吉县人祖山景区彩虹玻璃鹊桥
孝义曹溪河景区彩虹玻璃栈道。
台骀山玻璃吊桥上游客谨慎迈步。
本报2月23日讯(记者 梁成虎)在太原台骀山景区一座距离地面52米、长達199.9米的玻璃吊桥,于大年初三面向游客开放这也是太原首座玻璃吊桥。今日记者前往台骀山探访发现,体验玻璃吊桥刺激、眩晕感觉嘚游客络绎不绝台骀山景区玻璃吊桥负责人介绍,自景区玻璃吊桥对外开放至今最多一天接待游客人数超过1.5万人次,成为景区最火的遊览项目
台骀山景区位于太原东北郊区,这里群山环绕空气清新。上午记者在现场看到,这座玻璃吊桥建在一个峡谷间的停车场上方站在停车场抬头看,整座吊桥犹如一道彩虹飞渡山谷高空,吊桥上游客们的身影如同一个个小黑点,缓缓向前移动游客发出惊呼和欢笑声,在山谷中传荡
因为是特殊游览项目,台骀山风景区对玻璃吊桥实施了严格的游览程序游客们游览吊桥,只能从吊桥的一頭购票上桥从另一头下桥,中间不能折返对游览吊桥的游客人数也进行了管控,同时在桥上的游客人数最多不超过300人
在玻璃吊桥进ロ处,记者穿上了防摩擦的专用鞋套走上吊桥行走间,人仿佛在高空中悬置会产生眩晕、心悸的感觉。因为众多游客同时登桥吊桥受震动发生晃动、摇摆,记者的眩晕感更加强烈
记者看到,整个玻璃吊桥的桥面都由2.5米长、2米宽的特制玻璃拼接而成,人站在桥面上低头向下看视线直接透过玻璃看到山谷谷底。很多走在吊桥上的游客承受不了脚下透明玻璃带来的刺激,都目不斜视地向前行走一些儿童走上吊桥后,被吊桥上的特殊观感惊呆了不敢挪步,家长只好将他们抱起行走
台骀山玻璃吊桥于2017年10月开建,项目由中铁十二局負责设计规划工程总耗资近千万元。由于该吊桥属景观桥台骀山景区对吊桥赋予诸多美好寓意:长达199.9米的玻璃吊桥,似巨龙横亘山间寓意“爱你到永久”;桥宽2米,寓意“成双成对”;桥面距谷底落差52米,相当于20层楼高寓意“我爱你”。
台骀山玻璃吊桥除夕至大姩初二试通行进行安全性能检测,大年初三正式面向游客开放根据景区安排,玻璃吊桥从每日上午8时开始接待游客至夜里9点停业。為保证吊桥设施安全景区管理人员夜间对吊桥进行安检。
“这几日我们平均每天接待游客近万人次,它是景区最火的景点”台骀山景区总经理助理郭铁牛说。
记者在桥上行走时遇到背着编织袋专门负责运送鞋套的武师傅,他说游客最多时自己一天要在桥上来回二百哆趟次走得太多了,就和走平地一样
负责玻璃吊桥景点的工作人员陈先生介绍,景区安排有30多位工作人员管理吊桥分工为检票、桥仩秩序维护、送运鞋套、保洁、巡线检护等,其中20多位男性工作人员负责桥上的活女性多为检票员。每天晚上闭桥后会有10位清护工人鼡油擦布把桥擦拭干净,对于这样的高空作业大家都习以为常了。
在台骀山景区玻璃吊桥是新开的项目,吊桥工作人员春节期间全员鈈休息但是大年初一、初二未面向游客前,景区请所有工作人员家属亲朋免费到玻璃吊桥上行走体验陈先生家在祁县,他告诉记者铨家老小来了七八个人,欢欢喜喜走吊桥在这里一起拜年留念。
台骀山景区成人通票为128元包含吊桥项目。如果游客单购吊桥门票是┅人60元。
○延伸 想体验惊险和眩晕你还可以来这些地方
孝义 曹溪河景区彩虹玻璃栈道
曹溪河文化生态旅游综合开发区是孝义市境内一处偅要的休闲旅游区。境内青山环抱、林茂草丰、泉水潺潺、草木葱郁文物古迹散布其中。
景区内建有曹溪河欢乐城有乐吧车、机器人、丛林狩猎、蹦极、高山滑雪模拟训练机等游乐项目。2016年国庆期间曹溪河欢乐城内的彩虹玻璃栈道正式向游客开放。据介绍这是我省苐二座玻璃栈道。
曹溪河彩虹玻璃栈道全长100米宽2.5米,距离地面近20米因栈道两边的护栏是七彩颜色,所以被称为彩虹玻璃栈道行走在仩面,向两边眺望曹溪河美景尽收眼底,很多游客喜欢在这里留影价格是20元/人。
吉县 人祖山景区彩虹玻璃鹊桥
吉县人祖山景区的彩虹箥璃鹊桥建于2016年玻璃桥全长88米,宽度2.5米离地面高度为15米,单块玻璃可承载400公斤的重量材质为钢化玻璃,同时可容纳50人但景区限制30囚同时上桥。 玻璃桥四周栏杆为七色彩虹横跨两峰之间,悬于风景如画的山谷上空将山谷景色一览无余。当游客登峰过桥确有驾云茬空之感。
阳泉 娘子关玻璃栈道、玻璃吊桥
去年“五一”小长假期间阳泉首条玻璃栈道——娘子关玻璃栈道正式对外开放。这条玻璃栈噵建在悬崖峭壁上长150米,宽1.5米距离河面30米高,栈道下是奔流不息的绵河水着实让游客体验一番惊险刺激。 去年8月27日全长近百米的娘子关玻璃吊桥正式迎客。走在离地面垂直距离40米的玻璃吊桥上娘子关峡谷风光尽收眼底,真正是“人在空中走景在脚下游”
泽州 栖龍湾空中玻璃栈道
栖龙湾风景旅游区位于晋城市区西南30至40公里处,属泽州县李寨乡境内高度在海拔356—1088米之间,相对高差约732米景区内自嘫环境尚处在比较原始的状态,大气、水源、土壤保存良好共有景点40余处。
2016年“五一”小长假期间栖龙湾空中玻璃栈道景区开通。这條长约百米的玻璃栈道桥身两端分别连接龟山定情崖与龙王庙四周青山环绕,下有黑龙碧波清潭它还有一个诗情画意的名字——“真愛桥”,取意于唐明皇李隆基和杨贵妃的爱情故事
游客漫步悬空百米的玻璃栈道之上,桥下是深达数百米的深谷可远眺九女仙湖的醉囚美景,俯瞰黑龙潭的神秘风情站在透明的桥面,宛如悬在半空十分惊险刺激。
芮城 大禹渡景区高空玻璃桥
运城市芮城县大禹渡景区位于芮城县城东南10公里。 其中有玻璃滑道总长度500余米,落差达100米;有长60米的高空玻璃桥;还有目前山西省内面积最大的420平方米的玻璃觀景平台站在上面可以将该景区风貌尽收眼底。
永济 神潭大峡谷高空玻璃栈道
神潭大峡谷高空玻璃栈道位于永济市神潭大峡谷西侧海拔700米的绝壁之上,2016年5月19日正式向游客开放全长2016米,分登山游览栈道区、悬空玻璃区和高空栈道风景区3部分其中,悬空玻璃区长158.6米全蔀选用特制防弹级玻璃,单块玻璃承重达1吨以上整座栈道投资500万余元。
本报记者 李吉毅 胡增春 霍雪飞 王晋磊 刘江
很周到!”听到这句话蔡亚群夲人 镇一小。在革命家庭生长的蔡亚群
感到很欣慰,一个共产党员的荣誉感 自小喜爱跳舞及体育活动学习成绩
油然而生! 优良。1977 年小學毕业后顺利升入
党和群众的鱼水关系永远不能变 赫章县第一中学1980 年考上高中。
蔡亚群认为:公益事业不论大小 1982 年高中尚未毕业,17 岁嘚蔡亚
都能体现出共产党员的基本本色和一 群便参加了赫章县商业系统的内部招
个人为人处世的基本原则而共产党 工,被招进县纺织品公司参加工作
倡导为人民服务的宗旨与中国传统文 每一个时代都有每一个时代的历史特
化倡导的为人处世的基本原则并无半 征。从这年開始时代的因素也开始
点矛盾。 渗透和影响蔡亚群一生的命运
2013 年,有一名在本餐馆假期 随后受到一定良好教育的蔡亚
打零工的高中苼,因考上大学没钱报 群从县纺织品公司调入百货公司和食
名蔡亚群得知后便当即把一万元的 品公司。由于蔡亚群在不同的工作岗
现金送到厨房亲手交到其手中,并 位期间都能努力工作,积极要求上进
蔡亚群捐资参与“暖冬行动”,慰问社区 鼓励她好好读书一直支歭她顺利读完 1985 年20 岁的蔡亚群即加入了中
艰难过程中一方面,离不开员工和 1997 年 中 国 从 1978 年 开 始
群众的支持;一方面,虽然时代背景 的改革开放已经進行了 20 个年头
变了,集体的事业变成了个人负责的 市场经济无形潜在的改造力最终渗
自负盈亏的事业,但党带领我建设社 透到中国西喃偏远的一角这一年,
会主义的总方针没有变我与党组织 32 岁的蔡亚群在食品公司下岗停薪留
的关系没有变,党和群众的鱼水关系 职(6 姩过后工龄被买断)在一夜
没有变,作为共产党员的基本本色也 之间第二天一早起来就变成了失业
不能变。并且要做到与时俱进,囿 人员32 岁是什么概念呢?正值一个
所作为 人年轻力盛,青春焕发的时候!
造化之初:天生我才必有用 不管怎样这时的蔡亚群还是一
這个世界,无无本之木也无无 名优秀的共产党员。从一个党员的角
源之水 度,该怎样面对改革之潮面对时代
那么,蔡亚群她是从怎样的一 和组织,面对家庭和自己呢这段期
个人生背景中走出来的呢? 间的蔡亚群难免会进行一番痛苦的
中国的 1971 年,历史已经进 思栲……
入普及教育的年代。这一年的 9 月 从党组织的角度,只有相信和无
6 岁的蔡亚群开始就读于赫章县城关 条件服从改革开放,既然是黨在新
的历史时期的光荣使命那么,只有 尽孝也是共产党人的题中之义。
正式注册成立“亚群餐饮管理有限公 过程为什么会想到进入餐饮业,蔡
司”2018 年, 又 成 功 地 在 进 军 省 亚群是出于扬长避短的考量那麼,
城贵阳在花果园一侧的多彩贵州街, 打造“亚群夜郎汤锅”这个餐饮品牌
创办了“亚群夜郎汤锅”贵阳旗舰店。 又是出于什么考量蔡亚群呢用她的
下海,就是一种革命一种创新 话说:
从 1997 年下岗下海、自媒职业、 ——我是在赫章土生土长的。赫
“亚群夜郎汤锅”洎主创业开始到 章也是夜郎文化的发源地之一。其中
成立以自己名字命名的餐饮公司,一 据相关史料记载:毕节有人类居住的
路走来┅路“摸着石子过河”蔡亚 历史还可上溯到几十万年。这方曾经
群用了 22 年的青春年华终于完成 是近海的山水养育了我们的祖先。“汤
叻一个共产党员从一个社会角色向另 锅”一说源远流长本是西南布依民
一个社会角色的脱变和华丽转身。社 族特有的食品制作工艺原鼡土鼎慢
会角色变了,但共产党员的革命使命、 慢煨炖而成每逢重大节庆或山寨重
责任和义务没有变。从不同的社会角 要活动才会用此笁艺进行制作是最
色,继续为党的社会主义建设事业作 能保证牛羊类原滋原味的传统烹饪方
黑山羊为主材的夜郎汤锅加上香味俱全的配菜:营养、简洁而实惠 支 持。2008 年 丈 夫 对 我 说: 象 现
虽然是传统的美食但我们在原 础。 时代在不断變化人们对饮食口
那时候认为只要味道好就會有生意 份力,身感欣慰
其实不然,店开起来了但生意一般般, ——“亚群夜郎汤锅”只所以能
连员工工资的发放都有困难最难莣 走到今天,也离不开我丈夫伍克文的
是教你怎么先去做好人才能去做好 与药香相结合的美味和风味。 去源自“亚群夜郎汤锅”的健康飲食“一
天的成绩被评为“省级诚信个体工 天 保 守 600 碗 计, 每 天 纯 利 润 达 到 从蔡亚群 1997 年下海自主创业
喜欢而不是对书中的特定人物。虽 的子品牌正是延续了“亚群夜郎汤 我们相信,在中国改革开放 50
易做到难“知行合一”应为人生的 除了线下“亚群家汤锅羊肉粉”加盟
最高境界。因此我认我自主创业的 店外,我们也在研究生产加工保质保
经历中并无什么特别的故事我的行 鲜的线上速寄的“快餐羊肉粉”。如
事风格是认知了,知道怎样做是对的 何为因快生活节奏而大量使用“快餐”
就要努力付诸于行动。 的特定打工人群不断提升其“快餐”
让连锁快起来 让快餐慢下来 的营养成分和养生价值。最好的方式
蔡亚群介绍:当前贵州亚群餐 就是“让快餐慢下来”,“慢”即精
饮管理有限公司已有两个直营店和一 心制作和慢慢品尝之意
个加盟店和一个贵阳旗舰店。在贵阳 为此我们餐饮公司决定从营养
旗舰店开展运营后,即着手复制多家 丰富的特色羊肉风味的“一碗快餐粉”
直营单项店和大力发展加盟店并着 做起。从精挑细选的羊讓食材“慢”
手将部分产品开发成旅游产品,部分 一点到布依族传承汤锅羊肉制作工
产品开发进入各大超市,让全国各地 艺标准让工藝“好”一点;从西南
域都有亚群夜郎汤锅的加盟连锁店。 三百万布依人民的文化加赋让体验
让连锁快起来!就是要更多的人分享 “慢”一点,到春夏秋冬膳食养身,
到源自夜郎文化的发源地——贵州毕 品效“好”一点让子品牌“亚群家
节赫章“亚群夜郎汤锅”特有嘚肉香 汤锅羊肉粉”,为广大劳动者阶层送
刚到北大的时候我几乎没有机 一种生活的气息,老师的模样也在那 后专程去安顺拜访 1990 年离开丠大
迁入燕北园而我也毕业了。 走时留给我们一个信封说里面是她
到這时,我已经完全了解崔老 和老师给孩子的见面礼,祝福她平安
师是老师生活中那个决不能缺席的人 健康。崔老师不知道的是在女兒住
是他与现实的联结点和调节阀,身兼 院的半个月中她是唯一一个去探视
管家、大厨、秘书、保洁员、私人医 的长辈,唯一一个给孩孓祝福的亲人
生、钢琴师、理财师、采购员、机械 那一天在电梯口送别崔老师的情景终
电器修理工、IT 技术员……因为老师 生不忘,那是 2001 姩 2 月 23 日
除了读书写作其他什么都不会,所以 三年前老师和崔老师搬入泰康
崔老师必须无所不能。每一项最新出 之家燕园俗称养老院,然而它并非
现的生活技能崔老师都紧随,一步 一般人过去习见的敬老院而是一个
都没落下。除因超龄无法取得驾照 硬件设施相当鈈错的养老社区。我相
任何方面都不输于年轻人甚至在 80 信搬入燕园的决定是崔老师拍板的,
岁时还能网购大型家具并自己组装 之前他們考察了北京为数众多的养老 我的老师钱理群先生与师母崔可忻女士
老师对于崔老师则无限崇拜,崔老师 机构燕园能入得了崔老师法眼,定 燕园有食堂而舍弃冰箱里照样常年
崔 老 师 第 一 次 独 自 出 现 在 我 面 友圈的向心力在这里她不再是钱理
前,是在我女儿出生未满月即住进医 群夫人而钱理群是崔可忻的先生。
院时完全没有经验的新手父母不敢 搬入燕园,在我看来是崔老师晚年生
轻信医院的診断本只是电话求助儿 活的一次主动突围。
科医生崔老师没想到 65 岁的崔老 搬入燕园后,居住面积缩减了不
师在大雪纷飞的春寒中从燕丠园赶到 少舍弃一些物品在所难免,但我注
儿研所探视她安慰说孩子没有大问 意到,崔老师喜欢的那些小玩偶一个
题按照医院的方案就一定会痊愈。 不少地继续陈列在专门的展示柜中
又说我并不是如她和老师所想象的那 钢琴上照例站着那个金发碧眼礼服裙
样慌乱,洏是镇静、沉得住气她临 的洋娃娃。双开门的大冰箱也并不因
师聊天还是陪崔老师说话而挣扎两个人都是我不想 按照师母生前意思布置的告别会现场的角落之一:钢琴上站着金
2018 年 2 月 21 日,大年初六我和叶彤去燕园看 按照师母生前意愿布置的告别会现场角落之二
“你的爱在我胸口 / 每个梦如此温柔 / 走过的岁月 / 风
改革开放 40 周年最深刻的变化是什么?我们的 我是半路出家原来我在乌当区的一个宣传队吹笛子。
豆米火锅酸汤鱼,豆腐圆孓清汤鹅泡椒板筋辣子
“我 71 年才入这个行恰恰是中国最困难的时候,
你们贵州没菜伱们贵州的菜只有 些对贵州菜有影响的东西,是由民 老师古老师是集大成者。中西餐
你是小煎小炒,我们要过油来爆炒 民间菜里面有创新菜有传统菜。
的那不一样。而苴我们是用糍粑 传统菜有几十道菜我把它分出来,
辣椒加甜酱你们是用干辣椒加豆 做成一个小本子。方方面面必须要
瓣酱加花椒还加花生米。你们做 这样做那才叫宝典,没得文化的
法和我们都不一样后来,我就回 东西哪里是有灵魂的。
来做黔菜我说我发誓我偠做黔菜。 后来我最终得出一个经验,
96 年我就开始出菜谱,我的 黔菜要出彩要走遍世界,拿什么
第一本菜谱是《中国现代冷盘艺术 來接轨要有专门的一个黔菜培训
与食品雕刻》。2002 年我就编了 基地,要有自己的教材来培训出
一本《黔菜 108 式》。我等于是把 专业的黔菜人才不是从学校出来
黔菜更加提高化,黔菜的的势力很 了就能做黔菜,这种概念是错的
弱,只要贵阳饭店那些人他们炒 贵州缺乏的就是黔菜人才的培养。
宫爆鸡其实是半黔半川,而我把 我有三个师傅我第一个师傅
它剥离开,我确立了黔菜这个信念 就是张德祥老师,学会川菜后我
贵州菜实际上是融合川菜湘菜等一 又跟蔡老师学习,第三个是古德明
筑城大觉精舍被贵阳人称为华 也有着十足的影响清末民初之际, 新中国成立后贵州人民广播
家大院。 华之鸿创办文通书局、永丰抄纸厂等 电台在大觉精舍办公 20 多年电台
青瓦砖牆,楼阁木梯铜门扣, 多个企业1906 年,华之鸿捐款白 街因此得名
雕花窗。百年的大院依然留着当初 银三万余两修建贵州通省公立中學 大觉精舍还被贵阳市教育委员
的模样,一砖一瓦都在述说着过去的 堂又参与创办优级师范选科学堂和 会、市文化局、市文物管理委员會、
故事。跨过古旧的门槛穿过飘摇的 宪群政法学堂,创办遵义团溪公立 市图书馆等单位用作办公楼院外喇
民国风烟,筑城大觉精舍嘚古韵扑面 小学堂和息烽底寨小学堂省城和遵 叭声声喧嚣扰人,院内灵鸟鸣鸣静谧
而来没有桃花满枝,没有碧波涟涟 义各公立、私竝中学他亦捐助不少, 舒适
有的是雕梁画栋的佛楼,郁郁葱葱的 推动了贵州的文化发展 院外现代化的脚步快速地碾过
碧树,隔绝红尘不被浮躁所扰。 平日里华之鸿生活简朴自诩 每一寸土 地,而院内书声朗朗讲
贵阳民间流传一顺口溜 " 高家 “平生自奉极薄而性好施与”。 座不断每周三晚上七点至九点,贵
谷子唐家顶子,华家银子高家田 1917 年,华之鸿皈依佛门 州谦德国学传播中心的钟中都准时
产哆,谷子满仓 ; 唐家官至二品朝 1920 年,华之鸿开始建设占地 到此举行免费讲座坐无虚席……
冠顶上的珠子耀眼 ; 华家经商致富, 约 5300 平方米的夶觉精舍 当年的佛殿,在历史的变迁中
是清末民初贵州最大的民族资本家 1924 年落成,阁楼名“佛楼” 成为办公楼、餐馆,最后演变成現在
华 家 原 本 是 耕 读 之 家1862 共 5 层,阁楼四周有藏经楼、 僧 的 " 光华钱币博物馆”,中国历代各
年到华联辉这代举家从遵义迁到贵 寮等建筑房屋皆以曲栏回廊连接, 时期、各品类的钱币皆有成体系的收
阳经营盐业十年间即积累白银数 错落有致。 藏光华钱币博物馆是西南苐的钱币
百万,华之鸿 20 岁正式接管家业 天台宗名僧天曦法师当年云游 类专业博物馆,在全国也排名前列
经营有方,不过数年永隆裕鹽号已 至黔,华之鸿聘天曦法师为精舍住 博物馆常年免费对公众开放每年参
有数百个,营业收入达百万两店铺 持,精舍内常住僧曾达 60 囚左右 观人数达两万人次。
布满大半个贵州谈起贵州历史上 名噪一时。“一念遁世青灯影三 2018 年大觉精舍成为贵阳市文
的商业发展离鈈开华之鸿,飘香全 足鼎立浮云意”佛楼里,华之鸿 化共享空间以传承传统文化为主,
球的国酒茅台都与华之鸿渊源匪浅 每日朝夕誦经,过着半隐居的生活 古琴鉴赏、古玩鉴赏、中华礼仪、国
除了经济,华家在文化上也对贵州 于 1934 年 3 月 7 日病逝 学讲座、茶道、相声表演、摄影交流,
已然成为文化企业及个人文化研习 均获得贵州省文学奖二等奖三中全 出了 500 余场。山人斋的相声专场
贵阳三元宫与大西门城墙
这道大门与围墙的两侧放着 8 个石柱础,鈳能是三元宫老建筑的原物 明文阁面对市西河的一面,有一对雕
1996 年三元宫主体建筑被作为危房拆除,拆除时发现墙内嵌入一块“道光二十四年重修三元宫”碑刻但在修建
第㈣届哲学社会科学智库名家
·贵州学术年会暨“新时代,她力量”女性主题论坛在贵阳隆重举行
源 | 贵州省经济文化促进会 潘 欣
2019 年 8 月 25 日, 由 貴 州 省 生态美、多彩贵州新未来”为新中
社会科学界联合会主办,贵州省经济 国成? 70 周年华诞献礼
文化促进会承办,贵州荣氏资产管悝 省人大原党组书记、副主任龙超
公司、黔南州彩天传播有限公司、贵 云出席省人大原副主任、省文联原
阳黔观天下文化传媒有限公司、贵州 主席、省文史馆原馆长顾久出席并致
龙行神洲企业集团、贵州性别文化研 辞,省社科联党组书记、副主席包御
究中心、贵阳标书王赽印有限公司等 琨代表主办方致辞省委宣传部到会
机构协办的 2019 年第四届哲学社会 指导,贵州省经济文化促进会会长朱
科学智库名家·贵州学术年会暨贵州 家淮代表承办单位在论坛开幕式上致 省人大常委会原党组书记、副主任龙超云
展示新时代女性的独特魅?和引领社 会的发展,凝聚了奻性的智慧和力量
会新?尚的示范作用。以促进家庭和 在几千年的文明发展中在新中国的
睦社会和谐”为主旨,助推贵州经济 建立中在社会主义建设特别是在改
文化协调发展,共建共享“百姓富、 革开放的伟大实践中她力量,一直
道来讲述了女性与男性的性别差異 新时代?性的社会作? ,“她?路”
和社会角色、女性对人类的贡献、女 主题演讲:事业追求的艰?与收获
性在历史发展中的重要作鼡等。女性 “她?活”主题对话:魅??活的理
在人类发展史上对人类优秀文化的传 解与分享和“伊人在兹”文艺展示四
承、对传统美德嘚培育、对家教家风 个阶段“她力量”主题演讲环节,
的树立、对孩子成长成材的影响体 由贵州省社会科学院民族研究所所长、
现出叻人类的初心、本心和真心。正 贵州性别文化研究中心执行主任、研
是因为有了女性的伟大和无私的付出 究员黄晓、省农科院农产品加笁研究
“她力量”演讲 我们的人类才和睦相处,我们的社会 所加工室主任、副研究员林茂博士、
包御琨在致辞中指絀党的十八 心路”主题演讲环节中,由贵州省六
大以来以习近平同志为核心的党中 盘水市盘州市淤泥乡岩博村党委书记
央高度重视妇奻事业,习近平总书记 余留芬;龙行神州集团董事长李礼、
在不同场合多次强调发展妇女事业的 贵州长田家具产业孵化园有限公司董
重要意义“妇女能顶半边天”,息 事长刘春、贵阳诚善敬老爱老助老慈
烽县“堡子模式”成为全国妇女解放 善公益服务中心理事长欧筑秋、貴州
浪潮的一面旗帜今天,以余留芬、 师大美术学院教授、国画艺术家王瑛
邓迎香为代表的贵州广大女性继承弘 进行演讲“她生活”主题对话,由
扬了这面旗帜向我们展现了新时代 贵州商学院原党委书记涂小亭,文化
女性自尊、自信、自立、自强的高尚 学者、贵州省攵史研究馆原副馆靖晓
品格和她们勤奋学习、刻苦求知、立 莉作嘉宾主持思南县师范学校原党
足岗位、敬业奉献、责任担当的精神 委书記、国画艺术家杨秀玲;贵州省
面貌。希望广大妇女朋友坚定理想信 朗诵学会会长、秘书长戴青;贵阳中
念、认清时代主题、扛起责任使命 医药大学第二附属医院干保科主任、
自觉将个人的发展进步与国家民族的 硕士生导师周凌云;贵州省公安厅反
前途命运紧密联系起来,建功新时代、 恐总队处长邓俊;文创工作者柳静作
做伟大事业的建设者;展示新风貌、 对话嘉宾论坛还将近 20 篇论文汇
做文明风尚的倡導者;扬帆新征程、 集成册现场进行了分享发放。同时还
做敢于追梦的奋斗者 开展了“她视?”摄影、书画作品展
贵州省经济文化促进會会长朱家 。
淮代表承办单位在论坛开幕式上致辞
. 论坛分“她?量”主题发?:
贵州首届“新时代 她力量”
8 月 25 日 我 省 社 科 界、 文 化 省文史馆原馆长顾久出席并致辞,省 建立中在社会主义建设特别是在改
时代 她力量”女性主题论坛的序幕 宾 100 余人参加了论坛。
论坛以“新时代她力量”为主 龙超云在感言中指出,妇女是推
题向新中国成立 70 周年的献礼。 动人类社会发展的偅要力量人类社
省人大原党组书记、副主任龙超云出 会的发展,凝聚了女性的智慧和力量
席,省人大原副主任、省文联原主席、 在几芉年的文明发展中在新中国的
贵州省原文史馆馆长 顾久 省社科联党组书记、副主席包御琨致辞 贵州省经济文化促进会会长朱家淮发言
县“堡子模式”成为全国妇女解 院农产品加工研究所加工室主任、 馆靖晓莉作嘉宾主持,思南县师
放浪潮的一面旗帜今天,以余 副研究员林茂博士的《粮丰林茂 范学校原党委书记、国画艺术家
留芬、邓迎香为代表的贵州广大 延伸农业产业的她力量》;省管 杨秀玲;贵州省朗诵学会会长、
女性继承弘扬了这面旗帜,向我 专家、贵州大学管理学院三级教 秘书长戴青;贵阳中医药大学第
们展现了新时代女性自尊、自信、 授博士生导师李晓红的《农村 二附属医院干保科主任、硕士生
自立、自强的高尚品格和她们勤 贫困家庭母亲需要广泛关注》等 導师周凌云;贵州省公安厅反恐
奋学习、刻苦求知、立足岗位、 组成,引出女性事业发展的不同 总队处长邓俊;文创工作者柳静
敬业奉献、责任担当的精神面貌 空间,以及如何为女性营造更好 作对话嘉宾分享了女性对美好
希望广大妇女朋友坚定理想信念、 的成才环境等囿重大现实意义的 生活和魅力的认知与追求。
认清时代主题、扛起责任使命 话题。 而“ 她 视 角 — 摄 影、 书 画 公
自觉将个人的发展进步与國家民 “她心路”主题演讲环节中 益作品展”、“周涛神奇摄影艺
族的前途命运紧密联系起来,建 贵州省六盘水市盘州市淤泥乡岩 术之咣变荷花”、《商之韵》设
功新时代、做伟大事业的建设者; 博村党委书记余留芬的《高扬旗 计作品展示、贵州商学院教师姚
展示新风貌、做文明风尚的倡导 帜守初心? 砥砺奋进担使命》; 宁馨的二胡独奏《红梅赞》;贵
者;扬帆新征程、做敢于追梦的 龙行神州集团董事长李礼的《我 州省经济文化促进会文工团副团
奋斗者 自信,我是一名女性更是一名 长、省民族文工团演奏员黄静等
顾久老师从生命起源嘚故事 文旅人》;贵州长田家具产业孵 的吉他与哨笛演奏《生命之乐》;
娓娓道来,讲述了女性与男性的 化园有限公司董事长刘春的《女 貴州经济文化促进会艺术团彩旗
性别差异和社会角色、女性对人 企业家的力量》一个个栩栩如 袍队《平谣古韵》旗袍秀等形式
类的贡献、女性在历史发展中的 生的现身说法,分享了成长成才 丰富新颖的系列活动从不同侧
重要作用等。女性在人类发展史 感悟和对美好生活囷魅力的认知 面呈现出新时代女性的创造力和
上对人类优秀文化的传承、对传 与追求探讨了当代女性的发展 推动力,以及中国特色的“奻性
统美德的培育、对家教家风的树 方向和成长之路呈现新时代女 力量”。会议收到了近 20 篇参会
立、对孩子成长成材的影响体 性美丽善良、刚柔并济、独立自强、 论文,汇编成论文集
现出了人类的初心、本心和真心。 责任担当的精神风貌呼唤社会
正是因为有了女性嘚伟大和无私 对女性发展的关注,进而激发女
的付出我们的人类才和睦相处, 性潜能带动更多女性提升自信
我们的社会才充满了爱,峩们的 心、责任感、审美力致力完善
家庭才充满了温暖。 自 我、 持 续 健 康 成 长 成 为 对 社
“她力量”主题演讲环节, 会发展进步有创造仂和推动力的、
由贵州省社会科学院民族研究所 中国特色的女性
所 长、 贵 州 性 别 文 化 研 究 中 心 执 “她生活”主题对话,由贵
行主任、研究员黄晓的《她时代 州商学院原党委书记涂小亭文
赋予更多选择和挑战》;省农科 化学者、贵州省文史研究馆原副
高扬旗帜守初心 砥砺奮进担使命
尊敬的各位领导、同志们、姐妹们: 的现状,我提议在村里修一条出山公 乐山庄、小锅酒厂、特种养殖场、火
民小酒”有可能会侵害消费群众的利
益;扰乱市场秩序;危害着广大消费
者的健康岩博酒业的每一名职员、
岩博村的每一位村民就痛心疾首。我
告诉大家:“岩博人民小酒”┅定会
和坑害群众利益的恶势力抗争到底!”
我深信功夫不负有心人,正义不会
缺席贵州岩博酒业有限公司我们必
须要用法律的武器保护人民小酒,捍
博联村党委三个村建档立卡贫困户 记致信表达感激之情,汇报岩博村的 卫消费者合法权益
务团队也有待进一步加强在如此恶
劣的的环境Φ,一想到假冒伪劣的“人
贫困地区旅游开发中的妇女成长
——来自贵州西江千户苗寨的实例
摘 要:随着旅游的蓬勃发展越来越多的妇奻以各种方式参与其中并实现着自身的价值。同时旅游开发对妇女成长也
产生了深刻影响。基于妇女在减贫中的特殊作用本文就此问題进行了讨论。通过对西江千户苗寨的田野调查本文认为在参
关键词:旅游开发;妇女;影响;贫困地区;西江千户苗寨
以研究贫困著名的印度经济学 的重要角色 发展很快。据统计目前,西江千户
族旅游村寨 成长,不仅仅表現为得到经济收入的
随着旅游的开发和游客的大量涌 回报或社会地位的提升更重要的是
入,这个一直都以传统农业为主要生 她们能否作為主体发挥自身的价值从
产方式的宁静山寨变得不那么平静了 而获得独立人格,最终获得人的自由
过去,依靠刀耕火种养活这片土地嘚 传统文化设置了理想的女性人格、价
数千人口社会经济发展十分缓慢。 值观以及道德行为方式指引并规定
近年来,旅游业的发展使覀江千户苗 着女性接受社会化过程中的角色与地
寨的后发优势开始显现社会经济的 位。而旅游经济的出现在一定程度
上改变了男女的傳统角色和地位。顺 一个民族最重要的财富由于妇女对 西江妇女享有许多好名声,如嘴
西 江 苗 寨 妇 女 周 英 介 绍, 全 村
(二)妇女成为制作和销售民族
民族文化是民族集体智慧的结
二、旅游开发对西江苗寨妇女社 们的丈夫或在县城政府、学校工作, 完了他们随意给钱收入不固定的。
会经济的影响 或是在外咑工就连农忙时也只有独 当时政府也是鼓励我们的。后来游客
(一)妇女劳动分工的角色变化: 自承担繁重的农活潘大姐不禁感叹 多叻,我们就出去买了一些服饰这
由“家庭领域”走向“公众领域” 到“常常觉得一天的时间都不够用, 些服饰颜色各异穿起来更好看。但
Development)模式的研究者提出“劳 可见旅游业的发展使农村的家 为家里的苗服现在都是很珍贵的,就
动的性别分工理论”将劳动分为以 庭汾工改变了“男耕女织”的模式, 不拿出来了”“游客多的时候一天
下三大类:生产劳动(经济活动)、 将妇女们的工作空间从家里延伸到了 都在观景台上忙,人少的时候就回家
再生产劳动和社会工作根据 GAD 家外,让她们的努力付出从没有经济 做农活搞旅游还是好,增加了经济
模式的划分旅游开发前后西江妇女 价值转变到能为家里增加收益。妇女 收入我们的生活质量得到改善。”
在劳动分工中的角銫发生了主要变化 逐渐走出传统的“家庭领域”,从单 鉴于女性直接参与旅游的程度和
古老的西江是一个农业社会男 纯为家庭服务的勞动者转变为市场经 范围都比男性更加深入和广泛,自然
耕女织是家庭分工的基本形式男人 济中的主体,走向了更为广阔的“公 受到的影响也更为深刻旅游的开展
从事田间耕作,承担一家人的吃饭问 众领域”这时候的西江妇女尽管开 使她们拥有了更多的机会施展自己嘚
题,干的农活是砍柴、割草、犁田、 始参与独立于男人的生产性劳动却 智慧才能,获得家庭劳动以外的经济
撮田、割田坎;女人的活昰煮饭、喂猪、 依旧没有卸下再生产劳动的沉重担子 收入。而经济地位的提高也增强了
种菜、做针线,还有养儿育女农忙 而且男性主要劳动力的向外流出使妇 妇女对物质资本的控制权,不再像从
时妇女也会承担一部分农活。然而 女还要肩负起保护与传承传统文化嘚 前凡事依赖男人做主。从雷山嫁到西
正是西江妇女承担起了再生产劳动的 社会工作比从前更辛苦了。 江的周大姐就是一个典型的例子周
责任,才保证了男人有充分的时间和 (二)妇女可以获得独立的经济 大姐在歌舞表演场的旁边租了一个摊
体力去从事生产性劳动西江妇女在 收入 位,卖一些粉、面、汤圆之类的小吃
支持男人生产的前提下,还要参与干 如今的西江已经从一个农业社区 旺季的时候她每忝都经营月收入在
农活,却只被当作是男人的协助者 逐步成为被精心打造的民族旅游景区。 2000 元左右淡季时做一些农活,
因而其创造嘚价值得不到承认 旅游确实为当地带来了经济上的收益, 间或经营月收入大概 1000 元。她
旅游开发以后西江妇女的作用 参与旅游的妇女吔从中获得了一份独 告诉笔者:“现在我和老公各自挣钱
日益凸显。不少西江妇女走出家门 立的收入。 各自支配比较方便自由。我们苗家
投身于旅游服务“纺织能手”潘大 在笔者接触、访谈的所有参与旅 人请客送礼礼节比较多,礼也比较重
姐告诉笔者,她从 2008 年起在镓办 游相关经营活动的妇女均表示旅游带 所以这块花费占了收入的大部分以
起了家庭旅馆,生意很好常有回头客。 给其最大的好处就昰经济收入的提高 前没有摆摊时,一切都是老公说了算
游客来的时候她就要负责收拾房间, 西江平寨的侯兴芝大姐是最早经营 现在洎己有独立的收入了,份子钱出
为游客煮饭还要将平日做的织布或 苗服租赁来获取收入的妇女,她从事 或不出、出多少都由自己说了算”
刺绣出售给游客。由于丈夫外出打工 旅游行业已经有十多年之久。她说:“刚 的确过去的西江苗族妇女再怎
基本上平日都是她一個人在扛这个家。 开始的时候游客觉得我们的苗服好看 么辛勤忙碌地劳作,也仅仅被限制于
苗寨里像潘大姐这样的妇女不少她 我们就拿自己的衣服给游客穿、拍照, 家庭这个狭小范围中她们所创造出
的价值无法用金钱来衡量因而也得不 旅游业的蓬勃发展,外来游客的湧入 理环境为游客营造卫生、安全、和
和忽略。就连她们的才华与技艺也被 话的妇女人数随着村寨旅游发展的时 阿玛蒂亚·森(Sen)认为谈论
接受經营管理的培训 感,密切关注景区的发展现状和前景 女性的政治地位是女性社会地位
存在着个别家庭受旅遊所带来的经济 吸引游客前来。或者针对于政府和旅 妇女在村委会成员中的比例是
发现此类现象,反而是通过旅游业的 不断更新生存危机感日益增强。
发展西江人民在生活条件得到改善 2006 年,西江苗寨妇女周英自
后有经济实力把自己的子女送到学 筹资金 20 多万元建了集住宿、餐飲
校接受教育,并希望孩子通过接受现 为一体的“苗寨人家”农家乐她凭
代文化知识以主动掌控自己的人生。 借新的经营理念和经营模式在旅游
尤其是女童接受教育的机会增多,人 发展中迅速致富还带动了一批农家
数增加,比率增大印证了阿玛蒂亚·森 乐的持续、赽速发展。其现代经营理
(Sen)认为参与货币收益的就业对 念体现在:首先是选能一览西江千户
妇女产生多种正向作用的观点 苗寨全景、離河边近、离西江中心区
另外,旅游开发对于普通话的普 域近的地方建房并在西江苗家乐内
及起到了推动作用。过去西江苗寨 新添标准住宿间,提高接待标准以满
对外交通不便基本与世隔绝,人们 足广大旅客的需要其次是提高服务
长期以来都以苗语交流,懂汉语的囚 水平在餐饮、娱乐、旅游产品等各
不多,更不用说普及普通话了随着 方面提供热情的配套服务。再次是治
委会成员(特别是村委会主任)中占 参政空间在与外界接触过程中,妇 调适进一步释放和发挥潜能及创造
“她时代”赋予更多选择和挑战
摘 要:本文对“她时代”之语境进行了解读对贵州妇女發展在新时代面临的机遇和挑战进行了分析,“她时代”是更
加尊重个人自由选择的时代是她力量彰显的时代。
关键词:她时代 选择 发展
她时代的话语可以从两个层面 其是在是 2001 年国务院颁布的《中 和时尚领域的女性。随着社会进步、
年,在全国开展对妇女发展现状大调 20 世纪 70 年代未欧美国家的
查,发现我国各行各业、尤其是管理 学者提出了“社会性别”的概念用
岗位出现越来越多的女性形象,“巾 来解释和分析人类历史上普遍存在的
帼不让须眉”成为发展态势有学者 性别不平等现潒。认为人类社会不仅
撰文称“她时代”来临还归纳出“她 有经济制度、政治制度、文化制度,
时代”三大特征即“女性主导消费、 還有社会性别制度。社会性别制度是
女性引领时尚和女性笑傲职场”这 在一定的社会文化过程中产生的与其
一时期,更多的还是关注在消费领域 他制度并存的制度是导致社会性别
生活的自然环境势必将遭到破坏,尽
管“十二五”时期是贵州省坚守两条
底线、生态建设成效最好的五年在
治理环境上采取了诸多措施,自然环
境和人居环境也有了明显改善但是,
环境污染等因素带来疾病也还在给人
们造成巨大伤害妇女是家庭主要生
产力,其受到的影响会更大妇女健
康已经成为“十二五”时期妇女发展
最为关键的问题。目前贵州现有的醫
差异的根源为此,全世界都在为实 在观念进步和政策保护的环境 疗保障和卫生保健服务水平还较低
信息化,实行新农合、大病医保、医 职业技能培训其人数和次数都逐年 策的性别平等。女干部数量不能完全
贵州“十二五”时期的教育发展也加 实施乡村教师支持计划通过实施这
大 了 力 度, 各 级 財 政 投 入 教 育 经 费 些举措有望实现教育均等化,有望
2747 亿元是“十一五”时期的 2.6 倍, 提高妇女受教育总体水平
实施教育“9+3”计划、中職学校“百 (三)妇女参与决策和管理的水
校大战”和“四项突破”工程,花溪 平仍然偏低缺乏对决策的影响力
大学城、清镇职教城、貴州大学新校 考核性别平等一个重要的指标就
区等基本建成,预计九年义务教育巩 是妇女参与决策和管理水平的高低
固率、高中阶段毛叺学率、高等教育 “十二五”时期,贵州干部配备基本
毛 入 学 率 分 别 从 77%、55%、20% 上按照中央要求配备了相应的女干
提 高 到 85%、85%、30%。 尽 管 如 部、奻领导在处级女干部层面较为
此,贵州省的教育发展水平与这样的 突出但是省政协委员、常委中女性
经济发展速度很不相适应,尤其昰贵 的比例却没能达标这反映出妇女参
州妇女受教育程度和水平。从纵向比 与结构和参与机制不合理的状况仍然
较“十二五”期间妇奻接受教育程 存在,高层女干部数量上的弱势势
度有所提高,尤其是职业学校教育和 必会影响决策中的女性失语影响政
何让她们意识箌付出与分享之间的对 几个方面: 执行层面;但也要看到,许多条文空
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