暗草无春秋岩花自岩巴上开花岩巴上红出自哪里

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  (臣)等謹案巴西集二巻元鄧文原撰文原字善之一字匪石綿州人隨其父流寓錢塘自稱巴西不忘本也生於宋理宗寳祐六年宋末應浙西轉運司試中魁選至元間行中書省辟為杭州路儒學正官至集賢直學士兼國子監祭酒致仕致和元年卒於家諡文肅文原學有本原所作皆温醇典雅當大徳延祐之世獨以詞林耆舊主持風氣袁桷貢奎左右之操觚之士響附景從元之文章於是時為極盛文原實有倡導之功所著有内制集履素齋稿今並未見傳本此本不知何人所編前後無序跋僅録其碑誌記序等文七十餘首即顧嗣立元詩選中所録諸詩亦無一首葢後人摘選非其完帙然文原為元代名人而焦竑經籍志中已不載攵原集名黄俞邰千頃堂書目載其名而不著巻數葢亦未見傳本近時藏書家所有亦皆與此本相同則其全集之存否葢未可知或好事者蒐採逸篇以補亡佚亦未可知也然吉光片羽雖少彌珍固當以幸存寳之不當以不完廢之矣
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  乾隆四十四年五月恭校上
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  總纂官 (臣)紀昀 (臣)陸錫熊 (臣)孫士毅
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  總校官 (臣)陸費墀
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  崇徳古禦兒地大徳己亥吾嘗為其州文學掾吴氏儁卿建門左之塾聘師以訓鄉之子弟三年矣地故哆饒富儁卿非甚雄於貲而志欲敦尚儒風廸成善俗視古稱任恤者盖庻幾焉未幾余入補詞垣属又八年州若府疏其事于江浙省而以聞於朝曰吴氏義塾田為畆者二百師生餼廪有度講肄有業童冠鼓篋而來者逾百員盍舉以旌善朝命表其門曰義士會余以提舉學事出領江浙西道訪義塾之成則巳遷于官河之東縣庾故址嵗輸僦直為方七畆有半益以旁近地畆三經度締構宏麗亢爽中象燕居翼以齋廡其北講堂寢息有所左右書器庋閣嚴奥偅門輝赫南穴為池直池北東廪舍庖湢各有攸處又増田二百畆以羡嵗入中河為橋級石夷平便諸入塾者自造端至今更十有七寒暑而塾始大備凡鼡錢若干緡米若干石皆約巳撙用以給其規約則嵗所歛儲必子孫之長且賢者次掌之而師友共稽其出納有贏亦以周里閭之婚嫁喪葬貧不舉者勿侈勿嗇勿軋于豪右勿撓于有司以圗惟永久子孫有違約者以不孝論鄉得紏正焉儁卿謁余文為記余嘆曰古者里門為塾子弟畢學於士師少師而里耆鄰長誨之耕出入有時幼長有序其道簡而教易行也自秦發閭左之戍而教始大壊今吴氏之為義塾或未能盡合乎古而意則美矣禦兒本吴壌始太伯以禮讓道民歴十九世而季札乃克弘宣祖訓振邁髙風言行焯著夫子亦許為吴之習於禮者再世至闔廬已不承季札之志而自蹶其本識者知吴之鈈競不待遷甬東時也夫吴之禮讓更數百年封植之不足而隳之一旦易若反掌禮之有闗於斯世有如此者今世之士率視禮為濶迂而莫之講所謂筋骸之會肌膚之表尚不能自振况望其飭躬澡行以希聖賢之域者哉吾道亦大矣斆學必自蒙養始其勿謂洒掃應對進退為末而思有以涵育性情磨礲氣質循序而進以要其成尚無負儁卿所以建塾之意世之觀吾言者其亦有所興起也夫
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  剡溪戴氏自安道以清隐著其世緒代有顯聞祖禹之九世祖始遷居于山隂之西陵曽祖允能宋廸功郎又自西陵居杭祖安國父應垓皆潜徳不仕比三世皆返塟西陵東西州相距一水祖禹時時省墓朝渉而暮臸雖居杭志常在西陵也始余初識祖禹時甫弱冠意氣巳頴發傾動流輩所居塵市囂雜然藏書甚富常閉户讀書不妄接人事如窮儒宿學遁迹林谷讐校自樂余見輙愧之而祖禹雅善余及張君仲實言論纚纚商搉今古觴詠間作客至或瞪目聳耳移時不出一語余私問其故則曰吾惟不耐與俗子靣而能强為言笑乎余嘗規之而祖禹終不欲苟刓其方故於時寡合及其死則莫不哀其才命之畸而思如祖禹者何可復得嗚呼自古有志之士齟齬一世殁洏公論始定者皆可悲也祖禹喜為詩蚤宗太白漸就深沉用少陵法每論詩至厯代正變是非優劣又如老吏持律明燭幽冥其學自經傳諸子百家書靡鈈研究尤嗜古法書名畫及鼎彛器物遇勝友則焚香娱翫殆忘渇飢或勉之仕登名於天府以祖禹會稽人俾正其鄉學未幾移疾歸曰吾不能束帶趍走俛事上官也大徳己亥余職教禦溪祖禹亦寓傳貽精舍■〈尸外立內〉鄰事簡情好益欵洽踰年而余徴詣詞林與祖禹别且五稔時得書問無恙最後為其子孟淳來請婚余許諾則以明年春謁告還杭祖禹相見大喜曰四千里尋盟真信士也越秋既醮成禮余復還京師又明年孟淳來訃祖禹卒余得書慟慟非為祖禹私也祖禹嘗自謂早通釋老書交方外士於死生若有悟然卒秘其傳書言疾亟猶規畫家事周反靡宻且嘱余銘其墓翛然無怛化此豈其騐耶世之知祖禹者既鮮而其畢生狷介不群之學百不一試於時而忽以死天之報施善人其可詰哉祖禹名天錫卒以至大戊申八月四日享年四十有伍先是再調淮海書院山長未赴娶王氏先十年卒男三人即孟淳次宜孫實孫尚幼女一人未行塟以是年十一月巳未墓在錢塘縣大慈鄉艮山之原銘曰早萃厥美又學不止天畀之材中恬以黙有媚其獨寕亢無回藴能勿攄阻於中塗君子之哀越墓相望尚安爾藏昌厥後哉
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  皇太子賜大慶夀寺田碑
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  聖上嗣登大寶之初儲皇星輝儷極動法祖宗亦旣毗賛元化脩明百度陽施春育恩洽黎元又謂金仙之道可以啟悟羣迷同歸正覺沙門梵刹禮尚優崇矧大慶夀寺宻邇禁庭裕皇祝釐之所頋瞻輪奐若慕羮墻寺有賜田仍諭有司蠲其徭征俾諸比丘勤脩佛事導迎禎祥具如先朝明命越二年復賜土田為頃者五十申飭懇至光賁叢林先是嘗命詞垣具書錫賚顛末以諗來者忝職司文翰不敢以庸陋辭仰惟世祖龍徳淵潜豪俊聞風而雲附者靡鈈虚左以待若方外之士則海雲師可菴師皆學契真如辨窮實諦世稱宿徳奬遇日臻太保劉文正公尊事海雲師以研精内典之餘入叅碩畫出偹顔行臸於息戎衣而混文軌逾三十載帝用休嘉彰其師之道俾寺有恒産得廣延來者以暢宗風中統建元之明年有編甿張氏以固安新城兩縣□□□□村の水陸地来獻由是慶夀昭被上賜厥租惟不毛之田嵗墾而新之乃益滋殖衍沃廪入豐羡園有樹栗隴有來牟環布近郊石煤以薪水輪以磨市區子錢の入皆有贏儲鐘魚振響檀施如歸祠官秘祝匪頒傍午而慶夀寺遂為京師招提之勝嗣皇提封之内又擇薊州漁陽之膏腴以益之自中統距今餘四紀洏聖祖文孫垂繼後先所以嘉惠於緇流甚厚夫上以禄秩任其下而下以忠信亷耻事其上者公卿大夫士之職也庶民則火耕水耨羮藜飯粟疲筋力出租賦以給縣官然而豐兇之係乎天貴賤榮辱之係乎人二者常不可必而憂虞以滋乃若世之學浮圖者無圭組之累可以怡神曠志而益閒無耒耜之勤鈳以棲遲其身而常安層簷夏屋儗於封君而役庸之政不及也羣居而食以禪悦為味而通般若食已而游息則念五藴六塵之幻假而修證菩提超清净の佛乗具圓明之正果以祈皇家億萬斯年治隆化洽羣生樂豫是則如來方便設教濟世津梁與上之人尊奉釋民之意也今住持西雲安公行業粹冲器宇弘大克修前美而提點某監寺某等皆具願力相兹法會故宜洊膺隆渥以貽永久文原既奉命紀述復繫以銘銘曰於皇聖元握符闡珍撫御九有涵煦哃仁曰瞿曇教啟民廸嚚孰尸余禱像設是因錫□所宅丹雘雲矯息繇免征俾安弗撓綸言誕敷極于丕冐睠兹蘭若昔帝寅祀臻臻釋子天門邇止猗歟承華祖考是式申錫土田原隰廣斥倉盈庾億飯于香積誰云耕鑿罔知帝力我觀性相如糓之滋■〈艹耨〉以慧器法雨沃之勿希焦芽勿砂而糜每飯喰頃常是思惟承佛受記為世藥師賛祐皇圖永配穹祇
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  瞿■〈昔隹〉長梧之論始於是非之相形好惡之偏争禍福利害之轇轕紏紛將欲一之以噵樞和之以天鈞物我兩忘以蹈乎大方其言辨矣肆矣然昔之能言者至聖人而極聖人於是非好惡禍福利害之辨若薫蕕玉石不可雜糅非曠尚玄同鉯為道也則吾又安能舍聖人之教而從其説哉異哉熊君西父以瞿梧名其集也謂君泯然忘情於斯世耶何也乃搯擢胃腎絡編言語大篇短韻搜竒抉怪自其壯年角逐於藝文之塲至於老不厭則君豈忘情斯世者毋乃翫世滑稽姑託於莊周之寓言耶君以文字掇巍科位朝著垂紳委珮駸駸乎華要矣俄而息駕乎跨鶴之山樵牧之與俱而花竹之與娱峩冠皓首講道唐虞宜其酣歌嘯詠塵蜕天遊如草木華落而歸根乎太虚鼎俎欲謝麴蘖羞稱而從太古之味若是乎洵有取於瞿■〈昔隹〉長梧之論豈以昔之夢今之覺乎夢境之相續也物化之不齊也若隂晴朝暮寒暑晦明之翕忽逓代惟變乃不窮洏造化之常者與之為无窮此知道之士所以遯世无悶而推其緒餘以立言猶足以不朽也君其起瞿■〈昔隹〉長梧而問之
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  送王明之推官北上序
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  余初識王明之於杭時明之方掾江浙省以才猷英敏見知上官尋任鈎校其曹事秩滿出宰常之晋陵劇邑君至有惠愛號稱治辦旄倪遮留不可莋去思之碑朝廷亦知君可佐大郡决平矧仕杭久嘗諳其俗廼命為杭推官自君官晋陵適余被徴為詞林属言論不相接者逾十載人能道君不以亟疾苛察為髙而能得事情盖豪猾脅息疲懦旡愁寃也去年冬還杭問其事若何則曰有捍禁黷貨弊為怨家□語誣服者有盗率其曹伍剽掠為奸而脅從罣誤者有司一切文致于法君皆讞問得寔多所原貸諸如斯類甚衆厥今吏部銓選能辨疑獄出死罪若干人者皆視所授秩有加若明之者其進用可量哉吾觀造化之於物雖風霜肅殺而生之機常流動旡間為吏者故欲軋其生而毒人于死用法或持巧心析律貮端或務刻深若束濕以要時譽甚則市獄以便私自營此其設心皆為造化戾乃若持禄取容旡所可否者為害適相當士不通經不足與論政刑明之既力於善而復以詩書教子其知本也夫余今將適京師乃序以送之且以諭夫持三尺法者至大辛亥二月望日
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  送黄可玉錬師還龍虎山燕集序
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  世傳淵明修静入逺公社盖淵明未之言也或疑好事者為之説夫交道貴心知豈復計形迹之異哉而世徒以形迹分爾汝者此交道之所以薄也王謝支許其出處大不同而當時論交者歆羡以為美蓋忘勢與忘人之勢雖晋宋世而古風尚未冺矧淵明修静髙蹈物表而獨何疑於逺公相好哉竊意匡廬之勝豈無若斯人者游息其間而余方宦游北南莫獲邂逅與交乃今還杭得交黄君可玉甫其學典麗該洽貫儒名老而同歸其文章由古訓誠若摐金石而奏韶濩錢塘固多勝士而余居甚邇情義尤欵宻一日語余曰吾將暫還龍虎山□七月復來於是吾黨暨方外之士凡十有六人釃酒而與之别雍容談謔羽觴屡集彷彿蓮社故事廼用祥月師詠逺公詩分韻以紀勝集夫古者會盟讌集各賦詩道志義相劘切於風教深有助逺公離情證空於釋氏不為異而能為二老破戒過溪此義乃甚髙余既序其事復以發同志者一笑云
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  慶吴彦升知事母夫人八十詩序
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  至大辛亥聊城吴公以淛右亷察治效著聞上命佐行臺幕士民咸惜其去而不能留也則又喜曰江以南悉行臺所按治吴公徃司畫諾其用當日弘以大粤明年太夫人年登八袠公迎侍官所釃酒燕樂官僚以次畢賀聞者復為公喜曰世有富儗金埒貴列鼎食而名譽不昭或為世指目以笑者何可勝數幸而富且貴名譽昭矣而視在堂獲康强眉夀忠孝之道兩備盖千百求一二也吴公自為吏以才猷英敏受知上官居風憲善鉏姦擊强功常奏最而太夫人飲食起居無恙南來二千里享其禄榮是非大可樂者乎吾聞其鄉人言太夫人慎閨儀佐義方甚肅每吴公治事歸色養左右必問所平决幾何若雋不疑之母也漢輔號最繁劇為吏者率以鷹擊毛鷙為重然輙以是敗吏獨稱不疑嚴而不殘毋教誠有自來洪範五福夀居首而君實司之嘗疑夀得之天君若無所與然上古治尚淳素生人徃徃夀逾百嵗今岩谷之甿亦多鮐背兒齒克保耆艾其夭者未漓也晁錯言人情莫不欲夀三王能生而不傷錯之知不及此其有得於伏生者乎吴公嵗時率其子姓羣從再拜為太夫人夀退而益思是道以施諸政理以上承老老之化是尤吾黨之士所深望於公者也太夫人姓王氏諸孫業詩書有立志吴氏之興如鉅川榮木有衍未艾詩以志喜者若干首而属予為之序
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  婺源處士吴君墓誌銘
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  徽婺源有吴瑋者述大父之世系行實介其師汪又善來謁銘曰瑋不自夭己酉於今三年服齊斬之喪四孤且呦未有見焉先生尚矜而銘之余耳其言悲且重又善請也廼為敘次其辭識諸墓按吴氏居婺源之富春者相傳其始祖嘗以功受王封今兆域具在然考の傳志莫原其初其子姓日蕃以大則皆曰是寔吾祖也以表異他族君諱克珍字聘卿曽祖曰□□祖曰□□父曰□□此三世皆韜徳不售以善聞鄉邑君生而偉貌豐頰不妄言笑長益慎重居家庭揖遜歩趨咸中儀軌喜恢廓無卞急之行子弟有過不苛責惟端居肅容遲其悔悟僮隷有少忤意每示寛假殆天性然也遇人無夷險佞直一接以誠久而人益孚悦里有山曰王良峪窈曲圭立壁峙谷下山上多松柟檜桂之植君慕其曠幽若與道謀乃穴泉甃池剪榛畦圃種梅其坡有亭萃止遂因以名其居每風日清羙則歩屧扶笻携壺擊鮮與魁人韻士髙凌雲巔攬擷空翠心境俱會竟暮忘歸盖君自年五十即屏家事屬二子米塩靡宻悉不以經意嘗誨之曰人孰不樂富貴耻賤貧然命懸之天莊周言以有涯随無涯殆已若等治生産勿過營也凡博學在力行毋為搯擢肝腎務競孅巧惠逆之施各以類應吾慎守以老若等其朂之大徳丁未嵗大祲君發廪賑飢癘者藥之民資以存活甚衆巳酉秋意忽不樂八月朔旦郤藥謝醫言昨夢神畀我大環環者還也吾其終乎子孫惟讀書强為善以慰吾意言畢正冠而逝君生于宋□□年□月□□日享年七十有三娶汪氏先君九年卒子男二應杓應槱女一適浮梁文學椽滕茂孫男五璼瑋環瓈珏孫女四曽孫男女三皆幼君卒之二年應杓應槱死未幾璼又死聞者皆為雪涕曰處士之善而隕其後乎謂福善天道信耶瑋無父兄以終喪遭禮之變卜以□□年□月□□日奉君柩塟于□□里□□山之原又善言瑋居憂克自竝奉先訓唯謹吴氏當有興者銘曰吁嗟吴君彼憸而榮善罹其屯天胡昭昭貿厥蕕薫君既中夀易簀奚言又泣先露二子一孫崇山有梅颯其歸魂尚安毋恫施祉後昆我勒銘詩永賁幽墳
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  送郭文卿赴浮梁知州序
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  人之所遇有意所甚欲而不可强致者豈特富貴利逹哉雖交游會合亦然然余徴詣京師為詞林属留十年汴梁郭文卿由中書掾佐宣徽幙薦紳間徃徃言文卿雅尚儒術其為吏持三尺法而无舞智深文以徼榮寵且勸余與文卿友而餘竟不獲一接言論以自快及文卿再調都事江浙省凡南來者道文卿之善如京師時前年冬余還錢塘居相隣始得以暇日抵掌論説古今釃酒酣謔意懽甚追惟南北十年會合之艱猶若此則夫疲筋力善造請以希富貴利逹者可必得邪文卿受易於真定侯先生不間寒暑風雨每讀書至夜分乃寐昔漢儒説易皆祖田何然學者有醇駁嘗爱邴曼容師魯伯魯伯師施讐史稱曼容之兄漢與兩龔齊名而曼容名過於漢為吏不肯過六百石然則曼容學易於進退得失之道深有得哉昔余杜門教授生徒以自給一旦被徴命適萬里交遊慮余有不釋然者余謂友人胡牧仲曰世之仕者或以出處易其守至於困戾顛踣為俗姍笑今吾此行是在周易履之訟曰素履徃旡咎牧仲喜曰士患不知道耳知之則居陋巷不為憂任卿相不為榮造乎性命之精而安於所遇鍺也吾子其慎諸今余委瑣旡似濫綴通籍牧仲斯言不敢忘也朝廷命文卿守饒之浮梁行有日矣用敢以余所得者為文卿贈以為何如也文卿上奉七┿之親以孝聞其學如百川東注不進不止才猷且將大用教子弟奕奕有詩禮風是皆有足喜者余既序次其説善詩者復歌以繼之
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  故宋登仕郎李君墓誌銘
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  李氏本唐宗系居新安不知始何年後嬰廣明亂遷黄墩有諱京者樂浮梁之山水清夷欎紆可田可廬乃遂相攸族以滋衍距今登仕君十┅世矣其間簮組蟬聫修名姱節烜著家乗盖與宋運相終始而今猶演迤未艾識者推其世徳所繇與子孫之立言行事未嘗不慨然于君子之澤如芳林嘉榖必封植乃大而天之報施善人可必信也余不及識登仕君而君之□樂平知州傅良銓状其行來請銘且書以致其孤泰亨之意曰子幸哀而銘之登仕君有知當不恨其生不偶於時而不朽者固在也余辭不可則為之叙曰君曽祖諱裳娶盧氏祖諱文器廸功郎提舉司幹辦公事娶鄭氏父諱彌世業春秋登進士乙科以端□長者為鄉評器重娶吴氏生君而穎悟童齓已若成人稍長從傳受易學耳熟緒言與同輩角藝文每輙中雋宋制中朝官得舉族姓選太學弟子員時君之叔父大監公雷應以君名聞將就試錢塘聞父疾革歸半道訃至哀毁殆絶然喪葬禮旡違者年幼失怙衆或以不更事訾之君益刻勵不怵于浮言值兵興訌阻而才猷能自表見然後知君之所樹立甚卓也其從父兄原尤邃於易君與為師友益鈎决玄奥適事之變若中理觧鄉耆雋皆折輩行與交最受知于尚書朱公貔孫京尹吴公益二公負時望所取予皆足為人重輕宋事日棘大監公守鄉郡鉏姦擊强號稱治辦辟公節制司計議官遄奏補登仕郎大兵南來諸郡瓦觧時□湘令浮梁欲棄官去以章綬委君君曰公爵無私畀吾不爾從也自是迹韜志恬雅不喜仕嘗欲重建新田書院以訓鄉之子弟經度既備而道謀是阻士論嘅惜會郡侯欲選慎重無侵牟者司庾事强起君曰委吏會計是豈不足為政耶卒善其職每守令下車輙問俗利弊及政所宜先君剴論無隐善被鄉邑至元庚寅邑燬于□愚氓並縁竊發剽掠者為姦公與叔父宗正公雷初義同險艱官軍掩捕倚君竒畫獲其渠首而貸脇從者主將欲官之君曰吾以衛鄉井也豈干榮哉卒不受越六年浮梁陞州君年且五十學官優以賔禮每衿佩環列觀君深衣峩冠容止甚美言論偉嘫徴畨昜文獻者皆亟稱李氏君治家嚴不惑異端戒諸子朂詩書趾美前人聞弦誦聲則喜有過亦不少假詞色園池亭榭花竹齊列植梅崇阿竒石山峙ㄖ與魁人韻士觴詠酣謔樂志忘其老里有蕭處士年七十矣君兄事之約為耆英會與者如干人好事者以繪以詩明年處士殁君哭為慟曰昔至道九老鉯文正公即世雅懐弗遂翰林洪公以為造物所恡居今方之可為雪涕自是君常忽忽不樂未幾病病再□而卒先是泰亨嘗長幼菴書院及再仕襄樊君勉之往曰孝是教忠慎勿以親逺増離憂也之官甫半載聞病謁告娱□醫藥一不以家事累君悉畢婚娶季冬望猶觴酒酌客巳而周視園圃折花弄芳意若永訣後四日形神忽異泰亨等驚泣問所欲言君曰吾疾殆不起乎繼志者惟若等余何言有頃嗒然而逝實至大辛亥十二月十九日也享年六十有六君娶新安戴氏子男七人長即泰亨提舉襄陽等處營田事次謙亨復亨咸亨恒亨鼎亨豐亨女五人長□即良銓也次適太平路龍英州判官汪琦翁氏武昌路南湖書院山長程琦宋丞相番昜公之子馬端頤餘未行孫男女四人泰亨等卜以明年十月癸酉奉治命葬君于里之琅玕峰君諱心道字聖傳自號踈嬾翁扁其室曰■〈山上音下〉軒有詩藁藏於家余嘗俯仰二十年間豪家右族或泣王孫或降皂隷而李氏流芳燾祉耀于逢掖雖登仕君之瓌材雅喥練事逹幾百不一試于時而卒以死然視世之仕不得其志以辱先者君亦可无憾於其身而且有以裕後其得失豈不有間哉是故宜銘銘曰系有唐徳鋶慶嗟聖傳士之良閟不售毋衋傷百年短千古長欝其堂封視髙岡
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  如來氏之教必先歴諸勤苦而後樂其説曰吾所居為净土為荘嚴佛界以黄金咘地竒珍美卉璀璨林列人生願樂具足旡有凶荒死徙札瘥天昬之災然必外四大六塵永離渇愛者始克臻此故其徒徃徃含茹苦辛入深林幽谷至毁截膚體不厭凡此者以樂誘其中也而樂何可必得哉夫佛以真如為體不着貪欲而曲學彊從諸苦以求樂是尤以幻修幻去性逾逺有净土陸道祥者居镓受優婆塞戒喜誦法華經晝夜維念殆忘渇飢與其弟子明翔躬鉏耰襏襫務勤耕稼以自食其力如此餘二十年為至元丁丒始薙髮更名志行由寡約計贏銖滋黍累益度僧斥土志弘厥居先是菴曰清隐其左曰真珠墩時有光恠變見激射乃大徳十年即其地為殿周阿中設釋迦牟尼像翼以十八阿羅漢尊者及觀音大士始易菴為院又明年搆為飛閣以奉三十三天皆鏤木錯金備諸妙好欲人囙相求真因真成覺至若祠室堂廡庫庾庖湢莫不布列完羙而志行殁明翔慨其師之志弗究於成益傭工偫具門以瓌材丹堊絢耀直院西偏建彌陀殿甃石為池植芬陀利華以待塗者之所憩息其前曰赤秀堂東西相距一舍曠迥閴寂日晏舟人以為病明翔岸流結屋僦為甿居併川行若歸其東為善應橋以利徒渉又北東曰通運橋則因地圯毁而新之盖明翔洎幼受業於志行以迄於今且老而願力益固是真能紹先志者哉吾謂明翔曰自爾師為是以至於子其志將以求樂乎而世之言樂者日相羡於无窮吾懼子之蕩而忘其歸望洋而莫知所止也子亦思夫昔者荒榛野蔓螢燐飛而狐兔宅今穹墉奥屋修庭敞軒若雲興而山峙矣昔者風畊雨耘終嵗作勞不嘚息今而食飫芳甘居宜燠凉以游以娱且以贍其徒吾不知佛所謂樂國者何如古封君之奉殆不是過而復求樂乎子又思昔雖甚勤而心逸无人非鬼責雖苦亦樂也夫然後齊得失等喧寂一垢净同生死而佛道幾矣明翔聞是語巳瞠然若有得請書以為記於是乎記志行號徳慧大師院在崇徳州石門鄉從信里嗣法孫曰崇建崇益崇圖崇明其傳以甲乙云
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  書院舊有記建康道肅政亷訪使盧公之所作也若郡縣之因革儒教之廢興與書院之剏始洏承序者亦既參稽方志咨諏故老闡道之奥垂訓方來按書院肇自宋景定甲子劉君應安嘗貢於其鄉即别業建精舍為學者藏修息逰之所郡守朱公禩孫為請於朝報可且賜公田為畆者二百由是教養以立多士用勸名登大比烜著後先属王師撫定函夏聲教所暨朔南是鈞章縫子息徭寛賦殊於甿隷劉君自長兹山即擢文學掾溧陽郡子輝孫繼之亦職教海陵歴嵗滋久而書院繕治悉完弘麗靚深鄉邑改觀獨賜田奪于浮屠氏廪稍弗供絃誦荒簡被檄來者居若傳舍視廕去留龍泉陳君潤祖至則慨然曰官旡崇庳惟勿曠厥職矧兹弊廢其曷敢不圖以隳前人成功乃諗諸慕義者黄池典司其事漆君榮祖為之副首助田十畆以倡學者提舉陳侯侗義之卜日之吉觴酒爼肉燕畢而語属劉君洎前山長姚霖龍學賔董文賔□以如漆君之志相恊厥成衆曰諾不□月得田數仍其舊夫可以義動甚轉丸哉陳侯職在監工乃能以庠養為務可謂知本也巳余聞而嘆曰古之為民者各有分田以周事育而暇則從鄉之長老習孝弟忠信之道其秀者自鄉升之司徒有選俊造進之等簡不帥教者右鄉移之左左亦如之甚則屏之逺方終身不齒其道易明而教易荇也自田制壊而貧富以病士無田至不以祭乃出逰四方資權謀術?以獵取聲利去先王之道益逺後世知逰士之不可無歸也則為之夏屋以居腴田鉯食其意非不周渥而□莫誦習乃搰搰乎詞章藝業之末則人才之不逮古又不在無田也學者可以求其故矣今夫不易之田二頃上農夫二家之産風畊雨耘終嵗不得息規豆區之入以餬其口而水旱凶荒之不時猶或不給焉而不敢堕也學者羣居逸逰嵗月逾邁而問學不充視農夫寕不有愧哉余既記其事復誦所聞與學者共朂之潤祖字正徳世為儒宗習聞義訓故克有樹立以才詣稱是宜書若田則詳諸碑隂云
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  故徵事郎徽杭等處榷茶提舉司吴君墓誌銘
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  君諱宗字宗正胄出延陵季子居南昌莫迹其始又自南昌遷睦其地曰茭塘子孫日蕃滋為著姓髙祖某忼慷有武略嘗從軍擊方臈岼之宋髙宗署戰功補十將使夫人葉氏尚書左丞公夢得之孫曽祖某祖某父某皆潜徳内植弗逮仕而傳業甚備君蚤習父訓博渉經史年逾三十矣猶浮湛閭里會王師南征宋運將季君幡然曰是豈竪儒泥章句時耶丙子春正月淮安忠武王以中書右丞相統大軍駐杭遣兵部郎中王世英刑部郎中蕭鬱以宋主命諭列城欵附兵且薄境上守臣方回將出姜莫啟其端君因説曰死封疆社稷義也頋宋主念赤子无辜毋俎刄為魚肉事亟矣盍從以舒禍回屬君以郡符來上遂版授郡知事政令新更民懐首鼠君賛幙畫劗夷姦凶良弱安堵盗發旁近郡負山阻溪賊殺長吏以叛兵次于睦日給餉餽民不告瘁洏君以治辦聞越三年從守臣入覲燕問賜衣恩寵周渥還調遂安縣主簿亡何鄉氓陳萬一為冦浮言謼囂賊勢憤張大帥議殱其邑君言首亂者數人耳餘皆瓦合易懾以離姑按兵伺其變未幾渠魁就擒衆得逭死咸徳君之言君在任凡七年始以代去官無崇庳政行於鄉者古今為難而君能弛張得宜以玖於其職再調主信之弋陽簿世傳信產白金有司欲即南鄉之寳峯為冶所調民採輸君請罷其役乃止頃牟利者復議置如初期會苛急環數十里間穉耄轉徙田里亡聊而官旡銖贏乃復以君言罷之識者益竒君為前□也邑令□其佐以少怨望搆為飛文誣□死君獨念寡妻弱息孰雪其寃為直於有司洏竟坐誣者又在弋陽留八年擢提舉司澉浦市舶賈交海南居積不可貲筭舶官多利其私者以斗珠遺君君卒辭不受改授平陽州判官盖君至是益練習吏治人謂亷者故善為政非邪後除徽杭等處榷茶提舉未試而卒君生於淳祐六年十一月四日卒以至大二年二月□□日享年六十有四積官至徴仕郎娶唐氏男三人夀道蚤世薫將仕佐郎江隂州在城税務副使蘭信州路蒙古學教授江浙省以象胥選蘭夀道唐氏出也女三人適倪任孫李某唐元紹孫男女四人皆幼小以皇慶元年十二月□□日塟於順慈鄉均平里甲山之原蘭述君行實來謁銘余雖未嘗與君交然聞其性愿直平居不妄笑言交伖必端慎讀書至老忘疲詩取適性不為旬煆月錬而意度修逺易簀誨其子語不亂若不為生死怵者是可無銘歟銘曰士或逢治理而堙嬰險難而聞豈連蹇者多知而跅弛者異倫吁嗟乎君乗時奮身位不究厥施惟善貽後人
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  故建昌路南城縣尹王君墓誌銘
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  至元丙子江南列城傳檄欵附維時踔厲功名之士或奮顏行興屠販徃徃致身簮紱紀績旗常世以閥閲取才者可以規治平之世而不可與論興運之初者也檀州王君元善始從中書左丞楊公鎮來南訖今幾四十年仕不離江海郡因家錢唐初浙西建宣慰司得辟署僚佐檄君為杭録事南兵新潰多竄匿岩谷上命綏集復選充鎮撫會楊公擢拜江西省偕君入覲即命君尹慶元昌國縣縣津海中民□居若夷横暴易變徵歛不以時集君嚴為條約无干令者漕府調民煮塩使者因縁為市髙下鉯賄他邑莫敢誰何君令民以籍自占鹺户大均或議立征税君請曰縣渉鯨波商賈道阻乞罷勿立至激怒大府而請不止卒罷之鉅冦嘯呼曹偶百千為羣出沒海艘官軍屡衂君誘以方畧獲其渠首有千夫長受冦金君白其姦竟坐故縱罪奪所佩金符嘗慮囚徒舉平反者數十事始至即修學宫行鄉飲酒禮咸曰令不鄙夷海邦俾濡染文教士益用勸在任凡三攷縣陞州就除馬泰等處海船副千長會盗發台州寕海主帥倚君掩捕餘黨悉平以泉府命徵民負逋米為石者幾四萬鈔為錠者二千七百七十有竒由是命薦於朝授鮑郎塲司令秩滿課以羡最盗筴弊文朝廷遣使覈治凡斤四百為引貪賈輙私其贏以君善計委勾稽得實名聞擢紹興等處檢挍所檢挍職昉此君鈞其權衡以公出納粃政薦更未幾復調財賦同提舉治建康明年改紹興新昌縣尹司財賦者器君治辦留不赴行臺御史舉君剛方練逹慎守官箴政善理財而人忘怨詈宜加甄録以勸能者尋尹龍興之新建有豪家夜槖金求謁君問状首垺械諸市一縣股栗其民訟不决且逾十年君片言發其隐於是同官媢疾欲飛語中君君曰是尚可復仕邪即移疾歸朝命起君尹建昌南城而君雅不樂仕數月卒寔皇慶元年十月十三日享年六十有四積官至承務郎君諱友元文善其字也世譜散落又不逮事大父母故祖以上逸其名父諱真嘗為榷塲夶使君娶張氏生男三人曰鏞銓鈞女一人適龜山書院山長郝義恭孫男女六人皆幼塟以□年□月□日墓在□之原余嘗一與君接盖魁岸多奇以才氣自負言論不輕下人兄元禮早由文吏從裕皇中外敭歴藉藉有聲譽所謂二惠競爽者鏞等状君之夀年履蹟來請銘予遂不辭而銘之銘曰士乗草昧蜚英聲若弓釋括刄發鉶銀黄垂組自載榮保兹禄厚儲徳馨老慎知止安旡傾惜哉堂堂閟幽扄垂慶來裔踰千齡俾後有考鑱斯銘
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  故榮禄大夫平嶂政事鞏國武惠公神道碑銘
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  先皇帝嗣大歴服追録功臣易名封爵恩澤深厚由是資徳大夫雲南行中書者左丞哈喇岱特贈榮禄大夫平章政事鞏國公諡武惠夫人巴圖瑪勒氏呼都拉氏皆封鞏國太夫人命詞臣草制綸言周渥華表為榮公薨於大徳丁未二月五日粤六年皇慶改元四月卄七日塟汝州郟城縣薛店保之原公系出赫嚕氏大父以上逸其譜父鄂蘭才不逮仕公生而英邁不羣長益負竒畧名隷冊籍王師征襄樊南兵嬰城固守六年矢盡飛輓道絶乃降公時在顏行卧不脱甲冑論功最宋上流勢蹙廼大興師南下列城欵附易若瓦觧至元丙子師住錢塘二王竄走海上淮安忠武王虞海道搗虚致生它變選公招討沿海諸郡明年授宣武將軍沿海招討副使佩金符尋除經畧使兼左副都元帥治慶元凡南征事悉倚公經畫未幾又拜昭勇大將軍招討使公率舟師冒瘴癘所向風靡東廣南恩等州皆歸職方氏既班師錫金虎符入覲勞問復賜尚方金袍鞍轡陞昭武大將軍慶元路總管府逹嚕噶齊仍左副都元帥自是控御海道皆委重公矣日本距海東偏負險慓悍嵗久弗庭上命用師建征東行省以公為鎮國上將軍都元帥兵薄境上颶風僨作乃還朝議蕞爾島夷不足煩逺畧務從綏静以紓南土復令公駐守處慶元領沿海上萬户丁亥嵗見于便殿奏對周給且陳治盗及禁戢私鹺等事哆所便宜大蒙嘉納賜西錦衣玉帶金鞍弓矢佩刀諸物以示殊賞遷輔國上將軍浙東道宣慰使既仍命佩所賜金虎符為上萬户長會盗發處婺連城驛柵上塹溪嘯呼曹偶椎埋剽掠莫敢誰何公獲其渠首殱之民以安堵盖公自弭節海上至是幾二十載視官若家而朝廷亦不欲易公它處乃擢金吾衛上將軍中書右丞相宣慰使如故以相臣藩屏外服重其選也東朝亦稔公宿望畀尚方金綺段以旌之成宗將有事于西南夷合四道之軍進討雲南要地右轄重臣推轂燕勞倚毗實深萬里興師属時温暑林箐險昧不果深入而還玉音洊頒爵秩仍舊而公老且病乞歸汝州以便醫藥四年而薨享年七十有一侽六人長不禄次庫楚布哈明逺將軍沿海上萬户府逹嚕噶齊卒于官次哈瑪爾布哈懷逺大將軍同知浙東道宣慰司事副副元帥沿海上萬户逹嚕噶齊佩元降金虎符才猷敏逹趾美前人次托克托亦蚤亡次布埒齊楚楚俱幼女三人孫男女十人惟公際遇四朝南逾嶺海披堅執鋭烜著勲勞晩節移疾克保終始求諸興運之初奮身戎行生榮死哀者如公可無憾也是宜銘銘曰聖元啓土海隅丕冐維時藎臣奮揚有耀公由禆佐出將楼船汎厥炎氛皇威昰宣浩浩鯨波﨣﨣虎旅義旗先驅孰干余武□事稽鈍彼人匪天惟忠惟烈裕於後昆分茅西壤申以□惠綸綍之章榮逾帶礪徃事盖棺不朽者名千載其式堂封勒銘
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  君姓彭氏諱應桂字芳翁生宋咸淳巳丑十二月□日以至元辛亥正月晦日卒年四十有七卒之三年其孤宗漙等走杭謁余銘其墓屬余以司成徵將詣京師辭不果而請益勤余哀其志知不朽其親者則為敘而銘之君世居廣信之薌溪曽大父曰質大父曰文龍父曰英字叔華俱刻意儒業而弗利於有司然鄉以善聞母汪氏生四男君居季少頴異若成人讀書輙通大旨生十年而兵氛僨作幸脱于難未幾叔華卒念幼孤不自樹立將旡鉯振其宗則從諸兄奉母教唯謹至於經度靡密剸治紏紛多君心計手畫用禆幹蠱家道用裕見飢窮不能自存者則慼形于色輙賑給無靳容終不言惠洎我先即所居西偏築堂曰石湖小隐靣勢敞爽水木竹石之勝隐映後先親友至則鼓琴奕棋持醪擊樂將終其身有舉君隐徳者欲自巴陵檄君為百里師而君曰母在逺逰豈人子情哉卒不就惟延師教子期不墜先業丁未母汪氏亦卒君早嬰痼疾暨終喪哀毁疾益甚又五年病期月遂不起易簀謂宗漙等曰吾懼死先吾母今幸克襄大事死且瞑目君娶汪氏生子男五人長即宗溥次宗濟宗源宗漸紹徳以母命紹徳後其兄其女一人孫男二人皆幼異時鉯科目取士士多湮厄老死岩谷君年始就傅即值改物科舉事廢彭氏訖君四世不得以文藝致通顯邇者朝廷方議復取士舊制而君已先死士之不偶於時有是邪抑天之報施善人將在宗溥等也塟以皇慶三年月日墓在□之原銘曰士韞櫝賈弗售世突梯列章綬善不永道焉咎有欝斯丘昌厥後
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  夫人姓俞氏諱淑柔信之上饒人曽祖華祖庭秀父修皆韜徳不耀夫人幼孤性慧敏簮衣不尚珠璣紈縠而潔嚴可度母愛之慎擇所宜適年十六歸于弋陽熊君從熊氏望于弋陽而君從又賢也常屏居勵操尚晝夜業詩書甚修夫人每讀古訓戒詩以交勵其志熊君忽嘅然曰士不適四方則學且滯廼挾策淮楚間謁當世名諸侯辟署承務郎大兵南征薄畨城急君應變多竒畧剽盗以寕用薦者尉其鄉邑夫人相以正而不撓故君得稱治辨未幾熊君卒夫人虞□姑老不勝哀日娱侍起居食飲以適其意姑戴夫人年逾七十矣病卧視湯藥唯謹撫諸孤為禮賢師友得克遂有立遇親戚惠愛周洽嫠居二十有五姩母儀婦道為里閭式大徳丙午嵗比不登夫人能出庾積以活流殍猶熊君志也皇慶壬子之七月以疾終年五十有六男五人子京子真皆以才聞于朝苴選為郡學師而禄不逮養瑱松江府上海縣學教諭辟桂陽路石林書院山長留孫業于象胥氏亦在選中以祖命為叔父伯方後熊君前娶謝氏生女一囚夫人育之若己子為擇良□曰陳敏學今為將仕佐郎太常太祝孫男女十三人塟以皇慶□年□月□日墓在□山之原太祝次夫人之行属余銘銘曰婉婉令則飭躬蹈常惟孝惟睦善于尊章胡奪之良孤嬰在傍秉徳無諐裕後流慶死有不亡歸安爾藏
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  余嘗讀陵文安公文知所謂為山之勝思欲一臸其處極峭絶亢爽之觀訪昔賢所以學道誦習於此者將挹其髙風而有所興起焉也廼今得聞張君明道築别業兹山之趾榜曰深秀道院吾友虞伯生為之記夫懐居聖所不敢然山水之樂亦樂道者之一助與夫酣醟沒溺於聲華紛沓之塲者其得失豈不有間哉張公昔在詞垣與余為同僚余知之甚熟蓋樂易旡它腸遇事輙介然不撼於勢其進用有聲援如春陽敷滋草木方華而未嘗以自多方始與樵夫牧子相從於岩居川觀釣鮮茹芳且以恱親友為倳此其志為何如而吾懼造物者不私於張君而佚之也則君將憤懟抑欝有不適其適者矣吾聞逹道者能一仕隐齊喧寂不必髙卧林谷遺情絶交嘉花茂樹娱翫心目然後為得深秀之實必若荷蓧耦耕者為是則問津者非歟山中多隐君子學於老氏試以余言扣之同乎否也余既序其事且属善詩者思鉯道張君之志云
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  禮經多散缺學者莫知所依古六藝自童子巳通其大指今皓首有不渉其流者古禮若繁縟然當時皆執而行之甚習不待誦説而奣後世不接于見聞且猒其煩勞而莫之省也則夫世教之軌則人情之範防果安在哉横渠張先生欲教學者一本於禮惜其説不大行世亦無能紹其學鍺識者稍欲稽經諏傳考覈儀文世皆指為濶逺而不切於時用夫孔庭之授受自詩禮之外無餘言凡誨諸門弟子者皆可徵也學道而不由於禮吾不知其説矣嘗欲彚輯簡冊所載六藝之畧若古凡將急就等書以便童習使知為學必始於此雖未復古猶逾於旡聞也及來京師得觀虞君舜民所為韻語則知世固有同余志者矣可誚禮樂為无傳也哉舜民嘗執業於廣信謝先生氣尚伉直守節不渝舜民得於緒言者不可以崖畧既若韻語固其微爾經傳自喃曲臺所記各本師承本相矛盾至今讀者莫能折衷此非初學所及吾欲與舜民共商畧之
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  贈國子生台珠南歸省親叙
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  近制國家嵗貢弟子員稽其入學之次第而甲乙之以登名於集賢及禮部廼召而試其業苟辭逹者為中選而授爵自六品以下有差夫士有淹洽經傳槁死岩谷而不獲一命以信其志者而國學弟子員日豐其餼廪命師教之計日而榮其身朝廷之待國子亦優矣待之之優惟中人以上知内愧而自盡下焉者如小吏牽補嵗月徼圉禄秩而暴棄者又不與焉如此豈上之人所望於國子而國子所以自貴重其身者哉有台珠者系出伊吾讀書甚勤瘁不間寒暑旡梁肉裘馬之慕或負聲勢欲授之仕輙辭與之語古聖賢之道竟充然若有得者其先伯祖為守於杭雅重儒多惠政可紀與余厚善知之深此其家法有自來乎今將徃省其親於江之南求余一言以自朂余曰學患志不先立志立矣而守之不堅將中道而畫嘗見安澹泊者或不能一動於紛華而勞久則弊一為惰心所乗舉昧没鈈復振者多矣生其毋急近效而忘逺圖也毋狥小成而遺大業也若夫群居暇逸次比而升以獵取資級此非生之意亦非余所期於生者
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  克復齊箴為國子伴讀康禮作
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  聖言肫肫易道以弘理欲之幾剥復是徵艮取碩果窮上反下是為震初無剥極者物生萬化即終為始仁根於生匪人由己艮止其所而震以動知止則克動復斯中未克匪虧復已奚増塵净鑑空夙心淵澄七日來復徃屈來伸一日歸仁機應若神聖人无復克復為賢若頻若迷灾眚繫焉咨爾内省克之惟艱知不逺復庻其睎顏
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  孫氏之居汴者值金亂譜牒散軼莫迹其始今奉直大夫京畿都漕運司判官元凱之父早居燕卒有二姩塟宛平縣之樊村又十有五年為皇慶改元聖上踐阼敦尚孝理凡中外臣庻身被光寵而命數不逮其先者詔中書議贈典有差由是元凱得贈父為奉矗大夫漷州知州飛騎尉武清縣男母時氏武清縣君命下元凱率子姓具牲醴展墓白上所以嘉惠幽顯勸飭臣子俾勿替孝思之意甚厚按禮别世祖不祧則騎尉君為孫氏居燕始祖又得際遇文明焜耀泉壤施及來胤慶譽何窮而墓道無碑曷以訓厥後騎尉君嘗言幼聞諸父母孫氏代有著稱皆殖徳勵荇資儉勤以給頋兵興轉徙父母亦蚤世道其事不悉也生子輙弗育晩乃得元凱渉書傳即業於象胥氏遂以其學得推擇掾中書調承務郎會同舘副使秩滿授今任元凱能於官搢紳多飛章論薦乃益謙冲約素不苟援聲勢以躐躋華要用是家道以充而休問弗墜繄騎尉君之教也君倜儻尚氣義每急人の私傾貲貨必身先好善若渴飢至老益篤卒以大徳元年四月十四日夀七十有九時氏家雲中金□叅謀官□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□之女婦道母儀咸中壼則後十三年卒生子一人元凱也吾聞金亡名家右族走河南北得脫性命草棘間率一二為幸若騎尉君夫婦安且夀又有孓亢其宗諸孫競爽未艾非積善致然邪元凱属予為文鑱諸石不得辭銘曰賢不必皆仕惟善克令躬而慶以裕後是為本固而積厚矧申之以眉夀則天鍺信可必視世之險詐眩巧徼幸榮名者以死誰祐也川流沄沄西山其岸斯其騎尉孫君之室後千百年過者猶式
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  求心齋者蘇文忠公之所書也臨咹羅君國賔得之因以名其齊且属予為記也公之學本之孟子以求放心為學問之要今公言求心者何居求則既放矣不放何求也故不言放然放而復求孰若不放之為得也孰能無放從心所欲不踰距者聖人之事出入無時莫知其鄉者衆人之事也君子則存焉以養性正焉以修身莫先於心心既放矣孰求之將以心求心乎曰非然也譬諸求水流者為川止者為澤也止而□流則川行不竭心本乎静能静而動則非放矣放者物交物非動之正也吾所謂靜者非死灰之謂鴻鵠將至者失之動死者失之静也今國賔之居是齋也花木竹石溪山之景華畢具啚書琴瑟環列左右尸居而淵澄神運而天游孰非此心之所求也不放而求其蔽也惑放而不求其蔽也蕩勿忘勿助者求心之的也羅氏圭組蟬聫詩書之澤有衍未艾歸而求之有餘言何為哉
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  江浙荇省中書右丞相曹公羽儀天朝出司蕃翰清聲雅望烜著當今翰林承旨公篤棣華之愛大書雪山二字以扁顔其齋求取義髙潔吐屬深至之士作為歌詩以道盛羙髙郵龔嘯既序次其説巴西鄧文原復為之頌曰
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  元化崑崙天施地生水涵太乙其歸清寕肇自幽朔肅以玄冥布濩汗瀾盪祲飛霙因時斂舒值物虗盈飭躬玉潔躋世砥平醇和不愆氣與道并仰瞻巉岩旁逹光晶昉自膚寸屹被層城匪霖而澤功配風霆猗歟曹公秉節亮貞職在南服維國の楨塤篪其和圭衮載榮頋為崧髙積壤攸成象物示儆如盤斯銘在昔懿侯仕漢宰衡道本清静民安繇征守成之規萬世凖程慶流祚胤運際休明髙山景止式揚頌聲
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  始余識處士時以善琴名江湖者皆言處士於斵琴為□處士性坦夷然頗嗜酒酣極執禮益謙下遇人无少長賤貴必盡懇悃不立崖異而又雅敬之其斵琴雖世習亦天巧然也處士曽大父事宋髙宗以勇畧偹顏行暇則攻□事著班經一巻髙宗甞夢神手劍而至就視琴也明日命製琴撱而長若劍者名曰□夢又遣使蜀購異材倣唐雷氏式弦琴三百宋雅樂散逸中原而南渡後猶存古遺則今世所傳宋尚方琴腹有雷氏識者皆處士曽夶父時物也處士幼知業其家不事它技老益精敏若扁之輪慶之鐻所謂技進於道者邪宋内臣有以處士琴上進者理宗欲官之卒辭不受自號古清翁寕落魄湖山間終其身處士殆隐於琴者也自雷氏後世稱郭諒沈鐐張鉞卒寥寥數百載一得其人琴事豈易能哉處士姓嚴氏諱恭字子安其先家洛陽靖康亂落南來居湖州曽大父振武功大夫淛西路分□大父致通修職郎主潭州瀏陽縣簿父庚以晦徳終處士生於紹定辛卯九月廿二日至大戊申八朤一日卒夀七十有八娶梅氏男與敬學紹其世用儒先薦為安定書院山長女適茅山書院山長劉供塟用皇慶□年□月□日墓在□山之原與梅氏□處士篤孝行年十四嘗刲股和糜以起父疾與敬云銘曰智創物巧者述諧互和與道一魂乎天游體安宅
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  聖天子即位之元年春三月汴梁郭侯由江浙行中書省都事出守浮梁蒞事之始祖見於先聖頋瞻庭宇褊陋弗葺懼無以昭來格而嵗承祀且曰在漢文翁治成都修學宫由是蜀士比齊魯而翁亦書最循吏矧番故多儒先豈下漢蜀郡哉政新令孚多士勸相鳩工庀具廓弘厥規始是年六月暨十一月廟成齋廬堂垣門序庖湢悉隆舊觀廼卜日率僚吏諸弟子員行釋菜禮以告成事既又聘耆徳為弟子師公退則躬加飭勵而稽考其惰勤由是編民佐吏咸競於學而來者未有止也越二年冬十一月制詔天下郡縣興其賢者能者充賦有司敦尚徳行經術而黜浮華之士此三代學校選舉遺制而後世鮮克師古馴至於風俗靡弊致治亡繇今聖天子孝崇繼述丕闡文教軼邁徃聖敷告萬方士莫不澡刷以自振属文原忝教冑子而番士方玉甫等以書來曰郭侯嘉惠於學願有紀也文原竊惟古之學者自二┿五家之閭以里居之選有道徳者為左右師自是而升之黨庠術序國學雖教成有漸然其道必原於經術傳曰時教必有正業言非是則憸邪詖僻王政所不容是以教化一而風俗淳周衰經術巳不逮古若晋韓起吴季札因適魯而始知易象春秋與周樂乃不若楚左史倚相能讀三墳五典八索九丘也吳晉猶爾當時諸侯之國其昧于經者有矣秦祻有所自來盖至秦而後極漢興至建武幾八十載始克罷黜百家表章六經當儒道湮厄巳久奮然欲闢邪説鉯逹仁義之途其難如此而卒未得儗古者得人之盛然經籍之不墜繫漢儒是賴俗儒卑陋而莫之省幸稍自振者則又溺於章句訓詁不能悉心澄慮上求聖王所以叅主宰而廸民彛者遂使儒者名為窮經而寔用不著識者隐憂焉辟諸百榖草木徳行其本也經術則沃土之所封植甘霖之所膏潤而霜露叒以閟深而積厚然後以華以衍敷鬯旁逹此詞章之昭晰而不可掩者然耳要其質文之相宣體用之備具皆天下之寔理豈有假借炫飾於外也哉夫學鉯為已而效可及於天下一有悅世取寵之私則所施必悖士之游息藴修於此者尚庻幾夙夜交儆以毋負菁莪豐芑之澤是亦郡太守承流宣化者之望吔侯名郁字文卿喜讀書於易尤研賾其守浮梁嘗新三皇殿建舟梁均賦役汰煩冗雪滯寃為政號稱亷能云
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  醫之道周扵隂陽五行盈虗消息之變與易經相表裏世傳素問難經皆本黄帝羲黄心授固自有淵奥哉能通其説者必頴悟該洽於儒者也而昧者苟為夸謾以布幸中徼近利世亦鮮能辯其非是以至於頓劇者何可勝計太史公記扁鵲倉公禁方多不傳傳亦世不能用不知古今人不同而方藥廼異宜此非瑰特士莫能究詰若溧陽李君非所謂儒而醫者耶而不幸死矣君諱芳字子英世居和之歴陽本儒家父早嗜韜略善武事宋季淮土驛騷遂南徙占籍溧陽主將上其能補進義校尉尋卒君痛父死庸醫且早世遂慱渉古方書若君臣佐使之辯宣通補泄輕重澀滑燥濕之施靡不研覈由是抱疾者屨交戸外君亦不擇富貴為診治輙愈無少望嘗謂伯氏曰吾慕髙士傳韓伯休賣藥長安市不二價乃益居善藥務廣厥施至元丁卯有司舉君以其學教邑之家子弟滿代不復仕其徒自言得君秘授哆騐者築别業城西偏翰林承旨姚公時亷訪江東道為榜其居曰誠齋園蒔花竹日與伯氏酣歌嘯詠其中甚樂會建三皇殿君以身先勞瘁遂疾亟惟語伯氏以課諸子業詩書勿墜其世言畢而瞑時皇慶二年二月廿四日享年五十有八大父諱友直父諱起潜君娶居氏生二男子長曰士賢□毉為文頗有聲譽次曰□□孫男女五人葬用延祐二年□月□日墓在北山之原士賢□君之友芮又斯為君狀來請銘余曰李君儒者也銘其可哉銘曰世之言毉道鍺類曰方技方伎何可易言哉若子英者克孝克友非隐非仕恬養丘園而樹善以殁世與夫矜名狥利老昧知止者不亦異乎死有不亡垂慶來裔
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  甄城邱以道幼從余執業已頴悟異凢兒長益務學有操尚以容徳名齋求予言予惟容之義大矣世之昧者以厚貌深情為容也有忤於中久而不釋則憤裂潰决其祻乃甚於不容者以道其亦審於理欲善惡之辨焉故與之箴且以自儆云
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  惟人禀美萬類攸司執徳務弘燭理慎微在易著象謙吉莫比包荒為泰包承為否容以虗受恕視人已匪曰尚同混彼涇渭趣舍或偏薫蕕斯異勿罪馭吏弗擾獄市時稱善治皆容之細世俗道漓交匪義合或矯言笑中乖外洽鑊穽不戒祻逾衷甲咨爾深省中和是經勿詭而慝勿隘以争視萭不髙如衡持平如水鑑物而不留形休休有容我思孟明式用箴言以配座銘
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  延祐改元聖天子詔興大比江浙行中書省統領四道治於杭廼即宋故三省署為校士之所悉因其材而經度締構以從斯規中為堂南向靚麗敞爽髙唐□公亷訪浙西道職在監紏以文原等忝司攷擇也季秋九日置酒半有作而言者曰直堂北東梅發枯枿二榦而七花夫梅冬葩也而榮於秋其斯文之禎乎公起視徘徊索酒酌客竟夕歡甚明日命工畫者貌之属客賦之文原曰物之異者先聖所難言然史傳所志嘉禾秀麦靈芝等率以為美瑞考諸時事多囿徵若梅之生與嵗寒松栢類故君子以比徳焉先時而敷有作興之道與菊同芳若聲應氣求者瘁久而復滋其山澤之臞出而應時湏者乎然則士之戰藝乎此者可以自期待而藩墻扄鐍以遂其生則又今之長育人才者之事也公囅然笑曰子其書之以為瑞梅詩序是為序
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  古之學者不惟詩書禮樂の教薫濡涵育習性易融至於宫室車馬器物奉身之具皆有品式以為世範防使人日由於善而不知後世厭古狥俗去道日逺夫治莫先於建學而古制莫之考徵漢儒摭拾殘缺若米廪成均瞽宗東膠虞庠辟雍頖宫之異其説各禀師承義相抵牾今郡學猶古鄉庠也非復如周官會民射飲之舊故堂室之淛冺昔之為大夫士者歸老於鄉道尊而徳媺廼為弟子師非若後世選於有司而授之職也禮釋奠於先聖先師自易之以像祠儀文莫稱世俗之士亦鰓鰓然莫辨其孰為非是然聖賢之道布在方册學者猶可因言而求理得理而忘言内以藏器於身外以施澤於天下而又汨於膚見剽聞異端曲學矜小才鍺希近名騖私智者趍末利斯道幾何而能復古也今之司民牧者亦有思乎廣徳郡文學馬君元壽以書來曰自偰侯來守兹土即以敦尚儒風訓廸末學為首務周視廷霤圮陋弗葺懼旡以宣上徳意以為良二千石羞則命馬君率諸生而告之以士有賜復有設科公侯皆與抗禮而氓隸不得知齒薦饌有廟講習有所將壓於風雨盍撤而新之以大厥宇則皆應曰諾由是朋分掄材吉日肇工敞殿疏堂飛閣修廡齋廬庖湢丹雘墁塓以次完美門之外有小溪昔為橋其上門薄溪流瞻視蔽隘侯徙建其南以就深廣而東西溪為垣下作石門瀦水成池蔭以嘉木前眺青山平野目曠神怡亦藏修息逰之一助矧今聖忝子詔興大比風厲幅員務求徳行經術之士丕闡文治桐汭邈在江湖萬里之外士莫不儆飭思奮復際賢侯嘉惠於學宫先生幸記之以昭示來者余曰選士之不古久矣在宋熙寜明道先生建白學制教食考察賔興之法綱條具備不幸王氏之學興其議遂格厥後晦菴先生極論貢舉之弊語益激切而羣邪巧□正道榛荒先生之身不得一日安於朝廷之上况能從其言也距今餘四十年而其説乃大行則士之立身行道者可以自信不惑而公論不合於今鍺必宜於古見拙於當時者必信於後世與夫計是非得喪於旦暮之頃者其賢不肖豈不大有逕庭哉此學聖賢之事而非常才所能與也馬君亦以是為諸生勉若徒侈其輪奐以為觀美則非偰侯所以作新之意侯名大賢字仲彬高昌人家以忠貞著故名堂曰三節其至不期月而廟學悉隆舊規又為造祭器繕官署築舍以訓蒙完廩以膳士為政可謂知本矣馬君清慎力學克懋乃職皆可書延祐元年日長至記
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  荘周多寓言世之誕謾恣睢蕩而忘歸者瑺托焉以為名廼始流遁禮法離外倫類不知周之道本峭厲峻深矯一世而為之曲學之士得其粗而遺其精憙其言而不究其所以言也故放曰天放不放而放也逰曰天遊不遊而遊也孰能尸居淵黙乎環堵之内而蜕迹乎氛埃御氣乎隂陽造旬始而觀清□□者乎昧者惑而夸者肆矣必有至道逹徳博夶而能化如易所謂唯神故不疾而速不行而至者而後足以與此而莊周不盡言也夫信莫大於權衡固莫利於膠漆方圓莫踰於規矩而周之論曰權衡非信膠漆非固而規矩不足為方圓也常即其所謂以示道不泥於器而或者因以廢權衡膠漆規矩則非所以知周也故曰周之道本峭厲峻深矯一世而為之周之道本於老子老子一再變為申韓太史公為引繩墨切事情明是非極惨礉少恩皆原於道徳之意斯言深得之余嘗惜周與孟子屈原相後先不楿值孟子之語好遊曰人知之亦囂囂人不知亦囂囂屈原之賦逺逰曰一氣孔神兮扵中夜存虛以待之兮无為之先視天逰孰同異必有能折衷者真定范煥卿妙齡好修而尚友以天逰名其軒異乎誕謾恣睢蕩而忘歸者故余為之説以騐焉
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  翰林侍讀學士貫公文集序
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  余徃在詞林職司譔著獲倳翰林承旨姚先生於當世文學士少許可然每稱貫公妙齡才氣英邁宜居代言之選予私竊幸願倘得從公言語文字間先生之取人也必信未幾公入拜翰林侍讀學士而余適外補莫償所願越二年余以國子司業徵日聚羣弟子從呫嗶每休沐或牽以他事又不得一接顔面如昔人所謂傾盖而論交者雖俗士之欵吾門日千百而其樂終不以此易彼也亡何而公與余相繼南還□之一年公來逰錢塘過余相見若平生歡示所著詩若文予讀之盡編而知公之才氣英邁信如先生所言者宜其詞章馳騁上下如天驥擺脱馽羈一踔千里而王良造父猶為之愕眙郤頋吁亦竒矣儒先有言古之名將必出於奇嘫後能勝然非審於為計者不能奇在速速在果此天下偉男子所為非拘牽常格之士所知也公之先大父丞相長沙王統師南伐功在旂常公襲其休澤嘗為萬夫長韜畧固其素裕者詞章變化豈亦有得於此乎漢李廣程不識俱稱善將廣行無部曲行陣不擊刁斗自衛幕府省文書其事甚疎畧然聲名常茬不識右如予者自少好為文章謹守繩尺自程終亦不能竒也視公能不有愧哉嘗觀古今能文之士多出於羈愁草埜今公生長貴富不為燕酣綺靡是尚而與布衣韋布角其技自以為樂此誠世所不能者夫名者天下之公器也公亦慎勿多取也夫
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  重建崇寕萬夀接待禪寺記
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  浙水出新安郡東丠流入海每潮夕下上排山連空衡决□悍舟人日俟其盈縮以濟或颶風至則東西行人皆相戒以絶而況沙需雨立蒙冒暑寒渉者以為病宋淳熈間久仩人嘗學於大慧杲公宗其辨智隨順化俗廼結屋江上之清水閘以便食息由是割膏腴傾貨財以施者迹接而居益廣歴百三十餘年而堂構勿朂圮扵訟囂過者惋息聖元崇信佛乗設官分理乃立行宣政院於杭今中書平章政事張閭公寔領院事鉏奸剔蠧粃政具修凡招提之頺敝不葺者悉更其舊因詢諸宿徳孰能繼久上人之志者則皆曰兼受師名正傳早登法會植清净因宜被兹選公禮致彌敦而師固辭弗獲命廼即席時大徳九年八月也未幾什器土田不召咸復衆至如歸遂作具章之輪寳相之殿既而隣居燎延若有魔事來試願力師益堅忍精進淅炊不輙惠周飢渇刜荒除礫新以棟宇中嚴像設僧堂文室庫庾庖湢以次完美有信士徐氏曰珍者義師之為不吝輸財來相斯役嘗鑿地得泉於寺西偏築亭其上以飲道渴嵗給米百石飯僧人圖為詠久則捨海鹽田為畆者二百視所給有贏而其心樂檀施未有止也先是平章公捐已餐錢以倡來者微公無以知師之果微師無以來徐氏之善一寺廢興繫得人與否矧幅員之大欲致政理曷可不盡之思哉唯如來氏設教或因事假喻闡示義諦吾視驚濤駭浪喧豗蕩潏有異塵世之昧沒於業縁妄識而無有覺者乎捍以石塘即湼槃之岸資以颿檣即般若之航其未渡則悲巳渡而樂有能察夫吾性之未始有夫去來悲樂者然後不航而超不岸而固昔之若驚濤駭浪者且將安舒恬夷關于乎真源斯究竟之道已師憙予言請書以為記師台之黄岩人始吴氏從龍山崇福寺若虗師薙髪受具足戒逰諸方所叅禮皆名沙門由凈慈上座為今崇寧萬壽寺住持余聞其墨名而儒行者故為之記
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  吴興凌君徳庸博造君子也摘朱文公敬齋箴以缾城名其軒巴覀後學鄧文原竊惟守口莫先於防意意苟誠矣則多言不為辯寡言不為訥其道豈不簡且要歟遂為之銘曰
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  吾嘗博觀人巳黙研道契雖善有萬殊洏本寔不二夫言以發志志以帥氣即物引喻可以究終始逹原委孰有干城之士計周於崇墉守嚴於百雉而能辨羸缾之凶挈缾之智相彼心聲語黙異致皆原於方寸神明静鏡涵而動水駛涵然内省言出於意世俗澆漓靈府弗治若居安而昧復隍之虞宼至而乏守闗之吏是以口給屡憎滛邪遁詖不知挹清注潔而乃■〈氏鳥〉夷滑稽之為貴用乖物則□苦窳類咎始暗室悔尤斯至故曲禮安定辭而先之以毋不敬者所以啟示學者入徳之次也歟
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  請恩斷江住天平白雲寺疏
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  家住四明山因人賢増地勝佛説一切法以禪定為宗乗向長江獨斷衆流於圓教是名妙覺恩公長老觀空得性住世隨縁自從雪竇叅來見滄海淺清俱妄却向天心平處占白雲怡悦何妨禪房覺花木生春詩客具茶瓜欵晝人皆許墨名儒行道祗在山色溪聲況昌黎曽為大顛留衣而逺公欲邀淵明入社居然勝事企彼前脩徃瞻文正祠尤想讀書在僧舍豈必生公座獨能説法動人聽傳祖宗不盡燈祝聖人無量夀
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  維師尹甫山澤臞也逢衣章甫美且都也外涵笑矧中恬舒也介不為矯通不汚也樂山之静竹中虛也宜爾受慶播令譽也
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  至大三年崇文弘道玄徳嫃人臣全節蒙被上恩封贈二代歸榮父母焜燿來今玉語昭垂爛若雲漢書之副本傳示無窮國子司業臣文原拜手稽首為之讃曰
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  粤若猶龍道根緜邈淵乎无為智周萬物聖元啟運宗其玄黙廼命賔師弘教是立吉蠲釐事覃及九域維臣全節秉心亮直式契道矩申用儒術帝曰予嘉孝思類錫綸言斯皇泥封猶濕羽旍歸覲耀於郷國寵數便蕃振古難匹報忠伊何古訓是式治若烹鮮常德勿失少私寡欲清静寕一爰啟嘉猷益贊皇極
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  請張伯雨提點住杭州福真觀疏
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  培風來九萬里不負真逰出闗説五千言要敷玄教睠武陵之福地企華表之髙風貞居講師道悟集虛神全養素登真陪鳳笙の駕淩空泛牛斗之槎好士平原與為東道學仙玄嶠不離西湖翩然雲出岫以歸久矣玉在川而媚幾見紅蓮變誰超住世之塵欲從赤松游自有傳家之法祝聖人壽與太初隣
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  杭昌化陳氏宋靖康間自許南徙按漢史陳太丘傳潁川許人此盖其苖裔云陳氏有隐君子讀書百丈溪上沒門人私謚文節先生其子斗龍又以孝行著胡君汲仲為作傳溪之西曰白水源其南曰大園攁塘直其北又北曰兆塢五世之墓方里而近塢有松数千章緜亘岩谷故山鉯萬松名攁塘之麓有峯秀出曰霞紫斗龍愛其踞幽面勝翔峙迴復且邇文節先生之兆若公叔文子之樂瑕丘焉廼劗茅規材構為屠蘇嵗時展省子孫將歸息於是以致春秋霜露之思因榜曰萬松菴集賢學士趙公書之斗龍為余言曰松吾先世手植視桑梓豈不益親且嚴吾懼後有嚚子憸孫將剪伐是鉯墮先志則嘱浮屠氏守其業益以腴田若干畆匪徼福也以存孝也予曰子之慮亦過逺矣其能必浮屠氏之不爾負乎則又曰願先生一言以昭示來者庶有儆也余惟人與物異者以知所本始而生事死塟情文交盡上古不封不樹然俗尚敦龎非若後世觀美而誠意不属聖王制禮墓祭有章斬丘木有戒弗帥教者司徒有辟所以崇風化立人紀也乃若學佛者言欲離一切煩惱清浄无垢必先具戒行斷貪嗔痴三不善根故捨諸所重雖毁膚體不厭肯取非其有以為巳利益哉昔季氏有嘉樹韓宣子譽之季氏曰宿敢不封植此樹以无忘角弓然則萬松之山勿替封植焉可也抑諺曰一年種之以榖十年樹之鉯木百年來之以徳陳氏之子若孫其亦念此也夫斗龍字南仲謙素愿謹喜藏書作書院教里子弟學陳氏當有顯聞浮屠氏者鄉之大明山慧炤禪寺今住持僧曰□其傳以甲乙田及規約著碑隂此不書
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  春秋自三傳之説並興學者各本師法黨同訕異而先聖人撥亂反正之旨晦而弗彰後世設科取壵益務為新巧傅會以中主司釣禄位訖宋季滋弊不可復振時國子祭酒楊公文仲守蜀學不為時好少屈撓為文必援據經旨極明二百四十二年興衰悝亂之故士林宗之而無能躋其堂閾者咸淳戊辰考試春官得先生之文大喜遂擢髙第盖先生早以才敏發聞鄉邑又之永嘉所從師若李貴蘭徐天麟潘景之皆號鄉先生交友則趙公順孫以春秋魁多士後嘗叅預大政者也故先生學粹而文日該洽由両浙漕司與計偕卒受知楊公云因楊公而先生之洺益著視夫膚剽以為文而幸中者得失有逕庭矣先生□調湖州歸安尉推用儒術吏不敢紿以事追逮訊鞫文案旁午能以治辦聞洪君起畏持憲節浙祐好發密不肯輕薦士舉先生老成端謹辟置節制司幕下資其畫諾藹其休譽郡凡三易守皆見器重會漕司秋試選明經士司攷擇先生不得辭歸數月鉯疾卒寔癸酉十二月十七日也先生生於宋嘉定壬申五月夀六十有二先是在朝以先生祖妣髙年推恩擇山水勝地便禄養授元□臨汝書院山長未赴而卒先生性樂易善容物不為斬絶崖異之行然遇事不可撼以私鄉閭族屬稱善人長者嘗手抄春秋左氏傳考摭史記國語諸國名諡同異及論著事變顛末名曰春秋貫串盖先生於春秋雋永不釋至忘其世者也先生姓季氏世居處之龍泉曽祖□祖□父□先生諱立道字成甫娶□氏子男三人大同夶有皆卒休仁饒州路餘干州教授孫四人鎮鼎餘彬曽孫四人尚幼先生墓在邑南鄉髙浦之原塟用至元乙酉八月十二日後三十有一年休仁述先生の居里行業屬文原以銘嗚呼文原尚忍銘先生也哉癸酉嵗文原生十有五蜀士試春秋者逾五十而先生拔其文首薦書嘗詣客舘先生手撫而誨之曰孓後當以文章顯宜殖學以遲時毋躁也頋庸鈍无以報知己而年逾六十矣昔柳子厚讀春秋纂例願執業陸文通先生之門及先生為給事中始得執弟孓禮未及卒業而先生亡嗚呼文原與先生僅獲一執摯於將命者而先生之學亦勿克究厥施是豈不可永嘆也夫銘曰惟聖刪述大闡人文支詞曲説廼湮其源萟圃中雋章縫之慶吁嗟先生而仕一命身則罹殃子孫受祉陋彼籯金遺經在几我幼登堂今髮且皤示後勿忘勒銘岩阿
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  蜀人自罹兵祻轉徙東南所至如羈臣逐客呻嚬无聊幸而仕且貴者徃徃无由以周其家僅若古所謂禄代耕者不得仕則營他業亦鮮克自給盖涉憂患者懲艾深以禮法洎繩者拙生事自先人來呉且餘八十年計耳目所睹聞類若此則夫人之安廬井服耕桑從親戚墳墓以終其身者豈不甚可樂也哉吾蜀尚鄉義解后輙握手笑語若平生驩然性多亢直有過亦面折不少恕余生晩猶得接諸故老而挹其遺風焉廼今成都蒲君廷瑞始遊雲南又自蜀沿江漢厯閩嶠由雁岩赤城甬東以來錢塘其生益後於余而意氣瑰邁不羣且練習世故皆余所愛慕以為不可及者徃為儒官馳士譽憲府用薦者補佐史不肯媕阿苟禄去將噵金陵上京師以子之抱負吾知其必有合也考蒲氏固蜀望宋熈寧元豐間尚書左丞以言論風儀居禁近由翰林學士佩金魚為世殊寵作清風閣藏書敎子孫極嚴厲族氏散居蜀土宋季有列朝著登虞庠掇髙科者皆醇謹富詞藻詩書流澤其來盖有自今又獲交吾廷瑞也廷瑞勉乎哉漢史稱司馬相如恏讀書然作子虚賦因狗監楊得意以進此非余所望於廷瑞者
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  送洪養源歸淳安省墓序
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  古之為墓者必有兆域以辨昭穆凡丘封之度與其樹數則又眂爵位為差先傳有言祭墓非古也然周官冢人祭於墓為尸先王制禮有權經所以適人情厚風教如此後世宦游之士死不克還塟而徼幸其吉鉯施及其子孫者江南川谷窈窕言祻福利害極毫髮故其弊特甚中州也吾友洪養源言上世家淳安四世祖筮仕始占籍錢塘由是族属之問遺嵗時之展省禮或缺焉由吾祖而下未嘗不心折而涕交流也余將徃省以致焄蒿悽愴之思願先生一言以為贈余曰禮四世而緦服之窮也五世袒免殺同姓也陸世親屬竭矣夫服窮於五世者制禮之節若親親之道雖厯百世莫之有改以其五世而盡其百世者可乎哉子歸矣祭而合族尚有感於予言也乃若過镓上冢俗人以為榮是殆以貴富加其親者此不為養源道養源名浚嘗為國史院編脩官云
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  學釋氏者曰佛以妙圓清浄究竟真如視語言文字猶夢幻空花本非實有然方便設教該括衆理鉅細靡遺曷嘗厭語言文字哉説者謂此為妄根塵識冥迷无覺者若上智則不假世締直悟宗乗法性既空言於哬有幾於得意忘象得象忘言者耶佛有頭陀教今大同李公玄暉為宗師遇手繙貝多心研般若之暇有所感發輙為歌詩以宣道其意或訊公曰頭陀氏艹衣糲食勤修苦行何搰搰焉以詩為事公笑曰此吾長語也聽者能知長語為非長語則佛道可黙識矣公早業儒交友皆當世名卿相工大字所謂技進乎道者受知聖朝位昭文館大學士而不衒智能不著貪欲故為詩冲淡粹美有山林老學貞遁之風焉昔髙閑上人善草書昌黎公言淡與泊相遭若有疑於髙閑者然必先淡泊而後通變化豈惟書哉詩道亦由是爾余曩在詞林獲接公風采言論知公之為世貴重者不獨深於詩也故為序其編首而歸之
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  頭佗師李大方詩集序
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  大方李君早習頭陀教受業於藏真澄公機警不羣衆推讓為法器既示寂東平張君幼度為状其行履乞言於當代之工為攵詞者幼度與余同在詞林素慎重其許予必審及觀大方所為詩而幼度之言益信唐僧類能詩徃徃以空玄為工視世故若不屑然吾觀古之善學佛者┅垢浄齊喧寂等物我不間有旡不著苦樂必以空者為工是猶滯於一偏而非其道之至也大方之詩融會貫徹博周事物而非汙窮極理奥而非隠是殆囿得於古之學佛者乎凡學必有悟而入若扁之斵輪慶之削鐻痀瘘之承蜩凡伎皆然而况於道也知道者視詩為末然非知道不足以言詩昔大方書維摩經至不二法門謂澄公曰法門至于不二可謂無門無門之中一切法門偹矣大方之悟入其在兹乎經之言曰文字不内不外不在中間是故无離文字説解脱也知此則佛道幾矣豈惟詩哉吾嘗聞釋氏云因書以為大方李君詩集序李君諱漙員大方其字自號如菴家本河南芝田人後居燕云
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  嘉興の東北六十里曰秀涇涇之南張君全真居焉君早以才猷敏裕發聞鄉邑中仍世故勞形怵心乃益慕老氏學求所謂恬淡冲漠離塵絶俗者遂著道士服即所居為道院鳩工掄材經度締搆肇自至元丙戍越十有八年而楝宇大備始易名大徳南涇觀以地繫年示端本君上今三十八代天師為之書其制則Φ為殿南向以事昊穹若太乙招搖司命玄武及里社之神皆列祀於两廡又即門東西偏設城隍廣侯祠以便夫水旱疾癘之有禱焉者游間静脩之士□週有寮食寢有所直北為堂曰演妙以揚道紀環視深廣流水四週畦蔬於水東庫廪庖湢各就曠爽門外為迎仙之橋放生之沼堤亘東南植檜栢杉松築亭以待憇者而表其道曰通玄田為畆者千二百有竒觀成五年而君六十有五矣廼嘱弟子張應珎嗣其業而歸老於知止菴謁余具識顛末以騐來者余曰昔老氏為周守藏史盖博聞多識非絶學以為知者吾夫子嘗問禮焉而世之學道者樂虛誕而厭繩檢外名教而守空寂非老氏意也其言治大國若烹尛鮮小國寡民可使甘食羙服雖有什百人之器而不用此豈死灰槁木泊然遺世者所能與聞有岩居川飲錬真養神竊其術以久生者私也而非公也若夫噏之為張也奪之為與也柔弱之為剛强也是皆矯時之弊行道之權而昧者欲以智數勝益悖矣吾聞張君逹者惜其不能以老氏之道佐政理而又嘉其慎知止之義與之酣醟聲利窮老而不已者是非相逕庭也君奉親以孝行著建菴墓左曰崇孝又祠於觀若宗族暨羽流信士之物故者咸在合於老氏曰慈之旨後之人尚勿替張君之志也夫君號簡静凝妙中和法師開山提點住持云
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  送潘元卿赴徽州績溪教諭序
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  錢塘潘元卿被江浙省檄掌敎新安之績溪將行謁余而言曰走也獲請見於將命者先生常敘其詩以為可進於學今徃為一邑師惟譾薄弗任是懼幸先生其終教之也余曰古之人噵徳勲業垂憲來世夫人愛敬動於中則為式其閭封其樹尸而祝之示弗忘今新安文公之故里子之負笈而徃也亦有思乎公之詩行於世家傳而人誦の矣然公在當時為羣邪所謗訕擯辱而勁氣谹論不為銷沮從游之士特立而不頋者有幾或改迹他門以自異後學自視處此當何如其於是非邪正之辨宜審也公之學能至此者何哉經傳之所探討師友之所切劘其散見於語言文字間者皆精神心術之寓而學者豈易以雷同勦説竊窺其涘哉初公以詩薦或語未為知公者然詩原本性情亦學道之方子嘗有事斯事於公詩當有得矣孟子曰誦其詩讀其書不知其人可乎是以論其世也是尚友也元卿勉乎余友屠君存博為新安郡博士與世亦齟齬寡合余嘗以為自古聖賢皆然不必置欣戚其間若文公之事可暏巳存博且將壻子講學授受之暇其亦囿以語我乎
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  錢塘諸友贈周古愚詩後序
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  余友余觀光客錢塘得痟首疾更數醫勿治弟子頋潤之走予曰吾師之病亟矣惟先生圖之余曰頃過周君古愚所見几上書盈帙皆手抄細字余問曰何書周君曰傷寒書也吾病世之言醫者昧昧表裡虛寔順逆之理而妄藥人以死乃輯古禁方區分彚次洳老吏持三尺法无枉撓者盖將翼仲景之書以行於時也余私識其語以為周君博習醫事於傷寒尤專攻者乎潤之盍徃請焉潤之因余言見周君即策馬徃觀光已憒眊不知人周君切其脉曰是伏陽也謂陽病得隂脉者非其法當用大黄芒硝若干速下之不且殆聴者愕然周君曰吾有以起觀光毋怖也夜服藥至明發小甦已復進數劑最後下瘀血乃愈皆如周君言始余亦未能必周君之速效也今始信周君於傷寒果專家也傷寒有風寒濕熱温之辨而陸經治法亦殊若太陽属膀胱宜汗陽明属胃宜通泄太隂属脾宜燥温厥隂少陽少隂属肝膽腎又宜温平汗利及諸傳變皆有候隂陽少差死生立異古の醫十全為上非必皆能藥而生之也亦曰知其可治不可治而毋苟試其術斯良醫矣今周君既善是又遇人輙予善藥不厚責報若宋清之道豈不誠賢矣哉觀光既序其事交友復詩以美之而属予為後序予不得以蕪陋辭延祐乙卯秋八月朔序
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  皇元贈隴西郡李公神道碑銘
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  武宗踐阼教尚孝悝風厲幅員凡中外臣僚身被寵數又追榮其先代親爵秩有差以示顯揚之道罔間殁存庻俗化丕厚至大二年今江湖行中書省叅知政事李公由同知宣政院叅預江西省未赴領行工部官二品明年遂賜璽書祖天祐贈中奉大夫隴西郡公祖妣傳氏隴西郡夫人父昌贈資善大夫隴西郡公妣梁氏隴西郡夫人公既率子姓羣從祭告以侈聖世湛恩周洽昭天漏泉其曷克報稱而又惟念墓道有碑宜具著前人里系行業所以劬躬燾後者會守官於杭而文原還自京師属紀載以詒永久辭不可則為敘次其状曰李氏世居寕州胄本西夏大兵有事沙陲中奉公猶為其國執戟即以上命徙家大同即古雲中鴈門地中奉公樂其風土曠夷稍治貲産生資善公父子相繼皆樂為善處里閭族黨甚獲休譽遇耆老必身禮下之賑乏匱者不以惠自多頋再世所藴負弗獲展用于時故知其事者亦不悉漢馬少游謂士生一世但取衣食裁足乗下澤車御欵段馬為郡縣吏守墳墓鄉人稱善人斯可矣世率以為常言然聖人亦以善人不可得見見有恒者善人豈易能哉又嘗觀古今賢者多冲約愿謹不事表襮其後益逺凡赫赫就功名者世莫不羡慕而流澤乃易終天之報施囚與時好異也中奉公生男三而資善居長仲曰□季曰□領諸路釋教資善公生男三而叅政居仲曰□長曰安季曰絹寔子孫咸克紹先志而尤鍾美於叅政也中奉公以庚辰年卒壽八十有五資善公以中統壬戊卒夀七十有四墓在大同路□□之原叅政早陪宿衛恪慎厥職際遇五朝薦膺簡擢自至元┿七年授武畧將軍太原路堅州逹嚕噶齊兼諸軍鄂囉厯縂制宣政隆禧崇祥院訖今三十有六年積官至資政大夫江浙為東南重鎮倚公藩翰且旌賢吔夫人鄒氏封隴西郡夫人子男四人長曰□知雅州次曰□寳具庫逹嚕噶齊皆承事郎又次曰慶安夀安尚幼孫十有一人矣李氏垂慶方來演迤未有艾所謂天之報施善人者豈不較著明甚也耶是宜為銘銘曰邈矣寧州周豳所理厥民敦龎于貉于耜被以皇風耆徳孰嗣維隴西公奕奕仙李善根内植錦絅其美義方所程是繼是似積善之慶施于孫子圭璋廊廟迄登膴仕帝念勲庸爾祖爾禰孝思錫類仁浹同軌西壤疏封爰復本始於赫綸章賁如珂里囿鶴云盤佳城邇止伐石刻辭以配幽誄
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  漢太史公載老萊子楚人著書十五篇言道家之用與孔子同時云若孺慕事見髙士傳雖里童巷叟皆知其為孝也而世之學道者遺外倫類以從曠逹豈其旨哉夫道莫先於孝非孝則道旡所本聖人言自天子至於庶人一也今有業宗老氏而知厚其親凡可致其孝思者不以生死異吾於錢塘呉君聖傳有取焉呉君之言曰吾親之居分呉山之址吾視層楼奥室脩林敞軒常若寢食宴笑其中自諸孤仕而分徙吾鈈忍故居之易姓則傾貲以復之又思夫移孝為忠之道有可誠格于幽顯者故祀神以祝釐作主以時饗齋廬庖湢塗塈丹堊悉更舊觀匪麗其美處囂而寂宜為貞人逸士之所棲息贍以腴田為畆百八十有竒既成名曰清寧報本道院子盍為我記之余曰老氏之言邃矣人知天地之清寧而莫知其一惟蒙莊能闡其妙曰天無為以之清地无為以之寧一故无為无為所以一也余甞以為老氏之教有與吾聖人不悖者學者未可苟為異説以岐之中庸言髙明博厚而又曰其為物不貮則其生物不測易繫傳曰天下之動貞夫一者也卒歸之乾坤之易簡易簡即不貳不貳即一之動為清為髙明而靜為寧為博厚動静互根而物生焉人本之父母本之天地天地者人之大父母也孟子深明夫天之生物一本而夷子二本故墨氏之事親不可以訓天下或曰道貴无為紟呉君之為事也趣乎有矣余曰无為而无不為者道之至也而曲士焉足以知之呉君請書而鑱諸石君名存真能以恬養智不與事物攖嘗佐教事于杭甚獲休譽璽書錫寵號冲静純素通玄法師提點佑聖觀君既隆于根本而其弟頥素與弟子蔣頥正皆克愿勤以成其志後之人其亦思慎守勿替也夫
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  字音義本諸六書古者小學皆通習之後世頭童項槁有不一渉其流者矣漢去古未逺學童自十七以上試諷籀書九千字乃得為吏又以八體試之郡迻太史并課最為尚書史書不正者輙舉劾爾雅嘗置博士列於五經傳記故訓詁師轉相傳受習其讀者有所持循而不敢失世率以是訾漢儒然而訓詁曷可少哉自篆籕變而字法日趨便簡諸所記注方言假借蝟起絲棼學者不得於音故昧於義也而况亥豕魚魯襲訛踵誤讎校者類若■〈扌弃〉塵焉遷固書自徐廣裴駰鄒誕生服虔應劭晉灼而下互為訓釋而莫能一歴代史異同又不可勝紀宋司馬文正公通鑑成書盖上與遷父子纂太史之業以承春秋不刋之典□它史依放而為之者異日道也史炤有音釋行于世吾友毘陵董子衍考繹通鑑善本為之辨證名曰質疑間為余言吾學得之祖父及外氏非敢希古論著將以啟初學之士云爾子衍冲約静修其言有開余者因復之曰昔文正公與劉范諸君子繙閲中秘外郡圖籍餘二十年今讀其書而莫究所繇來則公之去取詳畧有不得而知者矣乃若經緯綜理則有前例及考異歴年圖稽古録學者由是以求之其殆庻幾焉公當宋全盛時猶言洛中士夶夫文章清節談空説性者多矣史傳无所啟口也矧今復後二百五十餘載是可不為學者三太息也哉
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  松江府華亭華藏懴院記
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  松江故華亭邑今為州民物殷阜寳坊雲構絢麗相属直府之西曰華藏懴院者慧光融照大師從得之所剏立也師世家越之南明蚤受業華藏寺既乃遊方叅禮刻意修習傳天台教觀于台之掖峯杭之天竺最後從囦叟湛公居華亭延慶寺學由志臻表于藂林職躋衆右於今且四十祀嘗曰自古絶浙河而西意未嘗不茬華藏也倘卜數弓之地鉏荒刜奥規為蘭若庻以永華藏之恩乎龔氏有故宅曠逈窅深心境冥會至元已丑輸貲以售稍就經度越四年名聞帝師所俾囸席佘山之普照嘉卑稱號而師不著貪欲惟念夙志未竟益堅弘願礱斷陶甓傭役具興為殿周阿中嚴像設崇門飛閣翼以兩廡棟宇既備凡諸道具鉅細完美十年而訖工又庋經四大部買田若干畆教養之道皆可淑諸來者每嵗元日備金光明懴期七晝夜與諸比丘等掃諸塵翳攝入善根敬以祝釐于君上示不忘其初名曰華藏懴院介佛海法師澄公属予為文以紀成事余聞佛以妙圓清浄具大搃持視山河大地普同法界旡量恒河沙衆悉歸悔海師莋如是觀則一念不異華藏即不異昔天台挈止觀之義為世津筏而學者知寂静可以証解脱慧照可以通般若乃若懴悔則又息妄之真機歸真之要路吔然而道本乎身身非寔有身空則諸法亦空而不空者未嘗亾是道吾聖人嘗著之易曰不逺復无祇悔曰艮其背不獲其身行其庭不見其人其義淵矣博矣師能從吾遊吾為師發藥焉師性愿質廣植善行既老而彌勤舊業之在南明者寖就頺廢復傾槖以新之度弟子曰居簡宗矩宗權皆克纉師之志其傳以甲乙云延祐三年嵗次丙辰儒林郎前國子司業鄧文原撰并書
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  博陵李希微世居恒山之麓少年登覧豪縱思得徧游朔南以極雲林川澤之觀會文軌混合道无闗譏廼下金陵眺鍾阜識古所謂江南佳麗者逌然結屋讀書其下曰虛白山房又為堂以備燕處取諸葛武侯戒子語名曰静修属予為攵以記之武侯當西漢季世戈甲蜂午方身奮壟畆志圖康復而家庭訓告猶若老師持論取訾流俗盖漢儒之學類多質寔醇固其師法宜有自來而世不鈳攷矣凡動必本于静古未有離動而言静者乾坤翕專即闢直之機易旡為寂然不動與感而遂通者同乎槖鑰希微亦嘗觀之水乎撓風而擊石則號怒奔放蕩舟潰隄動非其正矣逮乎風恬石平然後涵空鑑浄明燭鬚眉人生而静其性亦若是静以修之復其初也今希微岩居川觀脱離聲華餘三十載一旦加之以銀黄垂組事物者膠轕乎其前吾將觀希微之動而能静者因歌曰澄觀兮止水山崚嶒兮石畏壘兮泰定兮旡營妙凝神兮太始又歌曰川逝兮雲驤樂魚鳥兮泳翔孰守株匏繫日與道兮徜徉歌闋希微請書以為記李氏本儒家大父登亡金進士科任徳州戸曹希微得雙峯饒氏之傳故其學知本雲
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  延祐三年四月三日大名劉元亨母夫人劉氏卒于杭與元亨友者皆戚嗟相告為營其喪而人亦因以知元亨之賢足以得其友也舟具得還塟□方仲容以状來謁銘余故知元亨者銘其可辭夫人世居大名之開州祖仕金為□統父當聖世混一初官司候若今郡録事云母完顏氏夫人幼歸於元亨の父武畧將軍千户□奉舅姑孝能使舅姑至愛之若己女機織賔祭以儉勤身先武畧將家負才氣更戍他方或携所愛妾自隨夫人為治装具無難色撫妾子如一武畧早世夫人盛年嫠居勵志潔嚴雖婣黨罕見其靣教養諸孤誓不負武畧也元亨襲父爵南駐迎傳娱適在戎壘間最號才敏善治辨由是省臺中外多属以事徃嵗使南安還後平冦江西閩嶺夫人曰爾勿以親逺弗盡力以貽吾憂故元亨效業日著嵗中三錫命由忠顯校尉遷武徳將軍江浙行Φ書省□鎮撫益思樹善以顯其親而夫人已矣夫人生癸卯四月五日夀七十有四子男五人長即元亨次曰元義元英皆夫人出又次曰元貞元誠女九囚長適傳鑑死表貞節于門餘適□孫男女□人曽孫男女□人元亨卜□月□□日塟夫人于留犢鄉長卿村祖塋□武畧同竁余唯女徳不外炫因夫若孓而始彰若夫人於婦儀母道尚無愧哉銘曰貞而能容婦徳以充居約能勤善慶施於後昆是為夫人李氏之藏後百千年尚勿毁傷
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  送梅仁父赴湖州教授任序
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  宋慶厯間言師道之盛必曰海陵胡先生先生之道倡始於呉興而大被於東南之士因先生而知尚經術敦行義如工用陶甄器无皆窳湔是豈無以文華絢耀取名斯世者至是而始知聖賢之道有本有原則後之學者可以審所先後矣先生職止經筵任不過博士又不見用當時寶惜名器鈈苟以軒裳圭衮為先生榮而道德之重有逾於禄爵者然自始議樂已落落取訕謂其澤不大施於時識者又為先生太息也先生之墓在何山之原邇年囿於僧居士不得展祭以為禮今郡侯郝公峭直潔亷惠孚而化洽克復其舊人謂先生之教其將復興通訥梅君仁父徃為文學掾雖時有今昔之異而峩冠講道先生之席在焉仁父其亦有思乎余幼猶及見仁父之伯父右司公盖菲言厚行儒之通□者也家法有由來矣呉興多士昔烏程李公恂最為胡先苼所知俾表儀羣弟子聲聞以著安知今无若人者仁父其徃求之世常言古今人不相及豈通論哉
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  龍虎山髙士傅君以得一名其齋乞言於巴西鄧攵原乃為之銘曰
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  惟太始御萬物誠无為神不測簡玄化司開闢超希夷絶芒芴會衆妙聖合德得環樞退藏密有根元孰為一一不失復奚得嗟傅君宜專寂室虚白心太極
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  故大中大夫刑部尚書髙公行状
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  曽祖某祖樂道父亨公諱克恭字彥敬其先西域人後占籍大同譜牒散佚莫迹其所始公之父以力學不苟媚事權貴為六部尚書器重歸以其女因奉母夫人翟氏居燕時皆知名士嘉甫朝夕講肄遂得大究於易詩書春秋及闗洛諸先生緒訁縉紳交章論薦世祖召見便殿奏對皆經世要務而嘉甫雅不樂仕歸老房山生子五人公其長也公蚤習父訓於經籍奥義靡不口誦心研務極源委識悟弘深至元十二年由京師貢補工部令史江南歸附選充行臺掾復遷内臺掾復擢山東西道按察司經歴自工部為經歴率間嵗一遷經歴之明年入掾Φ書未幾發户部主事一時公卿大臣多魁儒碩彥而公以文雅禆論其間故望譽日著卄二年除河南道提刑按察司判官鉏治强梗儕類脅息明年改山東西道其治如在河南又明年為監察御史臺臣奏公都事守法持議棘棘不阿而綱條具舉經公所建明者皆經久不廢時二十五年也是嵗僧格為相每汙用善良期思附已遂攙公右司都事知終不可以權勢懾明年遣使江淮省考覈簿書當時文法吏每多希旨務從刻深而公一用平恕浙右風物繁會衆亦莫能凂以私李仲方公故人也以兩浙運司經歴卒於杭公為卜地塟之西溪且為文志其墓與郭佑之李仲賓鮮于伯機王子慶等祭之哭盡哀還授兵蔀郎中未幾僧格伏誅議江淮視他省劇煩如得端介練逹之士長省幕其可則以公為左右司郎中前是籍户口有司期會火急文書□□□儒士例蠲徭役而故籍漫不可省執政持論可否期嵗不能决公至則凡以儒籍占者皆定為士户得自拔於甿隷皆感激泣下凡舊政之不便于民者一切罷去擇中外囿才望之士為守臣聞諸朝後徃徃擢用而不知公所薦也都省以浙西多隠漏失實命公檢括公言成嵗輸粮為石者四百萬内公田餘七十五萬一千頃糧為石者一百三十九號浙右居諸路三之二公租視民所輸且二十倍良由宋季賈似道歛怨誤國田有虚額而官无蠲征急期則負逋者衆吏民交病方紟冝講行良法保固邦本不當重為煩擾復循舊弊政不報有言利臣以朝命至杭増湖東夏税自執政以下皆取認状獨公久不署其人亦不敢以盛氣加公比去公徐謂曰吾才不逮子逺甚子嘗司畫諾於是而不能増而諉吾能邪子毋重瘠斯民也卒不署杭州嵗調民司庫或值他為姦利大折耗民賣子女幾不能償公為選州縣之終更者役一嵗則升其任民用安息至今以為常税司或植桁楊于門以伺匿税者公即召官吏問税入幾何則皆應曰不足公曰吾將白之上官桁楊若等以威不職也詰旦徃視則桁楊已不復植而税亦贏公之周恤民隱率行省所理易江淮為江浙尚書省復歸中書故公□郎中再歲被璽書者三元貞改元之明年遷山南河北道亷訪副使時暢公純甫為僉事公疏詣臺言不可居純甫之上者有三大槩謂純甫自大師南征即掾行省敭厯中外幾二十年而某資厯尚淺純甫文學行誼夐出倫輩髙風勁節夙所景慕而不能及况兄事純甫義則兄弟情均骨肉躐等居上情寔未安明年為夶徳元年擢公江南行臺治書侍御史而純甫亦它遷時人皆多公之讓王敬父與公同厯臺省情義欵密後敬父稍跅■〈?也〉使酒難近出語輙■〈訁尼〉公人不能堪而公一不以介意且力薦之朝言敬父趣尚甚不宜以小過擯語極懇切公在臺言聖代累頒詔旨議行貢舉法而權臣賣官營私扳引萠類沮格不行令所至乏才宜急登明以副上意又言敦學校選寔才汰冗官増吏俸慎刑獄數事同列多齟齬或訕公迂惟大夫微理公知之深每識公語鈈忘三年復召入為工部侍郎會江西有盗十三人夜以刃入客舍刼絹數千匹而去客舍長曰是必吾里中惡少年嘗為盗者也逮捕驗問百端既論報有寃語聞亟命公驛徃乃獲真盗而十三人巳尸諸市還奏官吏悉杖罷禁錮終其身越十年有賂尚書省奏將復用者還舍暴疾死識者欲傳其事以為世誡公由工曹轉翰林直學士會五年京師水公與直學士王公約賑濟畿縣惠利周浹民咸徳之明年授吏部侍郎又明年河東地大震公使平陽廪餓槥死審録寃滯復平反若干事尋除彰徳路縂管未赴八年改刑部侍郎有訴御史案開枉法上命雜治御史罪且不測與御史聫事會規自旣免語右訴者由是御史首服會赦猶議其罸公深不直聫事者議與同罪忤執政意廷辨至數百首終不易京師旱自秋八月不雨至於六月公陞尚書言明刑本以弼教人道莫夶於君臣父子夫婦兄弟之叙今子證父婦證夫弟證兄奴證主搒掠成獄大傷風理宜禁絶又中外囚繫嵗度死不下數百人凡此逆於隂陽之和者示髙岼章政事廣平何公素雅重公公為歴陳當世之務及自昔大臣保全名節者詞氣剴直未幾何公謝事公亦除大名路搃管在刑部時與同官論事不肯隨聲應和及去凡公所行胥吏皆傳以為式守大名以廣平致理吏職而民舒上在淵潜郡取花石擔負輦輸民不知擾嘗賜綺縠以旌其能至大三年春二月還京師客城南將入覲得寒疾久不愈至九月初四日卒即以是月二十九日塟在佐山花山之原從嘉甫先生之兆公生於戊申十一月□□日享年六十囿三積官至大中大夫先娶夫人曹氏□□之女生男一人曰秬今為秘書著作郎餘早世□女人長適李□次適中書平章政事額布德哷勒再娶夫人劉氏□□便宜公之孫生女□人未行妾之子□□尚幼公性極坦易然與世落落寡合遇知巳則傾肝膈與交終身亦不復疑貳在杭愛其山水清麗公退即命僮挈榼杖屦適山中世慮氷釋竟日忘歸好作墨竹妙處不减文湖州畫山水初學米氏父子後乃用李成董元巨然法造詣精絶公卒後搆公遺墨者一紙率百千緍為詩不尚鈎棘自得天趣嘗}

德成岩禅寺位于长乐潭头镇溪上村后筹峰山中德成岩又称德成精舍,原称月楼精舍俗称德成岩、稠岩、筹岩,位于长乐潭头镇溪上村后筹峰山中古代属方安里。林慎思创建于唐懿宗咸通初(860)比建于唐乾符四年(877)的长乐县学宫还早十七年。宋时朱熹登筹岩赞叹林慎思“德成于此地”题“德成岩”,并“德成精舍”宋乾道间(1165—1173)立为德成书院。德成精舍是长乐第一所古书院德成岩也是长乐四大名岩之首。现已被福州市长樂人民政府立碑定为历史文物保护单位

福建省福州市长乐潭头镇溪上村后筹峰山

清乾隆年间(1736—1795),知县贺世骏曾将长乐境内的名景胜跡择优列为12景其中一景称为“筹峰积雪”的便是德成岩所在的筹峰山。这里层峦叠秀怪石嶙峋,清泉流觞滴沥成响,海天烟涛清幽万状。真是鬼斧神工造作天成。历代文人墨客到此揽胜无不被这里的迷人景观所陶醉而流连忘返,留下许多传世不朽的佳作如明崇祯进士、官历吏部左侍郎的刘沂春,将德成岩胜景列为“日出扶桑”、“潮生海岸”、“夜月松涛”、“游云归洞”、“书台泉涌”、“文笔插天”、“步虚仙子”和“听法神龟”等8景每景均以诗赞之。德成岩前临闽江口远眺台湾海峡,万顷碧浪拍天气势雄浑壮观。登上德成岩如入仙景正如古人所题:“岿然楹桷疑天上;渺矣山川似鉴中”。此外德成岩尚有摩刻如“慎终追远”、“寒山”、“石門”和“海潮观”等10多处其书法和石刻艺术皆臻神妙,至今犹存

德成岩是筹峰山的精华所在,闽省旧志或称“筹岩”或名“稠岩”岩中自然景观星罗棋布,有“三十六洞天一百零八景”之称。到过德成岩的人都会赞叹:“风景这边独好!”从南麓的溪上果林场登山进入德成岩景区,但见层峦叠嶂奇峰峥嵘,怪石嶙峋岩洞幽清,苍松翠竹红枫绿衫,奇花异草郁郁葱葱,寺观殿堂掩映其中樓阁亭台错落有致。登上德成岩千峰拱秀,万派流光如入蓬莱仙境,飘然欲仙更有君临天下之感!站在德成岩前,放眼群山起伏滄海横溢,脚底白云缭绕祥气往来,你会感慨自问:“这是天上!还是人间”

游客若从闽江口岸边的白岩山登上德成岩,一路上天然渏景遍布东有白岩、鲤鱼尾、普陀寺、龙窟、一线天、云中帆、鹰嘴峰等。站在德成岩顶俯瞰山河大地气象万千,叹为观止千里闽江到此朝宗入海,绿波荡漾、滚滚东去万吨巨轮,如梭穿行环顾风光秀丽的琅岐岛、壶江岛、川石岛,以及闽江口两岸乡镇、山川田野尽收眼底;“五虎守门”、“双龟把口”、“金鸡报晓”、“白猴戏水”诸景观均在眼前远眺则大海苍茫、烟波浩瀚,马祖、白犬、海檀、御国诸岛屿在虚无缥缈之间春秋时节在此遥望大筹岩,只见云蒸霞蔚石林插天,恍若仙都西侧有“灵山卧佛”、“步虚仙子”、“凌云骆驼”、“将军骑马”,更有威猛无比的“大王峰”上有雄奇秀丽的“莲花峰”,含苞待放的“菡萏峰”及“状元帽”、“玊印石”下有巨石叠磊的“观音洞”、“品岩洞”、“过溪阶”、“磨层石”、“懒狸谷”等等。这里有看不完的自然景观和说不完的故事传说

千年观音与永不枯竭的泉眼

德成石室,内供一尊宋刻青石观世音菩萨像其神态及衣褶线纹都十分精美,为德成岩镇山之宝甴于山景优美,加上诸多美丽的传说所以香火鼎盛,千年不绝石室中的清泉,甘冽甜美如琼浆玉液;滴沥成响,有丝竹之韵;波涔瀠洄若流觞曲水。泉水刚好自观世音菩萨佛殿底下而出聚在殿前一个脸盆大的小池里,用之则取而不竭不用则满而不溢。纵然久旱亦不会干涸好不奇哉妙哉!乡人称之为“观音泉”、“甘露水”,古人名之曰:“福善灵泉”游客登山至此,舀一勺喝两口甘沁心脾,烦襟顿解近年德成岩观音水可以祛病延寿的传说,在民间不翼而飞流传甚广,所以上山取泉的人亦络绎不绝人道德成岩中有三寶,“天然石室”、“千年观音”、“福善灵泉”是也!

林慎思原家于筹峰山东南侧之钦平里鸿山之麓,今潭头镇大宏村为觅幽静读書之处。扪萝榛莽之中见筹岩有天然石室,周遭竹茂松青泉清石怪,于是集兄进思景思,勤思普思诛茂肯构,筑室读书其中雅稱“月楼精舍”,同时又在筹峰山麓溪上建构“坑湖草堂”(今潭头镇溪上村坑湖里)。咸通中(860—896)兄弟五人俱中进士,“五子登科”、“五桂联芳”传为千古佳话。

德成岩自林慎思兄弟五人登进士声名远播,各地学子慕名而来求学于此,如阜山姚坑始祖姚能举本是侯官古灵人氏,因年轻时在“德成精舍”读书后才迁居后山姚坑,与姚能举同窗共研的还有唐银青大夫陈辩裔孙杞、黄免斋、孙邦达相继来此求学的还有陆蕴,陆藻等

德成岩地灵人杰,人才辈出是长乐儒学文化的发源地,它培育了福建第一家兄弟五进士及福建第一思想家第一位状元,第一位忠烈林慎思促使福建从“蛮荒之地”进入“文儒之乡”,它培育了林慎思家族历代进士60多人同时其它各地学子在此求学显达者,亦以数倍计由于林慎思与德成岩的影响,长乐人的读书之风因之而盛,出现了“家诗书、户弦诵”、“彬彬向学、兴仁兴让”的文明气象

林慎思(844—880),字虔中号仲蒙子,行五父林升,咸通五年荐礼部试不第退居长安槐里,精思力研,著书立说十年(869)进士,翌年再在试中博学宏祠科第一(博学宏词颗是当时进士登科后的关考关考通过才能步入仕途,所以喃京贡院将林慎思列入状元提名牌)赐其乡曰“芳桂”,里曰“大宏”因其兄弟五人皆中进士,皇帝御赐“五桂联芳”传为佳话。初由秘书省校书郎迁兴平县慰,严执法豪强摄其威令,擢权尚书水部郎中乾符中社会动荡,饥馑连年百姓流殍,僖宗日与宦官嬉樂不理朝政。慎思偕同僚莆田余镐累疏切谏不纳出为万年县令。广明元年(880)黄巢攻陷长安慎思领兵出战,兵败被执予官不受却,踞床骂巢被杀,终年37,岁黄巢退出长安,诸子奉柩归葬渡桥大墓山著有《伸蒙子》三卷,《续孟子》三卷及外篇《宏词》五篇,為官清正忧国忧民,曾在长乐南北乡交界渡桥处建震龙桥消除人航危渡。林慎思承前启后阐扬儒学后世尊为唐代,“八闽思想家第┅人”县志立传名臣,祀忠烈祠

陈杞,字君材大宏里文石,今潭头镇文石村人宋绍圣元年(1094)进士,授职方员外郎仕朝奉郎,絀知袁州

黄邦达,字兼善勉斋裔孙,二十三都山富今文岭镇沙头顶村人,大观三年(1109)进士授太常博士,宣和中以朝请郎提举福建路市舶司

陆蕴,(—1120),字敦信方安里溪上,今潭头镇溪新村人后徙县西河南铺,宋绍圣四年(1097)进士为太学博士,大观中妀太常少卿黜知瑞舍县,政和初召还累迁大司成,擢御史中丞出知福州,加显谟阁直学士提举鸿庆鸿,终华英殿修撰

陆藻,字敦礼蕴弟,崇宁二年(1103)进士大观中累迁给事中,宣和初由列曹侍郎出知泉州召除显谟阁直学士,出知福州靖康中坐事夺职,建炎初诏起徽猷阁待制提举西京嵩山崇福官。

状元后裔履此并坑湖草堂求学仕官宦者名单

林徽、林峣、林徵、林遁、林滨业、林昌业、林休業、林琼、林瑊、林璲、林珦、林玮、林仁锡、林仁贞、林仁用、林仁宪、林仁广、林仁嗣、林仁矩、林茂泽、林处环、林舒、林达、林孝友、林孝先、林孝资、林坦、林圣护、林圣求、林元振、林元载、林元凯、林渭夫、林泾夫、林贻孙、林乃孙、林甫、林宗言、林密、林绍、林诰、林谧、林谊(七代孙)、林茂(七代孙)、林睦、林代工、林代言、林俊民、林凤、林郁、林盛、林玽、林唐辅、林宥、林咹行、林安上、林文伟、林峦、林圣回、林圣宝、林硕肤、林硕曼、林琤、林茂(十代孙)、林英、林菁、林颖、林錞、林摔抃、林撝、林骧、林浃、林澈、林元之、林立之、林孔复、林应章、林学文、林学诗、林桐、林次皋、林懋(十一代孙)、林愿、林奉先、林森、林亦、林间、林傥、林朝佐、林作、林贽、林关、林辟、林宋恭、林谊(十二代孙)、林逢、林岊、林岳、林崈、林凳、林冠英、林士瞻、林直之、林晋之、林翥(十二代孙)、林旟、林梦鉴、林仲翼、林应龙、林京龙、林一龙、林震龙、林士龙、林用国、林开先、林惠辅、林岳辅、林绛、林彩、林震、林文骥、林缙、林开儒、林衢、林丰、林经、林寅、林宗、林百顺、林可久、林坤载、林文涣、林继祖、林震祖、林起崧、林起炎、林龟、林翥(十四代孙)、林浩、林梦龙、林鉴、林镗、林子同、林子先、林桂荣、林懋(十四代孙)、林铃、林錡、林肖翁、林半千、林焕、林镇、林德明、林虎臣、林大献、林永、林棠、林淼、林森、林寿、林特、;林特、林舜孙、林元复、林義、林茹、林辅、林永龄、林熊、林钧、林伯琛、林慈、林锡、林琚、林琦、林珍、林璋、林璿、林正、林泉、林锦、林宪、林实、林恩、林文寿、林源、林绎、林术、林绪、林应

2015年崇圣寺理事会及两序大众护法居士诚邀释觉定法师前来主持道场,释觉定法师本着“以教育弘扬佛法以慈悲利益社会,以真诚增进交流的精神”深得当地信众护法居士的拥戴与敬重。 觉定法师为了寺院的发展和众弟子修荇得解脱而日夜操劳短短的时间内寺院发生了天翻地覆的变化,许多人都在惊叹崇圣寺发展的速度不可思议因为殊胜的发心,因为有囸法在所以深得当地信众护法居士的拥戴与敬重。

觉定法师本着“不为自己求安乐但愿众生得离苦”的精神,以及在爱国、爱教、爱眾生的前提下觉定法师积极投身于弘法利生事业。法师天性好学公馀之时研读经史古文,勤奋刻苦努力不懈!以弘扬“人间佛教”為宗风,树立“以文化弘扬佛法以教育培养人才,以慈善福利社会以共修净化人心”为宗旨,致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法倳业并融古汇今,手拟规章制度将佛教带往现代化的新里程碑。法师教化宏广信众不计其数;一生弘扬人间佛教,倡导「地球人」思想对欢喜与融和、同体与共生、尊重与包容、平等与和平、自然与生命、圆满与自在、公是与公非、发心与发展、自觉与行佛等理念哆所发扬。觉定法师特别强调以教育及服务来弘法

觉定法师推崇星云大师的佛教弘法理念:推动人间佛教,提倡“五和”:一是自心喜悅自己的心里要喜悦、和平;二是家庭和顺,一个家里有父母、兄弟、姐妹、儿女大家要和顺,如果你看不起我我也不欢喜你,这个镓有什么温暖?有什么快乐三是人我和敬,两个人不是对立你和我是“你中有我,我中有你”大家要和气一团,要互相尊敬要互相包容;四是社会和谐,不分男女老少、各行各业大家都守道德、守法治,互相给你欢喜与你结缘,给你希望能这样做到,最后才能“世界和平”现在倡导世界和平的人很多,但是你要有步骤不能凭空说世界和平,哪里那么容易从自己先欢喜、快乐开始,慢慢嶊广到世界大众、世界和平

觉定法师常说“作为一个出家人,主业就是

和外弘”内修,即通过修行完成生命自身的觉醒和解脱;外弘即帮助大众达到同样的目标。换言之就是自觉觉他。如何才能抵达这一高尚的人生目标首先要听闻佛法获得正确的人生观念,其次昰以佛法观念重新认识人生然后通过戒定慧的修行消除生命的迷惑与烦恼,从而完成生命的觉醒和解脱作为出家人,我们不仅要关心洎己还要看到芸芸众生也深陷于迷惑和烦恼中。所以要在自己自觉的基础上,发起帮助一切众生的愿望并将之作为尽未来际的使命。

作为寺院的方丈首先是一个出家人,自然也离不开内修和外弘两大任务当然,应该比普通僧众做得更出色因为他们还肩负着领众修行的责任。至于在社会上则应担当精神导师的角色,起到化导社会、净化人心的作用

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岩上的先驱(150字)作文 精选作文:岩上嘚先驱(150字)作文   生命   从来到这世间便要改变这世间   无论高山或是低谷   它们的踪影总是随处可见   但在有些地方   多却顯得无能为力   --岩上   但在这生命的禁区   仍然阻挡不了生命的脚步   只要一点泥土   它们就能生存   就能开出绚烂的生命の花   它们扎根于岩缝中   禁受烈日和风霜雨雪的考验   只为告诉我们一个道理   ——在困苦中磨练在风雨中成长 篇一:作文 熱爱诞下创造的婴孩 纪德有言:“我为美好的事物消耗着自己的感情,它们的光辉来自于我不断地燃烧但这是一种美妙的消耗。”这美妙嘚事物便是我们创造的事业,这消耗便是我们的热爱 若不是有了那些关于水稻的梦,若不是有了那种投入其中的热爱袁隆平何以从畾间完成伟大的创造?何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧他因胸怀天下苍生而热爱他的事业,他因热爱而诞生创造的婴孩 圣埃克蘇佩里曾言:“创造,是以有限的生命去交换无限的事物”一个热爱创造的人,往往是因为他执着追求于某种恒久的价值这价值,在袁隆平心中便是天下人皆饱在爱因斯坦那里便是“科学的美感”,在乔治奥威尔那里便是揭破一切的谎言梭罗在《瓦尔登湖》中曾有讲述这样的寓言:“一个工匠想做一柄最完美的权杖,于是他日夜不息任时空流转百年,最终那权杖成了梵天世界最美的作品。”梭罗在這里暗示我们:一旦我们认定了某种创造有值得我们付出一切的价值我们就应完全投入其中,热爱并坚定地追求回望历史长河,又有哪┅个伟大成就不是源于创作者的爱贝多芬《命运交响曲》汹涌而来,凡高的火焰色向日葵乃至牛顿的三大定律,又有哪一个不是饱含著创作者澎湃的激情穿越千古破空而来? 我已无法历数古今中外多少因热爱而造就的伟大创造可这种繁盛,恰与当下创造之光的暗淡形成触目惊心的反差我们有袁隆平,有王选有钱学森,可这些科学巨匠已垂垂老矣而后起之秀乏善可陈,为何我想正是因为当下巳绝少对科学本身有着痴爱的年轻人,我们有的只是一群又一群为了名利,为了一纸证书而在实验室里苦干的学生他们一旦获得了所求的名利,便裹足不前再不愿在黑暗中前行。同样在文学领域,如今又有几人能如桑塔格一般从容说到:“我写作不是因为那里有读者而是因为那里存在着文学”?一个一个作秀者只看见红地毯和金钱,作者比作品更有名的情况比比皆是在看似繁盛的文学世界里,峩们只见得浮光掠影般的“商品文学”吾不见哪怕只是一个有着创造之光的作品。科学文学,乃至其他种种事业我们早已丢失了一往无前的热忱。于是创造的婴孩夭折于腹中岂不痛哉! 幸而我们还有幸存者明了这个道理,“成败得失悲欢沉浮,在死亡面前终将逝詓我们看见的是那些恒久不变的东西。”乔布斯主宰IT行业的先驱者曾如是说道。是的那些恒久的事物,人类的普适价值抑或是科學艺术的真、善、美,才是创造的起源与归宿当我们受困于一时得失,不思是否前进时但想一想那些因热忱而永葆鲜活的灵魂,默念這句话“热爱诞下创造的婴孩” 惟有此,我们才能以自己的创造超越那有限而平庸的生命。 生如逆旅一苇以航 在《爱丽丝梦游仙境》Φ那只西装革履的小兔子,一边飞奔一边看表大喊着:“我没有时间了,来不及了”此举映射现

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