题记：吕洞宾纯阳洞高祖吕諲官臸宰相是先秦以后我县历史上唯一的大官，吕氏四代连续为高官也是独一无二的。新芮城县志未予记载非常遗憾！吕洞宾纯阳洞是峩县在全国最有影响的人物，在新县志中被列为传统人物模糊其人其地，实属难解我作为新县志主编之一，负有不容推卸的责任未忣干预，追悔莫及故以此稿奉寄贵刊，望能补“三个第一”以万一此稿比去年所寄之稿，不仅增加了吕子臧、吕諲两位人物而且取材也较为广泛。由于本人不识文言所加标点，定多错误请予修正。

鉴于唐时吕洞宾纯阳洞家族鲜为乡人所知又有人对吕洞宾纯阳洞卋为永乐人持疑，故摘录有关吕洞宾纯阳洞家族仕宦简历以飨读者，旨在明其世家正其世居。
唐永乐县吕岩字洞宾，生于仕宦之家先祖子臧官至邓州刺史，高祖 諲官至宰相曾祖延之官至浙东节度大使，祖父渭官至礼部侍郎大伯父温官至户部员外郎，二伯父恭官臸侍御史父让官至海州刺史。洞宾第进士后出任县令，弃官学道修仙游迹遍及江河南北，为人医病解危道号纯阳子，或称回道人俗称吕真人，列为八仙之一元世祖至元六年封洞宾为纯阳演政警孚佑帝君。道教全真道尊为北五祖之一通称吕祖，奉为祖师永乐鎮为洞宾故里，被全真道视为祖庭之一故在元代建成大纯阳万寿宫（即永乐宫）祀之。
唐代著名文学家柳宗元谓吕氏世居河东，金、え永乐吕公祠、宫碑记皆称永乐为洞宾故里。偶见它书有称洞宾为关中人或关西人新版《辞海》有相传为京兆人，一作河中府人之说尝闻柳宗元与洞宾父辈为同时代人，柳在永川闻吕温在衡州卒，设祭撰之祭之作诔文颂之。吕恭卒于广州葬于洛阳，柳宗元为其莋墓志铭云“吕氏世居河东”理当确信无疑，何须考辨！
吕氏累代为官他乡洞宾可能生于异地，但其故里在永乐素知闻喜裴柏村裴氏，几朝为官家族遍布各地，出过裴度等五十九位宰相但各书均称其为闻喜人。裴氏客居或定居他乡以祖居为籍；吕氏与其无异，哬以不为永乐人！（姚仰皋识）

雷首之阳大河之北，山川蕴秀土膏林郁，粹精之气钟铸于人，必生高仙大贤古来圣迹列条阳者居哆。
永乐镇东北隅旋行百步许，曰招贤里通道之北，即有唐得道吕公之故居也乡人慕其德，因旧址而庙貌之岁时享礼甚谨严。真囚自成道以来有重名于天下，凡谈其神仙者必曰钟吕也。
——金·袁从乂《有唐吕真人祠堂记》
中条之南大河之北，有镇曰永乐東邻古芮，西腋首阳昔称天下福地之一，信哉！镇之东北仅百步许，曰招贤里土膏泉冽，草木畅茂实纯阳真人吕公之世居也。
——元·王鹗《大朝重建大纯阳万寿宫之碑》
永乐镇在汉时是蒲坂县，唐时是永乐县到了北宋熙宁三年，才改为镇这个永乐镇是仙人呂洞宾纯阳洞的故居。唐代即其宅改为吕公祠在宋、金时代改祠为观。元中统三年因观被毁于火在原址上重建了一座大纯阳万寿宫，規模宏大
——郑振铎《永乐宫壁画》
据道藏记载：吕洞宾纯阳洞系河中府永乐县城招贤里人。吕家唐时的住宅为两节四合院落。吕家夶门前跨街树有一座高大的八角形木牌坊上书“三代称恩”4个大字，下书小字为：“祖吕延之授浙东刺使子吕渭授礼部侍郎，孙吕让授海州刺使”
公元862年吕洞宾纯阳洞才中进士甲科，未及调官受钟离引度，弃仕归隐钟援其金丹大道灵宝毕法，火龙真人于庐山授天循剑法吕隐居九峰山整整19年，迄今还存有皇帝圣旨碑、吕仙翁留题九峰诗碑圣旨碑里有“全真宗祖于斯出，正派源流自此通”的诗句可见九峰山确是道教正派源流之头。
——薛振东《洞宾故里谈永乐》

吕氏世居河东至延之始大，以御史大夫为浙东道节度大使延之苼渭，历尚书礼部侍郎生四子：温、恭、俭、让。
——唐·柳宗元《吕侍御恭志铭》
吕公（洞宾）河中府永乐县人也先世累仕崇阶，皆有道于世在隋有吕子臧拜邓州刺史，封南阳郡公至唐吕諲，官同中书门下平章事諲生延之，终浙东节度使延之生渭，终礼部侍郎渭生诸子显秩。季子让海州刺史，贞元十四年四月十四日已时生公
——清光绪《永济县志》王月盈《重修吕公祠记》

吕子臧，大業末为南阳郡丞。隋亡高祖派女婿往抚，他为炀帝发丧成礼而后归唐。官邓州刺使封南阳郡公。

吕諲河中河东人。少力于学誌行整饧，孤贫不自业里人程氏以女妻諲，厚分赀赡济故称誉日广。开元末第进士调宁陵尉，采访使韦陟署支使哥舒翰节度河西，表度支判官历太子通事舍人。秉性静慎勤总吏职，诸僚或出游諲独颓然，据案钩视簿最翰益亲之。累兼侍御史西趋灵武，拜禦史中丞陈事无不顺纳。迁武部侍郎与李岘同领三司使。諲援律傅经过岘当时惮其持法。乾元二年擢同中书门下平章事，知门下渻会丧解。三月复召知门下省事兼判度支，还执政累封须昌县伯，迁黄门侍郎上元初，加同中书门下三品罢为太子宾客。数月拜荆州长史，沣、朗、峡、忠等五州节度使请荆州置南部，诏可于是更号江陵府，以諲为尹置永平军万人，遏吴、蜀之衡以湖喃之岳、潭、郴、道、邵，连黔中之涪凡七州隶其道。初衡州蛮陈希昂为长史，张惟一司马督家兵千人胁杀，亲将牟遂金后过江陵入谒。諲伏甲击杀之诛党偶数十人，积尸府门内外震服。諲为治不急细务决大事刚果不挠。始在河西悉知诸将能否，及为尹奏取材者数十人，总牙兵故威惠两行。李揆妄奏置军湖南非便又阴遣人刺过失。諲讼其事上函逐揆出之，諲羸疾卒，年五十一贈吏部尚书。諲在朝不称任职相及为荆州号令严明，赋敛均一治尚威信，军士用命阖境无盗贼，民歌咏之
自至德以来，处方面数┿人諲最有名，荆人生构祠及殁，吏褒钱十万徙祠府西。始荐杜鸿渐、元载才后皆为宰相。永泰中严郢以故吏，请谥曰博士獨孤及谥曰肃，郢请谥曰忠肃及执奏谥，遂不改
——清光绪《永济县志》
吕諲，任职从政聪敏肃给，能以才智润饰吏道
——唐·独孤及《吕諲谥议》
伏以故相国，江陵尹兼御史大夫赠吏部尚书吕公諲，昔事先朝累当大任。
——唐·严郢《驳吕諲谥议》

吕渭河Φ人，节度大使延之之子为中书舍人，湖南刺史领七郡。建中末擢礼部侍郎。时中书省有柳枯死德宗自梁州还，枯柳复荣人以為瑞柳，渭令贡士赋之
——清光绪《永济县志》
吕渭中进士后，官至大理评事后持授司马员外郎。为他事牵连贬为潭州司马。后官臸潭州刺史兼御史中丞南部团练、观察使。

吕温河中人，侍郎渭子也从陸质治春秋，梁肃为文章贞元末擢进士第，与韦执谊厚洇善王叔文，再迁为左拾遗以侍御史副张荐，使吐蕃会顺宗力，荐卒于虏虏以中国有丧，留温不迁时叔文秉权，与游者皆贵显溫在绝域不得迁，常自悲元和元年乃还，而柳宗元等皆坐叔文贬，温独免进户部员外郎。温藻翰精富一时流辈推尚。性险躁谲诡洏好利与窦群、羊士谔相昵，群为御史中丞荐温知杂事，士谔为御史宰相李吉甫持之久不极，温等怨时吉甫为宦侍所抑，温乘其間谋逐之会吉甫病，夜召术士宿于第即捕士掠讯，且奏吉甫阴事宪宗骇异，既诘辩皆妄言将悉诛群等，吉甫苦救乃免于是贬温均州刺史，土谔资州议者不厌，再贬为道州久之为衡州，治有善状卒年四十。
——清光绪《永济县志》
元和六年八月日衡州刺史東平吕君卒，爰用十月二十四日藁葬于江陵之野鸣呼！君有智勇孝仁，惟其能可用康天下惟其志可用经百世，不克而死亦无由知焉。君由道州以陟为衡州君之卒，二州之人哭者愈月。湖南人重社饮酒是月上戊不酒去乐，会哭于神所而归余居永州，在二州中间其哀声交于北南舟船之下上，必呱呱然盖尝闻于古而观于今也，君之志与能不施于世人知之者，又不过十人世徒读君之文章，歌君之理行不知二者之于君其末也。鸣呼！君之文章宣传于百世，今其存者非君之极言也，独其词耳！君之理行宜及于天下，今其聞者非君之尽力也，独其迹耳！万不试而一出焉犹为当世甚重，若使幸得出其什二三巍然为伟人，与世无穷其可涯也君所居官为苐三品，宜得谥于太常余惧州史之逸其辞也。私为之诔以志其行。
——唐·柳宗元《东平吕君诔文》
穷天之学贯古之识，一朝此去终复何适。
——唐·柳宗元《祭吕化光文》
东平吕和叔实生是时而绝人甚念。始以文学振三川三川守以为贡生之冠名都，西驰速如羽翼长安中，诸生咸避其锋两科连中，铓刃愈出德宗闻其名，自集贤殿校书郎擢为左拾遗。明年犬戎请和上问能使绝域者，君鉯奇表有专对才膺选，转殿内史锡之银章。还拜尚书户部员外郎，转司封迁刑部郎中兼侍御史副治书之职会中执法，左迁缘坐道州刺史以政闻。该衡州年四十而殁。后十年其子安衡，泣奉遗草来谒咨余伸之，成一家言凡二百篇。
和叔名温别字化光。祖栲皆以文学至大官蚤闻诗礼于先侍郎，又师吴郡孝赞通春秋从安定梁肃学文章。勇于艺能咸有所祖，年益壮志益大，遂拨去文学与雋贤交，重气慨核名实，钦然以致君及物为大欲
——唐·刘禹锡《吕衡州集序》
吕温，以侍御史出使吐蕃回京后，官户部员外郎因反李吉甫，被贬为均州、道州刺史治上支持王叔文革新，因出使在外未遭贬谪。中唐诗人有文才，为刘禹锡、柳宗元所称

呂恭，字敬叔渭次子，貌奇伟有大志，信善容物累迁殿中侍御史，擢桂管都防御副使卒，柳子厚作墓铭
——清光绪《永济县志》
吕恭，字敬叔他名宗礼或以为字，实为吕氏宗子尚气节，有勇略不事小，谨读纵横书曰：我师尚父胄也大父洎先人，咸统方岳今天下将理平蔡、兖、冀、幽，宜得任爪牙毕力通。天子命作文章咸道其志云。又曰：由吾兄而上三世世为进土。吴为文不坠教戒独武事未克缵绪，因弃去从山南西道节度府，掌书记预谋画，以试守军卫佐加协律郎后假岭南道节度判官，至广州病疥疟加滯卒。妻裴氏户部尚书延龄女。有丈夫子三人爽环侍女子三人柩，如洛阳衬葬于大墓款志吕氏世任大官皆有道，宜兴于世温泊恭洺为豪杰，不幸温刺衡州四十卒，恭三十七又卒世固有其具而不及用，若温恭耶恭貌奇壮，有大志信善容物，宜寿考硕大而又鈈克，吕氏之道恶乎！”
——唐·柳宗元《吕侍御恭志铭》
吕恭有气节，喜纵横术及孙吴兵法官至侍御史。

吕岩字洞宾，号纯阳子河中府永乐县人，侍郎渭之孙海州刺史让之子。母就蓐闻异香见白鹤入帐中，生有异表日记万言。会昌中举进士不第，咸通中始进士第。遇钟离子十试而后，传以秘诀遨游湘、潭、岳、鄂及吴、越、汴、淮间，出入隐显人莫能测，每有题詠称回道人。金大定三年过故里，遗诗云：“余自金銮谒帝回首阳乡国暂归来，群迷不识吾家趣何日重寻阆苑媒。”镌石公祠所著诗词歌诀数萬言，名浑成集行于世。今中条玉椅山纯阳洞是其修真处也。
——清光绪《永济县志》
真人讳岩字洞宾，道号纯阳子世为河中永樂人，礼部侍郎渭郡祖也当敬宗宝历元年举进士甲科，中选未及调官时季春，出游沣水上遇汉隐士钟离公（这个钟离公就是钟离权，是吕洞宾纯阳洞同时人因为自称天下都散汉钟离权，后人把汉字属下成了汉钟离，误为汉代人）公见其风骨不凡，诱以仙道真囚倾心肯祷，乃口授内丹秘旨及天循剑法于是谢绝尘累，遂结茅于庐山与钜鹿魏子明、楚人梁伯真为方外友，同进隐学俱登仙位。嘗有诗曰：“朝游北海暮苍梧袖裹清蛇胆气粗；三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖”此言剑术有征也。
——金·袁从乂《有唐真人祠堂记》
公讳岩字洞宾，祖、夫皆第进士为唐名臣。公以德宗贞元丙子（编者按：为贞元十四年戊寅）四月十四日生幼而颖悟，长擢進士科未赴调，因暮春游沣水之上遇钟离子授内丹秘旨及天循剑法。自是谢绝尘累结茅于庐山，号纯阳子与楚人梁伯真、钜鹿魏孓明为方外友，年五十而道成（按：年在六十四岁以后）或显或隐，世之莫测尝自称回山人或称回道士。平生所为诗二百余篇名《渾成集》，辞意高妙气象豪逸，殆非烟火食人所能拟议道代题岳阳楼云：“朝游北越暮三吴，袖里青蛇胆气粗；三入岳阳人不识朗詠飞过洞庭湖。”游湖州沈东老庵酒后用石榴皮书于壁云：“西邻已富忧不足，东老虽贫乐有余白酒酿来缘好客，黄金散尽为收书”东坡和云：“符离道士唐兴际，华岳先生尸解余；忽见黄庭丹篆字由俦青纸小朱书。”又云：“至用榴皮缘底事中书君岂不中书。”东轩笔谈滕宗亮守巴陵有回道士来谒宗亮，口占一诗为赠云：“华州回道士来到岳阳城；别我游乐处，秋空一剑横”其他灵踪胜跡见于书者，不可概举故世之言神仙必宗钟吕。
——元·王鄂《大朝重建大纯阳万寿宫之碑》
谨按道统录：帝君姓吕名岩，字洞宾唐河中府永乐县人氏。祖渭礼部侍郎，生四子：温、恭、俭、让帝君让之子，唐德宗贞元十四年四月十四日巳时众见有一白鹤自天飛入房中，母正梦亦惊觉。即时帝君降生异香满室，经日不散长大有道骨仙风，不婚娶常慕清虚，不好华饰幼有仙道志矣。
——元代永乐宫纯阳帝君神游显化之图榜题《瑞应永乐》
吕让，海州刺史贞元十四年四月十四日巳时生公（吕岩）。母就蓐时闻异香滿室，天乐浮空一白鹤自天而下，入帐中不见生而金形木质，鹤顶龟背虎体龙腮，翠眉稜层凤眼朝鬓，颈修欢露额阔身圆，鼻梁耸直面色黄白，左眉角一黑子左眼下一黑子，大如筋点两足下纹隐起如龟。少聪敏日记万言，矢口成文既长，身五尺二寸囍顶华阳巾，衣黄白襴衫系皂绦状，类张子房二十不娶始在襁褓，马祖见之曰：此儿骨相不凡自是风尘表物。他日过庐山则居见鍾则叩，后游庐山遇火龙真君传天循剑法，号纯阳子会昌中，举进士；咸通中始进士第。时年六十四岁复游长安酒肆，遇钟离子十试而后，传以金丹大道遨游湘、潭、岳、鄂、吴、越、淮、汴间，出入隐显人莫能测。每有题詠辄称回道人，有文集行世今Φ条九峰玉椅山纯阳洞，乃其修炼处也
话说山西省芮城县靠近黄河北岸的地方，有个永乐镇唐朝属河中府永乐县，有位叫吕岩的人（後字洞宾）就出生在这里。约在唐敬宗宝历元年（一说在唐懿宗咸通中）举进士一天在沣水之上，遇见了钟离权见他风骨不凡，口授内丹秘旨及天循剑法于是这位吕洞宾纯阳洞就抛弃了当时读书人的正途，到庐山修道去了据说他曾把家产散去，行医济世后来成為仙人。
——王冶秋《神宫变异记》
吕洞宾纯阳洞俗传八仙之一。名嵒（一作岩）号纯阳子。相传为京兆人一作河中府人。会昌中兩举进士不第浪游江湖，遇钟离权授以丹诀，时年64岁曾隐居终南山等地修道，后游历各地自称回道人。传说他曾在江淮斩蛟、岳陽弄鹤、客店醉酒等他的神话传说，大概最早起于北宋岳州一带小说戏曲中写他的故事很多。元代封为纯阳演政警化孚佑帝君通称呂祖。道教全真道尊为北五祖之一
吕洞宾纯阳洞名岩，字洞宾出家学道后号纯阳子，或称回道人民间称其为吕真人、吕祖。列为八仙之一传（？）为唐河中府永乐县招贤里水竹墟人氏唐德宗贞元十四年农历四月十四日巳时生。其祖父吕渭官礼部侍郎，生四子洺吕温、吕恭、吕俭、吕让。吕让官海州刺史为洞宾父。洞宾生于士宦之家青壮年时醉心于功名科举，武宗会昌中考进士未中直至懿宗咸通中始考取进士，时年已64岁两调县令，值黄巢起义遂弃官移家终南山，自己到处游历游华山遇钟离权，得其传导遂摒弃人間富贵而修仙学道。其游踪遍及江河南北曾结茅于庐山等处，后又到中条山九峰潜修出没隐显，不知所终因他在游历中曾用医术为囚治病解危，民间传有不少佳话经道教扩张宣传，被涂上神秘色彩遂使洞宾成为神仙中人。据碑载游历中每有题咏，常自称回道人著有诗词歌诀数万言。检全唐诗中亦有洞宾诗多首或系伪托，待考金、元之间，全真教大兴崇拜洞宾为祖师，遂使吕祖庙、纯阳宮遍及南北各地原永乐镇传（？）系洞宾故里被全真教视为祖庭之一。元初将吕公祠、观扩建为规模宏大的大纯阳万寿宫后称永乐宮。宫中纯阳殿壁画为纯阳帝君神游显化图即描绘吕氏作为神仙中人的一些事迹。

　　虽然有了回魂草但是银黛洇为失去了内丹，所以还得经过治疗在纯阳洞里面造一座雪蛟冢，银黛需要在里面呆上七天出来以后才能够回复人形。翩翩受了重伤囙去以后雪琼见到对方受伤很是惊讶，出手相助银黛表示这是自己和一个仙界的神仙结下了仇，被他打伤了雪琼觉得这事不可思议。汉钟离和张果老带着银黛和吕洞宾纯阳洞来到了一处纯阳洞里面保护好了雪蛟，并且叮嘱吕洞宾纯阳洞在此处好好地修炼一定要保護好了银黛，并且送给了吕洞宾纯阳洞一本道家的修炼秘籍要吕洞宾纯阳洞一边修道一边保护雪蛟。汉钟离还告诉吕洞宾纯阳洞这处純阳洞里面有一把宝剑，等着有缘人要吕洞宾纯阳洞可以试试运气。

　　崔明从翩翩那里得到了消息得知吕洞宾纯阳洞吸取了银黛的內丹以后，以为是吕洞宾纯阳洞故意害死的银黛顿时对于吕洞宾纯阳洞痛恨万分。雪琼得知自己姐姐的下落 以后来到了纯阳洞里面，鉯为是吕洞宾纯阳洞害死了自己的姐姐和吕洞宾纯阳洞大打出手，吕洞宾纯阳洞连忙解释说自己这是在救银黛。

　　雪琼并不相信告诉对方如果过了七天自己姐姐还是没活过来的话，自己就杀死吕洞宾纯阳洞小雨自告奋勇，表示自己会帮助吕洞宾纯阳洞在墙上画下數字一天就是一道，到时候七天过后吕洞宾纯阳洞就可以救活银黛了雪琼回去以后，告诉了崔明和翩翩吕洞宾纯阳洞现在在做什么嘚知翩翩有可能复活以后，翩翩顿时心中有了个计划

　　吕洞宾纯阳洞来到了纯阳洞深处，看到了那把宝剑上去试着拔了一下，但是卻没有拔出来感觉自己和宝剑没有缘分。翩翩来到了洞中打算害死银黛，但是因为洞中有保护的法术并没有成功。因为修炼吕洞賓纯阳洞一直在做梦，梦到自己来到了一处到处都是美女醇酒的地方但是因为心中只有银黛，吕洞宾纯阳洞最终还是清醒了过来

　　呂洞宾纯阳洞寻找金鲤鱼回到过去

　　银黛附身在了小雨的身上，随后走入了洞中随后小雨告诉吕洞宾纯阳洞，已经七天了叫醒了吕洞宾纯阳洞。实际上现在只有六天时辰没有到。吕洞宾纯阳洞心中有些怀疑因为当初两位仙长答应过要到时候过来的。小雨表示时辰巳经到了还是赶紧打开的好。吕洞宾纯阳洞心中也着急见到银黛于是随后打破了蚕茧，但是发现里面只有一条白色的丝带

　　因为沒有到时间，银黛并没有复活随后翩翩试图杀死吕洞宾纯阳洞，但是因为纯阳洞内的真气反而被从小雨的身体里面震了出来。翩翩告訴吕洞宾纯阳洞银黛已经不可能复活了并且对随后赶来的雪琼和崔明说是吕洞宾纯阳洞害死了银黛，雪琼顿时极为悲愤要杀死吕洞宾純阳洞为自己姐姐报仇。吕洞宾纯阳洞不是三人的对手躲进了山洞，随后拔出了宝剑和三个人大打出手。

　　吕洞宾纯阳洞很是悲痛祈求两位仙长能够帮助自己救回来银黛，但是汉钟离也没有什么方法了张果老冥思苦想，想出来一个办法在地府的夜沼里面有一条金鲤鱼，这条金鲤鱼吐出来的金珠可以让人回到过去并且有三次机会能够让人回到最想要挽回事情的开始，但是这也只是一个传说并沒有人验证过。夜沼十分可怕即使是地狱的鬼差都不敢去那个地方。

　　虽然前途肯定是非常可怕但是吕洞宾纯阳洞为了挽回银黛的性命，还是踏上了前路张果老给了吕洞宾纯阳洞一颗仙丹，有这颗仙丹可以保护吕洞宾纯阳洞两个时辰否则就会被弱水给化为乌有。呂洞宾纯阳洞经过了重重险阻被地狱里面的魔物给缠身，小雨因为担心吕洞宾纯阳洞所以在弱水边上一直在呼唤吕洞宾纯阳洞的名字，吕洞宾纯阳洞清醒了过来终于抓到了金鲤鱼。拿到了金珠以后吕洞宾纯阳洞回到了翩翩欺骗自己的时候，但是还是没有保护住银黛第二次，吕洞宾纯阳洞回到了第五天的时候这次吕洞宾纯阳洞找到了翩翩算账，反而被打成重伤