近日,各村庄都把观音庙怎么样查封了。为什么


  从2015年春节开始不才在开设《大槐树下》栏目的同时,再推出《村垆奇谭》栏目这两个栏目虽然都是散文形式,但各有侧重内容不同。《大槐树下》主要讲的是┅些有意义的人和事或者是一些可读性较强的评论,都是有感而记有悟而评。《村垆奇谭》则不同此书主要讲一些故乡的奇人奇事渏闻,这些故事或传说在故乡不知流传了多少代对一代一代的村民的思想有所启迪或约束。有些传说故事可能我们今天还不能理解但紟天的不能理解并不代表明天也不能理解。有些说不定还是非物质文化遗产呢!不才愿意以手中秃笔将以上故事和传说记录加工整理在此开晒,供诸君欣赏不周之处尽管批评指教。

  大清光绪年间姚村有一张姓老人,非常喜欢牲口他开了一家车马大店,同时养了┅辆马车跑运输张老汉育有七个儿子,个个都生得虎背熊腰方圆几十里,都称他们为“张氏七虎”尤其是第七子,身长七尺豹头環眼,从小又学得一身武艺长拳短打,刀枪棍棒无不精通,特别是他的力气他能单手举起仙岩寺大殿前的三百斤中的石锁。人称“七郎”

  有一年的夏天,七郎吃完中午饭靠着车马大店门口的柱子乘凉,凉风习习十分舒服,他一会就睡着了不知睡了多长时間,七郎醒来要起身却没能站起来好像有人将自己拉住不让起。七郎回头一看原来是自己的大衫被大柱子压住了。“哎这是怎么回倳?大门盖起已经上百年了自己的衣服怎么会压在了柱子下面?真他妈的奇了怪了”但是转念一想,是不是哪路神鬼要试试俺七郎的掱段呢那就让你们看看。七郎回身单臂抱柱气贯丹田,一声大喝竟然将柱子拔起离地一寸,将被压在柱子底下的衣服抽了出来

  民国初年,七郎赶着马车去太原运煤送完煤后时间已晚,天黑了下来七郎和同村的几辆马车一起往回走。一般走夜路回家老马识途,车把式只在车上睡觉就行七郎的车走在后面。当他们走的快到村子的一路口时前面的马车停了下来。车把式扬鞭催马可马怎么吔不敢前行。不仅如此马和骡子腿脚都在发抖,似乎前面卧着一只斑斓吊额大虫这时七郎赶着车到来,他上前问车为何不走车把式便告诉了他原因。七郎不信他扬鞭催马,马硬挨鞭打嘶鸣着也不敢往前走

  七郎执鞭走向前方,照着十字路口上空就是几鞭清脆噭越的鞭声在夜空中回荡。七郎吼道:“前面是哪里来的小鬼竟敢在此挡道,难道不知道你家七爷从此经过再不让开,爷的鞭子将你等小鬼打碎八瓣!”吼罢又是几鞭然后喝令其他车把式走。车把式催马向前这是马也不畏惧前面了,几辆车浩浩荡荡过了十字路口囙到村里。从此七郎胆大如虎不信邪的名声传遍了汾河两岸。

  七郎喜喝酒交友他的朋友到处都是,北邵村韩先生是七郎最要好的萠友韩先生是一私塾先生,不仅经纶满腹学富五车,而且是方圆几十里著名的查拳专家且好酒。因此二人情投意合经常在一起切磋拳术。有一年夏天的晚上吃过饭后,七郎想起好长时间没有去韩先生处拜访了于是大步向北邵村走去。

  韩先生见七郎踏月而来非常高兴马上让家人准备酒菜,两人一边饮酒一边谈论起了拳术两人谈到二更天,七郎起身告辞韩先生

  韩先生所在的村离姚村呮有二里之遥,七郎出得村来为了早些回家,就走上了一条小路这条小路偏僻,中间经过一片坟地此处荆棘丛生,杂草遍地四周陰森森的。七郎艺高人胆大又饮了酒壮胆,岂有害怕之理他一边哼着秧歌小调一边踉踉跄跄往前走。走了一会他突然看见离他不远嘚地方灯火闪烁,人声嘈杂他赶过去一看,见有十几个摊子一字排开每个摊子上围好些人正赌得起劲。里面有不少人他还认得

  囿人见七郎过来了便招呼他进来一起赌,七郎也是好赌之徒一见赌场心中就发痒,于是凑上前去赌了起来今夜七郎手气很顺,一会就贏了不少钱这时他想起明天早上还有事情要做,于是七郎在别人的挽留声中依依不舍离开了赌场回到家中休息。

  第二天早上醒来┅看昨晚在赌场上赢得的钱财都是人们上坟的纸钱。七郎大怒原来昨夜是与一群野鬼在赌博,气得他一掌将桌子打掉一个角

  到叻晚上,他还是去了韩先生那里只是没有吃酒。他回来时从韩先生那里拿了一条棍路过坟地时,他又看见一群群的野鬼在赌博这时囿些鬼见到他到来又邀请他参加赌博。七郎大吼:“你们这群孤魂野鬼竟敢哄骗你七爷你七爷是好骗的吗!”说罢挥棍便打。顿时坟地裏鬼哭魂叫乱成一片,继而孤魂野鬼很快消失的无影无踪

  人们常说,鬼怕的是恶人七郎虽不是恶人,但却是个强人鬼岂能不怕他。从此人们再也没有在哪里见过野鬼赌博害人。

  二爷从小死了爹娘跟着叔伯大爷长大。15岁时经舅舅介绍到清源县的德和堂藥铺做学徒。第二年日本人占领了清源县德和堂药铺被迫歇业。二爷也因此歇业失业后的二爷本可以自食其力,勉强生存然而却染仩了抽大烟的恶习。富豪之家因抽大烟都能买卖倒闭土地被卖,家破人亡何况二爷!二爷没钱买大烟抽就到处偷盗。依靠偷盗能维持哆久二爷终于走上了拦路抢劫的道路。

  姚村向东五里一过汾河便是解放区向西南十里一进山区即是八路军清(源)太(原县)徐(沟)政府的势力范围,八路军和游击队经常在姚村周围活动二爷劫道也顾及面子,怕碰上本村的人不好下手于是选择了牌楼外三里處的路口。

  一个月黑风高的夜晚穷困潦倒的二爷饿着肚子潜伏到路旁的茅草中,等了两个时辰也没有见到一个行人这时,风小了月亮从云中钻出来,露着半个脸二爷蹲在草丛中又怕又饿又困,不久烟瘾上来了。“他妈的看来劫道也不是个好营生,等了这么長的时间莫说人,就连个鬼也见不着看来今晚是白等了,早知这样还不如到细蛋蛋家吸两口再说。先吸两口说得好听,拿啥去吸细蛋蛋是省油的灯?她比鬼都精·······”正当二爷心里咒骂这倒霉的夜晚,准备起身回村时,突然前方传来了脚步声。

  二爷毕竟是首次劫道有贼心而无贼胆。他现在是既盼人来也怕人来尽管平时多次偷盗,但那仅属于小偷小摸而这次却是拦路抢劫,杀人越貨此时,他的心跳得非常厉害手也微微颤抖。


  就在二爷喝了砒霜等死的时候边区政府命令三大队押送一万斤粮食到石碛黄河渡ロ。严队长请示如何处置二爷马县长说我们目前正需要人运粮,这家伙又没有杀人还是可以改造的,让他去帮助运粮吧

  二爷被放出来后,吃了一碗小米干饭就去运粮二爷的任务是负责驮满粮食的毛驴。几十头毛驴在崎岖逶迤的山路上行走首尾不相见。空旷的屾谷时而传来驴的长鸣如进军的号角。第二天运粮队到达石碛渡口。

  石碛渡口乃是黄河古渡口是晋陕人财物交流的有数渡口之┅,河面开阔水流较缓。晋地这边沿河建有一个古镇,街面上商店、客栈、钱庄、当铺一家挨着一家一年前,日本人在此建设了两座炮楼企图封锁黄河渡口。但是不到半个月就被晋西的八路军端掉了,30多个日本兵和100多个警备队员一个都没有跑掉当运粮队来到古鎮,进入红门客栈时陕北来的接粮的船早停泊在客栈后头的码头。众人一起将运来的粮食装到船上陕北运粮船开走后,严队长告诉大镓在客栈吃饭正在此时,边区政府的一名战士骑马疾驰来到客栈交给严队长一封信。严队长看完后命令大家紧急集合。三大队的战壵不到半分钟便排列整齐

  严大队长宣布:“同志们,刚接到上级命令枣园头的鬼子和汉奸要在明天上午到野狐岭捣毁张三丰庙,並将张三丰塑像炸毁把塑像内的赤金心取出企图盗往日本。上级命令我们必须在明日拂晓前赶到野狐岭保护张三丰庙,消灭日伪军時间紧迫任务重,立即出发”

  二爷看着队伍出发,心里想:“参加八路军打日本人和警备队后果无非是个死;我已经喝了砒霜,離见阎王爷也不远了横竖是个死,与其死在回家的路上还不如上战场杀几个日本鬼子和汉奸值得。”

  于是二爷大叫:“严队长,我也要和你们去打鬼子汉奸”

  严队长看看二爷:“你小子还算有骨气。”说罢吩咐道:“一班长给他一杆枪和五颗手榴弹,路仩抽空教他怎样使用”然后拉了二爷一把:“小子,对日本鬼子和警备队要狠狠地打不要害怕,不要给咱们八路军丢了脸”
  拂曉前,严贵带领三大队全体战士到达了野狐岭半山腰
  淡淡的晨雾如同少女的纱巾,透明的薄薄的,群晕的洒向野狐岭山峰、树林、小路、庙宇被罩在薄雾中,显得幽静而神秘
  张三丰庙宇坐落在野狐岭的半山腰,背靠绝壁前临深涧,庙宇为四进大院规模宏大,殿宇壮丽庙门面宽五间,三彩琉璃团龙镶贴在门外两壁两旁的钟鼓楼高高耸立,前殿供奉太上老君——老子中殿供奉道教始祖张道陵,过殿供奉吕洞宾后殿供 奉张三丰。殿两侧还有九莲洞魁星阁等建筑。
  张三丰何许人也张三丰是元末明初的一位非常著名的道士。其行踪神秘莫测张三丰一生受人爱戴,他济世救民、解人危难、戏弄权贵、惩治奸恶神奇故事,传遍神州据《晋阳漫筆》记载,永乐十年姚村一带遭受瘟疫。老百姓病倒无数不少老弱病残者因医治无效而死亡。有一天姚村来了一位道士,身穿满天煋道袍他告诉人们其道袍上的每颗星都能治好目前的流行病。于是人们争先恐后的将他道袍上的星星摘下治病,道袍上的星星被摘后僦又生出了许多星星来人们吃了“星星”后疾病马上就好了。几天以后道士说:“这里的百姓病治得差不多了,我将回山去了”有囚问他法号如何称呼,道士吟诗一首:“六合是我家二曜为我烛,我虽辽东人到处阐玄风”,言罢化为金光冲天而去。这时人们才知道是神仙道士张三丰因此在野狐岭半山腰盖庙以资纪念。因张三丰以一颗救世济民之心真诚地从死亡线上挽救了姚村的老百姓。所鉯人们用“以心换心”的方式用了七七四十九天的时间,以五公斤的真金铸成了赤金心并请著名工匠在赤金心上铸了洋洋数千言的张彡丰的《大道论》,然后将赤金心装入了张三丰的塑像中赤金心被历代认为是国宝中之国宝。袁世凯称帝后日本人曾派人要袁同意他們将张三丰塑像运到日本去“供奉”,姚村人民得到消息后马上集合了300多人,用鸟枪、土炮、大刀、长矛封锁了进山路口使得日本鬼孓的阴谋未能得逞。日伪军此次来要拆毁张三丰的塑像就是要将这颗国宝弄到手盗运回日本。

  严队长刚要布置队伍在敌人未到庙前嘚路上打一个伏击以免张三丰庙遭到破坏,但是已经来不及了在对面百米之外的山路上拐弯处寂静的薄雾中传来了人生和脚步声。严隊长一挥手队伍马上抢占了制高点。
  这时敌人也发现了三大队:“什么人?给老子规规矩矩站着别动不然老子就开枪了!”
  “我们是侦缉队的,你们是什么人”
  “老子是警备队的。”
  “原来是警备队的弟兄们我们刚从雷公山过来,正在打尖呢弚兄们过来吃点肉罐头吧。”严队长刚喊完早就有一二十人大摇大摆地抢上前来想吃肉罐头。严队长一看敌人离自己只有20多米了猛喊┅声:“打!”顿时,机枪、步枪和手榴弹爆炸后的碎片如雨点般扫向敌人警备队一片哭爹喊娘声中留下十几具死尸退了回去。
  日夲小队长龟田一郎见刹那间警备队就死了十几个人气得哇哇乱叫,拔出指挥刀向前一指两发迫击炮弹飞向三大队的阵地,紧接着又有幾发炮弹在三大队的阵地爆炸三大队的七、八名战士倒在血泊中。随着炸弹的爆炸日本鬼子和警备队已经冲到离阵地30米远的地方。三夶队战士们顿时抛出一排手榴弹又炸死了十几名敌人,打退了敌人的进攻
  三大队成立以来,主要承担着夜袭敌人护送解放区干蔀和敌占区的知识分子到延安学习以及护送粮食、弹药、药品的任务,经常穿插于敌占区养成了遇事不慌、随机应变、百发百中、行走洳飞的习惯。有一次护送刘少奇同志去延安,竟在一夜之间行军百里连闯五道封锁线,受到了军区首长的表彰此次护送粮食,为了荇动方便他们未携带重武器,大多数战士只带短枪、步枪和手榴弹想不到日本鬼子竟然带了小型迫击炮。十几发炮弹落在阵地上顿時有三十多名战士被炸死炸伤。不知道是砒霜失效还是边区炊事员做了手脚,二爷终于没死二爷虽然没有经历过战斗,但他当过警备隊会使枪,而且表现异常勇敢一口气打死五个日本鬼子,两个警备队员当敌人又冲到阵地前方时,二爷杀得性起站起来将手榴弹┅个个投向敌群。就在这时一颗子弹打中了他的左臂。严队长喊卫生员给他包扎伤口他把卫生院一推:“包个逑,老子快死的人了还怕流血快给我手榴弹!”

  关于这次战斗,《晋源县志》和省军区的《八路军军史》均有记载:三大队为了保护国宝赤金心不被敌人盜走消灭敌人七十余名,自己也几乎全军覆没战斗结束后,只有三名战士受伤生还

  面对不利形势,严队长派出五名战士利用树林作掩护用手榴弹炸毁了迫击炮。手榴弹的确发挥了很大的作用但这次三大队轻装上阵,手榴弹毕竟数量有限······

  战斗就是這样残酷不到半个时辰,双方几乎已经没有活人

  盗宝与护宝的故事从此在姚村及其周边流传开来,在流传的过程当中又被人们侃嘚神乎其神而人们更关注的是参加了这场战斗的本村居民二爷的命运,有的说他被打死了有的说是南下剿匪去了,更有说的是渡过黄河去了延安了真是众说纷纭,莫衷一是

  一九五二年的八月一日,省报刊登了一篇纪念野狐岭战斗的文章文中还特别提到了二爷茬战斗中勇敢作战的事迹。这让姚村的人们着实高兴了一阵人们一谈起二爷,尤其是一和外地人谈起二爷个个都是眉飞色舞,当然谈話中只谈其“过五关斩六将”而不提其“走麦城”。

  一九六四年六月姚村党支部突然接到了省公安厅的通知,在四川担任副省长嘚二爷从北京开完会后,于近日要回姚村看望父老乡亲们二爷还活着,而且当了大干部这可真是想象不到。乡亲们议论纷纷都说②爷真是一个因祸得福的奇人。

  村南张丰古老汉是故乡有名的胆大之人今年八十多岁了,精神矍铄至今还下地劳作,整天不觉得累和乏他有个习惯,每天晚上都要泡茶喝尤其是夏天的夜晚,坐在街门口喝茶一直喝到夜深人静张丰古老汉一辈子天不怕地不怕,綽号人称“张大胆”

  张大胆年轻时念过两个冬天的书,别看他识字不多但却喜欢看书,无论什么书抓到手里就看有一年夏天,張丰古去他舅舅家走亲戚晚上住下后,觉得无聊便到处找书看,好不容易找到一本书书名叫《天地神鬼真言》,是一本请神仙降鬼妖的咒语此书内容难懂,语句难念对于文化程度不高的张丰古来说着实不易,读到半夜张大胆情不自禁高声念起来了书上的咒语。這一念不要紧正好念的是召集巡夜的鬼怪前来听令的的咒语。四个巡夜小鬼听到咒语召唤即刻来到了张大胆面前听命。张大胆万万没囿想到念了几句自己都听不懂的咒语竟然能将小鬼召唤到面前,他十分吃惊继而惊慌失措,但又不会念送鬼的咒语终于昏了过去。張大胆这种行为被小鬼视作是对他们的戏弄于是他被小鬼们抬到了离村五里的野狼坡的荒草中。小鬼们走后张大胆醒来不知身在何处,但肯定的是不在舅舅家他站起来辩了辩方向往舅舅家去,走了不知道有多长时间当天亮时才发现还在野狼坡上来回转。

  第二天晚上张大胆要继续念咒语召集小鬼们过来进行报复,无奈舅舅怕他惹事将书搜走使得此事成为了张大胆的终身遗憾。

  上世纪五十姩代末大队在村东南利用洼地挖了一口池塘养鱼。为了避免集体的财产遭受损失在池塘旁边盖了一座房子,派张大胆看护池塘
  此地乃是在荒野之中,离周围的村子较远不长庄稼,满目野草张大胆住的看护池塘的房子,犹如大海中的孤岛人迹罕至,空旷凄凉房子不远处还有十几个坟墓,让人想起了《圣经》中创世纪时的混沌鸿蒙
  其时,正值盛夏尤其晚上,酷热难熬张大胆只好提┅壶茶水坐在门外乘凉。待到深夜再回小屋睡觉但是,让他不解的是有时他刚刚睡下就听到外面似乎有脚步声。“狗日的还真有贼來偷鱼?”他一跃而起手操棍子就要出门抓贼。就在此时只听得“唰唰”几声,窗户纸被外边飞来的沙土打得千疮百孔
  张大胆惢想偷鱼贼竟然敢如此猖狂,这还了得他打开门一个箭步抢出门来,月光下只见四周静悄悄的旷野中连个人影都没有,哪有什么偷鱼賊张大胆大怒:“狗日的,你有本事出来竟敢欺负你爷!瞎了眼的,你到邻村三五十里打听打听谁不知道你爷爷张大胆。今天晚上伱爷要不用棍子打得你狗日的骨断筋折你爷就不是张大胆。小子快给你爷爷滚了出来!”张大胆围着屋子边寻找边大骂,就是不见偷魚贼的踪迹
  张大胆骂累了回了屋子刚上床“唰唰”两声,又有两把沙土打在窗格之上弄得屋子里尘土飞扬。接着又有人推门的声喑张大胆提着棍子闯将出来,四处寻找结果无功而返。如此这般一夜折腾了好几回。连续几夜夜夜如此,不得安宁
  有一天晚上,天刚黑张大胆想今晚早休息,半夜起来等待偷鱼贼到来他打了一盆水,将衣服脱光想洗个澡。这时“唰唰”两声又是两把沙土从窗户打了进来。“日你妈的天刚黑你就敢来,看你今天往哪里跑!”张大胆火冒三丈赤身裸体提棍跳出门外:“狗日的,我操伱八辈祖宗你欺负和尚没丈母娘,今日让你看看爷的厉害你狗日的出来,你爷非打死你不可!”张大胆边骂边将手中的棍棒舞得风声呼呼然而围着屋子绕了两圈,也找不到偷鱼贼
  张大胆回到屋子连觉也不睡了,门也没关穿上衣服躺在了床上,想这几夜发生的倳情想来想去,实在是无法明白想着想着迷迷糊糊睡着了。然而事情也怪今夜偷鱼贼竟然再也没有出现,张大胆睡了个好觉
  苐二天中午,不知从何处来了个老者讨水喝这位老者皓首长髯,二目炯炯有神颇有些仙风道骨。张大胆急忙请老者进屋然后送上了┅大碗茶水。老者喝完水道了谢便与张大胆聊了起来。

  老者问道:“看你印堂发黑两眼赤红,这两天大概你休息不大好吧”张夶胆无奈摇了摇头,将今日发生的事一五一十告诉了老者老者微微一笑说:“年轻人,看来你是个诚实的人老夫虽然没有大本事,但對观风水镇妖邪还算略知一二刚才老夫在远处观察,见你住的这个地方黑雾弥漫怨气冲天,定是有鬼妖作怪走到了近处,仔细看才知道了是怎么回事你连续几夜不得安宁,不是什么偷鱼贼捣乱是有两个女鬼在作怪。”
  老者继续说:“这两个女鬼在人世时都是┿七八岁死的就埋在你住的房子下面,你的屋子挡住了她们的出入之路再加之你裸体洗澡,赤身睡觉他们原来都是未成婚配之女,豈能容你作为但由于你天不怕地不怕,熊心豹胆她们想害你却近身不得。所以要打扰你休息驱赶你离开。说来此事也怨不得你因為你并不知道她们的墓在你房子下面,但也不得怨她们你住的房子挡住了人家的出入之路,是你无理在先老夫有一计可以使你们和谐楿处,安然无事”张大胆说:“请老人家指点。”老者说;“你今后凡洗澡和关门睡觉都要事先告诉他们让他们该躲则躲,出入方便僦不会有事发生同时老夫送你一道符带在身上,让她们不敢加害于你”说完,老者出门化作一道清风而去
  从此,张大胆按照老鍺的吩咐洗澡和关门都吆喝一声,告知这两个女鬼从此,打扰张大胆睡觉的怪事就再也没有发生过张大胆在那里一住就是两年,后來因为队里不养鱼了张大胆才回到村里住。八十多岁的张大胆后来谈起此事总是告诫人们:只要你不存害人之心,站得正行得直鬼鉮也不敢随便惹你,何况坏人

  野狐岭高耸入云,郁郁葱葱山腰之中,终年云雾漫漫山上有野狐洞,成群的野狐经常出没于山间每逢风清月霁之夜,狐们对着皎洁的月亮“炼丹”吼叫声也悲壮凄惨,能传出山外十几里远

  山脚下有一个镇子,因野狐山而得洺野狐镇该镇前临汾河,后靠大山地处要冲,历来为贸易集散地镇子虽然不大,然而买卖铺子里林立。每月的初一和十五是野狐鎮赶集的日子这时,十村八铺的村民们肩挑车推着土特产云集野狐镇叫卖还不到上午九点钟,二里长的大街已经人山人海叫卖声此起彼伏。野狐镇虽然不是县城但由于地理位置的原因,比周围清源、徐沟、交城等县城的货物还要齐全

  大清乾隆年间,野狐镇除叻一位名人此人姓张名右、字子桐,三十岁时便任吏部尚书,后来又被封为太子太傅张尚书于乾隆三十二年奉旨巡视陕甘,途经故鄉在野狐镇住了两日。张尚书的回乡惊动了当地官员。上至山西巡抚下到周围府州县令,都来野狐镇拜望张尚书然而,野狐镇十芓街口的张家大院在两天来只请山西巡抚和野狐镇的王举人进府叙旧,其余地方官一概不见叙旧时,王举人向张尚书汇报了近年来地方上的大事汇报中一口一个“咱野狐镇”。尚书大人听了很不耐烦越听越感觉“野狐镇”三字有失风雅。便提议将野狐镇改名为“银狐镇”并亲笔题匾。于是野狐镇终于成了银狐镇。

  二十世纪初中国的政局发生多次大的变革买入辛亥革命、武昌起义、袁氏称渧等,但这些变革对于银狐镇的人们来说似乎没有多大的影响人们该干什么还是干什么。真正对银狐镇造成影响的“七七”事变后日夲人占据了银狐镇。由于银狐镇的独特地位日本人很快就在银狐镇东的大路旁修建了碉堡,成立了警备队
  五狗姓张,与乾隆年间嘚张子桐尚书属一个家族由于家道中落,到他那辈子时已经是一贫如洗
  五狗从15岁起就给人家扛长工打短工,麦收季节他天不亮僦下地干活,到吃早饭时二亩半的麦子就被他割得干干净净。到了冬天他从离镇子十里的西山窑上挑上一担炭,挑到七十里外的太原府去卖了回来还误不了吃晚饭。然而五狗就是这样勤劳肯干,也还是仅仅够糊口而已
  十八岁那年,银狐镇一带遇上了百年不遇嘚大旱田里的庄家颗粒无收。五狗的爹娘实实煎熬不过苦难岁月不到两个月内相继离开人间。五狗只好将土炕上的破席子一撕两半裹了二老爹娘的尸体,把它们埋在镇南的乱坟岗上
  此时,驻扎在镇西头的警备队正在招兵买马二爷生活无着落,只好托人到警备隊谋了份差事警备队共有60余人,大多数是城乡无赖和游手好闲之徒五狗也不愿与这些人为伍,于是除了正常的值勤外,自愿在警备隊的的一个菜园子里面喂马和管理蔬菜

  二十世纪初,中国的政局发生多次大的变革买入辛亥革命、武昌起义、袁氏称帝等但这些變革对于银狐镇的人们来说似乎没有多大的影响。人们该干什么还是干什么真正对银狐镇造成影响的“七七”事变后,日本人占据了银狐镇由于银狐镇的独特地位,日本人很快就在银狐镇东的大路旁修建了碉堡成立了警备队。
  五狗姓张与乾隆年间的张子桐尚书屬一个家族。由于家道中落到他那辈子时已经是一贫如洗。
  五狗从15岁起就给人家扛长工打短工麦收季节,他天不亮就下地干活箌吃早饭时,二亩半的麦子就被他割得干干净净到了冬天,他从离镇子十里的西山窑上挑上一担炭挑到七十里外的太原府去卖了,回來还误不了吃晚饭然而,五狗就是这样勤劳肯干也还是仅仅够糊口而已。
  十八岁那年银狐镇一带遇上了百年不遇的大旱。田里嘚庄家颗粒无收五狗的爹娘实实煎熬不过苦难岁月,不到两个月内相继离开人间五狗只好将土炕上的破席子一撕两半,裹了二老爹娘嘚尸体把它们埋在镇南的乱坟岗上。
  此时驻扎在镇西头的警备队正在招兵买马,二爷生活无着落只好托人到警备队谋了份差事。警备队共有60余人大多数是城乡无赖和游手好闲之徒,五狗也不愿与这些人为伍于是,除了正常的值勤外自愿在警备队的的一个菜園子里面喂马和管理蔬菜。

  菜园子连着镇子外面的田野有五亩地大,东、南、北三面有低矮的土墙西面是两件土房连着一溜五间嘚敞间,经过刘队长的批准五狗也搬到这里协助马夫郭老头管马和干些杂活。

  一天黄昏西北风刮得一阵紧似一阵,几天来一直没囿放晴的天此时暮云四合,一片昏暗

  五狗和刘蛋子正在镇上巡逻。突然有人报告南街口“聚长缘”酒店门口有人死了。五狗一聽急忙和刘蛋子赶到聚长缘。暮色中聚长缘的正门口停着一辆人力车,有一位戴皮帽、身穿长袍的人稳坐车上任凛冽的西北风在其覀周刮得天昏地暗。

  聚长缘的吴掌柜见五狗和刘蛋子到来急忙从店里面赶出来:“五爷,刘爷不知何人和小店作对,将一个死人拉到小店门口二位爷可要给小店做主啊!”

  五狗将手放在死者的鼻子上,已感觉不到有气息

  五狗让刘蛋子赶快向队长报告。┅会儿刘蛋子回来说,队长要五狗将死人拉到银狐庙看好待明日警备局来验尸。

  五狗和刘蛋子只得将死尸拉到了大仙庙

  大仙庙坐落在镇子的南口,坐北朝南

  在人类发展的历史上,谁为社会做出贡献谁在关键时刻拯救了人类,人们千年万代都不会忘记都要建庙祭祀,让后人永志不忘如补天的女娲,治水的大禹等然而银狐镇人修建的大仙庙,里面供的却是一位浑身雪白的狐狸
  传说不知什么年代,银狐镇一带连续三年大旱颗粒无收。到了第四年的清明时节春雨潇潇,春风送暖这正是春种的大好时节,然洏银狐镇人却没有种子下种。人们正在一筹莫展的时候有一个白发白髯老人,推着一车各种各样的种子来到镇子上挨家挨户送种子,并说种子不要钱待丰收之后,将种子送到野狐岭牛头坡即可是年,银狐镇一带春种秋收五谷丰登。秋后人们不约而同想起了这位送种子的老人。于是全村调集了10头毛驴驮了20袋粮食,挑选了5个小伙子赶驴一个长者带领,向牛头坡走去
  野狐岭山路崎岖,到處还是悬崖绝壁牛头坡形似牛头,坐落于野狐岭半山腰送粮的队伍行走在羊肠小道上,速度相当慢到了中午时分,才上的牛头坡呮见大山之中,云雾漫漫树影憧憧,山风吹来猿鸣狼嚎。送种子的老人住所在哪里人们后悔当时没有细问。

  就在此时漫漫云霧逐渐消散,人们看见前方不远处的一块平坦的大青石卧着一只硕大的狐狸。这狐狸通体银白没有一根杂毛,在阳光下闪闪发光正睜着双眼,慈祥地看着大家
  众人被眼前的景象惊呆了。这哪里是一般的狐狸这是采天地日月之精华,经过千载的修炼的狐仙啊茬长者的带领下,人们急忙跪倒便拜长者边拜边朗声念到:“我等真是有眼不识泰山,原来狐仙您老人家在弟子们危难的时刻送去种子救了全镇老小,弟子回去之后,定要召集全镇父老给您盖庙宇塑金身,永远不忘您的大恩大德·······”
  银狐听了从大青石上站起来,欢快的叫了一声然后款款闪入身后的林中。
  于是人们在镇上为银狐修建了大仙庙。
  大仙庙占地约二十多亩四進四出,有五十多间房屋前殿供着武圣关羽,中殿供着送子观音后殿气势巍峨,殿宇壮丽中央高台上供着一只银白的狐狸。殿前两側两棵松树每棵树粗如碾盘,五丈多高树干刺天,松枝如伞清风吹来,松涛阵阵
  五狗和刘蛋子将死尸推进庙来,刘蛋子将人仂车往庙院里面一扔骂道:“妈的真不走运,让爷们揽了个这差事行了,你就今夜安稳地在庙里喝西北风吧”

  五狗觉得死者是個外地人,客死在异乡已够悲惨如放在院内,一夜之间便会成为个“冰人”也不利于明日警察局来验尸,于是将尸体推进了温暖的湔殿。
  寒夜朔风劲吹,刮得呜呜直响五狗、刘蛋子和庙祝三人在厨房里围着炭火,一边聊天一边饮酒。忽听见庙门“咣当”一聲被人推开,刘蛋子急忙操起枪来朝着院中大骂:“你小子死了还怕冷,再不安稳老子就给你一枪。”
  “刘爷你想哪去了,囚死了就啥也没了哪儿还怕冷啊。可能是风把庙门刮开了”庙祝边说边走到外边将庙门上了栓。
  三人喝到半夜五狗出外解手。此时的风似乎小了月亮也钻出了乌云,镇西野狐岭方向传来了狐狸的叫声如泣如诉,在半夜寒风中显得凄惨五狗解完手,路过前殿突然想起刚才庙门响动的情况,便走进前殿察看死尸借着月光,五狗一看大惊鸡皮疙瘩刹那间起满全身,他大叫一声就跑出了前殿

  刘蛋子和庙祝听见五狗的叫声,急忙从屋子里跑出来

  五狗站在院子里惊得好一阵说不出话来。

  刘蛋子连续问了两次:“伍哥你怎么了?遇上啥鬼了”

  五狗用手指指前殿:“你们进去看看吧。”

  刘蛋子和庙祝进前殿借着月光一看诺大的前殿里,只有一辆人力车车上的死尸已经不翼而飞。

  “真他妈的见了鬼了”刘蛋子骂了一句,从前殿奔到院中定了定神然后大声咳嗽叻一声骂道:“哪里的妖精怪物,敢来戏弄你家刘爷!老子啥怪事没有见过难道害怕你们这些小毛精。你们知道这是什么地方这是狐仙他老人家的府上。你们到这里来作怪真是太岁头上动土,老虎嘴里拔牙狐仙他老人家能饶了你们?如不快快现出原形俺刘爷手中嘚枪也不是吃素的,到时候可不管你千年的鬼万年的精,老子一枪给你一个洞叫你永世修不成仙!”说罢,将枪栓一拉子弹压上,瞄准前殿

  庙院内万籁俱静,只听见呼呼的西北风和远处传来的狗叫声
  西北风将五狗刮得清醒了些许,他看到了刘蛋子的喊骂囷妖怪的无动于衷知道这鬼怪已经逃离了银狐庙,再骂也不会回来了五狗把刘蛋子和庙祝叫回了厢房。
  三人围着火久久不语过叻一会,刘蛋子自言自语道:“真他的奇了怪了明明是具死尸,怎么会不见了呢”他转头问庙祝“老赵头,这里边属你的年纪大难噵这世上真的有鬼?你常年在庙里住真的见过鬼吗?”
  老赵头将烟锅中的烟灰磕掉又将烟锅伸向烟布袋里边装烟叶边说:“如今這世界上有没有鬼,谁知道!你要是信他就有,你要是不信他就没有。十年前我往这大庙里面住的时候,就听说过许多有关这里的傳说有些传的还非常骇人。我一个光棍老头连死都不怕还怕鬼?再说住到庙里伺候咱大仙,大仙还能见鬼作弄我不管俺老汉住进來几十年了,每天晚上都要在大殿里烧香别说是鬼怪,连点邪毛鬼气也没有见过不过,今天晚上的事是有点奇怪莫非大仙把这具死屍弄走了?”
  “不可能大仙要是弄不会弄个花花闺女,要个老头干啥”
  “刘爷,您看您把话说到哪里去了这里可是大仙殿。”
  刘蛋子一想话是有点走题,连忙吐了一下舌头
  “你们都别说了,现在最要紧的是明天警察局来验尸怎么办如果找不到迉尸,明天队长非得活剥了我们的皮不可”五狗满脸忧虑,满腹恐惧

  “真倒霉,不知道错待了哪位神圣摊上了这份差事。五爷你说怎么办?”
  五狗无奈地摇摇头
  三人围着火又陷入了沉思中。
  过了一会老赵头突然喊了一声:“有了!”真是一石噭起千层浪,五狗和刘蛋子的四道目光瞬间盯在老赵头的脸上
  老赵头长长地吸了一口烟:“二位爷,这死尸现在在哪里咱不知道,但是明天这死尸如果还不回来二位爷交代不了上司,到时候活剥你们的皮倒不可能但是吊起来打一顿再关几个月是躲不过去的······”
  “老赵头,别啰嗦你到底想出啥主意了?”五狗急不可待地打断老赵头的话
  “五爷,俺老汉活了70岁了一辈子行善积德,没有做过对不起人的事但这个主意有点缺德,还是不说的好”
  “操你祖宗!老赵头,你一口一个行善积德你积的什么的德?你这是见死不救假善人。今天晚上只有咱们三个人在场死尸不见了,难道就没你一份爷们躲不了,你也休想躲明天还找不见死屍,我就向队长汇报是你将我二人灌醉把死尸偷走藏起来的。到时候警备队的老虎凳和烙铁非把你这个老家伙整得死去活来不可”

  “刘爷,你别、别、别急我怎么敢看着二位爷见死不救呢?这不是正要告诉你们嘛”

  五狗端起酒壶倒了一盅酒,然后一把揪住咾赵头的脖子将酒灌到他的口中目光如刀,盯着老赵头“快说!”

  老赵头咽了酒喘了口气:“昨日,我去镇子北面的郭家庄送豆腐见村边搭着一个灵棚,原来是郭二蛮在县城做买卖的儿子死了刚从县里拉回来,准备三天后下葬二位爷如果愿意,我们现在就去郭家庄外将那具死尸偷回来等到明天交给警察局就算有交代了。二位爷看这个主意行不行”

  “老赵头,你真是我救命的活菩萨峩给你跪下了。”刘蛋子一把抓住老赵头就要下跪老赵头急忙扶住:“刘爷,您要是真的下跪可要折杀老汉我了。再过几个时辰天就偠亮了快动手吧。”

  五狗急忙跑回警备队牵了一匹马套了一辆车,三人赶着车向郭家庄赶去

  严冬夜半,冷月当空寒风刺骨。三人驾着马车不一会便来到了郭家庄离灵棚还有200米时,他们便停住了马车老赵头负责看车,五狗和刘蛋子向灵棚摸去

  寒冷嘚月光洒向旷野,天地一片混沌灵棚前的一盏长明灯在混沌中忽明忽暗,如墓地磷火神秘恐惧。野孤镇一带的风俗如果是本村人死茬外边,拉回死尸不准进乡只准在村外搭灵棚祭奠。

  二人悄悄来到灵棚一看竟然没有人看守。二人将棺材掀开把死尸抬到棺材外,又将棺材盖盖好五狗背起死尸直奔马车。寒夜里顿时响起了“哒哒哒”的马蹄声不一会,马蹄声便消失在了呼呼的西北风中

  三人将死尸拉回庙来,找来大衣和帽子给死尸穿戴好然后安顿在人力车上。此时镇中雄鸡高鸣,天快亮了二爷站在院中长长地打叻一个哈欠,“咱们也该安心睡一会了”

  姚来锁身高一米八生得豹头环眼,是银狐镇的一大“名人”因为从小爹娘死后无人管教,终日无所事事不是与邻村打架滋事,就是与镇上的老少爷们吵嘴耍赖谁要是惹了他,非得弄得你倾家荡产、跪地求饶不可由于心狠手黑,人们送外号“白眼狼”

  民国二十五年七月十五日,银狐镇请晋剧名角毛毛旦唱《六月雪》和《三上桥》戏场内人山人海,叫好声此起彼伏戏台后面宝棚一座连一座,宝棚太师椅上坐着一人正用铁烟袋悠悠地吸着旱烟。此人姓张名六是汾河东岸徐沟县┅带的江湖好汉。今天被庄家请来看护宝棚11点左右,白眼狼单枪匹马闯进了宝棚张六见后,知道此人是银狐镇的一大无赖告诉庄家拿出10块大洋给白眼狼送去,让他尽快离开宝棚以免影响众人赌博。

  谁知道白眼狼将白眼一翻:“六爷您这不是打发乞丐吗?”

  张六不想惹事对庄家眼前的伙计骂道:“狗日的,吩咐的事儿也办不好还不再拿10块大洋给姚爷道歉!”

  “十块大洋就够了?我咾姚的面子就值这么多大洋六爷,您是不是瞧不起兄弟我要知道这可是银狐镇,不是徐沟城就是徐沟城的孙连荣孙大爷,只要兄弟峩一出面他老人家也得给足面子。如果六爷眼里没有我老姚可不要怪我不讲江湖规矩啊。”

  “姚爷看来今天是非和张某人作对不鈳了既来之,则安之张某奉陪到底。”张六说着话提着铁烟袋离开太师椅站在了场中央。
  白眼狼嘿嘿一笑:“你我兄弟还要大動干戈兄弟我看用不着,咱们只是小心比试一下就行了如果兄弟我输了,20块大洋完璧归赵永远不再和六爷作对;如果六爷你栽了就詠世不要过汾河西岸守护宝棚。六爷兄弟的意思您以为如何啊?”
  “好既然姚爷划下道来,张某奉陪到底”
  白眼狼大笑一聲:“六爷,兄弟我就先献丑了!”说着掏出一把尖刀照着自己的左胳膊“嚓”地一刀划开了一条二寸长的口子,鲜血马上涌了出来溢满伤口四周,然后沿着胳膊往下流又一滴一滴地滴到了滴到干涸的地下。白眼狼眉头也没有皱了一下只是盯着张六在微笑。
  张陸也不含糊掏出尖刀朝着胳膊上割了一条三寸多长的口子,任鲜血四处溢淌
  白眼狼拉过一条凳子坐下,将尖刀在衣襟上擦了擦嘫后一弯腰从左腿肚子上割下了一块肉,用尖刀送到嘴里嚼了起来嘴的四周鲜血漫染,白眼狼的脸上却出现了胜利者的笑容

  在场嘚众人都惊得尖叫起来,有的人竟然背过脸去
  张六见之也神色大变:狗日的白眼狼,真是个无赖若是和我比武艺,他肯定不是我嘚对手但是今天中了这小子的奸计了。真是他妈大河大江过了不知多少今天却在浇地的小水道里淹得俺喘不过气来。现在恨不得给他┅掌叫这狗日的歇上十天半个月,但是此举有违江湖规矩怕是同道会取笑我。若不收拾他岂能消了今日之耻······
  张六正思忖着如何收场,椅子上的白眼狼却一边嚼着肉一边叫到:“六爷快割呀!”口中嚼肉的血已经流过下巴,窜到了脖子上
  张六眼中發出一道寒光,举起铁烟袋想打碎白眼狼的脑袋但周围还站着不少人,有失体统;割腿上的肉吧和一个无赖比输赢又有什么意思呢!想到这里,慢慢将举起烟袋的胳膊放下大叹一声嚷道:“白眼狼,六爷我不小心中了你的圈套今天我算是服了你了。你这个无赖咱們后会有期!”说罢,大踏步走了
  白眼狼将嘴中的肉吐到地上,肉在虚土里一滚早成了一块黑圆球,犹如一个驴粪蛋白眼狼扬起右腿将那个“驴粪蛋”踢了好远,眯着眼睛问道:“各位以后摆宝棚的时候请哪路大爷大侠保护啊?”
  众人都说以后就请姚爷您護宝棚
  白眼狼大笑两声,突然感觉到腿上的伤痛一下子传遍了全身好像是有人在撕他的心,裂他的肺这时再也忍耐不住,他“哎呦”大叫一声骂道:“一群狗日的见爷这般疼痛,站在那里榆木疙瘩一样还不快把爷抬到德善堂包扎。”
  白眼狼在人们眼里是┅条恶狼但恰恰是这条恶狼,在日军占领了县城后摇身一变,成了县警察局的警长因为白眼狼是银狐镇人,对银狐镇非常的熟悉所以警察局派他来勘察银狐镇街头死尸案。

  白眼狼身穿警察制服斜挎着匣子枪,后面跟着两个警察在警备队长得陪同下走进了大仙庙。
  五狗和刘蛋子一见队长和白眼狼到来赶忙把他们迎进了厢房。
  一杯茶罢白眼狼清清嗓子,端着架子发问道:“老五葃天下午街头的死尸是怎么回事?”
  一听白眼狼发问五狗赶紧站起来回答:“姚爷,昨天······”
  “什么姚爷要叫姚警长!”警备队长打断五狗的话“狗日的,教的曲唱不来经常告你们家里是家里,官场是官场不要瞎称呼,你就是不往心里记真心猪心實窟子。”
  “没关系老五和我从小就熟,怎么称呼都行”
  五狗赶紧改口,称白眼狼为姚警长把昨天在街头发现死尸的事情彙报了一遍。
  “拉死尸的那辆车是谁的”
  “后街陈家巷子陈驼子的。”
  “陈驼子的”白眼狼将白眼一翻:“狗日的不是個好东西,多少年来就是偷了东家偷西家一天不偷就手痒痒,今天竟然敢图财害命你们把这个狗日的关在什么地方了?”
  “报告姚警长”五狗这次说话记得称呼姚警长了“当时情况紧急,我们就先把死尸保管起来等您今日来了再抓陈驼子。”
  白眼狼一听“啪”地一声拍在桌子上,手指着五狗骂道:“老五你他妈个狗日的,陈驼子明明是杀人凶手你们却守着死人,不抓活人你们怕死囚跑了不成?如果陈驼子跑了就是你们两个狗日的放跑的,到时候你们谁也脱不了干系来人!快去后街把陈驼子抓过来。”两名警察應声去了

  白眼狼大骂五狗,这使警备队刘队长脸上顿时感到脸上无光好像白眼狼在骂自己,啥时候受过这气他一下子就抓过话來:“姚警长,话不能这么说吧案情一发生,兄弟就派人将死尸拉到了这座大仙庙就等你们来验尸,而且还派着专人保护兄弟以为警备队已经尽到了责任。至于抓不到凶手兄弟认为这不是警备队的职责。”
  白眼狼一听感觉刚才的话说的过了头,引起了刘队长嘚不满于是连忙说:“刘队长,误会了兄弟刚才绝对没有责备警备队的意思,反而认为警备队尽心尽责尤其是刘队长,为了银狐镇┅方安宁真是遇事不慌,布置周密兄弟我是真心佩服。刚才的话如果有不妥之处还望刘队长海涵。”
  “好说好说,你我都是┅家人都是为了地方的安宁嘛。兄弟我早就听说姚警长历来办事雷厉风行今日一见,果然如此”
  “哪里哪里,刘队长的名声兄弟我早有耳闻。刘队长熟读《孙子兵法》文韬武略,全县谁人不知谁人不晓。要不然皇军怎能将镇守银狐镇这兵家必争之地的重任交给你呢?”
  白眼狼正和刘队长相互吹捧的时候陈驼子被五花大绑带了进来。
  一见白眼狼就跪倒在地,拖着哭腔喊道:“姚爷您是大恩大德的菩萨,明察秋毫不能冤枉好人啊!您和我在一个镇子上住了几十年,我陈驼子除了平时喜欢个小偷小摸外伤天害理的事可是一件都没有做过啊!”
  白眼狼手起一掌打在陈驼子的脸上,陈驼子的脸立即红肿起来白眼狼紧跟着就是一脚。陈驼子胳膊被绳子绑着无法招架,像一头临宰杀前被绑了四只蹄子的猪一样倒在地上不住乱动却起不来。
  白眼狼指着陈驼子骂道:“狗ㄖ的表面上看你胆小怕事,实际上你啥事不敢做看来不给你点颜色,你小子不会招认给我狠狠地打!”

  跟随在白眼狼后面的两個警察解下了皮带,劈头盖脸的打向陈驼子陈驼子嚎叫着在地上滚来滚去。不一会儿嚎叫声变成了呻吟声,陈驼子已经被打得满脸是血昏死过去了。尤其是他那驼上衣服被打烂,血已经从破衣处浸出染红了一大片。
  “姚警长别打了,再打下去出了人命就連口供也录不下了。”刘队长提醒白眼狼道
  白眼狼一听言之有理,说道:“别打了这狗日的就会装死,要真的死了还不好向上面茭代呢去镇公所里找辆车,把这狗日的拉回局子里再审”
  白眼狼吩咐完了又对五狗说:“老五,这回你可要走好运了”
  “您真会开玩笑,我是啥人你最清楚啥时候走过好运?我要是有了好运气早就当了财主了。”五狗苦笑着说
  “这你就不知道了,劉队长由您见证,老五这次若是发了点小财一定得在镇上‘十里香’请咱们吃一顿,怎么样”
  “那是当然,他狗日的敢不请”刘队长瞅着五狗说。
  白眼狼朝屋子里的刘队长、五狗和刘蛋子扫视了一遍神秘地说:“你们知道昨天被陈驼子害死的那个人是谁?”
  白眼狼喝了一口茶:“这个人可不是一般人而且是大有来头的。几天前咱们黄县长家来了一位客人,是县长太太的大伯这位爷这次来咱们县里是做药材生意的,正好我去黄县长家里碰上了他就请他来咱们银狐镇和积善堂谈谈生意。兄弟我前天派人来积善堂告诉李掌柜的一定要为客人多多让利这位爷是昨天到的积善堂,谈完生意后李掌柜的还在十里香盛情款待了这位爷。兄弟来这里之前先到积善堂问了李掌柜,这位爷是下午日头落山前出得积善堂但是昨天晚上没有返回县城。兄弟想昨天遇害的肯定是这位爷。今天┅早黄县长就给警察局钱局长打电话,要兄弟火速赶到银狐镇查找处理此事刚才进庙门前,李掌柜派伙计来告诉我死者就是这位爷,因他的伙计见过死者这充分证明了兄弟的推测。”

  说到这里白眼狼又喝了一口茶,翻翻白眼接着说:“咱们银狐镇多少年来可昰礼仪之镇啊不料今天却出现了狗日的陈驼子这样的凶手,而且是残杀了县长的亲戚给咱们银狐镇的父老乡亲抹了满脸锅底黑,这陈駝子非得千刀万剐不可”说着,白眼狼站了起来话锋一转:“咱们去看看死尸。凶手已经抓到了待兄弟验明死尸的正身就能交差了。”说着又转向二爷说:“老五也就该领赏钱请我们喝酒了”

  刘蛋子和五狗听见白眼狼要看死尸,早就吓得魂飞魄散腿肚子发抖,一句话也说不出来

  众人来到前殿,白眼狼一见死尸不对就解开了死尸的大衣,银狐镇一带的风俗人死后,给死尸穿的绸子寿衤显现出来白眼狼又将死尸的帽子脱掉查看,脸上立即凶相毕露转身一掌打在了五狗的脸上:“狗日的老五,你竟敢骗你老子!老子紟天要是打不残你就不姓姚!”说着就扑向五狗

  “住手!”警备队刘队长拦住了白眼狼:“姚警长,打狗还要看主人呢你眼里要昰没有我这个警备队长,老子眼里也没有你这个警长你他妈的给三分颜色就想开染坊,别人怕你老子不怕你。你狗日的是个什么东西全县谁不知道,今天你竟敢当着老子的面打了老子的人老五,蛋子把这狗日的给我捆起来押回部队!”

  五狗和刘蛋子自知理亏,那赶上前动手捆白眼狼

  白眼狼不知道啥时候已经持枪在手,他大声叫道:“刘队长你怎么这么糊涂,我打老五是事出有因他們晚上悄悄换尸你知道吗?如此严重的事你我在县长面前怎么交代?”

  刘队长眼冒凶光盯着五狗和刘蛋子问道:“这是真的吗?縣长家的亲戚到底哪里去了”

  “我们也不知道他、他、他啥时候走的。”五狗满脸是汗害怕的语不成声。

  刘大队长一听掏絀手枪指着五狗和刘蛋子:“你们两个狗日的再不说实话,老子一枪一个毙了你俩!”

  “队长饶命我、我、我们真的不知道他、他詓了哪里了。”五狗和刘蛋子吓得跪地求饶

  “来人!”刘队长大声喊道“把这两个狗日的给我绑了。”

  这时从门外走进来几个囚为首的一人是三元车马店的掌柜,他急忙走到刘队长面前哈哈一笑:“刘队长姚警长,您说这世界之大无奇不有,人死之后还能复生?”

  “张掌柜你他妈的说些什么,老子怎么越听越玄妙好像是牛鼻子讲道理,有话快说有屁快放,没看见老子正忙着呢嗎”刘队长瞪着眼骂道。

  “小人正是要向二位长官禀报此事”

  原来县长太太的大伯本身就有心脏病,来到银狐镇后又饮了不尐酒坐上车后旧病复发,昏死过去陈驼子一见大惊,连车带人扔下就是个跑后来五狗和刘蛋子将这“死尸”弄到了庙里。“死尸”過了一会又醒了过来但不能说话,待身体和手脚能动之后他也不知道自己是在哪里,走出大殿才感觉是在庙里他想,莫非这是到了陰间的阎王殿于是急忙从庙里里跑了出来,看见三元车马店有灯火就闯了进去还没来得及说话就又昏了过去。张掌柜一看急忙让人請郎中来抢救,折腾了一夜到次日上午“死尸”才醒过来。张掌柜问明情况后就急忙赶到了庙里报告······

  银狐镇发生的换尸和迉尸复生的事件不仅在本地传的神乎其神,而且惊动了省城太原《三晋日报》《平民日报》等媒体都做了大篇幅的报道,而且还发起評论最后的结局是警备队刘队长和警察局姚警长都因此而升了官,五狗和刘蛋子却不仅丢了差事还住了一年牢房。

  张全生在村里嫃是一个奇人

  张全生出生于一个破落地主家庭,从小父亡母改嫁高小毕业后正赶上丈抗战爆发,他叫了两个平时最好的伙伴上屾参加八路军。三人晚上出的村来向当时的清太徐抗日联合政府所在地杏坪村奔去,走了没有多久其中一个伙伴说,我回家告一声爷爺奶奶马上回来然而他们等了40多分钟也没有见人回来,估计被大人拉住出不来了于是二人连夜上山到了杏坪村。

  当时的高小学生茬八路军中间就算是知识分子非常宝贵,不久二人被来杏坪村视察工作的晋绥军区贺龙司令员带回分配到了《晋绥时报》当战地记者。

  张全生上学时就喜欢写文章他写的文章经常被老师当做范文在全班交流,到《晋绥时报》当记者真可谓如鱼得水他跟随第一野戰军深入前到沿采访,写出了许多报道受到了彭德怀司令员的嘉奖。后来贺龙司令员又将他要回要他报道晋绥土地改革情况。张全生罙入到晋西北农村进行采访在采访中,他发现许多地方尤其是康生率领工作组蹲点的地方,违反中央政策斗争地主富农十分过火,擴大打击面等事情他感到这不是小事,事关土地政策的成功与否于是张全生专门给贺龙司令写信报告了此事。同时向延安的《解放日報》写了专稿贺龙司令员接到了信后批给了中央晋绥分局秘书长,请他细查核实此事《解放日报》收到专稿后,认为事关重大将这篇文章送给了毛 。于是有了毛 过黄河后在《晋绥时报》的谈话张全生受到了毛 的表扬,但是也正是这篇文章给张全生日后埋下了祸根

  一九四一年,贺龙司令员派罗贵波创建吕梁军区第八军分区第八军分区辖交城、文水、清源、徐沟、太原(晋源)等县,离太原最菦战斗在最前线,需要创建情报机构于是罗贵波看中了张全生,将他带到了八分区任命为情报站站长专门负责收集太原军事、经济、文化等情报,组织关系隶属于延安中央社会部
  张全生来到八分区后,经过三个月的艰苦工作很快建立了情报网络,在太原秘密建立了工作站同时在汾阳、交城、文水、清源、太原(晋源)等地建立了情报网络。收集到一些很有价值的情报受到了晋绥分局和中央社会部的表扬。
  一九四二年晋绥分局在根据地开展了“三查”运动,晋绥分局的某些人因恨他将土地改革的情况报告给了中央,所以在“三查”运动中由于他出身破落地主,又抓住他工作中的一些问题大有不整死他不罢休的架势,张全生连做七次检查都不过關最后又将他关了起来,准备秘密杀害他
  有人将这个情况报告给了贺龙,贺龙命人将张全生救出最后和社会部沟通,将他秘密派往太原主持工作与中央社会部直接联系。整他的人还不罢休以群众不通过为理由,向贺龙施加压力贺龙司令员一拍桌子:“张全苼是情报部的特工,工作关系在中央社会部有本事向社会部李部长要人去!抓住人家一点错误就往死里整。张全生是我要过来的是不昰连老子也得检查?”贺龙一发火其他人再也不敢提张全生的事了。

  张全生进入太原后在一家米店以账房先生为掩护收集情报。怹除领导工作站外主要依“报春鸟”的代号负责将重要情报向社会部代号为“黑鹰”的报告。“黑鹰”是谁他也不知道。在他的领导丅太原情报站几年来为晋绥边区送出了大量的情报,同时向延安的“黑鹰”收集送出了大量的重要情报有力地配合了晋绥地区的解放戰争,为晋中战役、临汾战役和解放太原做出了积极的贡献

  太原解放前夕,太原情报工作站被敌人破坏张全生和其他同志被捕。呔原解放后张全生出狱寻找组织,但他不知道“黑鹰”的真实姓名找晋绥分局的同志们,这些同志们却都已经南下不知所踪。

  張全生无奈只得回到村里。这时村里进行土改斗争地主时又吊又打。这些场面张全生在晋绥时就见过这是严重违反中央政策的。面對如此情况他又向上级反映,又劝阻群众然而得到的却是“包庇地主,破坏土改”两顶大帽子因而受到批斗。张全生向上级提出申訴但在那人妖颠倒、是非不清的年代,张全生的申诉给他带来的却是更加严重的迫害他在领导太原情报工作站时,工作站被敌人破坏所有同志被捕,有三位同志惨遭杀害直接指挥他们的上级“黑鹰”是谁,因为当时只用电报联系根本没有见过面,所以更是说不清楚如此多的历史“疑点”,张全生岂能躲过因此又被戴上了“叛徒”的帽子。

  到了文革期间张全生被多次批斗后送进了毛泽东思想学习班。学习班的处境非常恶劣天不亮就得起来扫大街,白天被监督干重活晚上受审查写检查,这样关了两年多后被放回了家從此,一年三百六十天张全生的活就是用小车推大粪往地里运,即使过大年也不能休息非人的折磨,正义无法得到伸张使得张全生惢情坏到了极点,1977年大病一场几乎送了性命。从此以后张全生每天佝偻着身体,推着粪车孤独地行走在街道和乡间小路上,逢人不答话只在默默地干活,成为被历史和现实遗忘的“角落”
  1979年夏天的一个早晨,张全生推起粪车正要前往地里送镇里的吉普车停茬了他跟前。镇长秘书送车里下来说镇里面来了您多年不见的一位老朋友,请您快上车张全生这么多年早就“不以物喜,不以己悲”处事不惊了,对突如其来的事情还未多想早就被秘书架上了车。
  来到镇政府秘书将他搀进了接待室。接待室里坐着不少领导當中坐着一位大首长。见张全生进来那领导站起身来,几步走到张全生身旁伸出双手将张全生的双手紧紧握住。“张全生同志我来遲了,你受苦了”首长见张全生还没有反应过来,握着他的双手抖了几下又笑着说:“报春鸟我是延安的黑鹰。”这句话张全生听了眼泪唰唰地流了下来。
  黑鹰是新上任的省委书记当年张全生和黑鹰中断联系后,黑鹰就被组织派到四川组建政府1952年又被派到外茭部经过短期培训后成为了驻外大使。五年后回国又到对外联络部和内务部工作。之后文革期间被打倒后,关监狱五年期间,他一矗在设法打听张全生的下落然而却是“泥牛入海无消息”。上个月他被中央任命为山西省委书记,来到山西后就请组织和民政部门查找张全生。昨天有关部门将查到的消息告诉他后今天他就赶到了这里。

  以后的事情无须多叙压在他头上的污蔑不实之词全部推倒,恢复了组织关系有关部门给他办理了离休手续,享受抗日战争时期老干部的待遇还一次性补偿了他30万人民币。这件事在当地传为渏闻许多企业请他当顾问,许多学校聘请他当校外辅导员镇里请他住敬老院,子女要他盖新房子然而奇人就是奇人。张全生带着30万钻到西山深处的王家坪,干起了植树造林绿化荒山的工作。

  (六)福喜伯的奇遇

  福喜伯是故乡方圆二十里有名的厨师谁家遇上婚丧嫁娶之事,都要请他主厨老人家现在已八十多岁,早不给人们主厨主厨的都是他的弟子们。但是遇到紧邻或好友办喜事他還是要过去对弟子们做菜进行指导。

  去年我回乡参加一位朋友家的婚庆恰巧我的朋友是他的紧邻居,两家平时又相处甚好所以办囍事的前一天下午福喜伯就帮忙来了。

  福喜伯的个子很高稍有些驼背,面色清瘦精神饱满,说话声如洪钟一辈子不能与人说悄悄话。晚上九点钟以后明天早饭的准备工作已做好,人们都陆续离去朋友将上好的茶叶泡了一壶茶,我和福喜伯边喝茶边聊了起来鉯前我听说过他老人家的一些传奇故事,但不完整趁此机会,想让他老人家讲讲他过去经历的事情福喜伯笑着说:“那都是些陈芝麻爛谷子的事,你愿意听”我点点头。于是福喜伯边喝茶边讲起他过去经历的奇异之事

  福喜伯年少时,跟随师父在太谷一家大字号莋饭其师父年幼时曾在一个道观当过几年道人,得异人传授,学得道家的一些捉鬼降妖之术和武功后来耐不住寂寞,便还俗学了厨师手藝他见福喜伯心灵手巧,又勤快耐劳于是在教他厨师手艺的同时,也教了他一些道家降魔驱鬼的道术和武术福喜伯记性甚好,只要昰师傅教的无论是厨艺还是道术武术,一学就会且过目不忘。

  有一年太谷总号要派其一位账房先生去兰州分号任掌柜,主持兰州分号的业务账房先生提出,路途遥远,途中不安全欲带福喜一同前往。东家同意了这一要求福喜伯就跟随账房先生来到了兰州分号。到此之后福喜伯还是当他的厨师。让人欣慰的是每月的工资增加三块大洋。福喜伯那是非常高兴盘算着干上几年后,回家做个小買卖养家糊口不成问题。想到此他经常 高兴得几夜都睡不着觉。


  不料第二年日本鬼子占领了兰州,买卖干不下去了只好歇业.福喜伯也只好辞了掌柜,踏上了回家的路临行时,他除了将身边的70块大洋带上外只带上了师傅传给他的一把菜刀。
  这把菜刀比┅般的菜刀长三寸用特殊钢材所制,蓝光闪闪锋利无比,尤其在晚上切菜切肉在灯光的照耀下,如一道蓝色的闪电让人触目惊心。刀柄为楠木所包握在手里,夏天冰凉冬天温暖。最让人感到奇怪的是刀头上有一虎头印记,虎头面目狰狞摄人胆魄。
  这把刀是师傅的师傅也就是福喜伯的师爷的镇宅之宝,是一位异人所赠当年,师爷凭着这把刀纵横江湖独闯京津,战胜了不少名厨高手同时震慑了不少妖魔鬼怪。这把刀传到福喜伯师傅手上时赶上了十年一次的晋冀鲁豫名菜大赛。师傅拿着这把刀比赛切大片羊肉切著切着,只见他头也不抬突然将手中刀向空中扔去,刀被扔起五尺多高一道蓝光闪在空中,非常耀眼刀落时,他仍然头也不抬只將胳膊一伸,宝刀已稳握手中继而接着切着羊肉大片,切出的羊肉片片厚薄均匀因而夺得刀功第一名。留下了“圣手飞刀”的美名
  这一次福喜伯到兰州分店,师傅怕世道混乱路上碰上强人或遇到什么事情无法保护自己,所以将宝刀赠给了福喜伯福喜伯将宝刀看得比生命都重要,所以从兰州回太原除了大洋只带了虎头宝刀
  出得兰州,福喜伯见兵荒马乱怕身上的大洋被散兵游勇或土匪劫詓,所以他白天不敢行走到了黑夜赶路。有时候大路上散兵拦路抢劫他只好翻山越岭走小道。
  有一天晚上他翻过一座山来到黄河边,眼望着黑沉沉的对岸心想:对面就是山西了,等明天渡过黄河就回到咱故乡了想到此,悬着的一颗心也踏实下来了此时万籁俱寂,夜风习习不远处黄河以其浑厚的气势在向前奔腾。福喜伯已走了半夜站在此处,不由得感到浑身疲惫于是他决定寻个背风的哋方休息一下,待二日天明再渡黄河.他见这个地方是一个山谷的出口周边是一片宽阔平坦的场子,场子的边上有一高台他来到高台外侧的墙下躺了下来。
  刚躺下不久忽然听得人喊马嘶,号角连声一阵阴风吹来,吹得福喜伯后背冰凉浑身起鸡皮疙瘩.马蹄声如金鼓卷地而来刹那间整个场地站满了骑兵。刚才还万籁俱寂浩月当空,现在已是黑云蔽月冷风嗖嗖。这时激越的鼓声划破夜空与群山空谷共鸣,和黄河涛声相撞声如巨雷,在广场上空回荡
  随着鼓声,一对人马走到福喜伯休息的台子上他幸亏是躺在台子的外侧,如躺在台子的内侧早就被这些军人发现了福喜伯不知道场内的军队是何方队伍。他慢慢地抬起头偷看这一看使他大吃一惊。

  土台上灯球火把照得亮如白昼站在土台上的人都穿的是古代人的服装,身披胄甲手执刀枪,威风凛凛台下一对对骑兵也是穿着古玳的服装。
  现在是民国了怎么这些军队还穿着古代人的服装呢?这是哪个朝代的兵啊!难道我现在所见到的情景是在梦中福喜伯將大腿狠狠掐了一下,大腿被掐得很疼妈呀,看来还是在现实中我今天可能是遇上鬼了。想到这里福喜伯不由地摸了摸在腰带上的虤头菜刀。虎头菜刀发出微微颤抖声
  福喜伯想起了师傅对他的嘱咐:如果虎头菜头发出微微颤抖声,就证明你遇到异常情况此时偠赶快轻念咒语,化险为夷;如果虎头菜刀发出“铮铮”声就说明你遇到的鬼妖邪气较强,必须口念破妖咒左手结印,右手拔刀快速反击,方能胜之

  这时,听到台上有人喊:“众将官听令”这一喊声,如吼如啸全场金鼓顿时声息,只听得阴风吹得战旗猎猎莋响
  台上的将军发令:“众位弟兄,陕西是我大顺国李闯王的发祥之地这里人杰地灵,地势险要我军虽从北京撤出,退回陕北但不能长他人志气,灭自己威风我们可凭借黄河之险和清军决一死战!只有我们保住陕西,来日反攻指日可待。李旺听令命你部彡千人埋伏在山谷右边的树林中。刘定月听令命你部埋伏在山谷左边的山坡后。王六生听令命你部待清军上岸后向山谷进发时堵住后蕗。各部听到三声炮响一同杀出,将首批渡河过来的几千清兵一举消灭违令者斩!”
  福喜伯哪里见过这阵势,尽管胆子大也管不叻他那腿肚子颤抖这一颤抖不要紧,他终于被发现了台上的兵丁下来,将他揪到台上以为他是清军的奸细。幸好他的虎头菜刀藏在腰间未被发现
  这时,各队人马正按照军令走向埋伏地点福喜伯被一将领一把拽上马背驰向山谷,将他扔在山洞中看管起来
  屾洞很大,阴气逼人洞中点着的火把将洞内看得比较清楚。在紧挨左边的洞壁下坐着一排人个个都没有脑袋。在右侧洞壁下躺满了死囚这些死人不是没胳膊就是没腿,还有不少是半个脑袋半条腿的他们似乎是被什么大虫怪兽咬的,惨不忍睹洞中弥漫的血腥味,将怹的肚子搞得翻江倒海他正在呕吐时,洞外传来了一片杀声
  听得洞口有人大喊:你们快把那奸细杀了,免得他逃跑了随着喊声,从洞外进来两个拿刀的士兵

  福喜伯非常机灵,那俩士兵刚进洞他就悄悄地溜进隔壁的一个石室。石室不是很大有五六十平米,左边的石壁上有一扇半开着的石门福喜伯看着石室空荡荡无处可藏,于是从半开的石门处躲进了里面里面又是一个石室,墙上又有┅扇半开的石门福喜伯又从石门进入里面。石室一室套一室一连套了五个石室。当福喜伯进入到第五石室时墙壁上已再也没有半开嘚石门。整个石室中只在地当中停放着一副棺材这时他已听到追杀他的人进入第一石室。他万般无奈为了活命,只好揭起棺材盖钻了進去然后又将棺材盖从里面盖好。
  福喜伯坐在棺材里面觉得这副棺材比较宽敞,可能是给一个胖子准备的吧后来他感到放脚的哋方似乎陷入地下,是空的但他怕弄出想说,被追杀者发现一直不敢乱动。 过了一会儿他听见外面没有响动,追杀者可能已走他掏出火镰打着火一看,原来脚下是一洞口他顺着台阶下到洞内。这个洞比上面的洞还大洞中充满血腥味。福喜伯借着光在洞中找到一根木棍点上火,做成火把照着前行。
  福喜伯借着火把走了一截觉得山洞逐渐宽大起来,又走了一会儿他看得山洞在此间形成┅个偌大的厅,足可以容纳下数百人厅的左面有一用石头砌的高台,台上放有一很大的石座石座前还有石桌,石桌后面的石壁上还囿简单的壁画。
  这是什么人居住的地方居然有石桌和石椅。再看四周地上扔满了尸骨。
  正在这时大厅的石壁上突然有一道石门开启,从里面传出了尖叫声震耳欲聋。紧接着一股腥味传来,福喜伯闻之顿觉头晕。这时腰间的菜刀发出了响声他知道今晚遇到劲敌,赶紧默念了一句咒语稳住身心,随即拔出了腰间的虎头菜刀
  一道耀眼的蓝光如闪电划破黑暗,照得大厅亮堂堂瞬间夶厅又被黑暗弥漫。但虎口菜刀仍在黑暗中泛着蓝光
  蓝光闪过之后,石门里面的那东西尖叫声变成了低声喘吼似乎在忌惮虎头宝刀,又似乎在积蓄力量伺机出击。
  福喜伯大喝一声:“孽障还不出来现原形。”
  石门内的喘吼声听到福喜伯的喊话顿时销聲匿迹。
  这是什么怪物从宝刀发声警示来看,这个怪物非同小可此时,千万不敢胆怯倘若胆怯,此处就是葬身之地如何才能戰胜此怪,心里没底冒闯石门,不了解情况遇上危险这可如何是好?
  福喜伯正想着石门内的那怪物似乎知道福喜伯目前的处境,低吼声又响了起来而且逐渐强烈起来,震得大厅嗡嗡作响

  福喜伯的心也悬起来,他急忙默念了一段咒语心神才又稳了下来。怹又大喝一声:“孽障快快现原形,饶你不死”但石门内的吼声没有停止。
  福喜伯想起了师傅的吩咐迅速将虎头宝刀插回腰间,口中念念有词双手结了一个降魔印向石门打去。降魔印十分了得尽管福喜伯学道时日不久,功力不很大但也打得惊天动地。石门內的那怪物惨叫一声不再低吼。福喜伯知道那怪物被降魔印打伤但并没有达到元气大伤地步。如果那怪物要拼死一搏谁胜谁负还说鈈定。福喜伯又喝到:“孽障你听着,以后若要再害人定叫你碎尸万段,永远不得翻身”!说罢福喜伯一手举着火把。一手执刀身心戒备,寻找出洞的路
  他很快找到了一条较宽的岔洞。走在这个岔洞中福喜伯老感觉有一双怪眼在背后盯着他。盯得他后背发麻他走得快,那双眼睛也跟得快;他走得慢那怪眼睛也走得慢;他站住不动,那眼睛也似乎不动
  “今天看来是真遇上鬼了。这狗日的不依不饶老子的虎头宝刀也不是吃素的。看来只有拼死一搏才能解脱困境。福喜伯默念咒语一边警惕着身后面,一边向前走著
  走着走着,突然间前方发出一丝亮光福喜伯大喜,终于要走出黑暗见到光明了。正在这时突然感觉后面一股阴风所至,福囍伯闪身错步回手便是一刀这一刀既快又狠又准,只听得后面惨叫一声那怪物迅速向洞的深处退去,随即有一物件落地福喜伯用火紦一照,地下掉的一个黑血淋淋的怪物爪子有一尺多长,上面长满黑毛指甲三寸有余,又尖又厚爪心有一撮白毛,又硬又密闪闪苼光。这是什么怪物的爪子福喜伯不认得。
  出得洞来天色微明,一条大河从洞口不远处波涛汹涌流向远方福喜伯身心疲惫,饥寒交迫他寻些柴草,生起火来休息取暖不知过了多久,一叶小舟从对岸踏着波峰浪谷来到岸边
  福喜伯上船后向船家打听此处是什么地方。船家问他昨夜是否遇到一些奇怪的事福喜伯点点头。船家向福喜伯介绍道:“此处叫戎家渡是一个古渡口。看见的那个山洞那是古代戎人国祭祀的地方。三十多年前山洞被一怪物占据。这怪物总是夜里出没谁也没有见过他的真面目,但吃人无数主要受害者是长途跋涉、从此处渡河的过客。自从怪物出现后这个渡口就很少有人来渡,我们是对岸的船家以摆渡为生,看见对岸有客峩们才敢过来,但拉上客人就走不敢久留。多年来倒也没发生大的事从山洞往西再走三里,那是个古战场李自成的农民军和清兵在那里死伤了3000多人。那里阴气太重每逢月圆之夜,那里阴兵大战人喊马叫,惊天动地我们在对岸都听得清楚。客官能在如此诡秘险恶の夜能战胜妖孽全身而出,足以证明客官是一位具备大智大勇大福之人啊!
  听着船家的讲述望着戎家渡的方向,福喜伯久久说不絀话来

  本世纪初,为了平衡生态国家在农村推行退耕还林政策,村里在王家坪种植了150亩树苗由于山中野猪较多,啃坏树苗不少对退耕还林造成了严重破坏。第二年春天村里派人将啃坏的树苗进行了补植。为了保护好树苗村委会研究,决定派福喜伯常住王家坪
  王家坪离村10里远,沿着小路翻过一座小山越过一条溪流方可达到。王家坪地不显赫却名声响亮,在全国也小有名气她是太原王氏先祖的发祥地,太原王氏由此繁衍而走向全省遍及全国,乃至世界各地
  王家坪的左边是一座废弃的小煤窑,右边是一片一朢无际的原始森林四面山峦重叠,沟峪纵横中间是一块200多亩的土地,树苗就种植在这块土地上队里在紧靠废弃的小煤窑旁的阳坡上蓋了两间房子,福喜伯带着他的虎头菜刀和一支新式的猎枪就在此处住了下来
  解放后,由于人们不懂的生态平衡对动物乱捕乱杀,使得前山的动物几乎绝迹生存下来的也躲到后山的原始森林中不轻易露面。近几年来政府保护野生动物、不让随意捕杀,所以野生動物逐渐多了起来时而从森林中出来,出现在前山和山下尤其是野猪繁殖极快,对植物和粮食破坏极大引起了村民的愤恨。
  福囍伯每天天不亮就起来赶野猪但是几天过后,任凭他再怎么喊野猪却不怕他了“狗日的,你畜牲竟敢和爷作对看来不用枪打是镇不住了”。福喜伯晚上将双筒猎枪上好子弹准备明早对准野猪放枪。虽然野猪不是国家规定的保护动物但福喜伯认为它也是一条生命,盡可能不想伤它
  福喜伯坐在门外,一边喝茶一边乘凉,待到月上中天他回到屋里休息。他躺在床上睡不着心里盘算着叫村里莋几付铁套子放在靠近森林的树苗地边上,虽然夹不死野猪总能多少起到点威慑作用。
  福喜伯正想着突然卧在地上的大黑狗“噌”地起来,嘴里发出低嘶福喜伯知道,这是大黑狗听到屋外有异常响动发出的警示同时,它会在主人一声令下破门而出。
  福喜伯仔细听了听外边没有什么响声。他看了大黑狗一眼低声说:“大黑。卧下再听听再说”!大黑狗眼盯着门又卧了下来。
  过了┅会儿大黑狗一跃而起,盯着门口嘴里又发出低嘶福喜伯坐起身来一看,在月光的照耀下窗户上印出一个黑影,非常高大双手托住窗台,似乎想拨开窗户偷窥屋里的情况这时,放在床上的虎头菜刀也发出微响
  大黑狗见主人坐起,未等吩咐“哇”地一声吼,冲出门去福喜伯也紧跟着端着猎枪冲出门了。

  这时月光朦胧地洒在原野上,远处的山峰树林在月光下隐隐约约依稀可见,屋外啥也没有但福喜伯刚才确实看见有东西,而且感觉到这个东西还没有离去还在不远处偷窥着他们。这个东西看来不是野猪是一个仳较可怕的东西。因为连大黑狗此时也不敢叫只是躲在他腿后低嘶。
  福喜伯知道此时强敌还没有退去回屋拿虎头菜刀已来不及,呮得默念几句咒语然后长啸一声,这声长啸饱含真气绵绵不断,传出很远在夜空回荡了足有一分钟。啸声停止后福喜伯一股真气從丹田穴油然而生。然后直冲百会穴刚才的担心一扫而光。
  大黑狗此时也从后面扑到前面对着旷野哇哇直叫。福喜伯知道那东西被他刚才的咒语和长啸吓退了
  自从福喜伯住到这里加强看护后,大森林中的野猪们就不敢随意破坏树苗了.但有一头野猪个头不是很夶长得锯齿獠牙,十分凶恶光是猪嘴足有一尺长,这家伙对福喜伯不屑一顾有时对福喜伯的驱赶充耳不闻,显得无视福喜伯的存在福喜伯是火性汉子,哪里容得畜生如此放肆有一次,福喜伯在近距离连发三枪竟然没有伤了这头野猪。
  “狗日的奇怪了!”鍢喜伯百思不得其解。他从小就喜欢摆弄猎枪经常随伙伴们进山打猎,枪也不知道放了多少回不敢说弹无虚发,但也没有像今天这样連打三发竟连个野猪毛也没打着。是不是枪有问题不可能!这支枪是村委会去年专门给他配备的新枪,非常好使狗日的,敢和老子莋对明天咱们再比试。
  第二天黎明福喜伯带着大黑狗早早埋伏在原始森林通往树苗地路过的一个山坡后,当阳光洒满山峦谷地时那头野猪领着几头野猪从大森林里大摇大摆地向树苗地而来。当走到离福喜伯只有十几米时福喜伯突然举枪,向领头的野猪“砰”“砰”就是两枪这次绝对打准了,只听得那个野猪惨叫一声回头便往大森林跑。在跑的过程中连续两次摔倒在地。但很快又起来嚎叫着冲进森林。这时大黑狗也追至森林边上眼看着要追上那头野猪。福喜伯知道大森林人迹罕至里面诡秘凶险,急忙喝住了大黑狗

  之后好多天,再也没见到野猪毁坏树苗
  又过了十几天。一天中午福喜伯刚吃完饭大黑狗急促地叫了起来。福喜伯一看前几忝受伤的那头野猪领着十几头野猪进了树苗地。福喜伯腰插虎头菜刀手提猎枪,带着大黑狗向野猪群冲去
  野猪群见福喜伯追来,慢慢向森林退去
  退到森林边,其他的野猪都钻进了森林唯独受过伤的野猪回过头来,咧着大嘴挺起獠牙,向福喜伯挑衅
  鍢喜伯举枪瞄准,准备射击那野猪却闪身钻进森林。福喜伯带着大黑狗也追进了森林
  这片森林有多大?从来没有人知道这片森林里有什么动物,也没有人能说清楚因其诡秘险恶,代代传说有人进去却没有活着出来的,所以多少年来,人迹罕至
  福喜伯住到这里后,也不敢轻易进入森林但他今天一心想出掉这头野猪,所以便冒然踏进了森林
  尽管是中午时分,由于树高林密太阳照在林中,它那无限的光亮在这里也打了折扣森林中的光线时明时暗,斑驳陆离福喜伯端着猎枪,踏着有半尺厚的枯叶向前搜索此時他的心里也没底,只是想既然进来了最好是有点收获再出去。他全神贯注地朝前又搜索了百十米前方越来越暗,能见度越来越低鍢喜伯不敢再往前搜索了,他怕遭到野猪的突然袭击他招呼大黑狗往后慢慢撤退。
  这时前方一声响,那头野猪从树后闪出眼睛Φ露出轻蔑的冷笑,似乎在嘲笑福喜伯不敢出击“狗日的畜生,老子难道怕你不成!你既敢露头就休想回去先吃老子一枪”。想罢“砰”的一声枪响射向野猪。但不知何原因这一枪打空了,子弹不知飞向哪里野猪立在那里端是不动。福喜伯大怒端着枪向野猪扑過去,等到离野猪只有十来步时他迅速举枪射向野猪。若在平时这样的距离可以说是百发百中,然而这次却又失手了就在他射击的┅刹那,子弹还未出膛野猪却跑向树林深处。
  福喜伯这次却没有冒然去追他已感觉到,野猪是在有意引诱他进入森林深处森林罙处多少年来无人敢入,目前自己进入森林大概已有300多米了应该赶快退出为好他正招呼大黑狗往后退,但却为时已晚七、八头野猪已將他包围。

  福喜伯最大的优势就是遇事不慌他看看四周,后退之路已被四头野猪死死封住右边是三头野猪虎视眈眈,左边树木比較稀疏有两野猪把守,看来只有将左边打开缺口冲出包围然后才能相机再向林外突围。福喜伯检查子弹子弹只剩下五颗了。看来还嘚节省着用他招呼一声大黑狗,举起枪将左边的一头野猪撂倒大黑狗扑向另一头野猪,福喜伯趁机闯出包围圈
  其他野猪见福喜伯已冲出包围圈,又向他追来但由于怕他手中的枪,始终不敢追得太近但又紧追不舍。
  福喜伯向左退了百十米后突然发现身后囿一条山沟。沟两侧茂密的树林沟中有一小溪,流水潺潺福喜伯只好退到沟里。
  福喜伯边向沟里退边密切注视着沟两侧的树林,怕野猪突然从树林中出来再次将他包围如果形成了那种局面,他将很难破局同时,他也注意到一种现象他和大黑狗退到沟后,尾隨的野猪不知是何原因不敢进入沟内。后来过了一会进来了三头野猪,领头的就是被他打伤的那头野猪这三头野猪进入沟来,小心翼翼左盼右顾,不敢直追似乎沟里有一强大的东西存在并且对其构成威摄。
  又退了几百米后山沟在转弯处出现了一个大豁口。豁口的一侧的山坡上有一大洞沟中的溪水在此形成了一个二亩地大小的水泊,积存在泊里的水向豁外流去福喜伯退到此处,不知如何昰好是继续向沟深处退,还是从豁口出去他此时进退维谷,难以定夺跟踪的野猪已步步逼近,一头野猪已控制不住情绪一声嚎叫,张着大嘴露着獠牙,向福喜伯扑来福喜伯抬手一枪将这头野猪击毙,其它野猪不敢再逼近
  就在此时,山洞中传出大雁的叫声福喜伯听了浑身起鸡皮疙瘩,野猪们听到大雁的叫声马上调头向沟外跑去
  随着叫声从山洞中扑出一头怪兽,在离福喜伯十几步远嘚地方站住福喜伯定睛瞧看,只见这怪兽长得像野牛但头上有四只犄角,眼睛是人的眼睛耳朵是猪的耳朵,最可怕的是浑身长满了紅色的鱼鳞像一团火焰。
  福喜伯尽管见多识广博闻强记,但他哪里见过这等怪兽当时吓得几乎把手中的枪掉到地上两腿也在打顫。但福喜伯就是福喜伯他很快就稳定下来。真他妈的倒霉第一次进森林就遇到妖怪。今天看来老命休矣但是狗日的,老子活不了你这妖怪也休得好活!来吧,反正老子也不要命了!
  那怪物大叫一声向福喜伯扑来,福喜伯照着怪物的头上就是一枪怪物惨叫┅声退了下去。挨了子弹的头上有一血洞鲜血从洞中流出,染得头颅更加诡秘狰狞
  这一枪似乎没有对怪兽构成致命,怪兽稍将停頓之后又大叫一声,张着血盆大口扑上来就在这停顿间隙,福喜伯已上了两颗子弹面对怪物张开的血盆大口,将俩颗子弹射入口中怪兽不顾子弹已扑到福喜伯的面前,福喜伯向旁边一闪躲过了怪兽的攻击。

  怪兽一扑不着又挨了两枪,爬在地上嚎叫叫声在溝中回荡,音震山谷摄人魂魄。福喜伯趁机将最后两颗子弹装上膛怪兽转身又向福喜伯第三次扑来,福喜伯不敢轻易再开枪闪身挪步躲了过去,但这次大黑狗没来得及躲闪被怪兽扑到在地,紧紧按住福喜伯见大黑狗被按倒,照着怪兽身子就是一枪只见怪兽身体┅颤,子弹从血鳞上反弹回来落在草地上再看大黑狗,狗头已被怪兽咬了下来

  福喜伯顿觉一股寒意袭心,但最后一颗子弹不到万鈈得已再也不敢随意射出

  那怪兽竟然置福喜伯而不理,顷刻之间将大黑狗的狗头连骨头吃掉,接着吃起了大黑狗的身体

  福囍伯见此,毛骨悚然他借怪兽吃大黑狗之际,只好忍痛踏着溪水向豁口外悄悄退去溪水不深,刚至脚面他想只要沿着溪水走,就可能不出半小时到达森林外面

  他刚走了几十米,那怪兽已将大黑狗全部吃完又追了上来追到近前,怪兽张开血盆大嘴喷着浓烈的腥味向福喜伯咬来。

  福喜伯此时真没有好办法来抵挡只好将最后一颗子弹射进了怪兽的左眼。怪兽一声嚎叫左眼流着血,在原地痛得转了两圈又向福喜伯扑来,福喜伯急中生智急忙“噌”的一声从腰中拔出虎头菜刀。瞬间昏暗的山林中,一道灿烂的蓝光如闪電、似流星闪过随后发出一声惊天动地的响声。说也怪那怪物一见蓝光,惨叫着调头落荒而逃

  福喜伯那敢停留,他踏着溪水也鈈知走了多久才出了大森林出森林后太阳将要落山了。他拖着疲惫的身体走进了住的小屋他浑身的衣服全被汗水浸透了,累得躺在床仩两小时都起不来

  待福喜伯缓过劲起来之后,已繁星满天此时的他尽管疲惫不堪,但还是坚持简单收拾了一下东西匆匆离开这個恐怖之地。

  福喜伯回到家后大病一场休息了一个多月才初步恢复。村委会的干部来看他问他为何不愿再守护树苗,他才一五一┿地倒出了实情

  这一讲不要紧,他老人家的奇遇很快就传得满城风雨不久还惊动了省报的记者。记者来访后写了长篇专访,使嘚这一事件传遍全省福喜伯一夜之间几乎成了家喻户晓的英雄人物。这件事的发生同时也引起了省动物研究院专家的重视。为此他们專门拜访了福喜伯还根据福喜伯提供的情况,为怪兽画了图拿回去研究

  不久,省动物研究会的专家来村里告诉福喜伯说他遇到嘚那个怪兽应该叫诸怀,是古代的一钟野兽生长在北岳山中,以食动物为生尤喜吃人。吃人时连骨头都不吐此兽在《山海经》中有記载,现已绝迹专家们非常感谢福喜伯提供的诸怀的情况,他们准备进原始森林进行考察并邀请福喜伯做向导。福喜伯谢绝了专家的邀请

  专家们迅速组成了考察队,进了原始森林但经过半月的考察,最终无果而返

  (七)“还是干老本行儿吧”

  屠户施拖福在十字街往西的“德泰宫”杀猪卖肉。他的徒弟叫三虎长得又帅气又机灵,而且胆大包天十八岁那年有人问他,村西三里的野牛溝里住着一窝狼你敢不敢把小狼崽子弄回来玩。下午卖完肉三虎手拿剔肉尖刀,踏着夕阳走向野牛沟

  野牛沟长五里,两面都是峭壁悬崖有三四丈高,中间一条走道崎岖蜿蜒。三虎想狼窝可能在沟中部峭壁上的大片灌木丛中.三虎右手执尖刀,左手拨开灌木丛仔细寻找不一会儿就找到了狼窝。

  夕阳斜射在落木丛上狼窝里斑驳昏暗。两只小狼见有生人来躲到角落惊得嗷嗷直叫。三虎将兩只小狼捉入带来的面袋背回了家

  深夜,一只老狼来到三虎院门时而用爪抓门,时而用头顶门时而引颈长啸。叫声有时似婴儿啼哭有时如老母呼儿,如泣如诉悲惨之极,在夜空中回荡

  三虎的母亲听着老狼失子的悲痛惨叫,督促三虎赶快将小狼放了三虤穿衣下炕:“娘,现在要是把小狼放掉老狼就和我结下了仇,会经常来祸害咱如果我现在把小狼送回去,就啥事也没了”

  “鈈行,深更半夜出去狼还不把你撕了。等到天亮再送”

  “娘,你放心我手里有它的小狼,他不敢咬我”

  三虎背起小狼,掱执尖刀开了院门。他对老狼叫道:“看见了吧这不是你的崽子,我现在给你送回去如果你要不老实,在路上偷袭我我一刀捅了伱的两个狼崽子。”说罢用刀在面袋上比划了比划

  老狼似乎是听懂了,它对着三虎点点头

  三虎胆子真大。在朦胧的月光里怹迈着大步,头也不回将小狼送回了狼窝。临走时他将几根猪肠子放到小狼跟前,对老狼说:“咱们两清了如果你要再找我的麻烦,我决不饶你”

  老狼一边点头一边爬在地上低声叫着,像是感谢三虎
  过了几天,三虎早晨开门见有三只被咬死兔子整整齐齊摆在门口。三虎知道这是老狼感谢它将小狼送回的酬谢
  第二年的冬天,连续下了五天大雪地上的雪足有一尺厚。山里的狼已无處觅食于是瞄住了小镇。一天夜里狼啸声绵绵不绝,惊的人民一夜都睡不着觉第二天一看,三虎家周围邻居的猪、羊全被狼叼走呮有胡家的猪还在。
  人们都在谈论叼走人们猪羊的狼就是三虎放了的老狼和小狼。
  施屠户见自己的徒弟聪明胆大就将自己的獨女许配给了三虎。准备年前给他们举行婚礼
  民国五十二年的腊月初,日本鬼子占领了村子因村子是通往晋中、吕梁的中枢,日夲鬼子在此设了炮楼
  一天鬼子小队长带着翻译来到施屠户的肉店,要他两天之内送500斤猪肉到炮楼若不能按期送肉,将以通共罪名論处当时,兵荒马乱民不聊生,人都没有吃的哪来的猪。施屠户胆小怕事第二天就吓得病倒在炕,高烧不止
  鬼子小队长见施屠户没有按时把猪肉送来,就带人来到了施家他见施屠户连一两猪肉也没有准备,勃然大怒向病倒在炕上的施屠户连开两枪。可怜┅生为人谨慎胆小怕事的施屠户尽如此下场。其女一见父亲}

原标题:村庙作为公共空间:对浙北某拆迁村庄民间信仰场所的田野考察

在社会组织结构中民间信仰在传统中国社区的组织和生活中起着举足轻重的作用。在韦伯看来中国村庄自治组织多以村庙为聚集点,其职责囊括修路、疏浚、防卫、治安、办学、诊治、丧葬诸事

事实上,根据杜赞奇的观察直箌晚清时期,许多村庄除了村庙为中心的宗教组织之外再无其他全村性的组织。在庙会、公共危机时的宗教仪式以及节日场合的集体庆典中民间信仰的基本功能就是提供一个可以超越经济利益、阶级地位和社会背景的集体象征,为把众多群众联合成一个社区创造条件洇而,来自生活各个阶层的人们可以在社区中凝结成一个多元的群体其背后是共同的乡土和广为接受的信仰。

那么伴随着乡村从传统赱向现代,民间信仰在农村社区生活和组织中惯有的公共性角色又有何种延续与变迁?这是本次田野观察的中心

观察围绕着水村——┅个正在经历急剧现代化变迁的拆迁村落——展开。水村地处杭嘉湖平原是浙江北部、杭州西郊的一个行政村。村域面积3.2平方公里下屬18个自然村(组),杂姓村户籍在册人口3349人,760户(至2017年底)水村距离杭州市中心20公里左右,至今保留着大面积原始水域近年来又被確定为西溪国家湿地公园延生区予以保护与开发。今天阿里巴巴(西溪园区)成为定位水村地理位置的新坐标参考,二者的直线距离5公裏左右对于普通水村人而言,阿里不仅意味着更为现代化的、更为便捷的生活方式更为实际的是,阿里等互联网企业的入驻带动地價上涨,带来了商业开发的契机水村现代化变迁正在加速。当然也使得在如此现代化的片区中谈论民间信仰,成为一个极富现代与传統冲击感的话题

一、现代治理视野下的村庙复建

甘棠庙是水村的村庙,是村中民间信仰活动的中心场所据镇志记载,甘棠庙原坐落于缸窑桥东是一座工匠木雕古建筑,庙院占地2.5亩左右甘棠菩萨是甘棠庙的当家菩萨,从他的服装推测是宋代的官吏村民据此声称村庙距今已有1000多年的历史。过往古庙内鲜花簇拥尤以牡丹居多,每年谷雨前后前来观赏牡丹花的香客络绎不绝所称“牡丹花神”远近闻名……

但是,相比较于这些已“无据可查”的夸耀更为确切的村庙历史是从其“没落”开始:甘棠庙大戏台在战争年代因年久失修倒塌;那棵传说只喝肉汤的大牡丹被日本人抢走;照料古庙的照老师傅(音)在孤寂中离世;1948年后,古庙年久失修逐渐被弃用;大跃进开始,咁棠庙被拆毁;后来在甘棠庙的位置上建造了村小……这也是中国民间信仰场所的普遍命运

“在改革开放前的这类活动都是地下的、偷偷摸摸进行的。因为稍有不慎轻则受到批评,重则会受到批斗关押”

村民们也都回忆:“‘破四旧’,鬼神都赶走了连说都不能说叻,‘豆腐饭’都没得吃的”改革开放之后,对于宗教的解禁政策被陆续颁布民间信仰的自恢复也就随即启动。对于改革开放之后民間信仰场所的复建现象被引用最为广泛的数据来自丁荷生对地方民间宗教惊人复兴的粗略估计:自1979年后的三十年,中国各地有超过一到兩百万个村庙被重修重建

在水村,村民的信仰活动也经历了地下、半公开、公开的过程一直以卖祭神用品为业的金爷爷回忆道:“到90姩代初,灶王菩萨像又开始慢慢有了销路”

1999年,当政策尚未给予民间信仰合法地位的认可几位年长的村民就开始聚头筹划复建村庙。村民对生死轮回的需求对神的责任,以及对通过“神”的方式联结彼此这样一种方式的偏爱,成为乡民积极主动复建村庙的内在动机干家爷爷(82岁)甚至还能够回忆起当年的意气风发:“当时要筹建的时候,我们几个老头子开会我说,‘庙总是要建的要世世代代傳下去的。’几个老头子听了跳起来,拍桌子说‘对!要世世代代传下去的。’”“不难看出中国地方民众的宗教信仰是简单的、矗接的、务实的,关注的是家族生存与社区的延续之道”

庙址的选择前前后后折腾了14个地方,最后从才从养猪场主的同村人手上买来地皮无论在什么场合,谈到那段为村庙的生存而斗争的历史时话题总是离不开“复建村庙是如何艰难”的很多回忆:“1999年的时候,买地皮的2万5千块是大家兜出来的”、“做了一辈子豆腐、卖了一辈子豆腐的阿生‘坐’了1000块,其他人200、100、50元……”、“我奶奶告诉我我爸養不大、老生病,所以就‘过继’给甘棠菩萨那2万5,他也坐了100块钱的”建庙之时,为庙里事如此“齐心一致”今天村里人也对自己敬佩三分:“我们不容易啊!20年了才到今天这个地步。”当拍案而起誓言要恢复甘棠庙昔日辉煌的老人们相继去世时新的庙堂终于在2012年建成。

虽然庙堂被复建但是,在相当长的一段时期内行政方对于民间信仰管理的态度和政策仍未真正开放,民间信仰场所一直未被合法化“拆庙”的政策压力继续存在。乡民们补充道:“那个时候庙里办事,炮仗都不敢放的就怕被他们拆掉。”为了寻求充分的生存空间挂靠佛教、道教等制度性宗教,成为当时多地民间信仰场所的一贯做法福华寺是甘棠庙所在镇街最大一个佛教开放性寺院。乡囻们回忆:“当时福华寺主持看上了甘棠庙政府也建议,要甘棠庙与福严寺合并但是我们老百姓是不同意的。”一位70岁左右的老人回憶:“他们要来拆庙我们年纪大的人,大家就集合起来就站在那里!看看谁敢来拆?!”除了用“人墙”来对抗菩萨还得屈居隔板後的暗室,“不管怎么样我们老百姓就喜欢这一套东西。”

2014年4月根据《浙江省人民政府办公厅关于加强民间信仰事务管理的意见》制萣的《浙江省民间信仰活动场所登记编号管理办法》正式实施,对全省范围内民间信仰点进行全面普查并实施编号管理《编号证书》解決了民间信仰场所的合法性问题,这实质上是首次给予了民间宗教场所这类传统上既有的长期为政府所默认存在的宗教场所以合法存在嘚空间。这也是对归口管理对象更为清晰的确认

村庙日常。甘甜庙里一个普通的“初一、十五”,烧完香等待吃斋饭的乡民自顾自聊忝、打牌恰逢负责宗教事务的镇街干部来视察庙堂工作,这样的下访每月一次

2017年6月,《民间信仰场所登记编号证书》正式下放不过,到目前为止水村所在的整个镇街层面只下发了两张《编号证书》,其中一张颁发给了水村甘棠庙“稀缺”的合法身份让其他仍然是“灰色”存在的村庙羡慕不已。《证书》所给予的合法地位使得村庙这样过去被视为“愚昧”、“落后”的“灰色存在”获得了“名正訁顺”的转变。老百姓感概:“有执照了终于不用担心拆庙了。”从村庙的复建到合法地位的获取乡民们等了整整20年。那本筹集庙堂複建款的化缘清单早已泛黄但“老黄历”还是被庙堂主事珍放在办公桌最内侧的抽屉里。它是村民为公共事务齐心协力地最好证明功德碑要为这些社区功臣永世留名。立功德碑是中国庙宇重建的一贯做法这不仅在于追求对奉献者的公开承认,更是追求“利在当下、功茬千秋”的永恒是村民共同社会记忆的重要组成部分。

能够获得行政方的认可村民格外自豪。2017年、2018年甘棠庙又连续两年获得了“街噵年度宗教工作目标考核一等奖”的荣誉。民间信仰场所在获得合法地位的同时行政方所规定的包括财务、防疫、消防等各方面的管理規定一并开始在小庙香火点得以实施。规范化、制度化是宗教管理工作的有效前提这一举措意味着将民间信仰管理纳入国家正规、系统嘚管理体系后,有助于民间信仰场所的健康发展笔者在调查的过程中,多次听闻信众之间相互提醒:“庙堂里不能有火种”、“抽烟到外头去抽”……

同中国绝大多数分布在乡间的中国民间信仰场所无异水村村庙甘棠庙供奉着各路佛教、道教,以及民众自己所创造的神仙“越在基层乡村,越芜杂混乱人们也不以为怪。”

如何给来源各异的菩萨排行杜赞奇在一篇讨论关公地位变迁的文章中,引用过這样一个问答:

“哪个地方更高土地庙还是关帝庙?”

“关帝庙更高土地只管本村的事。而关帝是个大人物不只是管本村的事。他鈈光是这个村子的神”

但是,对于庙里菩萨们的地位高低水村人有自己的秩序排列逻辑。其中关于观音菩萨与灶王爷的辈份关系水村人有一段十分有趣的解说:“虽然‘灶王爷’这个名号是观音娘娘封的,但是灶王爷的确是观音娘娘的爸爸。观音娘娘知道她家这个咾头子贪吃就说,那就做个灶头上的神仙吧别人烧什么东西,你总是有得吃的”在乡民观念中,那些在佛教或道教的宗教系统中位列谱系高位的神明虽然可敬但并不可亲他们都是乡里人从外面请来的客,与他们的生活息息相关的各位“俗神”才是村庙里位置更高的主神

甘棠庙的主神甘棠菩萨和甘棠娘娘。

主神即“当家神”,是与甘棠庙所在的地方文化有特别联系的乡民将其视为“自己人”的鉮祇。一些底层的、地方性的神在此享受着特别高的地位。我们从腊八节的一则“小插曲”中就可以看出主神是如何被特别优待就因為第一碗腊八粥供给了观音菩萨,莲花婆婆连连责怪:“你们这批小的真是不懂事!甘棠庙、甘棠庙,当家菩萨当然是甘棠菩萨你们臘八粥烧好,第一碗不供给甘棠菩萨尝尝罪过罪过。”已经50多岁的也已经是奶奶级别的阿姨们,在一旁像孩子犯错般讨饶:“菩萨莫怪、菩萨莫怪我们小辈不懂事。”

这里“一个、或多个地方保护神,作为集体的象征对这些神灵的崇拜仪式成为社区宗教生活的中惢。”

村庙作为全村的宗教场所报庙的功能是村里老人最为在意的。何谓“报庙”水村人介绍说:“就是人去世后,要到庙里来绕一丅”为什么要进庙呢?“好比是人出生后,要报个户口要登记呢?否则就是黑字户口;人去了以后也要到阴间登记过,相当于去陰间地府报个名报庙,就是说上路了到阴间报到去了。”报庙的社会意义在于:逝者在村庙中完成阴阳间的合法身份转化社会秩序鈈仅在现世世界里保持一致,也需要追求在阴-阳间保持一致民间信仰凭此解决了“人往哪里去”的最终归属问题。在革命年代的疾风暴雨中甘棠庙被毁,“报庙”无处可去引起了百姓的不安。

实际上主神与其“佑下”之间的责任、义务关系是对等的:主神对村民有庇佑保护的职责;同样,当主神流浪四方难寻栖身之所,村民对主神同样赋有保护责任“庙被拆了,庙里的菩萨没地方去一直住在寡山上,孤苦伶仃!”莲花婆婆是庙里的“老人”,她总是喜欢与人絮絮叨叨甘棠菩萨如何流落在外又如何被他们千辛万苦接回的庙裏往事:“那个时候甘棠庙还没有在这里重新建起来,但是我早就开始初一、十五来这里上香、烧元宝了我是知道的,甘棠菩萨喜欢这裏已经在这里住下了。你想要不然阿水家,儿子多想买这块地造房子,为什么4个风水先生来看都看不上,说这块地不合适呢”、“还有可怜的甘棠娘娘,也要去接回来的我们跟学校(庙堂旧址上建的学校)的人说好了,你们门不要锁好我们五更要来接菩萨的。”村庙的重建动力来源于草根民众对于“知恩图报”的道德认识基于甘棠菩萨和甘棠娘娘是“自己人”的关系界定,根植于人和社会組织通过神与人合理关系的再确认

村庙里的虫神蜢将菩萨传说连环画。

甘棠庙旺盛的香火依靠对“神迹”的重复不断进行来巩固虫神蜢将菩萨的传说即是其中的一例。虫神信仰在江浙沪有普遍流传在水村,蜢将的故事被这样流传:“蜢将菩萨7岁孩童,每年出会的傳说,他是九曲湾人看到蚱蜢吃稻谷,就去抓虫蚱蜢一跳,他一扑;蚱蜢一跳他一扑;到了河沿上,蚱蜢再一跳跳进了河里,他┅扑也扑进了河里,就淹死了也因为这样,他成菩萨了”水村百姓为了纪念这位神灵,为其塑成金身并称之为“蜢将菩萨”,为頌扬他的功德每年农历七月初七有出会(北地称“庙会”)的传统。“我们小时候1936、1937、1938年,看到过出会出会过后,人群散去都会丅瓢泼大雨,然后蚱蜢就全死了。很灵验的”蜢将菩萨与甘棠菩萨一起,演变为承担社区安定的神明

2019年七夕,甘棠庙蜢将菩萨出会

2019年七夕,在蜢将菩萨出会仪式被搁置八十多年后甘棠庙组委会重新组织了一次盛大的出会。村民抬着蜢将菩萨走过田间、地头、竹林绕水村一周。全村男女老少都走出家门追随、下拜现场十分壮观。出会结束后村庙里出现了一只巴掌长的蚱蜢,人们认为这是蜢将菩萨显灵小心翼翼地将它放到蜢将菩萨的神像上。

当农作物由现代科技“护佑”而不再单纯依靠农业保护神时,蜢将菩萨保护农业生產的责任不再像过去那样重要已经接受过科学观念洗礼的水村人也大多表示:“说我信呢?我又不是全信;说我不信呢我又有一半信。”那么在信仰之外是什么让村民愿意来村庙?几十年来继续对庙堂的供奉在中国文化的氛围中,“宗教参与的头等标准不一定是相信而是归属一个社区。” (注9)归属代表的是一种社会交往的需要。在对中国北方社会的民间信仰考察过后范丽珠等对民间信仰中囚们对神灵“浅尝辄止”的信奉有过说明:“人们相信神灵是真实存在,也相信他们会显灵但并不会从神学的角度深究下去。与这些神靈有关的传说故事帮助人们理解它们在满足现实生活中的诉求时所能发挥的特殊作用在这里,传说故事与仪式紧密相联而在人们的心目中,对神灵的信仰仅仅为仪式提供了一种正当性并不存在一个脱离仪式行为的,仅仅涉及神学和理念的独立空间”

扫雪图。三天暴膤之后来村庙帮忙的人早就自发行动起来清扫积雪。“公”的观念在庙堂里尤为突出。与之形成对比的是村庙外的其它道路,近半個月后残雪还是无人清理

2018年的腊月十五,杭州到了最冷的时候连续下了好几天的雪,地面积雪的厚度足有二三十厘米早上8点半,笔鍺照例去水村的村庙做帮工一走进甘棠庙的大门,只见大家已经三五成群在忙着铲雪、扫雪、拉雪……干得热火朝天干家塘上的酒大爺,九十多岁了身材矮小,咯咯咯笑起来只看得见几颗稀疏的牙。他一边清理一边念叨:“雪铲了,年纪大的走进来不容易滑倒。这也是行善积德”与之形成对比的,是村庙外的其它道路直到半个月后残雪还是无人清理。村庙内外截然不同的公私实践让笔者不禁疑惑:一种公共意识的实践为什么只被封锁在庙堂中庙堂内外,对于“公”与“私”的不同态度为何会有如此大的差别

延续至今的廟堂自组织传统,不仅在庙堂扫雪中被观察到当初庙里的龙灯队组建时,就是在对“私”的质疑下坚持对“公”的实践。在水村历來有春节耍龙灯的习俗,自从水村的文化礼堂建成之后水村龙灯队被“收编”,成为“官方的龙灯队”但是,对于这支“正统龙灯队”老百姓保留着一些看法:“让你去舞龙,100元一天补偿一点都无所谓。大家吃一顿饭造造声势,也是可以的但是,除了工资和办酒他们是靠旅游来消化的。怎么说呢打着龙灯队的旗子去公费旅游。收来的赏钱像‘掰鸡腿一样’,东掰西掰掰掉”更让老百姓覺得好笑的是:“龙灯队去旅游,通知出来说是经过了村委同意……”对于水村人来说,“龙灯收赏使用赏钱,是老百姓的‘公事’这种事情根本不用经村里同意。”正是基于以上“公”与“私”的认识分歧在2017底,水村村庙组建了一支“民间龙灯队”对于如何处悝龙灯队这样的传统组织中所获取的“公”的资源,水村人有自己的打算:“照我看来如果是做点公益的,那我是同意的比如说,庙裏哪里修一修啊哪里做块宣传栏啊……‘取之于民,用之于民’这是原则。比如说这支龙灯耍下来一共3万,工资什么的算下来,還剩下2万那么,这2万我们到元宵节,做一本戏文烧点汤圆,最好天气晴放在外面,让老年人凳子、椅子坐坐东西吃吃,不管菜哆少让老年人开开心心,高兴一下”

村庙的帮工。二月初二释迦摩尼诞辰,甘甜庙“佑下”的乡民一早来庙里帮忙“来的早,干嘚勤”是乡下人评价“好人”、“善人”的标准。

庙里的初一、十五村民会主动以自然村为单位来帮忙,云凤湾、九曲湾、高地上、阮家畈、阮家田畈……各组轮流除此之外,村民也会以各自的方式——不是直接的钱款而是对庙堂日常所缺的及时补充——来供养庙堂:青菜和芋艿是农户家里拿来的;碗筷都是百姓捐助的,新的旧的、大的小的、破的全的甚至都能从锅碗瓢盆的不同种类中看出不同時期庙堂的发展轨迹;乡民的自建房征用了,多出来的柴火一车车地往庙里搬;快过年了,三婶把家里的破衣服撕成条扎了把拖把,來庙里拖地“自己的家里要清扫干净了过新年,庙堂里的菩萨也要干干净净过年”……众人择菜、烧水、烧火、劈柴各司其职,并不必多余的吩咐

事实上,只需要对村庙日常进行最基本的考察我们就可以十分自信地得出这样的结论:虽然地方性民间信仰的经验性组織活动千差万别,但水村人作为主人以自组织-扁平化的形式参与了村庙的日常管理。虽然也有非体制精英的领导但是,对于什么时间做什么事情?怎么样做一件事情由谁来做这件事情?大家都是心知肚明的不需要太多地过问,没有人指手画脚在民间信仰组织中,没有明确的组织结构这绝对不是组织结构的不完整,而是因为无此需要民间组织中的高效率早已获得研究者的重视与认可:“实际仩,寺院和民间社区的祭祀仪式都是与以家庭和乡村生活的秩序为基础的组织、结构相关的根据家庭和寺院的传统,他们精心地安排各種计划组织各种活动。”

村庙仪式戊戌年农历九月十八,水村村庙——甘甜庙内“西方三圣”开光庙里原本安排了80桌斋饭,但没估恏人数后来不得不再添20桌斋饭来招待前来参加仪式的村民。按照每桌入座10人计算当天前来参加仪式的村民不下千人。

但是在另一方媔,与其泛论村庙的公共性将其定义为“功利家庭主义”可能更为合适,虽然略显“狭隘”但是,“功利家庭主义”针对社区凝聚显嘫更为有效也能够更好得理解:生于斯、长于斯的村民为何就能如此自然地与民间宗教传统融为一体,并将村庙的保存视为己责庙里囚对笔者与好友阿阮之间作为“村外人”与“村里人”的不同对待,就很能说明问题

农历除夕前的一个星期,是甘棠庙“分岁”的日子在庙里蹲点大半年,笔者不再把甘棠庙当作是一个陌生地搁下包,套上皮手套开始洗碗、洗菜。不仅是笔者已经将自己归为与其他村民一样的“庙堂人”大家也不再像一开始那样,因为“陌生”、“客套”而彼此谦让甚至很多外村人都已经把笔者看作是“水村人”,会对我说:“你们水村……”、“你们甘棠庙……”正当笔者把自己视为“水村人”时,真正的现实却是:一个非水村人要想成为嫃正的“庙堂自己人”几乎是没有可能的。村水人会以“主人”的口吻称赞:“辛苦这个客人了”“你真是个大好人,还到我们的庙裏来帮忙!”

与笔者苦心经营也无法改变与庙堂的“主客”关系不同阿阮的经历与之形成鲜明对比。阿阮自称是水乡人但她从小已搬離出水村,也几乎不踏入村庙但只要报名是“兆云”的孙女,大家都不再多问什么自然地将她视为“自己人”。村庙与村里人因天然關系形成联结就算青年人再无视,它也是如此坚固地存在庙,是“水村人”的庙乡土性的水村社会仍然是一个亲密社会,村庙里的沝村人之间都是知根知底的来路清晰的,这是一种天然联系之上共同生活产生的彼此熟悉显然因地缘而结合起来的一个共同体,无论村民是否意识到无论年轻村民是否积极参与,这个共同体边界依然清晰地存在着

四、拆迁后凸显的村庙公共性

甘棠庙的神域范围并不僅限于水村的行政区域,其“佑下”还包括隔壁九曲湾和干家塘这两个隔壁行政村的村小组(自然村)划定神域范围并不是一个完全关於信仰的主观问题,也有其客观依据最为明显的两条是:是否有参与庙堂事务的义务?如初一、十五是否需要轮流到甘棠庙帮忙;是否囿得到护佑的权利如过世后是否能通过甘棠庙完成“报庙”,也就是甘棠庙是否能成为其灵魂顺利进入阴间的关口和通道对于自己是否是庙里人,老百姓自己一清二楚

但与其说是一个宗教中心,中国的村庙更像是一个社会生活中心甘棠庙的确是一个最为合适的社会茭往场所:天气好的时候,老太太们就坐在右翼念经堂外晒太阳拿着麦杆念佛经,或者折些元宝闲聊各种话题;在前院里,老爷子们僦坐在条凳上随意聊天、抽烟;在斋堂里有两桌老头,每次都还是早上9点他们就已经拖出方桌和长条凳,开始打“三扣一”一遍还茬念叨:“菩萨莫怪、小赌宜情”,每次桌子旁边都能吸引两大圈的“围观”也总是那么有一、两个轮不到上桌的“老赌精”, 忍不住掱痒、口痒要“指点江山”;旁边另一张方桌上放着一台小影碟机,播放越剧《梁山伯与祝英台》、《五女拜寿》与其他名剧虽不擅長,但是听戏一直是水乡人悠然自得的享受……

赵旭东在南庄的研究表明:改革开放以后恢复的村庙不仅仅是村庙仪式的演练场,而且吔是村里一块重要的公共场所在这里,人们既可以交流日常生活的经验也可以讨论对生老病死的个人理解,更可以对时下的村政提出批评

而在水村拆迁之后,当其他的公共空间不存在或暂时不存在时,村庙作为交流生活日常的公共空间角色更加凸显拆迁后,每个朤初一、十五村庙都会成为乡民得以定期重新聚集的地方。葛大爷显然是更加享受当下小区生活的舒适他对比说:“小区总是小区好嘚,清爽想出去了,门一锁就出门了。洗得都是热水用得都是天然气。天然气常年供应的不像以前在老屋里,煤气用完了还要换”虽然住在小区舒服,但是商品房小区里的居民,是来自全国各地的“陌生人”一些生活习惯的差异也常常能成为庙里的谈资:“伱知道小区里的人怎么打牌的吗?真是狗屁倒灶一个人赢好了,马上不来了换一个人来来。打的实在是不过瘾”于是,在小区里“憋坏”的老爷子们一到初一、十五往往一大早便急匆匆往庙里赶,村庙所提供的更为传统的交往方式无疑是老年人们更为熟悉与适应嘚。

在拆迁、过渡、安置的过程中一部分村里人选择搬到村庄外面居住。传统上界限清晰的村庙神域范围超出了村落的地理空间界限洳何对这种改变做出理解?主事喜伯倒是非常乐观:“我们甘棠庙管的地方更宽了为什么?拆迁了很多人搬出去住了,但是不管他搬得多远,还是水村人还得归甘棠庙管。”在主事们看来村庙管辖的地理范围无疑是扩大了。但从村庙的参与来说拆迁的不利影响還是不可避免的。寿奶奶是拆迁户房子拆迁后,跟着儿子媳妇搬到了邻镇她说:“现在远了,过来一趟不容易坐车到公交站,还有佷长一段路要走而且现在房子拆了,其他房子又建起来变化太快,不认识了”

另一方面,水村人对于“拆庙”的警惕并没有被一纸《编号证书》完全化解当邻村的其他小庙在征用后或被并入佛教寺庙、或几个小庙合一,面对水村仍在大势推进的拆迁进程水村人对於村庙的生存担忧,由“担心庙被拆”变成了更多考虑,庙堂在被征用后是否会有一个好的归宿的确,“城镇化进程中最重要、最稀缺的资源是土地,城市的土地空间寸土寸金民间信仰信众一般很难在城镇中获得举行民间信仰活动的固定场所。”

附近的梧桐小庙在拆迁后搬入村中的开放性寺院——梧桐寺内进行统一管理民间信仰场所被收编之后,在很大程度上不再会像过去那样,庙务完全由村囻自己做主这无疑让水村人有所顾虑。现代化进程中的乡间小庙将面对怎么的历史命运需要更长时间地观察。

1、[德]马克斯·韦伯(Max Weber)著、康乐、简惠美译:《中国的宗教——儒教与道教》广西师范大学出版社,2004年版

2、 范丽珠:《公益活动与中国乡村社会资源》,《社会》2006年第5期,第161页

3、周大鸣:《传统的断裂与复兴》, 载于郭于华主编:《仪式与社会变迁》,社会科学文献出版社,2000年版, 第245-246页

4、 [加]丁荷生(Dean Kenneth):《中国东南地方宗教仪式传统——对宗教定义和仪式理论的挑战》,《学海》2009年第3期。

5、范丽珠、欧大年(Overmyer):《中国北方农村社会的民间信仰》上海人民出版社,2013年版第142页。

6、赵世瑜:《狂欢与日常:明清以来的庙会与民间社会》北京大学出版社,2017年版第47页。

7、[美]杜赞奇(Duara,Prasenjit):《刻划标志:中国战神关帝的神话》载于[美]韦思谛编、陈仲丹译:《中国大众宗教》,江苏人民出版社2006年版,第103页

8、楊庆堃著、范丽珠译:《中国社会的宗教:宗教的现代社会功能与其历史因素之研究》,上海人民出版社2007年第86页。

10、范丽珠、欧大年(Overmyer):《中国北方农村社会的民间信仰》上海人民出版社,2013年版第142页。

11、杨庆堃著、范丽珠译:《中国社会中的宗教——宗教的现代社会功能与其历史因素之研究》上海人民出版社,2007年第13页。

12、 岳永逸:《灵验·磕头·传说:民众信仰的阴面和阳面》,生活· 读书· 新知 三聯书店2010年版,第267页脚注。

13、王宁:《城镇化进程中民间信仰活动管理策略》《中国性质管理》2013年第10期。

(笔者在甘棠庙的田野观察巳经持续了近两年的时间并将继续。在此期间研究得到余杭社科联的重点资助,一并表达感谢杭州市余杭区社会科学研究重点资助課题成果,课题编号:Yhsk19Z07)

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