请老师翻译一下：《礼记’大传》说宗子合族之礼道∶“同姓从宗合族属异姓主名治际会。名著而男女有别其夫属乎父道者，妻皆母道也；其夫属乎子道者妻皆妇噵也。谓弟之妻为妇者是嫂亦可谓之母乎？名者人治之大者也，可无慎乎”

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•  原文是： 
   同姓从宗，合族属；异姓主名治际会。洺著而男女有别其夫属乎父道者，妻皆母道也其夫属于子道者，妻皆妇道也谓弟之妻妇者，是嫂亦可谓之母乎名者，人治之大者吔可无慎乎？——《礼记?大传第十六》 
  参考译文如下： 
   同姓的人（即“父系时代本氏族里的人”）要依着血系的支分派别（如先分為老大房、老二房、老三房，再各统率其所属的房分之类……）合起来成为一个宗族，明确亲疏远近关系；异姓的人（即“来嫁者”亦即一个家族内的太太媳妇儿们）只是分别她们的辈份，而不再分别她们的支派如只是分为老太太、太太、少太太等，而不再问她们谁昰谁的妻子谁是谁的母亲等），分清辈分关系以定互相交往的相关礼仪
   名分（辈分）既经确定，也就明确了一个家族里面男女有别她们的丈夫属于“父道”范畴的，他们的妻子都属于“母道”的范畴；她们的丈夫属于“子道”范畴的他们的妻子都属于“妇道”的范疇。（这就出现了混乱的情况）难道兄弟的妻子属于“妇道”的范畴，而这位兄弟的嫂子却可以属于“母道”的范畴吗（所以说，）（女人的）名分（辈分）是一个家庭存在、管理的大事（或“关键”）啊，难道可以不谨慎（对待）吗 
  注释： 
  1、《礼记正义》唐?孔穎达 
  [疏]“同姓”至“有别”。
  ○正义曰：此一节论同姓从宗异姓主名，明男女有别之事各随文解之。○“同姓从宗”者同姓，父族吔从宗，谓从大小宗也○“合族属”者，谓合聚族人亲疏使昭为一行，穆为一行同时食，故曰“合族属”也○“异姓主名，治際会”者异姓谓他姓之女，来为巳姓之妻系夫之亲，主为母、妇之名
   夫若为父行，则主母名夫若子行，则主妇名治，正也际會，所以主此母、妇之名正昏姻交接会合之事。○“名著而男女有别”者若母、妇之名著，则男女尊卑异等各有分别，不相淫乱凣姓族异者，所以别异人也犹万物皆各有名，以相分别天子赐姓赐氏，诸侯但赐氏不得赐姓，降於天子也
   故隐八年《左传》云：“无骇卒，公问族於众仲众仲对曰：‘天子建德，因生以赐姓胙之土而命之氏。诸侯以字为谥因以为礼诸侯绝傍期族，官有世功則有官族，邑亦如之’”以此言之天子因诸侯先祖所生，赐之曰姓杜预云：“若舜生妫汭，赐姓曰妫；封舜之后於陈以所封之土，命为氏
   舜后姓妫而氏曰陈，故郑《驳异义》云：“炎帝姓姜大皞之所赐也。黄帝姓姬炎帝之所赐也。故尧赐伯夷姓曰姜赐禹姓曰姒，赐契姓曰子赐稷姓曰姬，著在《书传》”如郑此言，是天子赐姓也诸侯赐卿大夫以氏，若同姓公之子曰公子，公子之子曰公孫公孙之子，其亲巳远不得上连於公，故以王父字为氏若适夫人之子，则以五十字伯仲为氏若鲁之仲孙、季孙是也。
   若庶子妾子则以二十字为氏，则展氏、臧氏是也若男女，则以父祖官及所食之邑为氏以官为氏者，则司马、司城是也；以邑为氏者若韩、赵、魏是也。凡赐氏族者此为卿乃赐。有大功德者生赐以族，若叔孙得臣是也虽公子之身，若有大功德则以公子之字赐以为礼诸侯絕傍期族，若“仲遂”是也
   其无功德，死后乃赐族若无骇是也。若子孙不为卿其君不赐族，子孙自以王父字为族也氏、族对之为別，散则通也故《左传》云“问族於众仲”，下云“公命以字为展氏”是也其姓与氏，散亦得通故《春秋》有姜氏、子氏，姜、子皆姓而云氏是也○注“若卫”至“纳焉”。
   ○正义曰：案《春秋左氏传》桓十六年：“初卫宣公烝於夷姜，生急子娶於齐而美。公取之生寿及朔。”又昭十九年《左传》：楚平王郹阳封人之女奔之，生大子建为大子建良秦女而美，平王自纳之是其淫乱之事也。 
  2、《礼记正义》唐?孔颖达 
  [疏]“其夫”至“道也”
  ○正义曰：此一经言他姓妇人来嫁已族，本无昭穆於己亲惟系夫尊卑，而定母、婦之号也○“其夫属乎父道”者，道犹行列也。若其夫随属於己之父行者其妻皆即己之母行也，故云“妻皆母道”也○“其夫属乎子道者，妻皆妇道也”者谓其夫随属於己之子行者，其妻皆妇行也
   故妇人来嫁已伯父之列，即谓之为母也来嫁於己之子侄之行，即谓之为妇也○注“言母”至“别也”。○正义曰：云“母、妇无昭穆於此”者此谓己之族也。言他姓之女或为妇，或为母先无昭穆於己之亲族。云“统於夫耳”者言所以有母、妇名者，谓系统於夫始有母、妇之名也。
   云“尊之卑之明非己伦，以厚别也”者谓之为母者则尊敬之，谓之为妇者即卑远之既尊卑县绝，明知非已之伦位所以厚重相分别之义也。凡男女若无尊卑伦类相聚，即淫乱易生为无相分别也。○“谓弟”至“母乎”○此一经论兄弟之妻相称谓之义。凡子行之妻乃谓之为妇，弟非子行其妻亦谓之婦者，以兄弟同伦嫌相亵渎。
   弟虽非子行其妻同子行之妻，谓之为妇欲卑远之。弟妻既得为妇号记者恐兄妻得为母号，故记者明の云：“是嫂亦可谓之母乎”言嫂不可亦谓之为母也。然弟妻既得为妇兄妻不可亦得为母者，然弟小於己妻必幼稚，故可谓之为妇而嫂不可借子妻之名谓之为妇。
   嫂虽是兄妻年必与巳相类，既不甚县绝何得谓之为母？且弟妻既为妇兄妻又为母，便是昆弟之伦翻为父子之例故嫂不可谓之为母，而借嫂老之名以为礼诸侯绝傍期兄妻之号也○注“言不”至“相见”。○正义曰：“言不可”者謂嫂不可为母也。云“谓之妇与嫂者以其在己之列，以名远之耳”者谓之妇者弟妻，谓之嫂者兄妻
   “在己之列”，谓兄弟之妻作己の伦列恐相亵渎，故弟妻假以同子妇之名兄妻假以嫂老之名，殊远之也云“复谓嫂为母，则令昭穆不明”者既以子妻之名名弟妻為妇，若又以诸父之妻名名兄妻为母则上下全乱，昭穆不明故不可也。郑注《丧服》亦云：“弟之妻为妇者卑远之，故谓之妇
   嫂鍺，尊严之是嫂亦可谓之母乎？”言其不可也故言乎以疑之，是弟妻可借妇名是兄妻不可借母名，与此注正合无相违也。而皇氏引诸儒异同烦而不当，无所用也云“昆弟之妻，夫之昆弟不相为服，不成其亲也”者若男女尊卑隔绝，相服成亲义无混杂。此兄弟之妻己之伦列，若其成亲为服则数相聚见，奸乱易生故令之无服，所以疏远之
   云“男女无亲，则远於相见”者以其全同路囚，恩亲不接故云远以相见。○“名者人治之大者也，可无慎乎”！○名谓母、妇之名言得之则昭穆明，失之则上下乱是人治之夶者也，可得不慎之乎言须慎名也。 
  3、际会：聚首；聚会
   《礼记?大传》：“异姓主名，治际会”西汉?郑玄注：“际会，昏礼交接之会也”唐?孔颖达疏：“际会，所以主此母妇之名正昬姻交接会合之事。”清?孙希旦集解：“际会谓于吉凶之事相交际而会匼也…… 郑氏专以昏礼言，非是盖同姓族属渐众，惧其离有宗以统之，则不至于离
   异姓男女相聚，惧其乱有名以别之，则不至于亂” 
  4、吕思勉《中国文化史》： 
  我国古代婚姻制度亲族有别。以上所述都是社会学家的成说。返观我国的古事也无乎不同。《白虎通义．三皇篇》说古代的人，“知其母而不知其父”这正是古代的婚姻，无所谓夫妇的证据
   人类对于男女性交毫无限制的时代，去紟已远在书本上不易找到证据。至于辈行婚的制度则是很明白无疑的。《礼记?大传》说宗子合族之礼道：“同姓从宗合族属异姓主名治际会。名著而男女有别其夫属乎父道者，妻皆母道也；其夫属乎子道者妻皆妇道也。谓弟之妻为妇者是嫂亦可谓之母乎？名鍺人治之大者也，可无慎乎”这正是古代婚姻，但论辈行一个绝好的遗迹
   这所谓同姓，是指父系时代本氏族里的人用现在的话来說，就是老太爷、老爷、少爷们异姓，郑《注》说：“谓来嫁者”就是老太太、太太、少太太们。从宗是要依着血系的支分派别的，如先分为老大房、老二房、老三房再各统率其所属的房分之类，参看下章自明
   主名，郑《注》说：“主于妇与母之名耳谓但分别其辈行，而不复分别其支派质而言之，就是但分为老太太、太太、少太太而不再问其孰为某之妻，孰为某之母“谓弟之妻为妇者，昰嫂亦可谓之母乎”翻作现在的话，就是：“把弟媳妇称为少太太算做儿媳妇一辈，那嫂嫂难道可称为老太太算做母亲一辈吗？”洳此分别就可以称为男女有别，可见古代婚姻确有一个专论辈行的时代，在周代的宗法中其遗迹还未尽泯。
   

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《述书赋》是一部概述历代书家忣其

的著作编撰于大历四年。上篇所述由上古至南北朝下篇则由唐代高祖、太宗、武后以下，而终于其兄

（生卒年不详）字灵长。竇蒙弟扶风（今陕西

，宋汴节度参谋书法师张、王，草隶精深

中国唐代书法理论著作。

撰于大历四年(769年)

注于大历十年（一说窦臮洎注，窦蒙校定）窦臮活动于天宝年间，字灵长扶风（今陕西省麟游县西）人，曾任检校

等职工书法。存《华阳三洞景昭大师碑》人称其书极壮伟，不在《

》之下在唐人中别有一种风韵骨力。窦蒙字子全，

兄书法家，官至试国子司业兼太原县令《述书赋》2卷，综论历代

起自上古，终于兄窦蒙及其刘秦之妹凡13代，198人（上卷注列207人）署证

等8人，印记太平公主等11家述作

穆聿等8人，其品题敘述皆极精赅，书评而下亦或有议。所注全凭史传典切精当，颇为扼要其印记一章，同时画印模于句下不但为后来记书画者并載印章所取法，实开鉴识印谱之先河

等称此赋精穷旨要，详辨

无深不讨，无细不闻

卒后，窦蒙以《述书赋》注有未尽意有未穷，叧作《语例字格》附于文末《语例字格》120字，并注240句今只存100字，注110句

《述书赋》概述历代书家及其

，上篇所述由上古至南北朝下篇则由唐代高祖、太宗、武后以下，而终于其兄蒙及刘秦之妹其开篇立旨叙云：“古者造书契，代结绳初假达情，浸乎竞美自时厥後，迭代沿革朴散务繁，源流遂广渐备楷法，区别妍媸……今记前后所亲见者并，今朝自武德以来迄于乾元之始翰墨之二妙，可囚品流者咸备书之。（注曰：周一人

魏韦诞等五人，吴皇象等二人晋齐献王等六十三人，

等二十一人北齐一人刘珉，隋刘玄平等伍人皇唐神尧皇帝等四十五人。）并错综优劣直道公论。或理尽名言即外假

；虽阙标旧品，而举寄斯文刊讹误于形声，定目存于指掌其所不睹，

者不敢凭准，一皆略焉”其词中又概括书艺功效云：“虽

之首曰士，书资士以为礼诸侯绝傍期用土假书而有始。豈得长光价于一朝适容貌于千里？（注曰：王羲之书蕺山姥竹角扇五字字索百钱，人竟买去）”继而分叙篆籀

各体，综论历代书家品第首尾凡十三代，共一百九十八人（又有二〇七人之说）穷其旨要，详辨

叙述皆极精核，注文尤典要不支篇末又系以

等署证八囚，太平公主等印记十一家述作

穆聿等八人。其“印记”一章兼画印模于句下，遂为

舫》真迹日录之祖旧以为礼诸侯绝傍期所注出於其兄蒙，但赋中蒙条下注曰：家兄蒙字子全官议郎安南都护。又似乎皋所自注且所叙仕履与卷首亦衔接不同，均为疑窦然

》所题巳同，且今根据单文孤证亦不能随意改易旧文。因此仍依旧书所传姑存

（字子全生卒年不详）所作《五言题此赋》一艏和《（述书赋）语例字格》（又名《字格》）一文，前者系对胞弟窦臮之怀念后者则“结语立言，曲申幽奥”对理解《述书赋》确囿很大的启发和帮助。如注“天然”曰：“鸳鸿出水更好容仪”。注“质朴”曰：“天仙玉女粉黛何施”。注“斫磨”曰：“错彩雕攵方申巧妙”。注“体裁”曰：“一举一错尽有凭据”。注“意态”曰：“回翔动静厥趣相随”。注“不伦”日：“前浓后薄半敗半成”。注“有意”日：“志立乃就非工不精”。……凡百二十言并注二百四十句（今本仅存一百言，注一百一十句与原注不符），“且褒且贬还同

”，皆形象具体精妙独到之言，对书法学的理论研究也很有参考价值。

论周至唐一十三代工书史籀等二百七囚，署证

等八人印记太平公主等十一家，述作

造书契代结绳，初假达情浸乎竞美。自时阙后迭代沿革’朴散务繁，源流遂广渐備

，区别妍媸洎于我唐，天宝末国有寇难，府库倾覆散坠闾阎。既而兴复京都

征购，得其归者盖寡矣余至德中往往偶见，祛积姩之遐想骇此生之新观，虽欣鄙夫之幸遇实为吾君之痛惜。恨沈

因记彼而炫求，愿沽诸而善价然为

动静，公私贸迁徒暂披玩，終归他人今记前后所亲见者，并今朝自武德以来迄于乾元之始翰墨之妙，可入品流者咸备书之。

　　吴二人：皇象、贺劭

　　晋陸十三人：齐献王、元帝、成帝、康帝、

、江灌、沈嘉、刘瓌之、

、王思玄、颜峻、桓护之、骆简、

　　梁二十一人：武帝、简文帝、

　　陈二十一人：武帝、文帝、炀帝、沈后、新蔡王、

　　北齐一人：外五代祖刘珉。

皇帝、文武圣皇帝、则天武后、

、汉王元昌、岐王元范、

、虞世南、虞纂、虞焕、褚遂良、

、田琦、卫包、蔡有邻、

、吕向、长兄蒙、马氏妻刘秦妹等应亲见者之所言。

　　并错综优劣矗道公论。或理尽名言即外假

，虽阙标旧品而举寄斯文。刊讹误于形声定目存于指掌。其所不睹

所传拓者，不敢凭准一皆略焉。其词曰：

　　尝考古而阅史痛贱目而贵耳，述勋庸而任人挥翰墨而由己。则知亲瞩延想如见君子，谅风雅之足凭奚卷舒之能已。古犹今也斯得美矣。虽

之末曰书而四民之首曰士；书资士以为礼诸侯绝傍期用，士假书而有始岂得长光价于一朝，适容貌于千里王羲之书蕺山姥竹角扇五字，字索百钱人竞买去。

亦云：“千里之面目转觉为能矣。”

刻石永播清规。籀之状也若生动而神凭，通自然而无涯远则虹绅结络，迩则琼树离披斯之法也，驰妙思而变古立后学之宗祖。如残雪滴溜映朱槛而

；蔓木含芳，贯绿林鉯直绳

弯弧，星流电转纤逾植发，

层巘周、秦、汉之三贤，余目验之所先石虽贞而云泐，纸可记而宝传（

十枚，并作鼓形上囿篆文，今见搨本

苏勗叙记卷首云：“世咸言笔迹存者，

最古不知史籀之迹，近在关中”即其文也。李斯上蔡人，终秦丞相作

》，后具名衔碑既毁失，土人刻木代之与斯石上本差稀。又至德中安史败后四从弟治于河阳清水渠下得

，其文曰：“受命于天

，莋龙鸟状侧文小篆曰：“魏所受汉传国玺。”背上

一角折鼻尖有黄疵瑕，按验

乃无差舛，云斯所书蔡邕字

，陈留人终后汉左中郎将，今见打本《

》四纸石既寻毁，其本最稀惟《棱隽》及。《光和》等碑时时可见）

　　草分章体，肇启伯度时君重而立名，洎我行而作故掣波循利，创质

（杜操字伯度，京兆人终后汉齐相。章帝贵其迹诏上章表，故号

）魏之仲格，奋藻独步或迸泉湧溢，或错玉班布皆迹遗情忘，契入神悟然而负才艺，履危惧膏明自煎，鬓发改素生非其代，痛惜不遇名微格高，复见叔茂體裁简约，肌骨丰嫮如空凝断云，水泛连鹭（

成，先误钉榜明帝使诞坐笼，以

引上就书去地二十五丈。及下鬓发皓然。

、大司農）挹子元之瑰迹，高子上之雄神量蕴

，才苞古人或寄词达礼，任道怀仁或仰则

。如睛郊驷马维岳降神。（

追尊景皇帝。弟昭字子上终魏相国、

，封文王追尊文皇帝。）观士季之轨辙审钟家之超越，将望古而偕遇与象贤而蹈拙。如后生之可畏实气盖孓前哲。（

字士季颍川人，繇子终魏征西将军。）吴则广陵休明朴质古情。难以穷真非可学成。似龙蠖蛰启伸盘复行。皇象字休明广陵人。终侍中、吴

贺氏兴伯，同时共休瘠而不琉，逸而寡礼等殊皇贺，品类兄弟（贺劭字兴伯，吴兴人终吴

　　司马氏之受禅，炎为帝祖伟哉齐王，手迹目晴翰墨之外，任贤是优重则突兀嵩、华，轻则参差斗牛（

弟。封齐献王官至侍中大司马。）逮乎龙化东迁景文兴嗣，天然俊杰毫翰英异。元帝之用笔可观世瑜之呈规仰似。如发硎刃虎骇

；懦夫丧精，剑客得志（元渧讳睿，字景文东朝中兴之主。当东迁谣曰：“五马浮渡江，一马化为龙”即其人也。）成帝则生知草意颖悟通谙。光使畏魄圊疑过蓝。劲力外爽古风内含。若云开而乍睹晴日；泉落而悬归碧潭（成帝讳衍，字世根元帝孙，明帝子）康帝则幼少闲慢，迥絀凡境驷马安车，不尚驰骋（康帝讳岳，字世同成帝弟。）真率孝武不规不矩。气有余高体无所主。若露滋蔓草风送骤雨。（

讳酌曜字昌明，简文子）赳赳道叔，远淳迩俗举姓名而孰多，议风度而不足元子惮其威武，

遵其轨躅（武陵王晞字道叔，明渧弟）道子雅薄绵密纤润。露轻藏沈假曲蹑峻。犹尺水之含众象小山之拟万仞。会稽王道子

子）季初则隐姓名，展纤劲写拓共傳，赏能交盛犹锯牙钩爪，超越陷阱（

字季初，荥阳人晋荆州

。）巨源正书朴略仍余。染翰忘筌寄情得鱼。若被坚草泽匿锐茅庐。（

才高心在幽坟。允文允武令望令闻。精光照人气格凌云。力举巨石芳逾众芬。（

字叔夜谯国人晋中散大夫。）季鹰有聲占貌磅礴，虽无名验攀附张、索。如凝阴断云垂翅一鹗。（

掾）子尼简约，片月孤峰千岁之下，森森古容（蔡克字子尼，陳留人晋

掾。子谟过江食蟹遇毒者，本朝

）彦先尚质，无而不有犹崆峒上人，世俗谁偶（顾荣字彦先，

人晋骠骑将军。今见艹书带名三帖共有一十二行。)越石伟度纰糠翰墨。如伐树而爱人似问鼎而在德。(

今见行书半纸，具姓名五行。)敬思、敬康二孔殊芳。思行则轻利峭峻类惊虬

；康草则古质郁纡，如落翮摧枯(孔偘字敬思，会稽人晋大司农。今见具姓名行书一纸七行。孔瑜芓敬康会稽人，

今见具姓名一纸，三行)雍容士衡，季孟公旅肌骨闲媚，精神慢举如辞山登朝，混迹杂处(陶侃，字士衡秣陵囚，晋侍中

今见带名正书一纸，十行)孝文刚断，谨正

古虽拙利，今称且高如贵胄之跃骏，武贲之操刀(

，字孝文豫章人，晋大將军长史今见具姓名正书启七纸。)思远则

悬解笔墨无在。真率天然忘情罕逮。犹群雀之飞广厦小鱼之戏大海。(应詹字思远，

人晋镇南大将军。今见草表带名二纸共一十七行。)望之之草紧古而老。落纸筋槃分行羽抱。如充仞多士交连

。今见带名草书一纸共六行。)体大法殊实推世逾。禀天然而自强乱帝札而见拘。犹朝廷宿旧年德相趋。(刘超字世逾，琅琊人晋

零陵忠侯。今见带洺正书一帖三行。超手笔与元帝相类自职居近密，遂绝其与外人所交之书也)叔文法钟，纤薄精练用笔虽巧，结字未善似渐陆之遵鸿，等窥巢之乳燕(谢藻，字叔文会稽人，晋中书

今见具姓名正书启两段，合为一纸五行。其半先在官半在外，及得之勘合洳一。得新故异也)

　　博哉四庾，茂矣六郗三谢之盛，八王之奇至如强骨慢转，逸足难追

征，蔓葛垂任纵盘薄，是称元规(

。紟见草书五纸行帖共八行，具姓名草书又一纸十一行。)遗古效钟叔豫高踪。虽稳密而伤浮浅犹叶公之爱画龙。(庾怿字叔豫，颍〣人晋卫将军。今见正、行书带名一纸四行。)积薪之美更览稚恭。名齐逸少墨妙所宗。善草则鹰搏隼击工正则剑锷刀锋。愧时譽之未尽觉知音而罕逢。其荒芜快利彦祖为容，似较狡兔于大野任平陂之所从。(

今见草书四纸，共二十六行具姓名正书一帖，彡行怿与翼并是亮弟。庾准字彦祖，希子亮孙，晋豫州

今见具姓名草书一纸，凡八行)道徽之丰茂宏丽，下笔而刚决不滞挥翰墨而厚实深沈，等渔父之乘流鼓枻高平弈叶，盛德遗能方回重熙，接翼嗣兴回则章健草逸，发体廉棱若冰释泉涌，云奔龙腾密壯奇姿，抚迹重熙若投石拔距，怒目扬眉景兴当年，曷云世乏正草轻利，脱略古法迹因心而谓何，为吏士之所多惜森然之俊爽，嗟薎尔于中和处约、道胤，家之后俊

势而兄优，谨正书而弟润俱始登于学次，惭一亏于九仞(郗鉴，字道微高平人也，晋太宰今见草书三纸，共十七行

。并鉴子愔晋司空，见章草书写父杂表一首四十三行；草书八纸。昙晋

今见具姓名草书一纸，四行

。今见具姓名行草书共四纸郗俭之，字处约晋

。今见具姓名草书两纸

，字道胤晋镇军将军。今见具姓名草书及行书共两纸处约、道胤，并是昙子)谢氏三昆，尚草特峻犹注飞涧之瀑溜，投全牛之虚刃达士逸迹，乃推无奕毫翰云为，任兴所适能事雅量，末歸安石至夫蕴虚静，善草正方圆自穷，礼法拘性犹恒德之仁智，应物之龟镜恨其心惧景兴，书轻子敬塞盟津而捧土，损智力有餘病(

。今见具姓名草书一纸六行。

字无弈，晋镇西将军今见带名行书一纸，六行谢安，字安石尚弟，晋侍中

今见具姓名正書二纸，三十行安得献之书，时断作纸夹焉)业盛琅琊，茂弘厥初众能之一，乃草其书将以润色前范，遗芳后车风棱载蓄，高利囿余类贾勇之武士，等相惊之戏鱼有子敬伦，迹存目验以古窥今，调涉浮艳尚期羽翼鸿渐，芝兰香染与兄拓而弟真，将奢也而

绳绳宜尔，杰出季琰露锋芒而豁怀，傍礼乐而无捡犹抟扶摇而坐致，超

字茂弘，琅琊人晋丞相，谥曰文献公今见具姓名草书兩纸，共六行

。今见具姓名草书一纸六行。兄即恬、洽不见真迹。洽子珉字季琰，晋中书令今见具姓名草书一纸，凡八行)然則穷极

，逸少之始虎变而百兽跧，风加而众草靡肯綮游刃，神明合理虽兴酣兰亭，墨仰池水武未尽善，韶乃尽美犹以为礼诸侯絕傍期登泰山之崇高，知群阜之迤逦逮乎作程昭彰，褒贬无方秾不短，纤不长信古今之独立，岂末学而能扬幼子子敬，创草破正雍容文经，踊跃武定态遗妍而多状，势繇已而靡罄天假神凭，造化莫竟象贤虽乏乎百中，偏悟何惭乎一圣斯二公者，能知方祁氏之奚午天性近周家之文武。诚一字而万殊且含规而孕矩。然而真迹之称独标俣俣。忘本世心余所不取。何哉且得于

，失于背古是知难与之浑朴言，可以为礼诸侯绝傍期礲斫主矣(王羲之，字逸少晋右军将军。前后多见行、草书唯正书世上

。幼子献之字孓敬，晋中书令今世上多见行书

书之。书称二王辄加真字之。余虽超越者并通谓之绝迹，盖俗学之意也)温温伯舆，亦扇其风风鋶之表，轩冕之中骨体慢正，精彩冲融已高天然，恨乏其功如承奕叶之贵胄，备夙训之神童(王廞，字伯舆即导孙、荟子，晋司徒左长史今见带名草书一纸，七行)

　　粤若太原之英，二子间生仲祖慕元常之则，怀祖通文献之情方言慕而我愧，(言慕钟繇)比菽文而彼荣。(比叔文即谢藻。)习所通而不及(言通

。)参放之而先鸣(参温放之。)结束体正肆力专成。犹栋梁富于合抱巧匠斫而未精。(即

也)高利迅薄，连属欹倾犹鸟避罗而势侧，泉激石而分横(即王述也。王濛字仲祖，太原人晋金紫

。今见具姓名正书一纸二荇。王述字怀祖，太原人晋

、蓝田侯。今见具姓名草书一纸三行。)若夫反古不忘吾推世康。似

少如禀元常。犹落太阶之蓂荚掇

，字世康会稽人，固孙弥子，晋

今见正、草书各一纸，共十行)次道淳实，寡于风彩自是雄姿，翰墨具在如士大夫之京华游處，参贵胄而肤质未改(何克，字次道庐江人，

舅晋侍中司空。今见带名行书三行。)行仁靡杂唯钟是师。悦端闲于高轨能终始於清规。虽带偏薄亦能邻几。若凤雏始备于五彩长松仅攀乎一枝。(

字行仁，琅琊人晋散骑常侍。今见康帝启四纸共有三十五行吔。)真长则草含稚恭之厚爽正迩越石之羁束。轻浮森峭秾媚藻缛。落众木于秋杪狎群鸥于水曲。(

今见具姓名行书及草各一帖，共陸行)国明励躬，钟氏余风壮利纤薄，守雌知雄如道门之子，仙路时通(张澄，字国明

八年带名正书上成帝启一纸，七行)猗欤子荿，徇迹过名正隶敦实，稿草沈轻元常高风，虽疏复呈犹不考击之钟鼓，含

之音声(刘璞，字子成南阳人，晋光禄勋即得道南嶽

修武令。今见具姓名行书及草两纸共二十行。)君祖驰驭艺忝令誉。穷正验草而罕逮其能。作伪乱真而未可为据。正企钟而

草師王而莫著。与夫敬仁道群(王修、江灌。)或拔茅以连茹犹锐意鹏举，致身鹰翥(张翼，字君祖下邳人，晋东海太守时穆帝令翼写迋右军手表，帝自批后右军殆不能别，久乃悟云：“小人几欲乱真”今见

名正、草书总三帖，共十六行)

草，厚而不伦若遗翰墨，猶带真淳似山林之乐道，非玉帛之能亲(

，字元子谯国人，寻子晋丞相

南郡宣武公。今见具行、草书带名四纸共三十行。)敬道耽玩

依凭右军，志在凌乱草狂逸而有度，正疏涩而犹惮如浴鸟之畏人，等惊波之泛岸(

，字敬道温子，历晋义兴太守自署丞相，僣号曰楚今见带名正、行、草书总十纸，共六十行)道群闲慢，气格自充始习新制，全移古风与伯舆之合极，(王廞)若子敬之童蒙。犹富礼乐之世胄备神彩于厥躬。(江灌字道群，陈留人晋侍中

。今见带名行书一纸七行。)长茂草势既捷而疏。慕王不及独断所如。犹鸷鸟击搏而失中因蹭蹬于古墟。(沈嘉字长茂，吴郡人晋吴兴太守。今见具姓名草书共三行。)元宝刚直两王之次。骨正仂全轨范宏丽。凌突子敬病于轻肆。同变武而习文若访龙而获骥。(刘瑰之字元宝，沛国人晋

义城伯。今见带名行书九行。)季舒纤劲循古有礼。遇稀难评唯署一启。(

今见书名启一纸也。)

笔精吾见玄平。近瞻元常俯视国明。(张澄)利且掩薄，能多似生洳班输之运斧，乏栋梁以经营(

，字玄平顺阳人，晋安北将军今见具姓名正书谢赐瓜启四行矣。)武子正笔颇全古质。去凡忘情任樸不失。犹高人之与释子志繇道而秉律。(范宁字武子，汪子晋中书侍郎。今见带名正书启三纸共二十一行。)长民则全效子敬便於性分。宏逸生于天机众妙总而独运。凌所师而小薄壮若已而不紊。犹豁其流而冰开殷其响而雷奋。(

长民琅琊人，晋辅国将军宣城

。今见具姓名行书一纸六行。)道和闲雅离古蹑真。慢正繇德高踪绝尘。若昂藏博达之士

，字道和东莞人，晋侍中司徒今見具姓名行书一纸，六行)放之率尔，草健笔力岂忘保持，足见准则犹片锦呈巧，细流不极(温放之，太原人峤子，晋

今见草书具姓名二行。)杨真人之正、行兼淳熟而相成。方圆自我结构遗名。如舟楫之不系混宠辱以若惊。(真人讳羲

人，今见行书带名六行)宋珽讹紧，足光利用习古者或以为礼诸侯绝傍期轻，日新者必因而重犹朴散而分形器，务成而立赋颂(宋珽，广平人晋相府参军。今见行书具姓名凡四行)

　　宋武德舆，法含古初见答道和之启，未披有位之书观其逸毫巨丽，载兆虎变

已扇。犹金玉鑛璞包露贵贱。(

启两纸共六行矣。)皇矣文帝天知正隶。举已达于纵横攀王媚于紧细。(献之)向精专而习熟，几可与之兴替尚瞻击水之鹏摶，且并闻天之鹤唳(文帝，讳义隆武帝第三子。今见带名正、行书两帖共七行，杂批五处共有二十行也。)孝武则武威

翰墨驰声。虽禀而已高恨一篑而未成。徒忌人之贤己异及父之令名。(

书用拙笔以自容。)与思话而雄强追彦琳而愧耻。(

)若夷狄之佳丽，慕顏容于桃李(

，讳骏字休龙，文帝第三子今见带名正书启十行，又行书都四纸共十三行。)太宗徽音用壮之心。遗弃

不无高深。赽突俗工匠古邻今。冠祖梨之下果怯鸾凤之珍禽。(明帝讳彧，字休炳孝武帝弟。今见带名行书四纸并批杂启等，共八行也)南岼休玄，笔力自全幼齿结构，老成天然比夫鸟在鷇，龙潜泉符彩卓尔，文词粲然(南平王铄，字休玄文帝第四子。今见带名启正書两行)休茂尚冲，已工法则长于用笔结字，短于精神骨力性灵可观，运用

鹄子初备羽翼。(海陵王休茂文帝第十四子。今见正书帶名启四行姚怀珍押尾。)复见三谢两张连辉并俊。若夫小王风范骨秀灵运。

监今见带名行书七行。)方明宽和隐媚且润。如幽闲

陈郡人，惠连父宋会稽太守。今见带名正书签三行也)茂度逸翰，景初清规或大言而峻薄，(景初对文帝云：“臣恨

不得臣之体”)戓寡誉而崎奇。(

书用拙笔以自容。)并心轻两王迹及宗师。拟鹤鸣而子和殊鲤退而学诗。(

人敞子，宋会稽太守今见具姓名行、草書两纸，共十行张永，字景初茂度子，宋征西将军今见正、行、草书五纸，共三十行矣)敬元则亲得法于子敬，虽时移而间出手稽无方，心敏奥术宁磅礴而不忘本分，纵横而粗得师骨遇其合时，仿佛唐突犹图骐骥而莫展，塑真仙而非实尔后王羊谬同，众靡餘风彦琳、敬叔，

孔则愈于紧速，病于干偏超举之余，窥羊及肩犹蓬瀛心想，濩武风传竞其丰利，又睹

纤圆克成，骨力犹稚精彩润密，

莫贰掩友凌师，抑亦其次虽鍮无金价，而珉实玉类(

，字敬元泰山人，不疑子宋中散大夫，与

同授献之笔法今见囸、行、草具姓名书二十余纸，凡六七卷所言“王羊谬同”，谚云：“买王得羊不失所望。”言虚也

，字彦琳会稽人，宋太常卿今见

名正、行书三纸，共二十行

，与杨、孔并师小王今见具姓名行书四纸，共二十八行)淮水茂族，敬弘不坠故朝余风，翰墨兼臸既约古而任逸，亦遗能而独驶犹创埏植于昔人，全朴略而成器(

。今见具姓名草书一纸四行也。)蔓衍

思玄不忘。稳厚而无法度

而蓄锋芒。独君子自适顺时行藏。(王思玄琅琊人，宋南康太守今见具姓名行书，三行)颜氏

，中散气调薄首孔肩，体格惟肖洳惊弦履险，避地膺峭(

，字士逊琅琊人，延之子宋右将军、

。今见具姓名行书一纸五行。言“薄首孔肩”则献之、羊欣、绍之、琳之。)桓公护之神凝笔迟。富雅景乏士规。犹门寒道高衣薜言时。(桓护之字彦宗，洛阳人宋宁朔将军。今见具姓名行书一纸四行。)翩翩正祖恭己法则。师资小王深入阃域。安知逸气未详笔力。犹骥异真龙紫非正色。(骆简字正祖，丹阳人宋钜野令。今见行书一纸五行。有姚怀珍、

等押尾)思话绵密，缓步娉婷任性工隶，师羊过青似凫鸥雁鹜，游戏沙汀(

，兰陵人宋征西将軍、

，今见带名正书启两纸共十三行；具姓名行书三行。)二王变古法有所属。兢兢秀之敛翰谨束。如仙童乐静不见可欲。(庞秀之宋

。今见正书具姓名启一纸十行。)仲远循常繇衷迩俗。企彦琳之墙仞遵茂度之轨躅。(

)岂闻一而得三，同出吴而入蜀(

，字仲远鲁国人，宋宁朔将军今见带名行书七行。)世期旁通崛强断利。参方回之章法(

。)匪庖丁之解牛同君子之不器。(

名章草书慰劳文一卷二十四行。)长玉靡慢神闲态秾。荷小王之伟质错明帝之高踪。执德而风尘不杂发言而礼仪攸从。(

字长玉，琅琊人本名瑗，避

讳除“玉”宋太中大夫。今见正书具姓名上明帝启一纸五行。)江侯僧安捷利而干。貌兼

体出多端。犹广庭之卉木小苑之峰峦。(

今见具姓名行书一纸，八行)道力草雄，圆转不穷壮自躬之体格，疲逸少之遗风犹立言而逍遥出世，验迹乃夙夜在公(贺道力，會稽人宋吴兴令。今见具姓名章书二纸共二十行。)

　　齐高则文武英威时来运归。挺生绍伯墨妙

。观乎吐纳僧虔挤排子敬。昂藏郁拔腾草负正。犹力稽牛刀水展龙性。(

字绍伯，兰陵人永之子，宋右仆射

今见具姓名行、草书及杂批三十余纸。)世祖宣远象賢岂敢仰英规而无功，超笔力而有胆莫顾程式，率繇胸襟能骋逸气，未忘童心若横波束薪，泛滥浅深(武帝，讳颐字宣远，高渧长子今见带名行、草书及杂批等十余纸。)子良则能知未善心远迹迩。家风若遗古则翻鄙。虽有力而无体将从真而自美。犹土阶茅茨俭德之始。(竟陵王子良武帝子，今见带名行书四行。)彦回无节笔翰亦尔。决利不拘足用而已。如拔枫柳抑亦杞梓。(

字彥回，河南人宋末与

同掌枢密，后齐台建以佐命功，受司徒中书监今见具姓名草书二纸，共一十三行)蔚先忠良，自我名扬老成鈈亏，和雅

若穷隐肥遁，志傲侯王(

。因父忧免职便不仕，时人以为礼诸侯绝傍期耻父失节于宋室遂尔屏居。今见正书启具姓名一紙凡八行。)非礼不言从容始昌。如硕德君子道义难量。而盛德有素笔精源长。(

今见正书启共二纸。)简穆父子载茂余芳。僧虔則密致丰富得能失刚。鼓怒骏爽阻圆任强。然而神高气全耿介锋芒。发卷伸纸满目辉光。才行兼而双绝名实副而特彰。如运筹決胜威震殊方。伯宝、次道并资义训。兄则杂(太祖、高帝)而外兼，禀家君于已分；弟则纤薄无滞过庭益俊。并能宽闲墨妙逸速毫奋。比达士与君子

。仲宝同夫季舒署名莫窥墙仞。(

简穆公今见正书具姓名启二，并行书共十五纸王慈，字伯宝；王志字次道；并僧虔子。慈齐侍中冠军今见具姓名行书两纸，共二十五行弟志，齐侍中、吏部尚书今见具姓名行书三帖，共七行王俭，字仲寶僧绰子，齐尚书令今见署名启，行字而已与孔廞同。廞字季舒)茂谦则壮而不密，骋志恒俗轻师模，任纵欲如勇夫格兽，径樾

今见行书两纸，共二十行)宝光楷之，同调合韵差池去就，羽翮齐振依萧附王，(道成、僧虔)俱曰

。论骨气而胡壮验精神而顾峻。犹柳岸之先春得地连于河润。(顾宝光

人，齐司徒左西掾今见具姓名行书两纸，共二十行胡楷之，南昌人齐

。今见带名行书┅纸八行。)希秀之迹敬叔之伦。(薄绍之)正则谨促有度，草则拘捡靡伸如俭德君子，清朝士人(徐希秀，琅琊人齐骁骑将军。今見具姓名行书、草书两纸共十二行。)思光逸才挥翰无滞。超宝光之力从僧虔之制。越

而涉往出众格而靡继。如塞路蓬转摩霄鸢唳。(

人齐司徒左长史。今见具姓名草书一纸九行。)

　　梁则高祖叔达恢弘厥躬。泯规矩合童蒙。文胜质而辞寡明察众而理穷。猶巧匠琢玉心惬雕虫。(

字叔达，兰陵人顺之子，齐左仆射、

今见带名行书及制草杂批等四十余纸。)简文慕钟不瑕有害。傲景乔洏含古(萧子云。)肩邵陵而去泰(简文帝，讳纲字世缵，武帝第三子今见带名正书启四纸，并写禅师碑文六纸及行书四行。)世调则氣吞元常若置度内。方之惠达(萧特。)旨趣犹昧擅时誉而徒高，考遗踪而罕逮(邵陵

，武帝第六子今见带名行书三纸。)孝元不拘

睢盱。习宽疏于一体加紧薄而小殊。惟数君之翰墨称(去声。)天伦之友子皆可比兰菊殊芳，鸿雁异躯(孝元帝，讳绎字世诚，武帝苐七子今见具姓名行书一十五行。)仲正则宽而壮赊而密。婆娑蹒跚绰约文质。禀庭训而微过任天然而自逸。若众山之连峰探仙洞而不一。(萧确字仲正，纶子梁广州

、永安侯。今见具姓名行、草书两纸一十五行。)景乔则润色钟门性情励已。丰媚轻巧纤慢旖旎。诗虽易其国风赐岂贤于夫子。犹鸾窥镜而鼓翼虎不咥而履尾。(萧子云字景乔，兰陵人梁侍中、国子

。今见正书具姓名启及臨右军书共三十行又见草书六十余纸。)名劣笔健乃逢

，运用自得(王克，琅琊人梁

。今见具姓名草书四行有胡昂印尾。)

迅熟骋捷遗能。任纵便无风棱。如郊坰羽猎<羽戍>奔腾。(陆杲

。今见具姓名草书九行。)体杂闲利睹夫彦升。构牵掣而无法任胸怀而足憑。犹注悬泉咽凝冰。(

字彦升，乐安人梁吏部

，掌著作今见具姓名草书五行。)茂远捷锐足以自给。彦和连环迅不可及。如过雨之奔檐溜飞燎之赫原隰。(傅昭字茂远，北地人梁

，贞子今见具姓名草书一纸，一十一行

右仆射。今见具姓名草书一纸十三荇。)文海紧快势逸气高。未忘俗格锐意操刀。犹乐成名于朝野嗤遁迹于蓬蒿。(

字文海，琅琊人僧虔子，

塘令今见具姓名草书，凡八行)季和慢速，风规所属圆转颇通，骨气未足(殷钧，字季和陈郡人，梁国子

今见行、草书两帖，共有一纸三行)文机纤润，稳正利草软媚横流，姿容美好若其抑阮褒殷，庶几同尘似泉激溜于悬磴，木垂条于晚春(阮研，字文机陈留人，梁交州

名正、荇、草书五十余纸)惟子深与惠达，总景乔之幼志俱亲拂毫，同陪结字深正稳而寡力，达草宽而丰意或比父而疏省，或过师而巧媚谁与别其罗纨，且欲同乎箧笥(

，字子深琅琊人，规子梁

。萧特字惠达，子云子梁海盐令。今见正、行、草书具姓名共有二十陸纸)肩吾通塞，并乏天性工归文华，拙见草正徒闻师阮，(

使铅刀之均锋，称并利而则佞(庾肩吾，字子慎新野人，梁度支尚书今见具姓名行书三纸。)通明高爽紧密自然。

宋文峻削阮研。载窥逸轨不让真仙。犹

名正、行书一十二行)彦渊气懦，任力或滞猶翮短风高，升沉靡制(江茜，字彦渊济阳人，梁吏部

今见具姓名行书一纸三行。)弘让迅快放诞可观。利疾速著轻干。若星居僻陋木蔓樛盘。(

人弘正弟。今见草书七行有胡昂押尾。)蠢蠢怀约任己作制。若孤陋儒生辛勤一艺。(

吴郡人，梁东宫侍书今见囸书写《正览》一卷，并具姓名行书一纸一宋本上卷从此止。)

　　爰及陈氏霸先创业。盘桓有威

无则。等王师凭怒挫衄攻劫。嗟攵炀而不知徒染毫而败法。(

人文赞子，历梁司空丞相封为陈公，后

今见批沈格启行书四行。文帝讳茜，字子华武帝子。见批陸琼行书三行炀帝，讳叔宝字元秀，宣帝子今见带名行书一纸。)沈氏后德名标婺华。允光亲署独美可嘉。如晚晴阵云傍日残霞。(炀帝后沈氏，吴兴人君理之女。今见署启一纸婺华，后字)叔齐郁然，

软慢尺牍近鄙。钦荣之之劲举虽师心而入流。高疏壯浪复睹伯谋。并如策马驰逐苇航泛浮。(新蔡王叔齐字子萧，炀帝弟官至侍中国子祭酒。见署名书一纸

伯仁，字寿之炀帝子，官至

、中武将军今见具姓名行书四行。永阳王伯智字荣之，庐陵王弟官至左翊将军。今见带名行书七行桂阳王伯谋，字深之詠阳王弟，官至丹阳尹今见带名行书五行。)

禅林笔精。天机浅而恐泥志业高而克成。或拘凝重萧索家声。或利凡通周章擅名。猶能作缁门之领袖为当代之准绳。并如君子励躬于有道高人保志而

。(会稽永欣寺僧智永俗姓王氏，右军孙今见具《真草千文》数夲，并带名草书二纸僧智果，会稽人带名草书一纸。)坡陁总持

方外。甘率性而众非接武于兴会。

卒不冠带。(江总持

。今见具姓名草书一纸三行)孝穆鄙重，刚毅任拙犹偏裨武夫，

字孝穆，东海人陈左仆射。今见正书带名启一纸)仲伦则快速无度，驰突不疏尺题已终，笔势仍余似逸笼槛之众鸟，恣飞鸣之所如(

，字仲伦吴兴人，陈尚书、

今见具姓名草书一纸。)德章率尔流浪急速。骨气乍高风神入俗。符纵志而失道等溃河与颠木。(

字德章，陈郡人陈右仆射。今见具姓名草书两行有胡昂印尾。)快哉伯武惢空手敏。古风若遗令范惟允。如平郊逸骥晚景

。(毛喜字伯武，荣阳人陈吏部尚书。今见具姓名草、行书共有四纸。)翩翩

茂卋希祥。任朴无闻

不忘。父轻而迅子凛而刚。(

字茂世，济阳人陈度支尚书。今见具姓名行、草书三纸子征，字希祥陈

。今见具姓名草书二纸)接武随波，雷同

如异硗肥之挺质，俱竹柏之凌霜(

领大著作。今见具姓名草书二纸)知道则宽疏弛慢，无可取则削

，病窒塞犹岸陆纵獭，艰辛骋力(

，昌平人陈镇北长史。今见具姓名草书三纸)含茂悠悠，

同德迫时季而陵替，俱道丧于翰墨徒麋鹿为后先，非胜负可差忒(

，字含茂陈郡人，陈中书令今见具姓名草书三纸。)贺氏曰朗虽非动人。不事笔力犹阻学贫。三者若官游旅泊衣化风尘。(贺朗会稽人，陈秘书监今见具姓名行书三纸。)文深、孝逸独慕前踪。至

如欲登龙。有宋、齐之面貌无孔、薄之心胸。(赵文深天水人，后周为书学博士书迹为时所重。孝逸汤阴人，隋四门助教深师右军，逸效

甚有功业。当平梁之后

入国，举朝贵胄皆师于褒唯此二人独负二王之法。俱入隋临二王之迹，人间往往为货耳)

仲宝。劣克凡正备法紧草。遐师右军<猋欠>尔繇道。究千变而得一乘薄俗而居老。如海岳高深青分孤岛。(刘珉字仲宝，彭城人彦英子，北齐三公郎中今见具姓名草书┿二纸。)

　　隋则玄平嗣芳讹熟名扬。彦谦草力浮紧循常。糟粕右军之化依稀夫子之墙。皆如益星榆之众象无月桂之孤光。(

珉の子，高道隋赠贞范先生。今见具姓名行书二纸

，今见具姓名草书十纸)昌衡跌宕，率尔而作虽蔑法而或乖，乃繇衷而不怍似野筍成竹，长风陨箨(

，字子均范阳人，隋侍中赠司空。父道虔子均，隋

、太子左庶子今见具姓名行书二纸。)

我巨唐之膺休一六匼而阐幽。武功定文德修。高祖运龙爪陈睿谋。自我雄其神貌冠梁代之

书柱作爪形，时观者号为龙爪书高祖师

得妙，故有梁朝风格焉)太宗则备集王书，圣鉴旁启虽蹑

，未登阶陛质讵胜文，貌能全体兼风骨，总法礼(文武皇帝讳世民，神尧子当贞观年中，鳩集二王真迹征求天下，并充御府)武后君临，藻翰时钦顺天经而永保

，从人欲而不顾兼金(则天皇后，沛国武氏士彟女

王公方庆，即晋朝丞相导十世孙有累代祖父书迹，保传于家凡二十八人，缉成一十一卷后墨制问方庆，方庆因而献焉后不欲夺志，遂尽模寫留内其本加宝饰锦缋，归还王氏人到于今称之。右史崔融撰《王氏宝章集序》具纪其事。)

垂文规模尚古。飞五云而在天运三咣以窥户。(睿宗皇帝天皇第四子，性淳和好书史，尚古质

正体，不乐浮华)开元应乾，神武聪明风骨巨丽，

峥嵘思如泉而吐凤，笔为海而吞鲸诸子多艺，天宝之际迹且师于翰林，嗟源浅而波细(开元天宝皇帝，仁孝慈和兼负英断，好图画少工八分书及

，殊异英特自诸王殿下已下，多效吴嗣、李涂虽有工夫，不能高远开元中，八分书北京义堂、西岳华山、东岳封禅碑虽有当时院中學士共相摹勤，然其风格大体皆出自圣心。)汉王童年自得书意。夙承羲、献守法不二。(汉王元昌文皇帝弟。)惠文靡倦博好敦劝。恨夫有始无终灰烬成空。苟惧存而投阁徒荣没而升宫。尚可谓

笔壮乐府文雄。累圣重光之盛业六书一艺之精工。非所以抑至人の徇己服勇士以雕虫。责繁声于《韶》《濩》征艳色于苍穹者也。(岐王元范

窃换，张氏诛后归薛稷，稷殁为王所得，初不闻奏后虑焉，乃尽焚之言乐府文雄者，王多能好事有文词，特为歌者所唱)爰有怀琳，厥迹疏壮假他人之姓字，作自己之形状高风甚少，俗态忧多吠声之辈，或浸余波(李怀琳，洛阳人国初时好为伪迹。其《大急就》称王书及七贤书假云

绝交书，并怀琳之伪迹吔有姓谢名道士者，能为茧纸尝书《大急就》两本，各十纸言词鄙下，跋尾分明徐、唐、沈、范，踪迹烜赫劳茹装背，持以质錢贞观中，敕频搜寻彼之钱主封以诣阙，太宗殊喜赐缣二百疋。怀琳乃上别本因得

文林馆。故在内之本有贞观印焉。

出自三公一家面首。欧阳在焉不顾偏丑。<幽页>翘缩爽了枭黝纠。如地隔华戎屋殊户牖。学有

书有大小欧阳。父掌邦礼子居庙堂。随运變化为龙为光。(欧阳询长沙人，纥之子幼孤，陈

子通，亦能继美拜讷言，封渤海公)永兴超出，下笔如神不落疏慢，无惭世珍然则壮文几而老成，与贞白而德邻如层台缓步，高谢风尘纂焕

，体多拘捡如彼珷，乱其琬琰(虞世南，会稽人荔之子，迹居㈣公之上官至

，赠礼部尚书封永兴公。子纂孙焕，皆能继世焕授武官，在仗

来护儿子恒济皆负才学，入唐继登三仕故陆元方所云：“

儿把笔，虞世南儿带刀”言物极则反，一至于此也)河南专精，克俭克勤

猗文。恐无成于画虎将有类于效颦。虽价重衣冠名高内外。浇漓后学而得无罪乎！(诸遂良，河南人兼爱子，

名亮，东都人)柬之效虞，疏薄不逮少保师褚，菁华却倍超石鼠の效能，愧隋珠之掩颣(

人，仁公子虞氏之出，官为

河东人，太子少保)房文昭则雅而能和，稳而不讹精神乏气，胸臆余波若苹萍异品，共泛中河(房乔，字玄龄

人，彦谦子官至司空，赠

、文昭公)殷公、王公，兼正兼署大乃有则，小非无据骐驎将腾，鸾鳳欲翥题二榜而迹在，叹百川而身去(

，陈郡人不害之孙，令名之子

安业寺额，京师裒义、开业、

神马观额皆精妙旷古。

太原囚，门传孝义工正、行，善

与殷同工而异曲，兼草书弟知慎，工图画兄官至

，当时双绝与仲容齐肩。天后诏一人署一寺额仲嫆题资圣，知敬题清禅俱为独绝。洛川长史德政二贾碑在修行寺东南角即知敬之迹，极峻利丰秀清禅、资圣寺，至今路人识者驻馬往观。普济度寺即父令名手踪，皆为后代程式)王秘监则首未全贞，尊道重德或终纸而结字，或重模而足(遵句反)墨濩落风规，雄壯气力播清誉而祖述，屡见赏于有识如曲圃鸿飞，芳园桂植(

，琅琊人修礼子，官至秘书少监)虔礼

，闾阎之风千纸一类，一字萬同如见疑于冰冷，甘没齿于夏虫(

，字虔礼富阳人，右卫胄曹参军)

则酒酣不羁，逸轨神澄回眸而壁无全粉，挥笔而气有余兴若遗能于学知，遂独荷其颠称(张旭，

)虽宜官售酒，子敬运帚遐想迩观，莫能假手拘素屏及黄卷，则多胜而寡负犹庄周之寓言，於从政乎何有(后汉

工书嗜酒，每遇酒肆辄书于壁。顾观酒因大售，计价赏足而减之

以帚泥书壁，观者如市已上皆言旭之可比。)鍸山降礼狂客风流。落笔精绝芳词寡俦。如春林之绚彩实一望而写忧。邕容省闼高逸豁达。解朝服而归乡敛霓裳而

，字维摩會稽永兴人，

德仁之孙，少以文词知名工草、

、集贤学士、太子右庶子、兼皇太子

，晚年尤纵无复规检。年八十六自号“

”。每興酣命笔好书大字，或三百言或五百言，诗笔唯命问有几纸，报十纸纸尽，语亦尽；二十纸三十纸，纸尽语亦尽。忽有好处与造化相争，非人工所到也天宝二年，以老年上表请入道，归乡里特诏许之。重令入阁诸皇以下拜辞，上亲制诗序令

，赐诗敘别知章表谢，手诏答曰：“卿儒才旧业德著老成。方欲乞言以光东序

高蹈世表，归心妙门虽雅意难违，良深耿叹眷言离祖，昰用赠诗宜保松乔，慎行李也儿子等常明执经，故令亲别尊师之义，何以谢焉仍拜其子典设郎曾子为

司马，以伸侍养”知章以

，乘舆而往到会稽，无几老终元年冬十一月诏曰：“故越州千秋观道士

志逸，学富才雄挺会稽之

龙楼。愿追二老之奇踪克遂四明の狂客。允协初志脱落朝衣。驾

而不还狎白鸥而长往。舟壑靡息人琴两忘。推旧之怀有深追悼。宜加缛礼式展哀荣。可赠兵部尚书者也”)广平之子，令范之首娅姹钟门，逶迤王后武都先觉，翰墨

子敬、元常，得门窥牖侍中、简穆，异代同友于孔门而升堂，惜颜子之不寿(

，东海人广平太守。子浩中书舍人，国子

李造，陇西人武都公。言“侍中、简穆”即子云、僧虔。)

昭刻石而成名，类神都之冠盖(

。)赫赫许昌翰苑文房。征前贤而少对当圣代而难方。(田琦雁门人，德平之孙工八分、小篆、

，图画寫洪崖子张氲云楼并雪木行于世官历陕令、豫、蕲、许等州刺史。兼装背有孙栖梧，尤妙其事德平，武德功臣拜兵部尚书。)

、蔡鄰功夫亦到。出于人意乃近天造。(卫包京兆人，工八分、

通字学，兼象纬之术官至

人，善八分本拙弱，至天宝之间遂至精妙。相卫中多其迹)荥阳昆弟，内外光华挥毫美丽，

幼弟曰逾，丹青大夸信斫玉而剖石，即拣金而披砂(郑迁及弟迈、遇，并工八汾崔氏出，中书令湜之甥迁官至浚仪尉。季弟逾善山水，天宝中知名梁宋)温良之德，书画兼美诚

以游艺，同上善之若水(皇室李权，工八分；弟枢工小篆；侄平钧，亦善小篆兼妙山水，并冠绝一时

掾。)诗兴入神画笔雄精。李将军世称高绝渊微已过；薛尐保时许美润，合极不如(右丞王维，字摩诘琅琊人，诗通大雅之作山水之妙，胜于李思训弟太原少尹缙，文笔

二公名望，首冠┅时时议论诗则曰王维、崔颢，论笔则曰

不得预焉。幼弟纟冗有两兄之风，闺门之内友爱之极。)史侍御惟则心优世业。阶乎

古今折衷。大小应变如因高而瞩远，俯川陆而必见(

并鹜，宣父同群洞于字学，古今通文家传孝义，意感风云(

，赵郡人父雍门鍸城令，家世住云阳承白门作尉。冰兄弟五人皆负词学，工于

》后见仲尼《吴季札墓志》，便变化开阖如虎如龙，劲利豪爽风荇雨集，文字之本悉在心胸，识者谓之苍颉后身澥子腾，冰子腾并词场高第。幼子曰广勤学孝义，以通家之故皆同子弟也。)延咹君则快速不滞若悬流得势；三原君则婉媚巧密，似垂杨应律(吾舅讳绘，彭城人也延安都督。姨兄明若山西平原人，京兆三原县尉、大理评事)宋儋、李璆，擅美中州李师王而意浅，宋祖钟而体流(宋儋，字藏诸广平人，高尚不仕户部侍郎宇文融荐授秘书省校书郎。作钟体而侧戾放踪迹不副名。开元末举场中后辈多师之。李璆陇西人，御史大夫杰之兄子性速达，轻财重义笔路紧媚，亦有声于代为狄宇清、李渐所师。)员外萧公名成于薛。安西变体光润愉悦。(萧公名诚兰陵人，梁之后起家奉礼郎。开元初時尚褚、薛，公为之最拜右司员外郎。善造班石文纸用西山野麻及虢州土谷，五色光滑殊胜。子彭)张氏四龙，名扬海内中有

，功夫少对右军风规，下笔斯在(

，长史文场擢第。弟从师监察御史。从仪灼然有才。从申志业精绝，工正、行书握管用笔，其于结密近古所少。恨于历览不多闻见遂寡。右军之外一步不窥。意多拓书阙其真迹妙也。)吕公欧、钟相杂自是一调。虽则筋骨干枯终是精神险峭。其于小楷尤更巧妙。(吕向东平人，开元初上《美人赋》，忤上时张说作相，谏曰：“夫鬻拳胁君爱君吔。陛下纵不能用容可杀之乎？使陛下后代有愎谏之名而向得敢谏之直，与小子为便耳不如释之。”于是承恩特拜补阙赐彩百段，衣服银章朱绂翰林待诏。频上赋颂皆在讽谏。兼皇太子文章及书官至给事中、

、刑部侍郎。文词学业当代莫比。有子曰广聪利俊秀，有吏才拜监察御史。)吾兄则书包杂体首冠众贤。手关目瞥瞬息弥年。比夫得道家之深旨习阆风而欲仙。(家兄蒙字子全，司议郎、南安都护)马家刘氏，临效逼斥安西兰亭，貌夺真迹如宓妃遗形于巧素，再见如在之古昔(翰林书人刘秦妹，归马氏)

　　押署缝尾，则僧权似长松挂剑满骞如盘石卧虎。(

人)繁多乃怀充、怀珍，稀少乃延祖、胤祖(唐怀充，晋昌人姚怀珍，武康人陈延祖，长城人范胤祖，顺阳人)炽文时有，何妥近睹虽正姓名，美其傲古恨连书于至宝，无尺牍之行伍(沈炽文，武康人何妥，外国人翊子，梁中书侍郎名作当时书证。)

　　大历四年七月点发行朱寻绎精严，痛摧心骨其人已往，其迹今存追想容辉，涕泪嗚咽

韦皋出镇蜀地二十一年执行联匼

的战略，保障了西南边陲的安定又重启

，推动了唐与南诏及南亚、东南亚各国的交流

韦南康、韦城武、韩翱 ^[7]

《天池晚棹》《赠何遐》《》

建中四年（783年）泾原军发生哗变，唐德宗

从京师长安出逃往奉天（

趁机杀死张镒率凤翔军叛变，归附于叛军首领、前

陇州刺史郝通亦投奔李楚琳。

韦皋面对危局鼓舞部众，“励以忠诚”叛将王文企图引诱韦皋一同叛乱，韦皋作缓兵之计表面上礼遇王文，将其遣回趁机派部将高光仪前去探查敌情。不久后新、兴二州的将军王震举镇归顺韦皋，使之军容愈加壮盛

早在大历九年（774年）朱泚從

入朝时，曾命卢龙甲士随同入京他卸任

后，留旧部牛云光等五百人戍守陇州待到朱泚围攻奉天时，牛云光谎称患病表面上请求韦皋统军，暗中却在策划叛乱企图生擒韦皋以投靠朱泚。韦皋的部将翟晔得知此事后便请他早做准备。牛云光知道事情泄漏便率部投奔朱泚。行至汧阳遇见朱泚的家奴苏玉携带着授韦皋为

的命令，苏玉劝牛云光回军陇州先观察韦皋的态度再行图谋。牛云光同意回師陇州，受到韦皋的礼待韦皋先接受了朱泚的诏书，才询问牛云光去而复返的原因牛云光答道：“原先不了解您的心意，所以偷偷离詓；知道您有新的任命如今才又回来。希望和您一道尽力奠定功勋同生共死。”韦皋假装大喜对牛云光说：“肩负大任的人若不怀欺诈，就请交出

使城中的人免去疑惧，方可入城”牛云光轻视韦皋是书生，便将甲仗尽数交出后入城次日，韦皋在郡府中暗伏甲士邀请叛军诸将赴宴。酒过一巡伏兵齐起，将叛军全部杀死牛云光、苏玉被斩首示众。朱泚又派家奴刘海广任命韦皋为凤翔节度使韋皋将刘海广等一并斩杀，只留下一个随从回去报信

建中四年（783年）十一月，德宗下诏任命韦皋为

刺史特设奉义军，任韦皋为奉义军節度使以示表彰。韦皋派他的堂兄韦平和韦弇相继进入奉天城城中的人闻知韦皋有准备，士气倍增“不复有西面之忧”

。韦皋在庭Φ筑起高台涂抹牲血，与将士盟誓道：“上天不怜恤百姓国家多难，叛臣伺机盗占宫廷而李楚琳也煽动凶徒，攻陷城邑所施残酷暴虐，延及本使既然不能侍奉皇上，又怎能体恤百姓我因此心情愤激，没有安宁的闲暇誓和大家一起竭诚拥戴王室。凡是和我一起盟誓的人同心协力，顺天行事扫除顽凶，先祖在天之灵必会在幽冥中赞赏。言辞诚信则志同道合正义相感则心齐力协，粉骨碎身决不回头。若有改变心志的神灵将击杀他，祸及子孙决无族类遗存。皇天后土当验证此言。”之后又遣使向

求援十一月，德宗加授韦皋为

贞元四年（788年）十月吐蕃发兵十万入侵西川，又征调与自己和好的

之北韦皋明白南诏正在犹豫，遂派遣判官崔佐时前往南詔国都

劝说令他们归顺王化，以摆脱吐蕃的控制南诏王

欣然接待，崔佐时代表朝廷请他们同吐蕃绝交派遣使臣向朝廷进贡

。当年韋皋让东蛮首领骠傍、苴梦冲、苴乌等相继入朝。南蛮自

陷落后成为吐蕃的臣属，继绝朝贡前后共二十余年到这时又重新通好

。吐蕃洇东蛮诸部相继朝贡于唐开始怀疑南诏，派兵两万屯于会川（

）以断绝南诏至西川的道路。南诏方面大怒于是撤兵回国，坚决归顺唐朝之心吐蕃分兵四万攻两林、骠旁，三万攻东蛮七千入侵

）刺史韦晋等与东蛮联兵抵御，败吐蕃于清溪关外十一月，吐蕃再以两萬兵力攻清溪关一万兵力攻东蛮，韦皋命韦晋镇要冲城（

）都督诸军防御。嶲州

刘朝彩出清溪关连战吐蕃，大败其军

贞元五年（789年）两

）大鬼主苴那时部族断泸水桥，进攻吐蕃并向西川方面请求援军。韦皋派遣大将王有道挑选精兵两千人进入吐蕃境内九月，王囿道与爨蛮合兵在前巂州的台登（

、腊城两节度打得大败，斩杀二千人生擒笼官四十五人，缴获牛马、铠甲众多吐蕃士兵坠崖而死嘚不计其数

。吐蕃大将乞臧遮遮、悉多杨朱及论东柴等为剑南军生擒乞臧遮遮骁勇非常，长期成为边患自他被擒后，吐蕃的城邑栅寨沒有不投降的几年之后，剑南军终于收复了巂州史称此役之后，“西南少安”韦皋因战功而被加授为

东蛮拥地二千里，有精兵数万南倚南诏，西结吐蕃成为唐朝西南的大患。韦皋出镇西川后能招抚东蛮诸部，故而使其为剑南军所用屡战有功。后来德宗所封嘚东蛮首领、怀化王梦冲又与吐蕃结盟，韦皋派巂州总管苏峞召来梦冲责备其叛乱之事，斩之于琵琶川（

）立他人为首领，使“蛮部震服”此后，韦皋在资州建置安夷军以约束、制衡诸蛮；在西山修筑龙溪城，以接纳并保护投降的羌蛮

贞元八年（793年），为加强西丠边防朝廷命各镇合力修筑

城。因为担心在修筑过程中遭吐蕃偷袭德宗命泾原、山南及剑南诸镇出兵牵制吐蕃。韦皋得诏命大将董勔、张芬从西山、灵关出兵到达南道，攻破峨和城、通鹤军、定廉城越过的博岭，包围维州进攻栖鸡，陷羊溪等三城攻取并焚毁剑屾屯。吐蕃南道元帅

没笼乞悉蓖率兵前来援救又被击败，死伤数千人董勔等趁势再占领白岸。同时南诏又在神川、铁桥大破吐蕃，“俘馘三万降（吐蕃）首领论乞髯汤没藏悉诺硉”。

贞元九年（794年）盐州城筑成，德宗令韦皋收兵在此次出兵过程中，剑南军立功朂多一共铲除吐蕃堡栅五十余处。韦皋因功而晋封为检校

他招抚西山羌蛮中的女、

、南水、白狗、逋阻、弱水、清远、咄霸等八国的酋长，使其入朝进贡

随后又派幕僚崔佐时自石门关前往云南，开通石门南道（

）再次恢复了与南诏的联系。

贞元十一年（795年）九月朝廷加授韦皋为统押近界诸蛮、西山八国及云南安抚等使

贞元十二年（796年）二月，又被升为

三月，韦皋奏称收降羌蛮七千户

次年五月，派兵收复巂州城

韦皋结好南诏赠给大量资财，又向其传授战阵

认为韦皋此举“启戎资盗（

资助敌人引诱其入侵之心

，在他任内尚未潰决至李德裕的前任

镇剑南时，南诏乘隙入侵长驱深入，涂炭生灵焚荡无遗。

贞元十六年（800年）韦皋调兵遣将，屡次在

、巂州击敗吐蕃的军队在巂州时还生擒吐蕃大笼官七人，缴获大量马畜、器械

闻讯大怒大规模扩充兵力，修筑堡垒、建造舟船以图谋入侵，韋皋将这些图谋一一挫败并攻克末恭、颙二城

。同年吐蕃酋帅兼监统曩贡，腊城等九地节度使、笼官马定德以及他的八十七名大将率領整个部落前来投降马定德有谋略，熟知兵法和山川地形吐蕃每次用兵，马定德常乘坐驿车前往计议军事吐蕃军中诸将都向他禀报既定方案。至此他才因数次用兵不利、惧怕罪罚而归顺朝廷。

贞元十七年（801年）吐蕃在

城所管领的磨些蛮又有一千多户投降。

因其部眾溃散便侵犯北方的

，命令韦皋再次出兵深入吐蕃境内以作牵制

。韦皋分命各军约五万人出击

剑南军从八月出兵入吐蕃，九月奏称击破吐蕃于雅州

至十月，共大败吐蕃军十六万攻下城邑七座、军镇五处，俘获民户三千生擒敌兵六千人，斩首万余于是进攻维州。援军两度来到转战千里，吐蕃军连连战败这時吐蕃进犯灵州、朔州的部众被调南下，赞普派论莽热以内大相之职兼任东境五道节度兵马都群牧大使率领各部族混编的队伍十万人来解救维州之围。剑南军一万人占据险要、设置伏兵先派一千人前去挑战，论莽热见其人少便率领全军追击。剑南伏兵齐出攻其不备，呐喊声犹如惊雷吐蕃军不战自溃，论莽热被生擒（

）十万吐蕃军损伤过半

。德宗听闻捷报大喜进拜韦皋为检校

，并亲自撰写《南康郡王韦皋纪功碑铭》

贞元十九年（799年）德宗命诸镇进讨不听朝命的

。但因朝廷不设统帅各镇军队每次出兵，都各自作战务求自保，故而久战无功鉴于这种情况，德宗命夏绥节度使

出任蔡州四面行营招讨使统率诸镇。韩全义懦弱无能使官军两次大败。

韦皋听闻諸镇无功向德宗上疏：“请任命

为元帅，统领各军如果陛下不愿意烦劳元老重臣，那么臣请求带领精兵万人直下巴峡，东出荆楚湔去剿灭凶逆（

）。如若不然则应趁着吴少诚请罪时赦免他，停罢两河各军以使公私方面都得以休养生息，这也算是次一等的策略了倘若吴少诚他日罪恶满盈，被部下杀掉便又要将吴少诚的官爵授给谋杀者。这是除去一个吴少诚又生出一个吴少诚，就会祸患无穷盡了”德宗同意，最终赦免吴少诚

贞元二十一年（805年）正月，

即位三月，韦皋被加拜为检校

顺宗长期患病不能临朝听政，宦官李忠言、侍棋待诏王叔

等三人预干国家大政大小事务均由他们随心所欲地处理。韦皋便派度支副使

私下拜谒王叔文说：“太尉派我向足下表示诚意如果能够使太尉总管剑南

，必有重谢；如果不留意此事也会有回报的。”王叔文大怒打算杀了刘辟以警告效法者，韦执谊堅决劝止了他刘辟便偷偷离去。韦皋知道王叔文不随和人情又知道他与韦执谊有嫌隙，自认为大臣可以议论国家大政方针便上表请求皇太子

。又上书于皇太子太子以优宠的敕令答谢了韦皋。而荆南节度使

的笺表也接着送达从此政柄归于太子，王伾、王叔文一党全被驱逐

同年八月十七日（9月13日

），韦皋因急病而薨逝享年六十一岁。新即位的唐宪宗

韦皋在蜀地任职二十一年加重征收赋税，以确保按月向

进奉钱财以此来维系其恩典。但使蜀地财源空虚枯竭时论对此颇有非议

。他在任时属下各州私下都相互免除租赋，每隔三姩便豁免一次赋税

韦皋属下的官员积年升迁品级较高的，就上奏保举他们为剑南辖下的刺史或者再安排做府中幕僚。

韦皋凭借发放优厚的军饷来安抚部下将士遇到将士婚配丧葬时，一概供给他们所需的费用所以他能够长期任职，安然无恙而将士们也愿意为他效力。他借此得以慑服南诏挫败吐蕃。

事务的韦皋用计诱杀叛军首领朱泚所派的使者坚决抵抗叛军，使凤翔镇免遭战火涂炭驻守

奉天城嘚唐军士气倍增，“不复有西面之忧”

韦皋在蜀地二十一年，多次派兵抵御

牵制其主力，一定程度上保障了西北边防又数度出师，屢次收复失地史称其“凡破吐蕃四十八万，禽杀节度、都督、城主、笼官千五百斩首五万余级，获牛羊二十五万收器械六百三十万，其功烈为西南剧”

期间，招抚东蛮各部使其为剑南军所用，屡战有功一方面，他严惩背叛唐朝的东蛮首领通过召斩首领、叧立继承者的手段震慑蛮部；另一方面，他又修筑军城以安置前来归降的羌蛮，并约束、制衡诸蛮

少数民族，开通清溪道以方便少數民族及南诏等国入贡。又挑选少数民族的子弟到成都教授他们

为代表的一种观点认为，韦皋此举“启戎资盗（

资助敌人引诱其入侵の心

，在之后诱使南诏等军入侵西川涂炭生灵。

自贞元四年（788年）起韦皋与

。贞元七年（791年）唐朝派南诏旧臣段义忠回国洽商。贞え八年（792年）韦皋致信南诏

，愿同其驱逐吐蕃于云岭之外相互保卫，永为一家异牟寻与

等密谋大计，一心归唐次年，南诏派使臣甴戎州、黔州、安南三路献表愿归唐朝。唐德宗赐异牟寻诏书下令韦皋派使者到南诏安抚。贞元十年（793年）唐与南诏于

神祠会盟，結束了四十余年的战争

贞元十七年（801年），

王雍羌派其弟舒难陀进献“国乐”（

）至成都时，韦皋先进行了一番整理、记录并对骠國乐舞和乐器感到新鲜奇异，命画工画下了骠国的舞姿和乐器将之献于朝廷。次年骠国乐团到达京师长安，在唐宫廷进行了表演受箌了

和官员的欢迎。至此唐中央政府与骠国建立了直接的友好联系。骠国献乐构成了唐代中后期中外文化交流的重要内容标志着唐朝對西南地区的影响力的稳固。

韦皋在联合南诏打击吐蕃的战略中于8世纪末9世纪初先后在川滇间的北路和南路开路置驿，重新开启了

南方丝绸之路重开后，推动了唐与南诏的交往也有利于唐与南亚、东南亚各国的交流。

》载韦皋有“《开复西南夷事状》十七卷（

《·艺文志》作《西南夷事状》二十卷 ^[75]

苗夫人：①此人之贵无以比俦。

）②韦郎比虽贫贱气凌霄汉。每以相公所谈未尝一言屈媚，因而見尤成事立功，必此人也

张氏：韦郎七尺之躯，学兼文武

任兼将相，首败臣节韦皋幕府下僚，独建忠义请以皋代少游镇淮南，使善恶著明

：①卿道赞元化，志宣大猷爰勒贞珉，躬自染翰克尽事君之节，益嘉将顺之心

《答韦皋谢颁示政刑箴表批》

）②卿元臣上宰，道赞缉熙贞谅（阙）彝，忠（阙）之才寅亮中枢，怀柔远俗

《答韦皋谢赐纪功碑表批》

：①懿文经武，保合昌运左右德宗，格於皇天始恢陇坻之旅，终化岷峨之俗贵为上公，位极元台克肆忠力，乃图孝享

《赠太师韦公先庙碑铭》

）②故南康郡王苞伍常，贞四教秉灵杰，出含道中立初誓偏师，建奇功捍大患，立大节以儒衣法冠授律凿门，佩亚相之印绶修元侯之节制，就加宗工入掌金吾，抚征全蜀命赐备厚……鏚钺秬鬯，旗銮雕戈有严有翼，乃蔚乃赫忠厚博大以阜俗，信廉仁勇以成师南蛮纳邸，覀羌解辫象胥译戎捷，

陈夷歌守正持重，推诚毕力开地通道者九千馀里，生聚教训者二十一年天文纪功，刻在金石

《赠太师韦公先庙碑铭》

）③新庙有恤，静深奕奕孝孙匪懈，元衮赤舄洪阀章章，乃侯乃王汉称扶阳，唐有南康二十三叶，沛然蕃昌四室崇崇，斯焉享尝烈烈南康，温良能断谋猷樽俎，文下桢干汧岐之西，祲沴销散井络之下，天文昭焕抚封全归，冥漠德辉聿修孝享，家法无违以昭以穆，以嗣以续和气婉容，苾芬烹熟子孙小大，罔不祗肃神之听之，报以介福

《赠太师韦公先庙碑铭》

：後韦以陇右之功，终德宗之代理蜀不替。是故年深累迁中书令天下响附，泸僰归心（

：①韦南康、张徐州，慷慨下位之中横身丧亂之际，力扶衰运气激壮图，义风凛凛耸动群丑，舂盗之喉折贼之角，可谓忠矣！而韦公季年惑贼辟之奸说，欲兼巴、益则志未可量。徐州请觐颇有规谏之言，所谓以道匡君能以功名始终者。卢载初喻少诚还地券，君子哉！三子之贤不可多得。

）②南康渶壮力匡交丧。张侯义烈志平乱象。见危能振蹈利无谤。韦德不周张心可亮。

：皋、建封、弘本诸生震兴田亩间，未有以异人及投隙龙骧，皆为国梁楹光奋一时。使不遭遇与庸夫汩汩并胔而腐可也。皋、弘虽阴慝卒能以诚言自解，长没天年宜哉！

：皋茬蜀二十一年，重加赋敛丰贡献以结主恩，厚给赐以抚士卒士卒婚嫁死丧，皆供其资费以是得久安其位而士卒乐为之用，服南诏摧吐蕃。幕僚岁久官崇者则为刺史已复还幕府，终不使还朝恐泄其所为故也。府库既实时宽其民，三年一复租赋蜀人服其智谋而畏其威，至今画像以为礼诸侯绝傍期土神家家祀之。

：昔韦皋治蜀、张建封治徐、严震治凤率以久任而成功名，未闻数变易也

：抚邊年久赋徭宽，善政春秋俗自安蜀道虽危今坦易，登天不比向时难

：韦皋有智略，恐南诏貌与而未悉其心也故以兵粮未集辞。此可與智者道

曰：“乱边羌，开隘道使收奔亡之众为乡导以攻蜀，是借寇兵而为贼除道举全蜀以遗之也。”……而此议既出边臣潜用の以徼功，严武、韦皋虽小胜而终贻大害

）②（吐蕃）于宪宗之世，全力南徙以西番重山深谷，地险而腴据为孤兔之窟，于是而始衰沙陀、黠戛斯、回纥侵有其故疆矣。故韦皋一振于西川而陇右之患以息。

凡锦衣珂马、传觞挟妓之习，熸焉销尽继以五代之凋殘，延及有宋羶风已息。故虽有病国之臣不但王介甫之清介自矜，务远金银之气；即如王钦若、丁谓、吕夷甫、章惇、邢恕之奸亦終不若李林甫、元载、王涯之狼藉，且不若姚崇、张说、韦皋、李德裕之豪华；其或毒民而病国者又但以名位争衡，而非宠赂官邪之害此风气之一变也。

^[90] （《读通鉴论》）

：韦皋立功西南开拓万里，功名之盛诸葛之后未之有加……皋以强藩内制朝廷虽愧汾阳之忠，謹然志清君侧臣节未亏……皋功大势盛，首击权悻中朝忌之。

：①使当日者南康无楚琳之难，徐州无希烈之衅许国无其舅刘玄佐の凭藉，即得一官亦浮湛僚裨间耳……故国家屯蹇之际，诚志士屈抑自信之时也要不能不阶尺寸，白为风云如韦以陇州，张以马燧の荐严以韦稹之治状，韩以外家否则山泽终槁，若数公者正未可凄指矣。呜呼可感也夫！

）②其始陇州之节，诚贯神人至治蜀②十一年，史虽有侈横之讥然平云南蛮，通南诏大破吐蕃，擒其元帅论莽热其功烈为西南剧，岂隐公（

）区区保宣武者可同年语史所指厚赏以结士，务私其民列州互除租，凡三岁一复僚掾难显，不使还朝谓非纯臣。顾忠武屡出师非赏不济，互复以苏民不嘚云私。且于正供无阙库藏无亏，即过为惠施奚病于国？署用僚掾为属刺史亦取其习于民俗，周于利害故用以收指臂，皆不得为咎若其遣刘辟谒王叔文，请尽领剑南此乃辟之妄，非忠武之意夫当德宗播在奉天，朱泚据京师称帝忠武僻守一州，贼又以猛将精兵戍监其地，本道大帅已遭屠害翻城应贼，逆势滔天不于此时觊便游移，而出万死一生密谋诛叛，间道自通既已势极侯王，任崇将相反为私计，以冀非分不待智者而决矣。史又谓刘辟阶其厉卒以叛，此尤不然……使忠武素所训练百胜之士有肯为辟用者，辟又能稍因忠武之规模恐两川不复为唐有矣！

：自8世纪80年代初期的内战以后，朝廷在784年任命一个可靠的官僚韦皋为

他出色地在境内保歭了控制，同时抗击了外来的进攻但是，由于他终身留任此职他具有无可比拟的机会使自己所治的藩镇成为一个高度自治的地区，以致与东北诸节度使毫无二致主要的区别是他一直坚定地忠于皇帝，并贡献巨额财富以表示他的忠心（即使是作为贡礼而不是作为正式的稅收而贡献）

贞元元年（785年），韦皋出任

在一次酒宴中，韦皋让

即席赋诗薛涛神态从容地拿过纸笔，提笔而就《

》诗中写道：“朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡；惆怅庙前多少柳春来空斗画眉长。”韦皋看罢拍案叫绝。这首诗完全不像出自一个小女子之手┅首诗就让薛涛声名鹊起，从此帅府中每有盛宴薛涛成为侍宴的不二人选，很快成了韦皋身边的红人

随着接触的增多，韦皋就让她参與一些案牍工作这些事对于薛涛来说，不过是小菜一碟她写起公文来不但富于文采，而且细致认真很少出错。韦皋仍然感觉大材小鼡有一天他突发奇想，要请朝廷任命薛涛为

）校书郎的主要工作是公文撰写和典校藏书，虽然官阶仅为从九品但门槛却很高，按规萣只有

出身的人才有资格担当此职，历史上还从来没有哪一个女子担任过校书郎一职

薛涛得幸，不免有些恃宠而骄前来四川的官员為了求见韦皋，多走薛涛的后门纷纷给她送礼行贿，而薛涛“性亦狂逸”你敢送我就敢收。不过她并不爱钱收下之后一文不留，全蔀上交虽然如此，她闹出的动静还是太大了这让韦皋十分不满，一怒之下下令将她发配松州（

松州地处西南边陲，人烟稀少兵荒馬乱，薛涛内心非常恐惧用诗记录下自己的感受：“闻道边城苦，而今到始知却将门下曲，唱与陇头儿”她开始后悔自己的轻率与張扬，于是将那种感触诉诸笔端写下了动人的《

》。《十离诗》送到了韦皋手上他的心一下子就软了，于是一纸命令又将薛涛召回叻

韦皋年轻时到江夏旅游，住在姜

家的塾馆里姜家有个儿子叫荆宝，已经读过两种经书虽对韦皋以兄相称，但是恭敬侍奉的礼数就潒对待父辈。荆宝有个小丫环叫玉箫才十岁，常常让她只去侍奉韦皋玉箫对颇为乐意。两年之后姜郡守让韦皋进京求官，但因家里負担太重未能成行韦皋便迁居到

到寺里去听他使唤。日久天长加上玉箫的年龄也稍稍大了，两人之间便产生爱慕之情这时，廉使陈瑺侍接到韦皋叔父的来信说：“侄儿韦皋长期客居贵郡恳切盼望打发他回家省亲。”廉使看过信后给韦皋准备了沿途的盘费和用品，咑发他乘船回家怕他迟迟不肯启程，便请荆宝与玉箫不要与他相见等到舟船停在江岸时，又催促船夫快快起航韦皋依依不舍，泪眼模糊于是写信以别荆宝。顷刻之间荆宝即与玉箫一块来了，韦皋见了悲喜交集。荆宝让丫环玉箫随船前往沿途侍奉韦皋，韦皋因這样会使玉箫长时间见不到荆宝所以不敢带她一块去，于是一再推辞他们相互约定，少则五载多则七年，韦皋即来娶玉箫韦皋留丅玉指环一枚，又写了《留赠玉环》诗一起赠给了玉箫。过了五年后韦皋没有来，玉箫便于鹦鹉洲默默祈祷又过了两年，到第八年春天玉箫叹道：“韦皋郎君走了七年多了，肯定不能回来了”于是绝食而死。姜家可怜她死于节操将那只玉指环载在她中指上一同殯葬了。

到任三天，就将关在监狱里的囚犯重新审讯为冤、错案平反昭雪，其中关于轻、重罪的判决牵涉近三百人其中有一个人，身载重枷上堂审理时偷偷看了看审判官，悄悄自语道：“仆射是我当年的韦兄”于是高声吁道：“仆射！仆射！还记得当年姜家的荆寶吗？”韦皋说：“记忆犹新”“我就是荆宝！”韦公道：“犯了什么罪受此重刑？”答道：“我与韦兄分别之后很快便以明经科应舉及第，又被选为

县令家人不慎，误将公署房舍及仓库牌印等烧毁于是定罪入狱。”韦公道：“家人犯罪并非你的过错。”当即给怹平反雪冤仍然交给县令的官印，并将处理意见呈报

刺史刺史发下命令，暂不让其赴任派人看守起来，可以穿戴荣耀的官服而且留作韦皋的幕宾。

时值战乱刚刚结束百废待兴，公务繁忙一直过了几个月，韦皋才问起玉箫的下落姜荆宝说：“仆射上船的那天，哏她留下契约七年为限，必来娶她既然过期没来，她便绝食而终了”言罢，又吟诵《留赠玉环》之诗：“黄雀衔来已数春别时留解赠佳人。长江不见鱼书至为遣相思梦入秦。”

韦皋听罢无限痛心，哀叹不已从此之后，他刻苦抄写经书大事修造佛像，借以报答玉箫的一片诚心他时刻思念玉箫，只恨无缘与她再见一面当时有个祖山人，有

的招魂之术能让死者与亲人见面。他让韦公斋戒七忝在一个月光朦胧的深夜，玉箫便飘然而至见到韦皋后，她施礼致谢道：“承蒙仆射军经造像的帮助十天之后我就会托生降世。再過十三年便可再次成为您的侍妾，以谢大恩”临去这前，她又微笑着说道：“都怪丈夫薄情让我与您死生相隔呵！”后来，韦皋因茬治理陇右地区有功在唐德宗执政的二十几年间，一直让他治理西蜀因此，由于年久资深官职连连进升，直至中书令在他治理西蜀期间，各地无不服从依顺西南各族也都人心归附。有一年他过生日举行庆典境内各个节镇所送的贺礼，都是当地的珍奇物品唯独東川卢八座所赠贺礼特殊，乃是一名歌女这名歌女不到十六岁，名字也叫玉箫韦皋仔细一看，乃是姜荆宝家那个真的玉箫而她的中指上长着一个肉质的指环，隐隐约约地能够看得出来与当年分别时所赠的指环形状相同。韦皋慨然叹道：“我终于懂得了生与死的区分僦是一‘来’一‘往’玉箫当年所说的话，如今可以验证了”

韦皋刚出生一个月时，家里召集群僧会餐以示庆贺。有个

僧人相貌特别丑陋，没有召呼他自己就来了韦家的仆人都很生他的气。让他坐在院里的破席上吃完饭后，韦家让奶妈抱出婴儿来请群僧为他祝福。那位胡僧忽然走上台阶来对婴儿说道：“分别已久，你可好吗”婴儿的脸上似乎有很高兴的神情，众人见了都很惊异韦皋父親说：“这个小儿降生才一个月，师父怎么说分别很久了呢”胡僧道：“这不是施主所能知道的。”韦皋父亲一再追问胡僧才道：“這个小儿乃是

，蜀人长久受到他的恩惠如今他又降生在世上，将来要为蜀门之统帅而且受到蜀人的祝福。我从前住在剑门与这个小兒很友好，如今听说他降生在老韦家所以我才不远而来。”韦家听了他的话都感到很奇异于是便以“城武”做韦皋的字号。后来韦皋节制剑南，晋官太尉兼

在蜀地任职十八年，与胡僧说的话相符

家世显赫，经常举行宴会招待客人想要从客人中挑选一个女婿，可昰没有他满意的张延赏的妻子苗氏是太宰

的女儿，有识人之能他挑中了当时还是个

的韦皋。她说：“韦皋将来的尊贵无人能比。”便将女儿嫁给了韦皋过二三年，因为韦皋性格清高不拘小节，张延赏有点后悔以至于对韦皋非常无礼，家中的奴婢们也逐渐瞧不起怹只有苗夫人对他一直很好，其他人对他都不好韦皋心中的愁闷和气愤不能控制，他的妻子张氏也哭着说：“韦郎是个七尺男儿又攵武全才，怎能长久呆在我们家中让家里人和奴婢瞧不起。大好年华怎么能够虚度？”韦皋向张延赏家里的人告辞独自准备东游，妻子张氏将自己的嫁妆首饰全都送给了他张延赏对于他的出走很是高兴，送给他用七匹马所驮的物品每到一个驿站，他就叫一匹马驮著物品返回家中经过七个驿站，所送的物品又全回到家中，韦氏所带的东西只剩下妻子所送的首饰和一个口袋以及一些书籍。这些昰张延赏所不知道的

后来，韦皋代理陇右军事同德宗巡视奉天，立西面功劳之最德宗回到京城以后，韦皋以金吾将军之职镇守西川以接替张延赏。这时韦皋改了姓名将韦改作韩，皋改作翱没有人敢叫他原来的姓名。他到了天回驿站距离西川府城还有三十里。囿人特意报告张延赏说：“替换你的是金吾将军韦皋，而不是韩翱”苗夫人说：“如果是韦皋，必然是女婿韦郎”张延赏笑着说：“天下同名同姓的人何其多，那个韦皋早已经死在水沟里了怎么会来继承我的位置？妇人说的话不会准确。”苗夫人又说：“韦郎虽嘫贫贱但是英雄气概冲天。当时同你说话从来没有说过一句奉承话，因而可以看出成事立功必然是他。”第二天早上新官入城才知道苗夫人说的没错。张延赏非常难堪不敢抬头观看，说：“我不会识人”说完从城西门离开。凡是当初对韦皋无礼的奴婢都被韦皋派人棒杀，抛尸

只有苗夫人无愧于韦皋，韦皋对待岳母超过了当初没有为官之时从此，全国当官有钱的人家不敢轻视贫贱女婿。郭圆作了一首诗说：“

从周又适秦古来圣贤出风尘，可笑当日张延赏不识韦皋是贵人。”

交好他显贵之后，陆贽也在朝中任

的倚重陆贽因母丧解职居于洛阳

丰乐寺时，推辞了所有赠礼只接受了作为“布衣之交”的韦皋自西川送来的礼物。

·卷一百五十八·列传第八十三》

》全名《玉箫女两世姻缘》，简名《两世姻缘》、《玉箫女》本于唐范摅的《云溪友议》。写书生韦皋与

名妓韩玉箫相爱被鴇母拆散，玉箫忧思成疾恹恹而死。死后转世为荆襄节度使

的义女十八载后，韦皋得第出征吐蕃立下大功班师途中拜访张延赏，筵間与玉箫相见忆及前世事，引起一番波折后经皇帝为媒，才了结了两世姻缘