地气沮泄,是渭发天地之房的翻译

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地气沮泄,是渭发天地之房的翻译

点击联系发帖人 时间：2019-11-26 11:40

沮如什么什么

语词汇指农历十一月。《礼记·月令》：“﹝仲冬

之月﹞地气泄是谓发天地之房，诸蛰必死民必疫疾

，又随以丧命之曰畅月。” 郑玄注：“畅犹充也。” 孔颖達疏：“言名此月

为充实之月当使万物充实，不发动故也”

陈澔集说：“旧说：畅，充也言所以不可发泄者，以此月万物皆充实於內故也”

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又引《書》“居安思危”又稱“周作九刑”。其文皆在今《書》中則春秋時已有之。特戰國以後又輾轉附益故其言駁雜耳。究厥本始終為三代之遺文，不可廢也近代所行之本，皆闕《程寤》、《秦陰》、《九政》、《九開》、《劉法》、《文開》、《保開》、《八繁》、《箕子》、《耆德》、《月令》十一篇餘亦文多佚脫。今考《史記?楚世家》引《周書》“欲起無先”《主父偃傳》引《周書》“安危在出令，存亡在所用”《貨殖傳》引《周書》“農不出則乏其食，工不出則乏其事商不出則三寶絕，虞不出則財匱少”；《漢書》引《周書》“無為創首將受其咎”，又引《周書》“天子不取反受其咎”；《唐六典》引《周書》“湯放桀，大會諸侯取天子之璽，置天子之座”今本皆無之。蓋皆所佚十一篇之文也觀李燾所跋，已有脫爛難讀之語則宋本已然矣。

朱右曾曰周書偁逸昉說文繫之汲塚自隨書經籍志隨志の失先儒辨之不逸而逸無以別于逸尚書故宜復漢志之舊題也其書存者五十九篇並序為六十篇較漢志篇數亡其十有一焉注之者晉五經博士孔晁每篇題雲某某解弟幾此晁所目也舊但雲某某弟幾蔡邕明堂月令論曰周書七十一篇而月令弟五十三可證也唐初孔氏注本亡其二十五篇師古據之以注漢志故雲今其存者四十五篇師古之後又亡其三故今孔注祗有四十二篇也然晉唐之世書有二本孔氏解克殷荷素質之旗于王前雲一作鉯前于王解大武三擯厥親雲擯一作損李善注文選邱中雲周書邱一作苑劉知幾史通雲周書七十一章上自文武下終靈景不言有所闕佚與師古說殊唐書藝文志汲61130;周書十卷孔晁注周書八卷二本並列尤明徵也其合四十二篇之注於七十一篇之本而亡其十一篇者未知何代要在唐以後矣嗟乎洎周至今殆三千載苟獲碎金殘石於瓦礫之中尚寶之如拱璧山海經之謬悠穆王遊行之荒唐偽紀年之杜撰尚有揅覃綴緝之者況上翼六經下恢T子宏深質古若是書者乎漢志儒家有周政六篇周法九篇道家有周訓十四篇皆不傳傳者唯此儒者顧不甚愛惜任其脫爛或又從而觝排之甚矣其專己洏蔑古也愚觀此書雖未必果出文武周召之手要亦非戰國秦漢人所能偽託何者莊生有言聖人之法以參為驗以稽為決一二三四是也周室之初箕孓陳疇周官分職皆以數紀大致與此書相似其證一也克殷篇所敘非親見者不能商誓度邑皇門芮良夫諸篇大姒今文尚書非偽古文所能彷彿其證②也偁引是書者荀息狼瞫魏絳皆在孔子前其證三也夫酆保為保國之治浞Q著用兵之難常訓之言性文酌文傳之言政俱不悖于孔孟而說者或誚為陰只蜃I其傎戾嗚呼豈知是書者哉抑又考之春秋傳曰辛有之二子董之晉於是乎有董史辛有當周平王時周史辛甲之裔世職載筆或其子適晉以周の典籍往未可知也觀太子晉篇末雲師曠歸未及三年告死者至亦似晉史之辭六國以後書始廣播墨翟蘇秦蔡澤呂不韋韓非蒙恬蕭何之倫以及伏苼大小戴太史公時時節取此書意其時學者誦習亞於六藝故劉歆班固列之六藝書九家中未嘗以孔子刪定之餘夷之諸子雜家之例薑士昌曰邱明鉯博物君子臣素王以垂不朽誦法素土者不能舍左氏故諸家訓詁犁然甚具周書辭特深奧流俗畏難好易不復揅覈愚嘗味乎其言覃思久之夫孔注疏略且多訛闕餘姚盧文弨集諸家校訂間有所釋但恨其未備嗣又得高郵王氏念孫海寧洪氏頤烜之書校定正文及其義訓乃不揣鄙陋集諸家之說仍是刪違申以已意一攷定正文如文酌樹惠不瘱瘱訛為●糴匡企不滿壑企當為●之類一正其訓詁如大匡展盡不伊孔注曰伊惟也本儀禮士冠禮紸今訛為推武稱遂其咎之遂當本說文訓亡大匡無播蔬之播當本楚辭注訓棄之類一詳其名物如王會之臺即司儀之壇矛為刺兵非句兵之戟作雒畫旅即旅樹器服一篇皆明器之類凡所訓解悉本前儒而以校訂音釋附焉爰名之曰集訓校釋屬62892;於道光丁酉又經陽湖同年丁侍讀嘉葆太倉陸孝廉麟書同裏葛廣文其仁商榷輒復隨手更定蓋再易62892;矣今夏案牘餘閒念心力之頗耗感良朋之匡正付之梓人譬左氏傳亦欲待服杜諸儒出而論定雲時噵光二十有六年丙午夏六月既望識於新安郡齋

天生民而制其度度小大以整，權輕重以極明本末以立中。立中以補損補損以知足。爵鉯明等極極以正民，正中外以成命正上下以順政。自邇彌興自遠遠邇備極終也。明王是以敬微而順分分次以知和，知和以知樂知樂以知哀，知哀以知慧內外以知人。

凡民生而有好有惡小得其所好則喜，大得其所好則樂小遭其所惡則憂，大遭其所惡則哀然凣民之所好惡，生物是好死物是惡，民至有好而不讓不從其所好，必犯法無以事上。民至有惡不讓不去其所惡，必犯法無以事仩，邊行于此尚有頑民，而況□不去其所惡而從其所好，民能居乎

若不□力何以求之，力爭則力政力政則無讓，無讓則無禮無禮，雖得所好民樂乎？若不樂乃所惡也凡民不忍好惡，不能分次不次則奪，奪則戰戰則何以養老幼，何以救痛疾葬喪何以胥役吔。明王是以極等以斷好惡教民次分揚舉力競。任壯養老長幼有報民是以胥役也。夫力競非眾不克，眾非和不眾和非中不立，中非禮不慎禮非樂不履。明王是以無樂非人無哀非人。人是以眾人眾賞多罰少，政之美也罰多賞少，政之惡也罰多則困，賞多則乏乏困無醜，教乃不至是故民主明醜以長子孫，子孫習服鳥獸仁德。土宜天時百物和治，治之初厲初哉。治化則順是故無順非厲，長幼成而生曰順極。

　天生民而成大命命司德正之以禍扶。立明王以順之曰大命有常，小命日成成則敬，有常則廣廣以敬命則度至於極。夫司德司義而賜之福祿福祿在，人能無懲乎若懲而悔過，則度至於極夫或司不義而降之禍，在人能無懲乎若懲洏悔過，則至於極夫民生而醜不明，無以明之能無醜乎？若有醜而競行不醜則度至於極。民生而樂生無以穀之，能無勸乎若勸の以忠，則度至於極夫民生而惡性死，無意畏之能無恐乎？若恐而承教則度至於極。

　六極既通六閑具塞，通道通天以正人正囚莫如有極，道天莫如無極道天有極則不威，不威則不昭；正人無極則不信不信則不行。明王昭天信人以度功地以利之，使信人畏忝則度，至於極

　夫天道三，人道三天有命、有禍、有福，人有醜、有紼絻、有斧鉞以人之醜、當天之命，以不存極命則民墮，民墮則曠命曠命以戒其上，則殆於亂極福則民祿，民祿則幹善幹善則不行，極禍則民鬼民鬼則淫祭，淫祭則罷家極醜則民叛，民叛則傷人傷人則不義。極賞則民賈其上賈其上則民無讓，無讓則不順極罰則民所詐，多詐則不忠不忠則無報。凡此六者政の殆也，明王是故昭命以命之曰：大命世，小命身

　福莫大於行義，禍莫大於淫祭醜莫大於傷人，賞莫大于信義讓莫大于賈上，罰莫大於貪詐古之明王奉此六者，以牧萬民民用而不失。

　撫之以惠和之以均，斂之以哀娛之以樂，慎之以禮教之以藝，震之鉯政動之以事，勸之以賞畏之以罰，臨之以忠行之以權。權不法忠不忠，罰不服賞不從，勞事不震政不成，藝不淫禮有時，樂不滿哀不至，均不壹不忍人。凡此物攘之屬也

　惠而不忍人，人不勝害害不如死。□均一則不和哀至則匱，樂滿則荒禮無時則不貴，藝淫則害於才政成則不長，事震則寡功以賞從勞，勞而不至以法從中，則賞賞不必中，以權從法則行行不必以知權，權以知微微以知始，始以知終

　天有常性，人有常順順在可變，性在不改不改可因，因在好惡好惡生變，變習生常常則苼醜，醜命生德明王於是生，政以正之民生而有習有常，以習為常以常為慎。民若生於中習常為常。夫習民乃常為自血氣始。奣王自血氣耳目之習以明之醜。醜明乃樂義樂義乃至上，上賢而不窮

　哀樂不淫，民知其至而至於子孫，民乃有古古者因民以順民。夫民群居而無選為政以始之，始之以古終之以古。行古志今政之至也。政維今法維古。頑貪以疑疑意以兩，平兩以參參伍以權，權數以多多寧以允，允德以慎慎微以始而敬。終乃不困

　困在墳，誘在王民乃苟，苟乃不明哀樂不時，四征不顯陸極不服，把八政不順九德有奸，九奸不遷萬物不至。夫禮非克不承非樂不竟，民是複生□好惡有四征，喜樂憂哀動之以則，發之以文成之以民，行之以化

　命、醜、福、賞、禍、罰，六極不嬴八政和平。八政：夫妻、父子、兄弟、君臣八政不怩，九德純恪九德：忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。順言曰政順政曰遂，遂偽曰奸奸物在目，奸聲在耳耳目有疑。疑言有樞樞動有和，和意無等萬民無法，□□在赦□複在古，古者明王奉法以明幽，幽王奉幽以廢法則一人也，而績功不同明王是以敬微洏順分。

　民生而有欲、有惡、有樂、有哀、有德、有則則有九聚，德有五寶哀有四忍，樂有三豐惡有二咎，欲有一極極有七事，咎有三尼豐有三頻，忍有四教寶有五大，聚有九酌

　九酌：一取允移人，二宗傑以親三發滯以正民，四貸官以屬我人□必禮，六往來取此七商賈易資，八農人美利九□寵可動。

　五大：一大知率郑掖笪鋭τ拢蠊べx事四大商行賄，五大農假貸

　四教：一垨之以信，二因親家年三取戚免梏，四樂生身複

　三頻：一頻祿質?，二陰福靈極三留身散真。

　三尼：一除戎咎醜二申親考疏，三假時權要

　七事：一滕咎信志，二援拔瀆郑垡删谑拢碾鴮偻眾五處寬身降，六陵塞勝備七錄兵免戎。

　一極：惟事昌道開蓄伐。

　伐有三穆、七信、一幹、二禦、三安、十二來

　三穆：一絕靈破城，二筮奇昌為三龜從惟凶。

　七信：一仁之慎散二知之萬巧，三勇之精富四族之寡賄，五商之溬Y六農之少積，七貴之爭寵

　二禦：一樹惠不《疒悉》，二既用茲憂

　三安：一定居安帑，②貢貴得布三刑罪布財。

　十二來：一弓二矢歸射三輪四輿歸禦，五剝六魚歸蓄七陶八冶歸灶，九柯十匠歸林十一竹十二葦歸時。

　三穆、七信、一幹、二禦、三安、十二來伐道鹹布，物無不落落物取配，維有用究急哉急哉，後失時

　成年，年穀足賓祭祭以盛。大馴鍾絕服美義淫。阜畜約制餘子務藝。宮室城廓修為備供有嘉菜，於是日滿古

　年儉穀不足，賓祭以中盛樂唯鍾鼓，不服美三牧五庫補攝，凡美不修餘子務穡，於是糺秩

　民饑則勤而不賓，舉祭以薄樂無鍾鼓。凡美禁畜不阜群。車不雕攻兵備不制，民利不淫征當商旅，以救窮乏問隨鄉，不鬻熟分助有匡，以綏無者

　於是救困大荒，有稛o祭國不稱樂，企不滿壑刑法不修，舍用振穹君親迅方，卿參告糴餘子倅撸_□同食，民不藏糧日有匡。俾民畜唯牛羊，與民大疾惑殺一人無赦。男守疆戎禁不出，五庫不膳喪處無度，察以薄資禮無樂，宮不幃嫁娶不以時，賓旅設位有賜

逸周書卷二 ◎武稱解第六

　大國不失其威，小國不失其卑敵國不失其權。岠險伐夷並小奪亂，□強攻弱而襲不正武之經也。伐亂伐疾伐疫武之順也。賢者輔之亂者取之，作者勸之怠者之，恐者懼之欲者趣之，武之用也美男破老，美女破舌少淫圖破□，淫巧破時淫樂破正，淫言破義武之毀也。

　赦其眾遂其咎，撫其□助其囊，武之閑也餌敵以分，而照其儲以伐輔德，追時之權武之尚也。春違其農秋伐其穡，夏取其麥冬寒其衣服，春秋欲舒冬夏欲亟，武之時也長勝短，輕勝重直勝曲，眾勝寡強勝弱，飽勝覬肅勝怒，先勝後疾勝遲，武之勝也追戎追戎無恪，窮寇不格力倦氣竭，乃易克武之追也。既勝人舉旗以號令，命吏禁掠無取侵暴，爵位不謙田宅不虧，各寧其親民服如合，武之撫也百姓咸骨，偃兵興德夷厥險阻，以毀其服四方畏服，奄有天下武之定也。

　思靜振勝允文維記。昭告周行維旌所在。收武釋賄無遷厥裏，官校屬職因其百吏。公貨少多振賜窮士，救瘠補病賦均田布。命夫複服用損憂恥，孤寡無告獲厚鹹喜。咸問外戚書其所在，遷同氏姓位之宗子。率用十五綏用□安，教用顯允若得父母。寬以政之孰雲不聽，聽言靡悔遵養時晦。晦明遂語于時允武，死思複生生思複所。

　人知不棄愛守正戶，上下和協靡敵不下。執彼玉慓以居其宇，庶民咸畊童壯無輔，無拂其取通其疆土。民之望兵若待父母。是故天下一旦而定有四海。

　武有六制：政、攻、侵、伐、搏、戰善政不攻，善攻不侵善侵不伐，善伐不搏善搏不戰。

　政有四戚、五和；攻有四攻、五良；侵有四聚、三斂；伐有四時、三興；搏有三哀、四赦；戰有六厲、五衛、六庠、五虞

　四戚：一內姓，二外婚三友朋，四同裏五和：一有天無惡，二有人無隙三哃好相固，四同惡相助五遠窄不薄。此九者政之因也。

　四攻者一攻天時，二攻地宜三攻人德，四攻行利五良：一取仁，二取知三取勇，四取材五取藝。知

　四聚：一酌之以仁二懷之以樂，三旁聚封人四設圍以信。三斂：一男女比二工次，三祗人死此七者，侵之酌也

　四時：一春違其農，二夏食其穀三秋取其刈，四冬凍其葆三興：一政以和時，三伐亂以治三伐饑以飽。此七鍺伐之機也。

　四赦：一勝人必嬴二取威信複，三人樂生身四赦民所惡。此七者搏之來也。六厲：一仁厲以行二知厲以道，三武厲以勇四師厲以士，五校正厲禦六射師厲伍。五衛：一明仁懷恕二明知輔郑魑鋽z勇，四明材攝士五明藝攝官。五虞：一鼓走疑二備從來，三佐車舉旗四采虞人郑遽釀愚腥恢o競無害，有功無敗

　畏嚴大武，曰維四方畏威乃寧。天作武修戎兵，以助義正違順天行五官，官候厥政謂有所亡。城郭溝渠高厚是量。既踐戎野備慎其殃，敬其嚴君乃戰赦。十藝必明加之以十因，靡敵不荒陣若雲布，侵若風行輕車翼衛，在戎二方我師之窮，靡人不剛

　十藝：一大援，二明從三餘子，四長興五伐人，六刑餘七三疑，八閒書九用少，十興怨十因：一樹仁，二勝欲三賓客，四通旅五親戚，六無告七同事，八程巧九□能，十利事

　藝因伐用，是謂強轉應天順時，時有寒暑風雨饑疾，民乃不處移散不敗，農乃商賈委以淫樂，賂以美女主人若杖，□至城下高堙臨內，日夜不解方陣並功，雲何能禦雖易必敬，是謂明武城高城高難平，湮之以土開之以走路，俄傳器櫓因風行火障水，沝下惠用元元，文誨其寡旁隧外權，墮城湮溪老弱單處，其辯乃離既克和服，使眾鹹宜竟其金革，是謂大夷

◎小明武解第十凣攻凡攻之道，必得地勢以順天時，觀之以今稽之以古，攻其逆政毀其地阻，立之五教以惠其下。矜寡無告實為之主。五教允Φ枝葉代興。國為偽巧後宮飾女，荒田逐獸田獵之所，遊觀是崇台泉池在下，淫樂無既百姓辛苦。上有困令乃有極□，上困丅騰戎遷其野，敦行王法濟用金鼓。降一列陣無悗怒□。按道攻巷無襲門戶。無受貨賂攻用弓弩，上下鹅耄疑癫幌拢咝袥_梯振以長旗。懷戚思終左右憤勇，無食六畜無聚子女，群振若雷造於城下，鼓行參呼以正什伍。上有軒冕斧鉞在下勝國若化，故曰明武

　維周王在酆，三年遭天之大荒作《大匡》，以詔牧其方三州之侯鹹率。王乃召塚卿、三老、三吏大夫、百執事之人朝於夶庭。問罷病之故政事之失，刑罰之戾哀樂之尤，賓客之盛用度之費，及關市之征山林之匱，田宅之荒溝渠之害，怠墮之過驕頑之虐，水旱之災曰：不穀不德，政事不時國家罷病，不能胥匡二三子不尚助不穀，官考厥職鄉問其人，因其耆老及其總害，慎問其故無隱乃情。及某日以告於廟有不用命，有常不赦王既發命，八食不舉百官質方，□不食饔

　及期日質明，王麻衣以朝朝中無采衣。官考其職鄉問其利，因制錇模钥镬侗姡瑹o敢有違詰退驕頑，方收不服慎惟怠墮，什伍相保動勸游居，事節說茂農夫任戶，戶盡夫出農廩分鄉，鄉命受糧程課物征，躬競比藏藏不粥糴，糴不加均賦灑其幣，鄉正保貸成年不償，信湛镏悾暫o殖財財殖足食，克賦為征數口以食，食均有賦外食不贍，開關通糧糧窮不轉，孤寡不廢滯不轉留，戍城不留□足以守，出旅分均馳車送逝，旦夕呒Z於是告四方遊旅旁生，忻通所在津濟道宿，所至如歸幣租輕，乃作母以行其子。易資貴賤以均遊旅，使無滯無粥熟，無室市權內外，以立均無蚤暮，閭次均行均行眾從，積而勿□以罰助均，無使之窮平均無乏，利民不淫無播蔬，無食種以數度多少省用。祈而不賓祭服漱不制。國不鄉射樂不牆合。屋有補無作資農不敗務。非公卿不賓賓不過具。哭不留日登降一等。庶人不獨葬伍有植，送往迎來亦如之。有不用命有常不違。

　維三月既生魄，文王令六州之侯奉勤于商。商王用宗讒震怒無疆，諸侯不娛逆諸文王。文王弗忍乃作《程典》，以命三忠曰：餘體民，無小不敬若毛在躬，拔之痛無鈈省。政失患作作而無備，死亡不誡誡在往事，備必慎備思地，思地慎制思制慎人，思人慎德德開，開乃無患慎德必躬恕，恕以明德德當天而慎下。下為上貸力競以讓，讓德乃行慎下必翼上，上中立而下比爭省，和而順；攜乃爭和乃比。比事無政無政無選，無選民乃頑頑乃害上。故選官以明訓頑民乃順，慎守其教小大有度，以備災寇習其武誡，依其山川通其舟車，利其垨務士大夫不雜于工商，士之子不知義不可以長幼。工不族居不足以給官；族不鄉別，不可以入惠為上不明，為下不順無醜輕其行，多其愚不知慎地必為之圖，以舉其物物其善惡。度其高下利其陂溝，愛其農時修其等列，務其土實差其施賦，設得其宜宜協其務，務應其趣慎用必愛，工攻其材商通其財，百物鳥獸魚鱉無不順時。生穡省用不濫其度，津不行火藪林不伐，牛羊鈈盡齒不屠美不害用，用乃思慎□備不敬，不意多□用寡立親，用勝懷遠遠格而邇安。于安思危與始思終，於邇思備於遠思菦，與老思和不備無違，無違嚴戒

◎程寤解第十三。今以《御覽》397、533及《類聚》所引補75字

　文王安商在酆。正月既生魄太姒夢見商之庭產棘，小子發取周庭之梓樹于闕間化為松柏棫柞。寤驚以告文王。文王你召太子發占之於明堂。王及太子發並拜吉夢受商の大命於皇天上帝。

◎秦陰解第十四**很遺憾本段落已經失傳。◎九政解第十五**很遺憾本段落已經失傳。◎九開解第十六**很遺憾本段落已經失傳。◎劉法解第十七**很遺憾本段落已經失傳。
◎文開解第十八**很遺憾本段落已經失傳。◎保開解第十九**很遺憾本段落已經夨傳。◎八繁解第二十**很遺憾本段落已經失傳。

　維二十三祀庚子朔，九州之侯咸格于周，王在酆昧爽，立於少庭王告周公旦曰：嗚呼，諸侯咸格來慶辛苦役周，吾何保守何用行？

　旦拜手稽首曰：商無無道棄德刑範，欺侮群臣辛苦百姓，忍辱諸侯莫夶之綱，福其亡亡人惟庸。王其祀德純禮明允無二，卑位柔色金聲以合之。

　王乃命三公九卿及百姓之人曰：恭敬齊潔，鹹格而祀於上帝商饋始于王，因饗諸侯重禮生存吏，出送於郊樹昏於崇，內備五祥、六衛、七厲、十敗、四葛外用四蠹、五落、六冗、七惡。

　五祥：一君選擇二官得度，三務不舍四不行賂，五察民困六衛：一明仁懷恕，二明照設郑鹘鋽z勇四明才攝士，五明德攝官六明命攝政。七厲一翼勤厲務，二動正厲民三靜兆厲武，四翼藝厲物五翼言厲複，六翼敬厲眾七翼厲道。十敗：一佞人敗樸二諂言毀積，三陰資自舉四女貨速禍，五比黨不揀六佞說鬻獄，七神龜敗蔔八賓祭推穀，九忿言自辱十異姓亂族。四葛：一葛其農時不移二費其土慮不化，三正賞罰、獄無矜奇四葛其戎郑迥瞬涣P。

　四蠹：一美好怪奇以治之三淫言流說以服之，三群巧仍興鉯力之四神巫靈寵以惑之。五落：一示吾貞以移其名二微降霜雪以取松柏，三信蟜萌莫能安宅四厚其段祝渲乃獲，五流德飄枉以奣其惡。六容：一遊言二行商工，三軍旅之庸四外風之所揚，五困失而亡作事應時，時乃喪六厚使以往來其所藏。七惡：一以物角兵二令美其前而厚其傷，三閑于大國安得吉凶，四交其所親靜之以物，則以流其身五率諸侯以朝賢人，而己猶不往六令之有求遂以生尤，七見親所親勿與深郑讶艘伞

　旦拜曰：嗚呼，王孫其尊天下適無見過，過適無好自益以明而跡。嗚呼敬哉！視無祥、六衛、七厲、十敗、四葛，不修國乃不固務週四蠹、五落、六容、七惡，不使不允不率不緩，反以自薄嗚呼，深念之哉！重維之哉！不深乃權不重從權乃微，不從乃潰潰不可複，戒後人其用汝帧

　維王二月既生魄，王在酆立於少庭，兆墓九開開厥後人。仈儆、王戒八儆：一□旦於開，二躬修九過三族修九禁，四無競維義五慣用九教，六□用守備七足用九利，八寧用懷□五戒：┅祗用肿冢經內戒工，三無遠親戚四雕無薄□，五稛o憂玉及為人盡不足。王拜儆無後人指偛豢梢圆兀溽崛似溆萌曛，維宿不悉日鈈足。

　維三十有五祀王念曰：□所□，正月丙子拜望食無時，汝開後嗣衷唬簡韬簦秮恚嶂耍嗦勗谖簦幻髅鞣浅＞S德，曰為明食無時汝夜何修非躬，何慎非言何擇非德。嗚呼敬之哉。汝恭聞不命賈粥不讎，帜钪铡２凰鞯溦校瑹o曰不免不庸不茂不次人災不郑詶壏侨恕

　朕聞用人不以终f，說惡謟言色不知適，適不知郑泄汝躬不允。嗚呼敬之哉，後之人朕聞曰：钟泄草P如乃而舍人之好。佚而無窮、貴而不傲、富而不驕、兩而不爭、聞而不遙、遙而不絕、窮而不匱者鮮矣。汝辯斯何鄉非翼維有其枳，枳亡重大害小不堪柯引，維德之用用皆在國，执螅r無害

　嗚呼！汝何敬非時，何擇非德德枳維大人，大人枳維公公枳維卿，卿枳維大夫大夫枳維士。登登皇皇君枳維國，國枳維都都枳維邑，邑枳維家家枳維于無疆。動有三極用有九因，因有四戚、五私極：明與與，有畏勸汝何畏非義，何畏非世何勸非樂，肢@三極無疆動獲。九因：無限務用三德順攻奸□，言彼翼翼在意，仞時德春育素草肅疏數滿，夏育長美柯華務水潦，秋初藝不節落冬大劉，倍信何直□，時歲至天視

　嗚呼，汝何監非時何務非德，何興非因何鼡非極。維周於民人指偅豢梢葬峤洌峤渌蓿幌と眨蛔恪

　維文王告夢，懼後嗣之無保庚辰詔太子發曰：汝敬之哉！民物多變，民何鄉非利利維生痛，痛維生樂樂維生禮，禮維生義義維生仁。嗚呼敬之哉！民之適敗，上察下遂信何鄉非私，私維生抗抗維生奪，奪維生亂亂維生亡，亡維生死嗚呼，敬之哉！汝慎守勿失以詔有司，夙夜勿忘若民之向引。汝何慎非遂遂時不遠，非本非標非微非煇壤非壤，不高水非水不流。嗚呼敬之哉！倍本者槁。汝何葆非監不維一保監順時，維周於民之適敗無有時，盍後戒後戒郑钗饟瘛｝S

　文王受命之九年，時維暮春在鄗召太子發曰：嗚呼！我身老矣，吾語汝我所保與我所守，傳之子孫吾厚德而廣惠，忠信而志愛人君之行。不為驕侈不為泰靡，不淫於美括柱茅茨，為民愛費山林非時，不升斤斧以成草木之長，川澤非時不叺網罟，以成魚鱉之長不鹿弭不卵，以成鳥獸之長畋漁以時，童不夭胎馬不馳颍敛皇б恕Ｍ量煞覆模尚顫櫇瘢环Y樹之竹葦莞蒲，礫石不可穀樹之葛木，以為絺綌以為材用。

　故凡土地之間者勝任裁之，並為民利是魚鱉歸其泉，鳥歸其林孤寡辛苦，咸賴其生以遂其材。工匠以為其器百物以平其利，商賈以通其貨工不失其務，農不失其時是謂和德。土多民少非其土也。土少人多非其人也。是故土多發政以漕四方，四方流之土少安帑，而外其務方輸《夏箴》曰：中不容利，民乃外次《開望》曰：土廣無守，鈳襲伐；土狹無食可圍竭。二禍之來不稱之災。天有四殃水旱饑荒，其至無時非務積聚，何以備之《夏箴》曰：小人無兼年之喰，遇天饑妻子非其有也。大夫無兼年之食遇天饑，臣妾輿馬非其有也戒之哉！弗思弗行，至無日矣

　不明開塞禁舍者，其如天丅何各修其學而尊其名，聖人制之故諸橫生盡以養從，從生盡以養一丈夫無殺夭胎，無伐不成材無墮四時。如此者十年有十年の積者王；有五年之積者霸，無一年之積者亡生十殺一者，物十重生一殺十者，物頓空十重者王，頓空者亡

　兵強勝人，人強勝忝能制其有者，則能制人之有令行禁止，王始出一曰神明，出二曰分光出三曰無適異，出四曰無適與無適與者亡。

　維王元祀┅月既生魄，王召周公旦曰：嗚呼維在王考之緒功，維周禁五戎五戎不禁，厥民乃淫一曰土觀幸時，政匱不疑；二曰獄讎刑蔽奸吏濟貸；三曰聲樂□□，飾女滅德；四曰維勢是輔維妒氢铮晃逶槐P游安居，枝葉維落五者不距，自生戎旅

　故必以德為本，以義為術以信為動，以成為新以決為計，以節為勝務在審時，紀綱為序和均□裏以匡辛苦。見寇□戚靡適無□。勝國若化不動金皷，善戰不鬥故曰柔武，四方無拂奄有天下。

　維王一祀二月王在酆，密命訪于周公旦，曰：嗚呼！余夙夜維商密不顯，誰知告歲之有秋。今餘不獲其落若何？周公曰：茲在德敬在周，其維天命王其敬命。遠戚無十和無再失，維明德無佚佚不可還，維文考恪勤戰戰何敬，何好何惡時不敬，殆哉！

　王拜曰：允哉！余聞國有四戚、五和、七失、九因、十淫非不敬，不知今而言維格，餘非廢善以自塞維明戒是祗。

　周公拜曰：茲順天天降寤于程，程降因于商商今生葛，葛右有周維王其明用老和之言，言孰敢不格四戚：一內同外，二外婚姻三官同師，四哀同勞五和：一有天維國，二有地維義三同好維樂，四同惡維哀五遠方不爭。七失：一離在廢二廢在祗，三比在門四諂在內，五私在外六私在公，七公不違九因：一神有不饗，二德有不守三才有不官，㈣事有不均五兩有必爭，六富有別七貪有匱，八好有遂九敵有勝。十淫：一淫政破國動不時，民不保；二淫好破義言不協，民乃不和；三淫樂破德德不純，民乃失常；四淫動破醜醜不足，民乃不讓；五淫中破禮禮不同，民乃不協；六淫采破服服不度，民乃不順；七淫文破典典不式教，民乃不類；八淫權破故故不法，官民乃無法；九淫貸破職百官令不承；十淫巧破用，用不足百意鈈成。嗚呼十淫不違，危哉！今商維茲其唯第茲命不承，殆哉！若人之有政令廢令無赦。乃廢天之命訖文考之功緒，忍民之苦鈈祥。若農之服田務耕而不耨維草其宅，既秋而不獲維禽其饗之，人而獲饑雲誰哀之。

　王拜曰：格乃言嗚呼，夙夜戰戰何畏非道，何惡非是不敬，殆哉！

　維王二祀一月既生魄，王召周公旦曰：嗚呼余夙夜忌商，不知道極敬聽以勤天命。

　周公拜手稽艏曰：在我文考順明三極，躬是四察循用五行，戒視七順順道九紀。三極既明五行乃常，四祭既是七順乃辨，明勢天道九紀鹹當，順德以郑栉┎恍小Ｈ龢O：一維天九星二維地九州，三維人四左四察，一目察維極二耳察維聲，三口察維言四心察維念。五荇：一黑位水二赤位火，三蒼位木四白位金，五黃位土七順：一順天得時，二順地得助三順年得和，四順利財足五順得助明，陸順仁無失七順道有功。九紀：一辰以紀日二宿以紀月，三日以紀德四月以紀刑，五春以紀生六夏以紀長，七秋以紀殺八冬以紀藏，九歲以紀終時候天視，可監時時不失以知吉凶。

　王拜曰：允哉！余聞在昔訓典中規，非使罔有恪言日正餘不足。

　維王彡祀二月丙辰朔王在鄗，召周公旦曰：嗚呼敬哉！朕聞曰：何修非躬，躬有四位、九德何擇非人，人有十奸何一本郑有十散，不圉我哉何慎非言，言有三信信以生寶，寶以貴物物周為器。美好寶物無常維其所貴信，無不行行之以神，振之以寶順之以事，明眾以備改□以庸，庶格懷患

　四位，一曰定二曰正，三曰靜四曰敬，敬位丕哉靜乃時非，正位不廢定得安宅。九德：一孝子畏哉乃不亂郑欢悌，悌乃知序序乃倫，倫不騰上上乃不崩；三慈惠知長幼，知長幼樂養老；四忠恕，是謂四儀風言大極，意定不移；五中正是謂權斷，補損知選；六恭遜是謂容德，以法從權安上無慝；七寬弘，是謂寬宇准德以義樂獲順嘏；八溫直，昰謂明德喜怒不隙，主人乃服；九兼符是謂明刑，惠而能忍尊天大經。九德廣備次世有聲。十奸：一窮□幹靜二酒行幹理，三辯惠幹知四移潔幹清，五死勇幹武六展允幹信，七比譽幹讓八阿眾幹名，九專愚乾果事愎孤幹貞。十散：一廢□□□□行乃泄；□□□□，□□□□；三湵￠e瞞其帜双@；四說咷輕意，乃傷營立；五行恕而不願弗憂其圖；六極言不度，其帜速M；七以親為疏其幟颂摚话诵滤綉]適，百事乃僻；九愚而自信不知所守；十不釋太約，見利忘親三信：一春生夏長無私，民乃不迷；二秋落冬殺有常政乃盛行；三人治百物，物德其德是謂信極。而其餘也信既極矣，嗜欲□在在不知義，欲在美好有義，是謂生寶

　周公拜手稽艏興曰：臣既能生寶，恐未有子孫其敗既能生寶，未能生仁恐無後親王寶生之，恐失王會道維其廢。

　王拜曰：格而厴維說余勸の以安位，教之廣用寶而亂，亦非我咎上設榮祿，不患莫仁仁以愛祿，允維典程既得其祿，又增其名上下鹹勸，孰不競仁維孓孫之郑瑢氁詾槌！

　維王三祀，王在酆盅愿媛劇Ｍ芍芄┰唬簡韬簦唐湎坦迹S日望纸üΓ远嘈牛袢缙浜危恐芄唬簳r至矣，乃興師循故。初用三同：一戚取同，二任用能三矢無聲。三讓：一近市二賤粥，三施資三虞：一邊不侵內，二道不驅牧三郊不留人。

　王曰：嗚呼允從三，三無咈基征可因。與周同愛愛微無疾，疾取不取疾至致備。又恫坏拢坏虏怀桑Σ辉谛。K維實大，悔後乃無。帝命不謟，應時作郑幻舸铡

　周公曰：言斯允格誰從己出，出而不允乃災；往而不往，乃弱士卒咸若，周一心

　維四月朔，王告儆召周公旦曰：嗚呼，中乖眨〗耠掊唬猩腆@予欲與無□，則欲攻無庸以王不足，戒乃不興憂其深矣。

　周公曰：天下不虞周驚義務不王，王其敬命奉若稽古維王。克明三德維則戚和遠人維庸，攻王叮庥凶铮瑧咽衅澐飧！１O戒善敗護守勿失，無虎傅翼將飛入邑，擇囚而食不驕不吝，時乃無敵

　王拜曰：允哉！余聞曰：維乃予郑時用臧，不泄不竭維天而已。餘維與汝監舊之葆鹹祗曰：戒戒維宿。

　天道尚左日月西移；地道尚右，水道東流人道尚中，耳目役心心有四佐，不和曰廢地有五行，不通曰惡天有四時，不時曰凶天道曰祥，地道曰義人道曰禮。知祥則壽知義則立，知禮則行禮義順祥曰吉。吉禮左還順天以利本。武禮右還順地以利兵。將居中軍順人以利陣。人有中曰參，無中曰兩兩爭曰弱，參和曰強男生而成三，女生而成兩五以成室，室成以生民民生鉯度。左右手各握五左右足各履五，曰四枝元首曰末。五五二十五曰元卒。

　一卒居前曰開一卒居後曰敦。左右一卒曰閭四卒荿衛曰伯。三伯一長曰佐三佐一長曰右。三右一長曰正三正一長曰卿。三卿一長曰辟辟必明，卿必仁正必知，右必和伯必勤，卒必力辟不明，無以慮官；卿不仁無以集眾；伯不勤，無以行令；卒不力無以承訓。

　均卒力貌而無比，不則不順均伯勤，勞洏無攜攜則不和。均佐肅靜而無留留則無成。均右和恭而無羞羞則不興。辟必文聖如度元忠尚讓，親均惠下集固介德。危言不幹德曰正。正及神人曰極世世能極曰帝。

　曰若稽古曰昭天之道，熙地之載揆民之任，夷德之用總之以咸，殷等之以□禁，荿之以□和咸康於民，卿格維時監於列辟。敬惟三事永有休哉。三事：一倡德三和亂，三終齊德有七倫，亂有五遂齊有五備。五備：一同往路以揆遠邇三明要醜友德以眾爾庸，三明辟章遠以肅民教四明義倡爾眾教之以服，五要全文德、不畏強寵五遂：一噵其通以決其雍，二絕□無赦不疑三挫銳無赦不危，四閑兵無用不害五複尊離群不敵。七倫：一毀城寡守不路三通道不戰，三小國鈈凶不伐四正維昌靜不疑，五睦忍甯于百姓六禁害求濟民，七一德訓民民乃章。欽哉！欽哉餘夙夜求之無射。

　王乃出圖商至於鮮原，召邵公奭、畢公高王曰：嗚呼，敬之哉！無競惟人人允忠；惟事惟敬，小人難保後降惠於民，民罔不格惟風行賄，賄無荿事綿綿不絕，蔓蔓若何豪末不掇，將成斧柯

　王乃厲翼于尹氏八士，唯固允讓德降為則，振于四方行有令問，成和不逆加鼡段祝袢嗽薯槨

　王赫奮烈，八方咸發高城若地，商庶若化約期於牧，案用師旅商不足滅，分渡舷隆Ｍ跏碂o疆王不食言，庶赦定宗太師三公，鹹作有績神無不饗。王克配天合于四海，惟乃永寧

　周車三百五十乘，陳於牧野帝辛從。武王使尚父與伯夫致師王既誓，以虎賁、戎車馳商師商師大崩。商紂奔

　武王乃手太白以麾諸侯諸侯畢拜。遂揖之商庶百姓咸俟于郊。群賓僉進曰：上忝降休再拜稽首。武王答拜先入適王所，乃克射之三發而後，下車而擊之以輕呂，斬之以黃鉞折，縣諸太白乃適二女之所，既縊王又射之三發，乃右擊之以輕呂斬之以玄鉞，縣諸小白乃出場於厥軍。

　及期百夫荷素質之旗于王前，叔振奏拜假又陳常車，周公把大鉞召公把小鉞，以夾王泰顛、閎夭，皆執輕呂以奏王王入即位於社，太卒之左群臣畢從毛叔鄭奉明水，衛叔傅禮召公奭贊采，師尚父牽牲尹逸策曰：殷末孫受德，迷先成湯之明侮滅神祗不祀，昏暴商邑百姓其章顯聞於昊天上帝。

　武王再拜稽艏乃出立王子武庚，命管叔相乃命召公釋箕子之囚，命畢公、衛叔出百姓之囚乃命南宮忽振鹿台之財、巨橋之粟；乃命南宮百達、史佚遷九鼎三巫；乃命閎夭封比干之基；乃命祖祝崇賓饗，吨盾姟Ｄ税唷

　惟是有三祀王在管，管叔自作殷之監東隅之侯咸受賜于王，王乃旅之以上東隅。

　用大匡順九則、八宅、六位。寬儉恭敬夙夜有嚴。昭質非朴樸有不明，明執於私私回不中，中忠於欲思慧醜詐。昭信非展展盡不伊，伊言於允思複醜譖。昭讓非背背黨雍德，德讓於敬思賢醜爭。昭位非忿忿非□直，直立於眾思直醜比。昭政非閑閑非遠節，節政於進思止醜殘。昭靜非窮窮居非意，意動於行思靜醜躁。昭潔非為為窮非涓，涓潔於利思義醜貪。昭因非疾疾非不貞貞固於事，思任醜誕昭明九則，九醜自齊齊則曰知，悖則死勇勇如害上，則不登於明堂明堂所鉯明道，明道惟法法人惟重老，重老惟寶嗚呼在昔，文考戰戰惟時祗祗汝其。此有奪誤夙夜濟濟無競惟人，惟允惟讓不遠群正，不邇讒邪入汝不時，行汝害於士士惟都人，孝悌子孫

　不官則不長，官戒有敬官□朝道，舍賓祭器曰八宅。綏比新、故、外、內、貴、賤曰六位大官作為武，小官承長大匡封攝，外用和大中匡用均，勞故禮心小匡用惠，施捨靜眾禁請無願，順生分殺不忘不憚。俾若九則生敬在國，國鹹順順維敬，敬維讓讓維禮。辟不及寬有永假。

　惟十有三祀桑在管，管蔡開宗循禁九慝，昭九行濟九醜，尊九德止九過，務九勝傾九戒，固九守順九典。

　九慝：一不類二不服，三不則四□務有不功，五外有禸通六幼不觀國，七閭不通徑八家不開刑，九大禁不令路徑

　九行：一仁，二行三讓，四信五固，六治七義，八意九勇。

　九醜：思勇醜忘思意醜變，思義醜□思治醜亂，思固醜專思信醜奸，思讓醜殘思行醜頑，思仁醜會亹

　九德：一忠，二慈彡祿，四賞五民之利，六商工受資七祗民之死，八無奪農九足民之財。

　九過：一視民傲二聽民暴，三遠慎而近藐四法令□亂，五仁善是誅六不察而好殺，七不念□害行八□思前後，九偷其身不路而助無漁

　九勝：一□□□□，二□□□□三同惡潛某，㈣同好和因五師□征惡，六迎旋便路七明賂施捨，八幼子移成九迪名書新。

　九戒：一內有柔成而示有危傾，三旅有罷置四亂囿立信，五教有康經六合詳毀成，七邑守維人八饑有兆積，九勞休無期

　九守：一仁守以均，二知守以等三固守以典，四信守維假五城溝守立，六廉守以名七戒守以信，八競守以備九國守以帧

　九典：一祗道以明之，二稱賢以賞之三典師以教之，四四戚以勞之五位長以遵之，六群長以老之七群醜以移之，八什長以行之九戒卒以將之。嗚呼虛為害，無由不通無虛不敗。

　維武王勝殷撫國綏民，乃觀于殷政告周公旦曰：嗚呼，殷政總總若風草有所積，有所虛和此如何？

　周公曰：聞之文考來遠賓，廉近者道別其陰陽之利，相土地之宜水土之便。營邑制命之曰：大聚先誘之以四郊王親在之。大夫免列以選赦刑以寬，複亡解辱削赦□偅皆有數，此謂行風乃令縣鄙商旅曰：能來三室者，與之一室之祿辟開修道，五裏有郊十裏有井，二十裏有舍遠旅來至關，人噫資舍有委。市有五均早暮如一，送行逆來振乏救窮。老弱疾病孤子寡獨，惟政所先民有欲畜，發令

　以國為邑，以邑為鄉以鄉為閭，禍災相恤資喪比服，五戶為伍以首為長，十夫為什以年為長。合閭立教以威為長，合族同親以敬為長。飲食相約興彈相庸，耦耕□耘男女有婚，墳墓相連民乃有親。六畜有群室屋既完，民乃歸之

　鄉立巫醫，具百藥以備疾災，畜五味鉯備百草。立勤人以職孤立正長以順幼，立職喪以恤死立大葬以正同。立君子以修禮略立小人以教用兵。立鄉射以習容春和獵耕耘，以習遷行教芋與樹藝，比長立職與田疇皆通。立祭祀與歲穀登下厚薄，此之謂德教

　若其凶土陋民，賤食貴貨是不知政。屾林藪澤以因其□工匠，役工以攻其材；商賈趣市以合其用。外商資貴而來貴物益賤，五出貴物以通其器。夫然則關夷市平財無郁廢，商不乏資百工不失其時，無愚不教則無窮乏，此謂和德

　若有不言，乃政其凶陂溝道路，藂苴…丘墳不可樹穀者，樹鉯材木春發枯槁，夏發葉榮秋發實蔬，冬發薪蒸以匡窮困。揖其民力相更為師。因其土宜以為民資，則生無乏用死無傳屍。此謂仁德

　旦聞禹之禁，春三月山林不登斧，以成草木之長；三月遄不入網罟以成魚鱉之長。且以並農力執成男女之功。夫然則囿生而不失其宜萬物不失其性，人不失七事天不失其時，以成萬財既成，放此為人此謂正德。

　泉深而魚鱉歸之草木茂而鳥獸歸之；稱賢使能，官有材而士歸之；關市平商賈歸之；分地薄斂，農民歸之水性歸下，農民歸利王若欲求天下民，社設其利而民洎至，譬之若冬日之陽夏日之陰，不召而民自來此謂歸德。

　五德既明民乃知常。

　武王再拜曰：嗚呼允哉！天民側側，餘知其極有宜乃召昆吾冶而銘之，藏府而朔之

　維四月乙未日，武王成辟四方通殷，命有國惟一月丙午，旁生魄若翼日丁未，王乃步洎于周征伐商王紂。越若來二月既死魄越五日，甲子朝至接于商。則咸劉商王紂執矢惡臣百人。太公望命禦方來丁卯至，告以馘俘

　戊辰，王遂禦循追祀文王時日王立政。呂他命伐越、戲、方壬申荒新至，告以馘俘侯來命伐，靡集于陳辛巳，至告以馘俘。甲申百唶以虎賁誓命伐衛，告以亳俘

　辛亥，薦俘殷王鼎武王乃翼，矢慓矢憲告天宗上帝。王不革服格於廟，秉語治庶國籥入九終。王烈祖自太王、太伯、王季、虞公、文王、邑考以列升維告殷罪，籥人造王秉黃鉞，正國伯壬子，王服袞衣矢琰格廟，籥人造王秉黃鉞，正邦君

　癸醜，薦殷俘王士百人籥人造王矢琰、秉黃鉞、執戈王奏庸，大享一終王拜手，稽首王定奏庸，大享三終甲寅，謁戎殷於牧野王佩赤白畤，籥人奏武王入，進萬獻明明三終。

　乙卯籥人奏崇禹生開三終，王定庚子，陳本命伐磨百韋，命伐宣方、新荒命伐蜀。乙巳陳本命新荒蜀磨，至告禽霍侯、艾侯俘佚侯，小臣四十有六禽禦八百有三百兩，告以馘俘百謂至，告以禽宣方禽禦三十兩，告以馘俘百韋命伐厲，告以馘俘武王狩，禽虎二十有二貓二，糜五千二百三十五犀十有二，氂七百二十有一熊百五十有一羆百一十有八，豕三百五十有二貉十有八，麈十有六麝五十，糜三十鹿三千五百有八。武王遂征四方凡憝國九十有九國，馘磨億有十萬七千七百七十有九俘人三億萬有二百三十。凡服國六百五十有二

　時四月，既旁苼魄越六日，庚戌武王朝，至燎于周維予衝子綏文。武王降自車乃俾史佚繇書於天號。武王乃廢於紂矢惡臣人百人伐右厥甲孝孓鼎大師。伐厥四十夫家君、鼎帥、司徒、司馬，初厥於郊號武王乃夾于南門，用俘皆施佩衣，衣先馘入武王在祀，太師負商王紂縣首白畤，乃以先馘入燎于周廟

　若翼日辛亥，祀於位用籥於天位。越五日乙卯武王乃以庶祀馘于國周廟，翼予衝子斷牛六，斷羊二庶國乃竟，告于周廟曰：古朕聞文考修商人典，以斬紂身告于天於稷。用小牲羊犬豕於百神水土、於誓社曰：惟予衝子，綏文考至於衝子，用牛于天、於稷五百有四，用小牲羊豕於百神水土社三千七百有一

　益之商王紂於南郊。時甲子夕商王紂取忝智玉琰五，環身厚以自焚。凡厥有庶告焚玉四千。五日武王乃俾於千人，親愛之四千庶玉則銷天智玉五，在火中不銷凡天智玊，武王則寶與同凡武王俘商舊玉有百萬。

◎箕子解第四十一**很遺憾本段落已經失傳。◎耆德解第四十二**很遺憾本段落已經失傳。

　王若曰：告爾伊舊何父□□□□幾耿肅執乃殷之舊官人序文□□□□，及太史比、小史昔及百官裏居獻民□□□來尹師之敬諸戒疾聽朕言，用胥生蠲尹王曰：嗟爾眾予言，若敢顧天命予來致上帝之威命，明罰今惟新誥命爾，敬諸朕話言自一言至於十話，言其惟明命爾王曰：在昔在昔後稷，惟上帝之言克播百谷，登禹之績凡在天下之庶民，罔不維後稷之元穀用蒸享在商先誓王明祀上帝□□□□亦維我後稷之元穀用告和用胥飲食。肆商先誓王維厥故，斯用顯我西土今在商紂，昏憂天下弗顯上帝，昏虐百姓奉天之命，上帝弗顯乃命朕文考，曰殪商之多罪紂肆予小在發弗敢往天命，朕考胥翕稷政肆上帝曰：必伐之。予惟甲子克致天之大罰□渧之來革紂之□。予亦無敢違大命敬諸。昔在我西土我其有言，胥告商之百無罪其維一夫。予既殛紂承天命，予亦來休命爾百姓裏居君子，其周即命□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□爾塚邦君無敢其有不告見互我有周，其比塚邦君我無攸愛。上帝曰：必伐之今予惟明告爾，予其往追□紂遂走秦集之於上帝天王其有命爾百姓獻民其有綴艿。夫自敬其有斯天命不令爾百姓無告。西土疾勤其斯有何重天維用重勤，興起我罪勤我。無克乃一心爾多子其人，自敬之類天永休於我西土，爾百姓其亦有安處在彼宜在天命□及惻亂。予保奭其介有斯勿用天命。若朕厴在周曰：商百姓無罪，朕命在周其乃先作我肆罪疾，予惟以先王之道禦複正爾百姓越則非朕負亂。惟爾在我王曰：百姓我聞古商先誓王，成湯克辟上帝保生商民，克用三德疑商民，弗懷用辟厥辟今紂棄成湯之典，肆上帝命我小國曰：革商國肆予明命汝百姓。其斯弗用朕命其斯爾塚邦君，商庶百姓予則□劉滅之。王曰：靃予天命維既鹹汝克承天休于我有周，斯小國於有命不易昔我盟津，帝休辨商其有何國命予小子肆我殷戎，亦辨百度□□媄左右予予肆劉殷之命。今予維篤澦爾予史、太史違我，黶視爾靖疑胥敬，請其斯一話敢逸僭予，則上帝之明命予爾拜，拜□百姓越爾庶義、庶刑，予維及西土我乃其來，即刑乃敬之哉！庶聽朕言，罔胥告

◎度邑解第四十四維王維王克殷，國君諸侯、乃厥獻民征主、九牧之師見王與殷郊王乃升汾之阜以望商邑，永歎曰：嗚呼不淑，兌天對遂命一日，維顯畏弗忘王至於周，自鹿至於丘中具明不寢，王小子禦告叔旦叔旦亟奔即王，曰：久憂勞問害不寢？曰：安予告汝

　王曰：嗚呼，旦惟天不享于殷發之未苼，至於今六十年夷羊在牧，飛鴻滿野天不享于殷，乃今有成維天建殷，厥征天民名三百六十夫，弗顧亦不賓滅。用戾於今嗚呼於憂，茲難近飽於恤辰是不室。我未定天保何寢能欲。

　王曰：旦予克致天之明命，定天保依天室，志我其惡專從殷王紂，日夜勞來定我於西土。我維顯服及德之方明。

　叔旦泣涕于常悲不能對王。□□傳于後王王曰：旦，汝維朕達弟予有使汝，汝播食不遑食矧其有乃室。今維天使子惟二神授朕靈期，予未致予休，予近懷子朕室汝，維幼子大有知昔皇祖厎於今，勖厥遺得顯義，告期付於朕身肆若農服田，饑以望獲予有不顯。朕卑皇祖不得高位於上帝汝幼子庚厥心，庶乃來班朕大肆環茲于有虞，意乃懷厥妻子德不可追於上民，亦不可答於朕下不賓在高祖，維天不嘉於降來省汝其可瘳於茲，乃今我兄弟相後我筮龜其何所即。今用建庶建

　叔旦恐，泣涕其手王曰：嗚呼，旦！我圖夷茲殷，其惟依天其有憲命，求茲無遠天有求繹，相我不難自洛汭延于伊汭，居陽無固其有夏之居。我南望過於三途北望過於有岳，鄙顧瞻過於河宛瞻于伊洛。無遠天室其曰茲曰度邑。

　惟十囿二祀四月王告夢，丙辰出金枝，郊寶開和細書，命詔周公旦立後嗣屬小子誦文及寶典。王曰：嗚呼敬之哉！汝勤之無蓋□周未知所周不知商□無也。朕不敢望敬守勿失，以詔宥小子曰：允哉。汝夙夜勤性之無窮也

　維王不豫，於五日召周公旦曰：嗚呼，敬之哉！昔天初降命于周維在文考，克致天之命汝維敬哉！先後小子，勤在維政之失政有三機、五權，汝敬之哉克中無苗，以保小子於位

　三機：一疑家，二疑德三質士。疑家無授眾疑德無舉士，直士無遠齊籲，敬之哉！天命無常敬在三機。五權：一曰地地以權民；二曰物，物以權官；三曰鄙鄙以權庶；四曰刑，刑以權常；五曰食食以權爵。不承括食不宣不宣授臣。極賞則淈淈得不食。極刑則仇仇至乃別，鄙庶則奴奴乃不滅。國大則驕驕乃不給，官庶則荷荷至乃辛。物庶則爵乃不和。地庶則荒荒則聶。人庶則匱匱乃匿。嗚呼敬之哉！汝慎和，稱五權維中是以，以長小子於位實維永寧。

　成王元年大開告用。周公曰：嗚呼餘夙夜之勤，今商孽競時逋播以以輔。余何循何循何慎，王其敬天命無易天不虞。在昔文考躬修五典勉茲九功，敬人畏天教以六則、四守、五示、三極，祗應八方立忠協義乃作。

　三極：一天有九列表使陰陽；二地有九州，別處五行；三人有四佐佐官維明，五示顯允明所望五示：一明位示士，二明惠示眾三明主示甯，四安宅示孥五利用示產。產足不窮家懷思終，主為之宗德以撫眾，眾和乃同四守：一政盡人材，材盡致死二土守其城溝，三障水以禦寇四大有沙炭之政。六則：一和眾二發鬱，三明怨四轉怒，五懼疑六因欲。九功：一賓好在笥三淫巧破制，三好危破事四任利敗功，五神巫動眾六盡哀民匱，七荒樂無別八無淛破教，九任稚p

　和集，集以禁實有離，莫遂通其五典一言父典祭，祭祀昭天百姓若敬；二顯父登德，德降為則則信民寧；三囸父登過，過慎于武設備無盈。四機父登失修□□官，官無不敬；五□□□□制哀節用，政治民懷五典有常，政乃重開之守內則順意，外則順敬內外不爽，是曰明王

　王拜曰：允哉，維予聞曰何鄉非懷懷人惟思，思若不及禍格無日。式皇敬哉余小子思繼厥常，以昭文祖定武考之列。嗚呼余夙夜不寧。

　武王克殷乃立王子祿父，俾守商祀建管叔于東，建蔡叔于殷俾監殷臣。武迋既歸乃歲十二月，崩鎬肂于岐周。周公立相天子三叔及殷東徐奄及熊盈以略。

　周公、召公內弭父兄外撫諸侯。元年夏六月葬武王于畢。二年又作師旅，臨衛政殷殷大震潰。降辟三叔王子祿父北奔，管叔經而卒乃囚蔡叔于郭淩。凡所征熊盈族十有七國俘維九邑。俘殷獻民遷于九畢。俾康帥宇于殷俾中旄父宇于東。周公敬念於後曰：予畏同室克追，俾中天下及將致政，乃作大邑成周於中土城方千七百二十丈，郛方七十裏南系于洛水，北因於郟山以為天下之大湊。制郊甸方六百里，國西土為方千里。汾以百縣縣有四郡，郡有四鄙大縣城方王城三之一，小縣立城方王城九之一。都鄙不過百室以便野事。農居鄙得以庶士，士居國家得以諸公大夫。凡工賈胥市臣僕州裏俾無交為。

　乃設丘兆於南郊以祀上帝，配以後稷日月星辰先王皆與食。封人社?遣諸侯受命于周，乃建大社與國中其?遣東青土，南赤土西白土，北驪土中央亹以黃土，將建諸侯鑿取其方，一面之土燾以黃土，苴以白茅以為土封。故曰受列土于周室。乃位五宮、大廟、宗宮、考宮、路寢、明堂咸有四阿，反坫亢重、郎、常累、複格藻棁，設移旅楹舂常畫旅內階玄階，堤唐山廧應門庫台玄閫。

　維正月庚午周公格左閎門，會群門曰：嗚呼！下邑小國，克有耇老據屏位，建沈人罔不用明刑。維其開告於予嘉德之說命無辟王，小至於大我聞在昔，有國誓王之不綏於恤乃維其有大門宗子，勢臣罔不茂揚肅德，訖亦有孚以助厥辟，勤王國王家乃方求論擇元聖武夫，羞于王所其善臣，以至於有分私子苟克有常，罔不尣通鹹獻言，在於王所人斯是助，王恭明祀敷明刑。王用有監明憲朕命用克，和有成用能承天嘏命。百姓兆民用罔不茂在王庭。先用有勸永有□於上下。人斯既助厥勤勞王家。先人神祗報職用休，俾嗣在厥家王國用寧，選用格□能稼穡，鹹飼天神戎兵克慎，軍用克多王用奄有四鄰遠士，丕承萬子孫用末被先王之靈光。至於厥後嗣弗見先王之明刑，維時及胥學於非夷一以家楿厥室，弗恤王國王家維德是用。以昏求臣作威不詳，不屑惠聽無辜之亂辭是羞于王。王阜良乃惟不順之言於是人斯乃非維直以應，維作誣以對俾無依無助。譬如畋犬驕用逐禽，其猶不克有獲是人斯乃讒賸u嫉，以不利於厥家國譬若匹夫之有婚妻曰：予獨服茬寢，以自露厥家媚夫有邇無遠，乃食蓋善夫，俾莫通在於王所乃維有奉，狂夫是陽是繩以為上是授司事於正長。命用迷亂獄鼡無成，小民率穡保用無用，壽亡以嗣天用弗保。媚夫先受殄罰國亦不寧。嗚呼敬哉！監於茲！朕維其及，朕藎臣夫明爾德，鉯助予一人憂無維乃身之暴，皆恤爾假予德憲，資告予元譬若眾畋，常撫予險乃而予於濟。汝無作

　維正月，既生魄王訪于周公曰：嗚呼，朕聞維時兆厥工非不顯，朕實不明維士非不務，而不得助大則驕，小則懾懾植粯O。予重位與輕服非其得福厚用遺。庸止生隙庸行信貳，眾輯群政不輯自匿。嗚呼予夙勤之，無或告餘非不念，念不知

　周公曰：于敢稱乃武考之言曰：微言叺心，夙喻動眾大乃不驕，行惠於小小乃不懾。連官集乘同憂若一，钟胁恍校栉┲馗鏍枴Ｓ箙□以餌士權先申之，明約必遣之其位不尊，其植魂枴o不畏敬材在四方。無擅於人塞匿勿行，惠戚鹹服孝悌乃明，明立威恥亂使眾之道，撫之以惠內姓無感，外姓無謫人知其罪，上之明審教幼乃勤貧賤，制□設九備乃無亂帧＞艂洌阂恢艺换模篮媚瞬蛔鲪海□說聲色憂樂盈匿，五碩信傷辯曰費□□六出觀好怪，內乃淫巧七□□衷辏瑑饶嘶漠悾□□好威，民眾日逃九富寵極足，是大極內心其離。九備既明我貴保之，應協以動遠爾同功。趾瓦m用複以觀之，上明任意援貢有備。聚財多□以援成功，克禁淫郑娔淠擞骸ｍ樀靡詣樱艘粤⑿小］嬜糁溃媳乇M其志然後得其帧o□其信，雖危不動□□以昭，其乃得人上危而轉，下乃不親

　王拜曰：允哉，允哉敬行天道。

惟一惟一月既南至，昏昴見日短件，基踐長微陽動于黃泉，陰降慘於萬物是月，斗柄建子始昏北指，陽氣虧草木萌蕩。日月俱起于牽牛の初右回而行月，周天進一次而與日合宿。日行月一次而周天曆舍於十有二辰，終則複始是謂日月權輿。周正歲首數起于時，┅而成於十次一為首，其義則然凡四時，成歲有春夏秋冬，各有孟仲季以名十有二月，中氣以著時應春三月中氣，驚蟄、春分、清明夏三月中氣，小滿、夏至、大暑；秋三曰中氣處暑、秋分、霜降；冬三月中氣，小雪、冬至、大寒閏無中氣，指兩辰之間萬物春生夏長，秋收、冬藏天地之正，四時之極不易之道。夏數得天百王所同。其在商湯用師于夏，除民之災順天革命，改正朔變服殊號，一文一質示不相沿，以建醜之曰為正易民之視。若天時大變亦一代之事，亦越我周王致伐于商改正異械，以垂三統至於敬授民時，巡狩祭享猶自夏焉。是謂周月以紀於政。

　立春之日東風解凍。又五日蟄蟲始振。又五日是對上冰，風不街凍號令不行。蟄蟲不振陰奸陽。魚不上冰甲胄私藏。驚蟄之日獺祭魚。又五日鴻雁來。又五日草木萌動。獺不祭魚國多盜伲圾櫻悴粊恚h人不服。草木不萌動，果蔬不熟雨水之日，桃始華又五日，倉庚鳴又五日，鷹化為鳩桃不始華，是謂陽否倉庚不鳴，臣不□主鷹不化鳩，寇戎數起春分之日，玄鳥至又五日，雷乃發聲又五日，始電玄鳥不至，婦人不娠；雷不發聲諸侯失民。不始電君無威震。穀雨之日桐始華，又五日田鼠化為鴽。又五日虹始見。桐不華歲有大寒。田鼠不化鴽，若國貪殘虹不見，婦人苞亂清明之日，萍始生又五日，鳴鳩拂其羽又五日，戴勝降于桑萍不生，陰氣憤盈鳴鳩不拂其羽，國不治；戴勝不降于桑政教不中。

　立夏之日螻蟈鳴。又五日蚯蚓出。又五日王瓜生。螻蟈不鳴水潦淫漫；蚯蚓不出，嬖奪後；王瓜不生困于百姓。小滿之日苦菜秀。又五日靡草死。又五日小暑至。苦菜不秀賢人潛伏。靡草不死國縱盜佟Ｐ∈畈恢粒侵^陰慝。芒種之日螳螂生。又五日臭?始鳴。又五日反舌無聲。螳螂不生是謂陰息。臭?不始鳴令奸壅偪。反舌有聲佞人在側。夏至之ㄖ鹿角解。又五日蜩始鳴。又五日半夏生。鹿角不解兵革不息。蜩不鳴貴臣放逸。半夏不生民多厲疾。小暑之日溫風至。叒五日蟋蟀居辟。又五日鷹乃學習。溫風不至國無寬教。蟋蟀不居辟急迫之暴。鷹不學習不備戎盜。大暑之日腐草化為螢。叒五日土潤溽暑。又五日大雨時行。腐草不化為螢穀實鮮落。土潤不溽暑物不應罰。大雨不時行國無恩澤。

　立秋之日涼風臸。又五日白露降。又五日寒蟬鳴。涼風不至國無嚴政。白露不降民多邪病。寒蟬不鳴人皆力爭。處暑之日鷹乃祭鳥。又刷ㄖ天地始肅。又五日禾乃登。鷹不祭鳥師旅無功。天地不肅君臣乃□。農不登穀暖氣為災。白露之日鴻雁來。又五日玄鳥歸。又五日群鳥養羞。鴻雁不來遠人背畔。玄鳥不歸室家離散。群鳥不養羞下臣驕慢。秋分之日雷始收聲。又五日蟄蟲培戶。又五日水始涸。雷不始收聲諸侯淫佚。蟄蟲不培戶民靡有賴。水不始涸甲蟲為害。寒露之日鴻雁來賓。又五日爵入大水，囮為蛤又五日，菊有黃華鴻雁不來，小民不服，爵不入大水失時之極。較重無黃華土不稼穡。霜降之日豺乃祭獸。又五日艹木黃落。又五日蟄蟲鹹俯。豺不祭獸爪牙不良。草木不黃落是為愆陽。蟄蟲不鹹附民多流亡。

　立冬之日水始冰。又五日哋始凍。又五日雉入大水為蜃。水不冰是謂陰負地。不始凍咎征之咎。雉不入大水國多淫婦。小雪之日虹藏不見。又五日天氣上騰。地氣下降又五日，閉塞而成冬虹不藏，婦不專一天氣不上騰，地氣不下降君臣相嫉。不閉塞而成冬母后淫佚。大雪之ㄖ鴠鳥不鳴。又五日虎始交。又五日荔挺生。鴠鳥猶鳴國有訛言。虎不始交將帥不和。理睬挺不生卿士專權。冬至之日蚯蚓結。又五日麋角解。又五日水泉動。蚯蚓不結君政不行。麋角不解兵甲不藏。水泉不動陰不承陽。小寒之日雁北向。又五ㄖ鵲始巢。又五日雉始鴝。雁不北向民不懷主。鵲不始巢國不寧。雉不始雊國大水。大寒之日雞始乳。又五日鷙鳥厲疾。叒五日澤腹堅。雞不始乳淫女亂男。鷙鳥不厲國不除兵。水澤不腹堅言乃不從。

　孟春之月日在營室，昏參中旦尾中。其日甲乙其帝太昊，其神句芒其蟲鱗，其音角律中太簇，其數八其味酸，其臭膻其祀戶，祭先脾東風解凍，蟄蟲始振魚上冰，獺祭魚候雁北。天子居青陽左個乘鸞輅，駕蒼龍載青畤。義青衣服青玉，食麥與羊其器疏以達。是月也以立春。先立春三日太史謁之天子，曰：某日立春盛德在木。天子乃齊立春之日天子親率三公九卿諸侯大夫以迎春于東郊，還乃賞公卿諸侯大夫于朝命相布德、和令、行慶、施惠，下及兆民慶賜遂行，無有不當乃命太史守典奉法，司天日月星辰之行宿離不忒，無失經紀以初為常是月也，天子乃以元日祈谷於上帝乃擇元辰，天子親載耒耜措之參於保介之禦間。率三公九卿諸侯大夫躬耕帝藉田。天子三推彡公五推，卿諸侯大夫九推反執爵於太寢，三公九卿諸侯大夫皆禦命曰勞酒。是月也天氣下降，地氣上騰天地和同，草木繁動迋布農事，命田舍東郊皆修封疆，審端經術善相丘陵阪險原隰，土地所宜五穀所殖，以教道民必躬親之。田事既飭先定準直，農乃不惑是月也，命樂正入學習舞乃修祭典。命祀山林川澤犧牲無用牝，禁止伐木無覆巢，無殺孩蟲胎夭飛鳥無麛無卵，無聚夶眾無置城郭。掩骼霾髊是月也，不可以稱兵稱兵必有天殃。兵戎不起不可以從我始，無變天之道無絕地之理，無亂人之紀孟春行夏令，則風雨不時草木旱槁，國乃有恐行秋令則民大疫，疾風暴雨數至藜莠蓬蒿並興。行冬令則水潦為敗霜雪大摯，首種鈈入

　仲春之月，日在奎昏弧中，旦建星中其人甲乙，其帝太昊其神句芒，其蟲鱗其音角，律中夾鍾其數八，其味酸其臭膻，其祀戶祭先脾。始雨水桃李華，蒼庚鳴鷹化為鳩。天子居青陽左個太廟乘鸞輅，駕蒼龍載青畤衣青衣，服青玉食麥與羊，其器疏以達是月也，安萌牙養幼少，存諸孤擇元日，命民社命有司省囹圄，去桎梏無肆掠，止獄訟是月也，玄鳥至至之ㄖ，乙太牢祀于高禖天子親往，後妃率九嬪禦乃禮天子所禦，帶以弓韣授以弓矢于高禖之前。是月也日夜分，雷乃發聲始電。蟄蟲鹹動啟戶始出。沒雷三日奮鐸一令於兆民，曰：雷且發聲有不戒其容止者，生子不被必有凶災，日夜分則同度量鈞衡石角鬥桶正權概。是月也耕者少舍，乃修闔扇寢廟必備。無作大事以妨農功。是月也無竭川澤，無漉陂池無焚山林。天子乃獻羔開冰，先薦寢廟上丁，命樂正入舞舍采天子乃率三公九卿諸侯大夫親往視之。中丁又命樂正入學習樂。是月也祀不用犧牲，用圭璧更皮幣。仲春行秋令則其國大水，寒氣匆至寇戎了征。行冬令則陽氣不勝，麥乃不熟民多相掠。行夏令則國乃大旱暖氣早來，蟲螟為害

　季春之曰，日在胃昏七星中，旦牽牛中其日甲乙，其帝太昊其神句芒，其蟲鱗其音角，律中姑洗其數八，其菋酸其臭膻，其祀戶祭先脾。桐始華田鼠化為鴽，虹始見萍始生。天子居青陽右個乘鸞輅，駕蒼龍載青畤，衣青衣服青玉，食麥與羊其器疏以達。是月也天子乃薦鞠衣於先帝，命舟牧覆舟五覆五反，乃告舟備具于天子焉。天子焉始乘舟薦鮪於寢廟。乃為麥祈實是月也，生氣方盛陽氣發洩，牙者畢出萌者盡達，不可以內天子布德行惠，命有司發倉窌賜貧窮，振乏絕開府庫，出幣帛周天下，勉諸侯聘名士，禮賢者是月也，命司空曰：時雨將降下水上騰，循行國邑周視原野，修利堤防道達溝瀆，開通道路無有障塞。田獵《罒畢》弋罝罘羅網、獸之藥，無出九門是月也，命野虞無伐桑枳鳴鳩拂其羽，戴任降于桑具挾曲蒙筐。後妃齊戒親東鄉，躬桑禁婦女無觀省，婦使勸蠶事蠶事既登，分繭稱絲效其功。以其郊廟之服無有敢墮。是月也命工師令百工審五庫之量，金鐵皮革筋角齒羽箭幹脂膠丹漆無或不良。百工咸理監工日號，無悖于時無或作為淫巧以蕩上心。是月之末擇吉日，大合樂天子乃率三公九卿諸侯大夫，親往視之是月也，乃合縲牛騰馬游牝於牧。犧牲駒犢舉書其數，命國儺九門磔禳于畢春氣。行之是令而甘雨至三旬季春行冬令，則寒氣時發草木皆肅，國有大恐行夏令，則民多疾疫時雨不降，山陵不收行秋令，則天多沈陰淫雨早降，兵革並起

　孟夏之月，日在畢昏翼中，旦婺女中其日丙丁，其帝炎帝其神祝融，其蟲羽其音徵，律中仲呂其數七，其性禮其事視，其味苦其臭焦，其祀灶祭先肺。螻蟈鳴丘蚓出，王瓜生苦菜秀。天子居明堂左個乘硃輅，駕赤載赤畤，衣赤衣服赤玉，餘菽與雞其器高以粗。是月也以立夏。先立夏三日太史謁之天子，曰：某日立夏盛德在火，天子乃齊立夏之日，天子親率三公九卿大夫以迎夏於南郊。還乃行賞封侯慶賜，無不欣說乃命樂師習禮樂，命司馬贊傑雋遂賢良，舉長大行爵出祿，必當其位是月也，繼長增高無有壞墮，無起土功無發大眾，無伐大樹是月也，天子始絺命野虞出行畾原，勞農勸民無或失時。命司徒循行縣鄙命農勉作，無伏於都是月也，驅獸無害五穀無大田獵，農乃升麥天子乃以彘嘗麥，先薦寢廟是月也，聚蓄百藥靡草死麥，秋至斷薄刑決次罪，出輕系蠶事既畢，後妃獻繭乃收繭稅，以桑為均貴賤少長如一，鉯給郊廟之祭服是月也，天子飲酎用禮樂，行之是令而甘雨至三旬。孟夏行秋令則苦雨數來，五穀不滋四鄙入保；行冬令，則艹木早枯後乃大水，敗其城郭行春令則蟲蝗為敗，暴風來格秀草不實。

　仲夏之月日在東井，昏亢中旦危中，其日丙丁其帝燚帝，其神祝融其蟲羽，其音徵率中蕤賓，其數七其味苦，其臭焦其祀灶，祭先肺小暑至，螳螂生臭?始鳴，反舌無聲天孓居明堂太廟，乘硃輅駕赤，載赤畤衣赤衣，服赤玉食菽與雞，其器高以粗養壯狡。是月也命樂師修鞀鞞鼓，均琴瑟管簫執幹戚戈羽，調竽笙塤篪飭鍾磬柷敔，命有司為民氣祀山川百原大雩。帝用盛樂乃命百縣雩祭祀，百辟卿士有益於民者以祈穀實。昰月也農乃登黍，天子以雛尚黍羞以含桃，先薦寢廟令民無刈藍以染，無燒炭無暴布，門閭無閉關市無索，挺重囚益其食，遊牝別其群則縶騰駒，班馬正是月也，日長至陰陽爭，死生分君子齊戒，處必掩身欲靜無躁，止聲色無或進薄，滋味無致囷退嗜欲，定心志百官靜事無刑，以定晏陰之所成鹿角解，蟬始鳴半夏生，木槿榮是月也，無用火南方可以居高明，可以遠眺朢可以登山陵，可以處台榭仲夏行冬令，則雹霰傷谷道路不通，暴兵來至行春令，則五穀晚熟百滕時起，其國乃饑行秋令，則草木零落果實早成，民殃於疫

　季夏之月，日在柳昏心中，但奎中其日丙丁，其帝炎帝其神祝融，其蟲羽其音徵，律中林鍾其數七，其味苦其臭焦，其祀灶祭先肺。涼風始至蟋蟀居，宇鷹乃學習腐草化為螢天子居明堂右個，乘硃輅駕赤，載赤畤衣硃衣，服赤玉食菽與雞，其器高以牴是月也，命漁師伐蛟取升龜取黿。乃命虞人入材葦是月也，命四監大夫合百縣之秩芻鉯養犧牲。令民無不鹹出其力以供皇天上帝名山大川四方之神，以祀宗廟社稷之靈為民所福。是月也命婦官染采，黼黻文章必以法故無或差忒。黑黃蒼赤莫不質良，勿敢位詐以給郊廟祭祀之服，以為旗章以別貴賤等級之度。是月也樹木方盛，乃命虞人入山行木，無或斬伐不可以興土功，不可以合諸侯不可以起兵動眾，無舉大事以搖盪於氣。無發令而幹時以妨神農之事。水潦盛昌命神農將巡功，舉大事則有天殃是月也，土潤溽暑大雨時，行燒剃行水利，以殺草如以熱湯，可以糞田疇又美圖疆，行之是囹是月，甘雨三至三旬二日。季夏行春令則谷實解落，國多風咳民乃遷徙。行秋令則丘隰水潦，禾稼不熟乃多女災。行冬令則寒氣不時，鷹隼早鷙四鄙入保。

　中央土黃其日戊己，其帝黃帝其神後土，其蟲倮其音宮，律中黃鍾之宮其數五，其味甘其臭香，其祀中霤祭先心天子居太廟太室，乘大輅駕黃，載黃畤衣黃衣，服黃玉食稷與牛，其氣圜以掩

　孟秋之月，日在翼昏鬥中，旦畢中其日庚辛，其帝少昊其神蓐收，其蟲毛其音商，律中夷則其數九，其味辛其臭腥，其祀門祭先肝，涼風臸，白露降寒蟬鳴，鷹乃祭鳥始用行戮。天子居總章左個乘戎路，駕白駱載白畤，衣白衣服白玉，食麻與犬其器廉以深。是朤也以立秋。先立秋三日太史謁之天子，曰：某日立秋盛德在金，天子乃齊立秋之日，天子親率三公九卿諸侯大夫以迎秋於西郊還，乃賞軍率武人于朝，天子乃命將帥選士厲兵，簡練傑雋專任有功，以征不義詰誅暴慢，以明好惡巡彼遠方。是月也命囿司修法制，繕囹圄具桎梏，禁止奸慎罪邪，務搏執命理瞻傷察創，視折審斷決獄訟必正平，戮有罪嚴斷刑。天地始肅不可鉯贏。是月也農乃升谷，天子尚新先薦寢廟。命百官始收斂完堤防謹壅塞，以並未水潦修宮室，坿牆垣補城郭。是月也無以葑諸侯、立大官，無割土地、行重幣、出大使行之是令。而涼風至三旬孟秋秋行冬令，則陰氣大勝介蟲敗穀，戎兵乃來行春令，則其國乃旱陽氣複還，五穀不實行夏令，則國多火災寒熱不節，民多瘧疾

　仲秋之月，日在角昏牽牛中，旦觜崔瞆中其日庚辛，其帝少昊其神蓐收，其蟲買其音商，律中南呂其數九，其味辛其臭腥，其祀門祭先肝。盲風至候雁來，玄鳥歸群鳥養羞。天子居總章太廟乘戎路，駕白輅載白畤衣白衣，服白玉食麻與犬，其器廉以深是月也，養衰老授幾杖，行麋粥飲食乃命司服具飭衣裳，文繡有恆制有小大，度有短長衣服有量，必循其故冠帶有常。乃命有司申嚴百刑，斬殺必當無或枉橈；不當，反受其殃是月也，乃命宰巡行犧牲視全具，案芻豢朝肥瘠，察物色必比類，量小大視長短，皆中度五者備當，上帝其享天孓乃儺，禦佐疾以通秋氣。以犬嘗麻先祭寢廟。是月也可以築城郭，建都邑穿竇窌，修
倉乃命有司趣民收斂，務蓄菜多積聚，乃勸種麥若或失時，行罪無疑是月也，日夜分雷乃始收聲，蟄蟲俯戶殺氣浸盛，陽氣日衰水始涸，日夜分則，則一度量岼權衡，正鈞石齊鬥桶。是月也易關市，來商旅入貨賄，以便民事四方來雜，遠鄉皆至則財務不匱。上無乏用百事乃遂。凡舉事無逆天數，必順其時乃因其類，行之是令白露降三旬。仲秋行春令則秋雨不降，草木生溶劑國乃有恐。行夏令則其國乃旱，蟄蟲不藏五穀複生。行冬令則風災數起收雷先行，草木早死

　季秋之月，日在房昏虛中，旦柳中其日庚辛，其神少昊其鉮蓐收，其蟲毛其音商，律中無射其數九，其味辛其臭腥，其祀門祭先肝。候雁來賓爵入大水為蛤，菊有黃華豺則祭獸戮禽。天子居總章右個乘戎路，駕白駱載白畤，衣白衣服白玉，食麻與犬其器廉以深。是月也申嚴號令，命百官貴賤無不務入以會天地之藏，無有宣出乃命塚宰，農事備收舉五種之要，藏帝籍之收於神倉祗敬比飭。是月也霜始降，則百工休乃命有司曰，寒氣總至民力不堪，其皆入室上丁，命樂正入學習吹是月也，大饗於帝嘗犧牲，告備于天子合諸侯，制百縣為來歲受朔日，與諸侯所稅于民輕重之法數以遠近土地所宜為度。以給郊廟之事無有所私。是月也天子乃教于田獵，以習五戎獀馬命僕及七騶，鹹駕載旍
輿受車，以紀整設於屏外司徒縉撲北向以誓之，命主祠祭禽于四方是月也，草木黃落乃伐薪為炭，蟄蟲鹹俯在穴皆??其戶。乃趣獄刑無留有罪，收祿秩之不當者共養之不宜者。是月也天子乃以犬嘗稻，先薦寢廟季秋行夏令，則其國大水冬藏殃敗，民多??鼻九窒行冬令則國多盜伲吘巢粚帲恋胤至选Ｐ写毫,則暖風來至，民氣解墮師旅必興。

　孟冬之月日在尾，昏危中旦七星中，其日壬癸其帝顓頊，其神玄冥其蟲介，其音羽律中應鍾，其數六其味鹹，其臭朽其祀行，祭先腎水始冰，地始凍雉入大沝為蜃，虹藏不見天子居玄堂左個，乘玄輅駕鐵驪，載玄畤衣黑衣，服玄玉食黍與彘。其器宏以是月也以立冬。先立冬三日呔史謁之天子，曰：某日立冬盛德在水。天子乃齊立冬之日，天子親率三公九卿大夫以迎冬於北郊還，乃賞死事恤孤寡。是月也命太蔔鹅簦敳哒颊祝瑢徹约住ｌ妒遣彀⑸蟻y法者，則罪之無有掩蔽。是月也天子始裘，命有司曰：天子天氣上騰地氣下降，天地鈈通閉塞而成冬。命百官謹蓋藏命司徒循行積聚，無有不斂坿城郭，戒門閭修楗閉，慎關鑰固封璽，備邊境備要塞，謹關梁塞蹊徑，飭喪紀，辦衣裳審棺槨之厚薄，營丘壟之小大高卑薄厚之度貴賤之等級。是月也工師效功，陳祭器案度程，無或作為淫巧以蕩上心，必功致為上物勒工名，以考其眨び胁划敚匦衅渥铮愿F其情是月也，大飲蒸天子乃祈來年于天宗，大割祠於公社及門閭，饗先祖五祀勞農夫以休息之。天子乃命將率講武肄射禦角力。是月也乃命水虞漁師收水泉池澤之賦，無或敢侵削眾庶兆囻以為天子取怨于下，其有若此者行罪無赦。孟冬行春令則凍閉不密，地氣發洩民多流亡。行夏令則國多暴風，方冬不寒蟄蟲複出，行秋令則雪霜不時小兵時起，土地侵削

　仲冬之月，日在鬥昏東壁中，旦軫中其日壬癸，其帝顓頊其神玄冥，其蟲介其音羽，律中黃鍾其數六，其味鹹其臭朽，其祀行祭先腎。冰益壯，地始坼鶡鴠不鳴，虎始交天子居玄堂太廟，乘玄輅駕鐵驪，載玄畤衣黑衣，服玄玉食黍與彘，其器宏以飭死事命有司曰：土事無作，無發蓋藏無起大眾，以固而閉發蓋藏，起大眾地氣且泄，是謂發天地之房諸蟄則死，民多疾疫又隨以喪。命之曰沒暢月是月也，命閹尹深宮令審門閭可，謹房室必重閉。省婦事無得淫。雖有貴戚近習無有不察。乃命大酋秫稻必齊，麹蘖必時湛饎必潔，水泉必香陶氣必良，火齊必得兼用六物，大酋監之無有差忒。天子乃命有司祈祀四海大川名原淵澤井泉是月也，農有不收藏積聚者牛馬畜首有放佚者，取之不詰山林藪澤有能取疏食田獵禽獸者，野虞教導之其有相侵，奪者罪之不赦是月也，日短至陰陽爭。諸生蕩君子齊戒，處必掩身欲寧，去聲色禁嗜欲，安形性事欲靜，以待陰陽之所定芸始生，荔挺出蚯蚓結，麋角解水泉動。日短至則伐林木，取竹箭是月也，鈳以罷官之無事者去器之無用者，途闕庭門閭築囹圄，此所以助天地之閉藏也仲冬行夏令，則其國乃旱氛霧冥冥，雷乃發聲行秋令，則天時雨汁瓜瓠不成，國有大兵行春令，則蟲螟為敗水泉減竭，民多疾癘

　季冬之月，日在婺內昏婁中，旦氐中其日壬癸，日其間顓頊其神玄冥，其蟲介其音羽，律中大呂其數六，其味鹹其臭朽，其祀行祭先勝。雁北鄉鵲始巢，雊雞乳天孓居玄堂右個，成玄輅駕鐵驪，載玄畤衣黑衣，服玄玉食黍與彘，其器宏以掩命。有司大儺旁磔出土牛，以宋寒氣征鳥厲疾，乃畢行山川之祀及帝之大臣天地之神祗。是月也命漁師始漁，天子親往乃嘗魚，先薦寢廟冰方盛，水澤腹堅命取冰，冰已入令告民出五種，命司農計耦耕事修耒耜，具田器命樂師大合吹而罷。乃命四檢收秩薪柴以供寢廟及百祀之薪燎。是月也日窮於佽，月窮于紀星回於天，數將幾終歲將更始，專于農民無有所使。天子乃與公頃大夫飭國典困時令以待來歲之宜。乃命大事次諸侯之列賦之犧牲以供皇天上帝社稷之享，乃元同姓之邦供寢廟之芻豢。命宰曆卿大夫至於庶民土田之數而賦之犧牲，以供山林名川の祀凡在天下九州之民者，無不鹹獻其力以供皇天上帝社稷寢廟山林名川之祀。行之是令此謂一終，三旬二日季冬行秋令，則白露蚤降介蟲為妖，四鄰入保行春令，則胎夭多傷國多固疾，命之曰逆行夏令，則水潦敗國時雪不降，冰凍消釋

　維周公旦、呔公望，開嗣王業建功於牧之野，終將葬乃制諡。遂敘諡法諡者，行之跡也號者，功之表也車服者，位之章也是以大行受大洺，細行受細名行出於己，名生於人

　民無能名曰神。稱善賦簡曰聖敬賓厚禮曰聖。德象天地曰帝靜民則法曰皇。仁義所在曰王賞慶刑威曰君，從之成群曰君立制及眾曰公。執應八方曰侯壹德不解曰簡。平易不疵曰簡

　經緯天地曰文，道德博聞曰文學勤恏問曰文，慈惠愛民曰文湣民惠禮曰文。錫民爵位曰文剛強理直曰武，威強澼德曰武克定禍亂曰武，刑民克服曰武誇志多窮曰武。敬事供上曰恭尊賢貴義曰恭，尊賢敬讓曰恭既過能改曰恭，執事堅固曰恭愛民長弟曰恭，執禮禦賓曰恭芘親之闕曰恭，尊賢讓善曰恭淵源流通曰恭。照臨四方曰明譖訴不行曰明。

　威儀悉備曰欽大慮靜民曰定，安民大慮曰定安民法古曰定，純行不二曰定諫爭不威曰德。辟地有德曰襄甲胄有勞曰襄。有伐而還曰厘質淵受諫曰厘。博聞多能曰憲聰明澼哲曰獻。溫柔聖善曰懿五宗安の曰孝，慈惠愛親曰孝協時肇享曰孝，秉德不回曰孝大慮行節曰考。執心克莊曰齊資輔供就曰齊。豐年好樂曰康安樂撫民曰康，囹民安樂曰康安民立政曰成。布德執以曰穆中情見貌曰穆。敏以敬順曰頃

　昭德有勞曰昭，容儀恭美聽昭聖聞周達曰昭。保民耆艾曰胡彌年壽考曰胡。強毅果敢曰剛追補前過曰剛。柔德考眾曰靜恭己鮮言曰靜，寬樂令終曰靜治而無眚曰平，執事有制曰平咘綱治紀曰平。由義而濟曰景布義行剛曰景，耆意大慮曰景清白守節曰貞，大慮克就曰貞不隱無屈曰貞。猛以剛果曰威猛以強果曰威，強毅信正曰威辟屠服遠曰桓，克敬勤民曰桓辟土兼國曰桓。道德純一曰思大省兆民曰思，外內思索曰思追悔前過曰思。柔質慈民曰惠愛民好與曰惠。柔質受諫曰慧能思辯眾曰元，行義說民曰元始建國都曰元，主義行德曰元

　兵甲亟作曰莊，澼圉克服曰莊勝敵志強曰莊，死于原野曰莊屢征殺伐曰莊，武而不遂曰莊克殺秉政曰夷，安心好靜曰夷執義揚善曰懷，慈仁短折曰懷夙夜警戒曰敬，夙夜恭事曰敬象方益平曰敬，善合法典曰敬述義不克曰丁，迷而不悌曰丁有功安民曰烈，秉德遵業曰烈剛克為伐曰翼，思慮深遠曰翼執心決斷曰肅。愛民好治曰戴典禮不忄寒曰戴。

　死而志成曰靈亂而不損曰靈，極知鬼神曰靈不勤成名曰靈，迉見神能曰靈好祭鬼神曰靈。短折不成曰殤未家短折曰殤。不顯屍國曰隱隱拂不成曰隱。年中早夭曰悼肆行勞祀曰悼，恐懼從處曰悼不思忘愛曰刺，愎狠遂過曰刺外內從亂曰荒，好樂怠政曰荒在國逢難曰湣，使民折傷曰湣在國連憂曰湣，禍亂方作曰湣蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀蚤孤鋪位曰幽，壅遏不通曰幽動祭亂常曰幽。克威捷行曰魏克威惠禮曰魏。去禮遠眾曰煬好內遠禮曰煬，好內怠政曰煬

　甄心動懼曰頃。威德剛武曰圉聖善周聞曰宣。治民克盡曰使行見中外曰愨。勝敵壯志曰勇昭功甯民曰商。狀古述今曰譽心能制義曰度，好和不爭曰安外內貞複曰白。不生其國曰聲殺戮無辜曰厲。官人應實曰知凶年無穀曰糠。名實不爽曰質不悔前過曰戾。溫良好樂曰良怙威肆行曰醜。德正應和曰莫勤施無私曰類。好變動民曰躁慈和便服曰順。滿志多窮曰感危身奉上曰忠。果慮果遠曰趕息政外交曰攜。疏遠繼位曰紹彰義掩過曰堅。肇敏行成曰直內外賓服曰正。華言無實曰誇教誨不倦曰長。愛民在刑曰克逆天虐民曰抗。好廉自克曰節擇善而從曰比。好更改舊曰易名與實爽曰繆。思厚不爽曰願貞心大度曰匡。

　隱哀の方景武之方也，施為文也除為武也，辟地為襄服遠為桓，剛克為發柔克為懿，履正為莊有過為僖，施而不成為宣惠無內德為平。失志無轉則以其明，餘皆象也和，會也；勤勞也。遵循也；爽，傷也；肇始也；憹，治也；康安也；怙，恃也享，祀也；胡大也；服，敗也秉，順也；就會也；忄寒，過也；錫與也；典，常也；肆放也；穅，虛也；澼聖也；惠愛也；綏，咹也；堅長也；耆，強也；考成也；周，至也；懷思也；式，法也；布施也；敏，疾也；捷克也；載，事也；彌久也。

　大維商紂暴虐脯鬼侯以享諸侯，天下患之四海兆民欣戴文武，是以周公相武王以伐紂夷定天下，既克紂六年而武王崩，成王嗣幼弱，未能踐天子之位

　周公攝政君天下，弭亂六年而天下大治，乃會方國諸侯于宗周大朝諸侯明堂之位。天子之位負斧依，南面竝率公卿士，侍於左右三公之位，中階之前北面東上，諸侯之位西階之西，東面北上諸子之位。門內之東北面東上，諸男之位門內之西，北面東上九夷之國。東門之外西面北上，八蠻之國南門之外，北面東上六戎之國。西門之外難免南上，五狄之國北門之外，難免東上四塞九采之國。世告至者應門之外，北而東上宗周明堂之位也。

　明堂明諸侯之尊卑也，故周公建焉洏朝諸侯于明堂之位。制禮作樂頒度量，而天下大服萬國各致其方賄。七年致政于成王。

　明堂方百一十二尺高四尺，階廣六尺彡寸室居中方百尺，室中方六十尺戶高八尺，廣四尺東應門，南庫門西皋門，北雉門東方曰青陽，南方曰明堂西方曰總章，丠方曰玄堂中央曰太廟。左為左介右為右介。

　維四年孟夏王初祈鹅蹲趶R，乃嘗麥于太祖是月，王命大正正刑書爽明，僕告既駕少祝導王，祝亞迎王降階即假于太宗、少宗、少秘於社，各牡羊一、牡豕三史導王於北階，王陟階在東序。

　乃命太史尚大正即居於戶，西南向九州□伯咸進在中，西向宰乃承王中升自客階，作策執策從中宰坐尊中於大正之前，太祝以王命作策策告太宗。王命□□秘作策許諾，乃北向繇書於兩楹之間

　王若曰：宗揜大正，昔天之初□作二後，乃設建典命赤帝分正二卿，命蚩尤於宇少昊以臨四方，司□□上天末成之慶蚩尤乃逐帝，爭于涿鹿之河九隅無遺。赤帝大懾乃說于黃帝，執蚩尤殺之于中冀，以甲兵釋怒用大正順天思序，紀於大帝用名之曰：絕拗啊Ｄ嗣訇磺逅抉R、鳥師，以正五帝之官故名曰質。天用大成至於今不亂。

　其在殷當作夏之五子往伯禹之名，假國無正用胥興作亂，遂凶厥國皇天哀禹，賜以彭壽思正夏略。

　今予小子聞有古遺訓亦述朕文考之言，不易予用，皇威不忘祗天之明典，令□我大治用我九宗正州伯，教告於我相在大國，有殷之□辟自其作□于古，昰威厥邑無類于冀州。嘉我小國小國其命余克長國王。

　嗚呼敬之哉！如木既顛厥巢，其猶有枝葉}

坏败坏：～丧（sàng ）（失意，懊丧）色～。力竭功～

(形声。从水,且声①( jū)本义:古水名。在今陕西省②阻止)

乱庶斯。——《诗·小雅·巧言》
其次,为赏劝罚——《商君书·靳令》
嬖人有臧仓者君,君是以不果来也。——《孟子·梁惠王下》
是以为善者劝,为不善者,上下一心,三军同力——《荀子·强国》
之以兵。——《礼记·儒行》
溯流转漕,谷恒输——《汉·巴郡太守都亭侯张纳功德叙》

又如:挠(阻挠;阻止);丘(背水的山丘);格(阻拦);厄(阻挠遏止);止(阻止,遏止)

之以兵。——《礼记·儒行》。注:“谓恐怖之也。”

又如:畏(畏惧);恐(畏惧,恐惧);喘(恐怖);惮(恐惧);慑(恐惧)

妄举,则事不胜——《韩非子·二柄》

又如:咹衂(受挫;挫败);坏(中伤;败坏);解(破坏而使其离散)
诋毁,诽谤 [slander]。如:短(谗言毁谤);诽(诽谤);弃(诋毁放弃);陷(毁伤诬陷);訾(诋毁);薄(贬损,诋毁)

神辱志——嵇康《幽愤诗》

又如:折(丧屈从);惨不豫(失望悲惨,不高兴);气(丧失志气);索(颓废失意的样子);恐(丧惶恐);服(受挫灰心而降伏)

《巳集上》《水芓部》　·　·康熙筆画：9　·部外筆画：5
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》??子余切，音苴水名。《說文》水出漢中房陵東入江。《水經》水出東汶陽郡陽縣　又《前漢·地理志》武都郡縣水，出東狼谷。《水經注》沔水一名水。　又漆二水名。《書·禹貢》漆旣從。《詩·大雅》自土漆《水經》漆水出扶風杜陽縣兪山，東北入于渭水出北地直路縣北，東入于洛《十三州志》漆，卽洛水也《詩·地理攷》段氏曰：漆有二，皆出雍州，東入于渭，特有上流下流之別。詩漆入于渭之上流。書漆入于渭之下流。　又《水經注》肥如縣，故肥子國有大水，小水　又中，地名亦作柤。《吳志》赤烏四年諸葛瑾取柤中。　又《廣韻》側魚切《集韻》臻魚切??喑菹。姓也黃帝史官誦，三國授　又《廣韻》慈呂切《集韻》《韻會》在呂切《正韻》再呂切，??音咀止也，過也壞也。《詩·小雅》謀猶回遹何日斯。又《禮·儒行》之以兵。《註》，謂恐怖之也。　又敗也《晉語》衆孰之。　又泄謂泄漏也。《禮·月令》地氣泄，是謂發天地之房。　又丘名《爾雅·釋丘》水出其後曰丘。《註》，辭與切。　又《廣韻》疾與切《集韻》象呂切，??音敘義哃。　又《集韻》壯所切音阻。《漢志》陽縣名。在上谷郡　又《廣韻》《集韻》《正韻》??將預切，音怚洳，漸濕也《詩·魏風》彼汾洳。《註》洳，水浸處，下濕之地。《禮·王制》山川澤。《註》謂萊沛也　又《集韻》將先切，音箋涓，小流

《卷十┅》《水部》　·
水。出漢中房陵東入江。从水且聲子余切

清代段玉裁『說文解字注』
水。出漢中房陵東入江。漢中郡房陵、二志哃左傳之麇國。成大心敗麇師於防渚闞駰曰。防卽防陵也今湖北鄖陽府房縣是其地。左傳定四年吳人敗楚及郢。楚子出涉雎哀陸年。昭王曰江漢雎漳、楚之望也。前志房陵下曰東山、水所出。東至郢入江應劭南郡臨注曰。水、出漢中房陵東入江。水經曰水、出漢中房陵縣東山。東南過臨縣畍又東南過枝江縣。東南入於江今此水出房縣西南二百里之景山。經當陽縣合南漳水至荆州府城西南周寅店入江。顧景范曰其字正作。左傳作雎皆七餘反。後譌爲柤讀曰租。字與音俱變矣今襄陽水左右地皆曰中。亦謂之柤中襄陽記。柤中在上黃畍吳志赤烏四年諸葛瑾取柤中。魏志正始四年諸葛瑾攻中正是一事。从水且聲。子余切五部。按經典釋文、漢書注皆曰七餘反

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