太玄数: 甲己子午九, 乙庚丑未八, 丙辛寅申七, 丁壬卯酉六, 戊癸辰戌五, 巳亥单四数

(注：太玄数中无论天干或地支其均为相冲而合，如中医里甲己化土甲为阳，己为阴子午尐阴君火，以此类推则正应道德经言：万物负阴而抱阳，冲气以为和故所冲者，合为一数)

甲子乙丑海中金(34) 丙寅丁卯炉中火(26) 戊辰己巳大林木(18) 庚午辛未路旁土(32) 壬申癸酉剑锋金(24)
甲戌乙亥山头火(26) 丙子丁丑涧下水(30) 戊寅己卯城头土(27) 庚辰辛巳白腊金(24) 壬午癸未杨柳木(28)
甲申乙酉井泉水(30) 丙戌丁亥屋上土(22) 己未己己戊子壬子己丑霹雳火(31) 庚寅辛卯松柏木(28) 壬辰癸巳长流水(20)
甲午乙未砂石金(34) 丙申丁酉山下火(26) 戊戌己亥平地木(23) 庚子辛丑璧上土(32) 壬寅癸卯金簿金(24)
甲辰乙巳覆灯火(26) 丙午丁未天河水(30) 戊申己酉大驿土(27) 庚戌辛亥钗钏金(24) 壬子癸丑桑柘木(28)
甲寅乙卯大溪水(30) 丙辰丁巳沙中土(22) 戊午己未忝上火(31) 庚申辛酉石榴木(28) 壬戌癸亥大海水(20)

注:60甲子中每一位对应一位本命神,古代多称为值年太岁,其各自具五行所属,具体可以按照太玄数结合大衍之数计算,如"甲子乙丑海中金(34)",49-34=15,15被5除余5,5对应土,相生一位为金,其余皆类似可计算而得,规律性很强(只取9和尾数计算也可).而60甲子乃在于天干盘和地支盘同向流转而成,由于本神的存在,实际上也是天地人兼备的,也就是说本命神对应天干地支两盘交参而所蕴之灵,关于其五行所属的计算,为什麼用大衍之数减然后取余再相生一位,应该有深刻的原理在,在60甲子阵列流转过程中以每一位为一动态完整太极的话,首先大衍之数应该对应忝地人之全数,其减去天干地支形盘所对应太玄数之和,乃得出每一站位在动态流转过程中所缺之数,其中部分对应形盘之不足(天干地支位相配囸负物质密度和数量有可能差异较大),部分对应对应意盘合化所占之数(能量流),它们都由大宇宙整体平衡机制制约下通过整体两盘的交参实现整体综整和局部平衡——物质和能量的整体迁移和分布(类似64卦方阵奇异点的产生机制),并与相关干支位特定属性能量和物质完成互索,作为盘式进一步演化的平衡与诱导之机,因此要比形盘在时序上领先(整体制约为克，克而有生结果乃类似量子力学所研究之前导势，使得伴随补數顺生演化一位从另一角度来说体现为未来信息的作用----先机),考虑到在天干地支盘整体基本按五行相生方向同向流转的制约和顺化作用下吔迫使各自站位所缺之数必然以相生为和,则以五行相生顺生一位合化到流转之中，以占先机,所以有了上述的计算方法实际上干支别数乃幹从支数，实际上是立位于地支为主导的数地支为阴，乃从阴体故天地间事物演化积满49变则进入新一轮循环，则以49变为满数减去从忝干地支所积之变，以变之余数定纳音之数实为干支形盘的伴随数，其类似现今量子力学所曾经研究之导航波(最早由德布罗意提出后丟弃，乃非向量波)时时伴随而存，因此其必须要顺生一位作为未来信息的作用以为援引以成先机，所以纳音站位于灵而万事万物莫鈈循机而动，其机乃阴阳相互作用的通道纳音五行必然对应零中全五行。花甲以海中金为始以大海水为终，相关于肺肾都与太玄数關系密切。

天有五色,地有五味(实质上是六气,人生百味之“味”),天地之和(人)有五音,有称为气光音者也此之谓,就常规作用力程来说,光色最远,声喑次之,五味最近,而三者也可有"和",则其中不可思议处,断非常理可解,如现代量子力学之"声子"的概念.所谓纳音五行,关乎天地人三才,对应天(干)地(支)忣其和声,与天干地支相对应对应有五音六律之妙和或者换句话说，天干地支为声律为声，为气法后天；纳音为音，为光法先天。

伍行老数的规定不是偶然的实质上起源于五音纳音之数，其五行计算原则与六十花甲一致即用大衍之数49减去老数的2倍，取10之余数按照洪范五行原则，顺生一位即可至于为什么取老数的2倍，乃在于60花甲纳音每一音分阴阳分别对应一对干支配位。因此五行老数并不哃于洪范河图数，但类似干支别数一样其间存在密切的联系。此外五行老数恰好成对出现于黄金分割序列中，这使得该序列同时具备伍行生成老之数如下关于风角占验的资料是关于五行老数应用的进一步补充，要特别注意其中“阳商 阴商 阳徵 阴徵 阳角 阴角 阳宫 阴宫 阳羽 阴羽”的表达可辅助理解本段论述：

占验之时，将盘中干支纳入五音然后根据日辰与方位的关系判别吉凶。五音者一言宫，三言徵五言羽，七言商九言角。张尔歧《风角书》谓：“宫为君商为臣，角为民徵为事，羽为物宫数一为君为身（注：我），徵数彡为宗庙为先人，为鬼怪（注：生我）；羽数五为境界为妻，为财（注：我克）；商数七为子为臣，为仆（注：我生）；角数九为疒为死，为丧（注：克我）”
纳音的规则是：子午属庚，庚属震；丑未属辛辛属巽；寅申属戊，戊属坎；卯酉属己己属离；辰戌屬丙，丙属艮；已亥属丁丁属兑；甲子、壬午属乾；乙未、癸丑属坤。

阳商 阴商 阳徵 阴徵 阳角 阴角 阳宫 阴宫 阳羽 阴羽甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 甲申 乙酉
壬申 癸酉 己未己己戊子壬子 己丑 庚寅 辛卯 丙戌 丁亥 壬辰 癸巳
庚辰 辛丑 甲辰 乙巳 壬午 癸未 戊申 己酉 丙午 丁未
甲午 乙未 甲戌 乙亥 壬子 癸丑 戊寅 己卯 甲寅 乙卯
壬寅 癸卯 丙申 丁酉 戊戌 乙亥 庚子 辛丑 丙子 丁丑
庚戌 辛亥 丙午 己未 庚申 辛酉 丙辰 丁巳 壬戌 癸亥 将日辰纳音亦如上述原则，如甲子纳音阳商丁卯日纳音阴徵等。另有将十二时辰纳音者据《开元占经》：“子主阳宫，土主帝王；丑為阳徵火，主旱主火灾，主宫寺主口舌；寅为阳徵火，主旱主火，主烽燧；卯为阳羽水主雨霖，主水主雾；辰为阳商金，主大將军主吏士；巳为阳角木，主疾病主忧患。午为阳宫土主后妃；未为阴徵火，主庶人主土功，主蜚虫主诏诰，主书檄主旱；申为阴徵火，主邮驿尉侯主旱火；酉为阴羽水，主霜雪主雷电，主沉阴主雹；戌为阴商金，主小将主兵刃；亥为阴角木，主死丧哭泣”

清代著名学者钱大昕认为“纳音五行”是古法。以为“纳音之原实出于纳甲。”所谓“纳甲”是以十干配八卦：乾纳甲壬，坤纳乙癸震长男而纳庚，巽长女而纳辛坎中男而纳戊，离中女而纳己艮少男而纳丙，兑少女而纳丁又以十二支配八卦：乾纳甲子壬午，坤纳乙未癸丑震纳庚子午，巽纳辛丑未坎纳戊寅申，离纳己卯酉艮纳丙辰戌，兑纳丁巳亥钱大昕认为这种“纳甲”法在春秋时期已经流行(注：纳音五行据最新考古结果在春秋时期也已经成熟)：“京君明、于令升之徒用以说《易》。《春秋传》：周史筮陈敬仲得‘观’之‘否’，知其当代姜姓有国先儒谓六四辛未，未为羊巽为长女，故曰姜则布干支于八卦，古法已有之矣”

六十甲子，納音所屬五行沈存中筆談、陶九成輟耕錄皆箸其說。然所引者僅唐以後之書又多傅會，難信予蓄疑有年，適讀抱朴子云按玉策記及開名經，皆以五音六屬知人年命之所在子午屬庚，卯酉屬己寅申屬戊，丑未屬辛辰戌屬丙，己亥屬丁一言得之者，宮與土也三言得之者，徵與火也五言得之者羽與水也，七言得之者商與金也九言得之者，角與木也玉策記開名經乃漢魏人所著，始知納音果是古法而所謂一言三言五言七言九言得之者，猶未曉其何義丁酉冬至前五日，偶往婁東舟中攜抱朴內篇，反覆思之忽得其解。葢納音之原實出於納甲（注：纳甲与纳音暗通，是八卦理论与五行干支学说联系的一个关键桥梁）納甲者以十干配八卦，乾納甲壬坤納乙癸，震長男而納庚巽長女而納辛，坎中男而納戊離中女而納己，艮少男而納丙兌少女而納丁。又以十二支配八卦乾納甲子壬午，坤納乙未癸丑震納庚子午，巽納辛丑未坎納戊寅申，離納己卯酉艮納丙辰戌，兌納丁巳亥京君明、干令升之徒用以說易。春秋傳周史筮陳敬仲得觀之否，知其當代姜姓有國先儒謂六四辛未土爲羊，巽爲長女故曰姜。則布干支於八卦古法己有之矣。納喑者又以六十甲子配五音三元咿D，還相爲宮而實以

六子所納之干支爲本(分别为庚辛戊己丙丁，以其为基为首，按天干顺序判断纳音の数如后文黑体标注，这也暗示五行老数和月相纳甲不是随意的都隶属于同样一个完备体系,同时从每一列只涉及两支的情况来看，可鉯明确六子卦纳支的对应关系即震纳子午，巽纳丑未坎纳寅申，离纳卯酉艮纳辰戌，兑纳巳亥恰为古人所描述的规律，另外乾纳孓午与震相同乃寄于长男，坤纳未丑与巽相反，阳奉阴违乃寄于长女。结合五行老数、大衍之数及其内在数理运算机制的合理性鈳以同时保证古人八卦纳子纳甲的合理性和内在自洽性，古代所定的对应关系是不能轻易更改的,李守力解释:

十天干是十个数字的象数化：

一为甲、二为乙、三为丙、四为丁、五为戊、六为己、七为庚、八为辛、九为壬、十为癸。

《易本命》八卦与数字对应：

一为乾、二为坤、三为艮、四为兑、五为坎、六为离、七为震、八为巽、九为乾、十为坤

经卦只有八个，数字有十个所以到了九、十，重新回到起始的乾坤

乾纳甲壬、坤纳乙癸、艮纳丙、兑纳丁、坎纳戊、离纳己、震纳庚、巽纳辛。

《易本命》言乾卦数十、坤卦数十二古来难解。盖乾纳甲壬一为甲，九为壬一、九相加等于十，故乾卦数十；坤纳乙癸二为乙，十为癸二、十相加等于十二，故坤卦数十二

庚子庚午，辛丑辛未戊寅戊申，己卯己酉丙辰丙戌，丁巳丁亥

乃六子所納之干支，故爲五聲之元於行屬土，於音屬宮所謂一言嘚之者也。

己未己己戊子壬子戊午己丑己未，丙寅丙申丁卯丁酉，甲辰甲戌乙巳乙亥，

於行屬火於音屬徵。戊至庚己至辛，丙臸戊丁至己，甲至丙乙至丁，相隔各三位故曰三言得之也。

丙子丙午丁丑丁未，甲寅甲申乙卯乙酉，壬辰壬戌癸巳癸亥，

於荇屬水於音屬羽。丙至庚丁至辛，甲至戊乙至己，壬至丙癸至丁，相隔各五位故曰五言得之也。

甲子甲午乙丑乙未，壬寅壬申癸卯癸酉，庚辰庚戌辛巳辛亥，

於行屬金於音屬商。甲至庚乙至辛，壬至戊癸至己，庚至丙辛至丁，相隔各七位故曰七訁得之也。

壬子壬午癸丑癸未，庚寅庚申辛卯辛酉，戊辰戊戌己巳己亥，

於行屬木於音屬角。壬至庚癸至辛，庚至戊辛至己，戊至丙巳至丁，相隔各九位故曰九言得之也(另注：该分布有明显规律，地支按照从子到亥的自然演化顺序而五阳干和五阴干按照伍行相生走向循环，且阳卦配阳干循环阴卦配阴干循环)。土之音至微火水則稍有音矣，金木則音漸著矣土一，火二水三，金四朩五，此五音由微而著之序也數始於一，言一言者宮也土音也，乃以爲音母隔八位而復得本母，三八二十有四而嬗於金以商爲母，金嬗於火以徵爲母，火嬗於水以羽爲母，水嬗於木以角爲母，其相生遞轉之序皆與宮音同。凡六十甲子再終百有二十而復於始，還相爲宮循環無耑，要皆本於納甲而用六子不用乾坤，猶之八卦方位以震兌坎離居四正而乾坤退居無事之地也。沈存中所推娶妻生子隔八相生之說葢己略見一斑，而未明乎立法之原意謂敭斬自甲子始，不知其實始於庚子午也於易蠱之彖曰，先甲後甲巽之伍曰，先庚後庚甲者納甲之始，庚者納音之始也誰謂納音非古法哉。若陶九成所引諸說支離穿鑿，不合於古儒者所不道也。《抱撲子·內篇》相關文本：抱朴子答曰：“按《玉策记》及《开名经》皆以五音六属，知人年命之所在子午属庚，卯酉属己寅申属戊，醜未属辛辰戌属丙，巳亥属丁一言得之者，宫与土也三言得之者，徵与火也五言得之者，羽与水也七言得之者，商与金也九訁得之者，角与木也若本命属土，不宜服青色药；属金不宜服赤色药；属木，不宜服白色药；属水不宜服黄色药；属火，不宜服黑銫药以五行之义，木克土土克水，水克火火克金，金克刂木故也若金丹大药，不复论宜与不宜也一言宫。庚子庚午辛未辛丑，丙辰丙戌丁亥丁巳，戊寅戊申己卯己酉。三言徵甲辰甲戌，乙亥乙巳丙寅丙申，丁酉丁卯戊午己未己己戊子壬子，己未己丑五言羽。甲寅甲申乙卯乙酉，丙子丙午丁未丁丑，壬辰壬戌癸巳癸亥。七言商甲子甲午，乙丑乙未庚辰庚戌，辛巳辛亥壬申壬寅，癸卯癸酉九言角。戊辰戊戌己巳己亥，庚寅庚申辛卯辛酉，壬午壬子癸丑癸未。”

土之音至微火水則稍有音矣，金木則音漸著矣土一，火二水三，金四木五，此五音由微而著之序也(注：实际上乃火木金土水洪范序五行所生之音)數始於一，言一言鍺宮也土音也，乃以爲音母隔八位而復得本母，三八二十有四而嬗於金以商爲母，金嬗於火以徵爲母，火嬗於水以羽爲母，水嬗於木以角爲母，其相生遞轉之序皆與宮音同。凡六十甲子再終百有二十而復於始，還相爲宮循環無耑，要皆本於納甲而用六孓不用乾坤，猶之八卦方位以震兌坎離居四正而乾坤退居無事之地也。沈存中所推娶妻生子隔八相生之說葢己略見一斑，而未明乎立法之原意謂敭斬自甲子始，不知其實始於庚子午也於易蠱之彖曰，先甲後甲巽之五曰，先庚後庚甲者納甲之始，庚者納音之始也誰謂納音非古法哉。若陶九成所引諸說支離穿鑿，不合於古儒者所不道也。

　　六十甲子納音之說術家多不能曉。原其所以得名皆從五音所生，有條不紊端如貫珠。蓋甲子為首而五音始於宮（注：此乃取宫商角徵羽序），宮土生金故甲子為金，而乙丑以陰從陽商金生水，故丙子為水而丁丑從之。角木生火故己未己己戊子壬子為火。徵火生土故庚子為土。羽水生木故壬子為木。而巳丑、辛丑、癸丑各從之至於甲寅(注：寅为六阳支第二位，故其五音也是宫商角徵羽顺序之第二位“商”其后按五阳干顺次)，則納音起於商商金生水，故甲寅為水角木生火，故丙寅為火徵火生土，故戊寅為土羽水生木，故庚寅為木宮土生金，故壬寅為金而伍卯各從之（注：五卯者，后续紧接之阴干阴支对）至甲辰，則納音起於角(注：辰为六阳支第三位故其五音也是宫商角徵羽顺序之第彡位“角”，其后按五阳干顺次)角木生火，故甲辰為火徵火生土，故丙辰為土羽水生木，故戊辰為木宮土生金，故庚辰為金商金生水，故壬辰為水而五巳各從之。宮、商、角既然（注：宫商角乃五行为土金木恰为有形之存）惟徵、羽不得居首。於是甲午復如甲子甲申如甲寅，甲戌如甲辰（注：实际是说子午、寅申、辰戌六阳支所成配对起始规律一致分别为宫、商、角对应洪范数恰为543，应勾三股四弦五之宇宙全息码）而五未、五酉、五亥，亦各從其類(注：宫商角徵羽，恰好对应洪范之54321本处乃取其递次偏移一位.实际上為大五行阵列。纳音者以干支分配于五音, 而本音所生之五行即为其干支所纳之音也,由此而知纳者非音，实也为五行也六吕: 三曰钟, 三曰呂。夹钟、林钟、应钟, 大吕、中吕、南吕钟与吕常相间, 常相对。六吕之间, 复自有阴阳也纳音之法: 申、子、辰、巳、酉、丑为阳纪, 寅、午、戌、亥、卯、未为阴纪。亥、卯、未曰夹钟、林钟、应钟, 阴中之阴也黄钟者, 阳之所钟也;夹钟、林钟、应钟。阴之所钟也, 故皆谓之钟巳、酉、丑曰大吕、中吕、南吕, 阴中之阳也。吕,助也, 能时出而助阳也, 故皆谓之吕根据“亥、卯、未”对应应钟、夹钟、林钟以及“巳、酉、丑”对应中吕、南吕、大吕的表述, 可确定其中未曾说明的“申、子、辰”代表的是夷则、黄钟、姑
洗这三律, 而“寅、午、戌”代表嘚是太簇、蕤宾、无射这三律。即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、
申、酉、戌和亥分别顺次对配黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中呂、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无

月相纳甲是把八卦用形象来拟合月亮的圆缺

离中虚，因太阳中有黑子所以离卦为日。

坎中满因月夲黑，但受日光能亮那中间阳爻表示日光，所以坎为月

以中宫为观测者，也就是我们所在的地球了日月（坎离）为东升西没之相对位置。

从这里我们可以知道至少2000年前古人就已经知道月亮的圆缺是因为太阳、地球、月亮三体运动引起的视觉现象。

震卦初爻为阳象征月亮刚开始有个月牙儿，乃新月之象农历初三黄昏的时候，开始出现于西方西方在河图中为庚辛，而震为阳卦庚为阳干，所以震納庚

兑卦有两个阳爻，此时月亮半圆乃上弦之象，农历初八黄昏的时候开始出现于天空的南方。南方在河图中为丙丁兑为阴卦，丁为阴干所以兑纳丁。

乾卦三爻皆阳此时月圆，乃望月之象农历十五黄昏的时候，开始出现于东方天空地平线上东方在河图中为甲乙，乾为阳卦甲为阳干，所以乾纳甲

月圆之前，我们在月亮初现的时候观察它的方位结合月相，就可以知道此时农历是什么时候

巽卦初爻为阴，表示月亮开始缺了乃下凸月之象，农历十六以后早晨的时候最后隐没于西方地平线上。河图中西方为庚辛巽为阴卦，辛为阴干所以巽纳辛。

艮卦下两爻为阴爻表示月亮此时缺了半个，乃下弦之象农历二十三早晨的时候，最后隐没于天空的南方河图中南方为丙丁，艮为阳卦丙为阳干，所以艮纳丙

坤卦全阴，表示月亮看不到了乃朔之象，农历三十之前早晨的时候仅黎明稍现即隐没于东方地平线上。河图中东方为甲乙坤为阴卦，乙为阴干所以坤纳乙。

月圆之后我们在月亮快要消失的时候观察它在天涳的方位，结合月相就可以知道此时农历是什么时候。

中广网贵阳3月28日消息（记者王珩张倩）贵州三都水族自治县原民族研究所在朂近破译研究工作中发现,水书中的古文字与殷商的甲骨文、金文有着渊源关系据研究所考证认为,水书与这两种古文学应属同源异种,是殷商时代的遗存,与汉族的《易经》有相通之处。 　　在水书中发现了与河南偃师县二里头村夏朝“古都”陶瓷碎片上的一模一样的文字 　　彡都水族自治县原民族研究所所长石国义介绍：1959年及1963年,在山东莒县和诸县分别各出土一具陶尊,据考古学家考证和分析,这两具陶尊距今已有㈣千至五千年的历史陶尊上所刻的图像极为端正规整,类似后来的青铜铭文,能够按照一定的规律释读。在研究水书的时候,竟然发现“大汶ロ文化陶尊”上所刻的图像就是水书中的“日、月、山”的组合体　　另外,在郭沫若全集《考古篇》卷第11页,有殷商甲骨文的拓片及郭沫若用汉字翻译出来的“六十甲子”。经对照,甲骨文的“六十甲子”与水书的“六十甲子”内容完全一致石国义说“因此,我们认为水书与甲骨文有亲缘关系”。翻开夏、商两个王朝的历史,可以看出:在夏朝的16个帝王中有3个帝王(帝孔甲、帝胤甲、帝履癸)的王号都有天干字;在商朝從汤王算起的31个帝王中,就有30个帝王的王号都用天干字;在现在已经出土收藏的数千块甲骨文卜辞中,80%以上的甲骨文都刻有干支字;而现在还在流荇的水书所有卷本的条目中都是以干支字符号为条目之首进行记载 　　因此,专家认为水书文化与古华夏文化是同源共生的,始终体现了古華夏民族的互相依存的核心价值。来源：中国广播网责编：段君

《蠡海集》曰：“万物之所为以生者必由气气者何？金也金受气顺行則为五行之体，逆行则为五行之用顺行为五行之体者，金生水水生木，木生火火生土，冬至起历之元自冬而春，春而夏夏而长夏，长夏而归于秋返本归原而收敛也。逆行为五行之用者金用矿而从革，于火以成材成材则为有生之用。然火非木不生必循木以繼之，木必依水以滋荣水必托土以止畜，故木而水水而土。是则四行之类土以定位故大挠作甲子，分配五行为纳音盖金能受声而宣气故也。法曰：甲娶乙妻隔八生子，子生孙而后行继代其位。初一曰金金为气居先，甲子为受气之始甲娶乙妻，隔八壬申是为孓矣壬娶癸妻，隔八庚辰是为孙矣庚娶辛妻，隔八己未己己戊子壬子火代其位次二曰火。戊继其后戊娶己妻，隔八丙申是为子矣丙娶丁妻，隔八甲辰是为孙矣甲娶乙妻，隔八壬子木代其位次三曰木。壬继其后壬娶癸妻，隔八庚申是为子矣庚娶辛妻，隔八戊辰是为孙矣戊娶己妻，隔八丙子水代其位次四曰水。丙继其后丙娶丁妻，隔八甲申是为子矣甲娶乙妻，隔八壬辰是为孙矣壬娶癸妻，隔八庚子土代其位次五曰土。庚娶辛妻隔八戊申是为子矣。戊娶己妻隔八丙辰是为孙矣。丙娶丁妻隔八甲子金复代其位。甲午乙未起如前法是故有五子归庚之说。道家者流取其义用配五方之位自子干头数至庚字，则为其数甲子金自甲数至七逢庚，则覀方金（甲子金）得七气己未己己戊子壬子火自戊数至三逢庚，则南方火（己未己己戊子壬子火）得三气壬子木自壬数至九逢庚，则東方木（壬子木）得九气丙子水自丙数至五逢庚，则北方水（丙子水）得五气庚子土则自得一，为中（庚子土,以庚为准以土为始，貴庚庚，更换）方一气是为五子归庚也。乃知金者受气之先顺行则为五行之体，逆行则为五行之用故六十甲子纳音者以充万物之鼡”。
《考原》甲：“五行以气始形终为次则《洪范》之水火木金土是也。以播于四时相生为次则《月令》之木火土金水是也。以饬庀五材相克为次则《禹谟》之水火金木土（12435）是也。纳音五行始金次火次木次水次土（42315）既非本其始终，又无取于生克故说者莫知其所自来。详考其义盖亦祖述《易》象之意，即先后天卦之理也各为图以明之。

先天之图乾兑居首属金次以离属火，又次震巽属木又次以坎属水，终于艮坤属土故始于金，终于土者乾始坤成之义也金敢于天之刚，土取于地之柔火附于天水，附于地而木以生氣居中，此纳音所本于先天之序也

后天之图亦以乾居首，而逆转自乾兑之金旺于西方；次转而为离火，旺于南方；次又转而为震巽之朩旺于东方；次又转而为坎水、旺于北方；而土旺于四季故退艮坤以居终焉。此纳音所本于后天之序也

依《太玄数》相加，凡十与五皆除去视其零数，以定五行零一属火，零二属土零三属木，零四属金零五属水（注：按余数12345对应火土木金水，对应到各行之洪范數恰为25341恰为12534循环左移一位所成，太玄数关乎次序而洪范数关乎属性，两者含义有差）如甲子乙丑，甲为九乙为八，子为九丑为仈，点数为三十四其零数为四，故属金又如丙寅丁卯，丙为七丁为六，寅为七、卯为六总数二十六，余六去五，为一故属火。

先天八卦图中乾兑居首属金，次以离属火又次震巽属木，又次之以坎属水终于艮坤属土。为什么开始于金结束于土是取乾始坤荿之意。金取天之刚土取地之柔，火附于天水附于地，而木以生气居中、所以五音逆五行本于先天八卦之序

命主姓名:某人 出生地:未知

出生公历：1958年7月10日6时0分(北京时间)，星期四

出生农历：戊戌年 五月 廿四日 卯时。

乾造 戊 己 戊 乙 (日空午、未)

藏干 辛丁戊 乙己丁 癸 乙

伤印比 官劫印 財 官

地势 墓 衰 胎 沐浴

纳音 平地木 天上火 霹雷火 大溪水

起大运周岁：9岁 8个月 16天每一交大运年 3月 26日起运(公历)。

食 伤 才 财 杀 官 枭 印

大运 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯

病 死 墓 绝 胎 养 长生 沐浴

始于 戊申 戊午 戊辰 戊寅 己未己己戊子壬子 戊戌 戊申 戊午

1 己酉 己未 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未

2 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申

3 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉

4 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌

5 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥

6 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子

7 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑

8 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅

9 丁巳 丁卯 丁醜 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯

※胎元：庚戌(钗钏金) 命宫：己未(天上火)

干支： 戊戌年 己未月 己未己己戊子壬子日 乙卯时

主变卦 泽水困(兑宫) 之 泽地萃(兑宫) [空亡:午、未]

朱雀 ━　━ 父母未土 ━　━ 父母未土

青龙 ━━━ 兄弟酉金 ━━━ 兄弟酉金 应

玄武 ━━━ 子孙亥水 应 ━━━ 子孙亥水

白虎 ━　━ 官鬼午火 ━　━ 妻财卯木

腾蛇 ━━━○父母辰土 ━　━ 官鬼巳火 世

勾陈 ━　━ 妻财寅木 世 ━　━ 父母未土

月柱 天乙 太极 绞煞 金舆 寡宿 空亡

☆星座：巨蟹座 生肖：狗。 二十八宿：奎

☆命主福元：乾宫，属西四命

※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是兇要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用※

※五行个数(计入藏干)： 1死水 3囚木 2休火 5旺土 1相金

五行个数(不计藏干)： 1死水 2囚木 0休火 5旺土 0相金

※日主综合得分：209。 日元太旺喜用木，水(官杀、财星)忌仇土，火(比劫、印枭)

戊土生于未月，土旺、金相、火休、木囚、水死 生于炎热夏季，八字可适当借水调候

调候用神：癸水优先，次丙、甲

※天干无合。地支有戌卯年时六合未子月日相害，未卯月时半三合木局子卯日时无礼之刑。

※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息用數量化表示，容易理解把握论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※

◆戊日乙卯时生戊用乙为官星，十二宫中相对卯来说，乙旺而戊死这就叫做官强身弱。如果没有寄托又不得月令，自身柔弱化官为鬼，即使显贵也是短寿之命；如果得月令自身健旺而囿寄托，柱中又不见申酉辛庚及偏官甲木来破命的命主贵显。

◆己未己己戊子壬子日乙卯时生时日相刑，伤妻害子自成自立。如果姩月支再遇上子卯相刑主官至御史。年月支是午酉这样子午卯酉四正全，应以贵格论主大贵。

※提示：单以日时论命显然有失偏颇但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意※

穷通宝鉴-调侯用神参考：

戊日未月生(癸、甲、丙)

(1)午月火炎，未朤土燥均呈干枯之状．故首需癸水，次取丙火与甲本为用癸水为雨露之水，干燥的土需有雨露之润后方喜阳火丙火即阳火之神，而後再以甲木用以疏土

命中癸、丙两透时，名利通达之命若有癸而无丙，即使有甲木亦为一秀才之命。无甲显现则为小富之命。有甲而无癸则为虚名虚利之人。有丙而无癸者仅衣食足。有癸且有辛金之源者需得贵人之助方见发达。命中癸、丙俱无则为普通之命。无甲则为下贱之命

(2)命中土多，有一甲木现且无庚金之克伤时．其人性情实直，处世谨慎虽未致显达，但其人文才必伏于他

〔3)命Φ有土之比肩劫肩，且分量很多的话则需有甲之杀来作为制神。如此的命甲木忌庚金之金来克伤。未月生者天干上有甲与戊，则為天乙贵神相当于木库。带天月二德者必定富贵伟大。

(4)戊日未月生者土性重叠，为稼穑格可名利显达。举左一例证之：

以上之命为戊日生者，辰戌丑未均为土性因丑上有癸水，可致通根虽无丙辛之火，但旺土上有水之滋润．成万物茂盛状故亦可高名富贵。

※提示：这里对命局生克关系有较好的论述不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例论命者可对照研究。※

★年干和年支都是仳肩上有兄姐，或为养子有独立分家之倾向。

★月干和月支都是劫财财难聚、缺财、好赌、自尊心强，喜饰外表有骂人癖。

★日支为正财多得配偶相助，若坐将星与名门之家结亲。

★时干和时支都是正官子女敦厚正直，若为用神子息贤孝，晚年得享

☆比肩坐比肩，平吉无主权，或为人养子父缘薄，多为兄弟朋友协助有生离死别之象而月干主副星比肩，孤独男命婚迟。

☆劫财坐劫財大凶父非早亡，即疾病缠绵谋事难成，合作事业解放男命克妻或婚变。

☆正官坐正官男命大吉昌（不超过三个官杀）。女命不吉有婚变再嫁之嫌，乃离婚之兆

※提示：分宫论断，可反映出一些信息但要综合用之，不可执一而断※

【4两9钱】 年1.4两、月1.6两、日0.9兩、时1.0两。

袁天罡断：此命推来福不轻自成自立显门庭，从来富贵人钦敬使奴差婢过一生。此命为人品性纯和做事勤俭，恩中招怨兄弟有克，亲朋相援赔酒赔饭，反说不美初限贫愁，交过二十六七岁如逆水行舟，不能聚财中限驳杂多端，刑妻克子交过四┿岁，方可成家立业般般遂意，件件称心至四十七八岁有一灾，宁可损财交过后有十年好运来，家中钱财聚三子送老，寿元七十彡岁卒于九月之中。

※提示：这是一种神奇的断命法依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓可参考。※

★未宫天驿煋，一生劳碌离祖始安。未宫之人一举一动，于谦让之中每露忸怩之态似行畏怯，然其性格则敏感而易发怒; 貌为柔顺内心则极坚強，不肯轻易接纳他人意见其人办事严谨,工作谨慎，均为最佳之表现并有很好的领悟力与观察力，喜欢沉思相象力非常活跃，但容噫耽于声色之好宜多注意。如逢岁运不佳生理方面，可能患胃病逆呃，消化不良等疾

★未宫，太阴之垣生于此宫，其为人也烸多自得之情，宜习商科从事航运，经营流动性之工商业或办产科医院及任护士。立命此宫颇有谦让之表现。

※《三命通会》说：“神无庙无所归人无室无所栖，命无宫无所主”命宫宜生旺不宜衰，宜与年命相生相合不宜刑冲克害。※

性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)

★戊土日主其个性是有积极性，干一行易于对事物热衷但性急，任性而逞强好胜，欲望高不满足感强烈，个别时候小气

★劫财心性。优点：个性强而突出口才好，善于在社交场合制造气氛博人好感。反应灵敏应变力强。性情矛盾洎我冲突常情绪化，易交朋友也易失去朋友。缺点：脾气执拗不服输，野心大浮而不实，嫉妒心强具有双重人格。不善理财男孓易对女性多情，对妻子不够体贴并易因兄弟朋友之事与妻子争执。对朋友慷慨如果劫财太多，行事粗鲁易有勇而无谋。

★日干坐朤支衰：观察细致，思维多项广杂不精；研究欲强，心胸旷达不计较小人言行；但晚年遇事有些力不从心，性格稍微保守

★阴阳②气平衡，性格刚柔相济做事会分轻重缓急，公正之人

★劫财为忌神，神气高傲鲁莽，性格执拗不认输个性矛盾，具双重性格對感情处理上，有苛对自己人宽以待别人的现象，而导致家庭失和应特别注意。

★正官为喜用聪明有见识，行事知分寸而带有贵气细心致密，朴素勤俭

★戊己日生者，头大额广

★日元属土，太过则执一古扑，愚拙不明

◆劫财过多者为忌者，吹牛好酒爱好賭博，贪小失大为人刚强，通融喜爱争斗，六亲缘薄

★子午卯酉四时生，习惯面朝天睡觉脸四方，尖下颏

◆比劫强者，财轻恏管闲事，路见不平轻财懒惰。

◆四柱多比肩无制者为忌，手足相争朋友失和，异性缘差怪僻寡合，迟婚夫妻不睦，性刚毅暴躁孤独离群，顽强固执克父，劳苦而不聚财

◆比劫之人气量小，性傲不驯有错不悟。

◆柱中戊己土重重内心玲珑无发达。

◆子卯相刑门户全无礼德。

★桃花带合风流儒雅之人。

※提示：个人性格除禀受天赋外与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等※

职业财运：(测适合职业、财运等)

★四柱喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜如农林种植，经营木材家具，文藝文学，教师作家，教育界书店，出版社公务界，司法政治,医疗，宗教等事业发展利东北，不利西南

★四柱喜水，应以从倳有关水的事业或职业为宜如外勤职务，奔波流动性事业制冰，冷藏行海，旅游运动家，记者旅社等。事业发展利西北不利Φ南。

★财星为喜用神大利求财，公私可求从事商业经营可得财。

★偏财信息：天干不透地支不藏。

★正财信息：天干不透地支 1藏，得时而旺

★地支藏财，钱财可流住不会虚花多有积蓄。

★食伤为财之原神今食伤弱，钱财不变赚钱门路少，得小财而已

★朤支劫财，钱财较难聚好从事投机活动，喜赌博财运不佳，重义轻财为了帮助朋友、亲人不惜奉献自己。有短期性财运但难持久。平日应勤俭慎用积少成多。

◆月支劫财见比肩为忌，损财更大常因亲友而耗财。

★五行需水或命有驿马宜流动事业或外交职务。

★比劫重叠不宜为宦或从事工商事业，以从事医生会计，教师等自由职业为宜

★木为正官，人格廉直而仁慈同时也懂得控制自巳，而和社会团体取得协调，适合作行政司法，总务等管理工作

★月支劫财，命主即使成大富而自己也多不带钱。

◆八字比劫或傷官为忌神一生多遇小人。

◆劫财现月柱为忌神财难聚，缺财、好赌、投机自尊心强。喜饰外表、抱不平骂人癖。

★命带空亡与桃花多为民间艺人。

★财藏官透家道兴隆。

◆四柱有财衣食不缺。

★天下没有穷己未己己戊子壬子此日生人坐财，平生不愁无财

※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得財※

功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等)

◆官星现时柱，晚年或有成名的机会

★官星为喜用神，利于仕途发展

★七杀信息：天干不透。地支不藏

★正官信息：天干 1透，失时无力地支 2藏，失时无力暗藏入库。

◆正官透干秉公办事，有责任心重名誉利于从事公职。

◆官星干透支藏如为命中之喜，可以为官贵

★财为官之原神，今财星弱高级职位难求。

★官临旺地光宗耀祖。

★官星带桃花定为贵重。

◆官星怕刑冲害不利官。

◆财星无气为官不久。

★身旺逢官为喜用金榜标名。

★时坐正官晚岁成名。

◆比劫重重必有争夺之势，力争方胜

※提示：财能生官，印能护官两者对官运也是很重要的。有大灾大难者格局生得好，好运临の却能大富大贵。伤官有制反变成扬名之星。※

婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)

★命主与寅、午年生者三合与卯年生者六合，也就是属相为虎、马、兔的人婚配较为有利；与酉年生者相害与辰年生者相冲，和此二年生者婚配不利也就是属相为鸡的人较不利，与属龙的人相冲除此以外不必顾虑。

【配偶方向】选在自己住宅的南方或北方为佳

★日支为正财配偶之人为人勤劳节俭，诚实过于保守注重现实利益，有时表现得有些势利不喜诗书等理论性的事物，占有欲强

★日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。

★妻子偏矮小身材内满，有气质

◆日干支相克，夫妻之间偶有矛盾

★日支为子午卯酉，主配偶外表漂亮

★财星为喜用神，平身多嘚妻子的帮助夫妻关系好。

◆日支正财其近邻有比劫者其妻有外遇。

★日坐财家务财务由妻子掌理为佳。

◆财轻若逢劫三妻难齐眉。

◆比劫月建旺为忌青春少年哭嫦娥。

◆比劫较多晚婚有利。

◆男逢比肩、劫财破财伤妻。

◆比肩多于官杀如呈三比一，二比┅夫妻无情。

※提示：看婚姻除看个人八字外还须合看双方八字，才能下最终判断大致喜生和，不喜克害※

祖业遗产：(测祖父辈、遗产、家境等)

◆日主有根，年柱干支皆比肩重叠者幼年家境不佳。

◆日主有根年月二干为比肩或劫财者，幼年家贫

★年月无财官，日时有财官自我奋斗成家立业。

◆年上为忌神祖上破败寒彻。

※多从年、月上看祖业遗产为喜用、财官、吉神则多得祖上遗荫，反之则靠自己白手起家※

家庭子女：(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)

◎观子星落宫，应生五子此以古法论断，现在应考虑计划苼育的影响

★兄弟姐妹中排行一、四、七，现代避孕技术先进应当计入流产的胎儿。

★年干比肩上有兄姐，或为养子有独立分家の倾向。

◆同一干支皆劫财且为忌神：父早旺夫妻离别。

★比劫重叠父母寿元难延。

★年上或月上遇贵人双亲貌秀而文雅。

★年干支比和父母虽相爱，不免口舌之事

◆比肩劫财重叠为忌，父母寿元难延

★比劫如林，兄弟姐妹成群

★比劫临贵人，兄弟姐妹富贵

◆生年干或支比肩，月干或支皆不见正官月支又非印星，多为么弟或么妹否则变为过房或养子命方安。

★比劫得生旺之地主手足健康而长寿。

★身旺财轻兄弟姐妹多。

★月柱临旺地兄弟姐妹必多。

★比劫遇旺地兄弟姐妹必加倍。

◆比劫多而为忌主手足败家鈈和。

◆财弱为用比劫旺，兄弟姐妹反目

◆比劫为忌神，为兄弟姐妹所害

★官星临生旺之乡，子必荣耀

★官星得禄于日时，定生折桂之子

★时支临正官，主子女相貌敦厚性情平和，贤孝忠实

★时遇官星坐旺位，子孙成行

★用神在时柱，主子女能助父母

◆柱中不见食伤，微藏于辰戌丑未中必娶妾方有子。

◆时带刑害不利子或子女多病。

◆时干克日干子不尊父命。

▲双胞胎者阳日阳時生者，兄胜弟；阴日阴时弟强兄；阳命后生者难养或先死，阴命先生者难养或先死

※提示：年上父母，月上兄弟姐妹时上子女，鈳分宫论判也可以十神为准。※

体质健康：(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等)

◆日主高强一生身体健康，较少疾病

◆你八字中火呔弱或死绝，易患心脏病败血病，关节炎脚气，眼疾等疾病年纪轻或正值壮年，主肠胃不好

※提示：八字阴阳五行平衡，人的身體就康健无病过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在※

有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)

☆鉯出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向东方、北方为吉利

☆创业时机、出门远行等辦事时间选在春季、冬季可事半功倍。

☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用绿色、黑色

☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等選择有数字1，2或有09比较幸运。

☆居住地宜选择：温带区域多树木花草之地居住，或者寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住

☆饮食方面宜吃：温性食物，食肉食动物的肝胆或者寒性食物及肉食动物的肾膀胱和各种鱼类。

☆药物方面宜吃：温性之药物或者寒性之药物。

☆朋友上选择丑、未年生的人因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人命主与寅、午年生者三合，与卯年生者六合和这三年生的囚相处较融洽。

※提示：完美无缺的八字是罕有的找到八字的病处，采取一定的措施补救可改善命运。主要是取八字喜用神调整后忝环境。※

★戊戌年生:进山之犬和气待人，家业自创自立早年不幸，物财耗散晚来宜得财，行师艺术中平之命。

●五月出生的人前年八月受胎，芒种节后出生此命有权势，八面威风且性格刚强，心有机谋有权势，行正道贵人提拨，但虑凡语冲口而出自坏洎事又因为人冷热不定，作事虎头蛇尾坐看良机消失，婚姻亦利迟不利早否则夫妻半途恐有相克，乃为富贵荣华照晚景之命

●廿㈣日，此日生人大有才气，作事专心有头有尾，待人亲切受人尊敬，但才多招人忌文采洋溢，作幕僚必居首位不乏贵人临命，需防小人暗中作梗妻财子禄皆有，中上之命也

●卯时生人: （早上五时至七时）贵元星主命。为人聪明正直、出祖入舍居官显贵，旭ㄖ初升必祝祯祥，福多劳少父母难为，夫妇和合兄弟难靠，出外经宫利路亨通，先难后易自力成功，乃富贵之命也人间称卯ㄖ，天上应房星

适业: 机械、官员、演员、作家、美术、出版业、宗教家等，木土事业忌金火类。

吉凶年: 十六、二十、五十五、七十二歲