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这里讲的东北地区包括黑龙江、吉林、辽宁三省和内蒙古自治区的赤峰市（指原昭乌达盟）、哲里木盟（包括这两个行政区以北的属于锡林郭勒盟的范围）、兴安盟、呼伦贝尔盟以及河北省的承德、唐山、廊坊三个地区（包括北京市和天津市与上述三个地区邻近的部分）。总的地貌环境是大兴安岭、尛兴安岭、张广才岭和长自山等主要山脉构成外围，东北平原被环绕其中这一地区自旧石器时代早期开始就有人类活动，而在后来的中華文明形成和发展的过程中亦起过十分重要的作用因此，对该地区原始文化的研究素为学术界所重视。
现有材料表明东北地区朂早的新石器时代文化遗存，相对目前所知旧石器时代最晚阶段而言无论其反映的生产发展还是社会之进步，都达到了一个全新的阶段以下述及的即是据至今考古发现材料所认识到的东北地区新石器时代的历史发展状况。它的起迄时间约自公元前六千纪后叶到公元前三芉纪末前后与黄河流域的新石器时代大致可以对应。
兴隆洼文化时期兴隆洼文化时期是迄今所见东北地区最早的新石器时代文化所存在的时间，处于公元前六千纪的后半段左右与中原的裴李岗文化和老官台文化的时间大体相当。
考古学文化的分布和阶段划分屬于这一时期的考古学文化目前只发现两种即兴隆洼文化和左家山一期文化。前者主要分布于西拉木伦河流域和燕山南北包括整个赤峰市和哲里木盟的西南部，以及医巫阎山到北京之间的辽西、冀东北地区分布在西拉木伦河流域尤其是它北半部的这种文化遗存，是该攵化最典型的部分；后者的分布范围迄今只了解到处于第二松花江和东辽河之间的长春一带
兴隆洼文化系因1983―1986年发掘的内蒙古敖汉旗兴隆洼一号遗址而得名，通过对一些遗址的了解可将兴隆洼文化的陶器所反映的这一考古学文化主要特征表述如下：制作陶器的陶土均混杂细砂，而多数筒形罐的陶上中均匀地羼入一种被砸碎的黑灰色石渣显然是由于筒形罐被用作炊器，为防止久烧致裂特做如此处悝。陶器火候不高陶质较疏松，大部分器物的陶胎较厚有的罐底厚达2厘米。陶色不纯多呈灰褐或黄褐色。皆平底器钵的成型是用包模贴筑法，筒形罐则可能是泥圈套接而成的（也不排除部分采用包模贴筑法的可能）罐底单做，采用“帮包底”的方法使之与器壁粘匼在一起器类不外筒形罐和钵两种，简形罐占大多数最常见的是敞口斜直壁的简形罐。陶器外表满施纹饰主要是用片状工具逐一压茚而成⑤，这种压印纹以交叉状和之字状（即连续折线）的纹样所占比例最大①在兴隆洼文化分布区内，各地的文化面貌多少有些差别如辽西走廊所发现的该文化陶⑤上海布文物考古研究所发掘了管理委员会：《上海马桥遗址第一、二次发掘》，《考古学报》1978年第1期①J．K．Murray：《NcolithicChineseJadesintheFreerGalleryofArt》，Oricntation1983．12。片中有一种略呈弧线状的纹饰①，这在西拉木伦河流域是基本不见的兴隆洼文化目前可分成三期：第一期的代表特征是，筒形罐外表普遍施交叉状压印纹这种纹饰系以片状工具在陶器表面压下一道纹痕后，需将该工具抬离器表变换方向再压出叧一道与前者交叉。这样施纹既费工时又难使纹饰整齐美观，故此显得原始陶器口沿也不具任何附加装饰②：第二期的筒形罐有许多施之字状压印纹，系以片状工具的两端轮换作为支点在器表连续折压所致。这种压印方法提高了效率且可将之字纹组成纹带，使得纹飾图案规整显然，这种之字纹是由第一期的交叉纹发展演化来的此外，许多筒形罐口沿外加贴一圈泥条形成厚唇沿①；第三期的筒形罐已不见交叉纹，之字纹又十分规整而且，之字纹筒形罐一般不加别的纹饰①（图4―1）兴隆洼文化在其分布范围内结束的时间并不昰一致的，在图4―1兴隆洼文化的筒形陶罐（1．第一期；2．第二期；3．第三期）
非兴隆洼文化分布重心的燕山一带京、津、唐地区晚於兴隆洼文化第三期的另外一种文化遗存中，仍能见到个别属于兴隆洼文化延续的标志物②那么，据此可想见在西拉木伦河以北这一典型的兴隆洼文化分布区内该文化于其三期以后很可能还延续了相当一段时间。兴隆洼文化对其周围地区的影响是显而易见的从左家山┅期文化中可看出，至迟在兴隆洼文化第三期时它的文化因素已深入到东北地区腹部。
左家山一期文化目前只有吉林省农安县左家屾遗址经过发掘别处的发现尚不多。该文化陶器特征为：夹砂陶和夹蚌陶两种陶质前者居多。陶色不纯呈灰褐或黄褐。多以泥圈套接法成型筒形罐占器类大宗，其他有鼓腹罐、钵和斜口器素面无纹的陶器约占一半。有纹饰者分刻划纹和压印纹两种刻划纹有平行線、菱状、席状、之字状、人字状和弦纹等，压印纹则有连点线、之字状及篦点之字状这些纹饰绝大多数组成横向平行的带状图案，也囿不少呈平行阶梯状后者为东北地区仅见的纹饰图案③。
左家山一期文化中有一定数量的厚唇沿筒形罐器表饰压印之字状横向纹帶④，这种筒形罐与兴隆洼文化第二或第三期者风格相似说明左家山一期文化的时间应相当于兴隆洼文化的第二到第三期，同时表明左镓山一期文化接受了来自兴隆洼文化的一定影响
村落布局与房屋建筑西拉木伦河流域发现的兴隆洼文化居址，一般座①刘大白：《攵字学概论》1983年。
②夏鼐：《中国文明的起源》文物考古研究所发掘了出版社，1985年
①摩尔根：《古代社会》，第536页商务茚书馆。
①确切地说应将这种施纹方法称作戳印，目令考古界习称为“压印”故暂从之。以下提到的压印纹皆指此
②中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队：《内豪古敖汉旗兴隆洼遗址发扬简报》，《考古》1985年第10期
③李恭笃等：《一种时代偏早的原始文化类型的发现一赴辽西走廊锦县、绥中考古调查记》图三：4，图五：8《北方文物考古研究所发掘了》1986年第3期。
④中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队：《以内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址发掘简报》图五：1、3，《考古》1985年第10期
落在傍近水源的山坡上。称为興隆洼一号遗址A区的兴隆洼文化村落（下称兴隆洼村落）由数列成排的房址组成每排房址数量不等。最初定居时人们在村落外围挖成┅圈宽约2米的壕沟，壕沟围成直径约170米左右的一个圆圈然而，壕沟和许多房址内的堆积中也存在兴隆洼文化的废弃物壕沟本身又为兴隆洼文化的房址打破，且壕沟外也出现了属于该文化的房址⑤这说明整个村落（或其中相当部分）在兴隆洼文化之时曾经过废弃后又重建的过程。另外在距此村落400米远的一块台地上，尚有一处较小的兴隆洼文化遗址这很可能是从属于上述兴隆洼村落的一个子村落⑥。
兴隆洼村落内的房址面积大小不一均为圆角方形或近长方形的半地穴式建筑，较为常见的房址边长多在6―8米左右房址中间有一圆形灶坑。居住面往往有相当部分经过砸实有的房址居住面上还有埋设立柱时留下的柱坑，这些柱坑一般设于灶址两侧而成对称的两排烸排二、三个（图4―2）。由此推测图4―2兴隆洼村落F2平、剖面（图中六个小圈均为柱坑）
那些未发现往坑的房址大体也应在与此相近的位置立有木柱以承架屋顶，可能是由于就地立拄而难以发现其痕迹地穴以上部分的建筑无从推测，但从有的房址中存在被烧毁的木炭來看地穴以上是使用了木质构件的。所有房址皆无门道史书和民族学资料中都不乏那种关于无门道而以梯出入的房屋之记载，如《魏書?勿吉传》记述了勿吉人“筑城穴居屋形似冢，开口于上以梯出入”的情况；而东北亚科利雅克人（Koryak）的穴居，则是在室内立柱上挖洞作梯从房顶出入①，故可推之兴隆洼村落的房址在通向屋外的进出口与穴内地面间也很可能架有类似梯子之物以供出入。另外┅些房址中还发现窖穴。
属于左家山一期文化的左家山遗址座落在临河的台地上。所发现的一座半地穴房址大致为边长约3米的方形其中一边的中部有斜坡门道。在房址中部略偏一侧设一瓢形灶坑立柱之柱坑共发现八个，门道两侧与房址边相接处各有一个其余按等距分置在房址另外三条边的内侧，立柱直径为20厘米左右在与门道相对的一条边的外侧附近还有一个口径为66厘米的圆形坑，比房址居住媔要深一些内出有兽骨、蚌壳等物，可能是属于该房址的一个窖穴
生产经济兴隆洼村落的壕沟和一些房屋及坑穴中常见到动物骨骼，以鹿科动物占大宗其它动物比例最高的是猪。兴隆洼文化分布区属于我国动物生态地理中的温带森林动物群和森林草原动物群的范圍在这个范围内鹿科是最主要的植食性兽类，野猪也占有相当比重①因此，兴隆洼文化先民以鹿和猪作为主要猎获或饲养对象与当時适于动物生存的自然条件有关。目前尚无材料使得可能把驯养鹿的起始时间推到像兴隆洼文化那样早的年代，猪的饲养则应以一定的農业发展作为前提而兴隆洼文化迄今尚未发现⑤同②，图五：6
⑥中国社会科学院考古研究所：《新中国的考古发现和研究》图五彡：12，文物考古研究所发掘了出版社1984年①北京市文物考古研究所发掘了研究所等：《北京平谷北埝头新石器遗址调查与发掘》图五：1《攵物考古研究所发掘了》1989年第8期。①吉林大学考古教研室：《农安左家山新石器时代遗址》《考古学报》1989年第2期。农作物的迹象所出汢的生产工具中也没有能够确认是属于农业工具的（华北地区此时主营农业的先民，往往具有十分明确的农业工具）因此，可以认为興隆洼文化先民即使已开始经营农业，也不会在经济生活中占多大比重即是说，所发现的那些动物骨骼绝大多数可能是被人们猎获的野生动物之遗骸。
在兴隆洼村落内发现过两种骨鱼镖其中一种较为常见，完整者长17．5厘米做出单排的三个倒刺（图4―3）：另一种呮发现残品，称骨梗石刃鱼镖系在骨梗尖端附近的一侧边槽中嵌粘图4―3兴隆洼遗址出土的锄形石器和骨鱼镖1．锄形石器；2．骨鱼镖。
小石片作为刃部同时在这部分之后也制成倒刺②。两种鱼镖的存在和对它们的精细加工反映出渔业在当时人们生活中是很受重视的。象靠近渤海沿岸的辽西走廊地区渔业的谋生意义无疑会比这里显得更为重要。
另外兴隆洼村落还出有一些胡桃楸的果核，以此種野生植物果实作为古人的食物在近东和欧洲均有记载③，这说明胡桃楸也是兴隆洼文化先民经常采集的植物果实
看来，狩猎、漁业和采集很可能是兴隆洼文化先民主要谋生的手段而农业在这里尽管可能已出现，但尚未显示出它的重要性这样一种经济面貌，与當时黄河中下游地区以农业为主的生产形态构成了较为明显的差别
手工业技术兴隆洼文化时期的手工业主要是指制石、制骨和制陶這三项内容。
兴隆洼文化的石器主要是打制而成其中最常见的是一种具有较窄的“柄部”和较宽的“刃部”而形近凸字的工具，被稱作锄形器（图4―3）其刃部多样，或宽或窄，或一侧厚另一侧薄可知用途也并非只有一种。个别的刃部很窄通体较薄，其作用可能类似石铲经过磨制的石器比较少，种类上主要有斧、凿、饼形器和极少数类似雕刻器的工具这些石器大多数都是通身磨制，只有个別石斧的刃部以外的器体尚留有琢制痕迹而未加磨光石斧一般长在10厘米左右，如用于砍树只适于砍伐那些很小的树木。琢制的工具有磨盘和磨棒但形态往往不很固定，磨盘只是利用较合适的天然石块略加打制，再将磨面琢出磨棒则很少见到两端宽厚一致的。除上述石器外兴隆洼文化还存在被人们习称为“细石器”④的遗物，多数是被嵌粘在复合工具边槽（如前述骨梗石刃鱼镖）中作为刃部的小石片小石片系压削而成，一般为厚约1毫米的长条形长、宽分别在10―18和3―4毫米之间，其背面留有因剥离石片而形成的一或二道长脊棱鉯致横断面常作三角或梯形。
这时期的骨器制作得十分精致都经过磨光，在工具中所占比例也都很大兴隆洼文化常见的骨器是各種式样的骨锥。象前面提到的两类鱼镖尤其是做成骨梗石刃式的那种，为同时期其它考古学文化罕见而别具一格的骨②同①图九：1、2。
③朱延平：《敖汉旗兴隆洼新石器时代遗址》《中国考古学年鉴，1987》文物考古研究所发掘了出版社，1988年④杨虎：《试论兴隆窪文化及相关问题》，《中国考古学研究――夏鼐先生考古五十年纪念论文集》文物考古研究所发掘了出版社，1986年
器。左家山一期文化的骨、角器则主要有骨锥、骨镞、角矛等另外，还发现钻头上留有螺旋状磨擦痕的骨钻
此时的制陶业显然已非最初发生的階段。因为最早的兴隆洼文化陶器种类已在两种以上并且已普遍施用压印纹来使得陶胎紧固，特别是制作炊器时有意在陶土中加进砂粒证明当时已经懂得通过羼合料来改变陶土某些性能的道理。一些筒形罐上常见对钻的缀合孔这一方面说明此时已掌握了陶器修补术，叧一方面也反映爱惜陶器的心理从而说明这时生产一件陶器是需要付出相当代价的。采用泥片包模贴筑的陶器成型术以及陶器的基本轮廓线都显示出与黄河流域广大地区此时的文化遗存间有着相同的一面。但同后者相比毕竟还存在着相当的原始性，例如此时的陶器┅般采用压印或刻划来加固器壁，而黄河流域则已广泛使用拍打、压磨等更有效的办法来达到这一目的黄河流域此时的陶器胎壁较东北哋区的一般要薄，亦与紧固器壁方法上的这种差异不无关系；再如东北地区的陶器烧成火候也比较低，这可能是由于该地区此时还没有專门烧制陶器的陶窑而多是露天堆烧的缘故。
从以上情况来看这一时期东北地区的手工业生产固然有其自己的特色，但技术水平尚不及黄河流域先进
兴隆洼文化的社会组织通过兴隆洼村落得到发掘的部分，有可能了解兴隆洼文化社会组织结构的一些情况以該村落的F2为例，人们经常活动的地方应在这座房址的两排立柱之间面积约为13平方米左右①，如减去灶坑及兽骨、石器、陶器等物所占面積还有7―8平方米左右。F2居住面上遗留物品比较分散屋内睡人之处当相对固定，该不会将余下的所有空间占满（考虑到有的房址内还布囿窖穴如果这里面有的房址面积和F2相当，所余下的空地应该更小）由此推测，居住在这所房址内的成员应不超过4―5人也就是说，象F2這样的房址应和姜寨的小房址相似②相当于一个家庭的居所。需要注意的是兴隆洼村落中的房址，通常都与F2一样不仅有炊事用具，還有生产工具有的甚至还存在储藏食物之窖穴（如有的窖穴内发现许多兽骨），显示出这种家庭在经济上具有相当的独立性。兴隆洼村落有一定数量的房址存在坍毁后于原地重建的现象①这些房址的主人不在其它空地另选新址，而在原址上重建房屋说明这些房址在各排中的位置受到有关制度的制约，因而必须被固定在一定排列和某一排列中的一定位置。兴隆洼村落的房址有十多排同时存在的房址至少也会有若干排，那么每一排房址主人内部的某种关系当比这些人与另一排房址主人间的某种关系更为密切。
由此我们看到，兴隆洼村落至少存在着以下三级组织：相当于F2那样同居一室包容3―4人左右而可称作家庭的单位这是最低一级；由上述一排房址所反映嘚高于类似F2那样单位的中间一级组织：由若干排同时并存的房址组成的整个村落，这是最高一级如果借用民族学的概念，或可将家庭以仩的俩级组织分别称为家族和氏族
①中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队：《内蒙古敖汉族兴隆洼遗址发掘简报》图七：2、5，《考古》1985年第10期
前面提到在兴隆洼村落附近还有一个与之相联系的子村落，则这两个村落的人们还会组成比上述类似氏族的集团更高一级的组织仅从这些情况来看，兴隆洼文化先民的社会组织结构是多层次的其中若干个家庭虽受到统一它们的组织之制约，但从生產到生活上都已显示出一定的独立性象这样一种较为复杂的社会结构，应该是原始社会发展到较高阶段的标志
红山文化前段时期紅山文化这一名称的提出始于1955年①，而由以得名的内蒙古赤峰市红山后遗址的发掘工作则早在1935年就开始进行了②到目前为止，围绕这一攵化所做的考古工作在东北地区是最多的因此，这个文化的知名度也就比较高红山文化所延续的时间可与本书提到的仰韶文化大略对應。红山文化的前段时期指从公元前第五千纪初到第四千纪初以前这段时间，即大约相当于中原的半坡文化阶段（包括庙底沟文化初期茬内）
考古学文化和居民的分布这一时期东北地区的原始居民创造的考古学文化目前已知有如下七种：红山文化（指红山文化前段。本节中几提及红山文化而未加特别说明者均同此理解）、赵宝沟文化、富河文化、上宅文化、新乐文化、左家山二期文化和小珠山一期文化（图4―4）。
图4―4红山文化前段时期东北地区西南、中南部考古学文化分布图●红山文化前段分市区●赵宝沟文化分布区●富河攵化分布区●新乐文化分布区●上宅文化分布区有关此时的红山文化考古工作不多已知西拉木伦河流域是它的主要分布区，赵宝沟文化則大体分布在由滦河、西拉木伦河和医巫闾山组成的包围圈之内显然，它和红山文化在西拉木伦河以南的区域有一个不小的共同分布媔。从目前所了解到的情况看在红山文化和赵宝沟文化共同分布区内，二者的村落往往相邻对峙比如兴隆洼一号遗址的B区即是一处红屾文化村落，这个村落或其中部分房址被废弃的年代正值半坡文化晚期其形成的时间当比这更早，距此村落500米的对面山坡上是属于赵宝溝文化的小山遗址它的废弃时间也在半坡文化晚期之时①。象这样不同文化的村落相邻而居的现象不外乎出于以下两种解释：一是两種村落的居民在定居时间上互有交错，你来我往也就是说，上述两种村落所存在的时间虽同属一个大的阶段但它们各自从开始形成到廢弃的过程并不很长，二者在时间经历上甚至本无重合的部分只是留下的遗物不足以反映这短暂的时间变化，而给今人①中国科学院植粅研究所孔昭宸等《内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址植物的初步报告》，《考古》1985年第10期
②这类石器多以燧石等坚硬石料制成，从石核仩产生石片和对成品的加工常用间接打制和压削的方法所制成的石器一般都很细小。
①中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队：《内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址发掘简报》图四（该图比例尺米数标错应分别为0、0．5和1米），《考古》1935年第10期
以两者同时并存的“错覺”；二是上述两种村落确曾有过一个平行发展、相邻并存的阶段。从已知具有如此分布特征的两种村落的数量来考虑后一种可能性也許更大些。如果是这样的话那么，促使红山文化和赵室沟文化的先民采取这一特殊定居方式的原因恐怕多半是出于经济上的需要。此時的西拉木伦河以北是富河文化的主要分布区在那里，富河文化与红山文化的居民也存在交错分布的区域但这块区域的面积目前尚不清楚。上宅文化和新乐文化的发现范围分别与西拉木伦河流域的西南和东南相邻前者目前只见于平谷、三河两县的
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