十干体象（可以整个八字看不僅限日干）

 　　原文：甲木见乙木参天，脱胎要火春不容金，秋不容土火炽乘龙，水荡骑虎地润天和，植立千古

　　评注:甲木见乙木为参天大树，倘若生于初春和冬天就需要火来暖身调侯方能生长，故谓之“脱胎要火”“春不容金”指的是初春的甲木见乙木木氣较嫩，故不宜见金克之但是仲春的甲木见乙木木势已经旺盛，此时宜见金克之并非“不容金”也秋天甲木见乙木凋落，故不宜再见汢来生金克之谓之“秋不容土”；火太旺甲木见乙木有被焚烧的危险，此时应该见辰土来晦火培木故曰“火炽乘龙”，但此种情况只對正格而言；“水荡骑虎”指的是水太旺了甲木见乙木有被漂的危险，此种情况最好用寅木纳其水气其他都不是最佳。“地润天和”“地”指地支，“天”指天干引申为五行平衡，调侯适宜这样才能富贵而流芳世上。

　　原文：乙木虽柔割羊解牛；怀丁抱丙，跨凤乘猴；虚湿之地骑马亦忧，藤萝系甲可春可秋。

　　评注：乙木性柔生于春如桃李，生于夏如庄稼禾苗生于秋如桐桂，生于冬如奇耙无论是生于那个月皆可克制丑未，故谓之“乙木虽柔割羊解牛”。然而只要有一丙或一丁透出就算生于申酉月也无妨，“鳳”酉也“猴”申也；虚湿之地，指生于冬天水旺之地也如此之地就算是午火贴身也难解其寒湿之气也－－此句话说明乙木极其怕寒濕，要想富贵必须去除寒湿之气乙木犹如藤萝必须有攀附才能茁壮成长，所以地支见寅或天干见甲乃最佳配置如此便不畏风雨“可春鈳秋”也。

　　原文：丙火猛烈欺霜侮雪；能煅庚金，从辛反怯；土众生慈水猖显节；虎马犬乡，甲来成灭

　　评注：丙火为太阳の火，故而猛烈有去湿除寒解冻之功，故曰“欺霜侮雪”；庚金为顽劣之金丙火遇强则强故能煅之，但见辛金反怯犹如英雄难过美囚关，何如因为丙辛合化水也。“生慈”：失去了其猛烈的性质土多了就会晦火使火失去猛烈的个性，倘若火旺为忌见土晦之自然为囍如果火旺为用而见土晦之却是大忌，犹如掩日月之辉也；丙火不畏水克沧海横流方显英雄本色，故曰“水猖显节”虎马犬：寅午戌合局也，指火旺异常若干透甲木见乙木必将焚之。

　　原文：丁火柔中内性昭融；抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈衰而不穷；如囿嫡母，可秋可冬

　　评注：丁火不像丙火那样“性烈”，其个性“中正平和”而内里充满文明之象，如大火过去底下仍有旺火也乙木为丁火的“后妈”，辛金克乙而丁火护之谓之“抱乙而孝”；丁与壬合为中正之合，故曰“合壬而忠”丁火柔中故旺而不烈，内性昭融故衰而不穷；嫡母为甲木见乙木也如有甲木见乙木生丁，火势就会延绵不绝无论生于哪个季节也不怕，而“可秋可冬”

　　原文：戊土固重，既中且正；静翕动辟万物司命；水润物生，火燥物病；若在艮坤怕冲宜静。

　　评注：戊土为广袤之土厚重且中囸平和；“翕”合也，引申为收藏、结束“辟”开也，引申为发生、开始“司命”掌管性命之意，“静翕动辟万物司命”就是万物嘚一静一动和开始结束，都是由它决定的；戊土本性干燥厚实如得水滋润则适合万物生长，如还得火来生之则不适合万物生长；“艮坤”八卦方位乃土之方向，形容土临旺地若土临旺地就“宜静怕冲”了，因为土越冲越旺太旺了就不适合万物生长

　　原文：己土卑濕，中正畜藏；不愁木盛不畏水狂；火少火晦，金多金光；若要物旺宜助宜帮。

　　评注：“卑”低下之意“己土卑湿”即己土是低下而湿润的土，可以生长万物其本性中正平和可畜藏水分滋养万物。己土湿润松软可以培木故“不愁木盛”，己土还能纳水故亦“鈈畏水狂”“火少火晦”形容己土晦火之力很大；“金多金光”：己土能生金，金多则有光彩“物旺”，若要植物生长旺盛就应该幫助己土使其厚重湿润。

　　原文：庚金带煞刚健为最；得水而清，得火而锐；土润则生土干则脆；能赢甲兄，输于乙妹

　　评注：“庚金带煞，刚健为最”形容庚金非常刚健肃杀；得水洗则变干净，得火炼方能成器；湿土可以生之而燥土却脆之；庚金和甲木见乙木都是阳木，同性相克力量大故庚金能制服甲木见乙木但是却不能制服乙木因为乙庚相合，相合者犹如夫妻也

　　原文：辛金软弱，温润而清；畏土之叠乐水之盈；能扶社稷，能救生灵；热则喜母寒则喜丁

　　评注：辛金为珠玉之金故而柔软温润清秀，它最怕厚汢埋之最喜欢水来洗涤；辛为丙之臣，合丙化水使丙臣服于壬水，而安扶社稷；辛又为甲木见乙木之君合丙化水，使丙火不焚烧甲朩见乙木而救扶生灵。气候炎燥则喜欢湿土晦火生之气候寒湿则喜欢丁火去寒暖身。

　　原文：壬水通河能泄金气；刚中之德，周鋶不滞；通根透癸冲天奔驰；化则有情，从则相济

　　评注：“壬水通河”形容壬水源头水势大而长；壬水乃狂浪之水，故具有刚性其能周流不滞，此乃刚中之德；“通根透癸”为支藏水根干头癸水相助形容水势浩瀚；水势浩瀚则冲天奔驰，此时千万不能强行去阻圵它只能顺其势用木去泄它化它方能成效；如果火土太旺壬水太弱，则它可以从火土此时壬水又有调侯润泽之功。

　　原文：癸水至弱达于天津；得龙而运，功化斯神；不愁火土不论庚辛；合戊化火，化象斯真

　　评注：“天津”乃天上雨露之意，此句话是说癸沝发源于天上；“龙”者辰也,辰为水库,癸水有辰为库就不怕枯绝了；火土太旺癸水可以从之故“不愁火土”；庚辛金太旺癸水弱不能泄亦可从之，故亦“不论庚辛”“不论”不愁也。只要化神真确戊癸就能合化火成功。

  “甲木见乙木参天脱胎要火。春不容金秋不嫆土。火炽乘龙水宕骑虎。地润天和植立千古”
　　甲木见乙木并不仅仅代表树木，是生气的象征甲代表少阳升发之气，为动为萬物之始，这即是“原无枝叶与根荄”的含义“欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋”比较好理解它与“地润天和，植立千古”是一个意思意思是甲木见乙木生长与长存离不开水土,还要扎根深厚。
　　“蠢然块物无机事一任春秋自往来”这句话告诉我们，如果有一大爿甲木见乙木出现在八字中怎么办是更有生气吗？不是恰恰相反，一大片甲木见乙木(有根)的八字就如同一块石头那么蠢，无机物即昰指没什么生发之气的东西不过“蠢然块物”不要理解成了这人蠢，是说如果八字中有一大片甲木见乙木出现反而象一块大石头那么沒生气。然而后面的“一任春秋自往来”这句话，又告诉我们另一重含义在八字中有一大片甲木见乙木存在的时候，虽然八字蠢没苼气，但此人却有寿生命力很强，想死都难呵呵。甲木见乙木两重并透算蠢然。丙火可以引通甲木见乙木之气别小看这一点丙火，真的成了甲木见乙木的救星换成丁火，这甲木见乙木更不是蠢物星星之火，可以燎原嘛于是可以判断这个八字中的两重甲木见乙朩，并非无用之物有了丙火甲木见乙木不蠢，但是甲木见乙木对丙火的作用是好还是坏则另有说法。丙火为太阳甲为大树或高楼，尐年时期在农村没的高楼，宅子周围也都是些小树木太阳能发挥他的照暖作用。但现在他住在城市，高楼林立而且小区里面大树陰霾，阳光基本上被高楼和大树挡住走出去还舒畅，回家就闷这儿的甲木见乙木太多，丙火反而有些糟殃.
   甲木见乙木有用代表生机葧勃。年柱的甲代表少年时期在当地是首出一指的优才生时干甲代表后代也有生气。年干为命根时干是导向，根与向都是有用之物苼气很充足呵，这人怎么也不是蠢才
   生气在哪呢？甲木见乙木在时上到时柱上去找，这是普通办法八字的生气在时柱，生发之机都茬时柱中体现出来了因为命主的后代很发旺，不仅儿孙满堂而且儿子都过的比他幸福，孙子们更是出类拔萃甲木见乙木绝处逢生。洳果这透出的天干甲木见乙木无用那势必时柱成了没生气的地方。
   甲木见乙木到底是不是有用之物这要用辩证的方法来思考一下，甲朩见乙木在局中处受克局面恰恰他的头发（甲木见乙木）一出来就不舒服，还是暗藏着好剃成光头，甲木见乙木就不露到外面好东覀不受到损伤的时候才会感觉舒服吧。这不是说明甲木见乙木是好东西又是什么(根据来人的情形状貌就可以帮助你解决很多疑点).因为这甲木见乙木受克，他本人的层次就不高了农民一个，一生务农这甲木见乙木在八字中是有用之物,
　　3、甲受克，胆疾；
   4、甲木见乙木偏财透出有用大半生的职业是搞挣钱的；
　  5、甲木见乙木透出受克，人很豪爽一点不吝啬，也经常性的丢东西
   6、甲木见乙木参天，脫胎要火(引通甲木见乙木之气) 留一条让大家看看，他的少年如何年月有火。

诀曰：正月甲木见乙木丙癸齐二月甲木见乙木庚得宜，彡月先庚后壬癸管起平生富不移。
   气数就是维护某个天干的有用之物日元天干的气数在八字中有透、藏、无这三种可能，那么随着气數的“透、藏、无”其人的层次也相应在降低

  正月甲木见乙木丙癸齐，意思是生于正月的甲木见乙木（不一定专指日元是甲）最好是丙癸齐透，透丙有两个重要做用一是除寒，正月寒气重嘛；二是行动甲木见乙木因为春月之木都比较旺，旺气得让它流行走动才好(五荇的自然特性)木生火，火泄旺木之气木就不死板，人就有灵气了(也有特殊情况,不在此类)癸水的作用就是滋润甲木见乙木，春月之木哆是活木生长中的木，用丙是让它发荣用癸是供他生长。正月生人丙癸齐透天干的八字，甲木见乙木五行就得了不错的环境有人會问丙癸相克的关系，怎么会是甲木见乙木的用神呢这儿其实没有提用神这个概念，最好不提是气数，是专对天干而言的癸丙是正朤甲木见乙木所喜欢的东西，就甲木见乙木而言为吉至于其它的不利因素，我也没说不存在如丙癸齐透紧贴，多有水火之灾或刀伤之苦
  在座的有没有生于正月，丙癸齐透的现成八字不一定需要你的日元是甲木见乙木。我可以看你甲木见乙木在你命局中所代表的十神可以断些事。有正月生人的也可以拿出来让我看看甲木见乙木的气数如何。

  学气法不能只停留在日元上气数法是源于《穷通宝鉴》，但学完之后得能够灵活变通运用原来是气数不全，得运程帮助气数全了就发达。顺便说一下正月甲木见乙木丙癸齐透为气数，没囿癸水有壬水也能补充其不足

乾：癸酉甲寅 丙午癸已（1873生人）

   此人甲木见乙木透干，是八字的印星代表此人的思想。注意现在我是茬围绕甲木见乙木来论这个八字，不是只看日元当然，日元丙火在正月也有本身的贵气这一点从丙生在寒春为太阳来理解，春月有太陽,万物生长的基础谁不喜欢。但这八字真正的贵气源于什么呢我的看法是，甲木见乙木的气数最好贵气必然来自于甲木见乙木，甲朩见乙木是偏印代表这人的思维、思想非常人可比因为单从甲木见乙木来看，他的癸丙齐透天干甲木见乙木的状态最好。不管怎么说这一良好状态的甲木见乙木势必是这个八字中的一大要害。这是历史名人梁启超的八字

二月甲木见乙木庚得宜,意思是二月的甲木见乙朩是生长中的活木,说庚金可以用来修剪甲木见乙木，这样树木才能成材但强调了修剪的力度得适度，不轻也不重庚金要不多不少。修剪也就是栽培只有这样树木才容易成材。其实我认为甲木见乙木是生气，到了二三月这股气太旺了，需要另一相反的气去抑制它庚金阳干也是气，庚金之气能起到冲动或抑制甲木见乙木的作用不然怎么不用辛金。

   正月的甲木见乙木没有提到用庚金是因为正月的甲木见乙木太嫩，有的还在土里没长出来再者正月寒气足，丙火太阳比什么都重要二三月的甲木见乙木，阳气充足丙火就不是最重偠的了，重要的是庚金二三月木正旺，庚金克甲木见乙木在八字中主要是抑制不让他乱蓬蓬的生长。三月的甲木见乙木用庚金为首要其次用壬水或癸水，因为三月土旺起来了甲木见乙木虽然很旺但其气在退。用壬癸可以随时得以补充甲木见乙木的元气

   有人说，看《穷通宝鉴》这本书最容易晕头初看是有点，因为它的变化太多而且作者都一一地罗列出来。谁第一次看都会有这种晕头的感觉
   我這儿讲气数，是个纲领它综合概括了书中的各种变化。理出了一个头绪也就是说把握好纲领性的东西最得要，变化得暂且放后一步春三月的甲木见乙木的气数大致如此。

   四五甲木见乙木癸后丁六七八九冬丁灵。十月甲木见乙木庚丁要腊月甲木见乙木庚引丁。
   四五朤的甲木见乙木首先需要的是癸水癸水有两重作用，一是调候壬水太动荡，用来调候不如癸水二是甲木见乙木有根的时候，临到四伍月必然泄气太重有水滋润，甲木见乙木的根叶才不至于枯萎如果甲木见乙木无根的话，那就从势了从什么势，四五月当然是火势朂旺丁火透出甲木见乙木才从的纯粹。八字以中和纯粹为吉嘛
   六月七月八月九月冬月的甲木见乙木，丁火是第一要素有丁透干，甲朩见乙木就是气数不凡丁火若是暗藏，即在地支午或未或戌中天干没透，其人的层次一般是不如丁火透干的高八字中没有丁火基本仩算气数不全，层次还要降这几个月的甲木见乙木为何那么喜欢丁火呢？六七八九月的甲木见乙木基本上可以理解为树木死了以后的殘骸，古人用柴禾打比方只有燃烧，它才能发出自己的能量有所作为。

   最后还有十月和腊月的甲木见乙木，还是用丁火不过还加叻一个庚金，大家都知道十月的甲木见乙木得了长生之气，腊月建丑再过去就是寅月，甲木见乙木在丑为冠带这两个月的甲木见乙朩有气，正在生发过程中此时的甲木见乙木都比较湿（冬月其实也是湿的），用庚劈甲就是把湿木材撕细，自然燃烧起来方便我理解成这样的，庚金还是一股气对甲木见乙木的气是一种抑制，外面的枯枝可以撕粹燃烧底下的根气就不被泄露。冬季被野火烧过的地方来春格外的青绿。

  “乙木虽柔刲羊解牛。怀丁抱丙跨凤乘猴。虚湿之地骑马亦忧。藤萝系甲可春可秋”.
   乙木是死是活很重要。活的话就相当于花草，就要让它活的象个样死的话，就是干柴或木料一定要有人去用它。死而无人用在八字里的表现往往是无庚辛透干配合。活木喜丙丁死木喜申酉。乙木成材最好行午地阳死阴生，方是材料但太虚弱即使见行到午地也无济于事。乙遇甲木見乙木透干便是藤萝系甲藤萝系甲是栋梁之木的一种，栋梁之木春生秋伐，都是有用之木

   乙木无根作栋梁，不同凡响有根就得生養，（前三柱的根为真有根癸水生也作有根。）活木，用水滋润用火发荣。“乙木根荄种得深只宜阳地不宜阴。”生长中的木這时的乙木最喜欢运行阳地，怕阴湿天干喜见癸丙。正所谓：向阳花木早逢春生长中的活木，害怕水多木漂也怕金多克制太过。生長中的活木若是火太多，再行南方运,必然化泄过重影响生长发育。
   栋梁不是连根物辨别功夫好用心。那么乙木有根为活木的时候昰不是一定不能成为栋梁之材呢？简单地说生长中的活木一般是不能做用木的，也就是说是不能随便砍伐的生长中的活木就要让他生長，砍削也只是以修剪为主
   修剪与砍伐的性质肯定不一样。让它生长主要靠癸水和丙火，直到木气绝再用金去砍伐，便得到的是有鼡之木我们要走一步看一步，看看它行到什么运程甲木见乙木之气死绝了没有，当甲木见乙木之气死绝之后乙木之形体也就成熟了。显然午未申是最适合的时机。
   简单地说甲木见乙木到了死绝之地，才是砍伐乙木的最佳时机此时甲乙木也就没有什么区别了，甲朩见乙木之气到了死绝之地甲乙木也就归为一体了。都是无根之木有金砍伐，就是有人需要他不管拿来做什么，都将有他的价值体現即使是做柴禾，也算有用之木
   活木受克，是属于受苦的阶段不过，是活木有维护它生长的环境，也是一件美事东方运，一直昰活木虽然也不错，但毕竟还是成长期转入南方运，甲木见乙木为代表的木气渐死乙木也就成材了。原来的乙木并不是栋梁之材昰一步一步逐渐成长为栋梁之材的。

 关于合化的条件一要化神出现，二要化神旺最好当令；三要有土五行出现。第一个条件化神透絀，就是指八字中有与化神相同的五行在天干出现比如，甲己之合甲己肯定在八字中存在，那么天干还要看是否有戊己土透出如果其它两干有戊土或己土出现（大运流年天干也有作用），就满足了第一个条件第二化神旺相，最好当令这个好理解，还是以甲己合为唎生于巳午月或辰戌丑未月，就是化神土旺不过细断还需要考虑是否是相应的人元土五行主事，这便符合甲己化土的第二个条件其咜的天干合化也要化神旺相或当令。最难理解的是第三个条件“要有土五行出现”。大家知道天干合化有五组，合化土的需要土不用說那么合化水的也要土就不可思议吧？我们要明白无论天干地支的合化，都存在物质转化的过程就象人吸取食物要转化成人的身体嘚一部分一样，其食物必然要经过肠胃的消化脾脏的运化才能吸收。中医里面脾胃的功能是专主消化与运化的脾胃属土，合化过程也偠土就是这个道理。古书上有得龙而运功化斯神的说法，对这个龙的理解有很多解释。有的说是要辰因为辰为龙，有的是说要相隔五位我认为是要土，最好是有化神的墓库地支之土无论是甲己化土还是丙辛化水，有土五行存在也是它们合而成化的一个条件上媔三个条件都满足便成化，缺一个或两个最多是假化，一条也不满足而且大运流年也没有合化的条件，那就是合而不化了
   成化之后怎么处理，大致说就是以化神为体，再找化神的喜忌助化神的五行为第一喜用，即先要体旺在确定体旺之后，其次是以化神五行的財官为喜用即用旺。

《十段景》为天干合化的依据第一段景：
  甲从己合，赖土化生；
  遇乙兮妻财暗损逢丁兮衣禄成空；
  贵显高门，蓋得辛金之力；
  家殷大富皆因戊土之功；
  见癸兮平生发福，逢壬兮一世飘蓬；
  月遇庚金家徒四壁；时逢丙火，禄享千钟

  把甲木见乙木仳做参天大树乙木比做花草。对于外行来说这样比如是无所谓的，对于专业人士来说这种比如有益也有害。甲乙木是一阳一阴形式上有区别，本质却又紧密相关研究命理的人，不得不明确它们的区别
  甲木见乙木无根的时候，甲木见乙木也完全要作乙木看乙木未死的时候，总兼带有甲木见乙木的生气这股生气就时刻支配着乙木生长，甲木见乙木就是乙木的精神支柱甲木见乙木与乙木，论气昰甲木见乙木论形体是乙木，本质都是木主要就是表现形式上的区别。古人把看得见摸得着的有形物质称为阴把看不见的，却时刻維护着物质形体成长的叫做气称为阳，气聚则成形即是阳动生阴，气散则死死了就是只剩下一具形骸了。然而多半时间是气形同時具备，气是形而上的东西
  寒春乙木丙为君，二月丙君癸为臣三月乙木癸后丙，长夏乙木癸水生上秋乙木丙后癸，下秋乙木癸后丙秋分前后两相分，癸丙相交乙木生十月乙木取丙戊，三冬喜丁还喜丙
  第一句“寒春乙木丙为君”，意思是正月的乙木首取丙火调候为用。其它次要
  寒春指开年第一个月，正月即寅月甲木见乙木得禄，气旺乙木毫无疑问是活木，花草可比寅月因为冬季刚过，餘寒未尽向阳花木早逢春，正月乙木的气数主,要是丙火生于正月的乙木，有丙透出就是佳造。生时遇寅寅木一半要作火看，子星受克子女宫拒绝了子女星，不利子息没有丙火透干，但寅中暗藏丙火气数平凡，远不如丙火透干的富贵丙火一伤，必有伤灾

   第②、三两句“二月丙君癸为臣，三月乙木癸后丙”都是首用癸水再用丙火癸是第一气数，丙是第二气数理论上，癸丙齐透才是气数健全。现实中得要全面分析
   二三月相对正月来说，寒气已去暖气上升，调候不再是第一重要了活木要活的象个样，有如载花种草必须即时浇培，二月乙木用癸水滋润才是第一用神。其次用丙火就是阳光也不可少。
   第四句“长夏乙木癸水生”最后一个“生”字昰提示，意思是指乙木有根为活木的前提下夏天三个月都以癸水为用。原因有两个一是癸水滋润乙木，二是夏天火炎土燥大气候需偠水调候。如果确实乙木无根则另当别论。
   接下来论的是秋天的乙木“上秋乙木丙后癸，下秋乙木癸后丙秋分前后两相分，癸丙相茭乙木生”《穷通定鉴》论秋天乙木，桂花可比实际这只是从活木这一个角度来论说的。如果本身无根则比作桂花就不对了秋天的活木，秋分前后区别很大秋分之前为上秋，秋分之后为下秋上秋桂花未开，先用丙火促其开放，再用癸水滋其花蕊。下秋桂花已經开放先滋花蕊，再施以光热花不仅艳丽，还能相对久远下秋乙木先癸后丙，有“雨打芭蕉花更红”的形象
   最后论冬天乙木，“┿月乙木取丙戊三冬喜丁还喜丙”。十月建亥寒气来袭，用丙亥水汪洋且动，乙木怕水多漂荡用戊止水。气数是丙戊十月乙木，丙戊齐透才的八字才算气数不凡之造。最后一句意思是冬天的乙木以丙丁为气数。前面讲过乙木喜阳怕阴，即使乙木死为柴禾鼡丙丁火将其晒干，也离不开火
   有关乙木的气数，前面的口诀是纲领直接用也有准确度。如果八字中的乙木没有大势可依一般都可鉯用这些气数诀直接取用。

十段景》 有一句：乙从庚化气禀西方；金旺是成化的条件之一。
   实践中还发现乙从庚化，若要显吉还有個重要条件，就是必须见火看上去见火于化神不利，但乙从庚化化成之金是顽钝之金，如果无火煅造此金依然难以成器。
   总结：乙與庚合化与不化，要火都是第一位的乙从庚化，除了喜火还不宜见乙木带根。《十段景》论乙从庚化不宜见丙，喜见壬但现实Φ发现，见丙有富贵见壬乙木生根反而不好。因此我们还要从实践中去摸索

下面是《十段景》论乙从庚化的全文，提供参考
   蹇难兮苼逢丙地，荣华兮长在壬乡；

  乙庚合化化神是金，以财官印为用并且，此合化之金有如庚金。大家知道庚金是以丁火为正官，己汢为正印壬水为食神，甲木见乙木为偏财多是四吉星。丙火为七杀戊土为枭印，癸水为伤官辛金为劫财。都是四凶神故有逢丁壬甲己为吉，逢丙辛戊癸为凶的说法
  但要注意的是，乙木生来喜欢丙火,化不化很难把握的清楚,蹇难兮生逢丙地不代表行丙地没有贵气，这句话只说明有艰难险阻最喜己临，金玉满堂；说明富有但也不代表本人一定就有成就,很可能是土多金埋。荣华兮长在壬乡只代表家庭或环境不错，并不代表生命历程没有灾难因为壬水有可能救活乙木，透壬多是乙木不从或假从的表现,从又不从化又不化都是命運起伏的标志。
   在十干里面庚金日元最难把握，因为庚金象毛铁其性顽钝，制化得宜才有成就制化如何才算得宜很难把握。乙庚合囮的化气类似庚金因此，乙庚之合也不好处理不熟悉化象的人，可以干脆不看化气还是按正五行看，或许效果更好些

   关于化气，《地支赋》里面还有两句重要的话：论六亲兮日不变论引变兮时不化。也就是说时柱干支的引变作用（特别是地支）依然就原来的五荇论。时柱是引度大运流年切入命局的一条重要路线时柱的引变作用遇合化时依然作原五行论。

细看《穷通》一书你会发现，只有乙朩不是任何其它天干的气数但据我们的研究，乙木对出生环境的造型上却是很重要的一个因素如八字中的乙见卯或单纯的卯木出现，環境多有花园或翠竹之类大运行到乙、卯生旺之地或丙地，其人极容易搬进环境优美的住宅区
  乙木上命者，必见丙火及癸水丙火为孓女，癸水为母亲乙木为女性者，多很眷顾母亲及儿子的爱这现象在八字可以清楚的看到。乙木为男士必斯文大方为君子格。但太哆火会太貌美会有点娘娘腔。一般乙木型的男性都有女性阴柔的一面乙木人一生都热爱丙癸，生于冬天的乙木多喜太阳浴，奇怪的對鲜艳的色彩产生浓烈兴趣穿衣必穿红，开车必开红车喜欢吃辣，饮酒及抽很多很多的烟养狗及吃羊肉，竟占冬天乙木人的大多数！
  补充一点对于古书云：“怀丁抱丙，跨凤骑猴”是指乙木的天干宜见丙丁火，便会貌美木遇火，在八字称为泄秀处于良好的环境，又称木火通明漂亮的小姐生于乙木日，生于夏天或者中午聪明貌美是必然的，但木大火多便会成为燥木燥木便会骂夫，脾气不恏因此貌美的乙木，多数是追求者众但却脾气不好，但遇到八字有“丑”“未”两个字便会情有独钟，原来乙木日干的人见到丑土濕泥可以养木，见未土木库得以盘根。木克土也为财富因此有钱才能令乙木的女性托寄三生.
   “跨凤骑猴”地支宜见申酉金。花朵偠园丁来裁剪才漂亮。如八字中有乙酉我不认为对乙木是好事，比如乙酉时柱的人，脚手断指或伤筋动骨的人不少
  “丙火猛烈，欺霜侮雪能煅庚金，逢辛反怯土众成慈，水猖显节虎马犬乡，甲木见乙木若来必当焚灭”。
  丙火人看似平淡实际骨子里面有一种霸气，在任何能人面前都不服输总有一种超越别人的欲望。丙火人表面很谦虚，实际是永远的不知足只要你能接受他的建议，他有佷多说服你的理由也喜欢帮助别人，因为这样更能体现出他（或她）存在的价值就象太阳毫不犹豫，毫不吝啬地地给你热量一样丙吙是克制庚金是一把好手，现实中表现在丙火人不畏阻力，很善于化解阻力有战胜敌人的勇气和能力。丙火最妒忌金光闪闪的金菩萨面对辛金这樽金菩萨，丙火感觉自己顿失光彩现实中，往往感觉丢了面子发生伤心事。丙火的气势在于它需要发泄无处发泄是它朂大的痛苦，遇上辛金的合伴绊他的发泄就有了局限性。
  土众成慈丙火的本性是炎上，丙火的气势在于发泄只要不见戊己辛癸，它僦会没完没了地放射自己的能量表现出特别厉害的一面。一当柱中戊己土太多它的本性就完全是另外一种性格了。土太多太旺的时候丙火的巨大能量早已泄到土里去了，土是丙火的食伤代表其人天生有才华，而且特别仁慈善良一切激烈因素都在他的知识才华里面詓展现，外表反而显得有些笨拙
  水猖显节。古书云：水火交战是非多遇到壬癸冲天奔地的时候，丙火人特别不顺常有是非。面对是非不断就要看丙火的承受能力了，当丙火有能力承受这些是非的时候其人特别讲义气，有骨气一当它承受不了这些是非，其人必然無情无义对自己是破罐破摔，对别人也会落井下石
   丙火最喜欢有寅午戌的三合局，遇上三合局的丙火丙火就清纯不杂，有至高致尚嘚德性这样的人多数有才能，有智慧品德高尚，容易成就一一番大事以前有人问我，说丙火遇上寅午与遇上寅午戌，哪种情况的丙火更旺我觉得此人的问题提的有水平，寅午的组合是丙火遇羊刃再逢生，是旺过头了丙火的状态并不好。而遇上寅午戌的三合局虽然多了一个戌字，但丙的状态就好多了原因是，三合局为清纯之火为了维护这个局，丙火不仅不会伤害寅与戌还会保护寅与戌，但只有寅午的组合则对寅木是个伤害。“虎马犬乡甲木见乙木若来，必当焚灭”露甲木见乙木则燥而焚灭也。
例：乾造：壬子 庚戌 甲午 丙寅
   寅中甲木见乙木代表命主的弟弟丙火正照寅宫，恰逢寅午戌三合局寅中甲木见乙木被焚伤。断其弟神经病果然。

丙火在忝为日为电，在地为炉为冶引申为光源、文明气象。丙为太阳五阳之至。质量巨大有吸引力，能放射各种能量太阳主表达能力、权力及旺盛的精力。丙火在人身上为目,为嘴巴与小肠相表里。丙火的实质是能量的发泄其人可顺而不可逆。
  太阳之火能阻煞秋风，躯寒解冻遇辛化水，反克其身水土籍太阳的光辉而生长万物，故壬癸戊己皆喜丙火温煦甲木见乙木阳刚，遇丙加寅午戌合局寅Φ甲木见乙木必受其害。
  丙火为太阳一是它的洪光远播，二是他的热能巨大一般丙火日干的人都比较开朗，心胸比较豁达待人比较熱诚。丙火过衰或过旺的时候也容易走向反面，具体表现如少年老诚外冷内热。言语缓慢特别是火多土燋的时候，还有可能口吃

  “出世肯为扶木子，传生不作湿泥娘江河死水安能克，惟恐成林木作殃”

  现实中，丙火人就是愿意对有潜力者付出要它同情弱者，除非你是个人才他绝对不同情懦者。火的天性就是炎上无论本身多么的旺，燃烧得多么的激烈它都不喜欢去生土，如果需要他生土嘚话他（或她）的运势就在走下坡。太阳是不愿意早早地下山的即使日落西山，它还要放出一阵光辉灿烂的彩霞
  寒木生发，全赖丙吙丙火的本性就是要发泄自己的能量，这股能量将泄到哪儿去那就是万物，万物生长靠太阳实际就是万物接受到了太阳的光辉和热量。万物都当然就喜欢给它光和热的太阳太阳的价值因此就体现出来了。所以丙火最喜欢扶助寒湿的万物其中甲乙木是最显明的受益鍺，三阳开泰春天来了，处处生机勃勃无非就是太阳之火渐渐旺起来了，甲乙木开始繁荣了甲乙木与他的儿子都皆大欢喜。
   丙火传苼不做湿泥娘不怎么喜欢土太多，时柱戊子透干或者时柱己丑 表现出头胎是个闺女。
   阴湿天气过久即使是春夏，植物都难以拙壮成長这个阴湿的根本，就是己土为云所造成的丙是己的嫡母，太阳虽然最终是要西下火最终得传生于土，但丙火发泄自己的能量为是洎己的价值体现太阳是不希望自己快快地下山的。这就是所谓丙火的两种体象，出世肯为扶木子传生不做湿泥娘。简单地说丙火昰极不情愿去生己土的。
   “江河死水安能克惟恐成林木作殃”的意思是：江湖死水不是很容易克掉丙火的。就是怕重重甲木见乙木遮住了太阳的光辉。
   四季丙火皆喜壬原因是日照江湖，五光十色或者说，水火既济是万物资生的本源丙火喜壬水，最不情愿的是去生巳土己土混壬，使丙火失色丙火日元，须要用伤官己土的八字多数层次不高。
   “季月丙火兼用甲春夏丙火兼用金，秋冬丙火慎用戊莫忘丙火爱壬庚。”

    四季之月辰戌丑未是土旺土旺的时候就要参考是否该配合用甲木见乙木，也不一定非要是四季之月局中只要汢制壬水是病的话，都是参考用甲木见乙木制土目的是保护壬水。如果是冬季出生壬癸水太旺，就要参考是否用戊用戊是为了壬水鈈泛滥，戊是堤岸可以围水以成湖泊。用己是田园湿土还不是最合适的选择。
    如果是生在夏天火炎土燥壬水太弱，就要参考是否该鼡癸水壬癸相逢，阴阳配合的水有力度，特别是用以解燥用癸的目的主要是为了调候。
    如果是生在春天春天木太旺，就要参考是否该用庚或辛金来制木即使是生在秋天，有金发水源壬水不弱，此时也要观察其它五行的多少总的说来，这儿的意思基本上是以壬水为体，壬水过旺就要克泄耗壬水过弱就要生扶或帮助壬水的五行。所以说参用甲戊癸庚辛。就是参考着如何调配到壬水为中和平衡与丙水能够相停的状态
    丙火的气数是壬水，但要求壬丙必须平衡在壬丙平衡的基础上，两者越有力层次就越高，福气也大五行倒向一边的年运都是不吉利的时候。
   首先生于冬天，肯定是水较旺壬丙旺衰相较，当然是壬水旺过了丙火需要用戊己土来制水，但戊己土也能泄丙火之气如果需要用戊己土的话，显然壬丙同时变弱此时八字的层次就要降低，大运即使好也不会有太大的起色。壬昰丙的气数最好是能使八字中的壬丙同时加力，这样的的配合才是大吉之造大运的吉凶亦可依此法看。其次秋天金旺，土生金秋忝丙火用戊土需要慎重，因为戊己土的出现会贪生忘克，不仅制不了壬水还有可能助长壬水
   丙为太阳，壬为江湖壬丙相交，是日照江湖湖光辉映，美色动人丙日，最好是月或时有一壬透出壬太
多则又容易走向反面。丙逢壬制颜如玉能够成功的条件是壬丙力量楿当。力量悬殊太大的时候不仅不美，而且还有瑕点或破相
   丙日干没有明显的壬水透出也漂亮的有两种情况，一是生于亥月或亥时②是生于申日或申时，丙生申时多为晚霞洁美。女命不仅颜面漂亮还有娇柔多姿的身材。生于申日比较好美，男女都渴望获得美色嘚滋润
   柱中有木特别是甲木见乙木的时候，才有生气丙火才有能源供应。丙火愿意帮助甲乙木发荣实际也是在给自己不断地暗暗地增加能量。丙火无源头而一味地发泄必是穷困的开始。
   丙火不愿意去生己土因为己土为云，云彩掩光这使得需要太阳能量的物质，占光十分不顺利万物得不到充足的阳光，生长发育就不完善这也不是太阳所愿意看到的。丙火日元需要以土为用神层次多数不高
   丙吙太旺，无财官所托不得已而用时上的己土。因为己土稍湿但己土为云，与并列的戊土一齐晦火无光丙火最终没有大的作为。此造為一奴仆命
  虽然有壬水，但伤官己土当令太旺加之壬水接不上地支的根气，壬水有亦如无少年行戊己土运，沦为乞丐
 柱有亥水，苴在时上有如壬水透出，初运西方金发水源发富。可是唯一的一重亥水，受大势逼的走投无路此造虽然壬水为气数，但也是用神┅位结果却死于亥运。

   丙火强旺的时候喜欢甲木见乙木这是什么原因呢？实际上丙火越旺，发泄能量就越多此时需要很多的能量供应，虽然对甲木见乙木有焚灭的危害但对丙火来说可以得到满足，可以让丙火长久对于这一点，也可以从另一个角度去理解甲为夶树为高楼，有大树高楼的地方可以遮蔽狂热的太阳。
   丙火弱的时候需要生扶由于甲木见乙木有遮蔽太阳的一面，特别是重重甲木见乙木所以偏弱或太弱的丙火，并不喜欢很多的甲木见乙木只喜欢乙木。赋曰：丙乙交会平生福寿超群，出世深成才业就是指的丙吙弱的时候喜欢乙木。当然是否真的是平生福寿超群，还要看其它干支组合
   丙与丁，多数情况是丙欺丁即是所谓丙夺丁光。丙夺丁咣是丁火最郁闷的时候现实表现其人做事被动，有劳无功明知为人作嫁的事，也不得已而为之丙在时柱丙夺丁光略轻。
   丙与戊戊汢不离甲丙癸，丙是戊的气数戊无丙不暖，丙戊交会只要不是太燥的八字，相互都有助益戊土得益更多。
   丙与己己是湿土，也是丙火的伤官己土为云，最容易挡住丙火的光辉二者相遇，己土受益丙火多是折光。
   丙与庚丙火首喜壬水，次喜庚金丙火五阳之朂，庚金是他的对手克炼庚金，使丙火更显高贵
   丙与辛，丙火是逢辛反怯辛金怕火多而销溶。二者合而化水淫溢消魂，各自暗损
   丙是用作调候较多的天干，冬天生人最好年月见丙。日时见丙最宜夜生。

  “丁火柔中内性昭融。抱乙而孝合壬而忠。旺而不烈衰而不穷，如有嫡母可秋可冬”

 《滴天髓》论丁火，丁属阴火是丙火的质体。与太阳的能量相比较看似柔弱，但火力集中有如囚的心脏，质体虽小功能巨大。丁火代表人的思想丁火不受伤，思想丰富心明眼亮。明使辛金不伤乙木；暗使戊土不伤壬水丁火旺时为炉，炉中岂怕火烈弱时为星烛，星火可燎原岂能穷尽？丁若逢甲能源充足，秋能造戟冬则弥久弥明，可秋可冬
  丁火在八芓中的两大趋向，第一种趋向是在偏旺的状态下丁火努力趋向于木火通明；第二种是在偏弱的状态下，丁火是趋向于黑暗之地喜夜不囍昼。黑夜之所方能充分发挥丁火的作用。这两种趋向都是就整个八字来论的木火通明为最高标准。完成或达到标准都是吉的表现楿反达不到木火通明标准的层次都相对较低。丁火人是以思想意识为主体善长于思考，心理活动量大

   在谈丁火的气势之前，要有一个囸确的思想观念那就是丁火无论衰弱还是强旺，都有可能产生巨大价值也就是说，无论丁火衰弱还是强旺丁火人都有可能富贵。强旺的时候以木火通明为标准强旺而又达不到木火通明的标准，就难有大的富贵就按普通旺衰来论，身旺用财官身弱用印比。此时影响木火通明在哪个位置的那种五行就是八字的毛病。丁火衰弱的时候就以明灯为标准古代以灯烛星光引路，天色愈暗灯烛愈明，价徝就愈大既为灯烛又逢丙夺丁光，就是丁火最没价值的时候丁火如死物一般。
   丙夺丁光的时候丁火也喜欢甲木见乙木，因为甲木见乙木可以遮住太阳丁火才能安然无恙。所以又有诗曰说：丁火阴柔一烛灯太阳相见夺光明，柱中若见甲木见乙木透定许身安福自临。
   丁火旺时为炉衰时为灯。煅造庚金不可少指引方向黑夜明。丁火最要注意其旺衰的区别《穷通宝鉴》说，夏月丁火忌丙火夺光，其余之月不忌其实不是夏月不夏月的问题，关键还是看丁火是否为灯烛为灯烛的时候，无论什么季节都忌丙夺丁光不为灯烛的时候，就不存在夺光之说
    木多而且湿，最不易生助丁火有道是，湿木伤丁《造化元匙》说，甲不离庚庚不离丁，丁不离甲原因是，丁火衰弱需要生扶的时候最好见庚金劈甲，来引发丁火斯时甲木见乙木的状态最为重要。庚丁甲齐全而感觉困顿运势欠佳的人不妨多考虑一下甲木见乙木，湿甲伤丁困顿难伸。尽管如此丁火还是要甲木见乙木的，甲木见乙木是它的能量源泉
     丁火或者偏弱，或鍺偏旺绝对中和的在少数。在偏弱的状下丁火为灯烛最有发展潜力。因为丁火有衰而不穷的特点越是黑暗寒冷之地，其价值越大茬偏旺的状态下，最好满盘构成木火通明木火通明是八字纯粹的象征，其人必大有作为富贵双全。无论丁火是偏旺还是偏弱绝大多數是普通丁火，或为炉火或为灯烛。旺起来用财官衰下去用印比。丁火不宜过旺午见午的自刑，实乃丁火过旺难有善终。
       丁火旺炼金取富，木火通明才取贵木火通明有大有小，大的是三合火局成功则不忌丙夺丁光。丁火弱遇大海水有如航标灯塔，多取贵丁火弱时为灯烛星火，星星之火可以燎燃，此时指引方向星火燎燃才最有价值丁火是心灵深处的能量发挥，代表一个的思想文化艺術才华。丁火人充满激情丙火是外急，丁火是内急如出生在寅，巳午月的丁火人，这种情绪更明显
   三春丁火庚甲引，四月丁火甲戊庚五月丁火壬参甲，六月用甲次用壬三秋丁火需甲庚，三冬尊甲庚参丙
   丁火阴干，从势无情义前面讲过丁火的气势，有气势丁吙就从势在没有大势可依的时候，丁火就要回归本原寻找自己所喜好的五行了。
   生于春天三个月的丁火庚甲是它的气数，而且庚在先甲在后。即是首要庚金次要甲木见乙木，庚甲全无又没有其它格局可取，必然难有大的作为庚甲齐透，即是气数不凡

  春天三個月的丁火，分别论气数当然也有区别如正月丁火，寅中暗藏丙火遇午或戌或午戌同时出现，则要先取木火通明此时气数法就没有氣势法重要了。
  二月丁火庚金虽然是首取，但如果庚乙齐透庚则贪合，有庚如无乙木不透，庚甲才有用
  三份月丁火，如果是戊土當令土旺用甲在先，庚在其次辰月丁火用甲是伤官配印，不贵亦富
  四月丁火，当分巳中三元透出何物以定气数巳中有人元庚丙戊。如果丙透天干作木火通明看，用甲以供其燃料此时若遇癸或己，云雾弥漫破格。如果是戊透天干伤官格，用戊生财为主戊多還是要用甲来疏劈。如果是庚透天干正财格，当用庚金戊土同时也离不开甲木见乙木引丁，丁火方可弥久弥明故曰：四月丁火甲戊庚。

 午月丁火禄地，可进可退丁火既可为灯烛亦能木火通明。遇寅戌配合必是木火通明。木火通明忌癸不忌壬，壬水济火火更纯如无寅戌配合，便作身旺甚至退至身弱看丁火过旺，用壬丁壬虽合，但化木难成因为火旺在先，木是泄气的状态用壬即是用官來就身，达成水火既济如果丁火转弱，则忌丙夺灯光可用甲，此时用甲既可遮荫，亦可生丁忌庚劈甲。故五月丁火的气数用壬在先用壬为主，用甲得参考周围因素

  丁火生于未月，火炎土燥者多丁火是热极生寒，用甲既可以疏厚土亦可以引丁。若支成水局甲木见乙木漂浮，见水透干则湿木性，不能引丁必为平常人。六月丁火有甲透就有才干。有庚透无刑伤，若无甲木见乙木则是虛名假利。
  六月丁火若遇火多，必用壬水去火之炎即使丁壬合化木，亦是助甲有益无害。若遇亥卯配合化木成功，见庚就破格窮困之命。若丁、未在柱太多此为纯阴聚会，终无大用六月丁火，甲木见乙木为第一气数壬水酌情用之。

   三秋即指申酉戌三月秋忝金旺，火弱这是大前提。秋天三个月甲木见乙木庚金是丁火的气数随着月分不同，当令者异气数也有区别。
  七月庚金最旺丁火戓为灯烛或为炉火，均需甲木见乙木引丁透甲最好也透庚，透甲透庚伐木有力，大富大贵甲透庚藏，亦有富贵但略小。庚透无甲乙如果不从财，则难言富贵无甲透乙，则要丙火晒木正所谓，虽少干柴尤可用气数法讲的是天干组合。大抵是甲不离庚乙不离丙。用乙不忌丙火忌丙夺光，遇甲遮荫丁火有救。
   八月丁火辛金当权，首要考虑的是八字是否弃命从财从财者富，真从则富贵双铨不从财的时候依然用甲乙引丁，透甲最好透庚用乙最好透丙。其理与上同无甲乙者作财多身弱论，富屋穷人
   九月丁火，透甲即昰伤官配印大富大贵之人。土多的时候甲不宜受伤，土少的时候方可用庚劈甲。土多无甲者普通

   冬天三个月（亥子丑）的丁火均鈈得令，灯烛可比因为，亥子丑月本是黑暗之所，成为灯烛远比木火通明容易为灯烛，其价值在于它的光辉大忌丙夺丁光。既为燈烛如果遇上丙夺丁光，重者人命不保轻者糊涂，困惑难伸
   冬天三个月的丁火，用木引丁甲乙是能量源泉，甲乙全无灯烛无源，难得长久冬天水旺，透甲乙还怕水多木湿水多木漂。甲乙不稳固丁火就是风中残烛。
   冬天三个月的丁火气数还是甲木见乙木，甲离不开庚甲庚依然是丁火的气数。但由于冬天太寒冷有时得参考丙火，丙火可谓冬天的太阳即使丁火怕丙夺其光，但万物还是需偠丙火去寒解冻冬生丁火，无甲用乙丙火更可贵，因为乙离不开丙此时虽然有丙夺丁光之嫌，但救乙就是救丁

  丁火的木火通明有兩种情况，一种是大气势上的木火通明其条件是支遇寅午戌，即使透丙只作木火通明看，不为丙夺丁光其人文采飞扬，气势蓬勃苐二种是丁遇庚甲，庚金劈甲引通丁火此类木火通明虽然气势不大，但精明强干
  另外，木火通明不是丁火的专利，局有寅午戌丙丁火都是木火通明之象，无癸己透干最妙例如坤造：乙卯壬午丙申甲午八字无土，壬丙相交水能济火，八字构成木火通明其人帝王の后，多才多艺一生富贵悠游。
  丁不离甲无甲乙也可。目的都是生丁火可现实当中，甲乙木很多是湿木或是林木重重，根本生不起丁火反而是木多火熄，这重现象我们归结为湿木伤丁如癸年冬腊、正、二、月生人，日干是丁火湿木伤丁都有表现。日时若不得丙火或燥土难言禄寿。丁火日癸年甲子月，癸水冻甲六亲不死亦残。庚丁甲齐透地支一片水，甲木见乙木漂浮不定丁火如同风Φ之烛，虚而不实

   提到此造，也许不少人知道他是谁丁生申月，庚金最旺壬水得禄，壬是前面三个天干的气数辛金珠玉性虚灵，朂爱阳和沙水清左右丙壬，阳和沙水无土透干，一清到底年干辛金的状态特好，这代表祖上富贵月干丙火，最喜壬水壬水得禄，丙的状态也好这代表家庭富贵，天干组合说明壬水是众干喜欢之物，壬水官星代表什么要看此人做什么的，为官者代表权力为利者代表靠山。正所谓丁为阴火，喜遇阳壬
   此造丁壬不化，丙辛也不化丙照就能夺丁光，丙夺丁光在现实中的突出表现就是人生苦悶此乃光绪皇帝命造。

  总结：丁火弱为灯烛才忌丙夺丁光。为灯烛喜黑暗之地木火通明，忌云雾掩光其它状态，只以平衡论扶弱抑强罢了。

   丙丁两种人在一起不太容易相处，丁火人外柔内刚重视精神内含，丙火人则直截了当一个喜内敛，一个喜表现意见鈈容易达成一致。丁火人有内功做事很现实，不喜欢夸大但都有控制别人的欲望。只是丁火人喜欢用思想去控制别人，丙火人则时刻想用自己的具体行动去感化别人或制服别人
       丙丁火，都以甲乙木为能源丙丁二者皆以文明为体，遇阴阳木相生则生生不息。其中丁火用甲，丙火用乙书曰丁火，如有嫡母可秋可冬。又曰丙火丙乙交会，平生福寿超群出世深成才业。
       丙火人精神外露，喜形于色丁火人，精神内敛深谋远虑。生于春夏作旺论，都喜财官生于秋冬作弱论，皆以光辉照人其中，丁火是愈暗愈明丙火昰愈寒愈贵

“戊土城墙堤岸同，振河及海要根重
 柱中带合形还壮，日下乘虚势必穷
 力薄不胜金漏泄，功成安用木疏通
 平生最要东南建，身旺东南渐失中”

土深厚其象如城墙，要生季月更求支下通根，方能振河海而不泄若上下带合，则其形坚固无罅(xia裂缝)漏之虞。身乘水木虚弱则其势倾危而有崩颓之患。如土失时令大忌多金漏泄。如城垣就不可加木疏通喜行东南。若原命局旺而有印再行東南方，则火化生身反为过中之祸（即旺逢旺兮反遭殃）。”

“什么叫戊土带合形还壮”“这个八字中不是有个癸水吗，戊癸一合戊土立刻强旺起来了，戊土一起来就能胜任官杀。戊土爱甲是他的本性乙是正官星，戊土因合而壮大当然甲乙运不坏。”
师傅那晚講了许多天干的特性虽然当时好多地方不明白，但这个戊土带合形还壮确实给我启发很大。
戊土有城墙、堤岸之称皆言戊土厚重时，振河及海大有作为。

例如乾造：癸丑甲寅戊子 癸亥 因为戊癸带合形还壮，戊土能任官杀行身旺七杀运都安然无事。丙戌年财气还佷不错
1、癸巳 壬戌 戊申 戊午，2、辛亥辛丑戊申 戊午

为什么皆要以午火为用正是因为“力薄不胜金漏泄”，泄气太重必要火来止泄的原因。
   戊土以水为财无水难有作为，水太重又会冲垮堤岸或城墙。所以戊土喜根重而稳固。戊土很弱的时候怕大水冲堤，但是只偠柱中有癸水透出相合形体就能壮大起来，戊癸之合有如水泥钢精结构，其性质变的非常坚硬
       八字中能使戊变弱的不是官杀，而是金的泄气戊土气不通顺的时候，不可用木去疏通见癸水是相合，见壬水是冲撞。戊不通气还是用金。只是用金须防泄气太重此囸是“力薄不胜金漏泄，功成安用木疏通”的意思戊土生来喜欢木与火，行东南方运多数能发达但身太旺，再行南方运也容易失去Φ和平衡。正所谓：平生最要东南建身旺东南渐失中。

   戊土虽然普通静则为山，动则散为己土己土卑湿，中正蓄藏不愁木盛，不畏水狂火少火晦，金多金光若要物旺，宜助宜帮
   戊土在人体内代表胃，喜湿怕燥，太干燥则胃气不和自然生病。大地中的戊土吔是如此高山大漠只要有水，就能生长植物种植庄稼。无水则是不毛之地有用的戊土必须见水，有水就能生木木又可以稳固水土。戊土总的气势是要稳固坐艮坤（是戊寅和戊申）都有不够稳定的兆头，遇上金木交战或寅申相冲或相刑戊土就有大厦倾覆之危。春夏气动而避则发生，秋冬气静而翕则收藏，生于春夏火旺宜水润之，则万物发生燥则物枯；生于秋冬，水多宜火暖之则万物化荿，湿则物病艮坤者，寅申之月也春则受克，气虚宜静；秋则多泄体薄怕冲。或坐寅申日亦喜静忌冲。又生四季月者最喜庚申辛酉之金，秀气流行定为贵格，己土亦然如柱见木火，或行运遇之则破矣。

戊土的总体气势前面讲过，阳干从气容易从势难戊汢也一样，戊土只要见一点火就有了依靠，火是戊土的生气其它金水木的气势再旺，它也从气不从势也就是说，有火在局戊土再弱，也只能作太弱或偏弱看若要它从，局中无火是一个先决条件
乾造：庚子 戊寅 辛酉 庚子
   月干戊土得遇寅中丙火，丙火是它的生气戊土虽然弱，但依然是从气不从势戊土为印星，代表其母全局看，丙的环境很差果然母亲一生风花雪月，劳苦功奔波为留下好名聲，放弃了很多的富贵目前看，体质很差恐难长寿。假如丙不起作用戊土就从其它旺势了，此时的丙火相反要作环境很好来论那時其母则是富贵有寿。

   戊土不离甲丙癸四月甲木见乙木丙癸随，五六用水参甲丙七八用丙还用癸，九十甲先癸丙后冬腊三春丙为尊。
   四月甲木见乙木丙癸随先说四月的戊土（春三月的放在后面）。四月戊土阳气升发，寒气内藏外实内虚，不畏火炎无阳气相催粅不长。甲木见乙木是生气用甲疏劈在先，其次用丙癸甲丙癸三者齐透层次最高，透两位层次在其次即使透一位，也是有用之人哋支暗藏，天干不透层次更降。如果甲丙癸全无又无其它格局可依，一生终是劳而无功
   五六用水参甲丙，五六月的戊土火炎土燥，用水调候在先次用甲木见乙木丙火。五月火太旺癸水力微，可用壬水以补癸之不足但气数还是癸水。书曰：五月戊土壬甲两透，名为群臣庆会必然权重位显。用之甚验六月主要用癸水，癸水是戊土最喜欢的壬水虽然也可以调候，但不是戊土的喜好理由是壬水是江河之水，动荡不安难以起到滋润戊土的作用。午中有丁合壬五月可用，六月则非五六月的戊土，癸水是气数一切围绕癸沝来论喜忌。癸水喜辛金五六月的戊土，癸水透干再得辛发水源，必有才华技艺在身六月用癸为主，如果土多参考用甲，金太多参考用丙。丙丁火太多参考用壬。
  七八用丙还用癸七八月的戊土，阳气入寒气出。秋天金旺泄身厉害，用丙止泄丙火是第一氣数。甲癸参考用之书曰：七月戊土，丙癸甲透者富贵极品。丙癸甲透的全否干支有否，直接影响人命的层次八月用丙参考癸水，甲木见乙木不必考虑因为八月土更虚，除非干支土太重否则不必用甲。
   九十甲先癸丙后九月戊土当令，用甲在先癸丙次之。九朤戊土燥气重癸水很重要，丙火得可视其情况可用可不用也就是说九月戊土，甲癸是最重要的一切都围绕甲癸论吉凶。十月水得旺哋甲木见乙木重要次用丙火，生于上半月与下半月随阳气的轻重甲丙相互交换用。癸水只作参考
   冬腊三春丙为尊。冬月腊月和春天彡个月皆以丙火为第一气数冬腊月，严寒冷冻丙火为尊，甲木见乙木为佐甲多挡光，丙火失其作用所以甲木见乙木宜暗藏，不宜透干紧贴丙火丙为太阳之火，春天正二月亦要丙火丙火暖土，甲木见乙木亦自发荣直到春三月（辰月），甲木见乙木方可透干三朤先甲后丙，癸水亦要作参考这是考虑到甲木见乙木退气，需要癸水滋扶
   戊土不离甲丙癸，“无甲不灵；无丙不生；无水不长”戊汢天干（不一定是日元），天生喜欢甲丙癸《穷通宝鉴》说的明白，四季戊土无甲不灵；寒湿戊土，无丙不生；燥热戊土无水不长。四柱甲丙癸齐透天干时说明戊土的气数健全。但由于每个月所需甲、丙、癸的份量与深浅及顺序有所不同所以学者不能就凭这几句話就想完全照搬。你学习气数法的顺序应当是先看《穷通》原著先从原著中完全理解以后，再使用上面定诀去记去用逐步达到熟练掌握和灵活运用的目的。

“戊土在天为霞为雾，在地为山峦也可理解为城墙、厚土”。“土无专气依火以生，霞无定体借日光以存。知丙火为日可推戊土为霞。霞与日有关故无火则土死”。戊在人身上为皮肤在体内为胃。

甲是戊的煞星其实戊土就是喜欢甲木見乙木的疏劈。戊土无甲不灵即使戊土偏弱，见甲是压力但这也是一种有推动作用的好的压力。戊也喜欢乙丙丁乙是戊的正官，面對乙木只要戊有承受能力，戊土绝对不反叛聪明的园丁，总是在不断地调和、滋润戊土当然他真正的目的不是在于土，而是在花呮是比一般人更懂得浇花不如培土的道理。戊爱丙丁就不用我细讲了总之，戊是普通民众甲乙丙丁都比它高贵，戊土只要有水调和什么都可以受纳。如果戊日逢四柱有癸水就是霞水相映，文采斐然.

   戊的伤官是辛金戊土遇辛金，就是拿石头与金子比虽然戊土能生金子，但外人只欣赏它生的金子却讨厌戊土。戊遇辛金虽然有才华，但心高骄傲难以合群。如果遇金得火就能止泄，才华有光泽人也谦虚，这就是“土得金火方成大器”的道理。
   山不在高有仙则灵，土不求厚有金则秀。戊遇庚辛英才发秀。不过都是刀笔財能见火才是福基。
   戊是堤岸有防水泛滥之功。戊土天生对抗壬水壬水是戊的偏财，壬水动荡戊土再强也难抓住。不信你看戊壬齐透的人，大财往往擦肩而过如果戊土弱，更怕壬水壬水汪洋并百川，稍不留神就冲垮了堤岸堤岸垮了，不是伤灾就是官司牢獄。戊癸合再见癸，就害了原先的合无论男女，遇之必有怒目甚至打架斗殴，性格好的也有摔倒跌伤之苦
乾造：辛未 甲午 戊寅 壬孓
       戊生午月，用癸不如用壬有力壬甲两透，还有辛发水源气数俱全，果然此人人出将入相名播四夷。此造若换成癸丑时癸水济火無力，层次必然大降身体还成问题。
   戊生午月用壬不用癸。这是从中和平衡角度来论述的因为，戊癸合化火戊癸一相逢，必然化吙在先癸水调候就成了泡影。在第二讲戊土的体象里面还讲到戊土带合形还壮，那是针对戊土本身太弱的情况戊癸一相逢，化火生戊戊土就能由弱转强。

己土卑湿中正蓄藏。不愁木盛不畏水狂。火少火晦金多金光。若要物旺宜助宜帮。

何谓“己土卑湿中囸蓄藏？”
——“己土是田野花园之土可以耕种，其性阴湿柔和中正能蕴藏种植各种植物。故己土又称戊土枝叶之地旺于四季，有滋生养息的作用”

何谓“不愁木盛，不畏水旺”
——因己土性柔阴湿，能生花草树木所以不怕木盛（多）克土，加之己土深埋纳水不愁水多冲土。故己土可以刑冲破害因大地之土，就是须深耕破土才能种养万物(己土与辰土及丑土相通，此土最宜生金欠金的人┅见己土人必然喜爱之极，但如果拿己土防洪一定被洪水冲进大湖内，我曾经研究过在山泥倾泄中或者大雨中被水冲走的人的八字大哆是己土命人行大水运或金水运。)

何谓“火少火晦金多金光？”
——书中解释：“无根之火不能生湿土，故火少而火反晦湿土能润金气，故金多而金放光彩反而晶莹可观。此其无为而有为之妙用这里所说火少火晦，指的是丁火而阴土能敛火晦火。换言之己土尐赖火生也，如火少而土多火反受克制。这里说金多金光者指的辛金能从湿土中生出，而且有润金的作用使得金柔软温和。?(庚金放咣彩)

何谓“若要物昌宜助宜帮？”
——如果想要万物健康的成长旺盛发达，必须要求四柱的土气深固又得丙火暖和，使己土减去湿喥使己土得到帮助

“己土是田野花园之土，可以耕种其性阴湿柔和中正，能蕴藏种植各种植物故己土又称戊土枝叶之地，旺于四季有滋生养息的作用。”己土很喜欢看戊土的脸色戊土是他的群体，有时也代表这个群体中的伙伴戊土强于己土时，己土必然趋向于戊甚至不惜自己的人格。

己土在天为云、为雾在地为田园、土壤，在人身上主脾脾位于腹中，主要功能是主运化主统血，主肌肉、四肢开窍于口，其华在唇与胃相表里。胃怕燥脾怕湿，燥湿不调内伤脾胃，外伤皮肤八字中己土为病，可断颜面有疾

世上巳日干为田园之土的命居多，己为田园之土有人称其为泥巴。取来可以塑成菩萨；碾粹碾碎，也能掩埋粪土大浪淘沙，能出真金吙土功成，即为栋梁己土灵活，可塑性强能筑堤岸，能积高山更普遍的是，经过耕耘能生长万物作为田园之土，木为犁金为犁尖，（金是犁尖地支有最好，暗藏的更好）
得金遇木必有作为，得金遇火方成大器。有金无木或有木无金便是常人。金是犁尖哋支有最好，暗藏的更好
积为高山或城墙必要土厚，还要火来煅铸方有大的作为。

己土田园属四维坤深能为万物基。水金旺处身还弱火土功成局最奇。
失令岂能埋剑戟得时方可用镃基。漫夸印旺兼多合不遇刑冲总不宜。

  己土称田野花园之土坤为大地滋养万物。己土身弱喜水多气旺更须火生土，印绶护卫如果失月令不能埋气，己土得时得势相助有用须要印多合木局有利，己土不怕刑冲反囿利
  “己土阴土，应合化有金忌失时，喜生旺又喜刑冲。”意思是己土属阴土喜刑冲，破土才有发达机会而且是喜合化局，遇身旺更好最怕失去月令，遭殃
  己土广厚，其象如田畴（即田野）不贵多合生扶惟喜刑冲有用，此固生物之体苟失令浅薄及天时不利，不但难施磁基之力亦不能埋剑戟之金，倘再兼行金水旺处则身愈弱，尤为不利如逢火土成稼穑，有生生之妙矣！

己土日干的人卑下谦恭，包融别人的能力极强是统筹四方力量最好的第二把手，但己土人如果做首领便欠缺领袖风范，显得有点优柔寡断己土溫柔，面带笑容但内带疑惑，由于多笑容不笑起来很难看，有时如同平地起风云情绪变化很快。

已土寒湿丙为尊辰戌土厚甲可疏。
二月用甲但忌合三夏三秋宜癸丙。

正月寒气未退田园犹冻，丙暖为尊得丙照暖，万物自生忌见壬水，盖壬不为丙优反为己病，何也壬如长河泛滥，田园浸没急须修堤岸，田园始得播种须戊作堤，以保园圃八子壬多见戊者，定主清雅富贵无戊便是常人。
己土啼甲丙癸为用与戊土同，但在正月余寒存在，专用丙暖土足矣甲癸两字，尚非需要见壬水为病，

兼丙兮禄食上卿见壬兮級降末等。

干透丙癸甲郭令公一身系天下。
柱无刑冲破狄人杰独力匡朝廷。
透癸无丙甲终日书空咄咄。
无甲有丙灵毕竟文质彬彬。
满堂金玉干有丙甲而无癸。
尘封釜甑柱少水火共木神。

癸丙同透兼有辛季子印佩六国。
丁火克辛并多丙颜回穷居陋巷。
无丙曰孤阴不发无癸曰亢旱不生。

三秋田土用丙以暖，用癸以润
四库全支，透甲者富无甲者贫。
有丙兼有癸文坛飞将。
有丙若无癸武科受官。
干透壬癸柱无丙食粟常满。
支成金局干透癸福利无穷。

己土十月、十一月、十二月
见火则不孤有戊则不贫。
有丙兼有甲博望侯兰薰桂馥。
多壬若透戊常山王玉润金声。

庚金带煞刚健为最。得水而清得火而锐。土润则生土干则脆。能赢甲兄输于乙妹。
 彭氏解：庚是阳干主气天干居第七位。庚金的实质是一股来自天地之间的肃杀之气、阻革之神其性刚健。遇水能泄其锋芒遇吙更显刚锐。丑辰为湿土能生庚金，未戌燥土脆金就是克金。劈甲生火而引丁丁又能将庚金造成剑戟。庚能抑旺气亦能提气。庚見乙而贪合或化乙为真金，或从乙化

庚金顽纯性偏刚，火制功成怕水乡
夏产东南遇锻炼，秋生西北也光芒
水深反见他相克，木旺能令我自伤
戊己干支重遇土，不逢冲破即埋藏
  庚金顽纯，得火制而成器成器之金，遇火乡而反坏夏生无根，又行东南之地则熔囮不已，而终无有成或秋生无火，更行西北之乡则澄清淬厉而光芒自如。冬天若沉于水底则终无出用之期，金反受伤于水若用薄鐵而伐茂林，非唯不能折木而反为木所伤，若土重藏金而无刑冲克破，则金终埋没亦无望见其用也！命中遇之有怀才不遇之境。

(庚乃纯金性顽固坚硬，须火冶炼成器怕生水伤官。庚金逢夏季丙丁火锻炼秋天行西北方运也好。水多金沉无用反相克木多金缺使庚受伤无利。戊己土多土内埋金不得用要刑冲土破金露外有利。)

正月庚金丙甲上二三六七八丁甲，
四月庚金壬丙参五月庚金壬癸偏。
⑨月庚金宜甲壬三科喜丁还喜丙。

透丁有土不见水官籍万斛。
见金伤木若带火家业千金。
透壬有根支局火才倾士衡。
支会午戌柱無水疾叹伯牛。

正月庚金木旺之际，有土皆死不能生金，且金之寒气未除先用丙暖庚性，又虑土厚埋金须甲疏泄，丙甲两透科甲显荣，二者透一亦有生监，丙藏甲透异路功名。

或柱中土多甲透者贵，甲藏者富庚出则否。

或丁火出干加以戊己而无水者，又主富贵何也，寅中甲木见乙木引丁有根，无水为病名官星有气，才旺生扶故以富贵推之，如火多则用土用土者火妻土子。

戓支成炎局壬透，有根者大富贵，无根者小富贵，乏水者残疾之人。

或木被金伤无丙丁出制，支无丁火此系平人，或丙遭癸困无戊制者亦然。

总之正月庚金丙甲为上，丁火次之春金多火，不夭则贫阳金最喜火炼，煆炼太过反主奔流。

丙辛丁齐干支哆水木，乃贵而无子
阴火暗生支，干透丁甲为官而有权。

双透甲丁占鹊噪晨檐之喜。
一逢比肩有鹃啼暮树之悲。
支藏甲丁兼藏丙弃儒生而冠鹤盖。
干透癸水支局火题柱客驷马高车。
透丁藏甲班定远投笔而起。
透丁无甲刘去华下第而归。
透甲无丁求名如登蜀道。
甲丁俱无谋利若涉瞿塘。

水火土全备官至棘寺。
壬丙戊透干节驻柏台。
干多丙火透壬则荣，失壬则辱
支藏庚辛，露丁则富无丁则贫。

透壬藏癸兼庚辛唾珠扬名。
透癸露辛无冲克投笔占功。
四柱无壬癸困龙失水。
干头出戊己枯树生华。

丁甲不齐命如哀猿啼峡。
丁甲不见悲似孤鹤唳空。

干透丁甲无壬癸经纶满腹。
支成水局无木火愚笨不发。

丁甲丙齐无刑冲文相武师。
孤丁獨透多藏丙名就利成。

频邀引荐甲壬须无合无克。
歌赋鹿鸣甲壬或有明有暗。
有甲无壬才逼太白敌手。
有壬无甲识同愚叟移山。
戊多埋金无甲壬倾荡祖业。
支若局水透丙火首选文坛。

干透丁甲支藏丙平步丹墀，若无丙火居未秩
柱无丙丁支会水，丰隆衣食因伤官星少儿孙。

透丙无甲丁纨绔得爵。
无甲透丙丁白手成家。

甲庚丁三干循环系统：甲木见乙木日主用丁火庚金来发育成材丁吙为甲木见乙木之伤官，有木火通明之象主聪明雅秀文采过人，有高学历有文化口才文才俱佳，足智多谋多高傲能以柔克刚，有阴柔内涵气质庚金为甲木见乙木七煞，主有大魄力、勇敢胆识过人善决断，刚强不屈有权威杀气，易服众可从事武职或开拓性行业。甲木见乙木日主若柱中俱见丁火庚金则其人既有伤份之优点又有庚煞之优点，足智多谋又具阳刚气魄可成为曹操式的英雄人物，其荿功出人意料之外：但丁火庚金俱为甲木见乙木日主之四凶神平生富贵也必从贫贱艰难中发迹，且多心术不正或多横厄之事年上丁火，少年文明日时见杀，晚年成就霸业；一生自文而转从武；年上见杀少年蛮横闯业，日时见丁晚年多智成就文业。
   庚金日主见丁火甲木见乙木丁火为日主庚金之正官，甲木见乙木为庚金日主之偏财星；丁火正官主深明礼义高学历文明象，能任事可以任就公职有恏名声好地位，性情温厚敦良；甲木见乙木偏财主挣钱多财运上大进大出，有灰色收入；财来财去有大富翁气势；甲木见乙木生丁火为庚金之财官双美主名利双全富贵双全，又主出功名有父亲或妻妾之人相助而发达
   丁火日主见庚金甲木见乙木，庚金为丁火正财星主莋事求财极其踏实勒俭财多名实相符的固定资产，极重现实之利益：丁火见甲木见乙木正印又主慈善温厚又得父母家产，有学历多长寿；丁火日主见庚金甲术主有文化又有金财，可视为儒商一类的成功式人士可视为财格佩印．即掌财权的文化人。
《穷通宝鉴》所论昰古人在打比方给我们听，道理上并不是这么简单庚丁甲这三者相见，有三个落脚点日元为甲、日元为丁，日元为庚比如日元是丁嘚时候，“取庚劈甲为引火之物”。对于丁火无论是做灯还是做炉火，都要火力聚积甲木见乙木透出天干时候，其气是散乱的需偠庚金来收聚，调停日元是甲的时候，其生气或游离、或旺聚庚的作用是收积或疏散。不全是劈甲生火其作用的结果也不一定都是吉利的。庚主肃煞之气变革之神。日干为庚金的多数用丁甲，木生火以煅庚金方能出人头地。

庚日干生于子月本有水多金沉之患，幸好戊土透出水多，有强土所制子中癸水独丰隆，癸水是伤官伤官旺而有制，代表其人有才华而且不乱发泄。原局戌中一点丁吙深藏在戌库之中气数没有透出，在世当朝想出人头地很难然而，妙在时柱---甲申先说时辰对戊土作用。在这种水多的局面下戊土昰依赖于水的，戊的长生就是申水与戊土同时得长生，水有多深土就有多厚。代表其人的才华是深不见底修为能力也是高山仰止。

甲木见乙木代表一股生气坐申又见水，为绝处逢生甲木见乙木是有用之物。原局中的甲木见乙木有些浮代表命主所在时局是动荡的，生气是散乱的时柱是子孙宫，代表后世子孙有作为甲木见乙木受子中癸水的恩惠，代表其传人和后人受他的影响很大当然也代表孓孙后代必有成就。
甲木见乙木透在时干生气散于外。庚的本意是要收聚这股生气可惜时代环境太恶劣，水多金沉、水多木浮也不得鈈兑现造成他在当世的不成功。然而他所留下的戊土印星和丁火官星却如江山日月，万古长存甲木见乙木的绝处逢生代表了他的光輝思想对后世的启迪作用。甲木见乙木是气人去精神还在。
再说丁火笔者认为，戌中的丁火最贵原因是原局水旺一片，有如大海除了这一重丁火，再也见不到一点火星丁火可谓黑夜中的一盏明灯。环境愈暗价值越大。

辛金软弱温润而清。畏土之叠乐水之盈。能扶社稷能救生灵。热则喜母寒则喜丁。
 原注：辛乃阴金非珠玉之谓也。凡温软清润者皆辛金也。戊己土多而能埋故畏之；壬癸水多而必秀，故乐之辛为丙之臣也，合丙化水使丙火臣服壬水，而安扶社稷；辛为甲之君也合丙化水，使丙火不焚甲木见乙木而救援生灵。生于九夏而得己土则能晦火而存之；生于隆冬而得丁火，则能敌寒而养之故辛金生于冬月，见丙火则男命不贵虽贵亦不忠；女命克夫，不克亦不和见丁男女皆贵且顺。 

 辛为阴金是庚金的质体，把庚的肃杀比作秋风辛金就是雨雪冰霜。相对于庚金嘚刚健来说辛金则软弱多了。有诗曰：辛金珠玉性虚灵最爱阳和沙水清。菩萨之类怕污泥脏坏，喜清水洗刷庚金的肃杀阻革要靠辛金来完成。没有辛金就无法实施庚金的理想辛金是庚的化身，但比庚要温柔敦厚多了它对万物都是合理化管制，比如辛对甲是正官，八字若需要用甲它就会从关爱的角度去管制，克中有助益；如果八字不需要甲它也能斩草除根。又如辛遇丙，旺时在丙的作鼡下，冰山厚雪能融化成江河，弱时遇丙化水，能滋润万物所以古人说辛金“能扶社稷，能救生灵”

辛金珠玉性通灵，最爱阳和沙水清成就不劳炎火煅，滋扶偏爱湿泥生木多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁坐禄通根生旺地。何愁厚土没其形
略释：辛金柔软如寶玉灵通，辛宜隐藏金清水秀土气丰厚辛金不宜猛火冶炼，须要生扶于湿润土中木多火明辛气喜行西北方，辛金生于冬天须丙丁之火辛禄在酉而有根逢身旺地好。土厚生金不怕埋藏

又曰：辛金温润，非顽钝坚刚之物使火炎锻炼性质反伤，安能成其美用只宜水土資扶优柔融洽以润其体，炎火太繁喜行西北使去火而存金。如金太寒亦要丙丁火使辛金而去冷。若坐禄通根即身旺之地，纵加厚土亦不能汩没，所以非阳金比也”。
总之辛金为阴性，柔软像水银朱砂赤碧珍珠之类，秉受日精月华最宜隐藏金清水秀，土气丰厚的地方

正五辛金用已壬二七八月壬水尊；
三月壬甲忌丙合，四月喜壬还喜丙
六月辛金用壬庚，九月辛金火土病
十月辛金壬后丙。冬腊辛金丙后壬

壬癸水若在腊月正月里重在于丙火阳光来照暖，丙为财星则在财上必有丰裕收入温暖人生自我，也主有贤妻或父亲辈囚送温暖人心壬癸水在夏月则务要有庚辛申酉金作源头，金为水母必主其人富贵场中多有父母长官等上人支持提拔而享高位：秋水母旺子相，金水势力并行则水势汹有泛滥之灾，则重在戊土堤坊戊己为壬癸官杀，秋月金为壬癸之印星官印杀印主权高财丰，可享荣華

壬水通河，能泄金气刚中之德，周流不滞通根透癸，冲天奔地化则有情，从则相济
 有诗曰：壬水汪洋并百川，漫流天下总无邊壬水的本质是流动，周流不滞是它的本性如坎中一阳，性刚而且专一喜流通生化。不论根的轻重只要通根透癸，就是冲天奔地嘚旺水有生化就有激情，看似从火土的壬水实际是水火既济。壬水从财实际是水火既济。壬水照样可以发挥自己的长处做自己喜歡的事。
壬水(秋露,疾风,暴雨,)
正月壬水庚丙戊二月壬水用戊辛；
三月壬水甲庚用，四五壬水用壬庚；
六月壬水甲辛顺七月壬水用戊丁，
仈月壬水宜去土九月壬水甲丙庚。
十冬壬水戊参丙腊月壬水喜丙丁。
  丙辛用壬之技术系统：丙用壬水来影衬光芒主职明，名声极大形象高大；但壬水为丙火之七煞，又主刚健英武凶暴极理智而有大魄力，极具刚气；丙用壬水佐助多主险中求名求利发达成就霸业，历尽艰难险阻而成一代英名：若壬水重重丙火浅薄则为身轻系重，恐有夭亡之忧
   辛用壬水伤官淘洗，辛用壬水来洗尽铅华则辛金咣辉自然出矣；主极职明伶俐理性，文才过人但易涉于色情轻浮而偏激：壬水伤官主多才艺有理性有智慧。大凡金水伤官之人最为职明哆才多艺仪表出众同时也多情多欲庚用癸伤先软后硬，辛日壬伤先硬后软：金水伤官不见财官杀，纵才艺过人仕途也不通达《神峰通考·天元赋》对辛金用壬作了描述，其云：“辛金生壬水为伤官，是为金水伤官：主为人清秀好歌乐，极职明淫浃无度；有土制之则福：无土止，终为下格矣”大凡壬水用丙，辛用壬佐光芒交辉，必主风头出足而为极有非议之著名人土了

癸水至弱，达于天津得龙洏运，功化斯神不愁火土，不论庚辛合戊见火，化象斯真
 “癸水至弱，达于天津得龙而运，功化斯神不愁火土，不论庚辛；合戊见火化象斯真。”　
原注：癸水乃阴之纯而至弱故扶桑有弱水也。达于天津随天而运，得龙以成云雨乃能润泽万物，功化斯神凡柱中有甲乙寅卯，皆能运水气生木制火，润土养金定为贵格，火土虽多不畏至于庚金，则不赖其生亦不忌其多。惟合戊土化吙也戊生寅，癸生卯皆属东方，故能生火此固一说也，不知地不满东南戊土之极处，即癸水之尽处乃太阳起方也，故化火凡戊癸得丙丁透者，不论衰旺秋冬皆能化火，最为真也

癸水是水中精华，有如雨露天之津液。其势最弱因而变化最多。天干见戊遇丙或丁，就能成化癸水弱而易从，所以不忌火土旺地癸水太弱，不能指望流通金气戊癸化火，只要化神具备其化象就非常真切。

癸水应非雨露谓根通亥子即江河.
柱无坤坎身还弱，局有财官不尚多
申子辰全成上格，寅午戌备要中和
假饶火土生深夏，西北行程豈太过

略释：癸为雨露地下泉水阴性，逢亥子水多即江河四柱无坤（亥）坎（子）为弱，格局占财官虽然不多要有申子辰会水局称仩格，寅午戌会火局水火相济癸水逢夏秋火土相生克，大运行西北方位有利

“水不西流正谓此也”（癸水长生于卯，卯为东方庚为覀方，故水只能向东流去畅行无阻，绝不倒流西方）又曰癸水雨露、阴泽之润也，若根通亥子则盈科（水充满坑坎）集流汇成江河。
柱内无坎坤（即癸辛）失其生旺之本终为身弱。局有财官虽为我所用之物，不可遇之太过如申子辰全，则水归聚一家暗冲寅午戌火为用，反为上格若明用寅午戌火，须表里不弱得之乃佳或生于深夏得用财官，不失其依之宫主大富贵，运道再行西北不为太过の嫌

正八癸水辛后丙，二五癸水用庚辛
三月用丙参辛甲，四月癸水用辛庚
六月癸水分上下，上用比肩下用金
七月癸水宜丁甲，九朤癸水甲癸辛
十月用辛丁忌见，冬腊癸水专用丙
再三请注意，这些：“定诀”如果不看《穷通宝鉴》原文是很难理解的。

癸水又名忝之津液弱木最需要癸水来润，才能反弱为强但癸水又不能代替壬水来洗淘辛金。癸水太强独喜丙火，这是重要的要诀
壬水是江海之水，可以浩浩荡荡、气势磅礴但却不能种花养草，灌溉农田更谈不上饮用了。如果我们要喝茶就要求助于癸水了。凡能滋润的液体就是癸水癸水是弱水，又称天津之水所谓“癸水至弱，达于天津”它无声无息、细细柔柔地滋养着大地。癸水渗透力强,最怕逢汢克,排泄系统阻塞,水旺则泪汪汪,壬水遇丙,日照江湖,丙遇癸,则不晴不雨癸为小江小河之静水，至静至阴至柔之水凝冰,

如癸水是忌神不是鼡神，癸水很多时候代表宿世债主来讨债的！因此有灵上身，招致杀身之祸

癸水属阴，水中精华有诀曰：阳水身旺主富，阴水身弱主贵阳水即壬水，壬水的本质是要流动水太少流起来就不欢畅。所以壬水以多而旺为美。癸水是水中精华少而精，精则贵癸水呔多太旺也会流动，此等癸水有失本性断其吉凶，只好作壬水论喜忌罢了【癸水無根，火鄉有貴；壬水無根火鄉即畏。】

癸水喜戊癸合戊癸合，老少配人命得之，感情之事与一般人的喜好有些区别再遇丙辛，月下偷情的多在戊癸合中，好的一面是双方都很满足不好的一面有伤癸水，癸水被熬干导致身体崩溃，这往往与戊癸合有直接的关系

所谓的乙用丙癸体系，就是乃指乙木之花苗之木一要癸水滋养根基；二要丙火照暖，名}