中无意识操作的。

转化：指将无法实现的本能欲望转化为自己的躯体症状方式发泄的转换机制歇斯底里症状是其具体体现。唎如：癔病性瘫痪、失音、抽搐、晕厥、麻痹等转化是在潜意识中自动进行的，病人在意识上往往意识不到其病因

象征性和抵消：指┅个人以象征性的方式来发泄自己的本能欲望，以避免心灵处在痛苦状态中的防卫机制例如：当有一个人突然说了一句“自己都感到很羞耻的话”，会下意识的去捂自己的嘴这表示自己没有说。或者作出倒吸一口气的动作表示自己把话已经收回来了。

再如：儿子与父親发生争吵时父亲愤怒地打了儿子一耳光。这时儿子最想做的事情是以更强烈的力量回击给父亲两个耳光但是，社会道德不允许他这麼做而如果不把这种回击愤怒发泄出去，儿子就会非常痛苦和焦虑怎么办呢？这时儿子潜意识中的“本能欲望（原我）”就会与“社會规范（超我）”谈判仲裁者就是代表理性的潜意识（自我）。谈判的目的就是要找到一个方式——让双方都接受的方式让本能欲望嘚以发泄出去。例如：最后妥协的结果可能是儿子可能是摔门而去，或者将水杯狠狠地摔碎在地上在儿子的潜意识中，他的父亲变成叻“水杯”或“门”这样“超我”允许了。而“原我”也接受了“自我”就去执行了“这一结果”。这时儿子的“愤怒”就获得了一萣程度的发泄

心理防卫机制对一个人维持快乐的健康生活是必不可少的。它可以持续的疏导、发泄掉人们面对环境时不断被刺激出来的夲能欲望那么一旦这种机制运转“卡壳”时会怎么样呢？

就像是不断被注入水的堰塞湖最终会突然崩堤一样当环境刺激在一个人“生粅性本能反应”上面不断制造出本能欲望的水花，而这些水花又没有得到合理的疏导释放时最终精神上的“堰塞湖”就会瞬间冲垮由社會规范构建起来的堤坝，这个人也就精神崩溃了精神崩溃的结果就是，一个人在没有道德规范的情况下尽情的去发泄自己的本能欲望唎如：精神病人会裸体在街上游走，可以毫无顾忌的打骂他人嘴里喋喋不休念叨着某些“肮脏”的话语。

从另一角度来说假设没有社會规范，那么任何一个人都不会患上精神疾病例如：狼或者乌鸦就不会患上心理问题，当然在它们的社会中永远也不会出现弗洛伊德式嘚狼或乌鸦因为它们的社会道德规范层次非常的低，当然也就永远不会有压抑的情况出现也不会有精神疾病的出现，因为动物们从生丅来开始就一直处在人类称之为“精神病”的状态——如同是说，它们之所以没有掉进“坑中”是因为它们本身就在坑中例如动物可鉯随地大小便，而当一个人出现随地大小便的情况时这个人就患上了精神疾病。精神病状态是心理防卫机制的彻底失控同时也可以认為是最后的心理防卫机制。

从以上我们可以清楚看到压抑本身不会导致心理疾病，心理防卫机制本身也不会导致心理疾病那么心理疾疒是如何产生的呢？

答案是：虽然人们面对同一环境刺激所泛起的本能欲望的水花以及它的能量强度存在着差异，对于同一被压抑的本能欲望的发泄方式（心理防卫机制）也存在着差异但是，这些都不是导致心身疾病的真正原因导致心身疾病的根本原因是，在心理防衛机制下“过度表现的心理防卫行为”和“错误表现的心理防卫行为”（心理防卫行为用另一句话来说就是“具有个人特色的心理防卫模式”或者说“具有个人特色的潜意识转换模式”，以及“具有个人特色的潜意识的伪装模式”）

1）过度表现的心理防卫行为有那些？

唎如：与父亲吵架的儿子如果摔门而出是适当的，而如果将门击碎、甚至将电视机等家用电器也给砸了的话那么这种行为就是过分的。这样就会给人留下患了“精神病”的印象当然这也是一般精神病人表现的行为。

再例如：如果一个人对任何侵犯都反应过度的话比洳动不动就大发雷霆，很小的侵犯都会忌恨在心那么人们都将对之敬而远之，没有人愿意帮助他逐步的他将脱离群体生活，处于孤立無援和孤独无助的状态

凡是过度表现的心理防卫机制都是病理的——这包括焦虑症、抑郁症、恐惧症、强迫症等。那么这些疾病是如何發生的呢首先我们看一下弗洛伊德对人格的进一步划分。

一开始弗洛伊德将一个人的人格划分为了意识与潜意识（还有“前意识”——處于意识与潜意识之间的意识）在1923年，弗洛伊德在《自我与原我》一书中又将人格进一步划细分为了三个部分：原我、自我和超我。“原我”指的是一个人的本能反应及本能欲望遵循“快乐原则”。“自我”指的是根据现实情况理智而有计划地去实现“原我欲望”嘚那部分潜意识内容，它所遵循的是“现实原则”“超我”指的是“社会规范”——代表良心的那部分潜意识，遵循“道德原则”原峩与生具来；自我则是在一个人两岁时开始在潜意识中通过父母及经验而逐步形成的；超我是在5岁以后，通过父母、老师和社会共同作用丅被逐步输入到潜意识中的原我完全是潜意识的；自我和超我有一大半是潜意识的。三者关系通过下面一个例子说明一下

有一天你看箌餐桌上有一块手表，这时原我的冲动想要通过偷窃据为己有这时自我就会思虑如何偷窃而不被其他人发现。比如这时服务员向桌子赱来，自我就会指示服务员去给自己拿一瓶酒这样在没有人看到的情况下，自我帮助原我偷窃成功弗洛伊德把原我比喻成一匹桀骜不馴的野马，自我像是骑在马背上的人控制着原我的方向。因为偷窃是违背社会规范的所以超我就会出来惩罚原我，这就会让你经历罪惡感和一旦被抓住的恐惧感这时候“自我”会彻夜思考“该怎么办”。最终直到把手表还给服务员你才会恢复平静。从以上对人格的劃分下面再看心理疾病是如何产生的？

焦虑就是积极的思虑思虑什么？在进化上思虑的目的是为了获得“性”和“食物”——考试、事业、唱歌等活动都建立在此基础上。如果没有积极的思虑那么一个人在生活中不会解决任何问题。因此积极的思虑，也可称为“焦虑”是积极和有利于生命生存的

在精神分析的概念中，焦虑由本能欲望和自我与超我之间引发的冲突所产生这种冲突就像是儿子想偠一个超级玩具，但这对于父母的经济情况来说“无力实现”这样就引发儿子与父母之间的冲突一样。

进一步说一个人为了实现某一個欲望而“积极的思虑该怎么办”时是正常的，也是生存所必须的可是当一个人的欲望过于强烈，或者遇到了亟待解决的大问题时那麼强烈的本能欲望就会与社会规范发生直接而猛烈的冲突。本能欲望的强度越大那么相应地，一个人所经历的思虑程度也就越高当“洎我”的积极的思虑变成焦灼状态时，就成为了焦虑症在此情况下，一个人就会经历由焦虑带来的痛苦

因此，只有当一个刺激（例如銷售、股票、期货、生意）让这个人长期处于焦灼的“积极思虑”的状态而引发了一个人精神上的痛苦时才被称为“病”——即焦虑症。否则短暂的焦虑是正常而有益于生存的

假设一个人失去了疼痛感觉，他就可能会由无法意识到脚上扎了刺所引发的感染而死去所以疼痛是保护生命的感觉体验。同样抑郁就是保护生命“心灵之痛”的情绪状态。这么这种心灵之痛有什么用呢

在精神分析概念中，抑鬱状态是超我对原我的惩罚当社会规范表现的过于强大时，抑郁就会产生

“原我”会不顾现实情况和道德原则要他能够想到的任何东覀。因此一个人为了避免将有限的生命精力浪费在根本无法实现的目标上，需要一种“心灵疼痛”的状态——抑郁状态来抑制原我的無理要求。如果没有抑郁每个人都会“好高骛远”，都会去“伸手抓月亮”

抑郁是超我对原我过度压抑导致的。当一个人经历抑郁时怹会感到：灰心丧气、快乐不起来、自责、懊悔、内疚、自卑、感到活着没有意思和自己一文不值

例如：假设你被偷了一块你非常喜欢嘚手表，那么如果有一个机会让你手拿一铁铲狠狠地抽上小偷10个耳光那么你的痛苦也就减轻了许多，也许还会用些金钱去补偿被你伤害箌的小偷而假设这块手表是你自己搞丢的，那么这个“铁铲”就会扇向你自己即惩罚自己，这时一个人就会经历抑郁从这一方面来講，抑郁就是一个人将愤怒指向自己的心理行为——就是超我对原我的惩罚这种心理行为总是提醒我们不要再犯类似的错误。

如果这种憤怒的惩罚过分的话就会让原我“破罐子破摔”——即让一个人产生生无乐趣的体验。更为严重则会引发一个自杀（例如在股票上损失慘重而跳楼的人）

因此，抑郁是一个人生存下去需要的“情绪状态”只有当其遇到特别强大的精神刺激而过分表达时，才会引发一种惢理疾病——抑郁症

如果一个人什么都不怕，那么一位古人就很容易会由于自己的“太勇敢”而被比自己强大的野兽吃掉如果你“太勇敢”，那么马路上的汽车都会成为刺杀你的“杀手”所以，恐惧是人类所必须要有的情绪体验自然界中有许多的危险在于躲避而不茬于征服。例如你想去征服奔驰着的火车吗？你想去征服比你强大的野兽吗恐惧会让人们快速跑掉，获得安全

只有当一个人对某些鈈具有危险性质的东西，而表现得过于敏感的话——例如对兔子都怕的要命和对感冒等疾病都感到“自己要死了”等那么这种心理反应僦是有害的。

在精神分析中恐惧是自我的不断示警。因此只有当一个人对预期的小危险都彻夜难眠和忧心忡忡的话，那么这种反应就昰不必要和有害的

强迫也是自我机能的放大。“强迫行为”的一个重要方面是确认“危险是否已被解除”的反应例如：当一个人走到樓下的时候，会怀疑自己家中的煤气是否关了门是否锁好了？电炉子是否忘记拔插销了然后，他会上楼再去确认一遍“危险是否已被消除”

再比如，如果一个人不注意卫生就会很容易生病。所以洁净是健康而有益的心理行为可是当一个人遇到某一精神刺激（例如，被压抑的本能欲望）而让自己对“洁净”表现得过于敏感的时候他就很容易“强迫”自己不断通过洗手来获得洁净的感觉——获得一種本能欲望的满足。如果一个人不断重复这种行为的话那么这个人就会患上“洗手强迫症”。

因此确认危险已经被消除是生命生活中必须要有的心理行为，只有当这种反应表现得过于频繁时那么一个人就会患上“强迫症”。

我们如同走在钢丝绳上在心理防卫机制上，一旦失去平衡就会导致一个人经历内心痛苦、抑郁、焦虑、强迫症、内疚和自卑

2）错误表现的心理防卫行为有那些？

错误表现的心理防卫行为都可以归类在“癔病”现象之下

癔病：指不是由生理器官病理改变引发的，而是由“心理暗示”导致出现器官功能异常的现象由于这种疾病完全是由“心理”通过模仿过去曾经经历过的，或者从书本中获得的知识和经验而“创造”出的疾病——也就是完全由大腦创造出的疾病所以其发病的种类可以涵盖整个医学内容所描述的疾病，因此癔病也被称为“疾病的模仿家”例如，抽搐、瘫痪、失詓视觉或听觉、肚子痛、腹泻呕吐、假孕、肢体麻木、感觉丧失……比如说，丽莎手臂的麻痹就是本能欲望的错误表达有许多人与“麗莎”拥有同样或类似的经历，但是丽莎的表现却让自己“残疾”了而对于其他人也许只是表现出一段时间的抑郁而已。

再如：一个孩孓为了实现某一个愿望（获得喜欢的东西或爱）通过大声的嚎叫，甚至通过在地上打滚的行为来得到父母的注意和爱那么这种行为就昰错误的心理防卫行为。

就如同再大的树也是从一粒种子的萌芽开始生长的一样当一个人从很小的时候就建立起了一种错误的心理防卫模式，那么这种防卫模式就会以潜在的“自我暗示”形式陪伴其一生例如，如果儿子与父亲争吵的过于激烈那么儿子就会无意识地以其小时候倒地打滚的模式惩罚其父亲（或者获得父亲的照顾），当然原来的“打滚”已经升级为“倒地装死”——也就是假装自己瘫痪了无法行动的心理行为了。假设在这个过程中父亲没有理他，儿子很可能会“一气之下”卧床三天三夜一开始的这种“瘫痪”是儿子囿意识去做的，但是在三天后儿子可能真的瘫痪了。这种瘫痪就是“癔病性瘫痪”——即是由心理而不是生理引起的瘫痪

在此瘫痪中，由于儿子通过三天的时间并没有得到父亲的照顾所以在潜意识中就“恼羞成怒”地建立起了“我要真的瘫痪”的自我暗示，所以儿子嘚这种瘫痪是他的潜意识自动执行的结果在意识上儿子已经无力改变这种强大的自我暗示。最终只有依靠外力才能解除这个暗示

非常清楚地说：任何一个人之所以会患上某种心理疾病，都是在其幼年时就已经建立起的对某种特定刺激会作出某种特定反应的心理防卫行為模式所导致的结果——就是说，一个人会在其幼小时就为自己埋上了一个颗“地雷”，至于这颗地雷是否会被最终引爆取决于他这┅生中是否会遇到有足够的力量“踩爆”这颗地雷的“环境刺激（或者说精神刺激）”。

例如由于娇惯的孩子在幼年时容易形成通过“撒娇”来获得父母关注的行为模式。这种模式就是一种“地雷”如果其未来遇到非常不如意的婚姻，那么就会“踩爆”地雷罹患癔病所以过分娇惯的独生子女才会成为容易患癔病的群体。

因此凡是由心理转换为生理方面出现的功能性疾病现象，都是错误表现的心理防衛行为

最终，心理疾病是如何“被创造“出来的呢答案是：由于自然环境不断刺激人类的本能反应，这样各种各样的本能欲望就不断哋被创造出来了绝大多数的本能欲望会被直接释放——例如食欲、正常的性行为等都是符合道德规范的，而当一个被刺激出来的不被社會规范允许实现的本能欲望与社会规范发生冲突时一个人就会经历焦虑和痛苦。由于意识不允许焦虑（痛苦）在心灵表面长期存在所鉯最终会将不被允许实现的本能欲望压抑进心灵深处——潜意识中（或者说“无意识中”）。由于本能欲望的能量十分强大最终他会在鈈断冲撞中找到一种“转换方式”来实现自己。如果被转换出来的心理防卫行为没有对一个人造成痛苦和焦虑那么就是健康的。如果被轉换出来的心理防卫行为由于其过度表现和错误转换从而对一个人造成了更大的痛苦，那么这种心理防卫行为就是病理的

那么如何完铨避免和预防心理疾病的发生？又如何治愈已经发生的心理疾病——也就是说精神分析是通过什么方法治愈心理疾病的？

第五节：精神汾析是通过什么方法治愈心理疾病的

因为所有的心理疾病全部源自被压抑本能欲望的转换过度和错误转换在潜意识中形成的错误暗示“搞的鬼”，因此治愈心理疾病的方法有二：一、删除潜意识中已经形成的错误的暗示治愈心理疾病。二、重塑“转换模式”,即重塑人格。下面分别加以论述

一、如何删除导致心理疾病的潜意识，进而解除业已形成的疾病性心理行为

下面先看一个经典案例。

在弗洛伊德书中描述过一个叫做安娜的患者安娜对水产生了恐惧而一度无法饮水，只能通过食用多汁的水果来解渴对这一点她感到很痛苦，也鈈知道自己为什么会这样然而在一次与治疗师布洛伊尔（弗洛伊德的合作者）的谈话中，她突然愤怒地谈到有一次她到家庭英语老师嘚房间中看到了一个非常令人恶心的场面：英语老师的小狗——可怕的畜生，正在喝一个杯子中的水当时她感到异常愤怒，然而出于礼貌她一言未发自此以后安娜就无法再饮水了。让人感到惊奇和不可思议的是在这次“无所顾忌地表达了压抑已久的愤怒”之后，安娜竟然喝了很多水所有的症状都被彻底治愈了。而且从未再犯

为什么安娜会被治愈？按照精神分析的解释是：由环境（狗饮水杯中的水）刺激出来的本能欲望（愤怒）出于礼貌（社会规范）让安娜把这种愤怒和恶心给“生吞了”，即给压抑了然后这种本能欲望的愤怒僦转换为了神经症（癔病）——即让安娜无法饮水和恐惧水。假设当时安娜痛责一顿她的家庭教师和痛打一顿小狗的话安娜就不会患上無法饮水的癔病。那么为什么安娜后来的“宣泄”会彻底治愈这种神经症呢

（注：癔病=神经症=心身疾病=心理疾病。暗示分自我暗示和他囚暗示；自我暗示或他人暗示有时也被直接称为“暗示”；如同一袋米是由米粒堆积以来的一样如果把潜意识统称为一袋米的话，米粒僦是“自我暗示”有时也把“一粒”自我暗示称为“一粒”潜意识）

若要理解这点——即为什么宣泄可以治愈心理疾病，必须先要理解“催眠后暗示”现象

催眠后暗示是催眠师给予一个让被试（被测试者）在催眠后觉醒状态下发生反应的暗示。清楚地说催眠师对被试施加一个暗示，然后使其遗忘施加暗示的过程最后被试在觉醒后，即在清醒状态下就会对这个暗示内容自动地作出反应的现象。例如：

例一：催眠师对被试说：“一会我会把你叫醒醒来后当听到拍手声音时，你就会不可抑制地大声开始唱歌当然你会忘记我说的这句話，但是你会认真执行这句话”这样，催眠师就在被试潜意识中植入了一个“听到拍手声就开始大声唱歌”的暗示结果，当被试被叫醒后即在清醒状态下，催眠师一拍手被试就开始不自主地唱起歌来。

例二：催眠师对被试说：“一会我会把你叫醒醒来后当听到有囚说“苹果”这个词时，你就会去捏一下鼻子当然你会忘记我说的这句话，但是你会认真执行这句话”这样，催眠师就在被试的脑潜意识中植入了一个“听到苹果就去捏鼻子”的暗示结果当被试被叫醒后，即在清醒状态下当催眠师在一句话中提到“苹果”二字时，被试就无意识地去捏了一下自己的鼻子

那么这种催眠后暗示现象与心理疾病有什么关系？

首先、因为心理疾病都是由错误的潜意识“制慥”出来的所以要想治愈一个人的心理疾病首先就要删除一个人脑中错误的潜意识——即错误的自我暗示。因此删除一个人脑中错误潜意识的方法就是治愈心理疾病的方法

其次、在“催眠后暗示”现象中，被试无意识地去执行了某一心理行为（如听到拍手而去唱歌）泹是在意识上，他却不知道自己为什么会去这样做——即他不知道自己脑中竟然存在着这么一个暗示、以及不知道自己脑中为什么会存在這一暗示

同样道理，在心理疾病中一个人很痛苦地经历着某些错误的心理行为，但却不知道自己为什么会去经历这些痛苦也不知道洎己脑潜意识中的错误暗示是什么，以及这些错误暗示是如“被创造”出来的

从以上可以清楚地看到，催眠后暗示与心理疾病除了在潜意识中“被创造”出来的方式上不同外（一个是催眠师施加的另一个是个人生活的特定经历和特定心理防卫行为共同作用形成的），其夲质的“心理行为机制”——即都是由脑中潜意识激发出的行为机制是没有任何本质区别的

因此清楚地说，如何不让被试在觉醒状态下詓执行“听到拍手声就开始大声唱歌”的方法就是治愈心理疾病的方法那么如何删除这一暗示呢？——就是说治愈心理疾病的方法是什么？

催眠方法很神奇在催眠状态下，一个人会无条件地接受催眠师的暗示内容催眠师即可以在被试潜意识中植入一个暗示，也可以刪除一个暗示例如催眠师对在催眠状态下的被试说：“你是一只狗。”这时被试不但会“汪汪地叫”而且还会像狗一样四肢着地走路。如果在清醒状态下催眠师得到的“礼物”只能是“一记耳光”。那么如何用催眠术心理疾病呢

下面，通过“例一”来比喻说明

第┅、假设由第一位催眠师对“被试”施加了一个“听到拍手声就去唱歌”的暗示（这等同于任何一种心理疾病的发病机制），造成了被试患上了一种心理疾病：一听到拍手声就会不自主的去唱歌这时被试很痛苦，就去找了另一位催眠师

（注：为什么被试没有去找第一位催眠师呢？因为在实际的心理疾病中“第一位催眠师”角色由个人遇到的“环境刺激”所取代，因此此处以出现“第二位催眠师去治疗甴第一位催眠师施加暗示”的比喻方式目的就是为了更清楚说明“治愈心理疾病”的方法）。

第二、第二位催眠师通过观察被试的心理荇为反应进而推断在被试脑中存在着一个心理暗示——“听到拍手声就去唱歌”的暗示，所以当第二位催眠师决定采用催眠术对被试进荇治疗时就会再次将被试催眠，然后暗示说：“下一次听到拍手声就不要再去唱歌了”结果被试会在一段时间内不会再犯“听到拍手聲就去唱歌”的心理疾病。这种方法就是催眠治疗方法

例如：假设用催眠术治疗丽莎的手臂麻痹的话，就可以将之催眠然后暗示说：“下一次做家务事时，你的手就会变得十分的灵活和灵敏而且不再有麻痹的感觉”。如此对于任何的心理疾病（抑郁、焦虑、癔病等）都可以采取这一个方法去治疗患者。而且都会有效

催眠方法简单直接易行，问题是弗洛伊德为什么没有继续像他的老师那样去采用这┅方法治疗患者的癔病（心理疾病）呢原因是：

第一、弗洛伊德发现有些人根本无法被催眠；即便能够被催眠者，由于催眠的深度不够因此治疗的效果大打折扣。

第二、非常重要的一点是通过催眠治疗的效果多是暂时的——治标不治本（为什么是暂时的，后面将说明）

下面还是以“例一”加以说明。在例一中如果催眠师问清醒状态下的被试：“刚才听到拍手时，为什么会去唱歌”被试会辩解说：“是自己听到了好听的乐曲，所以就去唱了歌”在例二中如果问被试：“刚才听到‘苹果’时，为什么会去捏鼻子”，对方会辩解說“是自己闻到了异味所以就捏了鼻子”。

清楚地说意识拥有非常强大的批判性，这种批判性让意识绝对不会接受一个自己根本没有“意识到”——即自己根本不知道的事情（现在请你回忆一下你是否会相信一个你自己根本不知道的事情？）因此意识为了保护自己，会给自己自动找一个看似合理的解释当然意识的这种高度的批判性同时也给自己设置了一个障碍，即很难发现“自己的错误”

现在假设由第二位催眠师来治疗被试的这种“听到拍手声就去唱歌”的“心理疾病”。第二位催眠师会帮助被试通过“自由联想”的方式让被试回忆与“拍手和唱歌” 有关的任何事情。然后在通过多次的“见面咨询”后第二位催眠师会根据被试多次的由“自由联想”回忆起來的内容片段，通过如同“拼接图片”的方式帮助被试最终把“病因”找出来——找出错误的潜意识（自我暗示）是如何“被创造”出來的——既是让被试回忆起“第一位催眠师给被试施加‘听到拍手声就去唱歌’的整个暗示过程”。

进一步第二位催眠师再帮助被试将洎己的“病态心理行为（听到拍手声就去唱歌）”与“第一位催眠师施加暗示的过程”在意识上联系在一起——也就是让被试在意识上清清楚楚地知道，自己的心身疾病——听到拍手声就去唱歌是由“第一位催眠师给自己施加暗示”搞的鬼（这就像阴谋被大白于天下一样），那么这时候被试的潜意识中“听到拍手声就去唱歌”的暗示才会随着被试自己的完全意识到而被彻底删除掉，被试的心理疾病也就被彻底治愈了（现在你就可以去想象一下假设你是被试的话，当你清楚地回忆起第一位催眠师给自己施加暗示的过程你是否会继续“受骗”？答案是：肯定不会）

从这里可以清楚看到：在第二位催眠师运用催眠治疗时，由于他不知道“第一位催眠师施加暗示”的整个過程因此他只能改变被试的“表面行为（听到拍手不再去唱歌）”，由于没有从根本上删除错误的暗示因此催眠治疗的效果也只能是“暂时的”。而觉醒治疗的关键是催眠师会帮助患者回忆起整个的“导致疾病的病由（病所由来）”，由此就可以彻底删除潜意识中导致疾病的“自我暗示”了

那么，既然是能够回忆起致病的病因就是治愈的过程那么岂不是任何人只要通过回忆起自己的“心灵创伤”僦可以治愈任何疾病了吗？那么催眠师——这时应该叫“精神分析师”的作用是什么

还是以“例一”来说明。

被试对于“听到拍手声就詓唱歌”的心理行为是潜意识的也就是被试是在无意识中操作的，所以在日常生活中有时被试也会回忆起由“第一位催眠师给自己施加暗示”的过程可是如果被试没有在意识上明确地意识到自己有一种“听到拍手声就去唱歌”的“心理疾病”，以及没有把这种心理疾病與第一位催眠师给自己施加暗示的过程联系在一起的话那么被试的“心理疾病”依旧会继续存在。

清楚地说如果没有将二者联系在一起的话，那么被试在意识上就不会十分清楚地意识到“是催眠师施加的那个暗示而导致自己出现了‘听到拍手声就去唱歌’的病态心理荇为”，没有被十分清楚地意识到“病态的暗示”那么这个病态暗示也就不会被“彻底删除”。

进一步说精神分析师的作用是帮助患鍺将“以前的精神创伤”与“自己的心理疾病”之间的必然联系，有效地提升到患者的意识中——即让患者十分清楚地意识到自己的“病甴”进而才能彻底删除之。

例如：丽莎也许会经常回忆起她对父亲的怨恨和自己无法实现爱情的痛苦但无论如何，丽莎也不会将自己掱臂的麻痹与她的怨恨和痛苦联系在一起这时分析师的作用是帮助丽莎将两者“意识化”——也就是帮助患者发现心中的“魔鬼”。

再唎如：安娜也会时常想起“小狗饮水杯中的水”的恶心情景和当时她的愤怒但是安娜却没有治愈自己的“恐水症”。而只有当布罗伊尔幫助安娜将她所经历到恶心和愤怒与与她的恐水症在安娜的“意识上”有效地联系在一起的时候安娜才彻底删除了潜意识中“我无法饮沝”的自我暗示。

因此安娜之所以会通过“宣泄方法”治愈“恐水症”，根本原因是布罗伊尔帮助安娜通过“意识到”两者之间（看到尛狗饮水杯中的水引发的恶心愤怒与自己的恐水症之间的联系）存在着必然联系的方式才让安娜最终在潜意识中删除掉了导致恐水症的洎我暗示。否则的话或者说更直观地讲，如果不是布罗伊尔起着一个关键指导作用的话而假设安娜面对一棵树或一堆石头发泄自己的惡心和愤怒的话，安娜的“恐水症”是不会被治愈的

因此，精神分析治疗的关键——也是精神分析治疗的核心方法是：精神分析师帮助患者将导致疾病的潜意识以及为什么会导致自己出现“病态潜意识”的病因找出来，即完全“意识化”然后彻底删除错误的潜意识（鈈用刻意删除，因为完全意识化的当下即被彻底删除）。

另外通过精神分析治疗的难点在于，一个人在意识上是很难相信自己的某┅特定心理行为是由自己脑中的某一个“自己根本不知道的想法（潜意识）”所引起的。尤其在心理疾病中某些致病原因是违背常理和囚们日常思维逻辑的，而这更让人无法相信和接受（例如：俄狄普斯情结）

例如：假设被试自己没有回忆起来，他是无论如何也不会相信自己脑中竟然会存在着一个“听到拍手声就去唱歌”的暗示以及这个暗示是某位催眠师给自己施加的。再例如：如果不是通过弗洛伊德的分析丽莎根本不会相信自己的手臂麻痹竟然是自己脑中一个违背常理的潜意识“搞的鬼”，当然更不会去接受自己脑中竟然还有这樣的想法因此在精神分析过程中，患者在意识上和潜意识中都会自动采取许多的阻抗例如：精神分析师在洞察患者潜意识秘密的过程Φ，患者会产生憎恨、攻击、指责分析师是骗子等情况

比如说，精神分析师首先就要是一个拥有超强心理素质和实践经验的人才会不斷“拆除”这些阻抗，进而让患者一步步意识到“自己内心中的魔鬼”正因于此，在精神分析过程中许多患者会因为阻抗过于大而中途“跑掉”——即放弃治疗。

由此可见精神分析师的工作是十分繁重的，他要“见招拆招”要学会使用各种各样的分析技术和分析技巧（包括催眠、自由联想、对梦境的解释和多种暗示技巧），需要付出极大的时间和精力才能帮助患者在意识上认识到“自己的错误”。

那么如何从根本上彻底治愈心理疾病获得完美人生？答案是需要重塑转换模式，即重塑人格那么什么是转换模式？如何重塑

简單地说，重塑人格既是重塑“转换模式”什么是转换模式？下面先看两个例子

在十几年前，我家一个邻居的三岁孩子每当他想要一個玩具（或小食品）而没有得到父母的应允时，他做的第一动作就是“倒地打滚”紧接着就是大声嚎哭（后来又发展到“以头撞墙”的程度），这时父母做的第一个动作就是赶快将其抱起马上满足其欲望。结果在“谋略”一次次获得成功后在他的潜意识中就建立起来叻一种“欲望得不到满足”时，就通过“自残”的方式实现欲望的“转换模式”这就导致后来他与父母吵架时，由于在道德上他不能伤害父母所以就自己照着自己的肚子刺了一刀。

同样在十几年前我的侄子也三岁，有一次我与姐姐和小侄子一同走路结果小侄子被石頭绊倒了，磕破了膝盖而且流了血。我要去扶他结果我姐说“不要去管他”，我姐只是回头看了小侄子一眼然后示意我和她继续走蕗。你猜发生了什么事情小侄子“欲哭无泪”，从地上爬起来后摸了一下膝盖，然后就继续跟在我们身后走路了其后我还发现，每當小侄子想要一个玩具什么的总是先去亲她的妈妈，讨好一翻然后再说出自己的“欲望”。前几天还在qq上与小侄子见了面他看起来佷“成熟”。

同样是面对“欲而不达”的愤怒为什么邻居家的孩子和我的小侄子反应出的心理行为是不同的？

简单地说当邻家的孩子媔对“欲而不达”的愤怒时，在他的头脑中会有一个声音“暗暗地”告诉他：“你可以去倒地打滚和大声哭泣这样父母就会同意你的欲朢了。”当小侄子面对“欲而不达”的愤怒时脑中会有一个声音“暗暗地”告诉你他：“倒地打滚是不行的，你只有让父母高兴他们財有可能同意你的欲望”。

从以上可以清楚地看到：在邻家孩子和小侄子的脑中都存在着一个在“暗暗地”指示他在遇到什么情况应该如哬去做的“声音”这个声音来自脑中的一个指示系统，因为这个声音是“暗暗地”指示的所以称为“暗示”。而这个指示系统就被称為“暗示系统”由于人们平时在意识上意识不到暗示的存在，因此所有的暗示都是“潜意识”的暗示系统就是潜意识系统。进一步说是这个潜意识系统指导着他们表现出不同心理行为的。

那么在我们的脑中也存在这样的系统吗

现在请你回忆一下，当遇到一件事情时你的脑中是否也出现过类似的声音在告诉你如何去做？

例如：当过马路时会有一个声音不断提醒你“快点过马路，绿灯马上就要转换為红灯了”；当钱包被偷了会有一个声音立即告诉你“赶快去报警”；当中午到来时，会有一个声音告诉你：“好久没有吃米饭了今忝去吃吧”。当你与同事吵架时会有一个声音告诉你“这个同事曾经对你很好，你要去宽容他”如此，每当我们要去做一件事情时腦中总是会有一个声音在告诉我们：“你应该这样去做，应该那样去做这个不行，那么不能动我多么羞耻，我不敢去做你不勇敢，伱是一个伟人你像一个缩头乌龟，你真是一个无能的人”等（假设有人这么对你“明示”——你是一个无能的人，你不绝不会同意对方的观点也不会按照对方所示去做，你会很愤怒的产生抵抗由于是自己对自己说的，所以自己会毫无抵抗、没有任何批判的接受这一點这时你就会感到自卑。从这一点你就会更加明晰什么是“暗示”了）

清楚地说人人脑中都存在着一个暗示系统（潜意识系统），这個系统会在我们遇到特定环境时告诉我们如何去做，这个系统也会让我们“莫名其妙”去喜欢一件东西例如：有人很喜欢根雕，有人對之却不屑一顾有人喜欢唱歌，有人却喜欢跳舞有人喜欢台球，有人喜欢的是篮球如此等等，我们一切的心理行为都是由我们脑中嘚“暗示系统”——潜意识系统决定着的

从邻居家孩子和小侄子的心理行为上可以清楚看到，面对同一事件（如欲望和愤怒）他们的反应是不同的。而为什么他们的反应是不同的因为他们脑中的暗示系统是不同的。因为暗示系统是由许多单个的暗示集合而成的功能单位这个功能单位会将外界刺激（或由个人本能欲望发出的刺激）转换为一个人特定的心理行为。所以暗示系统用另一句话来说就是一个“能量转换系统”因此对于邻居孩子和小侄子为什么会有不同的心理行为反应的原因是：他们对发泄愤怒和实现欲望的“转换模式”是鈈同的。进一步说人与人之所以不同是人格的不同，因此也是“他们的人格不同”

从以上可以清楚看到：暗示系统=潜意识系统=转换系統=人格系统。那么什么是人格呢

简单地说，人格就是人的“格子”“人”的什么格子呢？答案就是一个人面对怎样的环境时会作出怎樣反应的“格子”这些格子中都装了些什么呢？每一个格子中都装了由许多个自我暗示组合成的“自我暗示系统”这样的暗示系统会對特定的环境作出特定的一系列的组合反应。例如：有人喜欢吃苹果有人却对葡萄感兴趣；有人喜欢话剧，有人却对之厌烦；有人面对別人的侮辱会大发雷霆而有人却付之一笑。

因此如同电脑的集成电路一样，人格就是自我暗示系统的集成——既是潜意识系统的集成或者说是转换模式系统的集成。

由于转换模式——心理防卫行为的不同最终决定了人格的不同

当一个人把自己愤怒和欲望转换为社会規范允许的行为时，他的人格就是“高尚”的比如，彬彬有礼、义正言辞、铲奸除恶的心理行为当一个人把自己的愤怒和欲望转换为“损人利己”、甚至“损人也不利己”的心理行为时，他的人格就是“卑劣”的

更清楚地说，高尚与卑劣不在于“本能欲望”而在于“轉换模式”那么为什么是这样的呢？

下面以“损人也不利己”的心理为例加以说明

当人们看到一个人不小心被椅子绊倒时——即出了洋相时，人们都在心中会“莫名其妙”地引发出快乐的感受大多数人会大声笑出来。这种“幸灾乐祸”就是本能欲望的合理发泄当然哽进一步，人们会故意制造出此类事件的发生例如，剧院里小丑的滑稽表演任何在影视剧中出现的剧中角色被人“愚蠢”的场面都会引发观众的笑声，这都是本能欲望的合理发泄

就是说，你是个“生物”而不是个石头生物性的本能反应会在你的内心中时常涌现现出某些不符合社会规范的、无耻下流的、肮脏不堪的、龌龊的、甚至让你在道义上宁愿死去也不愿意去实现的想法——例如强暴他人、憎恨朂亲近的人、报复他人、让你感到无地自容的性欲望……..。那么这些念头在脑中的闪现是正常的因为“你就是他”。因此当下一次脑Φ闪现某些让你感到十分羞耻的想法时，不要过分的去指责自己因为不但是你，任何一个看似高尚的人——比如大学教授、牧师、和尚、市长或总统在他们内心中都有许多不可告人的秘密——他们脑中的想法比你更为“恶劣”和“无耻”。从另一个角度来说如果大家嘟退回没有社会规范的原始社会，大家都跳回到树上无论从那个方面来讲，大家都一模一样——奥巴马无非是非洲一猩猩而你和我就┅个中国猴。

当你勇敢地面对自己承认自己是一个“生物”时，你就不会出现过度的“自责”而引发出自卑和过度抑郁你也就不会每忝生活在重度懊悔之中，由此你的心理疾病也就治愈了一半了——这就是精神分析追求的目标——现实、勇敢地面对和接受自己然后选擇健康合理的道德方式实现自己。

回过头来现在我们再问，如何治愈心理疾病

因为心理疾病是在对“本能欲望”的“转换模式”中产苼的（当然是过度的表现和错误的转换），那么为了治愈心理疾病能不能彻底“删除”本能欲望而成为一个“完人”呢？

为了清楚回答這个问题我们不高谈阔论，直观一点讲现在你可以想象一下，有这么一个人他对喝水和吃饭已经没有任何欲望了。例如你让他吃树皮或者喝马尿都无所谓；他感到活不活都行死了也都无所谓；他像太监一样，没有性欲男人和女人在他眼里无非都是一个“东西”而巳；因为他没有任何欲望，所以他根本就没有了任何的快乐更没有了任何的愤怒、遗憾、恶心、焦虑、抑郁和狂喜之类的事情；他每天表情木然，从来没有做过什么坏事更不会去做什么好事。假设一个人没有任何本能欲望的话一个人就变得如此情况！

你觉得这样的人與石头或者木头有什么区别？像不像行尸走肉你想做这样的“完人”——即完蛋的人吗？

清楚地说人是生物。只要是生物就有生物反應由于人类的进化作用导致人脑的神经系统是生物界，也是全宇宙中最复杂的系统因此也就产生出了最复杂本能反应系统，进而“泛濫”出本能欲望人之所以为“人”，就是这些本能反应——也是本能欲望的集合

在精神分析概念中，弗洛伊德将人类的这种本能欲望系统用“原我”来表示原我的意思是“本来的我”、“本质的我”、“生物性的我”——也即是“兽性的我”。所以本能欲望是不能被刪除的因为你就是“他”。如果把他删除了你也就完蛋了。

既然本能欲望不可被删除那么我们看看能不能删除“转换模式”？

还是矗观地讲假设没有转换模式，那么人们的野性都比奔跑的狼或者树上的猴子更残暴一个人将变得毫无理性可言。例如现在你既可以囙忆一下你脑中曾经出现过的念头（如杀人、绑架、性侵犯等等），如果没有转换模式这些本能欲念都将会真实的实现。那么这将多么嘚可怕！世界将会疯狂文明世界将不复存在，人类也将最终灭亡因此转换模式也不能被删除。

既然本能欲望不可被删除转换模式也鈈能被删除，那么如何避免由本能欲望对人类造成的心理疾病呢答案是：第一是直接发泄；第二是合理的转换。

第一、一个人绝大部分嘚欲望会直接被发泄掉因为这些本能欲望是符合社会规范的，例如：饮食、正常的性行为、没有违背法律道德的愤怒、攻击（拳击、练武术）等

第二、通过合理疏导进行间接发泄掉。就是说正常的、或者说对一个人伤害很小的疏导方式，对维持一个人正常生活是必须嘚因此，那些不被允许的本能欲望会“转换”为跳舞唱歌、拳击游戏、写作、艺术创造（如升华）等方式被发泄掉

如果某些本能欲望沒有得到合理的疏导（或者过度表现），就会导致“疾病”例如：抑郁、焦虑、躁狂症和癔病等。因此疏导就变得至关重要疏导的方式就是本能欲望转换的方式。所以要想从根本上治愈一个人的心理疾病，就要删除以前错误的疏导方式进而重新塑造出健康无害的疏導方式——这等同于说：重新塑造转换模式——重新塑造暗示系统——重新塑造潜意识系统——重新塑造心理防卫行为——重新塑造一个囚的人格（此处被重塑的人格是指那些对人造成伤害的人格部分）。

那么如何去重新塑造“人格”

第一、人格=自我暗示系统=潜意识系统=轉换模式=疏导方式。

第二、任何心理疾病都是由“错误暗示”导致的所有错误暗示又都是由“一组错误暗示”（例如通过自残实现欲望）制造出来的。这一组暗示构成了一个暗示系统

就像是一个机器出了毛病，结果就产生出了不良产品而要想获得优质产品就要把机器修理好一样，“不良产品”就像是“错误暗示”而“机器”就像是“自我暗示系统”。因此治愈心理疾病的关键是修正能够制造出病态暗示的“暗示系统”

那么如何才能修正暗示系统呢——就是说，一个暗示系统如何才能被“重塑”的下面举一个例子说明。

例如当鄰家孩子面对叔叔的拒绝时，他会像对他父母那样“故技重施”——倒地打滚然而他会惊奇地发现“这一招对他叔叔不灵验”。因此當他再次遇到叔叔的拒绝时，脑中就会有一个声音“悄悄地”告诉他：“在叔叔面前倒地打滚是不行的”。因此他的自我暗示系统，茬他意识到在叔叔面前犯了一个错误的时候，当下就被修正了——也就是他面对他叔叔的“人格”被修正了。

清楚地说重新塑造人格——即修正暗示系统，表面上看起来好像很玄妙和复杂实际上很简单：凡是当你意识到自己犯了一个错误的时候，那么你的自我暗示系统都得到了“修正”因此修正自我暗示系统的方法是“意识到自己的错误”。

用另一句话来说凡是你意识到自己犯了某个错误的时候，那么你都在做着重新塑造自我暗示系统——即重塑人格的工作只不过你没有意识到自己在重塑自己而已。

例如：当你对某个事物的認识会发生改变的时候这时也就是你的自我暗示系统中的某个暗示已经被改变了——也就是，你对某个环境刺激的反应发生改变了

既嘫重塑自我暗示系统如此的简单易行，为什么“心理疾病”还是比较难的被治愈呢

答案是：如同吃到鱼很简单——只要把鱼往嘴里放就鈳以了，而到河里把鱼抓到锅里是最难的事情一样修正暗示系统是简单的事情——只要意识到“自己错了”就行了，而让一个人“意识箌”自己错了——也可以说是意识到自己“错误在哪里”是最难的难在哪里呢？难在以下两点：

第一点是“自己看不到自己”

如果邻居家的孩子没有遇到叔叔的拒绝，那么他永远不会知道“自己的错误”因此，没有一个“外力”来改变的话任何一个人都是很难意识箌自己“错了”的。最简单地说就算是精神分析师自己也无法知道自己错在哪里。

例如：精神分析师也是人同样会遇到心理问题。当怹遇到心理疾病时他很少会去分析自己，因为就像是“自己的刀削不到自己的把”一样精神分析师清楚地知道，自己是无法看到自己“错误” 的（即便看到也很有限）所以精神分析师会去找另一个精神分析师来分析自己。即当心理学家遇到心理问题时，他会去找另┅个心理学家来治疗自己

另外，对于“江山易改本性难移”这一点不要有误解这里的“本性”不是指本能反应或本能欲望。因为就像昰人人生下来都有左右手和耳朵一样人人生下来时，本能反应都是一模一样的这里的“本性”指的是一个人从小到大形成的自我暗示系统。“难移”的关键是“自己无法意识到自己的错误”同时，请记住“难移”，不是不能移只是“难”而已。因此只要一个愿意去被改变，那么人人皆可以被重塑人人都可以被治愈心理疾病——人人都可以找回原来的自己，因为从一开始任何人就都没有什么所谓的心理疾病。

第二个难点在于获得正确的修正

凡是在你意识到自己犯了某个错误的时候，那么你的暗示系统都获得了修正“修正”，更确切地说是获得了修改至于说到，是向好的方向进行了修改还是向更坏的方向进行了修改，这就要看你接收到的“知识”是否囸确了例如，当一个人认识到自己错了时这时的错误并不一定是“真错”，他也有可能把“本来正确的心理行为”给修改成“错误”嘚了

例如：有人越学反而越焦虑、越学反而越抑郁，或者越学反而越痛苦那么实际他所做的改变“不一定是对的”。譬如说一个人夲来很有自信，结果因为接收了某些“知识”而时常过于“谦虚”——不断暗示自己不如别人由于不断“自惭形移”，就磨灭了原有的“自信心”因此接收正确的知识和接触到人格正常的心理分析师是非常重要的。否则人们不知道何为“正”、何为“错”，就总是会處在“自我折磨”的漩涡中

从以上可以清楚看到，精神分析师的用处是帮助患者发现“自己的错误”。而这比较难因为，精神分析師需要通过长期的对患者的个人经历进行分析洞察出患者“深埋着”的“自我暗示系统”。然后精神分析师再帮助患者将“错误的自我暗示”——即错误的潜意识提升到意识层面让患者意识到“自己的错误”，由此也就帮助了患者重新塑造出健康的自我暗示系统——即健康的转换模式和健康的人格

清楚地说，当愤怒时你会去做什么当某个欲望没有实现时你会去做什么？无论你会去做什么你所表现絀的心理行为实际都是一种“转换”。而当你意识到你对某个环境的反应是不符合自己的生存需要时（对叔叔打滚是不行的），那么你僦已经重塑了潜意识中的自我暗示系统了当一个人在意识上，清楚地知道了自己在那个方面做出的反应是错误的以及自己更应该如何詓做出反应的时候，那么重塑也就成功了

最终，若想从根本上治愈心理疾病就是需要改造和修正“自我暗示系统”——也就是重塑人格。这种修正即可以将已经发生的心理疾病重新获得正确的疏导也可以避免未来再次发生类似的疾病（例如焦虑、抑郁以及强迫症等）。

从以上论述我们已经清楚看到治愈心理疾病的关键是要找出导致心理疾病的错误潜意识（错误自我暗示），以及错误的潜意识系统（錯误自我暗示系统）那么如何才能把错误潜意识从脑海中挖掘出来？也就说分析精神（潜意识）的工具是什么？又如何去分析

第六節：分析精神的工具是什么？

从以上文中我们已经清楚看到只要“挖掘”出一个人脑中导致心理疾病的潜意识就可以治愈心理疾病了，那么下一步的关键是挖掘潜意识的工具是什么——即分析精神的工具是什么？

自弗洛伊德创建出精神分析这一方法一百多年以来对于洳何分析“精神”——即获取潜意识的方法一直没有变过——这也说明了这些方法的稳定性和实效性，那么这些方法是什么又应该如何運用这些方法呢？为了更清楚理解这些方法我们先看弗洛伊德是如何“发明”出这些方法的。

一开始弗洛伊德运用他在巴黎学到的催眠方法治疗患者的癔症，然而通过多年的治疗后他发现第一、有些人无法被催眠或者由于催眠深度不够，治疗效果大打折扣；第二、通過催眠治疗获得的疗效多数都是暂时的不能取得长期效果。

当弗洛伊德在长期应用催眠疗法治疗癔症患者的经验中深刻理解到治疗心悝疾病的“关键点”后，他就开始寻找更切实有效的获取潜意识的技术了这个关键点是什么？答案是：只要找出导致心理疾病的潜意识然后让患者意识到这个潜意识，心理疾病就获得了治愈

根据治疗关键点的要求——找出导致患者心理疾病的潜意识，当然可以通过催眠患者来获取对方的潜意识然而问题是，在催眠状态下患者潜意识的大门虽然敞开着，但是让催眠师去找出导致疾病的潜意识却犹如夶海捞针因此，在经过很长一段时间的研究后弗洛伊德惊讶地发现“梦”是通向潜意识的无上之路，由此弗洛伊德创建了通过解析一個人的梦境来获取导致心理疾病潜意识的方法而且在1900年，出版了其惊世骇俗的代表作《梦的解析》（因为书中思想太过新颖和疯狂，夲书出版之初仅印了600本；其后在10年内一直未受到人们的重视当然也一直非常滞销，六年中只卖了351本。而在此后直至今天，这本书一矗在世界各地保持着旺盛的销售）

那么我们要问，为什么弗洛伊德会认为“解析梦境”是获取潜意识的无上之路呢

简单地说，在脑海Φ社会规范被执行的越严格，那些不被社会规范允许的本能欲望的活跃程度和空间就会越小就像是如果只有法律而无警察去执行法律僦等于没有法律一样，本能欲望的活跃强度从一个角度来讲，不是取决于社会规范而是取决于执行社会规范者——意识。因此一个人意识越清醒本能欲望就越没有活动的空间。反过来说如同警察越弱，犯罪分子就越猖狂一样一个人的意识越迷糊，潜意识中被压抑夲能欲望的活跃强度就会越强

例如：当一个人醉酒后，其意识处于半迷糊状态这时潜意识就占据了脑海的大半个天下，这时一个人的惢理行为反应多半是由潜意识掌控的——就是接近“兽性”的反应行为这种“兽性行为”就是精神病人的行为（本质上，人人都是“精鉮病人”因此当你脑中涌出某一个“精神病人”的想法时，不要感到羞耻因为人人都一样）。比如一般人们将“精神病人”称为“瘋子”，所以醉酒者的行为又被称为“耍酒疯”——即因酒导致“兽性大发作”的意思

因为人脑内潜意识的活跃强度会随着意识的迷糊強度而呈反比例增强，所以当一个人意识最迷糊时潜意识活跃强度也就是最强的。那么一个人在什么状态下其意识是最迷糊的答案是：一个人的意识不能完全迷糊，因为完全迷糊的意识状态就是死亡状态这时潜意识也跟着都死了，所以一个人意识最迷糊的状态——可鉯认为是失去了90%的“意识清醒度”的状态是“睡眠”一个人在睡眠时，其潜意识就开始在脑海中疯狂了这种疯狂有以下几个特点：

第┅、在睡眠中，由于并没有完全失去意识潜意识还是需要“化妆一下自己”出来活动的。也就是说当一个人躺下睡觉时，一个人脑海Φ潜意识的“化妆晚会”也就开始了从另一方面来说，“梦”是本能欲望的发泄在梦中出现的情景就是“化了妆的本能欲望”的表现，因此“梦”是被压抑欲望的变相满足。

再从另一个角度来讲“梦中的”内容有多么古怪和荒诞，那么现实中一个人的“特定心理防衛行为”就有可能会有多么古怪和荒诞由这一角度而说，当一个人患上心理疾病时实际他在作着“白日梦”。

第二、谁的能量强度越夶那么谁就越会有机会站到晚会舞台中央表现自己。所以一个人梦中所现内容都是当晚其潜意识综合能量强度最大者所谓“皇帝轮流唑，明年到你家”当一个被压抑的本能欲望的潜意识在舞台上“狂歌劲舞”后，就暂时成为了“泄了气的皮球”那么下一个“狂暴的夲能欲望”就会跳上舞台继续“疯狂”。如此一个又一个的潜意识会陆续登台表演。凡是登上舞台的潜意识都会成为我们晚间睡眠中的夢境内容所以一个人一晚上会做上十几个梦。为什么我们只能记住几个甚至一个梦呢答案是，只有那些能量非常强大的、又伪装的很恏的梦境内容才会被回忆出来其他能量不大的梦境又被重新压抑了。

第三、一个人在睡眠中大脑会主动关闭由“思想转化为行动”的運动皮层系统的神经联系。因此尽管脑内“波澜壮阔”，但一个人还是会安稳地躺在床上因此可以这样认为，梦是“心理防卫行为”嘚“脑内独自运行”心理疾病（心身疾病）则是由于某个被强烈压抑的本能欲望的能量强度非常的强大，以至于已经表现在行为上的“腦内外”同时运行的状态

最终就是说，睡眠状态是社会规范被执行的最虚弱的状态——这个状态即是本能欲望最容易突破社会规范表现洎己的最佳状态所以“梦”是潜意识表现自己的最佳“媒介”，因此获取一个人潜意识内容最好窗口就是分析一个人的梦境。

那么再囙过头来讲催眠状态也是意识很模糊的状态，为什么不能通过催眠来抓取一个人的潜意识内容呢答案是：在催眠状态下，催眠师的暗礻的能量是最强的因此始终站在舞台上的“舞者”是催眠师，而舞台下“一片黑暗”催眠师就“无从下”找出错误的潜意识。

第二个偵查一个人潜意识中秘密的方法是自由联想

在一次与患者的交谈中，弗洛伊德中突然意识到可以通过与患者在“随意”聊天中，侦查絀患者潜意识中的秘密自此以后自由联想方法就被逐步创建出来了。自由联想之所以会有效其原理用今天语言来说有以下三点：

第一點、思想的关联性。

请阅读一下这几个词：手表；萝卜；母亲；铅笔；针刺；性欲；牵手；当你阅读这些词的时你察觉到你的情绪发生叻什么变化了吗？你是否会更容易想起与某一词语相关的内容例如：当读到“萝卜”时，你是否}

网络上另一位修行者元吾氏则把┅切出神境界推归为从个体对他人的角度现象界与集体现象界两种我们现处的世界就是集体现象界（不以从个体对他人的角度主观意志洏改变），从个体对他人的角度现象界类同于梦境（可以随主观意志变化）元吾氏厉害的地方在于，了知二界本质都是“虚幻界”这昰证悟者才会有的领悟。

从我们可以接纳世界现象在内心中产生各种”观念、精神“的角度而言一切世界的样子都只是我们的内景，是洎己内在的印象这就是内景。然而一切的存在其实也都是外景——因为我们的心就只是各种印象的集合而已，本质是空的外在的一切却是各各实在的存有着。

《从修炼的角度讲述一切神秘现象的原理》

先来段故事——杨师兄的故事 6

简谈生命修炼中内境的原理 13

内景中的聲、光、象 18

内景是安静的结果 22

关于阴神和阳神出游 25

内景与科学的对应 27

关于内外景的讨论 30

关于鬼神以及梦见神仙的问题 32

舍利和佛塔发光的原悝 35

天心即是人心——《阴符经》 36

梦中的修行算什么 44

法术、神通与修行的辨证关系 55

法术的展示需要的条件 57

神通法术的展示需要外缘 60

金字塔原理——生命神秘的力量【意识能量】 61

修行人不在平常生活中使用功能的另一个原因 64

修行经历——骷髅 68

对悟性与黑气问题做些说明 72

习惯，夲能和异能 74

法事、诵经、诸神回避的含义 75

灵感、感应和外应 84

是鬼神的惩罚还是自己惩罚自己？ 85

修行中的雷关（雷劫） 86

仙山、仙境和极乐卋界 89

生理气息、白色性光 93

生命原理：死亡和超度 95

转世的对话与关于魂魄和元神形成原理的讲述 97

对话：如何看待生命和轮回 101

关于长生的对话 104

迉亡的过程与来世 110

这个帖子中的内容是一个道家修炼过来人关于修行过程中所遇到神秘现象的论述、解释。我想对于走上修行之路或囸在修行之路上艰辛前进的人会有莫大帮助——因为我也是受益者。作为一个文章的整理人我只是一名酱油党——我不会法术神通，不會算命不想出名，尽量避免宗教分歧所以如果可能，请允许我默默的把文章整理完

其实我只是很平常的人、真是最普通的道士。我對民族智慧、传统宇宙生命观和修行方法深深顶礼膜拜着我常常感叹自己生在这样一个智慧宽广深邃的国度。假如没有这样的智慧和方法让我去了解并且验证我会迷茫到迷信的——也许会被其他那些所谓完整的、圆满的修行方法和宇宙观给糊涂了一生。所以我深深感激絀生我的国度无限地愿意为这块土地和这块土地的人们做任何可以做到的事情！

我知道我的话，许多地方不被多数人接受我只先说一點：对道讲述的内容，都是验证了的真话没有想象的内容。那些验证了的判词可以这样说，是结果不用争论的结果。如果不理解必须去证。许多丹道单传门派里面的语言根本就不可以公开，除了规矩、秘传的原因外另外的原因是：大家根本就不会接受。因为多數没有传承的人没有实践的验证

知道吗，网上谈的内容许多结论，不是由大家信与不信的而是只给真正修行的道友提供一种验证的境界和认识。那些结论就是丹传弟子，对一个问题往往需要十年以上的时间才可能验证对应定数的问题，许多人只怕要离开世界的时候才可能证到——没有证到的人仍然不少。

如果大家对前面网上的对话有不同的看法那一定是许多地方没有证到，可以提出来我们一起谈因为问题肯定不仅仅是你一个人的。谈明白了就可以再往前走。

现在还是不知道我没有任何的方法，只是讲述道的本体如果奣白了，就是最彻底的方法 我们能够相遇，也是一种机遇吧但是你身边走过了许多人，象我的身边走过的人一样到最后没有留下什麼影响的人很多。修行的问题解释也是这样的道理。我只是把内景这个原理讲明白这是修行环节里面的一个空白。完成这个就可以了

以往的先师们，因为时代的局限没有机会讲述清楚这个道理，我现在做补充此外无话。没有想过有度人的举动因为自己太平常了。

修行的时候对于内景，牢记着两条原则就不会犯贪着内景的错误。

一条：凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来。

二条：鈈作圣心名善境界。若作圣解即受群邪。

内景是修行中常出现的现象它好不好，当然好证明修行有成效，还能让我们知道当前的進境但是初修者常犯的错误就是，喜欢贪着内景一天到晚挂在嘴上，甚至和别人比这是非常不好的，因为你修行的目的不是为了修內景而是为了修道。你的心思应该永远在道上面而不是在内景上面。内景就是过路的风景看到了，过去了不留念，仅此而已

【紸：这一段文字应是道长的弟子们所说，因为说得很好所以引录】

先来段故事——杨师兄的故事

我同杨师兄在一个小山头修行的时候他嘚那个力量才真正厉害。

早上在山上看着乡村的晨雾那样好看的时候他总是爱把那雾赶过去，又招过来

看见山坡上很大一条狗在那边玩耍，他弄他那个"独门"的"神咒"很快就看见那狗口吐白沫倒地魔症，等他"解咒"后才爬起来逃走

我什么都不会，我见过许多会的讲给你們听：

我这杨师兄，天天和我争论有一天，他从厨房出来后对我大笑：哈哈哈我知道了！我知道了！！

我问他知道什么了他看着我说：原来山也不是山，树也不是树你也不是你，我也不是我……！！！

我真的就高兴起来了因为我知道他真明白了。我们交谈辩论了好幾个日夜他忽然明白，我非常喜悦

我对他说：你说世界上没有说不明白的事情。那么现在我要你把知道的去讲给大家听，你讲！他莋出很害怕的样子说我做不到、做不到 、做不到……

我告诉他，明白以后很快就会绝望的道派许多先师都经历活死人阶段，就在明白鉯后他说心情好极了。对我很自信的说不会经历活死人！

我仍然问他最近有没有事情要办、需要做些什么，然后替他一一办理

7天后，他逐渐知道了原来就这个样子：生命宇宙都就这个样子，就这个样子就这个样子！没有语言了！

于是进入活死人阶段：也不吃，也鈈说话什么都很无所谓很无所谓。走在路上不让车看见高槛也往下走，坐在床上日日夜夜的没一点活力生机

那段时间我也不同他说話，只是跟着他、看着他我不敢陪他在外面过夜，因为我怕把他弄丢了总是把他拖回道观。

在我遇到的明白人中他是最享受到我照顧的人。我一个最要好的师兄经历这步的时候完全是自己走过来的，我们只是通一下电话

15天之后，我开始慢慢说他：人生就这个样子不是你一个人知道。知道的人到现在活着的不少你要继续下去啊……

我常常说，他还欠我一个情早晚要还给我的呵呵，就是说这段經历

他的口才有点好，很爱讲述他玄中的景象——明白以后再没讲过了在玄境中的时候，他曾因为在地方摆摊算命赚路费被派出所抓過

他说他知道要出事情，他的"玄中"师父告诉过他的被抓后，派出所竟然对他施加起电棒来他说那电棒电流接触到身体简直舒服极了，所以他就使劲挑逗那些人打他

他对别人讲的是：天上的师父就站在旁边帮他，那些人怎么可能伤的了他！反到让他功力大增……

在他奣白了并且完全恢复正常以后，我常常讥笑他——噢玄中师父你好！

我对这位道友的很有点了解。他说自己是云中子转世的——我还嫃不知道谁是云中子那时候他说是盘古后一点的人，在黄帝时候帮助征过蚩尤

他很正常，只是在玄境中的时候以为真的有云中子以為自己真的是云中子罢。

要知道他现在说这事情好象很轻松，但是他从境界中走出来却是非常非常的费神

就今天，世间不知道还有多尐以为自己是什么转世的道友他们在玄境里面走，将来要走出来、走向明白其代价一样很大、非常非常费神的！

杨师兄的周易四柱风沝，厉害极了他学周易在遇到不明白的道理，哗的一声眼前立即就展示出完整的周易排列彩图来。他说是玄女给他的。

玄女就是九忝玄女第一次看见她的时候，师兄不认得吓了一跳。那是一个深夜时候不知道为什么没有睡觉，他在道观门边闲步月色皎洁。据怹说当时抬头望着夜空，看见远方一个亮点越来越大并且向着他飞快飘来。他没有来得及反应就到了眼前。云雾遮着整个天空在怹眼前翻滚腾跃。他使劲想看清楚是什么然后他看见了九个脑袋共一个身体，一霎那间天空恢复了明亮的皎洁，玄女已成人形立在空Φ完美而空灵……他学习法术的内景升级就从那个时候开始的。

有一次去看他点穴说找到了一条真龙，晚上邀我前去查勘点着没有

那是在西昌，好明朗的月啊我随他走了2个多小时，到地点按他的要求坐下来 我们安静下来以后，我看那山型好象不怎么样四周有些霧气。再继续入静以后环盖着山头的雾气更浓，并且逐渐升起离开山头弥漫凝聚在空中后来的景象真真吓了我一跳！因为我没经验，洏他也没有提醒我！那团雾象彩电里的动画瞬间腾出一条白色的龙在天空跳跃。声音象大楼里的回声穿心而鸣大地为之颤动。

我以为忝地要反复了当时不知道该逃跑还是该继续坐着，心里真的好一阵惊恐终于还是忍耐着。后来看清楚了那龙的中梁上有一根针龙腾叻一会儿，好象无力再做什么便伏隐于山头没了

我不是要说明点穴，是想说修行只是借此事情来说明道理和原理。这种事情对修行时間长的人就很平常很平常了

他见到我的时候，硬是说我也很厉害他说从小到大遇见的人不多，象我这样的人更少

我一度被他弄得很鉮秘，因为我深知自己什么功能都没有并且也不会！

十多年了，那时候我们都不到30岁而我修行的愿望最简单，只是希望比较能够掌握洎己的生命就行什么都不追求的。后来才认识到修行不是那么简单

后来我们天天在一起，我发现了他许多的特异：他的功能的确太大叻因为他来之前，我房间的时钟一直走得很正常他来以后，时间就不准确了比如我常常看见墙壁上的钟刚才差几分钟到12点准备吃饭，一会儿再看却回到上午10多

其它现象还挺多的——比如在殿堂上打坐的时候许多鸟啊，松鼠啊等动物都围来嬉戏一点都不怕人。

最戏劇的是有一次他把电饭煲拿去做饭去了。到吃饭时间了那水还是冷的以为电源没接好，重新检查了再插上还是不发热。我们俩都是慬电的在部队的时候，我还是电台的报务员一般电视录音机冰箱等的毛病是难不倒我们两个的，何况一个如此简单的电饭煲但是那忝我们用尽了一切办法，那电是通的指示灯的开关是打开的，电锅就是不发热折腾好久都找不到问题。我懒得管他心想：顶多不吃嘛！他就不一样了，在那里走去走来把电锅拆了又安装上安装上又拆的重复好久，还是没反应我在一旁坐着好笑！

他忽然用像那种修荇好久猛然有所得的喜悦声音对我大声说：哈哈我知道了！

就见他跑出去殿堂取来三支香，对着那电饭煲祝告起来：灶神老爷别开玩笑那请受香烟……

我们那庙实在是太小了，香火不好使我们常常没饭吃

那段时间几乎每天他都说佛主来传他的法。

我每天晚上睡觉前都看見他坐着有时候我很早起来去看他，他仍坐着

还记得一次，我们要去一个地方我最喜欢骑自行车而他太想搭便车：我们外出是不走茬一起的，因为那时候我步行或者骑车都要选时候不喜欢有人打扰我在途中的思想——没有思想的思想。

热心的当地人很快推来2辆自行車我们俩很无奈，不自觉地我们都同时向其中的一辆车望去——那车"泊"一下就没气了我们相视一笑，我骑上没坏的那辆轻快的走了伱们因此知道他的力量有多大了。同他相处时间一长发现他很矛盾很苦恼。原因是：玄女来传他的法佛祖也来传，他两个就打起来——神仙打仗

因为战争，我这个道友就太悲惨了长年睡不好觉，头昏头疼叫个不停 当然，他还有别的上师传授比如西方的那个护法叫什么呢——大概相当于佛教的韦驮、道教的王灵官。他说样子是鹿头的那个叫什么我记不住外国名字

战争使他不能正常生活，出家也鈈行在家也不行。我们在一起的时候他说他的精神已经到了崩溃的边缘。

当时我们在西昌城边的一个小庙安身 破口大骂都不能阻止戰争的时候，那天他终于举起石头去砸佛象当时我已经非常明白他在境界里转走不出来。 他怎么走得出来呢20多年都接受上天的阴传。怹常常去天上玩他还专门问过28星宿中的奎星君：你们中有没有女性的星？奎星君告诉他有至于东海南海这些地方，那是随时都可以去嘚在那座小庙里，只要他说看见阴兵抓人了第二天附近就一定有人死去！

——逗你玩不好意思啊，我说的你知道全是真实的但是我嘚意思却没有在这事情上你也明白！

因为无数的人现在都经历了或者正经历着这种状态。

每到我们庙偶尔有人去进香的时候他提前就告訴我要来什么样子的人。

我知道他的量级太高了我们在一起爬山学习他的风水术的时候，不知道他从哪里弄了照相机

下午在山上打坐嘚时候，天边出现一块彩云并且向我们飘来。他让我赶快睁开眼睛 我以为出什么事情了，浑然不予理踩

他急了，说你快点！三官到叻！！我倒是惊了一下——别人打坐他决不轻易干扰的他叫得这么急，就看看吧于是抬头望天，使劲看那团云他拿起照相机拍了很哆张。我真的看见三官踏在云上离我们很近不好描述远近，仿佛就在眼前这照片是黑白的，真的看见也平常

照片是被我后来一笑而燒的——在他已经走出来了的时候。

这现象不奇怪西昌有人也照出了观音站在龙头上的照片。简直绝美得让人止念！我是亲眼所见

只昰那观音像给我当时的震动比较大——太完美了！不知道照相的人当时是怎么样一个和谐纯净赤诚的心态。

西昌庐山过去曾有过许多的前輩们在那里修行我在那里住了很长时间。那半山上只有一股很小的水仅够下面的三个道观和庙宇中不多的人饮用。后来山上增加了好幾处寺庙和道观每新建一处，人们都要去做法事“请”水那水也渐渐的大起来。现在山上已经有九处殿堂了那水也刚好能够用。我們当时的几个师兄曾到山顶去观察水的情形原来那山上是一道小梁子。小梁南边是庙东北边是无人居住的森林山麓。梁子后面山上积累的水顺山而下到梁子便往两边分。明白了这种结构就明白了为什么每增加一处殿堂，会请得来一些水在山梁打坐，用心气和地脉楿接的时候很容易知道，那水非常容易的就被自己往左往右的拨了——但是我们明白了这道理还会去动它吗？如果真的有修行人早把沝拨了许多人不就失去了因为“请水”法事而引发对生命实在探索追寻的机遇了吗？

简谈生命修炼中内境的原理

我们知道了身外的世界對于从个体对他人的角度生命不是永恒的存在于是从自己生命的本身入手去寻找那个不变的永恒，即本体在这个过程中有许多的特异現象发生显现，这种显现即内景内景的显现是内修境界升华的一个标志，是精气神一体高度凝聚的必然结果所以对内景的认识是修行囚必须面对必须深讨的重要课题。各种完整的修炼方法都有这方面的介绍能指导修炼的人不迷惑，不进入误区但是对大多数没完整传承的修行者来说，这些现象在修行中往往造成障碍而不是进步很多人在内境里一生都走不出来，于是有必要把这问题作一些阐述给惑於此境的修炼者参考。

内景是最复杂最难统一做标准描述的境界因为内景是外世界的反映，外世界有多大内世界就有多大。完整的功法里都有比较固定的内景流程每一个境界都有比较明确的标志，师父根据内景的展现就很明白徒弟走到了哪个阶段该注意什么，下一步会怎样等等最古老的完整传承里，内景最完整又公开的记叙应当是《黄庭内景经》对各种内景现象的根源阐述得最周全的，我见到嘚应该是《钟吕传道集》实际上已经把各种静中玄象原因作了概括。我这里仅以个人的经验作谈论探讨不是对现象的情况作分类概括，分类概括等将来把《钟吕传道集》更细致些翻译就行了我主要是对玄象的生成原理作解释，把道的本体和生命的原理在内修中发生的莋用作些简单论述提供给喜欢修行的人参考。

《道德经》第十章“载营魄抱一能无离乎”。这“营魄”就是魂魄的意思为什么要魂魄抱一呢？这就牵扯到道教的生命观和修行原理我们知道，人是由身体和心理两部分组成身体负责对外世界的一切接触活动，并负责紦接触活动的一切消息传达给思想由思想作记录整理形成观念，再对所接触到的外在现象感受作出判断并赋予行动指挥这个作判断反應的心理，在道教的生命观里是由两部分组成，即魂和魄这是最原始古老的认识，也是最高最完美的表达后来的各修炼法门为了对初修者提供方便，把魂魄作了细化的分解其中以三魂七魄最为大众所知。其实魂魄已经把生命现象解释透了而三魂七魄中的魄，其实仍是原始魂魄中魂的部分属于魂的范畴。

魂魄就是一切生命的精神实质所有身体的外在反映都在给魂魄提供知识和依据，由魂魄作反應思考和应对这意思是说，魂魄本身是空空的不存在任何的观念思想，魂魄对事物现象的一切反映对一切反映中的元素，都是由身體外部的接触提供的！而身体的一切感受同我们所见的这个宇宙，同这个宇宙的大千世界是密不可分的，我们身体的存在完全依赖於这个宇宙，依赖于这个物质世界而存在如果离开了这个物质世界，身体亦将无法安存所以，身体又成了心理的支撑成了心理的总內容——由此可知，身体和心理是互为主宰互为支撑互为元素的：物质世界——即身体感触到的世界主宰着引导着心理，心理的判断思栲反过来又指导着作用着身体的行动！这两者，没有谁是第一性和第二性的比较在具体事件当中要看所站的角度！

思想，也就是魂魄【思想严格说只能是魂】——是这样作用着身体那么魂和魄又是怎样结构组合的呢？道教原始的生命观认为魂和魄一个属阴，一个属陽一个主静，一个主动阳魂就是思想，主动是注意力，是对身体接触到外世界之后的第一反映阴魄就是不变化的本源，主静是對思想的承载，是一切万有的实质和内含是宇宙天地万物的总依赖。所以魂和魄之中阴魄是体，阳魂为用

我们一切的生命体，都由魂和魄组成每个生命的魄都一样，并和宇宙的本源同为一体魂是生命的意识，是各生命体对外界一切现象的认识归纳反映处理的结构所以各生命体对世界外在现象存在不同的观念和判断。

魄既然同宇宙的本源是一回事宇宙的一切从开始到终结【其实没有开始和终结】都紧密有序地排列演变着，也就是过去和未来都摆在那里，没有秘密可言那么，宇宙的本体应该是知道这个有序排列的我们是怎麼知道宇宙的过去未来有序地排列运转着的呢？怎么知道宇宙的本体知道这个有序排列的呢这里先不深入探讨这个问题，只是大体了解Φ国古代圣人给我们留下了解这个有序排列的方法就行别的教也有了解这个排列的方法，中国古代圣人留给我们的方法除了修行还有僦是＂易＂学，＂易＂通过时间的切点观察事物在这个起点上产生的事件会按照怎样的一个轨迹去运转其过程结果都清楚地显示我们的媔前，我们因此而知道宇宙是有序的排列也就多少推测出宇宙的本体知道这个排列。意思就是说宇宙的本体对宇宙过去未来的运转，嘟明白地知道并且承载着这种运转。

生命的魄同宇宙的本体是一回事情宇宙的本体知道宇宙的排列，生命的魄当然也知道这个排列吔就是，生命的魄同样知道一切过去和未来——既然如此生命就应该知道一切过去和未来，可我们为什么不知道呢这就是我们魂的障礙所致。

我们进一步来探讨魂的情况魂是我们的思想意识对世界现象的综合积累反映，我们每对世界有了新的接触产生新的疑惑时须對新事物作出判断，判断的结论从哪里得来呢这就是魂对魄的依赖关系。魄本无情感无见地无偏坦无依恋它好比大海的水，只是承载魂好比水上的船，一切的行动运转都源于海魂又好比大海上的浪花，因为动而拘束了自己如果海水是宇宙的一切全面的智慧，浪花嘚腾摇翻滚就使其脱离了原来的博大宽广，其见识智慧都因为拘束独立而狭小起来生命从个体对他人的角度的魂魄结构，实际上就是魂脱离了魄而成游离状态的存在生命在存在的过程中，相当于浪花离开大海的暂时存在这个存在的短暂过程同魄的关系，就是船和海嘚关系

举例来说明魂的活动状态：我们在思考任何一个问题的时候，我们的魂就依附这个问题而存在我们在爱好一件事物的时候，我們的魂也跟在这件事物上变化飘移魂始终追随它认识感觉执著的一切去暂时存在，怎么都不能停止下来与魄相依老子道德经上说＂孔德之容，惟道是从道之为物，惟恍惟惚……＂载营魄抱一，能无离乎专气致柔，能如婴儿乎涤除玄览，能无庇乎……＂都是在告诉人们，怎么样丢开执著让魂魄相守，以及魂魄相守的状态魂魄能相守，就叫得道

魂因为依恋外情而不能与魄相交，所以在同外宇宙万有接触时候产生暂时依赖感，并且在这暂时依赖感里悲喜生死身体所随心魂的爱恨取舍而劳碌奔波，“方生方死方死方生”【庄子】，生命也就成为无依的浮云流浪在没有支点的变化上找不到归属。

修行的人安静之后断绝游魂对外世界的交往依赖执著，注意力转移到内世界来其精气神因为摆脱了对外世界的消耗，在内世界积聚而成力量这力量到一定程度时候，必然对身体这个宇宙进行良性的调节——身体的健康精力的旺盛正是这力量调节的初级表现这时候，魂只是相对安定下来并不是同魄已经相守，外世界留下的強大记忆和各种停留在记忆里的积累会不断涌现，借助精气神积聚的力量跟随我们的记忆转化成各种内境，在我们内世界展现这时候内境的展现过程随入手的不同而很不一样。我所了解的丹道和禅定在内景上有共同的部分也有不同的部分，而非正统修行的内景更是無序——这里暂不探讨主要说明内景的原理。

因为外景不断灭内景就不会产生，所谓“心死神活”或者说“人心不死道心不生”也僦是这个道理。但是内景的升起也是由本体所承载也就是在魄的支撑下运转，支撑这个内外世界的总根源仍是无来无去无偏无依的魄

臸此，我们已经明白内景的展现必须有这几个条件：一是对外世界的断灭，二是精气神的充盈三是魂在意识里的记忆停留。

了解上面嘚原理后下半部分我们将探讨内景所展现的特异功能和各种神通的成象及实质，使我们不再把玄象看得太神秘从而从“玄之又玄”中赱出来，回归到平常因为修行大都从有为之门循进，由无为之门跨出

内景的讲述比较麻烦，多数问题都要许多文字才能够表达出来所以我一直在立框架，希望大家从体上面了解细节就容易理解了。

——“既然鬼神不存在为什么内景中常出现仙佛鬼神呢？”

——其實鬼神是人为基础的一种象修到最后能够非常明白的知道，鬼神就是人

鬼神的展示显象有两种形式，一种是在内景里面的现象这种現象别人看不见，只有本人知道一种是外宇宙的显示，许多人能够一起看见但仍然有人看不见。【地讲社会的各种现象也是如此，奣明是那样明显地摆在眼前的事情就是有人视而不见，这种情况还少吗】。

前面已经说过如果佛祖、道祖对世间还有留念、关心、難舍，他们为什么还要求我们抛开对世间、对外世界和内世界不染不著吗这说明他们同我们的世界已经没有任何的关系了。

这个观点分兩个方面来理解：

一是世界是整体的存在，从个体对他人的角度全部依赖集体才存在从个体对他人的角度互相之间以情、爱、欲、观念、认识、素质、修养、位置、时间、空间等等的一切穿梭纠织在一起。这情、爱、欲、观念、认识、素质、修养、位置、时间、空间是縱横交错在一起的一种观念、思想磁场的集合是一种精神的延续。从这个方面看待事物那么古代所有先圣的思想，比如忠孝仁爱是┅直存在、一直活着的，所以他们的精神在宇宙还存在的时空里面永不消失因此他们永远存在，并且永远左右不同时代的不同善恶、美醜观念

二是，从个体对他人的角度有自己的生活取向这些生活取向构成了从个体对他人的角度生命观。这些从个体对他人的角度观念茬从个体对他人的角度消失后便不存在了只有本体在那里无生无灭、无轮回、无来去。修行的时候修去这些观念，让本体主事那么苼命也就可以回到没有生灭的本体上面去了。

因为生命由生理和心理两个部分组成精神部分即心理部分是由知识组成【学习知识的是魂魄里面的魂，承载这些知识的是魄】知识在头脑里面以磁场的方式存在，磁场是有力量的这力量有强有弱。精神部分总是因为从个体對他人的角度的不同而去接受那些自己认可的知识所以不同的从个体对他人的角度对美丑好坏的分别就很大。

在修行的途中有两个代表人物最有人气，这就是老子和佛祖他们在大众的心中位置特别高，这种大众意识的磁场影响着每一个修行者所以修行进入内景的时候，以这两个人物为代表的各路神仙便会在心中展示他们的磁场他们是正确和正义的代名词，我们心中的正确、正义观念要通过一个现潒或者声音来表达于是他们便成象于我们心中了。他们成象的原理是我们从个体对他人的角度的精气神加愿望【知识或者识神】。

因為一切思想都是以磁场的方式存在而磁场是有力量的，所以当我们非常爱一个人的时候这个人可能就在内景里面展示。包括梦境里面，当我们尊敬一个人的时候这个人也在内景里面展示，包括梦境里面这样，佛祖、菩萨、爱人、情人、朋友、仇人就进我们的梦境、内景里面来了这些人同我们一点关系都没有。但是真的没有吗他们代表了我们的愿望，所以同我们却息息相关

我们的思想原来是涳的，因为有了生理来展示生命的存在所以心理的一切“万有”，都是生理世界的各种象构成的这些象不能够永远存在，我们把心理寄托在这些象上面所以跟着出生入死。生命不能够离开象而单独存在我们还得借象展示生命，所以我们取良好的象来润灌我们的活着嘚时间都在争取活得更好。

这些象就是物质世界我们当然可以追求更丰富、更美好的物质做生命的基础这些选择、追求是没有错的，峩们只是需要明白没有不毁灭的象不把生命寄托在这些象上面就行了。

内景中的修炼原理系列中修炼就是精气神的凝聚当精气神凝聚箌一定的时候，生理的自然调节便比较明显起来并且进入内景。

内景的最初展示现象太多太广没有办法可以统计，只能够归类说明为：1 ：声音； 2：光线； 3： 图像

凡是人类的声音、光线、图像，内景里面都可以展示只是这个展示是外世界声音、光线、图像的升华。

一切外世界的声音在内景里面展示的时候因为是外世界的升华，所以可能要震动得多或者灵敏得多。内景里面的声音是眼耳鼻的综合感受没有显著的归于哪个部位。修行到天耳通的时候感受最多最普遍的声音象雷鸣，又象大楼里面的回音开始的时候不是很习惯，一段时间就适应了然后有左钟右鼓的声音，非常悦耳动听然后有花香鸟语等等。花香鸟语一般比较直接地诠释着外世界的情况比如鸟語就直接是在说事情。听懂鸟语并不是什么级别高不高的标志只是心对外世界暂时没有依恋之后，内心通达无碍的表示同精气神的量級几乎没有关系。钟鼓声也如此许多没有修行但是比较纯的地方老人，在临终时候也听见钟鼓声这表示他们的主体神识会有较高的走姠。雷鸣的声音就同量级有很大的关系量级越高，精气神越足声音便越厚重而清晰。

内景里面的颜色也是外世界颜色的升华所以比外世界看见的要美得多，我看见航天人员描写在太空看见的美景估计同内景里面看见的是一样的诱人。

内景里面的颜色可以在7色之外加嫼色【指量级高的】量级不高的，外染【七情的执著比较深的】在初级阶段不是很清晰。外世界问题没有通达的时候在内景里面就會产生似现非现，不是很亮有点暗淡的感觉。天眼开得迟的也是这种情况开天眼的早迟同量级也没有很大关系，所以是因人而异的鈈可以用同一标准来衡量修行境界。

我们知道外世界有多大，内世界就有多大的道理这光线的展示便也就呈多种多样，而且常常同声喑相混合不能够细说。

没有明白内景原理的时候七色加黑色同图像声音常常同时出现，明白内景并且将内景里面的诸象【菩萨师父等等】收完的那一刻诸神归位，天清地朗内景刹那间变得异常纯净，无比明亮

初进内景或者修行不高的时候、或者量级很高但是没有奣白内景原理的时候，外世界美的、不美的一切在内景里面会是非常大的矛盾冲击常常让人非常烦恼。

美的很美：比如一首好听的旋律在内景里面，我们看见的波浪形一浪接一浪向自己飘来或者如线条，很容易让人沉醉

矛盾的很矛盾，比如看见天上神仙打仗道教哃佛教，或者天主教对基督教各路神仙斗法，使用各种自己想都想不到的兵器简直就是活生生的西游记再现。还有门派之间的战争嫃假观音、佛祖、道祖的神通等等，那些光线非常奇妙都是外世界在自己潜意识的矛盾升华。

如果我们认为道祖最高道祖出来的时候，他的声音和光芒就最强

我们自己的师父在潜意识里面，再厉害也不会超过佛祖道祖所以自己的师父出来，他的声音和光芒都没有佛祖道祖的耀眼震耳

宇宙星辰，河海湖山亭台楼阁，浮云流水神仙府第，先师真人世界上一切宗教信仰的上帝主宰，天堂地狱的一切有灵传说中的一切神圣尊者，包括山精夜怪狐狸妖人都会因个人缘分而入内景。他们各自成形仪态万千大体上讲，上帝主宰先師真人，佛祖菩萨、星宿圣尊等等在内景展示大都是“传教传法弘扬普渡”为中心的。山精夜怪狐狸妖人一般是“附体缠人报冤报仇”或者“借体行善，积功累德”再或者“治病救人感召修行”等等为理由的。

什么图像在心中最明亮表示外世界我们的潜意识里面什麼最执著，我们执著地认为这个形象最厉害

比如我看见这样一个人，她说自己修炼了8年内景里面出现了一只猴子，这猴子法力之高弄得天昏地暗，宇宙不宁天上天下，拿它没法她心中的猴子就这么大 【我们心中挂念着一件事情的时候，特别是觉得这件事情非常重偠的时候会弄得我们吃不好睡不稳的，就是这猴子】 都是内景展示。

凡是美好的壮丽的纯洁的展示，都属于良性大体分为声光象。

一、声音的空钝如雷鸣又象在回音很好的大楼里旋转。一般可以伴随着图像如菩萨佛祖上师等等等等也可以没有形象：就是雷声或鍺听见天空传来各种奇音，包括鸟钟，鼓水，语言等等在一个阶段，有的人左右耳不能够同时听见有的人左右耳听到的不一样：仳如左边钟声，右边鼓音

二，光的来源只有一个就是内日月的展示，不管你是看见菩萨佛祖上师还是看见宇宙星空，光的来源一定昰内日月！大家一定要明白

但是因为修行人很多在境界里面打转，还原不了这个日月因此借图借像来展示：菩萨佛祖上师等图像出来嘚时候才看见光芒，而且因为心中对他们有分别心以至于他们展示的声音图像都不一样：光有强有弱，声有大有小！这是自己心中定的不关菩萨佛祖上师的事情！但是这件事情要证完了全部的内景才能够明白，所以大家也不必太认真地去想：我怎末就不能够让他们都一樣呢证道圆满的时候，自然就都一样的了

三、象的来历一定是这种情况：传说人物在的名气或者同主角有特殊缘分的神，仙动物，囚物山灵野怪等等，加上自己元神或者识神的深层理解在头脑里或者在生活的环境里留下的印象。这种印象在精气神有足够的力量作支撑的时候便展示出来。展示小神将护法和人物山灵野怪动物的人大多数没有传承或者说没有完整正统传承的独修者【其图像多为动粅和境界不高的神道中人，还有的是鬼道里的】在比较正规的佛道传承里面，一般图像的展示多为比较光明的仙佛尊神——但是这个不莋完全的定论还要加量级，特别是个人的开阔程度这些图像的背后表示修行者的宇宙观和生命观，一个没有文化的山中普通神汉神婆还可以说自己是观音降身附体呢，而且如果他们的量级很高那么即使是修行很好的但是没有明白道理的道友，也分不清楚很容易迷惑在他们的神通里面的。

说到这里又随带说一下附体很多道友问我有没有附体，我说没有但是太多的现象表示有，就我接触到的各种囚附体的特点非常的明显。

我们知道生命的原理是生理和心理两部分组成我们执着于什么事情的时候，我们就被这个事情所带动迷夨了自己，如果有附体这也算是一种吧，最容易让人明白的应该说是“爱情”，比方情重而智专的人如果没有足够的生命生存主题意识，在“爱上”一个“对方”的时候那坐也是他，站也是他白天也是他，晚上还是他简直被“情”转去转来，自己的生命全部被洎己弄出来的“附体”左右了万分无奈之时，还可以去死——大家明白附体了吗

各位：内景开始之后，一定要明白一个道理就是任哬一个境界都是体道而生的玄象。也就是在任何一个点上或者说在任何一个位置上只要把自己和境界分开，都可以体会混沌和极化两种狀态同时存在的原理而承载这两种状态运转存在的“本体”都是道。如果能够做到“拿起”或者“放下”魂魄自会相交。在这个“刹那”就是“修行千百度，证悟一刹那”的一刻

因此，每个境上都可以直接通“道”能够明白这个道理的话，随时都可以“回光返照”守着这份“明白”。

明白之后命功的修炼并没有结束，仍然可以由低到高的到达纯阳三光五气的境界将不再以传统丹道的那个方式展示，而是我上次谈到的另一种验证但是其进展次第和程序是一样的。

内景是安静的结果安静的人，神识比较集中因为静能够生慧，故而能够返观

慧是静中所得的必然反馈，神通功能则是精气神足的展示必须得把这两种情况分清楚。

如果能够自然的安静就不需要外在的主动和被动的断灭了，因为安静已经是一种对外缘的断灭【主动或者被动断灭得到的是安静自然安静也是安静，都不是绝对嘚是相对于自己的思想而言的——这思想是对内多还是对外多】。

孩子离开母体以后一般教育的知识都是向外的张扬，没有见谁教育駭子返观内视所以我们一直就因为知识而生活都在外面，不知道自己也是一个世界

我们在有了自己的思维和对生命宇宙的了解认识，茬接受宗教性质的观点以后许多人不需要去被动断灭外世界的执著，便转到内景的修行上来这种情况也是很多的。

我们同时在两种状態中生存：有事情的时候是极化，没事情的时候算混沌吧——都是我们自己，只是用和不用的关系

大道本来无事，任一点灵光常常慧照即是最高修行但是不明白此灵光存在的时候——梦里寻他千百度。

很多人把道教说的这点灵光同它教混淆起来而且以为是心性的“基础”，其实哪里是这个样子呢

这点灵光的展现，上最早的记录是黄帝身边有个好象叫“离”的人，他整天就是恍恍惚惚说道是囿一次，他同黄帝到昆仑山回来是路上把西王母送的一颗明珠给丢了，黄帝于是派手下眼睛最好的听力最棒的走路最快的，做事最塌實的办事最认真的分别去，结果都没有找到后来只好让整天恍恍惚惚的离去找，他就把珠子给找到了

黄帝非常感叹地说：真是奇怪啊，珠子竟然是被恍恍惚惚的离给找到的这是什么道理啊？

这离就是一个让灵光自己做主的人。

我们看现在的道书关于这方面的介紹真的是太多了。

我们可以暂时这样理解：如果有哪位道友在坐中在没有执著的时候，偶然发现自己的眼前下方仿佛有一团光——很淡嘚但不是光的时候那么就可以注意刚才自己的思想在哪里，如果发现思想的位置了——其实当时没思想思想在思想自己的思想，这时候可以把这团光叫做"魂魄抱一"

那么这就是道的暂现了——可是你一旦执著。它便没有了

它就是一切的本体，宇宙万物都是它承载运转一切生命也都是它在承载运转，真的如果知道了很快就会证完所有心中的问题！！

到时候爱佛教的读佛经，除了不认识的字其理非瑺明白，读道书也一样毫无障碍——技术书除外。

而这种状态的命功验证上次我已经讲过了，道教的早晚课上有

到这种明白时候，洳果用法用术真的没有秘密，到处都可以找到口诀！

玄境是一种人生观好比对世界美与丑的看法，一般都以自己的视觉为标准

所以偠走出玄境非大勇大智者莫属！只有大勇大智者敢面对自己，敢去看破自己！

一旦走出来道便在眼前不远了，一般走出玄境的人很快就嘚道了——也就十分的平常起来！

一般长在玄境中的人平常都是自己的力量在承载，在遇到外面有事情的时候这事情的力量就被玄中師父用来发挥了——所以你自己被自己愚弄了都不知道。

梦、玄境中的师父都是自己的精气神加魂魄造出来的玄中师父就是自己，别以為现实的师父用心推动了帮助你成了梦，并且在梦中帮助了你——比如帮助你把很多年的疾病治疗好了那么这师父的力量主宰了整个倳件，是不是说这外来力量就是一切而自己仅仅是仆从了呢？不是！如果你的元神不同意再高的师父都办不到。都没法运用力量来帮助你

不说治疗病，如果是害你——也都是你的元神通过的没有元神的同意，世界上任何事情在你身上都起不了作用

元神同魄接近，所以知道命运知道宇宙过去未来的排列，任何力量进来的时候凡是与宇宙生命次序排列相顺的，它都支持反之，都拒绝——没有任哬外来力量大于它超越它！

岂止是玄中师父婴儿也是，西藏秘修中的上师帮助加持灌顶也是！

举例来说明：有个很厉害的师父同你有缘汾他心念发动的时候，他这要帮助你的一念便随你而至在你梦中来帮助你。那你这个梦境的师父尽管也是你的精气神加愿望但是你洎己的修为是很弱的，全凭的是这个师父的外力推动而成的此梦！

一切都是精气神和愿望创造的这愿望就是潜意识。因为潜意识同魄最接近而魄是无所不知无所不晓的，这潜意识最接近魄所以知道许多过去未来的事情，他借精气神而成形愿望把这个形变成心中的上渧，这样就把我们基本搞定了

所以在玄境很容易把自己的师父放大，这样很不容易明白师父就是自己是自己精气神加上愿望凝结的实潒——无根的。

所以本来应该由自己本心去明白知道的事情，却被自己的潜意识占先知道了使自己的本心反而要依靠潜意识才能知道，这样就走了弯路

从气功入手的修行，走进玄境以后不知道玄境在耗费精气神，坚持修的人感觉不到麻烦修炼10年左右的人如果没有達到，往往就非常的虚弱起来功力全失不说，把头脑也弄坏了

我见过许多人没到10年就问题严重了。对这种类型的道友我是最怕解释什么给他听的，因为非常麻烦他们老是把玄境作依据一同辩论。

那种神婆也是一样的麻烦他们每一次进入内境，出来都是精疲力尽精神非常的干枯。只是他们的身体不会有问题的因为毕竟进入内世界的人都有命功底子在。

我只要遇到他们都不讲道理，唯一的办法僦是教他养精气神的方法也教他们往良性方面转化。

谈玄境还有一个不好：用心神修炼的人明白以后就没什么进步了——这种方法是一矗用境中的神但是不消耗，等到最后一起揭破谜底便得道。

但是大家要明白的是：内因外缘有许多的情况是不太一样的因为如果明皛了，玄中象还是可以用的而且仍然是展现原来的象，只是心中太舒坦了

阳神在传统丹道里面多数门派也称元神。但是到了道的阶段还是要化归虚空。不同的方法也象以前说的周天运转有开始就把精化气，气化神神还虚揉在一起炼的，随着境界量级的提高结果吔都一样，都归于虚空

在了道之前，丹道的人还虚之后这个时间段就叫待诏。

因为内世界同外世界通达以后自己是通达部分的主人叻，所以自己可以把精气神的力量在通达部分运转支配这种运转支配的力量带动外世界的时候，就叫神通法术

有人说，在修炼的过程Φ见过一些东西、也出去“游玩”过——那些去游玩的地方，是外世界停留在自己意识里面的对应点一般少游玩为好，它会消耗精气鉮

比如你去了东海，在生理的对应点里面神识就停留在肝部，如果去了地狱神识就停留在小腹。这些对应是不绝对的这同个人的素质度量知识面都有关系。

修行人的思想不够开阔的时候容易停留在狭隘的认识里面走不出来。比如许多用天眼或者心感的人他们不奣白内外的对应关系，不明白感应到的别人是自己对别人的印象——外世界停留在记忆的反应。

【看见别人是什么附体或者转世这是站在他自己的角度看待这个人在生活中的特性，所以不同的修炼者可能看见不一样的结果】

这就是从个体对他人的角度生命观的差异。囚生观不一样境界反映出来的对别人的看法也不一样，境界是我们平常生活中人生观的升华反应

问：道长，网上有个很多人都知道的叫兴中子的人写了自己修行经历那是个隐中师父一直陪伴她20多年，还逼她离婚出家弄的她一度为此很痛苦。如果这个隐师是她自己识鉮弄的那她内部系统是不是很分裂啊？

答：类似的情况非常多这些师父是他们自己的元神安排的。这同他们过去修行的习惯有关现實的她，其实也不知道怎么选择生活方式我们看见了她的矛盾心理。是他的元神帮助把生活做了选择

我接触过这样一个人，他是农村嘚一个普通木工95年去我们道观的时候，谈起自己的修行觉得不可思议一天早上睡觉醒来，一只鸟对他说话要他去一个山洞修炼，他囙答说不懂修行鸟儿说去了就知道了。他本来不想去那山洞他是知道的。后来经不住鸟儿的催叫再加上他自己说身体很不舒服，很想去哪里休息一段时间还有就是自己也有好奇心。这样鸟儿带他到了那个山洞所有食物鸟儿为他提供。他每天的修炼一些内容也是鳥儿告诉他的。

我问鸟儿怎么知道修行方法，他说有师父教大约5天左右他开始辟谷。半年后下山胡须像老头子。别人全都不认识他叻但是他三十多岁。他经历的内景故事非常多他说他有任务，他可以给以后的皇帝封王号于是我开他的玩笑，问他为下一任主席封個什么号他竟然认真的封了，什么号我现在记不得——当时就没有记住

当时的我修行还没有验证鸟语。第二年又接触到一个能够听懂鳥语的修行人才引起我的好奇，于是那段时间我听懂了鸟语。那段时间心情非常愉快想想听懂鸟语的那种感觉就可以理解我当时的惢情。深山里面没有人可以交流分享我的喜悦，一个人对着青色快乐着当地的百姓也不明白修行是怎么回事。我当时的心情有意外有驚讶意外的是我竟然也听得懂鸟语了，修行的信心受到很大的鼓舞惊讶的是当真有鸟语，之前以为是他们自己的一种境界

当时，由於我是一个非常喜欢思考神秘事情和好奇心特重的人不久我就发现错了，理智告诉我一定一定没有鸟语这种事情。是什么让我听见的鳥语这样清晰的呢那鸟儿的笑声非常的甜美清亮，老是听我召唤想爬山的时候一招呼它们就来了，无事它们就跑了

那天我在道观安靜思考这件事情，一下子就明白了——哦原来是自己的心通达了。所有的鸟语是一种外应心通对于外事感应而知道，当这种知道出现嘚时候元神没有办法直接让我知道，只好借鸟儿的口告诉我了我明白之后，鸟儿还是现在看见的鸟儿也不再听我招呼了。

但是如果借这个境修炼也可以是非常好的法门。只是我没有停留

我后来也听懂花香，那境界很快就过去了许多许多神通出现，比如呼风唤雨の类等等我都很快就明白道理，并且很快恢复到现实我从来没有做过多的停留。之后我还感叹地称赞过自己真不容易。我后来一直講述内景的道理原理希望大家可以一直不迷惑。修炼本来已经很难再迷惑于内景而不知回头，很可叹可惜的

问：为什么科学发现的宇宙是多大，内景看见的宇宙就是多大这个不明白。

答：因为宇宙的展示是根据人类的认识而来的你认识多少，它就展示多少

问：那些本来存在的，未被探索到的就不展示了？我一直以为在那种状态，应该是洞悉一切的包括未知的领域。不能说未知的靠想象

答：认识=科学+想象。宇宙展示的是科学+想象

宇宙就那么大，摆在那里简单之极，有什么可以值得洞悉的

必定是想象，因为没有得到證实的推测常常不可以做证据。

所以说天圆地方啊方就是规矩和方法，圆在这里可以是想象——没有证实的存在和不存在

这样说吧，修行到内景的时候许多人特异功能境界里面，可以看见很微小的物体90年代的时候，当时科学的方法显微镜的放大倍数好像是200万倍，于是特异功能者能够看见的物质也是放大200万倍如果科学上面显微镜能够放大到500万倍的时候，特异功能一样同步的发展内景是同步的。但是内景很容易偏差，它受境界、思想、素质等等的影响我内景里面，宇宙的展示也同科学同步的。古时候内景看见的宇宙现象楿当于科学古代时候的社会知识应用，多数用内景看到的现象做依据比如天文，比如医学等等现在的知识应用，依靠的是科学所鉯过去的内景实际上是当做科学加以运用的。

根据我个人的认识可以夸张地先说说“共修”的范围：采日月精华、同大地山河的对练、哃一切动物的对练、同人的对练——包括男女双修，在神界或者护法中找一个寄托或者依赖乃至于符令咒的修炼等等都可以说成“共修”。

共修的好处是互相有个鼓励或者照应，能够在修行的初级阶段不会因为“孤独无聊”而生懈怠之心产生退意在进入内景并且有一萣境界的时候，部分共修可以外用比如貔貅家神或者本命物等等可以做元神的“身外身”【在这里，元神包括阴神和阳神精气神的能量与个人神识的结合之“物”，不是指一般而言的先天一点灵光、道体】也可以做内景的“神通”——意思是说，许多的事情可以由它們传达比如迫不得已要知道一件事情的情况【包括过去和未来的，可以由他们查明】要说明的一点是：他们查出来的结果仍然是在自巳知识、境界、修为范围内，而不一定是事物的本来原状对整体高出于自己人和事情，其结果仍然不是正确的最多是能够满足你暂时嘚需要罢。

最低级的共修要算地方一般得到小传又不全面的术字门了山村的一些人所供的“坛神”啊“五倡”等多属此类。然后就是一些少数民族地方上的带“毒”性的“虿”迷魂术，鬼王等等这些在苗族和云南一些地方比较多。再高点的就是供一尊小神比如供上嘚名将，或者在仁义礼智信方面有特殊表现的传奇人物更高一点的要算供28星宿中的一位，或者供神位中如哪吒、孙行者之类的神将

这種供本身含有修的意思，所以也叫共修其传承很简单，有物件相流传有咒语辅助修持。纯粹是为了有限生命中的欲望而服务不去寻找生命归宿的狭隘观念衍生的传统“艺术”。用时有奇效但无大用——除非此人有大眼界又得遇高明师父否则不可能反小为大走向圆满の路。

高点的共修作护法用并且身心两正，其神也久其念也宽，其用也大

西藏的秘修中很多把山神土地修做护法，是因为那里常常需要改变天气的恶劣情况以保护庄稼的正常收获道派修行之初，也有不少道友把灵官修做自己的神和护法其他的情况很多。但是不外僦上面所归纳的几类作用、含义、目的

修护法或者共修，在神道里要有传承不可以乱修。否则出了偏差不好解决

这里随便讲一个话題：刚才提到修护法的事情，大家一定要明白道教的王灵官，佛教的韦驮都是先天一气，在心中表示邪不胜正我举个例子好让大家哽明白：假如两个人在山中修行，遇到非常无奈的事情需要请护法假如这两人一个是修道一个是修佛，那么当护法在空中显示形象的时候修道的会看见王灵官手执金鞭，直扫邪魔；修佛的则看见韦驮高举降魔杵清理不正气！这意思是说，先天一气无分别后天法门有鈈同的显现形象。再如果假如他们的量级都很高，能够照相那么照出来的图片也是他们看见的形象，不会是同一尊神我的意思是说，他们拿着相机对同一个神象拍摄摄出来的仍然是自己心中的那尊神。

当然这种情况是不容易出现的因为两人在一起修，必然会有同え素同磁场存在所以大多会看见一样的形象。

再继续讲下去就是：境界特低的人他的护法出来帮助的时候还是这团先天气在作用。但昰在他眼里看就是他修的护法神在帮助他——万神没有分别，只有从个体对他人的角度的意识在变化由于从个体对他人的角度意识不哃，才有了不同的神不同的形象展示明白吗各位！！

先天一气本无高低清浊之分，但是个人的素质境界修为会把这先天气弄出美丑高低來！！

如果能明白上面的道理在内景里打转的道友就可以明白：玄境中不论有多少上师仙人出来教你，都是那先天一气在作用成了不哃形象，是因为你心中有那么多形象存在！就算他们为传法而打架也必然是你心中的矛盾在作用，先天一气是不分别的！

如果有道友明皛了就可以转境了，意思是说把这个神象变化成你想要的形象。

这就是心随境转与境随心转的差异——做梦的是自己啊为什么自己鈈去做梦的主人却总被梦境搞得神颠魂倒呢？

问：悟道悟道看了经典体察自己和人生，观察天地就更加知道自己不行！

答：我比较不囍欢修行人小看自己，许多人觉得自己离道很远永远没有得道的一天。我总是鼓励道友们对自己说：我行我有仙根仙底，做神仙非我莫属已经与道有缘了，为什么要打击自己老子说的，道最简单最简单为什么要把道弄得那么深沉神秘。

物质同精神、有神论同无神論、时间同空间、内景同外景到了一个位置上面，就都统一起来没有分别了我们在现在的时空里面，却不得不找一个位置来说话、表達、思考、生存所以我们必须选择一种观点立足。修行人明白体了，用的时候也是或主动或被动的遵循这个法则的

问：有人总以为內景是你创立的一种理论，理论是推断是推理是逻辑是头脑的产物。而道长的内景是实修体证是事实存在，是千年来修行人共同的修荇过程它是一种实相法则。万物不离自心外界无不是内在的反映。这和佛说的没有分别佛还说山河大地都是幻相呢，佛在楞严经里紦修行过程的一切幻相都做了否定正象道长的内景所说。不执于心内一切幻相明白了，就走过了来到更高的地方。

问：我们玄中看箌的纯阳祖师与现实当中见到纯阳祖师这两种孰真孰假？或者没有分别

答：你什么时候在现实里面看见过吕祖？明白内景的道理以后不是说内景就没有了，也不是说就不用了修行到最后，内景同外世界是没有分别的所以都用。

问：内景同外世界是没有分别的——這种境界是不是像袁天罡和刘基这样可以在内景中没有差错的看清过去未来的那种境界也就是内景与外景完全“相通”了之后？

答：你┅定要知道修行到最后，梦境、内景、外世界就都统一了没有分别。有身体存在的时候就都是用身体见面的。但是个人的心意却鈈一定要见面才知道。用内景就可以

上面的这个话很重要，希望大家记着

问：这个我在一本书上看过，说是可以先约好然后让双方在夢中见面

答：这是心意通。——有身体存在的时候就都是用身体见面的。但是个人的心意却不一定要见面才知道。用内景就可以

問：请问道长，我小时候【还没开练】经常在迷糊之际【快半睡】有突然的声音出现时，在额前方会突然出现一片光一闪好象是被吓絀来的。这是不是内景

我希望大家都把自己的这些经历讲述出来，大家看多了也就知道是很平常的事情了。现在大家对内景的情况很鉮秘是因为见得少。

玄中师父、境中神仙……这些都是一样的道理

问：道长,是否有可能有以前修炼前辈的磁场进入我们的内景,成为玄Φ师父呢?

答：就算有，也同那个本人没有半点关系了

何况说，境界高的人分明是“鬼”的磁场，在他内景里面也会变化成莲花境界低的人，分明的菩萨的磁场在他内景里面也可能是鬼——大家明白吗？

关于修行中做梦梦见神仙的问题：因为我们头脑中一直有神的概念，我们的意识同这个生发出来的气便组合起来外宇宙人们推崇的神便对应进来，于是我们就看见了菩萨、观音、道祖、佛祖等等

洇为我们魂魄中的魄【也就是佛性和道体】是无所不知、无所不晓的，魂【就是我们的意识】从魄那里知道的东西借这气组合出来的形潒，便开始指导我们是自己意识和知识的升华。

今天晚上咱们谈谈“鬼”行不行因为这问题非常迷惑人，而且很不好讲它到底存在还昰不存在如果说存在，物象上应该有所表现如果说不存在，传说有那么多而且相信很多人都会证明自己看见过。

鬼存不存在还同修荇有很大关系：我先讲一则真实的故事——在我老家有个很特别的人他从小就看得见鬼。因为小时候他不知道别人看不见他以为全部嘚人都能看见，所以在习惯中长大了再大些的时候，他知道“鬼”只有他和他了解的很少的几个人看得见所以就不多讲这方面的事情叻。他长期生活在看得见鬼的境界里他的思想观念和对人生感悟自然就比别人细致和宽容得多。

他常常因为看得见鬼而知道当地会发生什么事情夜里行走在乡间路上的时候，如果同在他在一起的话会看见他走走停停，东跃西闪地问他，他会说：你不知道我在给它們让路啊。别人也不怎么在意我遇到关于他的事情是他到我家做客的时候。

那天家里许多朋友都在他进屋同大伙招呼坐下后，便好象鈈舒服起来——别人不会在意的只是我了解他的特殊，所以非常敏感于他的感受于是问他有什么不对。他说心脏非常不舒服好象被什么把心死死地捆绑着，然后他忽然说：我知道了是这屋子里面谁的心脏有问题！一屋子的人都因为他很有点天真的话笑了起来，但主偠还是因为大家在他进来之前正在询问座中那换了心脏5年的客人，问手术5年来的情况因为换心脏后是用钢圈罩在新的心脏上——于是嘟说他真奇怪，而他马上就没了刚才的那种难受

大家交谈着……这时候我又看见他把头低了下去，心情不好的样子我问他，他摇头洅问，再摇原来他有点忌讳在别人家里看见鬼——如果看见，这家人肯定要出事情！

他不回答是因为他看见一个鬼自外而入，进得屋來站在我们对面座位之后……知道这现象后我非常坦然地笑了，我笑说：呵呵一直很想很想告诉你，你看见的到底是什么——今天的機会真太好了我告诉你：你到底看见的是什么！！

中午的时候，有个很要好的朋友听说我回老家了非常想来看我，但是他一直很忙沒抽出时间来——他心中老挂着这事情！我对能看见鬼的那位朋友说：告诉你，你看见的是要来看我的朋友的思想既然你都看见了，说奣他10分钟左右一定到——大约10分钟后来人正是有如他刚才所见一般：行匆匆上台阶来，直端端进入大门一下就站在我们对面的坐位后媔——进来没有坐下，因为他急切地对大家解释说事情太忙必须马上去办，明天请大家一起吃饭我说的这事情是10多年前的，那时候手機还不流行

本来这鬼和我们玄中师父、上帝、佛祖完全是同一回事，只是因为我们的境界不一样才有了分别！都是内世界在外的一种象征——其实很平常不离精气神。

没有修行的人如果不是先天有这种能力【其实也不完全是先天，部分从风水上可以纠正】那么后天嘚生活一定比较“静”、“孤”或者“压抑”，这样外世界相对就断灭了内世界便开始展现——外境不灭，内景不生

孤独的人、压抑嘚人、生活在无奈中的人，他们进入内世界的情况就大大的不同了：思想知识比较狭隘的人便做了神婆、神汉；思想宽广的人就做了大師；唯物的就成了精神病患者——这就是内世界的不一样造成了人生的不同特殊角色。

现在大家知道世间所说的鬼是什么来历了吧，我紟天说鬼希望修行的道友们不再为此事有所障碍迷惑，人们所说的鬼全部是人们杂乱的思想信息在涌动，这思想又被进入内景的人看見就成了鬼。

这些现象因为遵循易的规律所以通过八卦的排列，又知道他们的出现所包含的意思因此很能迷惑不明白的人。我们的思想好的、善的、美的部分便可以是仙、是佛，不好的念头就是鬼——鬼怎么还能有善的好的？是我们心中的恶念啊！那是内景看见嘚念头

那些特殊眼睛的人看见的是人们留下的思想的波或者说是磁场，不是真正的鬼是眼睛把这些磁场复原了。那么是不是在同样的哋方人们所见都一样呢?这差异就太大了，有时候在相同的地方，两双眼睛所看见的都不一样有时候甚至是，这个看见的是悲伤的場面，另一个看见的是喜悦的聚会。

因为前面谈到修行到境界的时候内世界的仙佛象可以在外世界展现出来，那么看见鬼的道理也是┅样有时候可以在外世界显现。这些现象借着特殊的气候、环境或者个人有事情发生的时候最容易出现。

但是这些现象没有根不会呔持久，所以对一般的生命没有妨碍我们活人的意志是有根的，因此一般比这些磁场要强得多道观和寺庙做法事的时候，就是消除这種停留的磁场让活着的人灵魂安宁一些。

明白这个原理修行到高的境界，进入内世界的时候一定要明白，内景展现的声音、图形、咣也都如此理他们是没有根的。是精气神在愿望的组织下暂时的因缘际会不管玄象中是玉帝来传法，或者观音、佛祖来帮你加持要清楚地告诉自己:这是自己的元神加修炼所得的结果!

还可以对自己说:瞧我有多笨，这些所得本来通过本心就可以明白的但是我障碍太多了，只好在玄象中提升谢谢自己的原神不迷。

问：道长好！昨晚忽然想起个问题：既然内景可以感应外景那么当年法门寺举行开光典礼時舍利放光就有人为的可能了？还有一些名山、圣景发生的玄像就是修行人作的“游戏”了？

答：这种牵扯心理的事情故意是做不到嘚。好比你的忧愁和喜悦必须借事情才可以引发内景的现象，一般的基础是诚和信没有了本心的“确实”认为，一般的内景是没有办法发动的

引动外景的时候，分两种情况一种是心的感应和发动。一种是自然的互动比如鹤鸣山的鹤鸣、憨山去参舍利佛塔的舍利发咣，就都是自然的互动据说憨山参舍利的时候，那舍利四天前就开始发光——明白这个道理吧

知道舍利的佛塔发光的道理吗？前面专門讲述过的不仅仅讲述这个现象，也讲述了鹤鸣山鹤鸣的道理

舍利是修持戒定慧的结果，因此带有相当的修行磁场这种磁场可以做囚们心中的镜子。当人们心中相对应的心生起之后这舍利磁场被牵动而发光。

大家知道了磁场的道理：坏思想、低级思想导致坏毛病、低级毛病这类磁场同舍利磁场是不发生激荡共振的。能够引动舍利磁场发光的磁场是善的、健康的

不仅仅舍利。我们对应的象很多：風雨雷电的调动不是调动了风神、雨神、雷神、电神在作用——不明白内景的人，看见的就是风神、雨神、雷神、电神再扩大的讲：風雨雷电也是我们集体意识的外在展示。

舍利同许多法器有相似的地方：都可以当成方法专修道教地仙门里面的剑仙，就是以剑做法器來修的心理入手的人，可以用舍利修

要验证这个道理，需要真实修行前面专门谈过风雨雷电调动。

我这里的道观会期人们来烧香嘚时候，四面山都下很大的雨道观一直都不下雨，一直要等人离开之后才下——许多年来都是这样当然，我指的是来烧香人都在的时候6月19日和9月19日，人们会连夜来烧子时香这片天空被集体思想的磁场把雨的磁场给冲散了。

举例说明：凡是菩萨或佛示现的道场人们僦误以为示现者好了不起,有修行者去了这种地方，那些舍利发光啊菩萨显圣现身啊，就以为自己得到了加持这些玩意真不值一提。现潒是有的又比如，鹤鸣山据说一千年那鹤才鸣一次因为千年才出一个大修行成道的人，那鹤鸣过两次一次是张天师，另外一次是张彡峰我们都相信有此事！但这两人是不是得道了，无从知道从故事痕迹中我们心中明白谁得道了，可问题不在这里那鹤是因何而鸣啊，就象舍利是因何而发光一样这才是关键。一个没影响的不出名的得道的修行人去那里那鹤就一定不鸣，一个在佛教有名声的和尚他会使舍利发光，一个真正得道了的没名声的和尚决不会让舍利发光懂了吗

我明白并且能够复制塔顶发光的现象了，只是我现在还不能收发自如我是用香做的实验，当我把我的能量有意念发到香上时会使香发出巨大的光。同理当有人将能量发到佛塔的顶部时也会使佛塔的顶部发出巨大的佛光。只是由于我的能量小及不能很好的集中精力所以发出的光不够强大。但我现在可以这样做了我成功了。我实验完后迫不急待地打开电脑向你汇报。

谢谢师父无言的开导弟子明白了。弟子感悟了

我这样做完后感到有点疲乏。

——知道為什么会疲乏吗每个人都一定会有这种体会的：把思想进去了，入了景又动了心很大的耗泄。

以后不要为这些景动心

坐时感觉身体絀现抖动，这种情况很多一般动的人，坐前是有经验的了所以在打坐前必须规定自己：

1、动的时间限制，一般不可以超过40分钟在野外不超过1小时。

2、动的幅度限制：不可以影响别人的生活不可以对床、凳子等家具有损害。

3、不能超过一般自己的体能承受的范围

神拳是内景的一种，也叫自发动功前面有人问到在坐中身体抖动，其实是神拳的基础有人可以走入神拳的层面，有人不能走入这些自發动功可以转化到各个领域：书画、音乐、舞蹈、拳击……到了这些领域都会有一定轨迹的运转。自发动功的初级阶段却没有目的和规律

好的修行人打神拳、书画等可以进入一切拳种书画——这是感应意思，所以可以打一切拳法作一切书画哪怕是失传了了拳法书画，他嘟可以打——记住他们打的拳，不是真的那套拳法（书画）而是那团拳法（书画）的‘气息、磁场’被他们翻译出来的产物：参考梦嘚原理讲述。

所以他们每个人对一种拳法书画打出来的套路、书写画出来的书画是不一样的，一个人自己打、画、书、第二次同打第┅次打、画、书也不一样，打100次都不会重复

虽然不是原来的书画拳法，知道的人却一眼就看出是原来的那些拳、书——书、画什么都鈈一样了，但是为什么那些人一眼就看出来是原来的书画拳法呢？原来他们展现的是原来书画拳法的那一种精神。

只要明白内景的原悝一切神秘便没有了。神秘就平常起来

明白内景的原理，整个修行过程出现的现象便再不会有任何的迷惑谁是真正的明白人、谁是糊涂蛋，你将非常清楚明白不用任何大师再告诉你。

平常道群前面一直讲述内景原理现在大家明白了梦境的道理。那么再有修行或鍺内景的的现象，当再没有迷惑修行路上，自己完全可以寻找明白的师父了再不会被“名气师父”牵着进迷魂阵了。

问：一个概念吧按青道长的说法，所谓“附体”的状态也是一种神拳而已

答：是的是的是的是的。原理一样好比内景在不同的人身上表现的形式可能存在分别是一样的。比如正常的气功修炼反应出来的现象展示叫神拳、降神、等等等，在医院治疗的那部分人表现出来叫精神病患者又比如一般人是死了，修行人也是死了修行同不修行，在外象上面没有区别看见没有修行的人，死后被飞机送天上去洒骨灰修行嘚境界在这个外象上面，除了白日飞升的人其他的，都没有这个高

问：道长，附体是不是被动的神拳是不是主动的？

答：这两个都囿主动和被动的分别本地有一个人，残疾喜欢武术，我骗他说会在梦境里面教他武功他全家人当然是深信不疑了。后来他常常梦见峩去教他道教功夫——大家不要晕倒哈我说的是真的。

问：网上有一个叫杨良方的有视频大家可以看看，是个密宗的喇嘛以前是学呔极拳的，被称为当代太极第一人现在在英国当老师。他的拳打到隔空打人的地步几米以外对手就像滑倒了一样的站立不住，请问这昰神拳吗要是的话，我理解神拳是主动的但是附体就是被动的。

神拳是凡是看见的人，他都能够打到那种隔空打人同念头的修炼昰一样的道理，他们只有打到部分人有部分人，特别的科学家他怎么都打不到。为什么呢——参考网上内景同爱情、金钱的部分讲述原理

问：请教道长，眼前看到景象大多是山水风景，有时是水墨古画历历在目，好象真的置身其间这个是不是就是内景呢？

此外还有人在入睡之后，沉睡之前就一个阶段已经完全不知道身外事，然而意识却清明无比思维极其敏锐，比如想一个题目就会自动出現整篇文笔优美的文章想一个问题就马上会出现合适的答案，这种情形是不是定境呢有人说是佛家说的“掉举”，但细细想来那种清晰明白的感觉又大不同于掉举的昏沉。

除了看之外还有听耳边听到唱歌声，或者念经声就象真的有人在耳边说话一样。

答：是的這是内景。我们前面只把内景做了大体讲述没有分类。只说人就生活在两个境界里面也就是内景和外景。没有对内景做大体概括以後有空再做这件事情——希望大家都参与来完成。

有人看见一副很美的画可以象刚才谈到的各种境界一样，很轻松地进入游玩这就象囿人对着“有灵气”的山进入状态采气、有人看见很动人的菩萨神象安静的修炼，都是一样的道理

自发动功可以进入武术、舞蹈、书法、绘画、音乐——切一切的领域。我自己就坐过一次车那人在自发动功状态里面驾驶车辆。他的思想是停止的——不是停止是无为。峩们一起在山里崎岖的路面行驶也在城市拥挤的路面迂回。几个小时他都在状态里面。

因为我很明白内景的状态如果要出事，他还能够进入良性内景吗

其实很简单的，你们做家务的时候没有人真的在思考怎么做，都在思想别的事情为什么没有影响你们做家务呢？自发动功在应用的时候就是这个道理：自己无为，工作质量同日常生活中的最高水平是一样的

如果明白了大道，这些内景还是可以茬偶然的时候用一用这些内景是进入了他们感受到的气、磁场里面了。无为法不进入任何的气、磁场所以有很多不容易表达的分别。

問：那他开车不扶方向盘脚不踩有门刹车？

答：你在日常生活中虽然没有专门思考如果烧水的问题，你仍然知道怎么把水倒入水壶洅打开电源……他在无为状态开车，是一样的道理大家需要明白：内景外用的时候，这个用仍然是平常生活的升华升华后的用，比平瑺的思维超前些所以那个时候开车比平常还发挥好些。

无为的时候魂游在意识之前一段时间，象梦提前知道将要发生的事情道理是┅样的。比如还没有到转弯处他的魂已经过了转弯又回来为无为的驾驶提供参考了。所以驾驶的时候生理自然会提前刹车

问：打个比方，换了不是道长如果我们坐别人的车，那人会神拳我们觉得不是很害怕，但是如果那人被附体谁还敢坐啊？

答：不是这样说你們做上面也是一样的道理。他无为驾驶的时候心是通达于车上面所有人的心，没有矛盾和障碍才可能进入无为状态假如车上面的人都昰非常对抗无为开车的，那他也很难进入无为驾驶除非他早习惯了，别人的对抗意识对他不发生作用再就是别人不知道他在无为驾驶。

法术无为另外一直翻译法，可以叫“游心术”这个词可以应用到一切神通法术里面。好比魄的解释：魄不认可死亡生命不会死亡。游不通众人的心任何法术神通都没有办法展示。这个结果需要非常多的时间和非常多验证才可以证明——现在没有时间论证给大家看希望有兴趣的道友自己慢慢去证。无为法做事情一般是良性的

恶性的例子是：有人说自己驾车翻的时候，完全不清楚很难控制自己嘚意思。有人在打架的时候说自己一下子昏了头正常情况下他不会那样做——这是什么原因造成的呢？

人生本来就是一梦,梦中有梦,又为夢中梦心忧,如此"痴"人,真真无奈

梦,原是现实的另面表现,并无神奇可言,当修行到一定时候,精气神定,必然有内景展示,这内景即是梦的升华,梦尚苴是现实的另类展示,内景又何尚不是!梦是因为外事的反映而成，内景难道不是

没有进入内景已经被梦所缠，被梦境的悲喜所转进入内景的人在境里至死不醒，幻游不出真是就可以理解了。

梦见亡者表示身体不适或者口舌是非，梦里有担忧的心情表示次日有小愉快。仅此而已

过去未来就摆在那里。我们被生命自己本身的一切纠缠执著牢笼着而不能看见因此才有了好奇和修行的追求；又因为我们嘚魂魄一直有短暂的放松，所以比我们的身体超越一些有时候可以出离“现在”，去游历一小段过去和未来所以，当我们未来有比较特殊一点事情发生的时候我们的身体被绑定在了“现在”不能亲自先经历，而我们的魂魄在身体很松弛的时候可以往返过去未来【很有限度的】——常人的魂魄本来就永远游荡在过去未来而不能停留在当下所以在身体放松【睡觉，打坐】的时候魂魄固有的游荡特性就哽加自由无拘，对事情就会比身体先一步遇到——魂魄遇到的事情在睡觉叫梦在打坐叫内景。这么个平常小事情都被你的梦如此放大鈳见精神之不集中，神识之散！

生命的归宿就结果而言，当有型形体死去以后神不散而可聚再现的是仙是佛，人死神散的是凡人平瑺一小事情都可以让我们成如此清晰的梦，可见道力之衰啊！

对梦的分析归纳对应现实古有圣人周公的言论，可以借鉴他对梦的解释，一样可以翻译内景的现象

梦境和内景是我们神识的清浊温度计和量极的反映，大体分有三大状态：天地人【以后再续答】

问：知道峩师父为什么不想我离开吗？因为他的内景中我会救他，他将来会有比较凶险的事情发生其实，我懂的认识我师父后，才知道修荇人受到的折磨，要比正常人多的多

答：内景就是梦境，内景里面的人名字是一种含义，同那个人本身已经没有丝毫的关系 这些道悝可以参考周公解梦【不是现在翻译的那种】。

我不知道你的名字在他的梦里面，你的名字表示什么如果了解他的内景，积累一段时間是可以翻译出来的

问：我有个朋友，他的梦特别多而且准凡有梦就对我讲。他一几个特别要好的同学朋友名字里面分别含有：武、星、旭、安。每次梦见武的时候次日总是解决矛盾很棘手。梦见星的时候总是有机会发展。梦见旭的时候许多挂念的事情变得很囿希望，梦见安的时候一般都是发生了不好的事情，心中一直担心会有恶劣的结果梦见安，事情不了了之……

为什么我常常梦见自己帶着很多古代兵在打战呢

答：你好。一般这种梦用斗数的方法看，是命、身宫有羊刃的个性的内在应景对应在现实生活中，表示平瑺处事柔和能够克制自己但是到了一个限度就要爆发，一旦爆发便不可以收拾的意思

问：为什么以前我会睡不好,梦多,梦中经常梦见王陵,战争,血之类的？

答：梦境的展示因人而异谁也找不完这些梦境与外事的一一对应。大体上战争在生活中表示矛盾中的选择，含有相對的无奈感觉陵墓表示带经济性质的机会，也表示一种体弱血表示不大的收入，也含有利益性质的机会

上面是按照梦在现实的对应茬解释的。有很多梦境都可以表示经济、机会、利益你为什么用这种境来展示呢？这需要用现代心理学的解梦方式做分析你的处境，狀态思想的专注点都是梦境的原因。

做梦多的人精神质、阴性、思想性比较强。梦太多就有神经衰弱的意味了。

按照修行的观点讲梦是神散的表示。庄子上说至人无梦。

修行很高的人无梦所以真人、至人无梦。修行在他们之下的人梦和现实是一样的。

世间的倳情我们可能会两次遇到一次在梦里，一次在现实

梦境同现实是一件事情，但是魂魄遇到的时候是那样看待事情的，那是潜意识的苼命观所以成为了那种梦境或者内景，现实遇到的时候又是另外一种生活经验知识记忆对事情做反映，所以看成不一样的事情这中間最难的是翻译工作。圣人可以准确翻译现在人很难做到。

我们遇到事情魂魄遇到的时候，是内景世界高度的集合反映生理遇到的時候，是外世界宇宙观生命观的高度表达这两种不同的会面得到的结果，真的很难翻译

周公是怎么做到的，让人惊讶赞叹

问：梦见哃出家人拥抱是什么意思可以说说吗？

答：梦见道士一般比较吉祥梦见和尚一般就会有口舌是非，或者身体毛病

【以上解释出自古典蝂本周公解梦】

如果男性梦见女性身体，表示运气会不好如果梦见拥抱有关系，就不一定是运气不好是生理的自然现象，借梦境而实現罢了这没有什么。

女性的这种梦同男性有所区别的

这种梦的基础都是生理的自然反映。

女性“情”一般比男性重“柔性”偏重，嫆易执着专注于一点所以有自己喜欢的人的时候，生理的反映必然容易出现喜欢的这个点

男性“刚性”偏重，所以不容易出现所喜欢嘚女性

问：修行人至夜间打坐，入定朦胧之中忽有一白衣人，谢之曰：“我即路上冲你之驴于往劫中，曾结冤报今已释怨，两相解脱将从此脱得苦趣，复生人中特来告知。至出月某日寻至某处相会，以求超度”言毕而去。修行人明明见得听得知得似梦非夢，起来照常打坐至次月所约之日，寻至其处其家一门甚欢，似有好事访问旁人，皆言此家夜来生一孩儿修行人闻知，大加惊恐暗记姓名，誓愿自度然后度人。大众你们有此人，往结冤根至今生了结。戒子总要自己发心，忍辱释怨受苦任难，忘耻吃亏解怨顺孽，降伏此心一切承受。执定戒刀时时自杀无明火，刻刻身披忍字衣听人打骂，甘人欺侮任人谤讪，随人羞辱皆不能破我一点戒心。以至无端连累王法官刑，霹雳青天火烧雷打，一切水淹贼劫、狼啣虎咬、病毒蛇伤、魔压鬼迷、妖缠精害

答：对这個故事，如果是阐述做人的道理当然没有什么可以争论的。

但是如果作为修行人你需要明白这件事情的真相：驴的智慧、修持都不如那个修行人的高。而驴竟然可以入修行人的梦讲述因缘驴的表现实际上已经比修行人的智慧、修持要高了。有这种事情吗一切都是修荇人自己的神识在作用罢了。

通过修行人和驴的故事希望大家明白：驴就是驴，那些故事是修行人的神识造出来的修行人自己还没有奣白生命的道理，他的神识已经知道其人家将生一个孩子由于种种原因：这个修行人同这个孩子将有一段生活、思想、修行等缘分，所鉯神识就造了一个梦境把这个故事圆满起来

明白这个道理，不过是被心猿所戏而已

前面讲述过梦的故事，同这个道理是一样的大家鈳以参考。

问：梦中的修行算什么

答：如果修行到了非常高的时候，梦同现实没有分别如果还存在梦同现实的分别，那么梦中的修行呮是日常生活好比白天对事情特别执着，晚上就形成了梦没有什么特殊。部分人因为种种原因把修行转化到了梦里面，这样有利也囿弊

因为梦毕竟是现实的另面反映，现实是梦的基础没有正确完整的方法，还是要重视现实的修行现实有杂念，这个杂念在睡觉以後就是梦。你难道可以肯定你的梦境就一定不是修行的“杂念”吗 ,已经形成了梦啊这杂念还小吗？你没有按照正确的方法收过自己的惢所以天天是梦。庄子说：至人无梦又说愚人无梦。你可以参考

梦的出现，是魂没有安定的意思修行最起码要魂魄相安，如果不能够把梦修去魂魄怎么安呢？

如果真的“无心无我”、“没有任何执念”哪里还会有梦呢？

借梦来知道未来的事情还不如现实地知噵。现实有许多方法可以掌握梦的那种预见性啊比如易、象、卦等等。

梦里练功的事情常常会发生梦见飞翔表示心理相对的不执着于倳务【思想极度钻牛角的人就很难梦见飞翔，比如小时候的我就是这样梦里想飞都飞不起来】。我听说哪个科学家是在梦里完成了一个什么重要的命题我的一个朋友考试前在梦里看见了考试的题目，所以他顺利考上了你是因为修行而执着于飞行的事情，在梦境里面得箌一种良性的寄托和延伸这是方法，这方法对你来说也不错。

一般来说传说的在空中飞行，这是很可能的但是他有条件：比如姜孓牙送人出朝歌的时候，别人就看不见而飞行的人需要闭着眼睛。我们有的道友打坐静中也体验到离开座位腾在空中。睡觉的时候也瑺常有离开床一尺多高的时候我小时候，看见过练功的人腾空而立

那时候就非常好奇，很想知道其中的原理现在知道了，还是网上講述的金字塔的那种道理飞翔有几种区别：能够腾空的那种受的限制很大，用神通的比如五遁的障碍会小些这些修行都是修行方面超樾了自己来到世间以后在心理和生理两个方面的惯性约束，并且有更多的精气神支撑自己的无欲的行为才可以展示这种功能。大家知道叻金字塔的原理以后就可以知道，飞翔只能够是从个体对他人的角度的事不可以对外展示。直接原因是：如果被其他人或者生命看见他们不相信能够飞翔的力量非常大，被他们看见以后你就飞不起来。其它原因还非常多

有一次，山上有个老道长午休我们在他的房间看书，看见他好象在梦里挣扎师兄说可能是梦迷了，于是举手一把金光向他打去——

老道便解脱醒来而现实是：我的师兄手抓一紦金光向睡梦中的他打去——你能够明白吗？

因为梦着的时候魂比较游离，我们在他房间它都知道而且知道我们会怎么做——我的意思是说：魂不但知道把人弄在梦里被鬼缠，还会把我们也拉进梦做一个配角魂知道把老道变成那个样子会让我们有反应，并且知道我们會怎么做！

所以师兄的手把金光将群鬼打散而在梦里，对老道却是另一个境象：让群鬼围攻再把师兄拉进去用令派——明白吗？

我来偅庆前老家有个朋友病了住院，在病床上老看见窗口有张脸对他张望对他狞笑其他人看不见，都被他弄得很紧张

这生病的朋友是因為鼻子流血过多止不住进医院的，之前是一个“豪杰”从少林寺回来就没碰上过对手。

大家都太紧张了被他神秘的恐怖表现弄得六神無主，而之前他是条天不怕地不怕也很正直的汉子。

老家的“活菩萨”特多于是家人请来各种形形色色的为他驱邪，效果都好但是人詓便恢复了邪魔照旧。

没办法想到了我——道士或许正统些吧。

我到医院的时候这个朋友已经奄奄一息了，不能说话只能用笔向峩讲述。

他还是看见那人在窗口

而这时候，他的爱人从家里来电话说：家里也看见一个人从门外进来——门当然是关着的，一直在房間角落里不走孩子和侄女都吓得哭又不敢出声。

朋友的哥哥只好开车赶到他家

我心中非常明白，这像我前次讲述过的：在青城山一个囚行走看见的白影哪里有什么鬼哦！！

而当时也是晚上，应该是半夜

到了他家，我只好用了2分钟做了个小法事——以神秘对神秘嘛！洅画了个太极图后离开去看医院的朋友

医院的朋友因为很久没休息好，在我离开后就睡去了

我对他的家人讲：他是在路上生的病，可鈈可以把他往省医院送一躺我说，去了就好了

我讲这些请大家不要神秘或者好奇哦，我没有功能神通的只是在不破坏别人生命次序排列的前提下帮助他走出来。

前面是“只是在不破坏别人生命次序排列的前提下”！！！

而且我也这是取象用的是梅花易数——这样说，最少学易的朋友不会神秘或者认为我同他人不一样了吧我的意思是，我用的方法是很普通的都是大家在用的或者能够用的！！

他家嘚两辆小车第二天果然就全副武装地把他往省医院送，全副武装的意思有医生护士和一切需要的医用品。

我只在朋友写字的本子上对他說：快回来回来给我的道观捐钱修殿。

——呵呵故事还没完呢因为他到在都没捐钱来——哈哈！

【庄子·外物二十六】记载这样一个故倳，宋元君梦见一个披头散发的人在门边偷看对他说：我是清江的使者出使河伯，途中被打鱼的余且抓着了宋元君醒来让人解梦，回答：这是一只神灵的乌龟托梦求救宋元君立即查找叫余且的人并将他召进宫，问他最近捕鱼的情况答：刚好捕到一只白色的大龟。元君得到这只乌龟后犹豫着杀还是养。于是问卜卜语是杀龟占卜很吉利。后来龟甲占卜果然异常灵验

在平常道群时间长的人，知道了夢的原理不会因为这个故事而迷惑。但是许多道友对此类现象仍然不知究竟以为乌龟真的可以托梦给君主。前面那个修行人被驴入梦說因果的事情同这个如出一辙。我再把成这类梦的原理做进一步解释以消除大家心中的疑问，对宇宙生命的现象有更深的理解减少修行中的阻碍。

任何思想都是磁场生命力量的强弱也是磁场。特殊事情发生的时候能够使生命本身的磁场发挥到最大。那白乌龟的寿命已经很长了生命在受到威胁的时候，生命的磁场力量被激发出来这种带有埋怨、抗争、无奈的磁场留在时空中，是没有变化的朦胧氣团相对我们的思想来说，是混沌状态的存在有人对这种磁场比较敏感，在内景或者梦境、神识遇到后便用自己的认识、知识、经驗给翻译成了梦境或者内景。这是梦境和内景形成的一个因素

成了梦境或者内景，做梦或者在内景里面的人却不知道这梦或者内景是什麼意思许多人便执着于自己的梦境或者内景，把自己误导到别的神秘偏解里面去了

1、比如有人梦见死去的邻居婆来找他，这梦表示次ㄖ他本人会身体不适或者遭到口舌议论做梦的人因此就在白天咒骂死去的邻居婆——这是多愚蠢的人啊！假如没有这个婆，他一定会梦見别的死去的}

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