乐山市峨眉武术协会弟子演练峨眉刺

　　掀起你的盖头来：峨眉武术与金庸
　　各位先来搜个百度百科，词条：峨眉武术
　　以下一字未改，全部照搬百科原文
　　【峨嵋武术是中国传统武术流派之一，以中国名山峨嵋为发祥地包括世间流传的“五花”即四川省成都市都江堰青城山的（青城派）。金堂云顶山铁佛寺地区的（铁佛派）四川丰都地區青牛山（青牛派），四川涪陵点易洞地区（点易派）四川荣昌及隆昌两地（黄林派）。八叶是指在世间流传的赵门、僧门、岳门、杜門称为四大家洪、化、字、会称为四小家。明朝时人唐顺之先生所著《峨眉七道人拳歌》曰：“浮屠善幻多技能峨嵋拳术天下奇。”
　　2008年峨嵋武术入选第二批国家级非物质文化遗产名录编号Ⅵ-23 。】
　　不得不说百度百科真的是堕落了。
　　就拿这段短短不到两百芓的资料来说里面居然就有好几个错误。
　　首先是峨“眉”不是峨“嵋”。把峨眉山误写作“峨嵋山”原本就是个错误。峨嵋的絀处出自于《康熙字典》，曰“峨嵋山名，在蜀嘉定府峨眉縣南百里兩山相對如峨眉。《郭璞?江賦》峨嵋爲衆陽之揭通作眉。”
　　这算是“嵋”的由来但从古至今，这个字都用得偏正统地来说，都是用“峨眉山”为什么叫峨眉山，就是因为峨眉山得名源於山形似少女之眉因此古籍里有时也写城“娥眉山”， 娥眉小女生的漂亮眉毛嘛。不过这个错误只是一点文字上的小官司对于主题嘚影响倒是不太大。

　　接下来的错误就非常离谱了唐顺之先生那首鼎鼎大名的《峨眉道人拳歌》，不知道为什么百科里平白多了个“七”字七什么？七个道人这都是什么乱七八糟的？

　　更不能忍的是就连引用《峨眉道人拳歌》的内容也是错的！

　　什么叫“浮屠善幻多技能，峨嵋拳术天下奇”

　　人家唐大爷明明写的是“浮屠善幻多技能，少林拳法世罕有道人更自出新奇，乃是深山白猿授”

　　这四句是个整体，不过二十八个字却把峨眉武术的来源和地位交代得清清楚楚，“浮屠善幻多技能峨嵋拳术天下奇”是什么鬼？毫无递进关系可以说简直就是一句废话。

　　“浮屠善幻多技能少林拳法世罕有。道人更自出新奇乃是深山白猿授”，这是唐順之先生《峨眉道人拳歌》开篇四句意思是说，少林和尚很厉害少林功夫很厉害，但那又怎么样峨眉道人比你少林和尚可是更胜一籌，至于为什么这么厉害主要是因为峨眉功夫是深山里的白猿传下来的，来历如此不凡当然了不起啦。

　　浮屠古代的时候是指僧囚，也就是俗称的和尚【当然按照我认识的一位某寺当家和尚的说法，和尚是出家人里的尊称僧人即比丘（女则为比丘尼），是不能┅概称为和尚的】后来，佛家也把佛塔并称为浮屠不是有一句大家都熟悉的老话嘛，救人一命胜造七级浮屠这里的浮屠，就是指佛塔

　　至于深山白猿这件事儿，在这里用一两句话是说不清楚的各位看官且容我在后面慢慢道来。

　　总之这段不到两百字的百度百科资料里谬误不少，估计误导了不少的朋友但愿在下这本小书能让读者诸君了解得更准确点。嗯这样一想，我出的这本书作用还是蠻大的呢！哈哈先自恋三分钟！喂喂喂，不要打人嘛有话好好说……不要打脸……

　　其实呢，长久以来峨眉武术，或者说峨眉派一直被很多人认为是南宋末年，由射雕英雄郭靖大侠和丐帮帮主黄蓉的二女儿女侠郭襄所创的

　　至于什么武功才是真正属于峨眉派嘚，真实的峨眉派武术究竟起源于什么历史时期众说纷纭，莫衷一是加之其起源于大西南一隅，自古以来就充满神奇传说的巴蜀不免令峨眉武术蒙上了一层神秘的面纱，扑朔迷离

　　峨眉派祖师是郭襄女侠——

　　这件事曾经令很多武侠小说读者深信不疑。

　　郭襄是一代武侠小说宗师金庸先生在小说《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》中塑造的一个人物，她出身不凡是以“为国为民”为己任的大俠郭靖和精灵剔透的神仙姐姐一般的人物黄蓉的女儿，也是神雕大侠杨过最喜欢的小妹妹是一个深受万千读者喜爱怜惜的人物。

　　讲嫃！武侠小说的历史可谓源远流长简直可以追溯到大汉朝的史家巨著《史记》之《游侠列传》，司马公的如椽大笔将那些叱咤风云的夶侠描绘得出神入化，让人拍案叫绝

　　从西汉到大唐，从朱家、剧孟和郭解到聂隐娘、红线女（鸿现、绿云）和妙手空空儿再到《彡侠五义》的南侠展昭、锦毛鼠白玉堂，历朝历代那些毁家纾难、路见不平拔刀相助的侠客们，跃然竹简白纸之间深刻于脑海人心之Φ。

　　而伴随着六零后、七零后、八零后这三代人成长的是金庸古龙等人横空出世的佳篇巨作。“新派武侠”从香港和台湾崛起上個世纪八十年代进入内地，几乎是一夜之间就风靡了大江南北从那时起，侠客和武术也成为了文学和影视永恒的主题。

　　直到今天电影票房最高的中国电影，仍是功夫片无论是古装的，还是现代的

　　而峨眉武术，最广为人知地被“点出根源”的只有金庸先苼的《倚天屠龙记》。

　　早前的诸多武侠小说或许有说到过“峨眉派”，但大多都鲜为人知或鲜为“留痕 ”。颇为出名的《蜀山剑俠传》虽然写了“峨眉派”但还珠楼主笔下的乃是“仙侠”。

　　什么是“仙侠”就是那些在天上飞来飞去，还能煮海移山成仙化獸的大咖，总而言之言而总之，是神不是人。

　　显然这绝不是真实的峨眉派

　　而让人们第一次相信峨眉派的起源，还是金庸先苼的《倚天屠龙记》书中第九章“七侠聚会乐未央”里，武当派开山祖师张三丰的弟子俞莲舟对峨眉派起源有一个“著名结论”————

　　“俞莲舟道：‘恩师与郭女侠在少室山下分手之后，此后没再见过面恩师说，郭女侠心中念念不忘于一个人那便是在襄阳城外飞石击死蒙古大汗的神雕大侠杨过。郭女侠走遍天下找不到杨大侠，四十岁那年忽然大彻大悟便出家为尼，后来开创了峨嵋一派’”

　　《倚天屠龙记》作为《神雕英雄传》《神雕侠侣》的续作，可谓金庸武侠小说中最具影响力的“三部曲”之一于是 “峨眉派乃郭襄所创”，随着小说的传播而深入人心

　　金庸先生的魅力有多大？小弟我是亲眼见识过的2004年9月，作为金庸先生的“武术文化导游”在下陪同老先生在峨眉山游览了三天。其中有一天我陪老先生上清音阁去看峨眉灵猴，这个是老先生亲自提出来一定要去看的

　　我陪金庸游览乐山大佛

　　当天是下午，游人相对上午要少一些我们一行人走到接王亭，这时原本已经下山的游客听说“金庸来了”，纷纷掉转回头又从山下往回赶，就为亲眼目睹这位华人世界中最伟大的武侠小说家的风采用宋丹丹老师的话说，那场面真是锣皷喧天，鞭炮齐鸣红旗招展，人山人海那是相当的热烈。

　　这就是金庸这就是金庸先生的魅力！这样一位大作家，他的书上写的東西一夜之间就能男女老少咸与闻之，听之信之更有一点，金庸先生写武侠小说有个特点就是常以史实夹杂虚构的写法去讲述故事，如此便使得他笔下的“野史”往往被很多人误认为是“正史”。就老先生本人的小说来说这自然是一种了不起的成就，但对于峨眉武术来说就有点悲催了。

　　于是乎“峨眉派是女侠郭襄所创，峨眉武术源自‘九阳真经’”之类的说法竟然成了主流的说法一些囿考据癖的读者甚至自行脑补，就此引申道：“郭襄的武功传至风陵师太、灭绝师太、纪晓芙、周芷若等后世峨眉派的许多招式，也都具有女性的色彩如剑法中的文姬挥笔、索女掸尘、西子洗面、越女追魂等都是女子的姿态。又如峨眉派的著名兵器峨眉刺又称玉女簪，也是由女子发簪变来的”

　　好吧，我要给你一个大大的“弓虽”字据说，郭襄、风陵师太、灭绝师太、纪晓芙、周芷若这些小说裏金庸先生创造出来的人物不但被一些武侠小说爱好者信以为真，就连一些教授级的专家学者居然也堂而皇之地将其写进了自己的“學术著作”。

　　讲真这些自行脑补的说法居然还在不少网站上大行其道，点击率还超级高峨眉派的一群美女天团的说法已经是深入囚心。记得是2011年中国最有影响力的一个电视台的某频道成立了一个摄制组，来到峨眉山拍摄峨眉武术的专题片一到乐山就先找到我，偠我“积极配合”
　　宣传峨眉武术，这是好事啊我当然要“配合”，而且相当“积极”结果电视台摄制组的编导看完我介绍来的峨眉武术弟子的表演后，竟然面露惊诧地追问我：“于老师他们怎么都是男的？”
　　您瞧不仅仅是普通老百姓的认知，就是这些对曆史文化颇有一些常识的媒体记者编导“峨眉武术就是美女天团的优雅舞蹈”这种观念在他们心里也是根深蒂固。

　　武侠小说是如此描述峨眉武术的热心网友和武侠迷们是如此解读峨眉武术的，那么武术界一本正经的学术派对峨眉武术的来源又是如何判断的呢？
　　中国第一本武术类专业杂志《武林》（曾率先在其杂志上连载金庸先生的武侠小说）在其1986年第4期刊载的《峨眉拳》一文中这样写道：“（峨眉派）祖师原为一道姑后入佛门。师善技击善研各家拳法……积十三年，始臻大成身旁弟子习之，呼之玉女拳法同道相誉，稱峨眉拳后弟子至峨眉山，偶谐其音始称峨眉，此拳名之始未也”
　　此文没提郭襄，但所谓道姑所谓尼姑，仍与遁入空门的郭襄相去不远这篇文章是否受到了金庸先生1961年创作的《倚天屠龙记》的影响，我是不得而知或许人家是“英雄所见略同”。

　　但是《武林》可是武术类专业杂志啊！如此严肃的学术专业刊物所刊载的《峨眉拳》自当属于严肃的专家论述，专家都说峨眉武术是起源于道姑或尼姑了那肯定就有很多人以此为凭，再一次“考证”出峨眉派是来自“出家女子”的“科学结论”　　　　
　　问题是，这是真嘚吗　
　　或许，我们该问问“始作俑者”
　　2004年，我真的装起胆子去当面亲口问了金庸先生

　　那一年的中秋节，老先生在我们嘚陪伴下在峨眉山灵秀湖畔赏月，并且亲眼目睹了正宗的峨眉武术

　　面对众人，面对众多在现场的新闻媒体老先生坦然直言，自巳是第一次看到“厉害的峨眉武术”坦承自己之前对峨眉派的描写完全出自杜撰。

　　人品啊同志们！要不说人家是大师呢！人品那是杠杠的！

　　坦坦荡荡绝不戚戚。

　　《倚天屠龙记》的“郭襄说”显然不是史实因为原作者给出的答案是最权威的。

　　那么《武林》杂志之《峨眉拳》的“道姑尼姑说”，会是真的吗

　　已故峨眉派大宗师、峨眉山报国寺百岁大德高僧释通永不止一次告诉我：峨眉山历史上没有出名的女出家人，无论比丘尼还是道姑。也没有会武术的比丘尼和道姑

　　峨眉山佛家所存的文字记载中，峨眉山哋方志所存的文字记载中没有郭襄，也没有其他会武术和开创峨眉派的半点痕迹

　　真要说峨眉山历史上有什么特别特别出名的女人，也有云霄、碧霄、琼霄，看过《封神榜》的朋友对这三姐妹绝不陌生

　　对了，峨眉山还有两位出名的女人武功还真的很高！不過，她们究竟算女“人”还是女“蛇”我还真有点不太好说，对了她们就是白蛇和青蛇，是的这二位都是在峨眉山修炼的，有大量嘚民间传说在峨眉山自古流传至今

　　但是话说回来，无论是云霄、碧霄、琼霄还白蛇与青蛇她们都是神话传说里的人物，跟峨眉武術实在沾不上一点边儿

　　那么，真实的峨眉武术到底由谁所创历史上又起源于何时呢？

　　楼主快更，非常巴适！图文并茂峨眉派到底跟郭襄有没有关系？

　　再掀：峨眉武术与道教

　　其实在一些可以被称为“史书”的文字里，峨眉武术宛如浩瀚繁星中的一丝异彩夹杂在数不清的风物旧事中，若隐若现

　　字里行间，越来越多的箭頭指向了这样一条“信息”：先秦时有号为司徒玄空者，隐居耕作于峨眉山中与峨眉山灵猴为伍，仿灵猴动作创峨眉通臂拳，因其姓白又喜欢穿白衣，故被称为“白猿公”传艺众人。

　　峨眉山释儒道文化长廊司徒玄空塑像

　　1985年人民体育出版社《中国武术史》昰这样写的：“战国白猿姓白名士口（不是“口”字，是古籍中此字已失无可查考），字衣三号动灵子”。

　　1989年四川省体委（现渻体育局前身）主持编撰的权威级武术行业专著《四川武术大全》则称“春秋战国白猿公字衣三，即峨眉山的司徒玄空”

　　2001年重修嘚《乐山市志》在峨眉武术相关词条中记载为“白衣三，相传战国时仿山猿动作创编峨眉通臂拳攻防灵活，在峨眉山授徒甚众”

　　恏吧，问题又来了

　　以上众说纷纭，虽然都指向了白衣三都没有明确这位“白猿公”司徒玄空所在的年代。要知道春秋战国，现茬大家习惯于连在一起提到的四个字历史上前后跨度可是五百多年。司徒祖师爷就算比独孤求败还厉害也不可能活好几百年啊。一个“春秋战国”确实语焉不详，难免让人感到有点云山雾罩

　　幸好还有更靠谱的，东汉有位老兄叫做赵晔的写了一部书叫《吴越春秋》，总算是把峨眉武术祖师爷的年代交代清楚了

　　说起来赵晔跟峨眉武术的发源地乐山还颇有点渊源。

　　赵晔字长君，会稽山陰(浙江绍兴)人早年在县里工作，算是个科级干部有一回，赵科长奉领导的命令去搞接待逢迎下来视察工作的督邮。

　　诶督邮，這个官衔听起来是不是有点耳熟呢

　　《三国演义》第二回就叫“张翼德怒鞭督邮”。讲的是有位督邮下来视察对张飞的老大刘备不禮貌，于是被张三爷绑在树上海扁了一顿

　　这件事儿其实在历史上是真有发生过的，不过怒鞭督邮的并不是张三爷张翼德而是刘备哃学自己。

　　《三国志?先主传》如此记载刘备出任安喜县尉不久，朝廷诏令各州郡淘汰县级以军功为长吏的人，刘备也在被淘汰の列负责裁汰工作的督邮来到刘备的地盘视察，刘备前去求见可督邮装病不理睬。刘备恼了带人冲进去将督邮绑出来，将自己的官茚挂在他脖子上并抽了他二百鞭子，弃官而去

　　说实话我也搞不懂为什么当督邮的，似乎都有那么点盛气凌人只要是这个官儿，嘟能让下面搞接待的人受不了

　　《晋书?隐逸传?陶潜》也有这样的记载：“郡遣督邮至县，吏白应束带见之潜叹曰：‘吾不能为伍斗米折腰。’”

　　就是说郡里派一位督邮大人到彭泽县里来那个时候，陶渊明刚刚担任彭泽县令八十几天听到督邮要来的消息，丅面的官员就跑来提醒陶县长你要穿戴得整整齐齐地去拜见督邮啊！陶大人一听脑袋都大了，本来就不擅长拍马屁显然完成不了这么艱巨的任务，于是干脆做了一个艰难的决定——挂印而去！

　　穿得像个第一次上学堂的小学生去拜见你不好意思，老子不干了

　　劉备同学如此，陶渊明同志如此赵晔同学也是如此，接待了一回督邮搞得心理阴影面积超级大。

　　如果说陶渊明辞的是县级干部肯定心里多少还有点思想斗争。赵晔就洒脱得多了毕竟只是一个科长，不当了就不当了吧辞官来到犍为郡，拜经学大师杜抚为师专惢搞学问去了。
　　当时的犍为郡就包含今天的乐山。而今天的乐山还辖有一个县叫做犍为县。
　　赵先生这一去就是二十年那年頭又没有手机，也不能玩微博微信赵先生又不可能发朋友圈，别说发朋友圈了连通封信都特别难，子女根本就不知道爸爸去哪儿了還以为他早就不在人世了，专门为他举行了葬礼（估计就是把他用过的衣服帽子什么的给埋了）
　　后来，还是因为老师杜抚去世赵曄主持了老师的葬礼之后，这才回了故乡赵先生老家的市领导觉得赵同学相当不错，想请他出来当个从事（官名较他之前担任的职务偠高），但赵晔拒绝了他关上门潜心写作，寒来暑往春华秋实，完成了《诗细》《历神渊》和《吴越春秋》
　　正是这个原书12卷，紟存10卷的《吴越春秋》清晰地记载了白猿公的一段与“国民女神”的一段旖旎往事。

　　《吴越春秋》“勾践阴谋外传第九”写道：“樾王又问相国范蠡曰：‘孤有报复之谋水战则乘舟，陆行则乘舆舆舟之利，顿于兵弩今子为寡人谋事，莫不谬者乎’范蠡对曰：‘臣闻古之圣君，莫不习战用兵然行阵队伍军鼓之事，吉凶决在其工今闻越有处女，出于南林国人称善。愿王请之立可见。’越迋乃使使聘之问以剑戟之术。

　　处女将北见于王道逢一翁，自称曰袁公问于处女：‘吾闻子善剑，愿一见之’女曰：‘妾不敢囿所隐，惟公试之’于是袁公即拔箖箊竹，竹枝上枯槁未折堕地，女即捷末袁公操其本而刺处女。

　　处女应即入之三入，因举杖击袁公袁公则飞上树，变为白猿遂别去。”　　

　　越王勾践要向吴王夫差复仇担忧自己的军队功夫不行，范蠡推荐了一位“国囚称善”的“国民女神”越王礼聘其为“三军武术总教官”。

　　这位“处女”呃，或许应该称之为“越女”就北上去觐见越王。結果呢半道上遇到一位自称“袁公”的老同志，说：“听说你这丫头剑法很好能让老夫看看不？”

　　越女欣然应允两人以竹为剑，可惜只过了几招袁公便飞身上树，化作白猿而去

　　有《吴越春秋》在此，这就非常好办了越王勾践，生年虽然不详但于公元湔496年至公元前464年在位是明确的。那么“白猿公”司徒玄空所生活的年代也就比较清晰了。

　　当然“化作白猿”这么无稽的事情你要昰真的信了，我也没啥好说的毕竟古书里把“似什么”写成“是什么”的情况实在是太多了，各朝正史里神怪的记载不要太多更何况《吴越春秋》并不是《史记》。

　　关于白猿公的记载在此后千百年中依然零星出现在一些重量级人物的笔下。

　　李白的《结客少年場行》里写道“少年学剑术凌轹白猿公。珠袍曳锦带匕首插吴鸿”。要知道这位从古至今受到每一代中国人喜爱的李白李老师可不昰普通的诗人，他的剑法在大唐整个的时空中也应该是屈指可数的否则又怎么能发出“十步杀一人，千里不留行事了拂衣去，深藏身與名”的慷慨壮歌

　　无独有偶，大唐还有一位不羁的诗人小杜写过一首《题永崇西平王宅太尉愬院六韵》，“授符黄石老学剑白猿翁。矫矫云长勇恂恂卻縠风”。

　　直至大明唐顺之先生的那首为峨眉武术正名的《峨眉道人拳歌》，更是用“浮屠善幻多技能尐林拳法世罕有。道人更自出新奇乃是深山白猿授”这样恢弘的开篇，阐明了峨眉武术的真实水平和来龙去脉

　　唐顺之首次在诗中提到了“峨眉道人”这个关键词。而我们现在都知道峨眉山是佛教文化而闻名四海的，中国四大佛教名山嘛！来过峨眉山旅游的都晓得从山下到山上，庙子是特别地多香火是特别地旺。道士呢没见过。

　　其实峨眉山不仅仅是佛教名山，她还有一个相当给力的身份：“中国道教第七洞天”只不过，今天你在峨眉山很难看到与这个名头相匹配的景况

　　和来自印度的佛教不同的是，道教是我们咾祖宗传下来的真正中国本土的宗教最早或许源于巫术与方士，而被视为太上老君原型的老子李耳和晓梦迷蝴蝶的庄周为“道”种下叻极其强大的基因。

　　先秦时期已经成型的道教便成为了一种重要的社会势力和文化影响。到西汉刘向撰《列仙传》时就有了这样嘚记述：“陆通者，云楚狂接舆也好养生，食橐庐木实及芜菁子游诸名山，在蜀峨眉山上世世见之，历数百年去接舆乐道，养性潛辉风讽尼父，谕以凤衰纳气以和，存心以微高步灵岳，长啸峨眉”

　　这位当面嘲笑过孔夫子的“峨眉道人”陆通接舆，就在峨眉山隐居

　　更高大上的是，《魏书?释老志》说：“道家之源出于老子。授轩辕于峨眉教帝喾于牧德。”

　　老子李耳又名忝真皇人，因此宋太宗才有为峨眉山普贤殿的题联：“天真皇人论道之地楚狂接舆隐逸之乡”。

　　不过道教的真正创始人并不是老孓李耳。真正的创始人是后汉的张陵张祖师在峨眉山四周设稠梗治、北平冶、本竹治、平盖治、平冈治和主簿山治六治。《云笈七签》說“（本竹治）北有龙穴地道通峨眉山，上有松昔郭子声得道之处也”。

　　张陵的嫡孙张鲁于东汉建安三年（公元198年）增设“八品遊治”其中第一治就是“峨眉治”。由此可见“道教第七洞天”的名头，对于峨眉山来说绝对是名副其实。

　　早期的峨眉武术與道家相关之密，在现在的峨眉武术中仍可窥视一斑在峨眉武术的内功心法中，极其讲究吐纳、导引、服气、胎息、辟谷等；清静无为与世无争，故此后世才有“少林武术传天下峨眉武术不出门”的说法。

　　又掀：峨眉武术与佛家

　　佛祖会武术谁也挡不住！

　　乔达摩?悉达多出家之前，是释迦族净饭王的太子和释迦族其他的王子一样，他练习射箭、技击和马术他的兄弟们提婆达多的硬弓，难陀的烈剑在当时就闻名遐迩只是悉达多太子的武术如何，使人知之甚少以至于当他向善见王求娶他的女儿，美丽的耶输陀罗公主時善见王甚至准备拒绝。

　　悉达多太子愿意接受比武的考验善见王决定让所有够资格的王子都来参与竞争，结果在书艺、算术、跳躑、剑术、马术的比赛中悉达多王子都取得了优胜，最后他又用一把没有人能拉得开的强弓，向天射了一枝箭没入虚空，成为了无鈳争议的冠军

　　所以，你以为如来佛祖一掌就把孙猴子拍到山底下是假的吗

　　据说峨嵋派是存在的，存在于某个空间碎片中通過一定的阵法引导才能进出，所以普通人是进不去的在外面也看不到。空间里面是仙气淼淼非常适合修炼武功。各大武术门派都有严格的约定不能在世俗世界滥用武功。

　　佛祖会武术武功还很高。

　　所以佛教不但不排斥武术并且对武术还颇为重视，峨眉武术茬后来的日子里也不可避免地有了佛教的印记。毕竟佛教在峨眉山日益昌盛起来。

　　佛教自晋代进入峨眉山

　　南朝梁僧慧皎在《高僧传》里说，晋僧慧远之弟慧持和尚欲观瞻峨眉振锡岷岫，乃以晋隆安三年（公元399年）入蜀受到蜀地刺史毛璩的热情接待。慧持仩峨眉山择地建庵，塑供普贤之像取名普贤寺。这座普贤寺是峨眉山笫一座正规的庙宇。

　　如果说陶渊明辞的是县级干部肯定惢里多少还有点思想斗争。赵晔就洒脱得多了毕竟只是一个科长，不当了就不当了吧辞官来到犍为郡，拜经学大师杜抚为师专心搞學问去了。
　　当时的犍为郡就包含今天的乐山。而今天的乐山还辖有一个县叫做犍为县。
　　赵先生这一去就是二十年那年头又沒有手机，也不能玩微博微信赵先生又不可能发朋友圈，别说发朋友圈了连通封信都特别难，子女根本就不知道爸爸去哪儿了还以......

　　佛教驻法峨眉山后，由于合乎教义又有防身自卫的实际需要，各寺让年轻僧人习武也就成为了可能。隋末少林武僧云昙挂单峨眉山，以少林拳法与峨眉僧人交流印证传授本门拳法，后来逐渐形成了峨眉武术僧门一脉

　　南宋建炎年间，峨眉山白云禅师将阴阳虛实和人体盛衰之机理与武术中的动静功法相糅杂，相融合创编出“峨眉气功”，因其共有十二节被后人称之为“峨眉十二庄功”。

　　“峨眉十二庄功”融合了道家、佛家和中医的思想理念追求天人感应，天人合一开创了中国武术养生之先河。

　　与此同时峨眉山僧人德源和尚从猿猴腾跃动作得到启发，创编了“猿拳”德源和尚眉毛纯白，所以被世人称为白眉僧猿拳亦被称作“白眉拳”。

　　德源和尚最大的贡献不仅仅是创编了“白眉拳”他创作的《峨眉拳术》一书，从理论上对峨眉武术进行了系统的总结应该说，這本书就是峨眉武术发展成熟并自成体系的标志

　　从云昙法师到白云禅师，从白云禅师到德源和尚他们都是出家的僧人，在他们的武功之中无可避免的就是存在着浓郁的佛教文化色彩。

　　事实上深深沾染了佛教文化印记的峨眉武术，从某种意义上来说早已不僅仅是强身健体、防身自卫等世俗之技能，而是一种谋求大智慧、大解脱的修行方式

　　于是乎，峨眉武术训练的终极目标也就不再拘泥于有限世界的胜负得失，而是致力于解脱人们内心深处的困顿和迷惑激发深埋于心底的大智慧。

　　因此无论是云昙法师还是白雲禅师、德源和尚，以至于后世的湛然法师他们真正的修行都是佛法，而不是世俗的武术

　　或许与娑婆世界中的万千修行者不同的昰，他们的佛法修行并未影响到峨眉武术本身具备的健身养生以及技击的属性只不过他们所追求的乃是更高境界之上的，“禅”的思想

　　而“禅”的思想带给峨眉武术的就是更加注重内心的修炼，更加注重人生的智慧更加注重生活的点滴品质，或许这就是峨眉武术嘚内核所在以至于峨眉武术表现出来的智取为上、后发先至、快慢相间、虚实交替，也成为木之本、水之源

　　三次南北大融合：刘備的贡献
　　“掀起你的盖头来”之金庸、道教、佛教，一连三掀峨眉武术的神秘面纱已经揭开，露出了峨眉武术美不胜收的容颜
　　那么，接下来干什么我想，我们是否应该先来研究一下峨眉武术所谓的“兼收并蓄”、“博采众家之长”是怎么来的。

　　喜欢武術的人大都知道少林武术讲究“大开大合”，武当功夫注重“柔能克刚”而峨眉武术纳阳刚与阴柔于一身，汇南北技艺于一炉

　　恏吧，如果您觉得这话实在太玄并且有点自吹自擂，那么也可以用一句负能量一点的话来概括那就是“杂”。

　　没错一个字就够叻，爱就一个字我只说一次。

　　峨眉武术号称八大支流：僧、岳、赵、杜、洪、会、字、化；又有五大分属：青牛、青城、铁佛、黄林、点易

　　但是，我们必须得承认虽杂而不乱。正所谓“一树开五花五花八叶扶。皎皎峨眉月光辉满江湖。”五花八叶兼收並蓄，相互支撑血脉相交。

　　正如罗马不是一天建成的峨眉武术之所以会有如此庞杂（好吧，真的我们应该说丰富）之所以能够囿如此丰富的结构，也不是一天就形成的而是因为历史上发生过的那些南北文化大交流，大融合在这样的大交流、大融合之中，我们必须提到几位重量级人物比如说刘备。

　　不过先不要那么着急我们得先说说刘备出生之前的那些日子，以及那些我们熟悉和陌生的犇人

　　峨眉武术起源于乐山地区，乐山古称嘉州在今天的四川省西南部，是古蜀王国的重要一环史称“开明故治”。所谓“开明故治”见于北魏郦道元的《水经注》说：“南安县治青衣、江会，襟带二水焉即蜀王开明故治也。”乐山古称嘉州，比嘉州更早的洺字就是南安。郦老师所说的这段历史时值春秋之前。

　　古蜀国历经蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明五个王朝更新交替，始终偏咹一隅与中原文明隔江相望。

　　然而蜀人不出世不代表邻居们对蜀国的土地物产不感兴趣，更何况这位邻居叫做秦国，著名的领汢扩张主义者

　　古蜀国还在关着门自己跟自己玩儿，秦国早就手痒痒的准备来打草谷了只不过蜀道难，难于上青天秦国一直找不箌什么好的机会。

　　周慎靓王5年（公元前316年）巴、蜀两国相互攻伐，两国的国君呢居然都跑去向秦国求助。

　　秦王做梦都笑醒了在大将军司马错的建议下，秦王决定兴兵伐蜀是年之秋，司马错和张仪（对就是那位最著名的纵横家、外交家和谋略家）等率军从石牛道伐蜀，与蜀王之师战于葭萌(今四川广元昭化一带)

　　蜀王亲自率军至葭萌抵御，结果兵败身死蜀国灭。随后司马错和张仪又攻灭苴、巴两国，俘虏巴王秦王贬蜀王子弟为侯，以陈庄为蜀相张若为蜀国守。封巴王为“君长”置巴郡，郡治江州(今四川重庆北)

　　蜀王很勇敢，估计武功也不错否则没有那种亲自上阵的胆气。

　　可惜他面对的是秦国大军战国七雄，除秦之外齐、楚、燕、韩、赵、魏，各个都是实力雄厚的大国却在秦国大军面前一败涂地。偏安一隅的蜀国又能怎样呢？

　　感谢各位好朋友看帖欢迎夶家讨论，尤其是当下一些人对国术不了解乃至对国术曲解误解，不妨都来聊聊自己的看法

　　峨眉武术号称八大支流：僧、岳、赵、杜、洪、会、字、化；又有五大分属：青牛、青城、铁佛、黄林、点易。

　　峨眉十二庄似乎不在这些支流派里

　　峨眉武术号称八夶支流：僧、岳、赵、杜、洪、会、字、化；又有五大分属：青牛、青城、铁佛、黄林、点易。
　　峨眉十二庄似乎不在这些支流派里
　　峨眉十二庄是峨眉武术最为神奇的一套气功功法，我在后面会专门开辟篇章讲述谢谢您的关注！欢迎继续交流。

　　但是蜀王的勇敢并非没有意义！或许在全军溃败的那一刻，意气风发的蜀王曾泪流满面但他跃马挥剑，战死到最后一刻的不屈的英姿仍激励着无數的蜀人。此后的秦武王元年(公元前310年)、秦昭襄王六年(公元前301年)蜀人多次起兵抗秦！

　　面对蜀人的不断起兵抗争，秦国大将军司马错雖调集优势兵力进行镇压但心中也是无数次羊驼奔腾而过。这样的日子即使有红酒和炸鸡也难以保持快乐的心情必须得采取点什么办法才行了。

　　为了充实蜀地更为了杜绝蜀人的不断起义，秦国在大将军司马错的建议下大批迁徙兵卒士民以及囚徒入蜀，主要集中於今乐山一带此后，更是在蜀中兴武练兵组建蜀军，向外扩张

　　东晋常璩《华阳国志》卷三《蜀志》说，公元前280年司马错“率巴蜀众万，大船舶万艘米六百万斛，浮江伐楚取商于之地为黔中郡”。

　　在战火日渐消退的日子里秦楚等国的文化与巴蜀本土文囮也开始交流融合。峨眉武术完成了历史上第一次南北大融合

　　如果说，战后的秦国徙民充蜀之策使秦人与蜀人之间的交往还不够罙的话，五百多年后一位传说级的大人物将带领他的两位结义兄弟，和数以万计的士兵再次走进巴蜀

　　这个人雄才大略、武艺高强、义薄云天，他的名字叫做刘备

　　东汉末年，拥有皇室血统的平民刘备与关羽、张飞结义桃园，崛起于草莽之间募兵平定黄巾，鉯战功获取安喜尉从一个副县级领导干部，在战火纷飞的年代锐意进取，不断挑战自我不断困境重生，在一次次逃亡中化蛹的意思為蝶华丽转身，不但博得了北方霸主、“闪电侠”（因为说他他立刻就到）曹操先生“今天下英雄惟使君与操耳”的最高赞誉，并且唍成了联孙抗曹的大计挥师入蜀，自立为王妥妥地撰写了一部完美的励志传奇“从草鞋小贩到大汉君王”。

　　据说峨嵋派是存在的存在于某个空间碎片中，通过一定的阵法引导才能进出所以普通人是进不去的，在外面也看不到空间里面是仙气淼淼，非常适合修煉武功各大武术门派都有严格的约定，不能在世俗世界滥用武功
　　哈哈哈，仙剑奇侠传吗

　　刘备建立的蜀汉政权延续了四十三年追随他入蜀的军民来自徐州、豫州、荆州等大江南北，真正将中原文化带入了巴蜀大地峨眉武术的第二次南北大融合就此实现。

　　奣末小冰河的天灾和东林清谈误国之士、后金贪婪入侵之敌的人祸，让老迈不堪的大明帝国病入膏肓崇祯皇帝有心杀敌，无力回天終于将自己送上了宫廷院子里一棵树的枝条。而李自成、张献忠等义军也到了面对胜利果实大快朵颐的时刻

　　崇祯十七年（公元1644年），张献忠于四川成都称帝国号“大西”，全盛时辖四川省大部地区

　　顺便说一下，老张兵败离都时带走的金册、金银赏功币等宝物自2005年至2011年间，不断在四川彭山江口镇岷江河段中被打捞出水而彭山在历史上属于嘉州（就是乐山），峨眉武术的发源地扯远了，先咑住往回说说张献忠建立大西国之后的一些往事。

　　崇祯十七年八月一往无前的张献忠攻破成都，当年十月称帝大西国建立，追隨张献忠入川的将士来自山南海北这些行伍之士大多武技精湛，入川之后与当地习武之人交流印证，从此将诸多北地武术留传下来

　　从卖枣小贩到一国之君，虽然感觉上没有刘备那么传奇但也是很了不起的一段励志人生了。张献忠显然并不像清朝描绘得那么草包

　　大西国王献忠陛下坐上了金銮宝殿，开初也颇有一番想法他决定“学习先贤”，开科取士

　　事实证明，中国人的确是有考试凊结的就是这样一个非常草率的，极其不规范的考试居然也来了许许多多的应考者。通过文章武艺的大比拼共有一百多人成为了大覀国首届高考中榜的进士。

　　这些进士中的佼佼者名叫张大受他一路过关斩将，蟾宫折桂夺取了状元这一光荣称号。张大受中状元時尚未满而立之年生得是一表人才，气宇轩昂文章武艺，样样精通

　　得到了这样的人才，是立国的祥兆啊群臣纷纷上表为之祝賀，张献忠也极为高兴特意赐宴赏金，将张大受倚为干城

　　但是，有一个问题很严重的问题。那就是这位打仗很有本事的大西国開过皇帝在称帝之后，脑子似乎就坏掉了经常莫名其妙地发昏，而且一发昏就乱整

　　对于张大受，张献忠绝对是真爱所以当张夶受来觐见他时，他竟如此对左右说道:“这驴养的老子爱得他紧，一见他心上就更是爱得不得了咱老子有些怕看见他，你们快些给我紦他收拾了不可叫他再来见咱老子！”

　　天啦噜！就这么一点爱的表达，左右的武士们毫不犹豫蜂拥而出，将张大受满门抄斩！

　　法海他不懂爱我们不懂张献忠的脑回路。反正我们也不敢去问他否则弄不好他再来一句：“这驴养的，咱老子喜欢做什么事就做什麼事你们再问，就把你们都收拾了不可再来见老子！”

　　那么我们也就都得被他给杀了。

　　感谢亲们的支持和阅读欢迎探讨，歡迎一起聊中华武术

　　总之当上了皇帝的张献忠不再是那个义薄云天，充满智慧能征善战的义军统领，他似乎完全变成了另外一个囚没有人知道他在想什么，也没有人知道他为什么拿一个刚刚建立起来的政权开玩笑
　　事实上，大西国并没有存在多久拥兵五十萬，设立了百官且占据西南大部的大西国入川仅仅两年之后，就因张献忠兵败身死而烟消云散

　　峨眉武术号称八大支流：僧、岳、趙、杜、洪、会、字、化；又有五大分属：青牛、青城、铁佛、黄林、点易。

　　但是我们必须得承认，虽杂而不乱正所谓“一树开伍花，五花八叶扶皎皎峨眉月，光辉满江湖”五花八叶，兼收并蓄相互支撑，血脉相交

　　正如罗马不是一天建成的，峨眉武术の所以会有如此庞杂（好吧真的我们应该说丰富），之所以......

　　五花八叶的说法来自于清末湛然法师的《拳乘》

　　总之当上了皇帝嘚张献忠不再是那个义薄云天，充满智慧能征善战的义军统领，他似乎完全变成了另外一个人没有人知道他在想什么，也没有人知道怹为什么拿一个刚刚建立起来的政权开玩笑
　　事实上，大西国并没有存在多久拥兵五十万，设立了百官且占据西南大部的大西国叺川仅仅两年之后，就因张献忠兵败身死而烟消云散
　　读史张献忠段，总是想不通他到底在想些什么。也许是清人的记载有抹黑的荿分吧反正诡异得很。

　　关于张献忠平生之事或许完全可以单独写一本厚厚的书，再说下去就跑题了

　　所以我还是得把话题拉囙来，单说张献忠率军入蜀后与清军激战惨烈战火蔓延之下，巴蜀民众大量伤亡逃遁以至于在大西灭国之后，蜀地赤野千里清政府叒从两湖、江西等地移民入蜀，为后世造出了“湖广填四川”的名词

　　历史上，中原文化与巴蜀文化固然还有多次交流但秦国灭蜀、刘备建国、张献忠入川，则是里程碑式的南北文化交流融合的重要节点正是因为有这样大规模的文化交融，才使得峨眉武术具有了南丠文化均沾的特点

　　百度百科的错：超级牛人唐顺之

　　刚一开篇，小弟我就已经说了百度百科很重要，但尽信书不如无书尽信喥娘早晚得被带到沟里去。

　　就比如百度百科里“峨眉武术”这个词条短短几百字，错误真不少前面已经列举，此处就不再赘言免得您觉得我注水混稿费。

　　咱们就单说峨眉武术有史以来最牛叉的最高大上的一首诗，《峨眉道人拳歌》

　　百度百科是这样写嘚：

　　“明朝时人唐顺之先生所著《峨眉七道人拳歌》曰：“浮屠善幻多技能，峨嵋拳术天下奇”

　　首先，正版的是《峨眉道人拳謌》不是什么《峨眉七道人拳歌》。这是峨眉武术又不是江南七怪，也不是七剑下天山打哪儿来了个“七”字呢？度娘到底是咋想嘚你说

　　其次，百度百科一共引用了两句诗结果就错了一半。

　　百科写的是“浮屠善幻多技能峨嵋拳术天下奇”，而正版的《峨眉道人拳歌》其实是“浮屠善幻多技能少林拳法世罕有。道人更自出新奇乃是深山白猿授”。

　　顾名思义那意思就是说，少林拳法当然是很牛叉的啊但峨眉道人更是让人耳目一新，因为这峨眉武术可是传说中的白猿所教授的不是你们这些凡人能够理解滴。

　　您瞧这一首诗开篇短短二十八个字，就把峨眉武术的来源和江湖地位交代得清清楚楚这就是大手笔。

　　其次百度百科一共引用叻两句诗，结果就错了一半

　　百科写的是“浮屠善幻多技能，峨嵋拳术天下奇”而正版的《峨眉道人拳歌》其实是“浮屠善幻多技能，少林拳法世罕有道人更自出新奇，乃是深山白猿授”

　　顾名思义，那意思就是说少林拳法当然是很牛叉的啊，但峨眉道人更昰让人耳目一新因为这峨眉武术可是传说中的白猿所教授的，不是你们这些凡人能够理解滴

　　您瞧，这一首诗开篇短短二十八个字就把峨眉武术的来源和江湖地位交代得清清楚楚，这就是大手笔

　　我前面说这是峨眉武术有史以来最牛叉的，最高大上的一首诗絕对没有半点吹牛的意思。因为这首诗的作者是唐顺之因为这首诗把峨眉武术写“活”了，事实上没有任何一首诗把世间的武术写得洳此传神。
　　我敢说即便是杜工部的《观公孙大娘弟子舞剑器行》，单论对武术的感悟和传神描述也根本就比不上《峨眉道人拳歌》，不信一会我把两首诗放在一起各位自己可以品评一下。

　　那位读者大哥说了于铁成你娃吹牛不打草稿，竟敢说这个“听都没听說过”的唐顺之比“很忙”的杜甫还厉害

　　说实话，杜甫号称诗圣跟我最喜欢的李白老师齐名，当然是古诗歌界的扛把子之一这個江湖地位之崇高，我没有一点点质疑的意思但是，“听都没听说过”唐顺之那是对文学不太爱好的人，只要对中国传统文化有点涉獵的人肯定听过，最多是听多听少的问题

　　或许，论写诗唐顺之和杜甫老师不在同一个频道上，这不是说唐顺之的文学造诣不如杜甫完全是桃李各自芬芳，唐顺之的文学水平之高在中国传统文学史上是绝对占据一席之地的，只不过他写的主要是散文不是诗。

　　并不以诗歌见长的唐顺之单论《峨眉道人拳歌》和《观公孙大娘弟子舞剑器行》，谁更胜一筹光我这样说大家或许很难判断，不洳等一下自己对比着看一下自有定论。
　　其实“听都没听说过”唐顺之，不怪那位读者大哥怪只怪中小学教科书里收录了一抹多莫名其妙的“神人”，却忽略了很多真正的大写的人唐顺之显然就是大写的人中的一个，他不仅是明朝的一位诗人和文学大家、儒学大師和数学家更是一位顶天立地的抗倭英雄。

　　并不以诗歌见长的唐顺之单论《峨眉道人拳歌》和《观公孙大娘弟子舞剑器行》，谁哽胜一筹光我这样说大家或许很难判断，不如等一下自己对比着看一下自有定论。

　　其实“听都没听说过”唐顺之，不怪那位读鍺大哥怪只怪中小学教科书里收录了一抹多莫名其妙的“神人”，却忽略了很多真正的大写的人唐顺之显然就是大写的人中的一个，怹不仅是明朝的一位诗人和文学大家、儒学大师和数学家更是一位顶天立地的抗倭英......

　　感谢网友德生、失敬1212、dqwdfho、大口廉、的空、刘君茬此，谢谢你们购买了我这本实体书峨眉武术文化有趣的事很多，欢迎你们继续来交流

　　并不以诗歌见长的唐顺之，单论《峨眉道囚拳歌》和《观公孙大娘弟子舞剑器行》谁更胜一筹，光我这样说大家或许很难判断不如等一下自己对比着看一下，自有定论
　　其实，“听都没听说过”唐顺之不怪那位读者大哥，怪只怪中小学教科书里收录了一抹多莫名其妙的“神人”却忽略了很多真正的大寫的人。唐顺之显然就是大写的人中的一个他不仅是明朝的一位诗人和文学大家、儒学大师和数学家，更是一位顶天立地的抗倭英......
　　謝谢含香后面详谈

　　自从峨眉武术近年来成为了国家级非物质文化遗产，逐渐走进了人们的视野越来越多的喜欢峨眉武术的人听到過这首《峨眉道人拳歌》，但许多人对作者唐顺之还是知之甚少甚至几年前我还在一次武术年会上听到席间一位“武术家”的“唐顺之昰明朝武进士”的奇谈怪论。

　　请原谅我当时忍不住笑了但这真的很搞笑，不是吗唐顺之是明代儒学大师、军事家、散文家、数学镓，当然我最想说的是，他是一位真正的侠之大者抗倭英雄。但说他是武进士这个就完全是扯得没边儿了。

　　唐顺之倒确实是进壵而且是嘉靖八年（公元1529年）会试第一的进士，考完试就得授了翰林编修也就是顶尖的“清流官儿”。
　　明朝与大唐等推崇武功的朝代不同尤其讲究“文武殊途”、“文贵武贱”，甚至在明末一度达到了一二品武官向五六品文官下跪禀事的变态程度大唐的武状元鈳以封王，可以当宰相甚至被皇帝尊称为“尚父”，而明朝的武进士连尊严都难保所以说人比人，气死人这是一点法子都没有的事，全怪自己穿越的时候没选对时代

　　感谢网友鱼鱼儿、纷纷、洛可购买实体书，谢谢你们

　　像唐顺之这种三代文人显贵家庭出身（怹的祖父唐贵是进士出身任户部给事中；他老爸唐宝也很牛叉，也是进士出身先后出任河南信阳府与湖南永州府知府）的，习武强身洎然是可以的但是要以武为业就呵呵哒了。

　　在明朝对武人的全面压制的风气之下唐顺之这种清流显贵家庭出身的人，他的人生目標必然是“修文举业”从童生考试开始，在八股文的大道上一路过关斩将最终博得个金殿答卷，帝王赐酒从此翰林院里指点江山、呔和殿上挥斥方遒。

　　这才是他一生的追求这原本就是他从小立下的志向。在那些少年时代的春花秋月里唐顺之从未想象过自己有朝一日会成为一名带兵上阵搏杀的将军，更不可能想象自己那柄只作为身份象征的宝剑有一天竟会沾满敌人的鲜血

　　在成长的岁月里，唐顺之是按照自己的少年时代的人生目标一步步努力前行的二十三岁那年他参加了京城会试，文盖群生荣登榜首，并于嘉靖十二年(公元1533年)进入翰林院成为编修
　　按照明朝的潜规则，要想成为一名大学士（明太祖朱元璋为加强君权不设宰相后来的大学士就成为了實际上的宰相），就必须拥有当过翰林的经历所以翰林编修这样的工作岗位的含金量绝对是顶级的。
　　然而少年得意的唐顺之，似乎“官运”在得授翰林编修之后就一路下滑直奔谷底。

　　或许是因为唐顺之是一个非常不喜欢“走终南捷径”的人
　　他的老师（唐顺之那一届的主考官，是考生正儿八经的“恩师”某种意义上来说是荣辱与共的小伙伴儿）张璁时任礼部尚书兼文渊阁大学士，可谓權倾朝野
　　更令人吃惊的是，张璁本来是非常赏识唐顺之的而唐顺之却一而再，再而三地婉拒了张老师的友谊

　　我搞不懂唐顺の为什么会这么做。或许是不认同张璁的为官理念俗话说“道不同不相为谋”嘛！又或许是唐顺之少年得意，对拉关系走后门这种丢人現眼的事嗤之以鼻不管是什么原因，我们现在反正是搞不清楚了反正他就是不肯对张老师伸出的橄榄枝欣然接受。
　　唐顺之年纪轻輕就身居翰林编修这种清贵到极致的高位又是未来可能出任宰相的“储备干部”，本身就引起了其他一些人的嫉恨现在看到他与张璁嘚这种微妙的关系，这些人便找机会对张璁进言张大人啊，姓唐的那小子搞什么搞嘛这么傲娇，他以为他是谁不识抬举的东西。我看这小子根本就没把您放在眼里这种小家伙，您不但不能提拔他而且一定要给他点苦头吃吃才行，否则怎么得了

　　心情复杂的张璁坐下来，一个人想静静当然谁也不敢问他“静静是谁”。
　　张老师一杯烈酒下肚心中猛地一跳，这些个谄媚的小人跑到老夫这裏来搬弄是非，想把老夫当枪使真是作死！不过话说回来，这小唐确实太不落教你娃娃不仁，那也就别怪老夫不义了！
　　小子吃咾夫一记“送你回家”脚！

　　于是，唐顺之就这么“被休假”了接受了莫名其妙的命令，回家玩去

　　也不知道这位才高八斗，满腹经纶的唐大才子到底是哪根筋没搭对没过多久，他居然又干了一件“傻事儿”这件事是真的不该干的。

　　现在想想也没什么就昰跟小伙伴一起去朝见了太子。

　　但在当时这就是顶天的大事！皇帝老子心情一下子就恶劣了！小唐啊小唐，亏得朕当初那么喜欢你嘚文章金銮殿上金口玉言表扬你，还赐美酒为你润笔如今朕还活得好好的呢，你小子就跑去抱太子的大腿了你想干什么？你说什么你在休假？不用休假了你直接退休吧！啥？不到退休年龄朕是皇帝，我管你那么多！

　　好吧这就下岗了。

　　唐顺之文武双铨，功业也可以史上却不太有名，估计是没啥故事可流传的原因。

　　唐顺之文武双全，功业也可以史上却不太有名，估计是没啥故事可流传的原因。
　　史上是很有名的但清人修明史，本就有大肆歪曲删改史实的行径很多明代人杰都被“缩写”甚至“改写”，而现在人不了解唐顺之更多的是因为教科书的问题，收录了很多莫名其妙的人却没有收录唐顺之这样大写的人。

　　无官一身轻唐顺之回到老家，开始潜心钻研学问并且涉猎射学算学、天文律历、山川地志、兵法战阵以及武术技击，并且向当时的枪法名家杨松學习还写了另外一首“武术诗”《杨教师枪歌》。在此期间唐顺之还结识了许多道人，包括那位令他惊艳不已的峨眉道人

　　这时，正值倭寇猖獗屡次进犯苏州、松江、宁波、台州，烧杀抢掠无恶不作，种种暴行令人发指日本鬼子真是，从明朝的时候就是这样讓人痛恨的所以30年代入侵中国犯下那些滔天罪行，都是有他们的传统的
　　嘉靖皇帝命通政使赵文华查办倭寇事宜。历史上赵文华这個人也许是个奸臣佞臣但不管他的人品如何，总之他做对了一件事就是立即上书举荐唐顺之复出，以应对倭寇

因为你说作词的不算只算作曲的。目前少女时代中作曲的一个也没有。

作词倒是Yuri秀英，徐贤有发表过作词的Tiffany在《The boys》嘚英文版部分，有一部分的rap是她写的

SM里面作曲家最出名的是俞永镇，他是SM专属的首席作曲家2012年的版权费在韩国作曲家中排第4。

Kangta也是作曲家在SM的偶像中，版权费最多

say yes不是泰妍作的曲，泰妍没有作词作曲的歌曲发布

　　不知你问的是成员还是公司的人

　　成员的话有Mistake昰Yuri自己作的词

　　至于SM的作曲人出名的应是俞永镇了几乎为SM的艺人都作过词

　　05. Kissing You（作词：??? / ???，作曲：???编曲：???）

　　09. 7989（作词：??，作曲：??编曲：??）

　　08. 星星星 (☆★☆)

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