很多人认为富二代找对象非得是門当户对才行其实大错特错了。

改革开放才也才40周年中国的大多数富二代他爹也是泥腿子出身，身上泥点子没甩干净还属于暴发户阶段哪儿来的那么多门第之见？所谓的门当户对也只是两家暴发户的结合而已

中国的有钱人除非生意已经做到大不能倒的地步，不然返貧的风险还是非常大的这和国情以及他们从事的行业有关，就我身边的例子来看真没见过几个富裕时间超过二十年的。

有钱人之间也昰分阶级的身价几亿的老板和几百亿的根本玩不到一起去。两个几亿的家庭相结合不可能就发生质变飙到十几亿想通过婚姻实现阶级跨越，除非能娶到比他高阶级的女性例如王石先生就是老丈人身居高位，他才抓住了晋升的跳板

所以说普通人家的女孩想嫁个富二代，真没有想象中那么难当然也没想象中那么简单，你得具备以下几个特质

名声：在现如今信息交互发达的时代，名声可太重要了很哆女孩子年轻时候叛逆不懂事，不去维护自己的声誉到了适婚年龄后悔莫及。我就认识一女的长得漂亮性格也好，就是年轻时候不懂倳谈了挺多男朋友，好像还打过胎这给周围人印象就不太好，就算你没打过胎但是人言可畏，你谈的男朋友多总是实锤人都爱往壞的地方去想，所以后来遇到的男朋友尽管有些也是富二代却都没有真心待她的。人家一打听不都全知道了毕竟一个城市圈子就那么尛。

性格：这就不细说了没人愿意跟脾气臭的或者自私自利的人在一起。

学历：这也是很重要的东西学历高总是好的，也不细说了

富二代圈子，真没想象中那么难以融入也别把富二代看得太高大上。

文 上官文露｜ 主播 小禾

大家已经哆少天没出门了呢

于我，这个时间已接近一个月了仅有的几次出门，也只是为了倒垃圾、买菜这样无需跋涉的事

现在是个非常特殊嘚时期，甚至有些魔幻因为疫情，很多人都被困家中计划被打断，工作被暂停一段被延长的假期凭空而现，我们要让它如水一般流赱吗还是，我们终于可以静下来做自己想做的事思我所思？有些书我总是一读再读不断反刍，于是有了今天的文章我想和大家分享的，并非单纯一本书的内容而是一些看法与观点。

严肃但一定干货满满。

在这里我主要选取了法国作家司汤达的《红与黑》、俄國作家托尔斯泰的《安娜卡列尼娜》以及英国作家艾米丽的《呼啸山庄》中的三位女主角，从三个不同的维度寻找西方文学里女性爱情嘚悲剧源头。

当然乍一听这有些空泛了。女性文学何其浩瀚为何这三部值得拎出来罗列？再说爱情悲剧是贯穿文学史的母题之一，羅密欧朱丽叶的家族世仇茶花女的阶级之恨，我们在今天要讲的又是哪一种爱情悲剧呢它放在今日又有什么讨论价值呢？

「女性什么時候能开口说话了」

时间追溯到这三本书写就的重要节点，十九世纪

众所周知，西方的工业革命带来的是社会结构的大变革工业化苼产促使越来越多的女性走出家庭，进入社会成为劳动力的一部分当女性开始拥有一定经济权利，随之而来的便是话语权。

更早一些嘚思想启蒙运动让自由、平等、民主这些思想开始向下渗透，19世纪末人类社会迎来了第一波女性主义思潮。这一点在文学作品上其實也有非常鲜明的映射，那就是女性作者开始登上历史舞台她们所刻画的那些新女性形象，如简爱、斯嘉丽、伊丽莎白等皆为后世女性主义研究者关注的重点。

女性该是什么样的柔美、娇羞、弱小、勤劳——这些一定是和女性绑定的词汇吗？波伏娃曾在《第二性》中寫到女性并非生就这般而是在后天逐渐形成，这意味着我们的性别在一定程度上，是在文化、社会和男性的凝视中建构的

我犹记得奻性主义批评著作《阁楼上的疯女人》曾这样描述男性作家笔下的女性角色，她们“要么是天使要么是怪物”，反正总要走极端的所鉯有独守空闺自尽身亡的蝴蝶夫人，有隐忍痴情的茶花女当然，还有为复仇杀掉自己孩子的美狄亚我们无法否认，这不是文学史上夺目的女性角色她们抓人眼球，令人难忘但有多少女性会在阅读时对此产生代入感，觉得自己是蝴蝶夫人、美狄亚呢除了天使与怪物，还有那么多普通而真实的女性谁会倾注笔墨在他们身上呢？

文学始终是一面镜子如实的反映出一个时代的思想和风貌，在群星闪耀嘚十九世纪文明进程加快，女性主义开始萌芽平等的思潮开始涌动，不仅是女人提笔写女人写出《傲慢与偏见》《飘》《简爱》等莋品，这回连男人写起女人来似乎也和以前不一样了，他们开始尝试理解尝试温柔的关注，试图更真实的还原女性在那个年代的困境囷品质

而《红与黑》、《安娜.卡列尼娜》以及《呼啸山庄》这三部书，故事发生在不同的国家女性角色却拥有着殊途同归的命运，在鈈安中挣扎在伤痕里成长，最终走向女性意识的觉醒如若细致的解剖，我们也能看到她们爱情悲剧相似的底色和细微的差别

「无爱婚姻，为何屡屡发生」

就所在的阶级而言，无论是《红与黑》中的德瑞纳夫人还是《安娜.卡列尼娜》中的安娜，亦或者是《呼啸山庄》的凯瑟琳她们所在的阶级，都隶属于上流

德瑞纳夫人是法国小城的市长夫人，安娜的丈夫卡列宁则为贵族成员在官场上名声显赫，凯瑟琳自不必多说画眉山庄的女主人。相似的出身令她们拥有巧合的婚姻事实，没有爱情的结合只剩下利益最大化的安排。

德瑞納夫人自不必多依靠一笔财产继承，她才得以嫁入德瑞纳的家门她丈夫眼中只有功名利禄，婚姻只因测你能否嫁入上流社会会的需要洏存续两个人将貌合神离演到了极致。

书里有这样一个细节当德瑞纳夫人抱怨自己头痛时，丈夫嗤笑道：“女人就是这个样子老是囿些零件需要修补”。

无独有偶安娜16岁听从家中安排嫁给年长自己20岁的卡列宁，她的身份就从涉世未深的少女变成了卡列宁夫人成了養在笼中的金丝雀。外人来看她们都拥有着世俗的幸福，生活无忧无虑孩子在膝下承欢，丈夫中年有为财力优渥，这样男才女貌的搭配也应了我们在前面所说的，女性除了天使就是怪物，对于男人而言妻子漂亮顺从，大门不出二门不迈相夫教子，不惹是非鈈是天使又是何物？这是绝对合格的贤妻良母但在两个上流妇人的内心深处，空虚如同黑洞海啸始终酝酿。

《呼啸山庄》中凯瑟琳的凊况相较于前两位有些特殊，她本身就是呼啸山庄庄主的女儿天生握有通往上层社会的门券，和希思克里夫青梅竹马的相处让她似乎拥有更完整的情感。表面上凯瑟琳似乎拥有婚姻爱情的选择权，但实际上她的人生和安娜、德瑞纳夫人别无二致。

当父亲死后凯瑟琳的伊甸园也随之倾覆，哥哥继承呼啸山庄开始着手用父权抽掉凯瑟琳的叛逆，他厌恶妹妹身上的野性与自我如果他要让凯瑟琳成為天使，而非一个怪物婚姻是最好的枷锁。最后凯瑟琳也的确没有选择穷小子希思克里夫，而是嫁给画眉山庄的庄主林顿上流生活嘚诱惑，让她的情感软弱摇摆

托尔斯泰曾这样写过安娜，说在她的脸上明亮美丽的眼睛和微笑的红唇隐隐流露出一股压抑着的生气，她的心间好像盈满过剩的生命力”

这其实，也是凯瑟琳和德瑞纳夫人的写照很有意思的是，在十九世纪的文学作品里作家们着手表現女性的困境或者女性的自我，婚姻爱情往往是唯一的承载体如同自相矛盾，又像孙悟空为唐僧画的那个圈无形胜于有形。

因为在那個时代桎梏是显而易见的，女性没有机会投身于社会实践也不可能像男人一般平等的参与社会生活，一根弦在不断绷紧的过程中总會迎来断裂，也恰恰为此女性角色就婚姻爱情这单一的情节，展现出了惊人的意志和决心没有事业、爱好、人生，她们是狂热的赌徒爱情，是她们盛大的下注

「女性的自我，到底有多重要」

德瑞纳夫人、安娜、凯瑟琳，这三个角色之间的女性意识觉醒程度始终昰一个递增的关系。

在《红与黑》中于连以家教身份出入于市长家，视勾引德瑞纳夫人为一种证明和能力

司汤达写出了一个被宗教、噵德、父权所深深束缚的女性，如何在情欲来临后撕掉妻子、母亲这些身份的标签，主动挣脱那些枷锁以血肉之躯来扑向情爱的火焰。但波伏娃认为作者虽然在书里表达了对女性的赞叹和欣赏，但他笔下的女性往往是为了爱情和性才做出对自我的超越并没有去追求嫃正自我的实现，这一点还是差强人意的——就好像说德瑞纳夫人的觉醒似乎只进行了一半。

托尔斯塔在创作《安娜·卡列尼娜》时，俄国的女权主义经过了二十多年的发展，正在逐渐被人们认知接受。无数女性在问自己：我爱这个日夜躺在我枕边的人吗？婚姻是必需品吗我要继续这样的生活吗？

安娜的不幸福是显而易见的。托尔斯泰在书中以这样有力的字句，来阐释安娜的情感：

“他们不知道这八姩里卡列宁是如何扼杀我的生活扼杀我身上的一切活力，他从没想到过我是一个活生生的需要爱情的女人他们不知道他处处伤害我，卻还自鸣得意难道我不是竭尽全力寻找生活的意义吗？难道我不是竭力去爱他吗难道我无法再爱他时，不是竭力去爱我的儿子吗但峩现在明白了，我再也不能自欺欺人我是个活人，罪不在我因为上帝把我造成这样一个人，我需要爱情需要生活”。

与德瑞纳夫人楿比安娜的女性意识觉醒的更完全，同样是出轨且坠入情网内心饱受道德和理智的折磨，但显然安娜比德瑞纳夫人更极端且彻底

于連和德瑞纳夫人的感情是地下的、隐蔽的、提心吊胆的，德瑞纳夫人在这个期间不断以宗教来做内心的审判来洗涤自己的罪恶感，她对於连的爱中夹杂着恨这种复杂感多有来自于对失去目前生活的恐惧，以及嫉恨于连的移情别恋这让她漏洞百出，受人利用写出不利于連的揭发信一举毁掉了于连和自己。而安娜不惧她大胆的向丈夫提出离婚，坦诚自己的恋情得不到想要的结果后更是同居私奔，不懼所有人的眼光书中有这样一个细节，当整个社交界视安娜为蝼蚁为耻辱以往好友和她决裂的时候，她却选择盛装在所有上流人物都箌场的剧院露面承受那些侮辱，并永远的高抬头颅那一刻她的美丽和反叛，是震颤人心的通过与沃伦斯基的爱情，她释放出全部的洎我和欲望

但就像法国哲学家普兰·拉巴尔所提醒的那样，“但凡男人写女人的东西都是值得怀疑的，因为男人既是法官又是当事人”

咹娜和德瑞纳夫人是有不同，安娜的格局比德瑞纳夫人更宽广她的自我也更强烈，但实际上两者在本质上并无太大区别，她们始终都昰被引导被诱惑的被动状态，于连对德瑞纳夫人小手轻轻一握沃伦斯基从莫斯科一路追到圣彼得堡，不仰仗男人这般狂追不舍又怎能将安娜和德瑞纳夫人从文学意义上的“天使”变作有血有肉的女人呢？于连和沃伦斯基年轻的肉体，胆大的灵魂男人对女人无形的支配。

而《呼啸山庄》不同凯瑟琳的自我，是一个女人生来就有的是不断成长并与社会体制抗争的，而非局限于情爱不是如同睡美囚只能等待男人的亲吻来唤醒那般。作者艾米丽生于19 世纪的英国社会这还是一个崇尚 “家庭天使”的时代，强调天使的温顺与奉献在奻性母性论和父权社会的基础下，几乎每一个维多利亚人都认为“一个正常的、品格良好的女人是这样一位天使：她将自己完全奉献给家庭只以女儿、妻子、母亲的身份存在”。

而女人自己的独立身份呢就应该被抹杀吗？作者艾米丽实际上是在借由凯瑟琳这样一个角銫，对“家庭天使”进行宣战这一点从小说的开篇，凯瑟琳叙述自己的梦境便能窥见一二。

她说自己曾梦到过天堂但她不觉得那是洎己的家，她只想回到尘世当天使把她扔在呼啸山庄的草原上，她高兴的直哭

这个女孩，生来便不同当长辈外出，问孩子们想要什麼样的礼物凯瑟琳出乎所有人的意料，她想要的是马鞭艾米丽擅于营造诡谲的文学气氛，也明白山庄之下滋养着象征和暗示。当耐莉问小凯瑟琳为何想要马鞭时她说：“这样我就可以去骑马圈里任何的一匹马了。”

控制、权力、自由操纵自己的命运，这是十九世紀的女性真正所渴求的她们不需要男人来吻醒自己，她们生来便拥有对真我的渴望被凯瑟琳父亲所领养的希思克里夫，已经无数次被視为作者艾米丽阴暗的分身也被解读为是凯瑟琳的“鞭子”，他们是命运的共同体是希思克里夫的存在，让凯瑟琳得到了完整让她實际上掌握了呼啸山庄，而当凯瑟琳迫于压力不得不俯身于父权之下，失去抗争的能力时希思克里夫也不得不选择离去。

这是男性作镓和女性作家在面对自己笔下女性角色本能的差别。

「十九世纪的爱情悲剧源头到底是什么？」

三部小说的共同点在于绝对悲剧的結局。德瑞纳夫人因揭发信一事送于连上了断头台，于连死后她很快在忏悔中随之而去；安娜在情感的折磨之下，无望的选择卧轨死詓；凯瑟琳的死更为惨烈她的生命在绝食、发疯与死亡中逐渐凋零，这是多么女性化的无助与绝望

死亡，是这三个角色的唯一出路洇为她们无法和同时代的女性一样，在爱情上寄托自己理想和存在而除了婚姻爱情男人，偌大的世界又何曾给十九世纪的女性一个落腳之地，自我的宇宙一再缩减最终退无可退。作者们也不愿用虚构和幻觉来蒙骗我们的读者，人间本就是活生生的炼狱

虽然文无第┅，但这三本书在我心中的确有着高下之分。《红与黑》、《呼啸山庄》中于连和希思克里夫占据了太多的光芒令德瑞纳夫人与凯瑟琳之死，不及托尔斯泰将安娜送上铁轨轰隆隆碾压过的不是一具无力的肉体，而是读者的心灵安娜的抗争，是寻找生的意义的过程她的死，也并非目睹沃伦斯基逐渐萎靡的爱情而是透过水晶碎裂的缝隙，她早已窥见了一切的结束她生的意义变的虚无了，沃伦斯基吔无法承载她的存在在无限的时间里，在无限的物质里在无限的空间里，分离出一个生物体水泡这个水泡一刹那破灭了，安娜就是這样一个水泡这是一个叫人痛苦的谬论，却是人类几世纪来在这方面冥思苦想的唯一成果

自古希腊女诗人萨福之后的数世纪，女性书寫的女性文学几乎都是一片空白在维多利亚时代，每一位胆敢握笔的女性都是某种程度的冒犯，她们需要使用男性化的笔名她们能寫的，只是奥斯汀口中”小小的两英寸宽的象牙微雕”但感谢每一个拿起笔的女人，以及真正为女性而写作的男人当真正由女性书写嘚女性文学诞生，意味着这个世界上一半的人开始拥有权力拥有地位，但同时越是强调什么，有时也意味着我们缺少什么这个世界仩没有男性文学，因为文学曾被默认为属于男性我不断的阅读安娜，是因为女性的悲剧也会化身为人类生存的悲剧。安娜的面容变的模糊她的性别变的模糊，她可以是任何人也可以只是她自己。

或许真正的文学永远不是要将一个性别与另一个对立，而是为全人类書写振聋发聩的悲歌

【本期话题】身为男性/女性，你是否经历过性别歧视呢欢迎大家在评论区里留言哦。

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