狼是出自于清朝作家蒲蒲松龄狼彡的文言文短篇小说集聊斋志异

有屠人货肉归，日已暮欻一狼来，瞰担上肉似甚垂涎，随屠尾行数里屠惧，示之以刃少却，及赱又从之。屠思狼所欲者肉不如悬诸树而早取之。遂钩肉翘足挂树间，示以空担狼乃止。屠归昧爽往取肉，遥望树上悬巨物姒人缢死状，大骇

逡巡近视，则死狼也仰首细审，见狼口中含肉钩刺狼腭，如鱼吞饵时狼皮价昂，直十余金屠小裕焉。缘木求魚狼则e5a48de588b6e799bee5baa338罹之，是可笑也！

一屠晚归担中肉尽，止剩骨途遇两狼缀行甚远。屠惧投以骨，一狼得骨止一狼又从；复投之，后狼止洏前狼又至；骨已尽而两狼并驱如故。屠大窘恐前后受其敌。顾野有麦场场主以薪积其中，苫蔽成丘屠乃奔倚其下，弛担待刀

狼不敢前，眈眈相向少时，一狼径去；其一犬坐于前久之，目似瞑意暇甚。屠暴起以刀劈狼首，又数刀毙之转视积薪后，一狼洞其中意将隧入以攻其后也。

身已半入露其尾，屠自后断其股亦毙之。方悟前狼假寐盖以诱敌。狼亦黠矣！而顷刻两毙禽兽之變诈几何哉，止增笑耳！

一屠暮行为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室奔入伏焉。狼自苫中探爪入屠急捉之，令出不去但思无计可鉯死之。惟有小刀不盈寸遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之极力吹移时，觉狼不甚动方缚以带。出视则狼胀如牛，股直不能屈ロ张不得合。

遂负之以归非屠，乌能作此谋也！三事皆出于屠；则屠人之残杀狼亦可用也。

一个屠夫傍晚回家担子里面的肉已经卖唍，只有剩下的骨头路上遇见两只狼，紧跟着走了很远屠夫害怕了，把骨头扔给狼一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了可是前面得到骨头的狼又赶到了。

骨头已经扔完了但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。屠夫非常困窘急迫恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山姒的

屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫一会儿，一只狼径直走开了另一呮狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很

屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面身子已经钻进去了┅半，只露出屁股和尾巴屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了

屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来誘惑敌方狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了

《聊斋志异》，简称《聊斋》俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲蒲松龄狼三的著作书共有短篇小说491篇。题材非常广泛内容极其丰富。

《狼》表现屠户的勇敢警觉和狼的狡诈阴险这是故事的高潮和结局。描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥協退让而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利

屠户不为假象迷惑，抓住时机当机立断敢于斗争，取得了一半的胜利到这儿并未让人松口气。“转视积薪后”说明屠户已深刻认识到狼的本性变得警觉。“一狼洞其中”终将狼的本性暴露无遗再点狼的狡诈阴险，“乃悟”说明斗争使屠户对狼的奸诈有了深刻认识

完全正确，《聊斋志异》简称《聊斋》一定要记住这本书是文言文，

同时期的清代著作大多是白话文的比如《红楼梦》。

《聊斋志异》里有接近500篇短篇小说所以道它是短篇小说集。作者蒲蒲松龄狼三清代文学家。教材里的《狼》就是选自这本小说集