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  ------素描鲜卑世家(配图版)

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  燕魏战事一触即发。尽管对手是司马懿公孙渊不肯束手就擒。辽东兵马在辽河边构筑了二十多里的防线负隅顽抗。

  司马懿声东击西他一边假意攻打辽河,一边亲率主力扑向公孙渊的老巢----辽东郡的首府襄平城(今辽宁省辽阳市)

  辽河守军慌忙回援,却直接钻进叻司马懿的伏击圈这招“攻其必救”包含了调虎离山、围魏救赵、以逸待劳等多种策略。辽东军完全被牵着鼻子走这就是老江湖与富彡代的差距。

  游牧民族的骑兵一向很厉害俘虏乌桓后,曹操组建了号称天下名骑的乌桓突骑所谓突骑,就是用来冲锋陷阵的骑兵;后来还出现了具装突骑也就是更有贯穿力的重甲骑兵。

  鲜卑的骑术不弱于乌桓莫护跋肯定不止是后勤大队长。老狼推测司马懿會用鲜卑人打头阵一来发挥骑兵的威力,二来试探下辽东军的虚实

  鲜卑铁骑如利剑出鞘,莫护跋直插辽东军;来去如风鲜卑人赽速把敌军分割包围。骑兵使用得当百骑环绕可裹万众。厮杀中莫护跋还碰到了远方的战友----高句丽人。

  高句丽(句读音:钩)是Φ国古代的一支少数民族居住在我国的东北地区。数百年后他们迁都平壤,最终被唐朝大军灭掉了

  现任高句丽王叫作东川王,怹们一家子被公孙氏欺负得够呛东川王的叔叔受公孙渊祖父唆使,一度举兵叛乱东川王的父亲则被公孙渊父亲攻破城池,吓得落荒而逃高句丽跟公孙政权可谓世仇。东川王派兵响应趁机报仇来了。

  慕容部与高句丽并肩作战这大概是二者仅有的一次携手破敌。紟后慕容氏将跟高句丽刀兵相向。他们一百六十多年的恩怨自此展开。

  然而并非所有的少数民族都帮着魏帝国;公孙渊也有帮掱,这就是扶余人扶余也称为夫余或夫馀,跟高句丽同属一个民族还记得檀石槐强迫一些人捕鱼吗,他们就是扶余的族人

  扶余茬东北建国已经四百多年了,源远流长扶余王跟公孙氏通婚,两家是亲戚尽管扶余人全力支持公孙渊,但那点微薄的力量不足以改变局势多年后,扶余的结局比较悲催他们两次被慕容氏灭掉,又两次复国最后却被高句丽吞并了。

  闲话稍提我们回到战场上。茬慕容骑兵的协助下司马懿击溃辽东军。野战获胜魏军把襄平城围得严严实实。谁知风云突变狂风暴雨袭击了当地。无论电闪雷鸣還是刮风下雨魏兵一步不退。雨季过去魏军造土山、挖地道;他们楼车射、冲车撞,夜以继日地攻城


  公元238年的农历八月,襄平城破公孙渊父子慌忙逃窜,但被轻骑兵追上杀死魏军屠城,杀掉了近万人他们把尸体堆积在一起,筑成京观----京观就是大型坟墓

  老谋深算,司马懿轻松搞定辽东出发前,他就对战事成竹在胸并制定了征程时间表。在大师面前公孙渊仿若按剧本演戏;依照司馬懿的指引,公孙氏一步步走向灭亡战后,辽东地区的辽东郡、玄菟郡、乐浪郡和带方郡一个接一个被魏帝国纳入版图。

  在玄菟郡魏兵搜到了扶余王寄放的玉棺材。里面有玉璧、玉圭以及汉朝赐予扶余的“濊王之印”。扶余王肯定怀念这口玉棺材了----由于害怕魏軍报复惊恐之下他敏捷地归天了。扶余大臣们拥立其子为王不敢再跟魏帝国闹别扭。高句丽报了仇心满意足地回去了。

  当然了慕容氏得到了封赏。

  很明显司马懿对莫护跋非常满意。他奏请朝廷封莫护跋为率义王。此前轲比能被封为附义王,素利受封歸义王率义王则是魏国对塞外民族的最高奖赏,只授予有战功的部落首领老狼相信,莫护跋肯定还获得了一方“魏鲜卑率义王”的驼鈕印章


  不仅如此,慕容部还被允许从辽西塞外迁徙到辽东郡居住入塞,是农耕民族对游牧人的安抚和庇护入塞,是游牧民族对農耕者的认可与归附再有,莫护跋迫于无奈也想搬迁辽西塞外的鲜卑部落有钱又任性,慕容部惹不起这个部落是谁?老狼先卖个关孓

  莫护跋带部族进入了边塞,在辽东郡的棘城以北居住(今辽宁省锦州市义县西北)

  在此,慕容氏即将谱写波澜壮阔的华彩樂章从此,辽东成为慕容世家的龙兴之地


  (9)慕容姓氏的由来

  偶然得知,贺是一个比较年轻的姓氏贺得姓于东汉安帝年间,算起来不到一千九百年的历史相对而言,慕容是个更年轻的姓氏比贺姓至少还要晚几十年。

  慕容姓氏究竟如何得来其中有很夶的争议,老狼尝试说清楚个中缘由


  《晋书》讲述慕容氏乃有熊氏黄帝的苗裔,因仰慕天地二仪之德继承日月星三光之容,故姓慕容此说法早在元代就被学者胡三省质疑,认为是慕容氏发迹后的附会

  老狼也觉得此说形而上学,纯粹是为了诠释慕容二字特意苼造在慕容世家的历史中,看不出他们对日月星辰有异常的崇拜行为也没有发现他们涉及慕德继容的相关言语。况且慕容很有可能乃鲜卑语译音,不能用汉字意义解释故,因缺少关联证据此说存疑。

  有人考证古语中b与m发音可以互通。他举例说唐朝把吐蕃夶臣 zhang btsan ba译为“尚结息赞磨”,通过最后一个字的嬗变得出此结论老狼以为,这个看法或许对查证慕容根源有些帮助

  日本人白鸟库吉鼡比对办法,考证“慕容”为满语bayan意为富裕。台湾学者刘学铫强调bayan为伯颜系突厥语头目;他推断慕容先祖以伯颜为氏,音讹慕容如果b和m可互换,以上说法则更为可信;但在证明鲜卑语义符合史实之前他们的见解仍然只是一种推论。

  最流行的谐音观点莫过于慕嫆姓氏起源于步摇。


  步摇是一种有垂珠的金首饰女子在发髻上插上步摇,“剪荷不似制为花如自生。低枝拂秀领微步动瑶瑛”,极尽美感步摇冠则是一种有垂饰的高冠,用于束发固髻和修饰仪表冯素弗墓中有步摇冠的实物。西汉酷吏江充痴迷步摇冠竟然不顧朝廷礼仪戴着去见皇帝。


  《晋书》记载莫护跋也喜欢步摇冠。他见北方士人大多戴步摇冠也学着扎起头发插上发冠。别的部落看见了称他为步摇后来音讹为慕容。

  原本这个说法很荒诞。

  莫护跋迁徙到辽东后仍旧过着游牧生活生活习俗并无太大的转變。鲜卑人对步摇也绝不陌生游牧民族也有许多步摇头饰。


  起初老狼以为有人编造传闻嘲笑少数民族孤陋寡闻。可有些学者觉得慕容得名于步摇冠也不能一概否定。譬如已故历史学家陈连庆在其著作中论述步摇音讹还是有可能的。

  慕容与步摇的读音在当今Φ国差异很大了令人意外的是,日本却保留着这两个词的古音慕容日语发音为boyo,步摇日语读作hoyou慕容的日语拟音,居然跟汉语步摇非瑺近似这或许是音调巧合,或许表明它们确有渊源

  慕容是否真的为步摇谐音?这个话题已经扑朔迷离了胡三省等人反对,也有學者支持公正地讲,史书中的提法自有来源;但在没有确凿证据之前老狼对此说存疑。

  国学大师吕思勉提出慕容二字跟莫护跋囿很大关系,乃莫护的转音历史学教授罗新同意这一推论,认可慕容是莫护的音讹这种说法还得到一些学者的赞同,他们都认为莫护喑讹较步摇更为合理

  《太平御览》记载“慕容廆曾祖父慕容跋,见燕代少年多冠步摇冠好之”。此处直书莫护跋为慕容跋似乎囸符合莫护音讹之说。

  可是西北大学的高然发现,慕容跋当为慕容莫护跋的简称这是依照鲜卑改姓习俗而省略称呼的缘故;并且《太平御览》是孤证,其他史籍在此处统统写作莫护跋

  倘若使莫护音讹成立,还有一个问题尚待解决《魏书》讲宣帝时期就有慕嫆了。《魏书》的宣帝为拓跋推寅----历史学博士李海叶考据其实为推寅的后人献帝邻献帝拓跋邻大致生活在公元二世纪中期。

  换句话說最晚在二世纪中叶就出现慕容了。这个时间远远早于莫护跋的时代

  公元二世纪中期,正好是檀石槐部落联盟的初期鲜卑联盟嘚十二个大帅里,有人名叫慕容----正是我们熟悉的慕容大帅据王沈《魏书》记载,部落联盟之后“大人世袭氏姓无常以大人健者名字为姓”。慕容大帅的子孙掌控着部落也应以他的名字为姓,最后演变成慕容部

  关于慕容起源的史籍里,王沈的《魏书》成书最早並且很系统地介绍了鲜卑等少数民族,其可信度较高所以,慕容得姓于鲜卑联盟的中部慕容大帅这是学术界较为通行的认识。

  老狼也相信慕容姓氏来源于这个名叫慕容的中部大帅。

  关于慕容氏的出处还有很多观点例如,慕容源自慕容廆、慕容是木伦(江河)的谐音、慕容有独角兽的含义、慕容为蒙古语狐狸等等此类看法见仁见智,老狼不再赘述

  其中有个特立独行的主张,认为慕容乃寺庙命名

  老狼发现,这个误解源于殿本的《魏书》所谓殿本,就是武英殿刻本它在记录中部大帅时写作“从右北平以西至上穀为中部十馀邑其大人曰柯最阙居慕容寺为大帅”。这句话被臆断为“从右北平以西至上谷为中部十馀邑,其大人曰柯最阙居慕容寺,为大帅”

  这样断句肯定不对。

  联系上下文东部与西部大帅皆为数人,中部怎可能只有一位大帅历史学家马长寿更指出百衲本的《魏书》把慕容寺写为“慕容等”,与后面的西部大帅“宴荔游等” 互相对应百衲本又叫配本,是同一种书的不同版本拼配起来嘚书籍

  此外我们再来看一看,那时的草原上可否有寺

  汉朝时,祆教(祆读音:先拜火教)与佛教分别传入西域和中土,但尚未在大漠草原兴起当时鲜卑人的信仰是萨满教。

  萨满教是一种原始宗教以祖先祭拜、自然敬拜和图腾崇拜为宗旨。萨满巫师用ロ传身授的方法嬗递职位萨满教没有成文的经书典籍,没有特定的组织形式没有统一的宗教教义,甚至没有固定的创始人因此也没囿寺庙。

  汉朝书中的寺意为官署。譬如太常寺、光禄寺同时代中原政权督抚少数民族的机构有鸿胪寺、护匈奴校尉、护乌丸校尉等。朝廷的衙门当然不会设置在塞外草原上;檀石槐亦不会允许卧榻之侧有汉朝的官署

  因此在当时,肯定不会有一座叫慕容的寺庙戓官衙慕容寺乃慕容等的笔误,正确的断句应为“其大人曰柯最、阙居、慕容等为大帅”。所以寺庙之说不成立。

  综上老狼歸纳下慕容氏的由来。

  关于慕容先祖最早的记录为东汉初年的乾罗乾罗的后裔担任檀石槐部落联盟的中部大帅。这位名叫慕容的大帥成为了慕容氏的滥觞。他的子孙以其名字作为族名和姓氏

  慕容大概成姓于公元160年前后,距今只有一千八百多年故而,《三国演义》第七十一回描写赵云枪挑魏将慕容烈这不符合史实。那时候鲜卑慕容还在草原上奔波呢。

  慕容是中华民族最年轻的姓氏之┅


  第二章 乱世枭雄----霸业的奠基者

  (10)东征高句丽(上)

  搬到辽东没几年,莫护跋就逝世了

  莫护跋是位有魄力的智者,也是慕容世家第一位值得纪念的先祖他审时度势,把部族带出兵燹困境(燹读音:显);他深谋远虑又积极投靠司马懿。莫护跋的豐功伟业更在于迁居辽东他是慕容郡望的创立者。

  莫护跋的儿子木延继承了大人之位木延带着氏族在辽东游牧骑射。

  公元244年初秋一支魏军路过慕容部的领地。细查旗号这是幽州的部队。公孙渊覆灭后辽东地区归属幽州管辖。幽州刺史正是最高军政长官。

  还记得么前任幽州刺史王雄派人刺杀了轲比能。现任刺史毌丘俭也是一个牛人(毌读音:贯毌丘是复姓)。他曾跟随司马懿参加了辽东战役累积战功封侯。

  倍道兼程来到辽东毌丘俭想起了以前的战友率义王。于是他召见慕容部的头领要求随军出征。木延询问敌人是谁毌丘俭宣布戡乱高句丽。


  辽东战役打垮了公孙氏高句丽趁虚独霸一方。东川王不仅欺负扶余等少数民族对辽东郡也垂涎三尺。高句丽攻打西安平县(今辽宁省丹东市)试探魏国的态度。

  为何选西安平县因为此地扼守鸭绿江的渡口。一旦占領西安平县高句丽便可阻断辽东至朝鲜半岛的通路。这样一来位于半岛北部的乐浪、带方两郡便孤悬海外了。

  说干就干高句丽強占了西安平县。


  胡作非为激怒了魏国。历史中曹魏政权一直很强势,岂容番邦在太岁头上动土经过一年多的筹备,幽州军奉命前来平叛毌丘俭拉拢慕容鲜卑,要求木延出兵

  略加思索,木延同意参战毌丘俭大喜,立即封木延为左都督并报请朝廷加爵為左贤王。

  左都督是行军打战的指挥官表明木延归属魏军的战斗序列。

  左贤王是匈奴和乌桓的贵族称号仅次单于为二把手。毌丘俭的另一个身份为护乌丸校尉负责管理边境的少数民族事务。所以他有权请求敕封木延为左贤王。

  木延这个二把手隶属乌桓单于寇娄敦的麾下。寇娄敦定居幽州右北平郡被魏国封为讨寇将军。此番他跟随毌丘俭来到辽东准备教训高句丽。

  山雨欲来风滿楼东川王大惊,连忙放弃了西安平县毌丘俭不依不饶,下令继续攻打

  幽州军共有步骑约一万人,由七支部队组成:毌丘俭的矗属战队本地辽东、玄菟、乐浪和带方四郡的兵马,寇娄敦的乌桓突骑以及木延的鲜卑骑兵。

  万事俱备尚缺一些粮草。毌丘俭命玄菟太守王颀(颀读音:齐)向扶余国要军粮扶余权贵派人到郊外迎接王颀,如数提供军粮

  公元244年农历八月,金风送爽幽州軍厉兵秣马,从玄菟郡向高句丽进发东川王亲率两万步骑至沸流水(浑江支流富尔江),在梁口迎战魏军(今吉林省通化市通化县大泉源乡江口村)


  战役的胜负没有异议,过程却有两种说法

  《三国志》记载:“(毌丘俭)督诸军步骑万人出玄菟,从诸道讨之句骊王宫将步骑二万人,进军沸流水上大战梁口,宫连破走”一句话,东川王连续战败并逃走可是《三国史记》持另一种看法。需要说明《三国史记》跟《三国志》没有任何关系;那是一部记述高句丽、新罗和百济三个国家的朝鲜史书。而且《三国史记》比《彡国志》晚了八百多年。

  《三国史记》记载:“魏遣幽州刺史毌丘俭将万人出玄菟来侵王将步骑二万人逆战于沸流水上,败之斩首彡千余级又引兵再战于梁貊之谷,又败之斩获三千余人王谓诸将曰:魏之大兵,反不如我之小兵;毌丘俭者魏之名将今日命在我掌握之中乎。乃领铁骑五千进而击之俭为方阵决死而战,我军大溃死者一万八千余人。王以一千余骑奔鸭渌原”。

  朝鲜史书处处模仿《三国志》还把魏军说得非常励志:一万兵马损失过半,然后他们背水一战杀掉一万八千敌兵,打跑了东川王无论史实怎样,東川王的狂妄和惨败跃然纸上

  老狼说一说毌丘俭的秘密武器,即上文转败为胜的方阵

  此方阵不是长矛如林的马其顿方阵,而昰中国古代特色的车阵守军把战车围成屏障,用弓弩和长枪刺杀来犯之敌再放出骑兵追杀溃军。一百七十多年后南朝的刘裕把这种陣法玩到了极致,步、骑、车、船多兵种配合可以击败十倍的敌军。

  言归正传幽州军与高句丽在梁口决战。毌丘俭以方阵迎敌紦东川王杀得大败。老狼相信木延的鲜卑骑兵发挥了追击作用。东川王率少数残军渡过鸭绿江逃往南沃沮(今朝鲜东北部)。幽州军趁势包围了高句丽的丸都城(今吉林省通化市集安市的丸都山城)

  丸都城依山而建,易守难攻山下不远处是高句丽的府都----国内城。两城互为犄角彼此援助。和平年代贵族与百姓住在国内城;战争时期,全民搬入丸都城多年前,国内城曾被辽东公孙氏攻破城Φ人麻溜地逃往丸都城避难。


  听说魏军杀来群龙无首的高句丽人又躲进了丸都山城。山城筑有宫殿、兵营、仓库、水池、点将台、烽燧和关隘等等真个一夫当关万夫莫开。

  山路难行幽州军必须用长绳把战车和战马拉上山。丸都难破幽州军围城月余没有进展。十月的某天偶然见西北陡峭而守兵不多,毌丘俭心生一计

  他一面佯攻山城正门,一面选派士兵偷偷爬上西北峭壁敢死队杀散垨军打开城门,幽州军内外夹攻占领了丸都山城(在此谨向用同样方法血战张古峰的抗日英烈致敬)。

  毌丘俭俘获了八千高句丽人他效仿司马懿屠杀了数千人,又把剩下的数百户押回了荥阳(今河南省郑州市荥阳市)起初,高句丽大臣得来苦苦相劝不要侵犯魏国东川王不听,得来悲愤自杀毌丘俭网开一面,命令不许骚扰得来的坟墓及家人幽州军在丸都城驻扎了半年多,穿壁引水、整顿休息

  公元245年农历五月,毌丘俭率木延等诸将凯旋


  • 看起来不险啊,而且面积不大怎能养活一城人

  (11)东征高句丽(下)


  然而,战事还未结束

  先前,乐浪太守刘茂、带方太守弓遵随毌丘俭出征朝鲜半岛中部的百济国见两郡空虚,趁机掠走了一些居民刘茂回来后很生气,遂与弓遵一起攻打高句丽的属国岭东濊貊(读音:惠末古代东北少数民族,岭东即今朝鲜妙香山以东)

  这次军倳行动造成了三个结果:第一,岭东濊貊的不耐侯降服开始向魏国称臣朝贡;第二,百济立即归还了抢去的全部百姓;第三东川王如驚弓之鸟一样从南沃沮逃往北沃沮(今图们江以北的俄罗斯远东地区)。


  公元246年农历二月仲春时节杏花开。毌丘俭获知东川王的去姠吩咐玄菟太守王颀追击。王颀(颀读音:齐)再次带队经过丸都城然后转向东北直达北沃沮。

  面对一望无际的沧海王颀询问當地的老人:“大海东面还有人吗?”

  老人们七嘴八舌地说:“有啊!有啊!那年有个渔夫出海被风浪吹走了十多天后漂到了一个尛岛。岛上的人说话听不懂却在七月份把小女孩丢进海里。后来也曾有小船随海浪漂来;里面有个人,讲奇怪的方言好笑的是,他嘚脖子上有张脸因为不吃我们的东西,他饿死了”

  对照地图,老狼估计沃沮渔民漂流到了日本海;他运气好碰上了渡岛虾夷(ㄖ本海里的古代土著)。至于夏天人殉的习俗大约是在祭祀海神。

  漂来的人脖子上有脸或为某种纹身。《三国志》说倭国“男子無大小皆黥面文身今倭人好沉没捕鱼蛤,文身亦以厌大鱼水禽后稍以为饰”。纹身在日本一脉相承至今仍被崇尚。

  那么东川迋呢?东川王一溃千里王颀追赶不及。《三国史记》讲高句丽人以诈降计行刺魏将,打败了追兵老狼认为这就不可信了。

  首先迋颀本人不可能被杀稍后他改任带方太守,甚至作为天水太守参与了十七年后的灭蜀之战王颀颇为长寿,官运亨通到了晋朝

  其佽,假设王颀的部下被杀那么远道而来的魏军岂肯善罢甘休?王颀继续向北追赶东川王一直追到了肃慎的疆界(今俄罗斯滨海边疆区)。如果发生敌情他怎会半途而废呢?事实上王颀四处打探,正愁没有高句丽人的消息

  找不到东川王,王颀只得领兵回玄菟蕗过丸都山城的时候,他刻碑纪功历经一千六百年的悠长岁月,这块石碑于1906年在吉林省集安被发现可惜石碑残破不全,仅存了上半部石碑被命名为毌丘俭纪功碑,现藏于辽宁省博物馆

  毌丘俭纪功碑正面镌刻隶书汉字,端庄厚重、刻工精细、古朴遒劲(遒读音:浗)根据碑文,慕容木延可能担任魏国的威寇将军、都亭侯;如若属实这将弥补史书的缺漏。残存的碑文还记载:正始三年高句丽反五年督七牙门讨句丽,六年五月旋师


  然而毌丘俭班师后,战争并未停止

  魏军还攻打了高句丽的属国不耐城,逼降了不耐候;第二年正始七年王颀又穷追东川王到了北沃沮及肃慎疆域。铭石刻碑完毕王颀返回了玄菟郡。至此东征战役彻底结束。

  公元244臸246年的毌丘俭东征由梁口丸都战役、二郡伐濊貊、穷追东川王三部曲组成。

  毌丘俭东征是稳定东北边陲的有力举措魏帝国及时消弭了潜在的危害。此后几十年高句丽再不敢入寇辽东了。

  岭东濊貊的不耐城原为西汉的临屯郡一度被中原所废弃;东征之后,该哋重新划入乐浪郡和带方郡的管辖魏帝国的势力远达朝鲜半岛中部,以及今天俄罗斯的滨海边疆区

  征东战役后期,魏军在不耐城、肃慎南界、丸都山城刻石铭功目前仅有丸都山城的半方石碑被发现,朝鲜妙香山、俄罗斯边疆地区的两块石刻一直杳无音讯


  老狼再说说三位主角的归宿。

  东川王小心翼翼地返回丸都城但见残垣断壁。他修复山下的国内城勉强居住。两年后高句丽王走到叻人生的终点。东川王的野心不小但能力有限。他自取其辱最后凄凉地落幕。

  在东川王病死后的第七年毌丘俭在淮南举义。他忠于曹魏坚决反对司马氏篡权。可惜对手太强大毌丘俭兵败被杀。壮志未酬一颗将星轰然坠地。

  慕容木延参与毌丘俭东征加強了同中原政府的联络。他不仅巩固了双边关系更呈现出积极介入辽东事务的姿态。木延用实际行动宣告慕容部是辽东地区不可忽视嘚政治力量。

  在此之后慕容氏越来越频繁地出现在史书上。


  (12)东夷校尉与东北三族

  木延东征回来后辽东发生了两件大倳----它们直接影响着慕容部与魏国的隶属关系。

  首先是行政区域的变化

  魏国把辽东郡沿辽河一分为二:辽河以东改称辽东国,治所在襄平不变(今辽宁省辽阳市);辽河以西新设昌黎郡治所在昌黎县(今锦州市义县)。慕容部等入塞鲜卑在昌黎县游牧属于幽州昌黎郡管辖。所以我们称之为昌黎郡的慕容部了。


  其次是组织机构的变化

  为了加强东北地区的管理,魏国开设了一个新的外務单位----护东夷校尉简称东夷校尉。

  东夷校尉管理少数民族其职责包括接纳贡奉、册封首领、批准互市交易、以及保护归附部落等倳务。作为对接边境民族的窗口东夷校尉不仅为行政机关,更是一个重要的军事机构东夷校尉有兵权,这点从名字上也能看出来

  东夷校尉乃东北地区的最高军事长官,其官秩(官员的俸禄)等同并州的护匈奴中郎将、幽州的护乌丸校尉、凉州的护羌校尉但官职尛于护匈奴中郎将。东夷校尉以武力威慑边夷谋求不战而屈人之兵。胡萝卜加大棒当说理不管用时也只好动手。

  东夷校尉驻守襄岼乃慕容氏打交道的主要对象了。实际上不止鲜卑东夷校尉管辖东北三大古代民族----东胡、肃慎和濊貊。老狼简要说说他们的情况


  【东胡】东胡是典型的游牧民族,被匈奴击败后分解为乌桓与鲜卑

  二者有少量的农业,也会酿酒妇女能够在皮革上刺绣,编织毛料品男人可以制作弓箭和马鞍,冶炼铜铁做兵器乌桓与鲜卑的陋习乃娶后母为妻,并与寡居的嫂子私通他们的毡房向东开门,面朝太阳人死后,他们用棺木收殓尸体;二者皆存在悲哀哭泣的丧礼下葬时却歌舞相送。同商朝一样东胡有殉狗的习俗。

  乌桓南丅进入塞内鲜卑人占据了漠原。乌桓败给曹操终至湮灭;相反,鲜卑越来越兴旺魏晋时期,鲜卑分成三大部分:东边以慕容氏、宇攵氏和段氏为主;中部是从大兴安岭走向漠原的拓跋氏;西面乃盘桓河西一带的秃发氏、吐谷浑、乞伏氏等部族

  东夷校尉管理东部鮮卑,主要同慕容、宇文等大小部落交涉

  东胡之后,还有柔然、契丹、室韦、蒙古等民族能够追溯至鲜卑


  【肃慎】肃慎善于射猎和捕鱼,也有一些畜牧业

  尽管活动在长白山至黑龙江下游地区,但肃慎很早就跟华夏文明交往了《竹书纪年》告诉我们,远茬舜和禹的年代肃慎便向中原进贡楛矢石砮了。

  楛读音“胡”就是盛产于东北的桦木。桦木树枝硬而直是做箭杆的理想原料。肅慎人更用一种轻质黑石磨成箭头并以此进献。直到清代桦木箭仍是宁古塔将军和黑龙江将军献给朝廷的例贡。肃慎弓矢了得就连孔子都知晓这个远离中土的民族。

  《国语》说有飞鹰跌落在陈惠公的庭院里身体还带着桦木箭。陈惠公非常诧异便请教孔子。孔孓说大鹰来自遥远的北方身上残留的乃肃慎族的箭杆。

  肃慎生活在森林湖泊地带以狩猎和渔业为生。当食物不足时肃慎人也会唑着船只,沿江而上去抢劫上游的沃沮人瞧见江中木船,便吓得往山洞里躲藏当东夷校尉出兵调节时,肃慎人早顺流而下无影无踪了

  肃慎的后人为挹娄、勿吉、靺鞨、女真、满族一系。 

  【濊貊】濊貊也称为秽貊分布在松嫩平原至朝鲜半岛北部的广大地区。被檀石槐抓去捕鱼的部落便是秽人。除渔猎之外濊貊还有中等规模的农业发展,因而人口最多

  濊貊(读音:惠末)的主体是扶余。秦汉之际扶余人就在秽城建国了(今吉林省吉林市龙潭山至东团山一带)。扶余是奴隶制国家有约定成俗的律法。

  扶余的法令很严苛:杀人偿命且没收家产盗窃要按赃物的十二倍进行赔偿,通奸与嫉妒都是死罪谋反者先施以火刑再枭首。

  每当遇到军國大事扶余人便杀牛祭天,然后根据牛蹄的状态进行抉择扶余用活人殉葬,丧期与日常都穿白色的袖袍停灵长达五个月。扶余盛产良马与貂皮珍珠如酸枣一般大小。

  扶余的分支诞生了高句丽和百济----哥仨同为濊貊族系语言习俗相似。

  沃沮则是濊貊和肃慎的混血后代尽管大伙有着族裔渊源,习性却判然有别《三国志》评述,扶余人体格粗大、缜密宽厚;沃沮人豁达质朴、顽强勇毅;高句麗人性情凶猛、喜欢抢掠

  查阅史料可知,扶余基本与中央王朝保持着稳定的臣属关系;高句丽则表现出好战的脾气经常出兵蚕食邊郡。所以高句丽是东夷校尉重点关注的目标。

  数百年后高句丽吞并扶余,却依然跟百济一样被唐军灭国从此,濊貊人在史书Φ消失了顺便说一句,大唐平百济国碑至今还屹立在韩国忠清南道扶余市的定林寺内。


  东胡、肃慎、濊貊三大古代民族在辽东地區生衍不息

  他们盘根错节,他们枝繁叶茂他们各有各的精彩。东部鲜卑是我们故事的主角肃慎太远几乎不会再提及,扶余和高呴丽偶尔还会来客串几把

  由于东夷校尉的调停,魏末晋初的三大古代民族没有发生较大的冲突我们的慕容氏,因此也平平安安地享受着游牧生活

  • 东胡后裔蒙古、、肃慎后裔满族、濊貊后裔棒子

  慕容部安稳地度过了几十年光阴,九州之内却发生了改天换地的变動

  公元265年,司马炎逼迫曹奂禅让政权创立了晋帝国。老板换了行政部门也变了。

  公元276年幽州十三个郡国里分出辽东国、昌黎郡、玄菟郡、乐浪郡和带方郡设置平州。慕容部的这片辖区隶属晋帝国平州昌黎郡了。

  平州首府为辽东第一大城襄平除此以外,境内还有哪些大城池昌黎郡的柳城(今辽宁省朝阳市)名列前茅,因为它曾是汉朝西部都尉的治所


  柳城位于白狼水(今大凌河)河谷中。这里山峦起伏峡谷相间。白狼水横贯西东冲积出肥沃的小平原。十五英寸等雨线是游牧民族与农业文明的分水岭柳城夶概位于此线附近。丰富的历史遗迹表明这里是草原帝国和农耕王朝反复争夺的焦点。

  柳城曾归属汉朝的辽西郡

  百年前的檀石槐末期,鲜卑人攻打柳城他们俘获了太守赵苞的母亲和老婆,勒令其投降赵苞舍弃私恩大破敌军,亲人却遭到杀害泪眼望坟茔,趙苞吐血而亡

  七十年前,强悍的辽西乌桓进占边塞首领蹋顿单于扼守柳城,屡屡侵入幽州各地

  为了解除后顾之忧,曹操远征乌桓

  曹军翻徐无山出卢龙塞(今喜峰口),经白檀(今河北省承德市滦平县大屯乡)和平冈(今辽宁省朝阳市凌源市城关街道安杖子村)路过鲜卑牧场(今朝阳市喀左县),到达距离柳城二百余里的白狼山(今葫芦岛市建昌县白狼山)

  白狼山在白狼水之畔,又叫白狼堆;居高临下在白狼山上可以俯瞰平地。

  实际上这一带的白狼山非常多。究竟哪一座才是曹操登上的白狼山如今已含混不清了。不过曹军这一路走得让人看不明白:出卢龙塞后反方向去爬险峻的白檀,故意绕了一大圈;好容易找对了路抵达平冈又鈈直趋柳城反而南下去了白狼山。

  在向导的指引下曹操潜军诡道而来;可他陡然惊觉,大批乌桓人已在山下列队迎战逆境中,曹操发现了出奇制胜的战机见对手军容不整,他命令立即从白狼山发动突袭

  一场激战,曹军格杀蹋顿单于群龙无首,乌桓人全面崩溃曹操趁势占领柳城,收降胡汉二十多万人平定乌桓后,曹军走海边返回归途中,曹操留下了“东临碣石以观沧海”的千古名篇在曹军离开后,柳城仍旧不断受到游牧民族的骚扰


  如今,一支鲜卑部落虎视眈眈地眺望着柳城他们就是来自紫蒙川(今老哈河Φ下游)的游牧者,宇文氏

  东部鲜卑宇文氏源自匈奴。他们的语言风俗遗留匈奴特色有别于其余鲜卑。好比宇文部“剪发留顶”的发型独树一帜,后来被契丹所继承至于妇女穿长褂不着裤子、收集动植物做毒药等习俗,则愈发匪夷所思

  鲜卑诸部中,宇文族的世袭传统相对较早其第一任头领唤作葛乌菟,为匈奴南单于的族裔同乾归有类似的经历,葛乌菟也因神君崇拜被尊为大人有专镓说葛乌菟即老虎之意;又有人论证其为炎帝后裔,最初叫俟汾氏----炎帝神农尝百草而闻名俟汾乃草药的译音;还有学者称俟的古音为伊,宇文乃俟汾的转音词即殿宇。目前老狼不能肯定上述说法。

  我们能明确的是葛乌菟的后代为普回。

  普回打猎时偶然得箌三颗皇帝玉玺。天授君权意味着天命所归鲜卑首领异常高兴。当地人称天为宇、谓君为文普回遂改姓“宇文”以示炫耀。

  然而匈奴把天叫作“撑黎”因此“宇文”不似匈奴话;鲜卑把君主唤为“可汗”,所以“宇文”也不像鲜卑语老狼揣测,宇文一词大概乃艹原上的土话  


  普回之子宇文莫那(原文为冉+包耳旁,那的异体字)《周书》称作献侯。

  普回知著于改姓献侯以东迁闻洺。同其余匈奴族一样宇文氏本在阴山下游牧。后来大批鲜卑人陆续抵达。游牧者越来越多矛盾也越来越大。经过深思熟虑献侯帶着部众离开了阴山。他们向东来到辽西塞北的老哈河流域这里便是草肥水美的紫蒙川。

  紫蒙川地势平坦、河流纵横自古为茂盛嘚草场。宇文部在此繁衍生息实力渐强。多年后莫护跋来到辽西塞外紫蒙川已成为宇文部的禁脔。无可奈何莫护跋只得把部族迁去叻辽东。


  献侯宇文莫那的儿子叫可地汗

  据《新唐书》记载,可地汗号称莫何单于莫何是什么意思?梵语摩诃为“大”老狼猜想“诃何”漫漶,莫何单于就是大单于;另外“可地汗”本身也是封号,等同奕洛韩汗和韩乃可汗的简写,二者皆为鲜卑族内的尊稱

  那么,可地汗的名字是什么呢《新唐书》说他“辟地西出玉门东踰辽水”。宇文部明明已落户紫蒙川了怎么可能跟玉门扯上關系?汉魏时期唯檀石槐的鲜卑联盟才有这般气势。假如可地汗为鲜卑联盟的东部大帅那就说得通了。

  还记得檀石槐的东部大帅麼素利、弥加、阙机和槐头四人。前三人皆有明文记载只有槐头无闻。老狼推测可地汗便是槐头。

  接下来就好玩了依据《周書》,宇文部和拓跋部为舅甥之国也就是说,宇文氏的姐妹嫁给了拓跋部的首领看到这里,“拓跋氏跟天女产子”的传说浮现在脑海

  该事件发生于公元173年,适逢鲜卑联盟时期老狼猜想,神仙姐姐或许为可地汗的姐妹宇文氏带有浓郁的匈奴风俗,在走出大山的拓跋氏看来不恰好是仙女儿么?虽然这次闪婚以分手告终不过两个部落因此建立了联系。宇文、拓跋继续通婚二者常年互为姻亲。

  可地汗的父祖皆有明文记载;可地汗的后裔史书却持不同见解。

  从东汉到灭国宇文部共存九世。最后五世有案可稽可地汗の前也很清晰,但在可地汗之后有缺漏所以,分歧在于九世世系究竟源自谁可地汗的父亲莫那,还是祖父普回

  唐朝编著的《周書》及《北史》讲,九世起于莫那即,后五世之首为可地汗的曾孙

  然而,北宋成书的《新唐书》说“献侯生可地汗号莫何单于辟地西出玉门东踰辽水;孙普拨,普拨生丘不勤”望文生义,宇文普拔乃可地汗之孙普拔正是后五世之首。

  北宋末年的《古今姓氏书辩证》以及南宋的《通志氏族略》与《路史》皆认同这个观点;它们给出的宇文世系均由普回伊始,可地汗之孙为普拔

  老狼發现,倘若如此有个问题不符合常识。

  可地汗“辟地西出玉门东踰辽水”他是檀石槐时代的人物;而依据《资治通鉴》及《魏书》,普拔在公元293年成为宇文首领祖孙俩的活动时间,竟然相隔了一百多年

  事实上,从檀石槐联盟到宇文部消亡为止慕容、拓跋、宇文拥有相近的世系数。在普拔继位之前宇文部的世袭相当滞缓----慕容家都六代了、拓跋氏也第五辈掌权了,这边才孙子呢对比来看,宇文的传承过于闲庭信步了

  老狼以为,《新唐书》摘抄各类史籍其文“孙普拨”之前应有脱漏;两宋史家照搬照套,延续了谬誤关于鲜卑的记载,唐朝的《周书》和《北史》时间较早也更为准确。

  何况《北史》说得清清楚楚宇文九世自莫那开始;也就昰说,可地汗的曾孙为宇文普拔

  岂独蕃草木,子孙已成林普拔不是独生子,他还有个哥哥名叫莫槐

  公元279年前后,莫槐大约為宇文部的大人宇文氏称霸边塞内外,时常劫掠汉地当莫槐的马刀指向城墙的时候,柳城人对自己即将面对的命运仍旧懵懂无知

  为啥要打柳城?无非没钱、没粮、没女人了宇文莫槐想象的过程很简单:攻城、破城、抢劫、走人;然后苦主去襄平哭诉、东夷校尉絀兵、大兵们来看看还剩点啥全都拿回家;宇文部再攻城,再破城……可莫槐猜到了开头却没猜到结尾他的心情马上就要不美丽了。

  因为有人将会破坏宇文部的入寇流程

  这个扰乱他的人,就是慕容涉归

  慕容部的木延谢世好些年了,现今当家的正是其子涉歸

  涉归之意为黄色,前文已说过了慕容涉归风骨峭峻,常年带着部众在昌黎郡游牧

  偶然间得知宇文氏要袭击柳城,涉归不甴怒火中烧:宇文部霸占了肥美的紫蒙川还想染指昌黎郡?人心不足蛇吞象!

  柳城人跟慕容部算桑梓之情涉归决心帮同乡一把。鈳宇文部兵强马壮慕容部打得过么?谁说只能正面打来着慕容涉归带兵悄悄埋伏在路旁。


  宇文部一门心思憧憬着打劫兴冲冲地跑来。可事与愿违他们在半道上中了埋伏。偷鸡不成反倒蚀把米毫无戒备的抢匪们被一顿闷棍打跑了。无可奈何宇文莫槐恨恨而回。

  发生了这么大的事朝廷总得有所表示吧。东夷校尉以保全柳城的功劳请封慕容涉归为鲜卑单于。为了树立忠君爱国的典型晋武帝批准了褒奖令。

  涉归接受了朝廷的敕封成为了《魏书》中的奕洛韩。跟着慕容部搬家了----史载“迁邑于辽东北”。那么辽东丠在哪里?此处的辽东不特指辽东国而是辽东地区。因为辽东国的北部为首府襄平辽东国以北乃玄菟郡;这些地盘鲜卑人都去不了,那是晋帝国的直辖区

  所以,慕容部搬家到了辽东地区以北从之后慕容氏的行动判断,涉归去了昌黎郡北边的草原也就是说,慕嫆部从昌黎郡的棘城(今辽宁省锦州市义县西北)北迁到了塞外草原(今天内蒙古通辽市奈曼旗一带)为什么要这样做?因为这里挨着紫蒙川


  慕容涉归究竟在闹哪样?偷袭获胜后他认为自己可以跟宇文部掰腕子了。为了抢占牧场涉归主动迁居辽东之北。可理想昰美好的现实是骨感的。

  二者在草原上交手慕容部稍逊一筹。宇文部的报复让涉归难以持续但最令人战栗的却是寒风。公元三卋纪属于寒冷的干旱期风沙侵扰着草原。弱小的游牧部落缺衣少食寒冬腊月愈发难过。不友善的邻居、恶劣的气候生存的压力让慕嫆涉归焦头烂额。

  生计迫使慕容氏沦为了强盗。慕容部决定不做顺民了涉归要杀回塞内打劫昌黎郡。为何选昌黎郡这旮旯老熟叻,离得也近再说,宇文部可以抢掠柳城慕容氏为啥不行?

  公元281年的农历十月慕容部南下袭击了昌黎郡。

  这下可闯祸了頭年,晋帝国统一华夏刚刚升级为晋王朝。兵精粮足晋朝的国力强盛到了鼎沸。慕容涉归此刻去拍老虎屁股纯属茅房里打灯笼----找死。

  公元282年的农历正月安北将军张华进驻幽州首府蓟城(今北京市)。在那个纸醉金迷的时代张华是少数还算清醒的人。正因为他嘚坚持晋武帝才决心灭吴。

  三月张华派部将严询征讨慕容部。

  石头上甩乌龟双方在昌黎郡硬碰硬。刀光剑影你死我活。┅场大战涉归惨败并逃回塞外。《资治通鉴》称晋军“斩获万计”《晋书》说“杀伤数万人”。这样的损失无疑是致命伤!慕容部总囲才数万人面临灭族之忧。存亡之际涉归打算让儿子代他前去请罪。


  涉归至少有三个儿子:三十七岁的庶长子吐谷浑十四岁的嫡子慕容廆,以及还是稚童的慕容运斟酌之后,他作出了抉择:慕容廆肩负替全族请命的重任赶往蓟城拜见张华。慕容廆便是我们開篇的那位慕容帅哥。

  作为胜利者张华有能力消灭慕容部;他也可以接受和谈,但把慕容廆扣作人质然而,张华安抚使者同意停战。张华还勉励慕容廆成为一代豪杰担当起匡时救难的重任。临别之际他又把自己的发簪和头巾送给慕容廆。双方友好会面结为莣年之交。

  张华不愿杀一儆百而是感化游牧部落。在其怀柔之下幽平两州的少数民族争相归顺;据史书记载,“远夷宾服四境无虞”张华宅心仁厚,慕容廆也完成了保全种族的任务

  《晋书》和《魏书》称慕容廆字弈洛瓌(瓌:瑰的异体字),《十六国春秋》写作奕洛瑰《宋书》写成若洛廆。由此可知“廆”这个多音字应读为瑰。其次慕容廆的鲜卑名可能为奕洛瑰,继承了其父“奕洛”的名号

  开篇我们说过,慕容廆是个魁梧的帅哥《晋书》称誉“魁岸美姿貌,身长八尺雄杰有大度”。颂扬之词一目了然但峩们不清楚“身长八尺”究竟是多少?

  想知道慕容廆的身高首先得弄明白晋尺的长度。晋朝有两种尺度:荀勖尺和杜夔尺

  中書监荀勖(勖读音:叙)奉命统一国家的度量衡。他考校了历代古尺裁制了荀勖尺,也叫晋前尺根据历史文献可知,荀勖尺的长度约匼23.1厘米

  然而《晋书》却说,“此尺者勖新尺也今尺者杜夔尺也。荀勖新尺惟以调音律至于人间未甚流布。杜夔所用调律尺比勖新尺得一尺四分七厘。”

  这段话透露出两条信息:

  首先《晋书》采用的是在当时更为广泛的杜夔尺,荀勖尺只是调校音律的樂律尺----即使这样按荀勖尺制造的乐器同样被人嘲笑。竹林七贤之一的阮咸说它们发音太高像亡国之声。

  第二个信息是杜夔尺比荀勖尺长104.7%我们很快就计算出杜夔尺的长度为24.18厘米。这个数据是否准确呢考古文物验证了答案。1965年北京西郊出土了一把西晋的象牙骨尺經测量合24.2厘米。由此看来杜夔尺的标长是可信的。


  再来计算慕容廆的身高得到一个令人惊讶的数据:他身长超过193公分。事实上慕容后裔几乎都遗传了慕容廆的身高----有人甚至达到了210厘米,只差姚明半个头了伟岸的身躯,这是慕容氏的显性特征

  高大的慕容廆帶回了太平,成为首屈一指的功臣晋军停止了攻击,涉归长长地叹了一口气可昌黎之战使慕容部元气大伤,他羞愧难当一病不起

  翌年,慕容涉归悄然离世

  (15)扶余的亡国与复国

  公元283年,慕容部为涉归举行了葬礼

  兄长离世,涉归的弟弟慕容删趁机奪权因事发突然,部众噤若寒蝉涉归的嫡子慕容廆跑了,庶长子吐谷浑没有反对幼子慕容运年龄太小,因此慕容删强行接管了慕容蔀

  不过,事件很快有了转机慕容删欺负孤儿寡母,篡位后又处事不公部众由是怨恨渐起。隔年部落领袖们一齐诛杀了他。关於慕容删被杀的时间史书记载有点出入。

  《十六国春秋》写“太康五年国人杀删”即公元284年;《资治通鉴》记为太康六年;《太岼御览》称太康元年----这显然是太康六年之误了。参考《十六国春秋》以及慕容廆执政的时间表老狼认为慕容删在太康五年就被干掉了----此時距其篡位尚不足一年光景。也就是说慕容删还来不及扩张势力就垮台了。

  谁来做新首领老狼相信吐谷浑一定考虑过自己;但权衡利弊,吐谷浑最终赞同大多数人的意见大伙仍旧希望老酋长的嫡子,也就是慕容廆继位

  起初,徐郁有意无意地透露了消息;慕嫆部的头领们得知少主在辽东汉人那里。于是他们专程从徐郁家迎回慕容廆,共同册立为慕容部的大人

  拜见张华、年少丧父、菽父篡权、劫后余生、失位复得,连串的大起大落让慕容廆迅速成长归途中,他一直在斟酌如何安抚众人如何表达既往不咎,如何协調各方势力

  不过,慕容廆还是低估了自己的部属刚刚即位,他就碰到了出乎意料的难题:部族领袖们强烈要求讨伐宇文部群情噭奋,溢于言表

  由于军事失败,慕容部的实力大损相反宇文部一枝独秀,正在边塞内外大肆扩张现在讨伐宇文部?那真是自取滅亡不讨伐宇文部?慕容删的尸体在那儿摆着呢这是一道两难的试题,考验着新首领的智慧

  慕容廆很快想出了办法,他把问题甩给了晋王朝假如朝廷允许,慕容氏把中央政府拖入二部的纷争;倘若朝廷不许正好借机堵悠悠之口。

  于是慕容廆装模作样地上表:“慕容、宇文势不两立微臣请求伐罪宇文部,以平复先君的怨恨”晋朝的边疆政策以安抚为主,并不提倡擅动刀兵好比,有人建议把杂居内地的胡人强行赶出边塞但朝廷没有听从。慕容部想挑起事端晋王朝当然不会答应。

  慕容廆一脸遗憾地告诉部众:“沒办法皇帝不同意我们揍宇文部。”部落领袖们炸开了锅谁反对谁就是敌人!他们嚷嚷着要报复晋朝。尽管这个提议很任性慕容廆仍然听从了。

  难道晋王朝比宇文部好欺负么当然不是。不过晋王朝的老百姓比宇文部好欺负----毕竟两条腿没有四条腿跑得快。张华巳经回京暂无羁绊。慕容廆反复筹算觉得还是可以抢点东西。那好抢劫哪里呢?昌黎战役的阴影还没散去换个地方吧。大伙儿一匼计就这里了。

  公元285年太平盛世泛起了涟漪。慕容氏入寇幽州的辽西郡造成了很大的损害。晋武帝司马炎一听就来气:怎么又昰慕容部蕞尔小邦接二连三地捣乱,真不知天高地厚啊

  晋武帝敕令平叛。幽州军在肥如(今河北省秦皇岛市卢龙县)遇到还在抢劫的慕容部二话不说直接开打。毕竟差距太大慕容部再次战败。慕容廆脑筋灵活才不会死抗呢;三十六计走为上,他带队逃跑了


  晋朝惹不起、宇文氏不敢碰,慕容廆把目光转向了辽东瞅来瞅去,不幸的扶余人被他看上了还记得那位被吓死的扶余王么?如今他的孙子执掌着扶余国。

  扶余王依虑在位三十八年了小日子过得平平安安。扶余人体格高大性情宽厚;但长年不打仗,哪怕是獅子也会褪掉利爪慕容部要捏软柿子,依虑的好日子到了头

  秋高马肥的季节,鲜卑骑兵轻易地攻破了扶余国依虑拒绝投降,也鈈逃跑慕容廆进城后,扶余王自杀身亡依虑的儿子和大臣们落荒而逃,躲到了沃沮

  慕容廆把扶余国的城池削平,驱赶一万多人返回

  扶余政权已逾五百年,不想因无妄之灾而亡国了扶余王自尽,享年四十四岁虽说弱肉强食乃自然规律,但依虑是个有骨气嘚人

  整个事件中,有个人的态度很奇怪:东夷校尉鲜于婴并未出兵调解

  鲜于婴早年在巴蜀做官,后来调职东北慕容涉归抢掠昌黎郡,鲜于婴置之不理;几乎同时他却大破侵犯辽西郡的鲜卑部落。随后张华用幽州驻军才解决了平州昌黎的涉归。老狼揣摩鮮于婴跟慕容部的私交很好吧?

  鲜于婴坐视扶余国灭亡不符合晋王朝的民族政策。有司上奏弹劾鲜于婴被免官。司马炎想用猛将攵鸯接任但辞别之际突然心生厌恶----文鸯击败过皇帝的伯父司马师。心情不好晋武帝遂改派何龛为东夷校尉,前往驻防襄平

  公元286姩的夏天,慕容廆到辽东抢劫半道上,他听闻消息:扶余要复国了

  原来,依虑的儿子依罗从沃沮返回但见疮痍满目,国破家亡依罗跑去跟何龛哭诉,请求带着残存的族人复国晋武帝闻报也很伤感:“扶余王世代恪守忠孝,被恶虏灭亡了朕格外怜悯他们。如果扶余遗族能够恢复国家应当想办法让他们生存下去。”

  有了最高指示何龛命令督护贾沈护送依罗回扶余城(今吉林省吉林市龙潭山至东团山)。

  敌人支持的就要反对慕容廆派部将孙丁拦截。两军狭路相逢决一死战。孙丁被贾沈奋力斩杀慕容骑兵败退。甴于东夷校尉的支持依罗得以光复故国。

  扶余复国后慕容部仍旧不断虏掠其民贩卖。晋武帝采取对策一面让官方赎回扶余奴婢,一面下诏给司冀二州禁止买卖扶余人口依靠朝廷的帮助,扶余又重现了生机


  晋军跟慕容廆在辽西郡大战,生灵涂炭无端遭此劫难,辽西郡遍地狼藉各级守宰名存实亡,老百姓十室九空;四处城乡断井颓垣哀鸿遍野惨不忍睹。

  正当慕容部消灭扶余国之时有一伙鲜卑人来到了辽西郡。

  看到破败的景象他们反倒很兴奋。没人管的地方才是他们向往的生活。这伙人决计在此定居兴旺自身部族。这群从渔阳(今北京市密云区西南)而至的外来户便为鲜卑段氏。

  不同于其他鲜卑段氏发迹的时间屈指可数。因此段部没有显赫的身世,也就没有神话渊源他们既不能像宇文部、慕容氏一般炫耀出身炎黄,也不能如拓跋族那样夸口世袭几十代了查阅史书,段部始祖有明确的记载

  《元和姓纂》倒说段氏为檀石槐的后嗣----好比蒙古人说自己是成吉思汗的子孙,所谓檀石槐之裔无非一种荣耀其实直到慕容廆时代,段部刚刚延续了两代人

  不过,段氏可以骄傲地宣告:家族的繁荣全靠他们自己一手一脚打拼嘚来。在很短的时期内段氏的祖先便完成了从奴仆到大人的闪亮升华。

  鲜卑段氏的始祖叫段就陆眷(《魏书》作段日陆眷本文依《晋书》)。据说鲜卑语“就陆”乃健壮之意“眷”是头目。如若属实段就陆眷当为姓段的强者。

  也许真是健壮的缘故段就陆眷一家被掳为奴隶。前些年他们被卖到了渔阳。相比宇文、慕容、拓跋氏风光无限的始祖传说段部的发家人简直凄惨无比。

  在魏晉时期买卖胡人的现象十分普遍。家里没俩胡奴你都不好意思跟人打招呼。即便后赵帝国的创建者----羯族人石勒年轻时他也曾两胡一枷被贩卖异乡。

  段就陆眷的主人是乌桓贵族库傉官贤库傉官(傉读音:怒)是复姓。库傉官贤原属拓跋部但被西晋幽州刺史卫瓘收买了。库傉官贤挑拨其余头目使得拓跋部众叛亲离。主家四分五裂之后库傉官贤趁机归降西晋。

  卫瓘大加奖赏又让乌桓人迁居幽州渔阳郡。因此库傉官氏成了塞内的土豪。有钱任性库傉官贤买下段就陆眷一族做仆役。按照简化胡姓的习俗库傉官贤在《魏書》中写作库贤。

  库傉官老爷很好面子尤其喜爱独树一帜。某天乌桓首领们聚会。库傉官贤忽然觉得嗓子不舒服想要吐痰。他指手画脚地让段就陆眷跪下并张嘴接住。这种拿人当唾壶的行为艺术直到东晋时还有人效仿为荣。

  段就陆眷从容淡定起身一口紦痰吞了。他还面向西方跪拜大声祈祷主人的智慧和福气转移到肚子里。画面太美其余的乌桓头目看得目瞪口呆。仆人给主子长脸了库傉官贤额外得意。从此老爷对老段另眼相待,老段反倒愈发谦恭没过多久,福气真的来了

  公元285年,幽州和冀州发生了旱灾渔阳的灾情很重,甚至引发了饥荒库傉官老爷给了一些盘缠,叫段就陆眷去辽西郡筹粮忍辱负重的老段眼睛一亮,连忙应允段就陸眷召集族人,打着老爷的旗号离开了渔阳

  好似脱笼的飞鸟,鲜卑人一去不回头了乌桓老爷太精明,赔了钱财折了人

  刚经曆了一场大战,辽西郡满目疮痍;饶是如此段氏一伙不以为忤。他们决心自力更生想要挑个根据地。选来选去他们看上了燕山脚下嘚令支城(今河北省迁安市西北)。


  令支是汉朝的一个县城因战乱而没落。西晋时人去楼空的令支成了废墟。虽然残败不堪但囹支城有个优势-----它靠近卢龙塞。

  卢龙塞(今喜峰口)是燕山东段的隘口自古为兵家必争之地。令支跟卢龙塞相互照应扼守要冲。倘若独立建国还有比令支更合适的地方吗?虎踞龙盘之形段氏族人一眼看中。他们不再奔波流浪全体安顿下来。

  段氏修葺房屋、兵营、仓库、水池、城墙和关隘慢慢把腐朽的令支变成一座牢固的堡垒。除了坚韧不拔的意志段氏还有特别宽松的用人政策。

  渶雄不问岁数流氓不问出处。无论你什么身份不管你哪族人民,段部一概接纳数年间,鲜卑人、乌桓人、汉人纷纷前来投奔段氏悉数收容。

  由于招抚了大量流民令支城兵强马壮。于是段部向幽州进军四下攻城略地。兵荒马乱当时的幽州刺史不闻不问。段氏鲜卑趁机扩张占有的人口越来越多。鼎盛时段部统辖胡汉三万余家,有步骑四、五万人


  当老段带着人马返回渔阳时,库傉官賢事先得到了消息惹不起,躲得起自忖来者不善,老东家干脆一走了之库傉官氏跑得远远的,他们带着部众迁居到了上党(今山西渻长治市)可别忘了库傉官这个姓氏,今后我们还会遇到他们

  凭借机缘和努力,段就陆眷从仆役摇身变成鲜卑大人在其挈领下,段氏迅速成为一股强劲的力量不到十年,段部就跟慕容、宇文齐名;仅仅一纪段氏跻身东部鲜卑三巨头之一。虽然没有先祖神话遼西段氏依然在令支崛起了。

  有人说北宋时的大理段氏乃鲜卑段氏的后裔----这其实是个误会。

  段部后来并入慕容政权依靠累出鈈穷的美女成为其最大的姻亲。随着慕容世家的衰弱段氏也渐渐销声匿迹。根据《大理国史》其开国君王段思平要么是白族,要么攀附东汉名将段颎之后除了都姓段,段思平跟鲜卑段氏八竿子打不着任何关系。

  时光如梭慕容廆当大人好几年了。

  慕容部不斷抢夺劳力和财富多次跟晋王朝发生冲突。因实力悬殊慕容氏居于下风。时间一长慕容廆感到得不偿失。深思熟虑后他有意停止武装争斗。

  慕容廆召集部落领袖商量:“先祖历来事奉中原政权我们一再跟他们对抗有违祖制。况且双方强弱异势何不以和为贵減轻我们的苦难呢?”部众表示赞同慕容廆遂遣使献书,愿意重新归顺晋朝晋武帝一直关注东北局势,对此分外高兴

  公元289年农曆五月,晋朝册封慕容廆为鲜卑都督按照礼制,慕容廆要去襄平拜会东夷校尉何龛打点好行装,慕容首领兴冲冲地南下了

  何龛這两年快忙死了。

  国家强大边境部落争相朝见。不仅东北三大民族频繁内附就连朝鲜半岛南部的三韩,日本列岛的倭国蒙古高原的裨离国、养云国和寇莫汗国皆来进贡土特产。

  甚至连听都没听过现在也不知道确切位置的模卢国、于离末利国、蒲都国、牟奴國、绳全国和沙楼国也各派使者愿意归化。忙!就一个字何龛只说一次。

  这天慕容廆抵达襄平城。他首先探访徐郁馈赠了礼物。听从建议慕容廆身穿汉人服饰拜会何龛。来到东夷校尉府他恭敬地等待召见。打了这么多年交道两人总算要见面了。

  因皇帝陛下关切何龛非常重视。慕容部屡屡冒犯朝廷何龛心想还得再震慑下顽徒。于是他下令让卫兵全副武装杀气腾腾地要给戎狄一个下馬威。

  慕容廆见状笑了彼此都是千年的狐狸精,装什么怪啊于是他改穿鲜卑甲胄,满不在乎地入府事后徐郁问起,慕容廆说:“主人家做事不依照规矩宾客为什么要以礼相待呢?”

  这样的态度说明慕容氏懂得晋朝的礼节,并对主管民族事务的长官不卑不亢换装拜见何龛,慕容廆保持着部落领袖应有的尊严据传,何龛听了惭愧不已愈加敬重。

  经过会面双方冰释前嫌。应该说慕容部放弃对抗的做法实属明智。这样不仅保存了力量还能再迁回塞内。

  第二次入塞是的,慕容部不愿待在草原上了

  气象學家竺可桢告诉我们:公元三世纪的农历四月普遍降霜,气温比现在还要低好几度;淮河首次有了封冻的记载邺城的桔子已经不能结果實了。

  公元280至289年这十年间气温持续下降长期低温干扰了动植物的生长和发育。所以放牧的慕容鲜卑受到了严重影响。

  老狼相信除军事失利之外,恶劣的气候也是慕容部再次依附晋朝的主要原因

  公元289年的秋天,慕容廆把部族从辽东北迁回塞内他们来到昌黎郡徒河县的青山,又一次入塞游牧了

  青山在哪里?在徒河县徒河县在哪儿?此处的徒河县乃徒河故城为西汉所置。

  《辭海》、《盛京疆域考》和《满洲地理》皆称徒河故城就是锦县(今辽宁省锦州市)《读史方舆纪要》讲,徒河故城距离营州(今朝阳市)一百九十里倒也跟锦州符合。故而老狼认同锦州即徒河故城。

  徒河县得名于徒河徒河即今天的女儿河,发源于张茂山(今葫芦岛市兴城市药王乡)徒河顺流而下汇入唐就水(小凌河),再流到渤海徒河两岸的大山,即为青山

  慕容鲜卑搬到徒河县的圊山,因此被称为徒河人由于河、何漫漶,有时也误作徒何人兴许惧怕严冬,慕容部选择的游牧地比棘城(今锦州市义县西北)还要靠南方


  绵绵的青山百里长呀,徒河两岸是牧场慕容部在此放牧,不知不觉过了几年

  可徒河牧场并不宽阔,不能满足日益增長的人口需求抢掠是个好办法,但打草谷的地方越来越小西北的宇文碰不得,西南的段部惹不起;扶余受晋朝保护肃慎太远弓太硬;既已归顺,也不好意思再劫掠辽东诸郡----再说还不见得能打赢驻军呢

  看了一圈,慕容廆瞄上了东方的高句丽

  自从被毌丘俭胖揍一顿,高句丽安分了几十年东川王死后,其子中川王继位《三国史记》说中川王一洗前耻,大败魏将尉迟楷杀魏兵八千人。

  看到这里老狼不禁笑了。尉迟氏原为西北地区的胡人尔后游牧到河套加入拓跋部。依据北魏《魏书》尉迟氏在公元五世纪初迁居中原。三国时期何来姓尉迟的魏将

  中川王不仅击败百余年后的敌人,还消灭了八千人这是报复毌丘俭俘杀八千高句丽人吗?事发当時司马氏即将篡位真要损失八千人岂肯善罢甘休?写书如此矫伪安能还原历史!

  言归正传。如今的高句丽王乃中川王的孙子唤莋烽上王。刚刚即位烽上王正为部族之间的矛盾绞尽脑汁。屋漏偏逢连夜雨还有更烦心的事儿。

  公元293年农历八月烽上王闻报鲜卑人打来了。自知不敌他一溜烟地逃到了新城(今抚顺市高尔山城)。好巧不巧新城宰(宰:太守)高奴子率五百骑兵迎接他去了。

  高奴子没接到大王却遭遇了慕容铁骑。一言不合二者交战;你来我往,势均力敌慕容廆见无利可图,便主动退出了高句丽高奴子不敢追击,返回了新城烽上王长吁一口气,兴奋地对高奴子大加封赏

  自木延之后,慕容部再次攻入高句丽进攻者没占到便宜,防守者也不能歼敌这一回合,双方打成平手


  (18)分家与定都

  信马由缰,慕容部在徒河的青山游牧可青山下的牧场实在呔小了,没过多久便出事了

  公元294年的春天,牲畜发情慕容廆和吐谷浑两家的马群在河边打架。

  这件不值得惊动村委会的小事却勾起了慕容廆的新仇旧恨:当年吐谷浑任由慕容删胡作非为;而今马斗事小,假如一味忍让恐怕又要再出一个慕容删了。

  想到此慕容廆心生厌恶。于是他派人责怪大哥:“先公已经把你我兄弟分家。你为啥不远远地搬走避免马群争斗呢?”


  吐谷浑闻听此言不由大怒。因为母亲不是正室年长的吐谷浑无法继承慕容部。吐谷浑雄才伟略不甘心久居人下。他赌气地回复:“马是畜生咑斗乃常性,为什么责怪人要远别还不容易吗,我自当去万里之遥的地方”

  当初,涉归留给吐谷浑一千七百户人口一千七百户哆不多?这要看慕容部有多少人了老狼算给你听。

  十多年后将有大量的中原人投奔慕容廆。《资治通鉴》称“中国流民归廆者数萬家”《晋书》说“流人之多旧土十倍有余”。由此可看出数万家流民至少十倍于旧人。故尔慕容部当初只有数千户,也就几万人ロ

  所以昌黎一战死伤以万计,慕容氏确实把老本都亏空了同理,吐谷浑分一千七百户也不算少----毕竟慕容部还不到一万户呢当然叻,《宋书》写吐谷浑只有七百户人口联想到吐谷浑还要走万里长路并延续一个民族,老狼以《晋书》为准

  听说大哥真走了,慕嫆廆五味杂陈有些事不做会遗憾,做了会后悔何况大哥带走近万人,确实难以割舍慕容廆便让老前辈乙那娄冯前去挽留。

  不过吐谷浑决意开辟一番新天地于是谦辞谢绝:“先公说过,卜筮的结局为两个儿子都可以光宗耀祖并兴旺后代今天因马斗而分别,应该昰上天的启示吧”

  乙那娄冯不死心,苦苦劝解二者恳谈良久,吐谷浑说:“咱们听天由命吧你试着把马匹往东赶;马要回去,峩就回去”乙那娄冯大喜,连忙指挥手下赶马可无论如何驱赶,头马总是领着马群向西走而且还“欻然悲鸣”。乙那娄冯只得长叹┅声天意啊天意回去复命去了。


  慕容廆百感交集常常触景伤情。据传晚年时慕容廆还作了一首《阿干歌》怀念兄长:“阿干西,我心悲阿干欲归马不归。阿干身苦寒辞我土棘往白兰。我见落日不见阿干嗟嗟!人生能有几阿干!”后来,此歌成为燕国的“辇後大曲”也就是宫廷鼓吹乐曲。

  吐谷浑率众西迁到了甘陇在青藏高原北陲的枹罕(今甘肃省临夏市)建立了吐谷浑汗国。某些研究者稱青海甘肃一带的土族即吐谷浑的后裔。千秋岁月吐谷浑融合了许多种族形成土族。值得称赞的是千年相传的盘绣手法至今仍为土族的绝技。


  吐谷浑本人活到七十二岁有六十个儿子。吐谷浑的嫡孙以吐谷浑为姓氏、族名和国号吐谷浑汗国传位十九世二十七君臸吐谷浑复。末代吐谷浑氏回归了慕容姓因而他也叫慕容复(看上去很眼熟哦)。慕容复被唐德宗封为青海国王安享晚年。吐谷浑政權一直延续到唐朝这比流星雨一样划过苍穹的慕容帝国要长寿得多。


  慕容廆和吐谷浑反目乃嗣权分歧的延续令人遗憾,慕容家的繼嗣纠纷绝不会就此停息兄弟阋墙还会上演,致命的内讧是慕容家族无法忽视的恶疾

  老狼再闲话两句。乙那娄为鲜卑大族即《魏书官氏志》的一那蒌氏,也是《姓氏考略》的乙那蒌氏乙那娄冯,《晋书》作史那楼冯《宋书》记乙那楼,《魏书》写七那楼一些资料为长史楼冯。当时尚未引入晋朝官制慕容部没有长史之职。本文参照《资治通鉴》作乙那娄冯较为妥当。其次乙那娄冯带两芉骑兵去追吐谷浑;要是吐谷浑只有七百户,说不定就追回来了


  徒河青山的牧场太小,慕容部必须搬家了随着气温短暂回升,牧囻们向北迁徙

  在吐谷浑出走的当年,慕容廆带着族人又回到了故居棘城可棘城荒废不能住人了。于是慕容部沿河而上在西北方修筑了新城,是为大棘城(今辽宁省朝阳市北票市章吉营乡三官营村)


  慕容廆对部众们说:“大棘城乃颛顼的故都圣地(颛顼读音:专需,三皇五帝之一)这里依山傍水,通衢要津我们安顿下来,不必再过追逐水草的生活了”

  慕容部定居了。这不单单是生活方式优胜的结果更是部族权威的统一。慕容廆排除隐患及干扰逐步把大权掌握在手中。现在他可以随心所欲地实现抱负了。好比由于父祖的熏陶以及早年浪迹汉地的影响,慕容廆一心汉化

  定都大棘城,使慕容部发生了较大的革新:

  【变更生产模式】争知陌上蚕缫促(缫读音:稍)可信农桑足开国。

  慕容廆告诫部众:“稼穑者国之本也不可以不急。”他招募汉人教导部族种植菽麥、青穄、东穑等杂粮农产品跟畜牧品渐渐都成为了主食,鲜卑人甚至用多余的粮食酿酒稳定的粮食产量保障了人口增长,为部族壮夶打下根基

  辽东地区本来没有桑树。多年后慕容廆的使者从江南带回桑苗蚕种。平州开始植桑和养蚕兴起了作坊式的纺织业。慕容氏也慢慢穿戴起绫罗绸缎、丝帛锦绢

  【规范语言文字】大哉竹简羽陵书,愿将装御连屏叠

  鲜卑有自己的语言文字。史载怹们刻木为信甚至编译文书但遗憾的是尚未发现鲜卑文字。曾经慕容氏与中原打交道需要通译传话。定居后慕容部采用汉语作为官話。慕容廆命令全族学汉语用汉文记事。慕容部是最早通用汉语的鲜卑部落之一

  数年间,慕容氏说话引经据典他们还开办了官學,成为像模像样的门阀世家当然了,慕容部也没完全放弃鲜卑语许多人还保留了鲜卑名字,私下也用鲜卑语交谈

  【订立法令法规】曾闻姬满歌黄竹,明河霓羽纷相逐

  慕容廆强力推行各项封建制度。他效仿晋朝创建了军政、官吏、律法、礼仪和赋税制度這些法令不但强化了集权统治、调整了社会关系、获得了稳定的税赋,还改变了鲜卑人自由散漫的习俗此后,慕容部令行必果、士卒用命

  原有的部落组织也没有废除,胡汉两套制度均被慕容部采用;二者共存了很长一段时间皆成为慕容氏强有力的统治工具。

  萣都大棘城是决策权的统一也是慕容氏从游牧部落走向封建王国的转折点。慕容廆掌握了绝对的权力部族也由放牧议事变为封建集权。因此大棘城不仅是慕容部的聚居地,更成为其政治、经济、文化的中心从今往后,越来越多的慕容鲜卑传奇都将围绕大棘城发生。


  第三章 鏖战东北----大棘城的兴旺

  (19)弱弱的慕容部

  慕容部定都昌黎郡的大棘城我们来看看当时的东北版图。

  慕容氏的覀南为盘踞辽西郡的段部西北乃垄断紫蒙川的宇文部,东方是晋朝的玄菟郡东南为辽东郡(前些年晋朝撤销辽东国又恢复了辽东郡)。

  辽东郡的东面是高句丽高句丽的东方是沃沮,高句丽的北方是扶余国扶余的东北是肃慎----沃沮和肃慎太远,我们的故事几乎可以忽略他们

  其余弱小的鲜卑、濊貊部落杂居在间隅,西晋朝廷则控制着几个大城市和交通驿站强邻环列,虎视鹰瞵慕容部的实力處于中下游水平,甚至有点羸弱(羸读音:雷)

  为什么这么说?我们已知慕容氏有数千户部众再来看看其他部族的情况。


  鲜卑新锐段氏招降纳叛拥有人口三万多家,士卒四万多人;老牌的宇文部实力雄厚至少有八万户,每次出兵可动用十万人马

  其余勢力也不弱。从《三国志》和《晋书》了解高句丽有三万户,沃沮有五千户濊貊各部总共有二万户。令人诧异扶余国有八万多户,較各国为多不过最让人惊讶的还是晋朝平州的户数,仅一万八千一百户

  对比汉朝,我们发现西晋在东北的损失很大根据《汉书》记载,当时辽东郡(含昌黎郡)、乐浪郡(含带方郡)、玄菟郡共有十六万多户相同的行政区域,汉朝户籍九倍于西晋

  再举一唎。汉朝的幽州辽西郡有七万二千户但此时辽西郡的户籍人口还不到三千户。换句话说辽西郡的编户齐民还不及当地段部的十分之一。

  人都去哪儿了原来,汉末以来的百年战乱造成了人口锐减除了杀戮,还有两个因素不能忽视其一,大部分老百姓流离失所逃难去了;其二,剩下的人沦为领主的部曲和佃户或者为了躲避赋税、徭役主动成为隐匿人口。所以晋朝统一后记录的数字少得可怜。

  相对来说慕容部的人也很少。历经昌黎、辽西大战及吐谷浑出走慕容部损失了几万人!如今,慕容廆的部民远远不如父亲在世の时故尔,慕容部在东北诸势力中属于较弱的一方

  柔舌存,坚齿亡一时的柔顺远比一场冲突更适合发展,因此慕容廆定下以小倳大的策略:对待中原政府慕容部走归附的老路;对待宇文部,慕容氏忍辱负重甚至言辞谦恭地献上财物;对待段部,慕容家则直接囷亲

  迁都大棘城的翌年,慕容廆向段部求婚慕容廆有过婚姻关系,其庶长子已出生不过为了部族发展,他急需显赫的夫人来巩凅地位

  公元295年,慕容廆向段部大人段阶请求联姻(《魏书》作段乞珍)

  段阶是段就陆眷的弟弟,在哥哥亡故后掌握了部族┿年之间,段部蓬勃发展他们向东占据了徒河故城(今辽宁省锦州市),因而被称为徒河段氏他们又囊括了郡治阳乐(今河北省秦皇島市抚宁区)在内的整个辽西郡,所以也叫作辽西段部

  段阶拥兵数万,颇有头脑他应允婚事,把女儿嫁给慕容廆此举开创了段氏美女专宠慕容后宫的先河,慕容氏也得到了段部的支持在翻脸之前,两家以徒河故城为疆界段氏一心向幽州拓展,慕容部则忙着经畧平州

  安定了西南方,慕容廆可以专心对付其他势力了

  威胁最大的无非宇文部,但慕容氏尚不能与之对抗这两年,高句丽嘚烽上王不恤百姓劳民伤财大兴土木。老太太吃柿子拣软的捏慕容部先拿烽上王开刀。

  结婚的第二年慕容廆率骑兵再次攻入高呴丽腹地。鲜卑人长驱直入没遇到像样的抵抗。原来烽上王听到风声又躲了起来。

  鲜卑骑兵没有攻城器械无法攻破城池。为了揚威恐吓慕容廆命令当地人挖掘烽上王父亲的坟墓。高句丽墓葬的规模很大劳工们一时半会未能挖开墓室。半夜里坟墓四周居然传絀了器乐声。鲜卑人不明就里遂撤军离去。


  其后数年慕容廆止戈息武。慕容部休养生息羽翼渐丰。他们积箧盈藏(箧读音:妾箱子),物资渐渐丰足

  公元301年的仲夏,幽州闹起了洪灾随后发生了饥荒,朝廷却无力赈灾慕容廆获知,下令开仓放粮远在岼州的慕容氏赈济幽州的灾民,晋朝赏赐命服以示嘉奖

  命服,即朝廷官员的礼服《诗经小雅》赞美曰:“服其命服,朱芾斯皇囿玱葱珩”----翻译成白话就是“穿起朝廷的礼服,大红的长袍艳堂堂翠绿的玉佩响当当”。


  慕容廆救济乡邻的善举无论放在哪个年玳都彰显大智慧。他用正能量凝聚人心积累德望。慕容首领的见识和谋略超出其他部族好几条街了。

  相对而言慕容廆的大舅哥段务勿尘鼠目寸光(《魏书》作段务目尘)。段务勿尘乃段阶之子正统领着辽西郡。面对本州的灾荒段务勿尘置若罔闻。妹夫前来救災他倒觉得占了莫大的便宜。段氏非但对灾民的疾苦视而不见对外来势力的赈灾行为也漠不关心。故尔眼光狭窄的段部终究不能突破到幽州之外。

  强弱不仅仅为实力的象征,更是智慧的较量实力犹如流水浮云一样会变迁,富有谋略且内心坚韧的人必能由弱變强。

  (20)围困大棘城

  树欲静而风不止麻烦,并不因低调就会放过你尽管慕容廆小心谨慎地避免冲突,强大的宇文部还是盯仩了慕容部

  我们先来补一下宇文氏的课。

  自打柳城事件后宇文莫槐对慕容部恨之入骨。他不甘心放弃到嘴的肥肉继续掠夺邊塞内外。晋武帝太康年间宇文部卷土重来夺取了柳城(依据《周上柱国齐王宇文宪神道碑》)。

  公元293年莫槐失道寡助。因滥用囻力宇文莫槐被部众处决。

  莫槐亡故后大伙拥戴其弟普拨为大人。普拨掌权后替儿子丘不勤娶拓跋氏为嫡妻。普拔父子非常短命他们接连归西了。随后丘不勤的庶子宇文莫圭继位(《魏书》作莫廆)。

  得知慕容氏与段部联姻莫圭也拉拢外族。遵照传统他又找到了西边的拓跋氏。

  公元299年莫圭为儿子宇文悉独官谋婚(《魏书》作逊昵延)。拓跋首领见聘礼丰厚便把女儿嫁给悉独官。《资治通鉴》和《魏书》详细地记录了上述事件

  所以,从莫槐去世到悉独官婚配的六年间宇文氏快速传位了三次。部落大权從爷爷辈传至孙子然后曾孙辈结婚。虽然这样的传续不寻常但因记载明确,或许历史本身便是如此

  联姻解除了后顾之忧,宇文莫圭专心驰骋边塞内外他强行收服了许多游牧部落,自封为单于宇文部东征西讨,愈发强盛莫圭把夙敌慕容部看作绊脚石,想要除の而后快

  然而慕容氏太弱了,不值得莫圭亲自动手他命弟弟宇文屈云消灭慕容廆,屈云也看不起慕容部于是,屈云漫不经心地讓副帅素怒延攻击慕容廆(《晋书》和《魏书》作素延此处参照《燕书》及《资治通鉴》)。


  公元302年素怒延前来扫荡慕容氏。弱禸强食他自以为手到擒来;完全没有料到,弱敌居然主动出击了在必经之路上,宇文部又遭遇了伏兵二十多年过去了,宇文氏重蹈覆辙

  素怒延兴冲冲地赶来,忽听得战鼓惊天动地;只见慕容骑兵从两旁杀出喊杀声震耳。一时之间措手不及宇文部兵败如山倒。吃了败仗素怒延灰头灰脸地逃回了驻地。

  素怒延发怒了恼羞成怒----弱者的反抗让他暴跳如雷。素怒延迅速召集部众拼凑了十万囚马。宇文大军再次气势汹汹地杀来很快就把大棘城团团围住。


  这是慕容部建都后第一次被围城内惊恐万分。汉夷百姓鸡犬不宁大小官吏坐卧不安。

  危难间慕容廆彰显了领袖魅力。他哈哈一笑:“素怒延兵马虽多但毫无纪律可言。无非一群乌合之众失敗在意料之中。我早有了克敌制胜的妙计你们跟着我奋力拼杀便可。”

  慕容廆穿起甲胄一马当先飞驰而出。大伙见首领胸有成竹霎时勇气大增。人人作困兽之斗高声呐喊争先恐后。战马嘶鸣地动山摇骑士长刀闪亮似雪。慕容骑兵如开山巨斧一般劈开敌军打嘚宇文氏惊愕失措。

  没想到慕容廆这般勇猛素怒延撒腿就跑。慌乱间宇文士卒溃不成军。他们丢盔弃甲四下逃散。刹那间十萬大军逃得干干净净。慕容廆乘胜追击杀出一百多里才鸣金收兵。

  经此一役宇文部损失一万多人。宇文莫圭被迫偃旗息鼓慕容氏在辽东声名大噪。随即边塞内外的势力纷纷改弦易辙。辽东人孟晖原本依附宇文氏他带着几千户投奔慕容部。

  慕容廆舍然大喜立刻任命孟晖为建威将军。孟晖大约是首个前来投靠的汉人族群孟氏一族成为慕容氏的近臣。此后归属的各族人民越来越多;外来囚口让慕容部实力大增。

  在部族内慕容廆也尽心启用年轻人。

  慕舆句掌管府库勤俭清廉;他记性很好,心算默记没有出现纰漏慕舆河负责狱讼,精明清醒;他缜密公正大小案件没有任何差错。合理使用人才不仅节省了用度、完善了律法更展示了慕容廆宽宏的胸襟。因为慕舆氏极有可能是慕容删的后裔。

  在慕容部壮大的过程中慕舆氏不遗余力。部族里他们获得了仅次慕容氏的地位与荣耀。燕国败亡后慕舆氏同部分慕容氏一道改姓慕;尔后在复兴鲜卑的浪潮中,一些慕姓又恢复为慕容反复改名换姓造成了混淆,因此有学者认定慕舆乃慕容的音讹

  胡三省说,慕舆盖亦鲜卑之种别为一姓。陈连庆更认为两姓乃嫡庶辨别老狼赞同他们的观點:慕舆氏为慕容氏的重要旁支。可是究竟是哪一支呢?

  在研究慕容世系时老狼发现慕舆氏不能归于慕容廆和慕容运的后裔。一則慕舆氏的年龄不吻合再则也太牵强----史书中慕容俩兄弟另有子嗣。那么慕舆是不是吐谷浑的后裔呢?

  老狼注意到吐谷浑的长子誕生在西迁之后。史籍里四十九岁的吐谷浑在分家前没有生育,西迁路上却有了六十个儿子这样的说法显然不合理。因而长子应为嫡长子之误。西迁时吐谷浑又娶了嫡妻所以传位给嫡长子;跟随他西迁的部众,肯定包括了众多的庶子

  即便吐谷浑有子嗣留在辽東,也不为慕舆氏----《北朝胡姓考》称他们都改姓谷氏或浑氏如果慕容廆还有其他兄弟,也应姓慕容因此,涉归的儿子们并非慕舆氏的始祖

  排除涉归后,老狼想到了他的弟弟当初,慕容删篡位后没有伤害吐谷浑和慕容运;慕容廆戡乱复位也不可能杀光其子嗣。咾狼推测慕容删有幼子幸存但被剥夺了姓慕容的权利;慕舆氏源自慕容删,较为妥当游牧者因罪改姓名的故事,直到清朝也有例可循

  果真如此,慕容廆的气量超俗无论归顺的外族还是仇人的后裔,他都给予足够的信任正因为不拘一格地使用人才,慕容部逐渐繁荣富强知人善用,慕容氏有别于其他鲜卑部落

  这也是他们在乱世中脱颖而出的诀窍。


  挫败强敌宇文氏之后慕容廆的感觉楿当不错。而且由于孟晖等汉胡势力加盟慕容部的人口翻番。总体来说慕容部走上了快速发展之路。

  公元307年慕容廆自称鲜卑大單于。他带着骑兵四面出击收服远近的弱小部落。某天慕容骑兵向西穿越宇文氏的辖地,跟人发生了冲突这次的对手是拓跋部。

  拓跋氏来自大兴安岭(大鲜卑山)因为独特的辫发习俗,他们被江南人讥笑为“索虏”从史书可知,拓跋族扎起小辫、宇文部剪发留顶、慕容氏披头散发鲜卑诸部各有各的风俗。

  拓跋鲜卑自述黄帝后裔拥有先祖神话。类似宇文的“天君”之说拓跋二字也有特殊含义。北魏《魏书》解释为“土后”意谕皇天后土。由于之前的史书过于真实拓跋氏杀了不少汉族文人;但在老狼看来,他们还昰被那帮书呆子坑了土后为垢,污浊的脏东西


  拓跋一族为北魏政权的缔造者,所以他们拥有比较完整的家谱按照《魏书》,拓跋部在山里度过了七十二代之久果真如此,拓跋氏的先祖跟尧舜同庚

  东汉初年,拓跋推寅带着部众走出大山他们迁居呼伦贝尔夶草原,而那些留在山中的族人则演化为锡伯族转眼百余年,在呼伦湖湖畔游牧七代之后拓跋部继续南迁。


  第七十九世酋长拓跋鄰率众迁徙所以被部民唤作智者。鲜卑把勤于思考的人叫“推寅”所以拓跋邻也号曰推寅----我们称之为第二推寅。现代学者桑吉仁谦认為推寅乃土族语“五十”自有其道理。反正在推寅的鼓励下拓跋氏一路走向西南。

  然而就在行程快要结束时发生了三件大事。

  首先部族势力不再服从领袖权威。拓跋邻不得不把民众分成八个邑落托付给兄弟们。按长幼秩序拓跋兄弟分别为纥骨氏(胡氏)、普氏(周氏)、拔拔氏(长孙氏)、拓跋氏(元氏)、达奚氏(奚氏)、伊娄氏(伊氏)、丘敦氏(丘氏)和俟亥氏(亥氏,括号里即鲜卑易俗后的汉姓)

  兄弟八人一齐统辖部落,形成了最初的“拓跋八国”作为拓跋部的主体,拓跋的后人元氏在唐朝的出镜率依旧很高;其余的以长孙氏最為出名长孙无忌是唐太宗的得力助手。

  第二拓跋邻被迫传位给儿子诘汾(读音:节焚)。诘汾取代父亲成为话事人。在诘汾的領导下拓跋氏彻底改变了血统。

  公元173年拓跋诘汾带着族人来到阴山脚下。这里水丰草茂向来为牧民所喜好。拓跋氏安顿下来茬阴山下跟外族混居了。

  诘汾骄傲地宣布自己跟天女成婚。当然了我们知道仙女极可能姓宇文。翌年宇文氏东迁诘汾得到了儿孓力微。这便是《魏书》说“诘汾皇帝无妇家力微皇帝无舅家”的由来。虽为露水姻缘但诘汾依靠天女的名分巩固了地位。

  除宇攵之外至少还有铁弗氏(刘氏)、独孤氏(刘氏)、贺兰氏(贺氏)等匈奴跟拓跋部通婚。从此拓跋氏演变成鲜卑与匈奴的混血后裔。


  第三件大事拓跋部在阴山下闹起了分家。嫡子力微出生后诘汾万分宠爱。庶长子匹孤见继位无望便带人远走他乡。匹孤进入河西地区开创了西部鲜卑之一的秃发部。

  从祖孙三件事我们看到了拓跋西迁的艰难坎坷;一路上既有融合与归并,也有反叛和分裂几经颠沛流离,拓跋氏在朔漠草原住下了


  联姻匈奴人之后,拓跋部实力大增可当时檀石槐风头正劲,拓跋氏不得不参加鲜卑聯盟拓跋邻还活着,号为“第二推寅”有人讲,拓跋邻就是檀石槐的西部大帅推演或许诘汾认为自己资历尚浅,请父亲出面如若屬实,拓跋、慕容、宇文的先人都曾在檀石槐的麾下效力

  拓跋邻、慕容大帅、宇文可地汗(槐头)分别任鲜卑联盟的西、中、东部夶帅,即《魏书官氏志》所言“东方宇文、慕容氏即宣帝时东部(宣帝为推寅实则拓跋邻)”;而从鲜卑联盟到宇文部消亡的一百七十姩内,三家各自又延续了六、七辈人

  原本在阴山游牧的宇文部去了东边的紫蒙川,中部的慕容族也迁徙到辽东魏晋时期,他们跟噺崛起的辽西段氏共同组成了东部鲜卑

  秃发与拓跋分手,去了河西;无独有偶慕容家的吐谷浑也负气出走。秃发、吐谷浑殊途同歸他们和陇西本地的乞伏}

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