当秦王朝还不是一个统一国家的時候其前身是周朝所属的诸侯小国秦国，秦国的富强缘于历史上著名的法家代表商鞅的变法当初，商鞅严格实行以法家学说作为治国悝念的方针并在这种思想的指导下，将国家礼仪、诗书文化、善良、友好、孝顺、宽仁、和平等思想最为国家统治的大敌指出：“如果国家想要富强，就要严格剔除国家中的这些思想”

秦始皇所重点治理的“孝”其实是违背这一思想的，纵观整个秦王朝的现状其实，是有较为现实的原因的秦王朝建立之后，因为灭掉六国政权所以，领土扩展到了从未有过的广大领土内的臣民也曾经属于各个王國，每个地区的文化和思想都不同这些严重的差异给嬴政的统治带来了极大的困难。

为了加强对国土内民众的控制秦王朝对于民族的镓庭做了严格的限制，即：但凡家中有两个及以上成年男性却没有分家的其家庭的田地赋税要加倍征收。这样一来就导致原本庞大的镓族开始消失，而出现了很多小家庭

这种状况就导致了当时的社会出现了两种后果：

其一，小的家庭要独自应对国家的各种赋税和徭役其抵抗能力下降，生存艰难

其二，小的家庭疲于应付自己的生存大多数都处在十分贫困的境地，这样一来就自然会无力供养自己嘚父母，导致社会中父母如何处理不孝子的状况十分普遍渐渐成为恶习。

后来的汉人就曾经对秦人的“以法治孝”及商鞅抛弃礼义廉耻只追求利益的思想很是鄙夷。许多著名的政治家都对此加以评说讽刺汉王朝也是以此为戒。显然秦王朝在强制让百姓们分家的时候並没有想到老人们的赡养问题会影响到社会稳定，等真正出了事父母如何处理不孝子之风盛行的时候才以严苛的刑罚加以挽救。

可是盡管在这样高压的政策下，秦王朝的父母如何处理不孝子之风并没有因此改善甚至，有的变本加厉不仅不赡养父母，还会残忍的杀害父母更有甚者，有时为了利益手足相残不讲仁义廉耻的事情随处可见。

所以对于秦王朝这种道德沦丧的社会水准，后来的汉王朝常拿出秦王朝“以法治孝”作为教训社会风气的变化，法律可以起作用但是，依然不能独力的支起起大厦古人说“以孝治天下”今人說“以法治国”，这恐怕都不够

『《尔雅》、《新书》、《说文解字》、《孝经》、《以法治孝》、《法律问答》』

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