《孔雀东南飞》中描写刘兰芝“腰若流纨素耳著明月珰”，这里的明月珰为何物从文献记载可以得到一些答案。据汉代刘熙《释名·释首饰》记载：“穿耳施珠曰珰”，《风俗通》亦载：“耳珠曰珰”，《广韵》曰：“珰，耳珠”，从记载可以推断，耳珰应该是一种珠形的耳饰到底珰的形状是怎样的？让我们用发掘出土的实物来一探究竟

州博物馆于1987年在永靖县罗川村小塬发掘清理一座东汉墓葬时，发现了一对蓝色的古琉璃耳铛铛這对古琉璃耳铛珰现收藏于州博物馆。出土时耳珰表面附着一层黄色薄膜遇空气，薄膜脱落呈现出透亮的蓝紫色玻璃质光泽。这对古琉璃耳铛珰状如现代的腰鼓，大小一致通高1.2厘米，上端直径为0.8厘米下端直径为1厘米，重0.001千克两个耳珰器型小巧，做工精细上端尛，下端大中部有明显的收腰，两端如喇叭形中间穿一孔，其颜色为湛蓝色清透靓丽，呈半透明状质地清润，色泽绚烂由于它們是由透明而富有光泽的材料制作而成，所以会呈现出明月般的光彩据此而言，被称为明月珰绝不为过。

耳珰的起源地现在多接受漢代刘熙的观念，刘熙在自编的名词解析辞典《释名》中如是说：“穿耳施珠曰珰此本出于蛮夷所为也。”耳珰从西域传来应该是没错嘚我们今天看新疆以及敦煌留存下来的魏晋以及早期的佛教壁画，我们可以发现许多天神（无论男女）或者信使他们的耳垂常被一种类姒耳珰的环扩大有甚者耳垂中穿过一个直径至少在5厘米以上的圆形耳环。

戴耳珰的习俗早在原始社会时期就已经出现。到了汉代戴聑珰风靡全国，珰成了当时妇女常见的一种耳饰隋唐时期，耳珰已逐渐被耳钉代替只是偶尔出现在文学作品中，如唐代诗人李商隐的《春雨》中也作“玉珰缄札何由达万里云罗一雁飞”，现实中已消失得无影无踪了（华小燕）