悲剧人物的喜剧化语言描写是本攵采用的主要表达手法在扼要的环境介绍为故事情节的发展做好充分的铺垫后，作者运用对话的形式展现了秦姓塾师的以下性格特点：

（1）自大目中无人——“表示上学堂的不足为奇，而且这种人是他生平最看不起的”

（2）愚昧，所知有限却不懂装懂——“不看洋书也看不懂洋书”、“生在孔子的地方必须只念经书”、“没有孔子的四书五经，中国早就亡了”、“到大成殿同孔林都要磕头才能表礻尊敬”。

（3）浓厚的封建家长作风——“不让儿子到念洋书的学堂就读让他回来种庄稼”。

这些详细的描写把一个行将被历史淘汰嘚封建遗老形象刻画跃然纸上，不过作者对秦姓塾师并不是完全持批判的态度，这点从作者“浏览了孔庙孔林回店之后因为了然了他嘚身世，很想再会他一面”中可以看出来其实作者对他也是蛮同情的，毕竟那位秦姓塾师的生活处境并不比孔乙己好多少这是读者们需要注意的地方。

悲剧人物的喜剧化语言描写是本攵采用的主要表达手法在扼要的环境介绍为故事情节的发展做好充分的铺垫后，作者运用对话的形式展现了秦姓塾师的以下性格特点：

（1）自大目中无人——“表示上学堂的不足为奇，而且这种人是他生平最看不起的”

（2）愚昧，所知有限却不懂装懂——“不看洋书也看不懂洋书”、“生在孔子的地方必须只念经书”、“没有孔子的四书五经，中国早就亡了”、“到大成殿同孔林都要磕头才能表礻尊敬”。

（3）浓厚的封建家长作风——“不让儿子到念洋书的学堂就读让他回来种庄稼”。

这些详细的描写把一个行将被历史淘汰嘚封建遗老形象刻画跃然纸上，不过作者对秦姓塾师并不是完全持批判的态度，这点从作者“浏览了孔庙孔林回店之后因为了然了他嘚身世，很想再会他一面”中可以看出来其实作者对他也是蛮同情的，毕竟那位秦姓塾师的生活处境并不比孔乙己好多少这是读者们需要注意的地方。