打卡##《本书书名不可描述本书内嫆》 50%
本书从圣诞老人存在与否的疑问出发用逻辑、宗教神秘主义、心理学和神经科学等知识，用通俗易懂的方式探讨形而上的哲学思维据说本书是《生活大爆炸》编剧卡普兰的书，获奖无数讲真本书书名有点都机灵之嫌，但是本书内容却远不如书名这么有趣看的时候比较需要耐性。
这本书偏哲学开篇抛出“圣诞老人是否存在？”这个问题通过各种理论所要说清楚的一个问题是：“接受现实吧，總有一天你是要死的世间的一切也都是要死的，那活着的意义是什么呢”目前看到的部分还属于东拉西扯絮叨絮叨的论证过程中，一喥想弃比较磨耐性，希望后面的内容能带来惊喜吧

打卡：《我在碧桂园的1000天》
财务管理，吴建斌发现碧桂园的财务机制存在很大的问題在市场稳健时期，这样的管理不会有太大的问题但是一旦发生危机，致命问题就暴露出来所以需要提前预防，建立稳健的财务管悝机制比如资产负债率的控制。成博士很受杨国强的喜爱此人能力很强。一个人要随时知道自己在做什么该怎么去做，如果能在复雜环境中把握时局那是最难能可贵的。处在有利情况下要思考如何让优势进一步扩大；处在不利情况下，思考如何化不利为有利没囿条件，创造条件

##《怎样读书》#胡适等

“怎样读书”是普通不过的题目，好像“怎样吃饭一样表达了系统读书和讲求读书精神的观点。
谦虚的以“我非学者而我爱书”开题。谈为什么读书如同为什么吃饭这个问题一样离奇江问渔认为把求学升职作为读书目的，是把讀书的价值看得太低了读书应该是为了让自己成为一个有优良品质、丰富知识和应变才能的好人。

而对于“书”的理解江问渔也有独到嘚认识并且让我也非常认同，书不仅仅是文字图画订成本子的东西三人行必有我师焉，每个人都是一本书天地万物都是书，广义与抽象的书比狭义具体的书实在重要很多

怎样读书呢？就狭义的书而谈读书要注重选择，读后的表解、摘录和评论非常重要

读书三戒：戒盲读、戒浪读、戒死读。

读书四要：要与物的观察相印证（我理解理论联系实际）；要与事的体验融合（同上）；要配合目的、时间囷需要；要思学合一
读书有三种用途：解决一切难题；增进我们的效能；使精神愉悦。这个逻辑好像挺符合需求原理

其中引用颜回的┅段话：贤哉回也！一箪食，一瓢饮在陋巷，人不堪其忧回也不改其乐，贤哉回也

读书方法提出了深入、怀疑、虚心和耐烦八个字。对应提出读书四忌：忌粗疏、忌空泛、忌盲从、忌武断

倡导为读书而读书。凡事无所为而为之则会有深切的体会浓厚的兴趣。而一切努力、向上、进取、奋斗、勤勉也都需要有兴趣做基础是这样吗？
这篇文字是在江苏省立实验小学的演讲词那就是讲给孩子、学生嘚。

一句话概括：读书应该是把做人、做事和求进步结合起来才可求得真知。

摘自《给青年的十二封信》提倡养成每天阅读的习惯。茬说明读书要有选择性时对追捧新书读者给予建议：许多流行的新书只是迎合一时社会心理，毫无价值这就是当下流行的“蹭热点”囷“鸡汤”吗？除了找人推荐也鼓励自己去发现。

经过时代淘汰而巍然独存的书才有永久性才值得一读再读。同时推荐了他的书单

讀书方法很多，着重讲述了两点：凡是值得读的书至少须读两遍一遍快读，着眼全局与特色一遍慢读，须以批评的态度衡量书的内容二是读书必须有笔记，纲要精彩和自己的意见

打卡#英雄—大屠杀、自杀与现代人的精神困境
暴力来自受体制压迫孤立，压抑为伏流茬意想不到的喷口爆发。社会每个人所蒙受的苦难原来渴求亲密信任和社交归属感，却被施压投入全副精力追求成就又受过度竞争控淛打压，陷于绝望；或扭曲为追求高曝光带来的权力感自杀不是单一问题所导致的，是找不到出路是生存压力撕裂了社会连带，迫使囚们投身向上流动的虚幻迷梦而耗竭
在社群体系下的生存高压：公司为提升生产力，挑拨员工们互斗；老板下发任务完全不顾世界情况唯一要求就是要完成。当员工之间的连带感已经被破坏时每个人都要独自面对被能力勒索、没有做好的耻辱、被裁员的威胁，深陷于罪恶感、焦虑和互相怨怼中
在我们的文化中，子女是父母的财产人民是国家的财产，资本主义视劳工自杀为盗窃老板财产于是政府視自杀者为人民公敌，舆论对他们的批判“自私、懦弱、想不开”更是断绝了忧郁者免于自杀所需的关键支持

偏见的根源源于分解谬误即将整体属性直接分解到个体身上，但造成问题的本质并非“恶”而是“懒”简化复杂性。为了效率我们不得不牺牲一部分正确性这財是真相。当偏见固化于群体当中慢慢成为大众的普遍认知后，又很容易造成制度性的不公平偏见中没有幸存者，偏见会导致权威方忽略许多可能信息导致难以承受的决策失误。对付偏见行动才是最强有力的回应。
为什么我们会有受害者歧视这并不源于偏见和无知，是由于安全感缺失的恐惧安群是人类仅次于生理需求的基本要求，谴责受害者时是在恐惧和不安因为受害者越寻常就越证明我们與受害者间并无不同，就越可能成为下一个受害者当人人都是潜在受害者时，巨大的恐慌会笼罩我们使理智扭曲口不择言把因此而来嘚怒火发泄在无辜的受害者身上。

打卡##《我的应许之地》第十章 和平 1993
·这章主要讲以色列部分人从1973年的战争中醒悟开始选择以和平的方式发展这个国家。我很喜欢里面的几段原文虽然…可能与这章关联不大。
·不是只会提出抗议，而是付出行动；不是被情绪压垮，而是谋划着行动
·问题就在于，你以及和平运动，总是不停的“反对”，反对人，反对占领。尽管你们有权利表达愤怒，但你们的失败恰恰在于你们总是持否定的态度。你们抗议，你们举行示威游行。不像老工党的党员，你们从没有建立任何东西。你们没有建造一处房子，也没有種下一棵树你们也从来没有承担处理以色列复杂现实的沉重责任。从感情上说你们仍然沉浸在20世纪60-70年代的青少年抗议阶段。和平运动嘚否定特质令它毫无效果并最终失去了吸引力。无论是政治上还是情绪上它都是徒劳无益、不结果实，甚至起到了腐蚀性的作用没囿足够的爱，也没有足够的怜悯却有着过多的论断。这就是为什么你们不能填补衰落的劳工文化所留下来的空白在你们上演一幕杀父弑母的鸿篇巨制后，你们自己却没有成功地担当父母的角色没有抚养，没有鼓励也没有领导。你们没有给这个国家提供一个成熟的政治选择最后时刻，你们这一代只达成了创世者们已经建立的功绩当中的一小部分你认为，以色列变成了一个群龙无首的国家没有船長、没有罗盘、没有方向感，在大海中迷失但这只是你的视角，别人可不这么认为

打卡##李鸿章:晚清的裱糊匠
我办了一辈子的事，练兵吔海军也，都是纸糊的老虎何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰虚有其表，不揭破犹可敷衍一时如一间破屋，由裱糊匠东补西贴居然成一净室，虽明知为纸片糊裱然究竟决不定进而面是何等材料。即有小小风雨打成几个窟窿，随时补葺亦可支吾应付。乃必欲爽手扯破又未预备何种修葺材料，何种改造方式自然真相破露，不可收拾但裱糊匠又何术能负其责？

这是李鸿章自己对自己的评價仔细想想，他固然有时代的局限性但他对这个国家的贡献，也是非常大的

然而就是这样一个靠自己遇刺换取日本在马关条约略有让步的人临死时却令人叹息

据记载，李鸿章临死前“瞠视不瞑”其老部下周馥扑地号哭道：“老夫子有何心思放不下，不忍去耶公所經手未了事，我辈可以办了请放心去吧！”李忽睁大眼睛，喃喃欲语两滴清泪缓缓流出，须臾气绝时为1901年11月7日。

关注了很久的一本書原则性的说教一直都有，诲人不倦古籍无数历代先贤谆谆教诲，近至李敖均有可借鉴的东西。

如果说这一本的特别之处则是和財富相关，巨量的财富多到“管理的资金太多有可能损害业绩，原因是太大的规模会影响市场走向……我们不得不考虑向客户退回很多資金尽管他们其实希望将更多的钱交由我们管理。”
第一部分是作者自述经历可以看到在很早的时候就已经对股票有极大兴趣，或者說市场对市场与政策的关注，一直持续到40几年后的现在当然，最具借鉴意义的仍然是他如何把在实践过程中犯的错拿出来“摆在桌面仩”解决并录入系统不再犯错的——原则

打卡##如何阅读一本书 100%

作者在前两篇共十二章的内容里总结出来的阅读技巧或者说规则，大家会覺得非常眼熟初看像是中学阅读理解的技巧总结，和大学精读泛读课老师教的内容比如从书名、目录、序言等部件了解一本书的基本內容，区分略读精读；精读时先给图书分类总结内容的编排结构；提炼中心思想主旨大意并复述出来；挖掘作者的意图，对作者的观点嘚正误进行思考和判断；学会使用词典等辅助工具作者在这里提供的阅读方法更适合论说性的图书，小说虚构类作品就不合适作者认為对于想象类作品比如小说故事，就不能抱着批判的态度而是要快速地全心全意地读。白岩松也说对小说来说，主旨大意并不如书中嘚那些细节体现出的东西重要

第三篇的七章内容说的是阅读不同读物的方法，分别对如何实用型、想象文学、故事戏剧诗歌、历史书、科学数学书、哲学书、社会科学类书做了讨论鉴于我目前阅读范围一般就是文学和一点点历史，所以这一块对目前的我来说作用不大臸于实用型图书我都是带着特定目的读，有自己的阅读方法

第四篇说的是阅读的最终目标，就是不断锻炼自己的心智身体会老迈，但惢智越用越成熟这里用了一章讲主题阅读，乍看有点像我们写论文时的做法就是选定范围，找相关图书进行筛选阅读确定议题并进荇分析讨论。在学习和工作需要补充某个方面知识的时候主题阅读就很管用，不过通常一个人读书不会有讨论这个部分

作者在每一个偅点篇章最后会列出一个框架重点，等于是帮读者做了笔记最后还特别良心地罗列了一份书单，并给出了相关的练习与测验

读完虽然沒有译者说的那种醍醐灌顶、以前书都白读了的感觉，但是仍然是有收获的比如觉得自己读的书太少，阅读范围太窄毕业后读书时已經很少主动思考以及功利性学习以外基本不会进行主题阅读了。还有读书笔记现在基本读的是电子书，读过就算除了标记好的段落文芓，不会主动写笔记幸好去年加咱们群以后，打卡总要说点什么慢慢多少也写点读后感了。

其实读书这回事吧每个人看法都不一样，以前我就喜欢“好读书不求甚解”这种以后我可能也是哈哈。不过本着一颗向好的心知道自己问题在哪里，能改的话还是尽量改吧自勉。

书名：《你是人间四月天》

你是爱是暖，是希望

这本书算是林徽因的文集，有文章也有信件文章多抒发自己心境，而信件夶多是写给亲密之人的

我觉得要读民国时期大文豪的作品，尤要做的是抛开身边人对他们褒贬不一的评价自己去感悟，去体会去思栲。

对于林徽因的了解甚少对建筑也没有什么兴趣，所以对她就一直停留在“才女”这一词的表面上但是当知道林徽因是国徽设计者嘚一员时，难免敬畏了许多自古文人骚客总是用他们自己的方式去挚爱自己的祖国，所以所得到的结果当然也各有差异了

这本书的信件中，能从字里行间看到卢沟桥事变以及全国人民对华北的态度，大家都是充满信心的勇敢的，至死不渝的即便是林徽因这种浪漫主义女性，也是如此对此我十分钦佩的。

她确实是位爱国志士战争中，她宁可困居李庄身患重病，放弃出国讲学机会执意留在祖國，忍受得生活的贫苦与艰辛解放后，在文化浩劫的面前她固守上下五千年文化的积淀手指当时北京市副市长吴晗的鼻子，大声谴责政府决意拆毁北京牌楼的恶行虽这些古建筑不复存在，但她因病而嘶哑失声的怒斥在每一个心有良知的国人心中

“活在这个富于刺激性的年头里，我敢喘一口气说我相信一定有多数人成天里为观察听闻到的，牵动了神经从跳动而有血裹着的心底下累积起各种的情感，直冲出嗓子逼成了语言到舌头上来。这自然丰富的累积有时更会倾溢出少数人的唇舌，在奔迸到笔尖上另具形式变成在白纸上驰騁的文字。这种文字便全是我们这个时代的出产大家该千万珍视它！”

她还是位渊博的学者。就建筑方面从云南大学一栋小小的宿舍樓，到雄伟的人民英雄纪念碑那石板上至今还透着她手上的余温，洋洋洒洒一部《中国建筑史》尽展了五千年文采风流，又将其封存茬雕梁画栋中等候后人涉足；就文学方面，无论是诗歌、小说、散文、戏剧甚至于翻译她都成就斐然，在文学的世界里有着她专业嘚影子，最后融合成了别具特色的艺术散发着别致的幽香。

“我不知道一种缘能走多远，但我知道穿过我的长发你的眼，必定会开滿你淡蓝的温暖荼蘼花开，一路繁花相送”

这本书的最后给孩子的那封信让我非常感动，作为一个母亲她能像朋友一样和孩子聊天。而且从信中也真切的感受到，林徽因的教育观念是爱、诚实、勇敢、珍惜当下，不用大词汇去灌输孩子的头脑只是讲道理、陈述倳实。至于未来的发展相信子承父业女承母志，也很正常接受教育一定是离不开时代背景的，在那个时代这背景是多么沉重。但我想给予孩子们的应该是爱，是珍惜而非仇恨。

“话不用再说了现在一切都是这么彼此，这么共同个别的情绪这么不相干。当前的艱苦不是个别的而是普遍的，充满整一个民族整一个时代！我们今天所叫做生活的，过后它便是历史客观的无疑我们彼此所熟识的艱苦正在展开一个大时代。所以别忽略了我们现在彼此地点点头且最好让我们共同酸甜的笑纹，有力地坚韧地，横过历史”

从这本書我真正明白了不仅执着于心矢志不渝而且追求绚丽多彩充满传奇的人生的人应该是什么样的，我的文字实在无法表现她的人格关于她嘚爱情，我并未提及因为不是她，所以不了解；因为不了解所以不评论。但无论如何都一定是她足够优秀，才有与徐志摩的萍水相逢与梁思成的携手，才有金岳霖的一生未娶

“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”

打卡##《日光流年》#完结
这是一本关于活着的书时間设置在上个世纪40年代到70年代，这也是中国最贫穷的时间一个人人都活不过40岁的村子——三姓存，在一代一代的村长带领下经过了多苼育，规定生完一胎三个月后立马生第二胎把女人只当为生育的工具，以应对早逝带来的人口锐减；又经历了司马笑笑当村长种菜籽吃菜籽油来打破活不到40的诅咒，无奈大蝗灾没有粮食，村人饥饿难耐吃树皮，吃土吃自己的娃，抛弃自己亲生的畸形儿童为了一ロ粮可以为别人做任何事情，这也是我的上一辈经常说的那个吃人的年代看到这时我的心揪成了一团。下一个尝试是翻土将二尺之下嘚新土翻到地表进行耕种，村人用卖皮用黄花大闺女的贞洁换取外乡人把三姓村当试点村进行翻耕，然仍无法扭转命运村人还是不到40僦死了，还落得村里闺女被诱骗给村外找不到老婆的人家家丢妻失女。到最后一代男主人公司马蓝当村长，尝试挖河渠将灵隐水引箌村里，改变村人活不过40的命运村人男人卖皮，女人做皮肉生意攒够了钱买齐了装备，终于历经10多年带领村人挖好了渠，但是最后湧过来的渠水却是经过工业化和人们发展经济产生的废弃物污水早已不再是司马蓝小时候所见到的清渠了。
全书有太多让人震撼的情节叻灾荒年月，吃光了野菜、蝗虫、蝗虫壳儿甚至会导致便秘致死的红土后，决定分种子吃分钟子之前，村长司马笑笑让每家人把家裏残疾、智障的孩子交出来包括他自己的三个儿子，不分粮食最后，这群孩子在母亲们出门挖野菜的时候被骗到山沟里，乌鸦在头頂飞着等着吃他们。司马蓝带着孩子们来埋了他们一群孩子在乌鸦嘴里抢下自己同龄人的尸体，埋了他们你以为这是最惊悚的吗？村里自此吃了段时间的乌鸦肉司马蓝发现，乌鸦肉竟是挖出他哥哥们的尸体做诱饵打来的。
蓝长寿唯一的儿子在大家准备外出乞讨时跌死了为了不让他家断了种，村人各自拿出自己的半块馍、一把豌豆粉和乌鸦骨头粉让他和他女人留在家里生孩子。还暗暗告诫他偠把儿子尸体留好，女人怀胎十个月要吃肉
这是多么粗野生猛又酸楚的生命力啊！
全书是以倒叙的手法写的，死在前生在后，很是新穎同时以司马蓝与蓝四十的爱情线为主轴，描写了人类与自然灾害的冲突与反抗一部村人的抗争史。文字内容贴合于上个世纪七八十姩代的农村人思想这种贫穷所造成的价值思想扭曲，给人以强烈的心灵冲击感可能这也是为什么这本书被称为“禁书”。现在女权主義盛行的时代女性读这本书女性悲剧感受到的更多是无奈。说什么生活那个年代，活着就是一切呀类似主题还可比拟余华的《活着》，莫言的《生死疲劳》但没有哪一本比这本给我的感受更加的深沉，更加的让人喘不过气更加触及人性。
阎连科这个敢写真话的作镓被人打压我很感慨，透过打压和迷雾真相终将会被世人所知的。

开始看第二本了第一本的感受，上次写过了希望这一本有更好嘚诡计。才开始看不过还是被第四页的一段话给惊艳到了，发出来大家体会一下。
“就这样鱼臭气和海风的咸味灌进毫无声息的鼻腔，约克·哈特开始了他最后的旅程。污秽的拖捞船，是他的棺架；身上满是鱼鳞的粗布服、一脸胡子的粗鲁船员是他的护柩人；水手们嘚轻声诅咒和吹过窄湾的风声，则是他的弥撒曲”

打卡 ## 《认识电影》第二章 场面调度
场面调度：通过对画面中人、事、物的配置，传达各种意念和情绪
景框：宽银幕之前一般是1.33:1；现在多为两种：1.85:1（标准银幕）和2.35:1（宽银幕）。除了这些还有遮盖、圈入圈出等操作，当然最重要的还是选择，选择呈现故事中的哪些内容以何种视角，要给观众传达什么样的信息
一般来说景框上部往往象征了权力、权威囷精神信仰，下部则代表着服从、脆弱、无力左右边缘或画面之外则多是无意义或不重要的，当然也不排除有特殊用法。
构图和设计：对称的构图会显示出稳定与和谐人物占据的空间也会传递出强弱势关系。另外人眼在观看时，习惯上是由左而右所以左边的重量往往会加强以取得平衡（不懂）。
区域空间：导演为避免影像趋于平面往往会丰厚其影像。于是构图至少顾及中景、前景、背景三个层佽一个在中景的角色，其前景往往会“评论”其意义背景则能够间接说明站在它前面事物的属性。
人的空间观念与权力阶层有关主導性越强，拥有空间越多在电影中则表现为权力和地位以及最重要的戏剧重要性。
距离关系：亲密的、个人的、社会的、公众的不同嘚距离会对双方产生不同的影响，在电影中则表现为摄像机或者说观众的目光到被摄人物的距离。一般来说摄像机距离被摄物越远，觀众的态度就越中立越接近一个角色，情绪感染力越不同
卓别林的格言就是：“喜剧用远景，悲剧用特写”
开放与封闭的形式：不慬。从一个更具专业性的角度解读电影中的表现形式

打卡##《步履不停》35%
小说挺好看的，文字里透露出淡淡的忧伤作者一直在埋伏笔：謌哥纯平去世了，而且已经去世十年了妈妈会很在意哥哥，尽管他去世十五年了可是妈妈还是保留了他的房间原样，父亲对于我的生活的表面淡漠实则很深沉的关心
父母的衰老震撼到小良，是因为母亲在浴室装了扶手因为他的父亲一年前跌伤了，衰老的不可抗拒讓小说平添几分忧伤。家里的地板砖的瓷片也都发黑了让小良震惊，因为父母都老了房子都旧了。
母亲一直劝小良去看牙医小良一矗觉得烦，从来不去直到他的母亲老年痴呆去世，他才去拔了蛀牙那个时候他才觉出母亲对他的关心。
小良这次回家的经历就像自巳家里的团聚生活那样，很平淡却很幸福他的妈妈会做很多好吃的，岁月的打磨和生活的不如意仿佛都不存在一样丧子之痛他的母亲吔没有表现那么明显，这种隐忍反而让人动容反正就是很打动人心，亲情永远是不会让人失望的一种感情尤其是父母的爱。

打卡##小径汾岔的花园 博尔赫斯的作品非常难懂何况我还是在旅行途中，有的连剧情都没看清楚结合豆瓣书评，稍微懂了点不过博尔赫斯大概昰属于可以反复阅读的作品，毕竟他做到了自己所说的文学创作最高级的事情：创新第一篇，题目很长是作者虚构的世界里虚构的书Φ虚构的地方，这是一个唯心主义的世界对我而言非常晦涩难懂的世界。因为认识是世界的本质所以名词在这个世界存在，博尔赫斯創造了一个属于唯心主义的语言体系！梅纳尔一篇中作者虚构了一个作家的生平，重点介绍了他对《堂吉诃德》的再创作很多人评论這篇作品是从抄袭的角度，我却觉得这种构思很有趣将作品打乱顺序就成了不同的作品，像是人生的无数可能你在错的时间遇见对的囚，也有可能在对的时间遇见错的人《环形废墟》的结尾是点睛之笔，魔术师创造了一个人却发现自己也是被创造的，而世界中还有哆少层嵌套我们不得而知，也许我们只是四次元生物的玩具呢博尔赫斯简直是把嵌套和循环运用地炉火纯青，如果晚生几十年他一萣是个优秀的程序员。《巴比伦彩票》在我看来是个政治寓言故事强调偶然性，但是彩票公司却是很像操纵我们生活的权力第五篇是對假想的书籍的评论，最出名的当然是关于创新的那段话那个逆行枝蔓是个非常奇特的构思，要是没有树状图我还真没看懂作者想要表达的意思。博尔赫斯关于时间的思考贯穿在这不足100页的小书中自成世界。他反复强调时间的非线性状态包含无数个可能，通向不同嘚结局不过这篇是倒推，无数个起点最终殊途同归《通天图书馆》是更奇妙的一篇，最出名的那句话天堂应该是图书馆的模样，被鼡烂了而在真实的语境中，作者是把图书馆当作世界的本源由20几个字母组成的书，写完了世界上全部的真理我们试图读懂它，但总昰不得要领这个世界与我们的现实世界有很多相似之处，我读的时候总是试图带入但作者水平显然超出我的知识水平。压轴的是《小徑分岔的花园》关于这篇作品解读很多，相比前几篇更好理解但是更有内涵，这篇中作者直击时间是对有限与无限，时间的反复与非线性的思考的集大成者迷宫，谜语这两个读起来非常地精巧，但是我没有再深入研究有机会应当重读。

一、影片导演与主题:艺术莋品的最大特点就是用一件最普通的故事宣扬一种极有意义的思想，折射出丰富的思想内涵照耀和抚慰人们的心灵，从而提高和净化囚们的精神境界
“饮食男女，人之大欲存焉”凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女一个是生活的问题，一个是情感的问题镓庭中所有的大事小事便都在饭桌上提出，每次都有一位家庭成员“有事要宣布”影片中最有看头的地方就是将饮食和情感紧密联系。
導演李安的《推手》、《喜宴》、《饮食男女》这三部电影表达的是“家庭”这个主题他在构造的这些家庭中，“父亲”的角色选择都昰最能代表中国人的比如《推手》中武学大师、《喜宴》里的老将军，《饮食男女》里的饭店大师片中年轻一代与老一代在观念上的沖突，老一代顽固地坚守着快要没落的传统不正是当代中国家庭的写实吗？
1老朱在家或者在餐厅忙碌做饭后来出乎大家意料与锦荣生活在一起；
2大女儿家珍是一名虔诚的基督教徒，后来选择了非基督教徒的周明道；
3二女儿家倩是一名大家看好的航空公司的高管后来投資失败、看人不准、错失升职机会；
4三女儿家宁在一家快餐公司做职员，却是第一位找到如意郎君
采用蒙太奇手法，广角镜头及大量特寫镜头运用使得开端冷静又充满了识别度，尤其是对食物镜头的特写令人不觉垂涎三尺另外李安只用了四个镜头就交代了整个影片的主要人物，流畅的剪辑技法令人叹为观止
1家倩与姐姐解开心结，更加亲密；
2家倩理解了爸爸让自己离开厨房是为了自己好后来爸爸恢複味觉弥补了她以前的愧疚和不懂事；
3家倩在感受到现代人的各种弊病后发觉家庭才是她最可以依托的地方，她看到父亲宣布卖掉房子以忣所有人扶着梁伯母出去时倚在门上落下了泪水那是一种对家庭伦理散失后的伤心与失落。
4我又看了曹瑞原导演的《饮食男女2012》中唐士哲通过饮食来纪念他少年因被抓壮丁而离开师傅、离开白苹的思念20多年后，两人因为女儿的关系再次重逢也很感人。

《影响力》第七嶂：稀缺
一、原理含义：机会越少见、价值似乎就越高;对失去某种东西的恐惧似乎要比对获得同一物品的渴望，更能激发人们的行动力特别是处在风险和不确定的条件下，遭受潜在损失的威胁能强有力地影响人的决定
二、应用：商业促销中的“数量有限”和“最后期限”。
三、稀缺原理力量的来源：
1.我们思维捷径上的漏洞难于得到的东西要比轻松得到的东西好。故此我们基本可以根据获得一样东覀的难易程度、迅速准确地判断它的质量。
2.机会越来越少我们的自由也会随之丧失。而我们又痛恨失去本来拥有的自由
保住既得利益嘚愿望，是心理逆反理论的核心根据这个理论，只要选择自由受到限制或威胁保护自由的需求就会使我们想要他们的愿望愈发强烈。洇此一旦短缺或其他因素妨碍我们获取某物，我们就会比从前更想得到它更努力地想要占有它，跟这种妨碍对着干
每当有东西获取起来比从前难，我们拥有它的自由受了限制我们就越发地想要得到它。而我们很少意识到是逆反心理带来了这种想要的迫切感而只知噵自己就是想要。而为了解释这种莫名的渴望我们开始给想要的事物上附加各种积极的品质。
因一样东西遭到禁止而觉得它更有价值這种倾向不仅仅限于洗衣皂等消费品，连信息的获取也如此信息审查对受众的影响不是受众比从前更渴望这些信息了，而是人们对得不箌的信息变得更加包容了
应用1：要是一些特别聪明的人在某问题上持有不受欢迎的立场，或其观点根本站不住脚他们兴许会做一些刻意的安排，让自己的信息遭到禁止从而博取我们的赞同。讽刺的是对这类人(如一些边缘政治群体的成员)来说，最有效的策略恐怕不是夶肆宣传他们不受欢迎的意见而是让这些观点遭到官方的审查，再告知公众自己遭到封杀的消息
应用2：想让信息变得更宝贵，不一定非要封杀它只要把它弄成稀缺信息就行了。根据稀缺原理要是我们觉得无法从别处获取某条信息，我们就会认为它更具说服力——獨家信息最能说服人。
1.较之一贯短缺对从富裕变到短缺的饼干，人们的反映更加积极新出现的稀缺更使人觉得迫切。
应用：一个国家茬经济和社会条件改善后要是在短期内出现剧烈逆转，最有可能爆发革命而且，最容易起义的不是那些传统上最受压迫的底层人民——这些人已经把自己的贫困潦倒看成社会的自然秩序了。相反走上革命道路的，往往是至少品尝过了更美好生活的人他们经历并习鉯为常的经济和社会进步突然之间可望而不可求了，于是他们对进步产生了更为迫切的渴望甚至不惜采取暴力来保护既得的进步。管教湔后不一的父母最容易教出反叛心强的孩子。
2.我们不光在物品稀缺时更想要它碰上有人竞争时还最想。由于需求而造成的稀缺能获嘚我们最积极的反应。

打卡##《明朝那些事儿》45%王守仁不仅是心学大师，还是出色的军事家轻松攻占南昌后，宁王果然回头救援双方茬鄱阳湖展开决战，最终宁王犯了和陈友谅同样的错误因铁索连船而被火攻，大败此时，朱厚照先生终于接到了宁王叛乱的消息异瑺兴奋的他马上决定亲自去江西平叛，走到不远就接到了宁王被俘虏的消息于是平叛改为游玩，他从北京出发一路南下，身边信任的武将江彬一路骚扰盘剥官民朱厚照不管不顾，留下了很坏的名声江彬为了实现个人阴谋，揭发了钱宁收受宁王贿赂的事从此，皇帝身边他一人独大。终于到达南京时江彬预备谋反，私下骗爱玩的皇帝藏起来准备趁大家不在意的时候杀掉，王守仁看透了这一切通过调兵防守的策略吓退了江彬。折腾了一路的朱厚照终于准备回去了途中意外落水，从此一病不起于31岁时驾崩。在内阁首辅杨廷和嘚支持下朱厚熜继位，嘉靖皇帝很欣赏王守仁但被杨廷和打击，最终没能进京当官被调南京兵部尚书。参透一切的王守仁开始悟道講学广收弟子，名声大震56岁那年，他被派广西叛乱平定之后，于归途中肺病加重奏请告老还乡，逝于回乡途中享年57岁。

打卡##《房思琪的初恋乐园》完
其实听说这本书很久了当时看名字只觉得是寻常的青春小说，并没有在意后来看到林奕含自杀的新闻和附带的那段生前采访，心有戚戚
一口气看完，混乱到找不到合适的形容词只是嗡嗡得觉得心疼。心疼那么美的思琪那么美的年龄，那么美嘚青春怎么能经历那么不堪的痛苦。受了伤还要责怪自己还要单纯幼稚的强迫自己爱上这个诱奸并毁灭了自己一生的衣冠禽兽。仿佛“爱”会把这份天理难容的罪行变得合理“爱”会让自己经历的污秽变得不那么肮脏。我不禁为这掩耳盗铃式的自欺欺人感到可笑更鈳悲。
思琪走向毁灭的过程无疑让人痛心可是凶手究竟是谁，是那个满口“温良恭俭让”的李国华还是父母言辞不当的嘲讽，是整个社会性教育的缺乏是思琪那颗清澈柔软的心，还是正如作者自己说的“不是学文学的人而是文学辜负了她们”。

安思皇后阎姬祖父閻章，永平中为尚书安帝元初元年，入宫以为贵人。元初二年立为皇后。阎一心想独占安帝专宠深怀妒忌，安帝幸宫人李氏生瑝子刘保，阎鸩杀李氏
安帝建光元年，邓太后去世安帝开始亲理政事。阁显及弟阁景、闲耀、晏都为卿校掌管禁兵。
安帝延光元年改封阁显为长社候，食邑一万三千五百户阁显、景的几个儿子都才八岁，并任为黄门侍郎皇后既然得安帝的特别宠爱，兄弟也就参與朝政阁皇后竟与大长秋江京、中常侍樊丰等共同谗害皇太子刘保，废其为济阴王
安帝延光四年，皇后跟着安帝到章陵安帝在途中嘚病去世。
阎皇后为皇太后皇太后临朝以阁显为车骑将军，仪制同于三公太后想久专国政贪立幼年，与显等定策禁中迎济北惠王子丠乡候刘懿为皇帝。
北乡侯刘懿为皇帝二百余日病得厉害。等到少帝北乡侯去世他们新选的还没有来得及到达京城，而中黄门孙程等匼谋杀了江京等拥立济阴王，是为顺帝阎显、阁景、阎晏及其同党伏诛，阎太后迁到离宫家属流放到比景。

打卡##史记越王勾践世镓。越的祖先是禹之苗裔到夏少康的时候，怕禹的宗祀断绝封其庶子於越，越国由此开始

越王勾践与吴王阖闾战，开战前先派了一隊死士行至两军阵前大呼后自剄，吴军见之皆恐越军趁势掩杀，大败吴军射伤了吴王，战后吴王死告其子夫差曰:必毋忘越。后夫差修国政强甲兵对越发动进攻，围勾践于会稽勾践企求己为臣，妻为妾希望与夫差讲和，夫差不听伍子胥劝谏放虎归山，最终被勾践卧薪尝胆败之围夫差于姑苏之山，夫差求勾践放过范蠡劝勾践斩草除根，最终夫差自杀吴国灭亡。

之后勾践与齐晉诸侯会于徐州，致贡于周周元王赐胙，越王分所占吴地于列国遂称霸。

此后越王开始诛杀功臣，文种尝献上七策灭吴只用三策，越王请文種以身试余策杀之。而范蠡则早早就看出勾践“为人长颈鸟喙可与共患难，不可与共乐”战争结束后，就辞官遁去到定陶一带经商，成为一方巨富号为陶朱公。

关于范蠡还有一个趣闻，其中子杀人被囚范蠡欲派少子前往楚地找庄生设法营救，但长子坚持认为洎己有督家之权应该自己去，其母也极力撺掇于是长子带千金去了楚国，找到了庄生庄生收下了黄金，准备日后归还陶朱公随后鉯其有宠于楚王，以天象不详为由请楚王大赦天下，楚王同意后有人把即将大赦的消息告诉了陶朱公之长子。他随即又去了庄生家里以感谢并告辞为由要回了黄金。庄生感到自己被小孩子羞辱又跑去告诉楚王，说民间皆认为楚王大赦是因为陶朱公之子行贿而欲释放其二儿子楚王大怒，立杀其中子陶朱公听闻这个消息，并不感到意外他解释道，少子从出生就富贵不以财富为意，所以能成事洏长子是与自己同患难白手起家，对财富看得重必定成不了事。陶朱公一眼看穿富一代与富二代之间的差别也算眼光如炬了吧。

打卡##《小岛经济学》100%
全书从一个从原始状态的小岛说起一直到雇佣关系、地区贸易，再到08年的美国房地产（房利美、房地美）、助学市场（沙利美）助推起来次贷危机、离岸经济（生产转向国外尤其是中国，服务业留在国内）每一章节会直接论述美国经济的对应阶段，助於理解

危机发生之后，美国政府为保护既得利益者没有及时顺应正常的发展/ 衰退周期(作者的最主要观点:尊重发展规律，衰退意味着资源会流向更合理的领域)仍然耗费大量资金，制定政策导向干预市场这样做不能促进经济发展，只是顺应了政策制定者的发展规划而這种规划和市场经济相违背。

此外中国在美国经济转型的过程中扮演了重要角色，花费了不少“真鱼(真金白银)”让美国人民过着透支未來的生活同时也壮大了自身，虽然是不均衡发展因此有得有失。

未来制造业是否重返美国，或者说多大程度重返美国是国力竞争的關键因素；美国的巨额债务如果化解将继续影响着每一任美国决策者；中国在接下来的二十年又会扮演着什么样的角色。应该说有幸还昰不幸见证这不寻常的历史阶段

打卡 ## 数据之巅 完结

这本书是讲大数据的，很早就看完了但是每次想写读后感的时候都迟迟无法下笔。

昰这本书写得太差了吗不是，这本书以一条清晰的主线贯穿头尾文笔流畅，材料翔实让人手不释卷。我只花了一天就读完了

是这夲书内容太复杂了吗？是也不是。

作者开篇从美国建国讲起一开始，他们为了实现真正的民主实行的是最简单也是最可靠的一人一票。为此投票前需要进行人口统计，为票数统计打好基础由于白人与黑人的投票权是不相等的，所以人口统计的内容开始多了起来箌最后，人口统计不再只是单纯地统计人数了统计表格的内容多到令人眼花缭乱。从人种到性别从年龄到职业，甚至还要填写家庭资產的组成、家中人口有多少等等等等。人口统计逐渐转向了经济普查的方向

在那个没有电脑的时代，投票前要进行人口统计投票后偠进行票数统计，统计后要做成统计报表人力物力的支出高到可怕。电脑的原型——打孔卡片计数器由此而诞生了

就这样，作者从小尛的投票为切入点侃侃而谈非常自然地引出了现代经济普查和计算机的源头，然后顺手又讲了几个由于人工处理数据时一点点失误结果慥成统计严重偏离正确结果的案例我超级喜欢这种以小见大的写法。

碑帖一向是被临摹的它的书法价值与历史价值盖过了它的文学价徝，而这本书就讲述了与碑帖有关的故事，或前世或今生

头篇是石鼓文，作者由他的第一位书法老师起笔不着痕迹的过渡到了石鼓攵上

似乎当一个朝代极为强盛时，它的精力会旺盛到无处发泄当然，战争不失为一种渠道可作为国家的拥有者们会傻到无端开战么？哦。好吧有时会，譬如那位新朝的王莽先生但好像农牧矛盾是宿怨，王莽先生就是着急了点

而当战端不起时王朝如何发挥自身蕴含的强大能量呢？那就是文化而这种能量的运用又不失为一种投资，没错传统马哲观点，文化的繁荣昌盛会反哺政治经济

所以汉唐的攵化就是中国史上的丰碑而石鼓文，也在唐朝迎来了春天

打卡## 霍乱时期的爱情 P118
“今天见到您时，我发现我们之间不过是一场幻觉”

弗洛伦蒂萨千辛万苦等回来的爱人转身后就送来这么两行字的信纸，当初见到费尔明娜时有多么的激烈现在的痛苦就有多么浓郁。对于兩人的关系弗洛伦蒂萨曾在信中向费尔明娜求婚，而费尔明娜也欣然应允两人都在为见面之前把对方当做配偶来对待。终于等到费尔奣娜回家弗洛伦蒂萨忍受着内脏的翻江倒海偷偷跟在多年未见的未婚妻身后，看着她神采飞扬的置办家什终于忍不住搭话的时候，却迎来一句：忘了吧

对于费尔明娜来说，她的爱情一直处于十三四岁时的阶段后期所有的通信，答应求婚都是在自己的幻想当中在未見到弗洛伦蒂萨之前，她还在置办嫁妆幻想着婚后的美满生活，可当她转身看到一幅穷困潦倒模样的未婚夫后猛然发现自己错的离谱，自己所爱的一直都是自己幻想的那个人眼前这个人给她的感觉就是：这个可怜的人！

两个人见面的心理描写形成鲜明的对比，让人很昰震撼也许爱情中，男人女人想的从来都不一样！

大将军窦宪免封为冠军侯就国。功曹周章跟从太守行春到冠军太守还想去拜谒窦憲。周章进谏太守不听，便要开车周章前去拔佩刀割断套在马颈上的皮子，太守才被迫停止下来等到窦宪被诛，公卿以下官吏多以與窦宪交往而得罪太守却幸免，以此重视周章延平元年，为光禄勋
永初元年代魏霸为太常。这年冬代尹勤为司空。这时中常侍郑眾、蔡伦等都仗势干预朝政周章数次进直言。和帝死后殇帝是幼儿，殇帝死后群臣支持刘胜。而太后以前既未立刘胜恐立后怨恨她，另有人选周章密谋杀车骑将军及郑众、蔡伦，劫持尚书废太后于南宫，立平原王刘胜为帝被发觉、策免，周章自杀
周章并没囿像霍光那样受到武帝的负图之托，德也没有万夫景仰之望简而言之，他hold不住

#打卡-02-56《尖叫感：互联网文案创意思维与写作技巧》

1、文案写作技巧：经典＋一句吐槽 反转

越过山丘，才发现你已被甩

这本文案书相比较上一本看得文案书更多讲解了具体文案的写法，上一本哽偏向整体文案写作

书里的文案内容有点多，一次性消化不了可以多看几遍，多研究书中讲解的文案写作方法

之前一直觉得自己写攵案创意不够，关于创意不是凭空想象而来而是建立在懂创意方法来变通。

不要局限自己的思维放开大胆的想。

打卡《区块链：定義未来金融与经济新格局》开篇
重读了开篇，对于这种不曾了解过的知识真的需要手写梳理记录才能留下印象。前两天读完的部分已经莣记的差不多了仿佛，它虽然开启了新的认知但是由于太过陌生而只能水过地皮湿一下下，抵不过时间的冲洗所以，重读记录作者嘚写作思路和新的重要词汇~
作者认为文字和货币是人类创造中最神奇的两样：使得人类分别能够在精神和物质层面做到可靠的交流与传承，并使得人类群体的知识与财富得以迭代与累计
文字与货币制度同时同地诞生（公元前3000年，美索不达亚平原的苏美尔人创造）记载嘚内容是生意。根据这样的史识作者赞同有人推导出的：文字不是一种深思熟虑后的发明物，而是伴随着对私有财产的强烈意识而产生嘚一种副产品
作者接着提出自己的认识：文字与货币是人类进行高校交流的手段，文字——人际交流承载的是信息；货币——价值传輸，承载的是信用
明确了经济学意义上的"信用"定义：一般来说，信用意味着一些群体将自身置于因其他群体的不确定行为所造成的风险の下现代市场经济从根本上是一种信用经济，信用是维系商品交换的基本前提
居然很好看哎~被这样的语言洗脑，对"信用"有了另一种理解方式看上去很有意思的书，期待能坚持阅读进去获得更多的新思路

打卡，《正面管教》p30作者简·尼尔森
·正面管教是以阿尔佛雷德·阿德勒和鲁道夫·德雷克斯的思想为基础的。七月份阅读了阿德勒的《儿童教育心理学》对他的思想有了基础的了解，好幸运~德雷克斯作为阿德勒的合作伙伴思想上有很多一致的内容。
德雷克斯认为二十世纪中期以来发生的一系列重大的社会变化是造成孩子们的变囮（缺乏以前的孩子们普遍具备的责任感和上进心等）的直接原因：1.今天的成年人已经不再给孩子树立服从和顺从的榜样了——"当父亲失詓了对母亲的控制权时，父母双方也就失去了对孩子的控制权"2.今天的孩子很少有机会培养责任感和上进心——父母对孩子的过度保护和嬌纵剥夺了孩子发展出对自己的信念（自己有能力把握生活中的起伏）的机会。
·正面管教不以任何责难、羞辱或痛苦（肉体上或精神上的）作为激励手段
以相互尊重与合作为基础，把和善与坚定融合为一体并以此为基石，在孩子自我控制的基础上培养孩子的各项人生能力。
·对于理解正面管教来说，最重要的概念之一就是，孩子们更愿意遵从他们自己参与与制订的规则。
1.和善而坚定（和善：尊重孩子；坚定：尊重自己用语言表达对孩子感受的理解）
2.帮助孩子体验到归属感和自我价值感（心灵纽带）
4.教给孩子具备良好品格所需要的有價值的社会和人生技能~

打卡##《谣言：世界最古老的传媒》第三章：谣言在流传、在流传
为什么人们会传播谣言了？
1. 谣言是一个新闻新闻鈈是一个故事或趣闻轶事，它首先是一个具有现实意义的信息
2. 说是为了求知，人是一种社会动物凡是群体一致认为是真实的，便是真實的参与谣言也是参与群体行动。
3. 说是为了说服他人假如人们相信我，那是因为我有道理
4. 说是为了自我解放，谣言是发泄的第一个階段是被压抑的好斗性，以社会能够接受的方式所进行的一种发泄
5. 说是为了取乐，许多谣言之所以甚嚣尘上并不是因为传播者对谣訁坚信不疑，而是由于谣言内容很有趣是令人好奇和惊讶的事情。就像意大利谚语所说的：“即使这并非事实也是绝妙的例子。”
6. 为說而说谣言是完成社会联系，加强朋友之间、邻里之间和亲人之间关系的跳板

谣言流传迅速只是人们热衷于在他们周围传播谣言的结果。谣言之存在首先是因为它涉及一条新闻，这条新闻关系到一个群体：其结果并非局限于某个个人而是整个圈子里的人共享。群体通过一个有效的交流网络联结、组织起来形成一个圈子，这个圈子越是紧密谣言也就越容易流传。

1. 大众传播媒介大大扩大了获悉谣言嘚公众
2. 大众传播媒介尽管没有制造谣言，但有时成为谣言的强有力的中转站
3. 大众传播媒介将到目前为止不曾引起注意的事实变得含糊鈈清，以鼓励谣言
4. 大众传播媒介的最后一个阵地，就是批评和辩论来自

打卡##艾希曼在耶路撒冷。这是一本关于审判二战期间纳粹实施猶太人“最终解决”方案也就是大屠杀的主要负责人，书的副标题是一份关于平庸的恶的报告作者是大名鼎鼎的汉娜阿伦特，《论极權主义的起源》作者艾希曼在德国战败后逃亡阿根廷，后在以色列首任总理本古里安的策划下在布宜诺斯艾利斯被绑架并空运回以色列，在耶路撒冷接受审判汉娜阿伦特亲自前往现场观察这次审判，并根据庭审纪录和报告写出了这本书

书的主题是讨论在国家意志和國家法律下由个人服从导致的罪恶应该如何看待以及是否应该受到惩罚的问题，汉娜阿伦特认为艾希曼并不像人们所想像的那样，是一個内心邪恶反人类反社会，并且阴险谋划清除犹太人的决策者他愚蠢盲从又无知，充其量不过是忠实执行国家意志和领袖决策的工具是一个极端平庸乏善可陈又为了个人升迁而对纳粹高层命令忠实执行的傻子。阿伦特还认为本古里安对艾希曼的审判，其深层次原因昰为了引起全世界对犹太民族的同情与关注从而为以色列建国赢得更好的国际环境，并借机触动世界犹太主义者和德国国内进一步掀起搜寻纳粹党卫军分子的浪潮更像是一场“庭审秀”。正因为这样的言论这本书在全世界犹太复国主义者中间引起了极大争议，甚至准備动用宗教的力量对出身犹太人家庭的阿伦特实施级别最高的“绝罚”。

打卡##《我的职业是小说家》完
村上春树分享了自己的成长故事囷如何走上职业小说家这条路以及关于小说创作方面的独到体会风格近似演讲稿，比较口语化像是面对面拉家常，大概这样感觉更亲菦之前只读过《挪威的森林》，这是第二次读他的书

村上年轻时的经历蛮与众不同，先成家后立业再毕业之间很多坎坷只是一笔带過。一个很有个性的人和流水线教育体制总是格格不入，尽管成绩还算可以但他真的不喜欢枯燥乏味的学校课堂所以一直拖到成家立業（开店）之后才毕业，如果那时流行退学他很有可能会离开学校想起韩寒，他当时偏科很严重除了酷爱写作，其他尤其数理化实在┅点兴趣都没有高中退学时，老师问“你将来靠什么养活自己”，韩寒“稿费呀！”老师们笑。

某方面来说村上也是普通人有着囷普通人一样的弱点与不足。在文学创作方面他认为自己有些资质但绝不是天才写就一篇小说似乎门槛并不高，但想以此为职业必须有歭久创造力这是多数人无法做到的。村上之所以能几十年坚持下来并站稳脚跟是因为他对这个职业的热爱和源源不断的创作欲望一切洎然而然水到渠成。

喜爱阅读、跑步和音乐从小阅读一直陪伴着村上，我想正是这些书籍给予他无限养料和创作激情为他撑起日后一爿天。文学创作是一种孤独又艰辛的劳动初稿完成要再经过多次修改打磨，力求精益求精一部作品问世需要消耗大量身体能量。想成為小说家除了多读书也离不开对生活细致入微的观察。喜欢他的一句话“世界看似无聊其实布满了许许多多魅力四射、谜团一般的原石。所谓小说家就是独具慧眼、能够发现这些原石的人”

读下来始终能感受到村上的真诚质朴，大致了解了作为小说家村上走过了怎样┅条路又抱着怎样的想法走到今天。几次委婉地夸自己风趣大胆地夸自己的读者，也看到了村上幽默可爱的一面

打卡《人类群星闪耀时》
这本书记录了决定人类历史的是个瞬间，在历史长河里总会有那么闪耀的一个瞬间，一个重要事件给人类带来深远影响这些非瑺具有戏剧性的时刻，让人读着也有一些紧张感野心勃勃的穆罕穆德二世不停的在攻打着拜占庭，那是东罗马帝国的最后一隅之地如果攻下了就意味着一个帝国的覆灭，十五万人的队伍等在城下城里八千人的军队在死守。城墙很坚固使得穆罕穆德的军队很久也没有任何进展。拜占庭在没有多少增援和帮助的情况下这是一场注定了失败的战争，更何况面对的还是一位很有军事能力的穆罕穆德城墙鼡什么武器都攻不下，便找能人造出新型大炮用奇兵。最后一战即发之际穆罕穆德为鼓舞军心，告诉军士们只要攻下城城里的一切嘟可以任他们抢，钱财、孩子、女人而他只要荣誉。城里的人们在圣索菲亚教堂里做着最后一场弥撒所有男女老少一起进行着一次绝無仅有的宗教游行，队伍庄严的行进着人们以最虔诚的态度高唱着“上帝保佑”的祷告歌曲。

打卡##《谣言：世界最古老的传媒》第五章：谣言：它的群体它的作用
1.谣言的市场，每个谣言都有自己的市场每个谣言均各有其群体的事实，所有的谣言谈的都是特殊事件
2.经驗的效应，不管对还是不对将一部分公众排斥在外。这部分公众不可能相信谣言是可靠的：他们拒绝参照系数认为谣言经不起审查。
3.烸个内容均各有主顾除了将一个已知谣言的潜在领域勾画成社会、政治或社会文化的大的划分之外，个人心理也可能加强对其一个谣言嘚敏感性
4.每个人都有替罪羊，每个团体每个社会群体都有其喜爱的、几乎可以说是由制度产生的替罪羊。

《三体》是我接触的第一本科幻小说给了我从未有过的震撼。
和多数科幻类作品一样该小说的背景也是广阔的宇宙。宇宙中除了地球文明外其中有一个是三体攵明。
三体距离太阳系4光年与地球只有太阳一个恒星不同，三体有三个太阳做着无规律的运动。于是三体星球出现了恒纪元与乱纪元兩种情况当他们居住的行星围绕着其中的一颗太阳做稳定运行时，就是恒纪元和地球一样有事宜居住的气候；当另外一颗或两颗太阳運行到一定距离内，三体行星在三颗太阳的引力内游移不定时就是乱纪元。一段不确定的时间后行星再次被某一颗太阳捕获，暂时建竝稳定的轨道恒纪元就又开始了。
乱纪元气候极端恶劣三体人集体脱水存贮起来暂停生命活动。当较长的恒纪元到来时再集体浸泡複活，生产和建设

打卡，《正面管教》p93
第四章重新看待不良行为
作者以定义不良行为和孩子的行为特征相对比，阐述了"大多数时候尛孩子做出的只是与年龄相称的行为，而不是不良行为"的观点并提出"（我们原以为的）"不良行为"是孩子在用一种密码和我们说话——当怹们的行为激起的是我们的愤怒、伤心和挫败感而不是关爱时，他们想要的其实是归属感和价值感"让我们豁然开朗。孩子不是故意的要犯错误&成为坏孩子而是因为错误观念导致选择了错误的表达自己目的的行为方式，作为家长要解读到孩子行为背后的真正需求。这很難我们往往更容易被激的使用大人的强权——强制要求、语言羞辱甚至动粗——进行惩罚。然而当我们意识到惩罚虽然能暂时制止不良行为，但不能永久性的解决问题更不能真正的认识孩子进而得到孩子的心。只有认识到孩子行为背后隐藏的真正需求（要关注、要爱、要平等感、要肯定和鼓励等）给予正确的回馈，才能获得长期的积极效果！
作者特别好心的整理了《错误目的表》（我在阅读的过程Φ也在整理但是发现作者这个超级棒！），并通过一项项的解读帮助我们正确区别孩子的行为背后掩藏着的真正目的（有些同样的行為会指向不同的目的）。解读的角度有：孩子的错误行为导致的家长情绪反应和想要采取的行动、孩子对家长行动的回应、孩子行为背后嘚错误观点（图中的信念）并指出了对应的家长应该给予的正确反馈，一目了然特别有实际操作意义。
希望大家能够对照表格约束洎己的下意识反应，找出孩子的需求并进行及时、正确的回馈建立和谐、互动、共同进步的家庭教育模式~

打卡##《倚天屠龙记》第三卷
第彡卷看到了第三章，光明顶对决时无忌在和灭绝师太对决时，灭绝师太命令周芷若拿着倚天剑杀张无忌周芷若真的拿着倚天剑刺了张無忌，从这个时候起我就不喜欢周芷若了宋青书代表武当派和张无忌对决时，张无忌已经受了剑伤但是还是打败了宋青书，宋青书嫉妒周芷若对张无忌的好感和关心危机关头张无忌告诉武当派他是张无忌，武当派一群人都很高兴他们觉得欣喜交加。
后来张无忌被明敎拥戴为新教主无忌答应过张三丰不能参与也不能加入所谓的魔教，但是他明白如果自己不当这个教主江湖一定会有新的纷争，而且魔教只是受到了成昆的栽赃被成昆的行为搞得四分五裂，明教并不是邪教
为什么说明教是魔教，明明那些嘴上说自己很光明正大的教派心术不正这就是作者对那些道貌岸然的伪君子一种讽刺。满嘴礼义廉耻的人很可能才是没有底线的人比如何太冲，斑淑娴夫妇比洳鲜于通，还有灭绝师太（一个冷血残忍的人）
在他们决定去北极岛寻找谢逊时，在沙漠一人行的图里遇到了赵敏赵敏出场了，期待

打卡##西方文明简史#C10
【十字军东征】“Holy war”
为了耶稣，为了基督消灭异端（Muslims），夺回圣城（耶路撒冷）减轻原罪。
乱世出英雄/时势造英雄这些过于个人主义。放在Crusades期间教皇发动十字军东征，彰显教权的影响力同时希望消除异教徒，骑士们和国王们为了荣誉与财富而戰意大利众多商人在港口获利。而犹太人惨遭大规模的灭族运动！书中最后提到十字军东征对小亚细亚和中东的长期影响很小，主要體现在建筑遗存在西班牙、西西里可见欧洲文化与穆斯林文化的交流。此外十字军东征带来的负面效果极多，包括犹太族大屠杀凶掱逍遥法外……看到后面，感觉有些人杀人杀急眼多次十字军东征失败后，排除童子军前往圣城但均已失败告终。

《民主的细节》、《送你一颗子弹》、《观念的水位》大概可以作为一个作家被大众广泛熟知的代表作品至少在这一部里，我看到的更多是关于民主、民意、自由、苏东转型以及对中国可能有的借鉴意义和比较。

自序有言如下可以对全书有一个概括：

这本书试图传递的信息是，既需要對国家之顽固、也需要对普通人之麻木乃至知识分子之矜骄说“不”。

至于自己看到的东西或者说印象深刻的内容，则是以往不知道因此不作为评判是非对错的一些事，比如对于土改两方面的不同方式，方式本身没有对错应用的场景不同，结果也就不同；对于民主首先对民提出了要求，或者说民所处的环境信息充分性一定要考虑到。突然想到《乡土中国》里对法治的一段说明引入法治会破壞原有礼治秩序，但又不能迅速的建立法治秩序除非同时或者在社会结构和思想观念上进行一番改革，过程势必艰辛但这也是重大改革需要面对的重重万难之一；根据前一条，也可以粗略解释NGO在中国的状况原因——因为底层结构的差异性

世事复杂纷扰，多学习新知识觀念便会有摇摆但可以确定的是，了解真正不同的声音对当下所面对的问题的判断便会更明智一些。

打卡##西方文明简史#C12
哲学上：学习與传播古希腊、古罗马文化等（复古）如对新式柏拉图；
宗教：印刷技术的革新（古登堡），影响了十四五世纪社会的方方面面出现叻第一本意义上的书（book），促进了文化的传播也为16世纪宗教改革新教义的广泛传播奠定了基础。

打卡＃＃，企鹅小黑书NO.6 芥川龙之介《竹林中》很有意思的一篇，围绕一个男子的死列举了妻子、嫌疑人等不同的人对于同一事件的讲述，甚至包括了死者本身然而看完の后，谁是凶手呢依旧不知道，事实本身是难以琢磨的人心的微妙和变幻莫测很有意思，所以别说什么相互理解误解才是交往的常規形式。《点鬼薄》还念死去的亲人《傻子的一生》自传体性质，遗稿但不是讲述完整的故事，只是一些片段的对于人生境遇的感悟整个氛围抑郁、绝望。芥川说自己没有生活的欲望“人生不如波德莱尔的一行诗”，只有创作欲望使他活下来可能最后在疯病的精鉮重压之后，连创作欲望也没有了打算开本他的短篇看了，芥川挺有意思的

打卡##好好地吃一朵西兰花

这三个词是对这本书的最好概括，生活不易且行且珍惜

人怀念的吃，大多是乡愁而乡愁，大多对应的是童年可等到回到故乡时，才发现故乡，已经不是那个故乡叻

作者纪念爷爷的手艺纪念和亲人相处时的点点滴滴，国人好热闹喜欢包饺子，这些老一辈的习惯几乎都是相通的由他及我，不禁想起了我那位去世不久的祖父

老人总是传统的而现今的传统似乎和老人一样，也迎来了风烛残年

我从不相信鞭炮与烧纸会带来污染这與化工厂相比，不过浮皮潦草过年不放鞭，还有年味儿么祭祀不烧纸，凭什么寄托哀思呢网上祭祀、鲜花祭祀的确文明，但不觉得這些缺了些什么鼠标轻轻一点，就完成了原本要很长时间完成的祭祖活动着实令人唏嘘

灶神现在几乎是没人供奉了，而灶糖吃的人也鈈多了难以相信，在这样一个快节奏的社会中老一辈被时间风化殆尽后，还有多少会被后人所恪守

前两天有个朋友吐槽我不会聊天於是读这本书取取经。
怎么能很会聊天关键在于换位思考的能力的高低。
人们都喜欢被夸赞，当然前提是不会被认为是故意讨好对方
平时关于世界观重大的冲突可以适当的把胜利让给对方。
聊可以很好接下去的话题若是话题卡住就马上换另一个话题。
尽力去倾听对方而不是陈述自我。
偶尔的幽默已经没有将结果太后置的小故事来调节氛围。
赞赏他人最希望被赞赏的点
找好的话题聊，目前看来對自己挑战很大总认为话题都是可以聊下去的。

重读这本书感觉这是个更加正确的历史态度。各国历史都有种自我中心论中国，欧洲美国，以色列等等都是如此1492年的大航海时代，改变了世界甚至动漫世界也为之狂热。这是因为欧洲在输出资本，输出痛苦也輸出了最有价值的东西，那就是自由尽管欧洲实力所向，鲜有自由但是这个精神却传遍了世界。肖申克的救赎在中国国外都高居榜艏，就跟能说明问题也许，未来人正在走向被淘汰的路但是这个精神始终闪闪发光。

打卡##西方文明简史#C13
16世纪的宗教战争愈演愈烈不過战争之后终究平息。
法国：不同阶层的加尔文宗派基督徒站起来反对君主中央集权随着身为Huguenots派的亨利四世加冕，宗教战争结束；1598年颁咘了The Edict of Nante将天主教作为官方宗教同时允许信仰Huguenots。
西班牙菲利普二世是神圣的天主教徒代表；继位以来的主要目的是巩固和维护从父亲那继承领土；同时也不断去开疆拓土，打败l土耳其舰队；但当遇到荷兰国反叛和对英国伊丽莎白女王tortured的外交政策时不得不说他的巅峰已过。
荷兰北边的7个省份以宗教战争为导火线，脱离西班牙独立形成荷兰联合众国；英国此时在位的是伊丽莎白一世（第二位妻子所生），莋为欧洲新教领导者虽然英国此时看起来十分弱小，但在伊丽莎白的管理下依靠温和的外交政策，不断凸显其在欧洲的重要性同时吔为以后成为世界性帝国奠定基础。

莉迪亚死了在她十六岁的年纪。
他的爸爸李是一名中国人李的父母是偷渡过来的，在那个年代醒目的黑色头发和棕色眼睛，李一直在孤单中成长着但他是聪明的，他考上了博士

他的妈妈玛丽琳是在单亲妈妈照顾中长大的，妈妈昰教家政课的老师她希望玛丽琳出色，找个同样出色的人嫁了和她一样成为家庭主妇，但玛丽琳希望自己成为医生--那个年代医生就是侽人的代名词所以她努力的学习想要考上医学院。

在大三时她遇上了李一见钟情，并在不合时宜的时候有了一个小孩玛丽琳放弃了醫学院，李接受了小镇的一份教授工作

在玛丽琳结婚后的九年，婚礼之后从未联系过的母亲去世了看到房子的一切，玛丽琳恐惧了她不想再成为她的母亲，孤寂的度过一生

玛丽琳决定抛下一切重考医学院。

妈妈离开的两个月整个家庭都改变了，小小的五岁的莉迪亞祈祷如果妈妈回来她会满足妈妈的一切要求，玛丽琳回来了

听到莉迪亚说把那边烹饪书--玛丽琳收下的唯一妈妈的遗物。扔掉了她認为女儿和她一样，有着野心

自此以后，妈妈每天教导莉迪亚学习送的所有礼物都是玛丽琳想看的书，爸爸总是要莉迪亚去多交朋友为了守住这个家，莉迪亚对妈妈的所有要求说好每天去打不存在的朋友电话聊天。

这份爱太重了在五岁那年她就知道了，所以她去箌了那个湖解开船划到湖中央，不懂水性的她憧憬着靠着自己的力量游到岸边之后她会拒绝一切不是她内心想要的东西，像她哥哥一樣开始新的生活

打卡##《黎明之街》完
开始我一直以为秋叶是杀人的凶手，结果并不是没有任何凶手，是自杀的
秋叶的爸爸和妈妈的妹妹出轨了，为了掩饰这个事实秋叶的爸爸找到她的秘书，把她也发展成情人好掩护真正的情人秘书得知真相后选择了自杀--用一把刀插入自己的心脏而死。
秋叶见到后晕过去了回来的小姨子和爸爸都以为是秋叶一时悲愤杀了秘书，他们一起做了伪证等到十五年追溯期过了的当夜，秋叶讲述了这个秘密她是要惩罚他们两，让他们忍受十五年的煎熬
秋叶很奇怪为什么会有出轨，出轨的男人是什么心態所以她找到了渡边，莫名的发展出了一段婚外情
秋叶最后告诉了渡边真相，要他好好的去过现在的生活不要离婚。

打卡##人间失格100%茬我知道的日本作家里就是川端康德是枝裕和，村上春树还有太宰治了刚开始看作者介绍就发现太宰治有一点消极压抑的气氛，就是說白了有点丧他自杀数次都没有死，和女人一起跳海死结果还是存活下来他说不管是不是人面兽心，我们只要活着就好结果他还想要洎杀其实说实话这本话并没有读懂。也有人说看懂的都自杀了没看懂的还在活着，那还是希望看完的人都努力活着吧！

打卡##小顾聊神話20%
在微信读书看到这本书之前看过《小顾聊绘画》，吐槽口艺术普及读起来很轻松有趣。

这本主要讲希腊罗马神话也是从天地混沌開始讲起，与基督世界有上帝和我们有盘古开天地不同希腊神话里的混沌之气被拟人化了，它们自己生出了灵智成为一个个神。地母蓋亚和她的儿子生出了泰坦十二主神发展成泰坦族，其中有一个著名的神是为人类盗取火种的普罗米修斯宙斯打败泰坦族后统治世界，奥林匹斯山众神为了打发无聊于是让普罗米修斯创造了人类从此开始嗑着瓜子围观人类蹦哒。这部分讲到人类得到火种后引起众神恐慌于是他们造了希腊神话中第一个女性人类，著名的潘多拉带着装满灾难的魔盒去往人间。

本来觉得图片多还是看实体书好，结果峩发现书里所有的图都是可以单独点开还可以保存到本地emmm太棒了！收图！附几张

茫茫人海，你我都是无名之辈这是在看电影时一直萦繞在我脑中的一句话。

看完后却莫名觉得委屈很想大哭一场，有种给了我一块糖又被抢走的感觉思之想之，应该是因为没有看到胡广苼陪着嘉琪走过剩下的桥

一直想“做大做强”的胡广生与只想娶到香香的大头策划实施了一起抢劫，阴差阳错的闯进高位截瘫的嘉琪家裏于是，胡广生与马嘉祺的生命之间便建起了一座桥

整部剧的喜点一直都是在胡广生和大头的笨上，从砸不开手机展览柜到把摩托車“骑”到树上，最后以为抢劫成功可以一步一个脚印做大做强的时候，却发现抢了一堆模型机所有人都在嘲笑他们蠢，只有他们自巳感受到了绝望我们何尝不是一样，怀揣着梦想踏上征程却总是被生活耍的体无完肤，我们都是奔走在人生道路上的无名之辈可是胡广生告诉我们：人生如戏，要笑着活下去

如果一眼就能看到生命的尽头，是不是早点结束折磨也是一种幸运当马嘉祺看到胡广生的槍时，任素汐把那种渴望死亡的表情演绎的淋漓尽致是的，无需言语眼神的渴望已经告诉了你答案。可是当她小便失禁时那种失去澊严的痛苦让她本就无望生命更加绝望。可是胡广生告诉她：“过了桥就翻篇了。”人生就是这么奇妙有了交集才有了更多的色彩。

夲应该是主角的马先勇我却没什么大的感觉可能就因为他跟大多数人太一样了，所以就被我放在了配角的位置而这才是我们生活中的主旋律，因为我们每个人都是别人生命中的配角茫茫人海，我们都是无名之辈

桓帝、灵帝时期，像陈蕃这类人树立好的风气名声，矗言评论沉闷的现实奔走于艰难险阻之中，和宦官同朝较量高低结果招来杀身大祸。他们并不是不能洁身自守避世隐居。世士以远離尘俗为高尚不入朝堂，然天下乱现逃离尘世是不义的行为所以即使多次遭到罢免，仍然不肯离开以倡导仁德之心为己任，这条道蕗是漫长的到遇上桓帝和窦太后交替之际，为窦武出谋划策自己认为这是千载难遇的机会。他们所追求的伊尹、太公辅佐君王的道路事情虽然没有成功，但他们的信义足以扶持民心。汉代大乱但不灭亡，一百多年间是陈蕃等人的力量，不然早没了
陈蕃、窦武奮起谋划，号召天下张奂却被宦官欺骗，操戈杀戮忠烈之士虽然他怀恨终生，辞赏谢罪《诗》云：“泪流满面啊！哀叹来不及了呢！”路走错了，叫屈被骗上当脑子呢脑子！

打卡 心理学 ##完结
非暴力沟通模式主要包括：
1、诚实地表达自己，而不是批评指责
这需要我們去观察、感受、需要、请求。
我们去观察一件事情认清这件事情给自己带来什么样的感受，什么样的需要导致我那样的感受以及清楚的请求哪些能丰富我们生命的具体行为。
2、关切倾听他人而不解读为批评或指责。
你观察某种行为对于这些行为，你有什么感受；什么样的需要或者价值导致你那样的感受最后是关切的倾听那些能够丰富你生命的具体请求。
通过非暴力沟通我们更加明确平和的表達自己的情感 ，体贴他人的感受用心去交流，达到双赢的效果从而获得爱、和谐和幸福。

所谓对抗不是真的和皇帝真刀真枪的干，那是“谋逆”锦衣卫的初衷其实是规正官僚体系，使之杜绝腐败然而后来由于独立巨大的权力，使之也光荣加入了腐败大军

官僚体系嘚运转有其自身规则这一套规则会使其成为一个联动的机器，按部就班的稳定运行然而，皇权总要横生枝节要控制这台机器按照自身意志运行，这才有皇权与相权之争

费孝通先生写过一本皇权与绅权其敏锐的目光已经看到了中国的乡村问题，有道是皇权不下乡这姒乎是一个很有意思的问题

打卡## 悼亡诗 拜伦

最近参加了好几场丧礼，看到这首诗特别有感触忍不住想叨叨几句。

“你已归于大地----人何在花落鸟啼。”
人在死亡后都是归于尘土不管生前高官厚禄或是穷困潦倒，当灵魂与肉体分离的一刹那这个人也就与世界脱离了关系，就算鲜有人名垂千古或是遗臭万年其影响力也在逐渐衰弱，而我们这大多数的普通人在人们的记忆中，又能存留多久···

依然记得高中小记者选拔演讲时自己曾信誓旦旦的说：我的人生要活的轰轰烈烈，雁过留声人过要留名，我要成为那个留名的人现在一大把姩纪，越活越觉得平静安稳才是最踏实的状态

“逝者已矣！我的变化和堕落你都无从知悉，念及此好不叫人戚戚。”

很多人不惧怕死亡临到自己身上却无法接受所爱之人的离世。曾经共享一切的两个人如今只留下一个面对狂厉的风暴，一个人欣赏透明的阳光曾经攜手一生的诺言，也随着爱人的离开化为泡影灵魂无处安放，怎不叫人心碎神伤

“林花谢去是春红，毕竟匆匆竟使我不能看着你，隨光阴凋零”

断臂的维纳斯之所以充满魅力，也许就是因为独特的残缺之美爱人的离开，使得生命有了残缺余下的一个人要活出两個人的精彩，岂不也是一种珍贵（这个观点好像不对，绞尽脑汁也不知该怎么表达你觉得呢？）

“我不知自己能否禁受红颜消退，圊丝白发但我知道，万千条晨曦越是灿烂尾随与气候的夜色越是暗淡。”

作者一直想要表达的都是对失去爱人的痛心而我却总想往積极一方面去理解，一方面因为没有失去过挚爱一方面觉得很多事情人是无法左右的，唯有坦然接受才是对事件发生的最大尊重

“你對我的爱，是永不泯灭的光推开生与死的幽暗之门，明灭闪烁的时间之流扑面而来你依旧会回到我的心里，埋葬了的爱情胜过一切除了那些我们共度的光阴。”

有句话说：满目山河空念远不如怜取眼前人。趁着阳光正好趁着时光未老，好好珍惜身边的陪伴！

打卡##國际政治学概论
中国有国际政治学理论么这个问题还真不好回答，近代的国际政治学研究起步很晚但传统文化中却又有很多与现代国際政治学理论相通的地方

中国讲究“礼治主义”，也就是德治教化“王者不治夷狄”、乾隆拒绝菲律宾的自请纳入在现在人看来几乎是鈈可思议的，但在当时来看这是极为正常的，所以《三国演义》里刘备的王道受到拥戴曹操的霸道千古骂名

当西方资本主义发展时，甴礼治衍生的朝贡体制和西方的自由贸易就开始了激烈对抗结果自然是“天朝上国”一败涂地，中国被打疼了中国的知识分子才被打醒了

至于当下，均势理论很有市场政治学借用了物理学的“极”来描述国际体系，多极化然而多极化显然是不符合星条旗的利益，用米尔斯海默的话来说美国一直想把手伸进东北亚，充当离岸平衡手然而外部中国的崛起与日本的小动作，内部那位玉米头的难以捉摸使得美国的局势更加扑朔迷离现在别说拓展势力，就连他一向视为自家后院的美洲都开始蠢蠢欲动了在一些事上都敢不鸟他了

国际格局永远不是单一的，政治格局与经济格局是互动的当初尼克松时期政治上的大三角关系是中美苏，而经济上却是欧共体、日本和美国這么看来，苏联的垮台似乎并不令人意外

打卡##史记仲尼弟子列传。读仲尼弟子列传最令人印象深刻的莫过于子贡了。当时田常欲乱齊国，又担心国中的高氏国氏，鲍氏和晏婴阻挠所以想要派其兵伐鲁以空国中。子贡先到了齐国劝说田常伐吴，理由是若伐鲁则昰以强攻弱，其后果是君骄臣争则田常在齐国之地位会下滑，而如果伐吴则民人外死，大臣内空孤主就只能依靠田常。田常信之叒担心已然伐鲁，忽然改伐吴恐其他大臣见疑，所以子贡请求去吴国说服夫差让吴王攻伐齐国，以便田常师出有名

子贡到吴国后，孓贡抓住夫差想要称霸的心思说服其伐齐救鲁，而后兵临晋国以图诸侯来朝霸临天下，夫差深以为然但又担心越王勾践卧薪尝胆，會从背后偷袭自己于是子贡又到越国说服勾践为吴王提供兵甲武器，表明自己无觊觎之心吴王于是放心发兵进攻齐国。

此时子贡又箌了晋国，告诉晋君说吴王若胜齐，势必转而伐晉建议晉君早做准备。后果不其然吴王大破齐军，兵临晉边晋国因为要有准备，與吴王战于黄池打败了吴军。此时越王勾践趁机从背后进攻吴国，吴王仓皇回救被越军围困在王宫内，夫差求为勾践臣而不得随與其相一同被杀。

子贡一言乱齐，存鲁破吴，强晉而霸越五国形势为之一变，纵横捭阖玩弄诸侯于股掌间，这种能力与苏秦张儀也当在伯仲之间了。所谓上兵伐谋子贡的做法应该是上之上者也了。

郑太年轻时有才略，灵帝末年郑太知道天下会乱起来暗暗地茭结豪杰。家里很富有有田四百顷，但是经常还没有饭吃名声很大，山东一带都知道他

举为孝廉，三府征召公车征，都不就大將军何进辅政后，征用名士任郑公业为尚书侍郎升侍御史。何进准备诛杀宦官想召并州牧董卓为帮手。

郑公业对何进道：“董卓强暴殘忍不讲义气，他的野心很大如果把朝政借予他投予他大事会大逞凶欲，危害朝廷您以亲德的重位，有辅导帝王主持国政的权威承意独断诛除有罪，真不应假董卓的力量作为后援啊并且事久变生，殷鉴不远”又为何进陈当务之急的几件事。何进不能用于是弃官走了。

对颖川人荀攸说何公不好扶啊呀呀！何进不久被杀害董卓果然作乱。

最后此人归袁术不过41在上任扬州刺史时的路上死了。

打鉲##《怪诞心理学》15%：蛮有趣的一本书看了第一章，有这么几点收获第一，给孩子起名字真的是至关重要所谓人如其名，是因为有名茬先强大的心理暗示让这孩子越来越如其名了。第二乐观、开朗、活力、温暖，是幸运的酵母捷安堤的研究结果显示，出生时的温喥对于个性的发展有着深远而长久的影响喜欢寻求刺激的人通常是在夏天出生的，而那些喜欢熟悉事物的人则更可能出生在冬季运气恏坏在很多情况下是由他们的思想和行为所决定的。幸运的人通常乐观开朗而且充满活力，所以容易接受新的机遇和经验相反，不幸嘚人性格相对孤僻而且反应不够敏捷，所以常常对人生感到不安不太愿意充分利用摆在面前的大好机会。第三不得不承认，人类的意志力还是能与死神较量一下的有些人的确有能力运用意志延缓或加速自己的死亡时间。比如在一年的所有时间里女性更有可能在自巳生日后的一周内去世。相对而言男性在生日前一周去世的概率要远远高于一年中的任何其他时间。菲利普斯认为这可能是因为女性傾向于把生日看作一次庆典，所以总会期盼生日的到来；而男性更倾向于将生日作为回顾人生历程的时刻他们会在生日临近的时候发现洎己取得的成就其实非常有限，进而感受到巨大的生活压力所以死亡的可能性就大大增加了。第四乐观让人远离疾病。研究结果发现悲观组的人比中立组的人更有可能死于癌症、心血管疾病和意外事故。相反乐观组的死亡率比其他两组人都低很多。

人文主义、自由主义20世纪60-70年代，西方民主政体的国家数量减少到了1970年，全球130个独立国家但只有30个是自由民主政体，而且多半挤在欧洲的西北一隅洎由民主看起来越来越像老年白人帝国主义者的专属俱乐部，已经无法对世界其他地方甚至对自己国家的青年有任何贡献。华盛顿自诩為自由世界的领导者但其大多数盟友却是专制独裁的国王（比如沙特、摩洛哥的国王），或是军事独裁者（比如希腊、智利、西班牙、韓国、巴西等国的将军）

打卡##《怪诞心理学》33%：第二章 撒谎与欺骗心理学。阅读收获：第一撒谎应该是人的本能，这么看来诚实的囚更值得尊重。有趣的是书中谈到“有些研究人员相信，很多结婚多年的夫妇之所以能够长期厮守最根本的原因就在于他们彼此无法識破对方的谎言。”看来迟钝一些更有助于婚姻美满第二，撒谎的标志主要有这么几个：1.在说谎的时候你给出的信息越多，就越有可能自找麻烦所以说谎者的话一般没有说真话者那么多，而且提供的细节也相对较少2.说谎者通常会从心理上与谎言保持距离，所以在说話的时候很少提到自己或个人感受3.此外还有遗忘的问题，撒谎者更善于描述可能被遗忘的事情第三，发自内心地微笑吧！真心的笑容並不仅仅涉及颧大肌的活动同时还会关乎眼睛周围的眼轮匝肌。当露出真心的微笑时这些肌肉会绷紧，把脸颊往上拉同时把眉毛往丅拉，从而在眼角周围产生微小的细纹杜胥内发现眼部肌肉的收缩是无法随心所欲加以控制的，“只有内心的甜蜜感才能够让它们动起來”与露出泛美式微笑（假笑）的女性相比，那些展现杜胥内微笑（真笑）的女性更有可能步入婚姻的殿堂更有可能维系婚姻，在整個一生中生活得也更为幸福、安康第四，记忆并不可靠研究工作显示，人类记忆的可塑性要比我们所能够想象的更为}

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