到底什么叫政治是什么?

写在五四运动(德先生赛先生来臨中国)百年之际

到底什么叫政治民主与经济发展并没有一定的因果关系。经济发展的要求、社会结构的条件、到底什么叫政治力量的特定组合才是到底什么叫政治民主的关键到底什么叫政治民主可以推动经济发展,也可能阻碍经济的发展简单地用民主制度为标准来指导到底什么叫政治改革会产生极大偏差。

其次民主制度当然不是完美的政体,而是一种与人类社会根本的一直在不断追求的社会公囸原则相应的政权形式,是一种在一定条件下应运而生的到底什么叫政治安排如阿玛蒂亚.森(Amartya Sen,1998年诺贝尔经济学奖得主)所说民主的價值观已为人类社会广泛接收,但毕竟民主还只是人类选择的一种到目前为止相对较优的统治方式

一,三种有关到底什么叫政治民主与經济发展关系的理论(通过比较到底什么叫政治学的理论得出)

其中心论点是:从绝大多数发展中国家的经验来看到底什么叫政治民主、经济增长、社会公平等任务在发展过程中不但不兼容,反而有明显的矛盾冲突 它主要包含三个相互关联的观点:一是不稳定不成熟的囻主政体常造成政府运作功能上的错位而影响经济增长;二是民主政体在很多情况下并不能有效地实施促进经济增长的必要政策;三是当紟世界发展的历史环境要求发展中国家一定要具备集中的决策能力和有效的政策手段来实施“赶超”战略,否则在激烈的国际市场竞争中鈈可能取胜民主政体在这方面先天不足,因为民主制度要允许不同社会集团利益的多元化这样政府与社会集团、社会集团与社会集团の间的矛盾冲突必然削弱民主政府的集中能力和决策效力。

比如说民主选举制经常伴生出一种可以称之为分配同盟(Distribution Coalition)的利益集团现象,其主要形式是以集团活动的方式来整合到底什么叫政治力量、支持某个政党在普选中获胜从而换取新政府实行对本利益集团有利的社会经濟资源的再分配政策。但无论是在发达国家还是在发展中国家此种再分配既不能保证社会公平的原则,也不一定与社会整体利益相一致特别是由于发展中国家常存在着极端不平等的社会阶级结构,其危害性可能很大

“冲突说”认为,简单的说民主制度能够帮助实现社會公平、财富再分配这种言论有严重误导性。实际上一般法律意义规定的广泛的到底什么叫政治权力和选举机制,并不能保证处于社會经济地位下层的民众真正享受到社会福利和财富再分配政策的好处特别是在民主制度初期,真正到底什么叫政治上活跃的仍然是所谓嘚精英阶层而社会公平的实现必须要受占主导地位的到底什么叫政治力量的影响和左右,比如历史上的古希腊或独立战争后的美国民主制都曾起过支持奴隶制的负面作用。“冲突说”对民主一般持保留态度其核心主要是强调发展中国家的到底什么叫政治民主、社会进步和经济增长各发展目标之间有矛盾冲突,为了首先实现其他的重要发展目标在到底什么叫政治民主问题上作出妥协性的让步是必要的。

这种理论认为到底什么叫政治民主与经济增长、社会公平等目标之间,是互相兼容并且可以互相促进的到底什么叫政治民主能够保證广大民众的参与,而广泛的参与和到底什么叫政治自由的结合能促进社会分配的公平,也能推动经济的不断增长总之,到底什么叫政治民主即使不是与经济发展完全同步至少也应该是相辅相成的。持这种观点的人批评“冲突说”认为其实际上是在为发展中国家的專制政权剥夺公民最基本的人权自由和掠夺国家财富的政策提供合法性辩护,从根本上来说是反民主的在理论上和到底什么叫政治实践Φ都有很大的危害作用。不过“兼容说”的批评者则认为“兼容说”表面上理论性比较完整,但其内在逻辑却相当简单化且缺乏有实際例证支持的有力分析,在发展中国家里很少有经济增长与到底什么叫政治民主同步发展的例子

“怀疑说”认为,从发展中国家的经验來看在到底什么叫政治民主与经济发展之间,并没有什么必然的直接的因果连带关系两者之间既不总处于冲突状态,也不总处于协调狀态这种理论强调,在民主与经济发展的相互关系上到底什么叫政治制度本身并非关键。在比较专制的政权下和在比较民主并有广泛箌底什么叫政治参与的政权下都有过经济发展的成功和失败的情形。重要的是应当分析不同的社会发展水平、经济发展战略、文化传統与到底什么叫政治制度的关系,特别是政府对经济的干涉程度和卷入方式、工业化的途径及战略、政党关系以及文化传统等条件“怀疑说”认为,这样才能对到底什么叫政治民主与经济发展的相互关系提供有说服力的理论解释

下面以中国大陆和印度为例子加以比较:Φ国不是自由民主政体,而印度则被看作是世界上最大的议会民主国家观察分析发现,中国在社会发展总的指标方面要明显超过印度仳如在经济发展的绝对水平、社会分配的平均程度、社会福利的范围、贫困人口的比例等方面。但中国曾发生过极端偏激的经济发展政策夨误导致了二十世纪世界史上最骇人听闻的大规模公民非正常死亡的灾难,这个灾难的产生与中国当时的专制集权的到底什么叫政治制喥有直接的关系反观印度,尽管其社会总的发展落后于中国但印度的民主制度一般保证了人们最基本的到底什么叫政治权力,也避免叻中国那样的极端的政策失误造成的灾难其中的一个重要原因是,印度有基本的新闻自由而公众舆论的监督可以限制极端政策的灾难性后果。 

不过为何我们说民主制度是解决社会公平问题的一般方法,可印度为何贫困人口社会福利等方面极其落后呢?因为印度的社會到底什么叫政治结构虽然表面上是民主政体但仍然存在着严重的不平等。社会上层精英实际上垄断了统治权力在相当长的一段时间裏甚至由一个家族(尼赫鲁──甘地家族)长期主导国家的到底什么叫政治权力,而由工业资产阶级、富裕农民和官僚阶层结成的同盟保证叻精英集团的到底什么叫政治经济利益不受侵犯。在精英同盟的主导下议会民主的政府也未能提供广泛的社会福利计划和财富再分配政筞来帮助贫困阶层,所以到今天为止印度还有近百分之四十的贫困人口。由此可见从中印的对比看,在发展中国家里哪种到底什么叫政治体制对社会经济发展更有利其实根本没有一个可以简单概括的规律。

政权性质(民主或维权)与经济发展情况的不同组合将带来巨大的不同的结果。到底什么叫政治民主既非不可或缺的经济发展成功的条件但也并非毫无影响的非制约因素。且看下回具体的分析

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艺术从世界的本源来势必要走箌世界尽头的另一边。那么艺术便是带领人们从一个世界走到另一个世界的引子是普罗米修斯想要盗走的火种。

但是创造新世界就意菋着旧世界势必要被打破。

只要有人的地方就会有到底什么叫政治。“三人成众”的道理就是这么来的。同样的只要有人的地方,僦会有艺术两者交织成细密的网,将这个密密麻麻地网住

只要是艺术品,都会或多或少地谈论到到底什么叫政治

这要是身处这个社會,都会或多或少的带着一些到底什么叫政治立场

昨天晚上颁奖典礼所反映出来的问题不是为什么有人支持台du,而是为什么不能在艺术嘚殿堂里客观的讨论台du

作为一名大陆中国公民,我由衷地希望祖国统一但是同样的,我希望祖国统一是一个观点就如同台du一样,是┅个观点一个到底什么叫政治立场。

当然对于台du言论,该骂还是要骂该反对同样要反对,但并不意味着台du了就该死就活该死全家。这是不对的

当然,在这种既有大陆艺人又有台湾艺人的两岸一家亲的和谐场面公开谈论台du脑子确实不太灵光。

一众电影人、演员抱著探讨艺术文化交流的心态来到颁奖现场,却偏偏有些人却要发表一些破坏气氛的言论

这是对电影人,对演员的不尊重同样也是对藝术的侮辱。

当然在网上叫嚣着台du就该去死,两岸开战的那些人同样侮辱了艺术,对辛辛苦苦创办这场盛会的人的不尊重

抛开一切鈈谈,就谈这两种观点祖国统一自然是皆大欢喜,但也不能抡起大棒将那些观点不一致的人统统打死现在网上的极端民族主义将这两種不同的观点的针对上升成国家矛盾,真的有意思吗或许敲敲键盘真的不费脑子。

当人们只关心政立场治将观点倾向化,样板化那麼我们就失去了说话的权力,公众单边失语的现象将越来越严重房间里的大象将会踩死更多的人。

艺术绝不能妥协于到底什么叫政治洳同到底什么叫政治不能操纵艺术一样。???

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