现代日本の消费は〃クールジヤパン〃と评され海外からも称赞されるようになった。この小论は评价の高まりつつある现代日本の消费文化を，どのように位置つけることが可能なのか... 现代日本の消费は〃クール ジヤパン〃と评され，海外からも称赞されるようになったこの小论は， 评价の高まりつつある现代日本の消费文化をどのように位置つけることが可能なのか，文明史的な视点から考察を试みるものであるサミュエル.ハンチントンは〔文明冲突〕の中で，现存する世界の主要文明は七ないし八であるとし，〔日本文明〕はその一つであると言明した多くの研究者が日本文明を固有の文明であると认识し，西历100年～400年顷の时期に中国文明から派生し成立したと见ているからである日本文明は主要文明の中で唯一，一国家一文明という特徵を持ち文化の延续性という点できわめてユニークな存在である。この特异性を考えると日本文明の创世期と最初の大きな文化达成の时期に，その本质は自ずと现れていると见るべきであろうその意味で，最初に国家としての自己确认を行い日本社会の指针を示し圣德太子の〔和〕のコンセプトや〔源氏物语〕や藤原道长のライフスタイルを顶点とする平安贵族の快乐主义的な自己实现の生き方は示的である。平安京というインフラと庄园を背景とする经济力によって平安贵族コミュニテイは〔文化消费の共同体〕として稀有な达成を示した。この时代〔和〕の精神，〔桜〕の美というシンボルによって日本文明の本质が示されたのである。一方镰仓世代以降，二次大战终结までは〔武〕の精神，〔刀〕の时代となった奣治维新も〔富国强兵〕に表现されたように。その本质は旧武士の〔武〕のモラルに基つく〔士族国家〕への転位であった大战后のㄖ本では〔武‐刀〕の全面否定への大転换が起こり。〔和‐桜〕の复活となった〔和〕精神の基盘とした。平安贵族モラルへの回归こそが战后世代のライフスタイル価値観となった现代日本の消费文化へ赞美は日本文明の伝统を踏まえた优美と洗练へのソスペクトなのである。