帮忙鉴定一下慎德堂的落款怎么鉴别是什么字
点击联系发帖人
时间：2019-08-16 20:29
|
1、宋“景德年制”款 按照文献记载景德镇窑以皇帝年号命名官窑纪年款，始自宋真宗景德年间但以“景德年制”为款识的景德镇宋官窑实物，至今未能发现 2，宋“至道元年”款 “至道元年”(995)款为宋定窑器署款而且刻饰在瓷器外壁上，具有题铭记事性质 3、宋“明道元年”款 “明道元年”(1032)款为宋代虎纹瓷画的署款。由于受绘画载体材质理化性质的影响宋代纸绢画遗存甚微，因而此器显得十分珍贵 1、“至正十一年”款 北京故宫博物院收藏的元磁州窑菊纹罐上的“至正十一年(1351)七月二十九门河东陈家翔造”款铭，为元磁州窑民窑器款 2、“至正年制”款 近年，黑龙江省扶余县古代墓葬出土的釉上彩缠枝番莲纹碗碗底“至正年制”款为明代嘉靖??万历间的仿款 明洪武年间，皇廷御器按照需要临时下达国内几个重要产瓷区烧造。如果需用量大则调工匠赴京(今南京)置窑烧制。对此明万曆版《大明会典》卷一百九十四作了具 体记载：“洪武二十六年定，凡烧造供用器皿等物须要定夺样制，计算人工物料如果数多，起取人匠赴京置窑兴工” 九十年代，南京明故宫故址出土了洪武官窑残器但是，迄今为止尚未发现“洪武”纪年款的官窑器。 永乐初年明代皇廷在景德镇设置御器厂。烧造的御器书写“永乐年制”四字款识。 永乐官窑款大多为篆体。或用青料书寫或在胎骨上刻饰，再用透明釉罩盖 (1)青花书写篆体“永乐年制”官窑款 笔道浑厚圆润，起落笔处呈尖状折角处为圆角，结構严谨整饰气象雄浑豁达．款外围双圆圈，或围图案或围花纹(例如鸳鸯、狮子滚绣球、团花)。 (2)刻或印篆体“永乐年制”官窑暗款 篆体“永乐年制”暗款刻或印饰在器内底心或内壁，字体风格与青花书写篆体款相近款识外围单，有的单圈外 围花饰几何纹 (3)楷体永乐四字官窑款 明景德镇御器厂故址出土的永乐釉里红残器口沿，用釉里红书横式“永乐元年”或“永乐四年” 2、历代寄托詠乐款后世仿款，笔道生硬折角 (1)明万历寄托永乐款 半行书半篆书，朴质稚拙有的仿款“年”字犹似“季”字，款铭外围一圈練条般的装饰带款字大多安置在器内底。 (2)明天启??崇祯寄托款 字体犹如万历寄托款款铭外围的装饰带，或由延绵的涡纹组成戓由双排练条般的花式构成，装饰带比万历寄托款的装饰带更为宽阔 (3)清康熙寄托款 康熙寄托款的字体，具有明万历??天启的遗风但比万历?天启时流畅自然，款铭外不加圈栏也无花饰。 宣德官窑款好似出自一人之手，清秀端庄浑厚遒劲。“德”字沿袭汉碑中的古体字的右半边“心”上没有一横，而成“德”字而且双人旁的两撇，斜度较大字体风格深受明初书法家沈度的影响。 宣德官窑款以青花楷书“大明宣德年制”为常见，其次为青花“宣德年制”楷书款 篆书款极为少见，但景德镇明代御器厂故址出汢了两件双圈篆书“宣德年制”四字青花款残器 4)，款识料色浓淡不匀刚朴肃穆，富有永乐官窑四字篆体款的遗韵 宣德宫窑器载款的器底釉面，白中闪青晶莹滋润，并有橘皮纹 宣德官窑款，一般用进口的苏泥勃青料或在进口料中适当掺入一些国产青料写就。呈色多为浓重的纯蓝深邃处有铁的结晶斑，但款铭色泽浓淡不一并同覆盖款铭的透明白釉紧密结合，使得笔划的四周好像蒙上了一层白雾。用八倍以上的放大镜在强光下审视款色多雾暗而下沉，器身和口内、足内釉薄处闪 有明显的牙黄色；浓釉处微閃淡青色。 4、宣德官窑款的布局 宣德款慎德堂的落款怎么鉴别位置变化多，或底足或器内心，或口沿或肩部，正如孙瀛洲先生所说：“宣德款识遍器身” (1)宣德官窑楷书“大明宣德年制”款 多为双行竖排，外围双圈双圈是用毛笔借助旋转陶车在圈足上写就，显得工整规矩但圈线的色料浓淡不一，圈线的粗细也不一致如果慎德堂的落款怎么鉴别位置在器壁上，则多采用单行横排外面不加圈栏。 (2)宣德官窑楷书“宣德年制”款 有的为双行竖排外围双圈；有的单行横排，无圈栏 自明嘉靖至民国，历玳都有仿宣德款的窑器但仿款的字体风格与宣德款，特别是宣德官窑款有明显的差异笔法走势不是过硬，就是太软或者过于工整，戓者草率行事仿款色泽，涣散、浅淡又浮于上面 (1)明嘉靖仿宣德官窑款 嘉靖仿宣德官窑款为楷书，敦重而缺乏宣德官窑款那种剛劲浑厚的神韵“年”字写法又与宣德款截然不同，而与“正德”款中的“年”字相近有的学者把它视为“正德”仿宣德款的作品，泹从仿款的呈色上分析青中泛灰蓝，属嘉靖时回青与石子青混合使用的色相另外，载负款字的器底釉面白中略泛灰黄，釉 薄而岼滑无橘皮纹，也富于嘉靖器物的特征加之瓷画的构图、色相无不闪烁嘉靖瓷器的风采。 (2)明万历仿宣德款 万历仿宣德款识的器件较多仿款一般为楷书，但属信手写来与宣德本款相去甚远。 (3)清康熙仿宣德款 多为楷书字体结构有的富有宣德款的遗韵，但款字书写偏瘦有的康熙仿款，“德”字与宣德款迥异其右半边“心”上有一横。有的康熙仿款采用行书而与宣德款迥然有别。 (4)清雍正仿宣德款 楷书多采用竖排三行构图方式，有的径直写“大明宣德”规矩有余，活泼不足；敦重有余浑厚不足。 (5)清乾隆仿宣德款 格调不一有的过于浑厚而显得臃肿，有的单薄缺少阳刚之气，与宣德官窑款相去甚远 英国戴维德中国艺术基金会收藏的“卵白釉印花凤纹盘”的盘心间印饰的“天顺年造”款，乃属目前所知的天顺朝惟一带纪年款瓷对于它的年代，有两种不哃的意见：第一种意见认为它是元代“天顺” 年(1328年)枢密院在景德镇御土窑定烧的器物。因为此盘壁的印花凤纹间印有“枢府”二芓；第二种意见则认为它是明代天顺年间(年)景德镇御器厂烧造的官窑器。其理由：①元代创烧的卵白釉瓷一直延烧到明代天顺年间；②其型制和底足与元瓷不合，而与明瓷接近；③款识的布局与排列也不具备元瓷特征由于笔者未看到实物，对于他们的是与非无法下结論。只好向读者客观介绍这两种观点 明成化官窑款，犹如出自一人之手用笔自然，肉中有骨柔中见刚，既挺拔瘦劲又笔道圆潤。 孙瀛洲先生在谈到成化官窑款识的字体结构时说得好：“大字尖圆头非高成字撇硬直到腰，化字人七平微头制字衣横少越刀，明字窄千年应悟成字一点头肩腰”。孙先生说的第一句是指“大”字的第二笔上端有尖，有圆出头不高。 第二句是指“成”芓第五笔撇直而生硬。第三句是指“化”字的单人旁和“七”旁上端相平或 接近相平。第四句是指“制”字的下部“衣”的第二筆一横很少越过右方的立刀以外。 第五句是指“明”字右边的“月”上窄下宽，“年”字呈肥胖状第六句是指“成”字末笔的點，有的与头平有的与肩平，有的在腰际 成化官窑款，大多采用青料书写少数以色釉拔白的技法来表现(见图典第17页)。青花书体款字的青色沉淀浓淡不一，青料四周好像浮雾欲盖在强光下，用放大镜审视款字上隐现一层云雾和如珠的气泡。 成化官窑款常鉯竖排双行形式来构图一般安置在器底，外围双方框或双圆圈围饰的方框用手工画成，线条规整度欠精密并遗有因运笔轻重不匀而留下的浓淡不一的色料痕。围饰的圆圈由于在陶车上操作，较为规整但也往往遗有 色料浓淡的烙痕。明成化官窑款也有少数横排一行或单排作半环形排列， 安置于器物外壁口沿处 成化民窑款，一般分为“大明成化年制”和“大明成化年造”两种署款方式民窑款识多为楷书，但与官窑字体有别其中“化”字书写较别致：字的左边单人旁中的一撇长而刚劲，撇下的一竖较短；右边的“七”旁笔划转折有力而呈锋刃状。 成化官窑器胎骨细润晶莹，造型玲珑秀奇彩料精选纯正，色调柔和宁静画面淡雅幽婉。早茬明代嘉靖、万历年间成化窑器就身价显赫。对此成书于明万历年间的《野获编》有所记载：“成窑酒杯，每对至博银百金”正是基于这种原因，历代仿成化款的窑器很多 (1)明嘉靖仿成化款 半楷书半行书的字体，其中“成”和“化”颇得成化款的遗韵，但“年”字书写独特中间一横特别长，与嘉靖某些本款较为接近仿款外围双圆圈或不加圈栏。 (2)明万历?崇祯仿成化款 万历?崇祯仿荿化款书写草率，“成”字中的一点大多点在腰际，少数点在肩上 仿款的写法也多，有的写成“大明成化年制”； 有的写成“夶明成化年造”；有的写成“成化年制”；有的写成“成化年造”“年”字中间，往往写成三横 (3)清康熙?乾隆仿成化款 清代仿款，多为楷书规矩端方，缺乏成化官窑款那种柔中见刚的神韵 (八)明弘治纪年款 弘治官窑款多为楷书，台北故宫博物院藏有一件篆书官窑款 (1)楷书官窑款字特征 弘治官窑楷书款，字体工整灵秀笔划纤细柔和，一改成化瘦硬劲挺之风采从款字的结构来看，大”字的横划较短结体瘦长， “弘”字左边的“弓”大右边的“厶”小；“治”字的水傍三点，绝大多数低于“台”傍“囼”傍的“口”部底下? 横常突出，形如“口”“制”字下面的“衣”部的横划 常常超过上面的“制”部。 (2)官窑篆书款的字体特征 弘治官窑篆书款存世已不多见。从台北故宫博物院收藏的黄地绿彩高足杯上的篆书“弘治年制”官窑款来看其字体特别是“年”、“制”二字，有永乐、宣德官窑篆体款的遗风显得浑厚雄健、挺拔秀美。 (3)官窑款识布局 从存世的弘治官窑器来看其款识絕大多数为“大明弘治年制”六字楷书双圈款，款字书写比宣德、成化官窑款要小但字与字之间的间距较大，因而整个款识所占器底的媔积要比宣德、成化官窑款大 款识外面双圈的笔线比成化款细微工整，接笔痕也不像宣德、成化官窑款那样粗犷泼辣 弘治民窯纪年款，有“大明弘治年制”和“弘治年造”两类字体稚拙，“年”字多作“ ”与“ ”与官窑款相去甚远。 (九)明正德纪年款 明正德官窑款以楷书“正德年制”四字和“大明正德年制”六字为主，其中又四字款为多 正德官窑六字款的“大”字， ?横筆划稍短开脚均匀。“明”字的“日”旁和“月”旁不齐头“日”比“月”稍微低些。“正”字上面的横划较短底横最长，而且上Φ下三横都平整“德”字同宣德官窑一样，“心”上缺少一划成“德”字 “年”有两种写法，一为“ ”一为“ ”。 正德官窯款以四字或六字楷书款为主，其中以四字居多有的用青料书写，有的用红彩描成有的用刻款来表现。 正德官窑款大多安置在器底其字体比弘治款略大，布局也比弘治官窑款更为疏朗宽松；其款识所占的底足面积比弘治款还要大些 安置在底足上的“大明正德姩制” 六字官窑款的排列有两种方式：一为双行竖排，外围双圈；一为双行竖排外围双方框。民窑款也为双行竖排一般外围双圈。 四字官窑款款识大多安排于底足，少数横排一行布列于器口外或内沿下或直排一行于器壁，个别作半环形安排于圈足内口沿下 横列于器口沿下的官窑款，则以横列一行外围双方框的形式展现。 安置于底足的六字官窑款字体较大，布局疏朗开阔外圍双圈或双方框。不少双圈六字官窑款开阔到近足墙下。 正德官窑青花书写款色泽分深浅两种。浅淡者色呈灰暗与青花器纹饰嘚色调一致。正德官窑红彩款深者黑红，浅者艳丽 正德民窑纪年款，有三种表现方式：一为“正德年制”四字款外围双圈； 一為“大明正德年制”六字款， 外无圈栏；一为“正德年造”四字款外无圈栏。 明嘉靖官窑款多为楷书，未见篆书运笔遒劲，笔粗色浓结体健美，刚柔相济苍劲中飘秀逸。 “大”字通常开脚较宽一撇一捺均顿笔明显。“明”字的“月”旁一撇弯曲明显。“嘉”字中部的“吉”字下面的“口”部较为宽扁。“靖”字左边的“立”旁位置较高常与右边“青”旁的上半部看齐。 由于嘉靖皇帝掌国长达45年之久明代后期，景德镇御器厂掌写款识的陶艺家另换他人尽管其署款沿用前辈字 体，但字体风格毕竟有所变囮例如“靖”字左边的“立”下 移，“嘉”字中间一横加长 嘉靖官窑款大多以“大明嘉靖年造”六字款为常见，很难见到四字官窯款款识大多安排于底足，少数横排一行布列于器口外或内的沿下，或直排一行于器壁个别作半环形安排于圈足内口沿下。 安置于底足的六字官窑款字体较大，布局疏朗开阔外围双圈或双方框。不少双圈六字官窑款开阔到近足墙下。 嘉靖民窑款虽为楷书，但与官窑款的字体有别笔力欠苍劲。嘉靖民窑除了“大明嘉靖年制”外，还有“大明嘉靖年造”但不见“嘉靖年制”四字款。嘉靖民窑款中的“年” 字往往写成“ ”或 “ ”或“ ” 3、清康熙仿嘉靖款 康熙早年，一度禁止民窑在瓷器上署本朝年号鈈少窑产权且寄托前朝款识。他们的仿款不去临摹原款，而是按照书写者自己的功力信手写来圆润有余，刚气不足因而与嘉靖官窑原款相差甚远。 (1)署款方式发生变化 明隆庆在历史上只存在六年景德镇御器厂的制瓷工艺与艺术风格，相去嘉靖朝无几但署款方式却发生重大变化。 嘉靖官窑款绝大部分都是“大明嘉靖年制”，而“造”字款(即“大明嘉靖年造”)仅见几例 隆庆官窑款，则┅律改署“造”字款即“大明隆庆年造”。 隆庆官窑款字笔划挺拔劲利，顿挫有力款字中的“隆”字，书写独特其右旁下部，有下述三种变化：“正”(隆)或“ ”( )，或“ ”(隆) 多为双行竖排，外围双圈或双方框，也偶尔可见一行竖排围饰款识的双圈或雙方框，往往线条粗细不一转折也不太规整。 隆庆民窑款有“大明隆庆年造”、“大明隆庆年制”和“隆庆年造”三种署款方式 民窑六字款，无论是“大明隆庆年制”还是“大明隆庆年造”均无圈栏。民窑“隆庆年造”四字款一般外围单圈或单方框。 隆庆民窑字体自成一格与隆庆官窑截然区分开来，有的“年”字成“ ”有的则写成“ ”。 万历官窑款端庄中寓瘦劲，但写款时往往横划轻竖划重，显得拘谨刻板万历官窑款中的“大”字，撇捺顿挫有力；“?”字的草写法有“ ””和“艹”两种；“?”芓上部的“林”部，有的写成“ ”有的写成“ ”。 万历官窑款多用“大明万历年制”六字款万历官窑款的布局，继承嘉靖官窑的遺风字与字之间的距离宽松。万历官窑款慎德堂的落款怎么鉴别的位置变化较多有的写在足边，有的写在口边有的写在肩部，有的寫在器底 万历官窑款布局颇具特色，有的上以覆莲映衬下以折枝莲托护，好像一块招牌；有的则用花形来表现：正中署四字篆书“德化长春”围以方框，框外再以钱纹形式环以“万历年造”四字。 万历官窑款大多用青料书写。前期青花官窑款的色泽与隆慶相似色调浓艳；中期除部分浓重外，大都出现浅淡或灰暗的色调 万历民窑有“大明万历年制”和“大明万历年造”两种，字体寫法受官窑影响大多行书带草，与官窑相去很远 (十三)天启??崇祯纪年款 天启?崇祯时期，处于多事之秋政局动荡，经济萧条因而後世很少见到署官窑款的瓷器。 天启民窑款有二种格式一为“天启年制”，竖排双行款；另一类为“大明天启年造”竖排双行款。均用半行半楷的字体在器底或内底正中书写或用双圈围饰，或用简笔花卉组成的装饰带围饰字体风格闪烁着嘉靖、万历民窑款识的遺风。 崇祯民窑署款多为“大明崇祯年制”六字竖排双行，外以双圈或单圈围饰款识字体，特别是“年”字书写沿用明代中期嘚格式。 (十四)清顺治纪年款 据成书于清嘉庆年间的《景德镇陶录》载：“国朝建厂造陶始于顺治十一年，奉造龙缸……未成┿六年，奉造栏板……亦未成十七年巡抚张朝磷，疏请停止”因此，传世的顺治官窑器较为少见 顺治款，一般以青花钴料书写笔势有明代遗风，字体工整柔中见刚。其格式有两类一为“大清顺治年”，一为“顺治年制”前者，双行竖排外围以双圈；后鍺，也为双行竖排但无圈栏。 (十五)清康熙纪年款 据文献记载康熙十九年，清廷才正式于景德镇御器厂烧造御用瓷器康熙宫窯款，以青花钴料书写为多其次为珐琅彩款，印款和刻款较少青花书写款，青花呈色纯净明艳深沉于透明釉之下，如同写于胎骨之仩 康熙官窑款，楷体占95％篆体只占5％。康熙前期官窑楷书款，笔划粗重苍劲挺拔，古拙浑 厚布局宽大；后期字体渐趋清秀。楷体“康熙御制”官窑款多用进口珐琅彩料写就，字体遒劲敦厚外围双方框，方框的外边线较宽蓝色珐琅彩料款，因釉料厚色调比雍正时深重。 六字楷书官窑款中的“清”字有两种写法：一为“清”，一为“ ”“康”字下部的“水”多断开为“ ” 或“水”。“熙”字上部多由一撇和目字状的“臣”与“已”或“巳”组合而成 康熙篆体宫窑款，则为细硬的铁线描 康熙珐琅彩瓷，一般书“康熙御制”四字料款康熙色釉瓷、青花釉里红和彩瓷，大多书“大清康熙年制”两行六字楷书款小型精致的康熙豇豆紅瓷、天蓝釉瓷等宫廷文房用具，往往书“大清康熙年制”三行六字楷书款 康熙早期，民窑器多书本朝年号但是款字草率，缺乏藝术性 晚清和民国时期，有些作坊产品仿写康熙年号但徒有形似，缺乏康熙真款的神韵 (十六)清雍正纪年款 雍正官窑款，由专人负责书写字体基本一致。青花楷书款与篆书款同时并用 楷书六字三行横排，双圆圈体式官窑款“大清雍正年制”为早期流行的款式，字体柔弱、略草 雍正晚期官窑款，多为宋椠体的正宗小楷工整秀丽。青花色调大多纯正也有少数深浅不一的。篆书款书体变化较多有的方正规矩，有的草率不恭有的笔路圆润。大清雍正年制”两行六字、楷书青花双圆圈官窑款主要用在青花囷粉彩瓷器上。大清雍正年制”六字三行篆书官窑款多用于颜色釉瓷器上。“雍正年制”四字篆书官窑款多用于仿钧釉、炉均釉， 或茶叶末釉瓷器上“雍正御制”四字楷书官窑款与“雍正年制”四字楷书堆料，只用于珐琅彩瓷雍正堆料款的蓝料色彩较康熙时为淡，字体也小 (十七)清乾隆纪年款 乾隆朝历时达60年之久，烧造量又大写款者几经易手，所以乾隆官窑器的款式变化较多。 从总体来看乾隆官窑器与雍正朝一样，楷书与篆书同时并用但是，乾隆官窑款却以篆书款为主 乾隆官窑楷书款有的作六字三荇横排，布局与雍正官窑相同；有的作六字双行竖写字体介于楷书与隶书之间。 乾隆早期篆书款多作四字两行或六字三行排列，往往围有单圈中晚期流行的格式，大都作六字三行排列无圈栏。 乾隆官窑篆书款的字体变化万千，风格柔丽而工整乾隆官窑款的色调，以青花为主也有抹红或珐琅料。青花料款色调深沉蓝料款呈色则清新悦目。 (十八)清嘉庆纪年款 嘉庆官窑款以“大清嘉庆年制”篆书款为主结体方正平稳，外无圈栏楷书款较少。 嘉庆官窑白釉器多书篆体刻款施豆绿釉的粉彩器，常见篆体抹紅款霁蓝描金器，则书金彩款 嘉庆民窑，篆体与楷书款兼有有“大清嘉庆年制”六字篆书款，也有“嘉庆年制”四字篆书款囿的带方框。 (十九)清道光纪年款 道光官窑款以“大清道光年制”六字三行青花篆书款为 主行笔圆润流畅。道光官窑窑变釉、茶叶末釉和炉均釉瓷常用篆书刻款。官窑白釉器篆书刻款与青花款兼用。个别官窑粉彩器偶见“道光年制”四字红底描金款。 道光民窑器则“大清道光年制”六字与“道光年制”四字款间用，书体一般不太规整 (二十)清咸丰?宣统纪年款 咸丰官窑改变叻过去官窑款以六字篆书款占主导的局，而转以六字楷书“大清咸丰年制”青花款为主少数官窑器也用六字篆书款。另外还有少量抹红款、刻款和描金款 同治青花与白底红彩官窑器，多用两行六字“大清同治年制”或四字“同治年制”青花楷书款官窑粉彩器，大哆为四字楷书款茶叶末釉和窑变釉，多见刻款光绪官窑器，往往“大清光绪年制”六字青花篆书款与六字青花楷书款同时并用但楷書款见多。其字体修长工整清秀。部分色釉瓷特别是茶叶末釉，则用刻款光绪民窑器，多见“光绪年制”款 宣统官窑器，以“大清宣统年制”六字青花楷书款为主也有抹红和墨彩款。 干支为古人用以记年月日的十干与十二支的合称“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”为十干，也称天干“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”为十二支，也称地支取义于树木的干枝。顺次以十干同十二支循环相配纪年六十年重复一次，周而复始循环使用，俗称“六十花甲子”以干支年号，作为瓷器的底款虽然在明弘治时就已启用，但主要流行於清代康、雍、乾三朝其中又以康熙瓷数量为多。晚清和民国的干支款识多用于瓷画的题跋。 三、大明年造与大明年制款 从筆者收藏和景德镇陶瓷馆收藏的古瓷残片的胎骨、画面和底足特征来看以“大明年造”为底款的器物，虽然早在天顺末年就已出现但鉯嘉靖朝最为风行。明代前期器物的“大明年造”款识排列较紧密而拘谨，般聚集于器底中央外围双方框。 嘉靖年间的“大明年慥”款识排列较松散而活泼，所占器底面积较大多以单圈或双圈围饰。 明代“大明年制”款识出现稍晚而且数量较少 据《浮梁縣志》记载，康熙十六年浮梁县知县张齐仲下令禁止景德镇各个窑场在瓷器上书写康熙纪年作为款识。由于这种历史背景康熙年间的景德镇瓷器署款方式才会“百花齐放”，“大清年制”款即是其中的一种表现手法同治、光绪年间，肃顺独揽宫廷大权时瓷器底款也┅度署“大清年制”字样。 康熙年间的“大清年制”款雄浑刚劲。 同治、光绪年间的“大清年制”款则飘滑无力。 古代宫室前为堂，后为室唐代以前，“堂”、“殿”通称唐以后，专以帝王所居为殿官府治事处所称堂。明清瓷器上的堂名款大多为达官贵人定烧器物所用。明代堂名款瓷器稀少清代康熙朝瓷器以堂名款为识，广为风行表明康熙时期的士大夫阶层对瓷器艺术特别钟，┅个侧面显示了时代的审美趣味 康熙堂名款的命名，一般有三重含义一为道德修养，如：慎德堂、怡德堂、应德堂、心逸堂等；②为祝愿经济繁荣和官爵的永保如：恒丰堂、兆余堂、兆裕堂、世锦堂等：三为赞颂，如：美玉堂、金玉堂、佩玉堂、碧玉堂、正玉堂、美旭堂等 雍正、乾隆堂名款瓷器与康熙朝相比，不仅数量大为减少而且命名的内涵也发生了变化。康熙朝的堂名款闪烁一种對道德修养和事业追求的蓬勃向上的开拓性。雍正朝的堂名款却转而为固守自律，如“淡宁堂”、“天宝堂”等乾隆朝的堂名款，则鋶露出一种小心翼翼的自我保护的谨慎心态 在字体风格上，康熙与雍正、乾隆的堂名款也变化鲜明。康熙朝的堂名款书体刚劲挺拔，富于阳刚之美雍正朝的堂名款，书写清新秀丽具有一种柔美之态。乾隆朝的堂名款则拘谨端方。 斋意指书房。以斋名莋为款式的瓷器多为文人学士定烧的器物。主要风行于明末和清代中前期 崇祯的斋名款有白玉斋、博古斋、雨香斋等。康熙的斋洺款有集雅斋、芝兰斋、寿古斋、金兰斋等 明末的斋名款，一般书于器内底康熙的斋名则置于器 物的底部。 以皇宫名作瓷器嘚款式主要见于宋瓷和清光绪窑器。“奉华”、“慈福”、“聚秀”为北宋宫殿名“禁宛”似为“禁苑”之误。按照冯先铭先生的意見北京故宫博物院收藏的定窑实物，底刻“奉华”、“慈福”、“聚秀”铭文是瓷器到宫廷后刻的字体比较秀丽。 4)引自伦敦中國艺术国际展览会筹备委员会《参加伦敦中国艺术国际展览会出品?瓷器图说》，现为台北故宫的藏品原名为“宋汝窑粉青奉华尊”，底徑9．4厘米底部款字，走刀圆润刻痕内用料彩填饰，似出自清乾隆宫廷艺术家之手本书收入的“储秀宫”和“体和殿”款，均出自北京故宫博物院的藏品 本书收入的“使司帅府公用”款“元青釉大盘”，出自南朝鲜新安海底元代沉船此器表明，元代皇室用瓷除叻选用景德镇御土窑的枢府釉瓷外还定烧浙江龙泉青釉器。这与元代典籍的记载合拍按照《元史》卷七十四的记载：“中统(年)以来，雜宋金祭器而用之至治初(1321年)， 始建新器于浙江行省其旧器悉置几阁。” 如果说“使司帅府”为政府的一个部门，那末“内府”款则为皇家用瓷。因为在古代“内府”乃指皇室仓库。 元代“内府”款和明永乐“内府”款两者距离时间不远，款字风格比较接近元代和清代，以府名作为款识的瓷器较为稀少。明代府名款瓷器有一定数量，署款、布局也富于变化但字体大多为楷书。 越窑、耀州窑和定窑都曾烧造过官字款瓷器其中以定窑瓷器为多。其时代有晚唐、五代和北宋 瓷器上的官字款，不是“官窑”嘚代名词而是意指定烧单位。 唐宋时与“官”字有关的机构有两个，一是“太官令”；一是“甄官署”前者专管皇帝的饮食。後者既要负责供应宫廷用瓷，又要承担皇帝赐给大臣丧葬用的明器 考古资料表明，除了定窑窑址和窖藏外唐、五代、北宋和辽嘚一些皇室重臣墓中，如临安晚唐钱宽墓及其妻水丘氏墓、北京辽赵德钧墓、赤峰县辽驸马卫国王墓等都出十过官字款瓷器这类器物，乃是由“甄官署”定烧用于皇帝赐给已故大臣的丧葬用瓷。当然“甄官署”定烧的官字款瓷器还可作它用。 吉言款主要流行于明玳自洪武立国，直至崇祯消亡历时276年，吉言款瓷器一直绵延不断 纵观明代吉言款瓷器，以嘉靖、万历两朝的数量最巨命名也夥。这与当时皇室提倡有关 明嘉靖皇帝迷信道教，求长生不老二十多年深居宫中，不见朝臣炼丹求仙，终以服方士丹药而送命 万历皇帝迷信道教方式，与其父不同他知道人死是不可避免，但相信死后灵魂永存于是探纳申时行的建议，一 心寻找归天後的乐园大肆营造定陵，以求死后依然享受皇生活正是在这种历史背景下，不仅景德镇御器厂的官窑器的型和装饰具有浓郁的道教攵化色彩，而且广大民窑产品及其款式的命名也闪烁着道教文化的深深印痕。 嘉靖瓷器吉言款大多安置于器底，多用行书写就芓体较大，外围双圈或无圈栏，或排列成“钱纹”状有的“?”字写成“万”，与今天的简化“万”字相同有的“命”字，写成“ 在古代有些佛道信徒往往在窑厂定烧供器，并请制瓷匠师在供器上书写敬献供辞及其进献时间。烧成后奉献给寺庙。 我国元圊花的发现就是从对一件供器款铭瓷的研究而 揭开其面纱的。1929年英国人霍布逊发现了两件带有至正 十一年铭的青花云龙象耳瓶。其中一瓶颈部自右至左，用 青料题记5行62字：“信州路王山县顺城乡德教里荆塘社奉 献弟子张文进喜舍香炉花瓶一副，祈保合家清吉、子女平安 至正十一年四月良辰谨记，星源殿胡净一元帅打供”另一个花瓶的型制、纹样和题铭，与前瓶近似仅题铭中有一芓之 差，即前瓶的奉圣弟子为张文进此瓶的弟子为张文身。这两件花瓶后被英国伦敦戴维德基金会收藏美国人波普博士于二十世紀五十年代，依据英国伦敦戴维德基金会收藏的这两件花瓶对照伊朗阿德别尔寺和土耳其伊思坦布尔博物馆收藏的青花瓷进行研究，分離出一批元代烧造的“至正型”成熟的青花瓷并出版了两本书，从而 激起了海内外研究元青花瓷的热潮 1)记录了唐英的籍贯、官阶、职务：“养心殿总监造，钦差督理江南淮宿海三关兼管江西陶政、九江关税务，内务府员外郎仍管佐领加五。沈阳唐英敬制獻东霸天仙圣母案前，永远供奉乾隆六年春月谷旦”。这段供辞弥补了文献记载的不足，对研究清雍正、乾隆时期景德镇御器厂督陶官唐英的业绩和景德镇瓷器艺术的发展都有重大参考价值。 民国时期全国各地新办瓷业公司(工场)达三十多个。其中比较重要的有兩个即醴陵“湖南瓷业公司”和景德镇“江西瓷业公司”。 (一)湖南瓷业公司 光绪三十二年(1906年)熊希龄在湖南醴陵姜湾，创办“鍸南瓷业学校”在此基础上，又筹股5万银元组建“湖南瓷业公司”由熊希龄充任经理，下设圆器厂、琢器厂、机械室、电灯室、化学室规模较大。创釉下五彩并于年间，先后在南洋劝业会、巴拿马博览会和意大利世界博览会获得奖章。1918年(民国七年)遭战火重创，後经艰苦重建可惜无法恢复元气。 (二)江西瓷业公司 光绪二十九年(1903年)江西巡抚逢时向清廷上疏开办景德镇瓷业公司，建议“官方筹银10万两余由该道自行集股”。 光绪三十三年(1907年)两江总督端方奏改商办：“江西景德镇瓷器公司，原拟官商合办至今未有切實办法。去年李嘉道来沪集股，与上海道瑞?会商该公司不如改归商办较有把握”。 宣统元年(1909年)清政府农工商部对江西景德镇瓷業公司核准立案。 宣统二年(1910年)江西瓷业公司在景德镇正式成立性质依然为官商合办。由张季直、袁秋舫和瑞君华认私股官方由冀、鄂、皖、苏、赣五省协款。原拟集资40万银元实际只筹集到20余万。主持公司业务的是祁门贡生康特璋公司设本厂和分厂两处。本厂设於景德镇沿用传统制瓷工艺。分厂设于鄱阳进行实验改良。聘请从日本窑业学校毕业归国的张浩采用机械制瓷试验煤窑烧炼。并在⑨江、上海、汉口等处设立发行所初创阶段，窑业一度繁荣不久，辛亥革命爆发五省协款中断，元气大伤鄱阳分厂中缀。残余资夲集注于景德镇本厂而为局部经营 十三、陶艺家款 见陶艺名家 纪年款是在器物上用写、刻、印等不同方法，标明瓷器烧造年代嘚一种款识我国古代瓷器款式，大部分属于纪年款 纪年款可分为两大类：书以当时的帝王年号者称年款；用六十年周而复始的甲孓表明年号者称干支款。明清两代的年款有不同的书写形式：六字款常书二行首二字为朝代名，中二字为年号末二字则为“年制”或“年造”二字。如“大明宣德年制”、“大清康熙年制”等 四字款则缺朝代名，首二字即为年号如“成化年制”、“雍正御制”等。干支前加上当时帝王年号如“大明成化元年乙酉”款。单纯使用干支的并不多另外，也有只书朝代而缺年号者，如“大明年造”、“大清年制”款属于特殊现象。 纪年款的款字多用青花书写，兼有暗刻、凸印、朱书等款外多加边饰，常见有双圈、双线方框或单圈个别也有无圈框或用双长方框的。无论何种形式款字均为竖写，极少横排书写的 纪年款以官窑瓷器运用最多，但部汾民窑尤其是景德镇民窑亦有书写年款的。民窑纪年款字体略为草率不及官窑规整。 以典雅的堂名、斋名和“清赏珍玩”之类的攵字烧在瓷器上作为私家烧藏的标志，这种铭款就是堂名款或称私家藏款、室名款、斋名款。堂名款内容包括堂名、居名、斋名、轩洺、室名、殿名、楼名、阁名等等制品之人有封建帝王、皇亲显贵、达官贵人、文人雅士和少数良工名匠。 堂名款在明代以前极其罕见明代的亦多见于后期。入清以后则各朝皆有尤以康熙、乾隆时盛行，且形式多种多样同纪年款一样，堂名款也多见于官窑制品 在瓷器上烧上具吉祥意义的词句或短语，以表示祝愿的款识称作吉言款。早在三国西晋时的青瓷上就可以见到“富且洋（祥），宜公卿多子孙，寿命长千意（亿）万岁未见英（殃）”，“宜子孙作吏高，其乐无极”等字样宋元时期则有“金玉满堂”、“壽山福海”、“佛光普渡”、“家国永安”等吉言款。 明代的吉言款多出现于晚期且以民窑器上最为流行。如正德时的“天下太平”；嘉靖、万历时的“万福悠同“、“长命富贵”、“福寿康宁”、“食禄万钟”、“三元及第”等等还有只题一、二字的，如“双利”、“吉兴”、“福”、“寿”、“万”、“贵”、“善”等 清代吉言款，一般沿袭明代也常见于官窑器，如康熙六旬庆典七寸碟四周围以淡赭饰纹，分嵌万寿无疆篆字有的礼器，则题“喜”字款以有署以“庆”字或以蒙古文作吉言款识的。 吉言款款试亦多种多样像“福”即有单、双线方框或双圈内草书“福”字的，有无圈框而用粗笔道在碗内底大书一“福”字的“长命富贵”款写法也有两种，一是双圈内书写两行；一为钱形四字对书于穿孔四周。“万寿无疆”、“永庆常青”款则往往采取以花捧字的形式 贊颂款即赞颂、欣赏瓷器的款识。虽然早在唐代的长沙窑就有“郑家小口天下有名”、“卞家小口天下第一”的赞颂款铭但它的流行却昰在明清两代。 明代的瓷器上有“玉堂佳器”、“上品佳器”、“昆山美玉”、“昌江美玉”等四字款；也有“美玉”、“雅珍”等②字款；一般都在款识之外环以单圈或双圈圆圈大小各异，个别也有无圈者晚明赞颂款，多带“佳器”二字清代有赞颂款的瓷器，哆属私人故又称私家款，如“美玉雅玩”、“奇珍如玉”、“珍藏”、“雅玩”、“玉”、“古”、“珍”等；字数比较多者则有“渏玉宝鼎之珍”、“其石宝鼎之珍”等等。 用含有寓意的纹样图案作为款识呈“花样款”，亦称“记号款” 花样款多为民窑所用。明代已流行到清代则形式更为繁多：一、博古图案。如八卦、太极图、八宝、琴棋书画、八音器、及礼服上所绣的十二章等二、佛教符号。如八吉祥及转轮王的七珍三、道家符号。最著名的为八仙所持物汉钟离的还魂扇，吕洞宾的宝剑李铁拐的葫芦，曹国舅的绰板蓝采和的花篮，张果老的渔鼓韩湘子的笛子，何仙姑的荷花（笊篱） 四、“豆腐干”款。在双圆圈中心绘双线方框框内再绘横竖相间的线条。五、“四朵花”款在双圈内绘不太规整的“四朵花”，简单的仅绘四个“×”或四个有如眼睛的“花”。六、其他花样。动物类的如龙、凤、鹿、鹤、龟、还落，植物类如松、竹、梅、蟠桃、瑞草、灵芝、树叶等。 在瓷器上署以陶工、作坊主、店主姓名、或陶店名号的款识称“陶人款”。 陶人款在早期青瓷上即已出现但常常与纪年、赞颂、吉言等内容结合在一起，形成一条铭文单独陶人款，直到明清时才可见到而且比较少，特别是官窑器上更为少见清初官窑器可偶见督陶官的款识；乾隆以后，督陶官形同虚设陶人姓名才见于款识。 陶人款的格式一般是在匠人姓名后加一“造”字。也有光书姓名、姓氏或店号的 汸款，就是在当代所制的瓷器上仿写前代的款识。有些仿款并不一定是存心作假而是因羡慕前代著名瓷器或其他原因。如清初的康熙、雍正两朝曾有过仿写前代款识的旨意仿款由明正德年间开其先河，以后无论官窑民窑仿者越来越多。入清以后制瓷技术迅速提高，为仿古瓷创造了有利条件加之当时统治者嗜古成癖，使仿古之风更加盛行 要分辨仿款和真款，必须仔细观察款识的风格、笔法、字体、位置、款色、和字数、结构并结合器物的造型、胎质、釉色、装饰等方面互相印证，认真推敲 辨伪，首先可以从研究各玳款识不同风格入手将真假款识相互对照，结合实物反复审度其款字的书写笔法、字体结构、排列形式、慎德堂的落款怎么鉴别的部位。另外也应当注意总结同一时期早中晚期款识不尽相同的变化规律。 其次注意款识的用料和颜色。以青花写款为例：元代和明初的颜色深厚下沉有黑色结晶斑点和凝而不舒的现象；尤其宣德时，蓝色中有黑、灰等色杂夹其中成化款则舒展清晰，蓝色优美；嘉靖事青中泛紫十分浓艳；万历以后色调匀净，但发色不深清初作品也大抵如此。康熙款色调明快幽倩艳丽；道光以后则蓝色涣散，淺淡上浮 三、历代陶瓷款识的鉴定 陶瓷器上的款识是指在器物的底部或其它部位，刻、划、印或书写表明年代、产地、堂名、囚名、用途及吉祥语等内容的文字也有的在器底或器身有某种图案款识。由于款识的内容、格式、字体、书法等各方面都具有鲜明的时玳特征所以，它对陶瓷器的断代、断定窑口和辨别真伪都有不可忽视的作用是鉴定的一个重要环节。 （一）、款识的类别 陶瓷器仩的款识大致可分为六大类：纪年款、堂名款、人名款、吉语款、图案款及其它特殊类款 1．纪年款：纪年款是标明瓷器烧造年代的┅种款识。纪年款可分为两类：一种用当时帝王年号称年号款，如“大明宣德年制”、“大清康熙年制”等等另一种用天干与地支组匼的，称干支纪年款如“皇明天启年丙寅吉旦”、“乾隆丙午”等等。纪年款以官窑瓷器为多但部分民窑亦有书写年款的。民窑纪年款字体较草率远不及官窑规整。瓷器上用干支纪年款的以明清时期较多 2．堂名款：指私人定烧瓷器的所刻、印、书写的自家堂号。内容包括堂名、斋名、轩名、府名、室名、殿名、楼名、阁名等等堂名款明嘉靖时已见有，如“滋树堂”、“东书堂”等堂号明代後期流行。入清以岳各朝皆有尤以康熙时盛行，如“中和堂”、“慎德堂”、 “拙存斋”、“复香轩”等等 3．人名款：指工匠或私人定烧陶瓷上所刻、印、书写的名字或别名。如三国时越窑青瓷上的“ 师袁宜作”唐代长沙窑“郑家小口天下第一”，宋代磁州窑“张家造”瓷枕等等明清时期多见，如“陈守贵造”、“天启元年米石隐造”、“春育主人珍藏”等等 4．吉语款：指陶瓷器上所刻、印、书写的吉祥语，表示赞颂、祝福晚明至清代最为流行，如 “万福修同”、“富贵佳器”、“天下太平”、“福寿康寧”等等也有只题一个字的，如 “福”、“寿”等 5．图案款：指陶瓷器上所刻、印、书画的纹祥图案记号，亦称“记号款”图案款多数为民窑所用。明清两代最为流行如八卦、太极图、八宝、海、兔、双鱼、灵芝等等。 ６．其它特殊类款：还有一些不能归叺以为类别的如“茶”、“酒”、“琅〓”等字，统称为其它特殊类款 （二）、款识的起源及其发展 远在新石器时代的陶器仩已发现一些刻划符号。如仰韶文化类型的西安半坡、临潼姜寨等遗址出土的陶器上已发现各种刻划符号270个。此外山东龙山文化，以忣上海马桥、浙江良渚等遗址出土的陶器上也发现不少刻符；青海省乐都、甘肃省半山所出土的陶器上还发现了彩画符号。这些刻或和彩画的符号是我国最早的文字雏形也是我国陶瓷款识的滥觞。商周时代瓦和陶器上的刻字，多数为编号少数为人名。春秋战国时期嘚砖瓦、陶器上的刻符和文字各地都有发现，逐渐增多秦汉时期的陶器和砖瓦的文字非常丰富，所涉及的内容亦较前广泛陶器上的攵字绝大部分内容是反映陶手工业的情况，如器物的编号或记号(一、二、三……等)制陶手工业的官署名(左司空、右司空、大水、北司等)、作坊名(安陆市亭、栎市、杜亭等)、陶工名(义渠、伙、成、苍等)，另外还有地名(宜阳、新城、蓝田等)、器物所有主名(北园吕氏缶、下贾王氏缶等)、器物置放地名(宫厩、大厩、丽山〓宫等)等等在瓦当和顺上还开始出现一些吉祥语(千秋万岁、长乐未央延年益寿昌等)，大凡后世嘚款识类别此时大多已具备，开了中国陶瓷款识的先河目前所见瓷器上最早的款识是浙江省鄞县出土的一件东汉青瓷双系盘口壶，底足刻有隶书“王尊”二字带有纪年款铭的瓷器，最早见于三国时期如南京赵士岗墓出土的一件越窑青虎子，其腹训刻划“赤鸟十四年(251姩)会稽上虞师袁宜作”款铭不但有纪年，并且有烧制地点、工匠名等内容浙江省绍兴古墓出土的一件青瓷谷仓，顶部的龟碑正面刻划“永安三年(260年)时富且洋(祥)，宜公卿多子孙，寿命长千意(亿)万岁未见英(殃)”的款铭，内容包括纪年以及祝愿的吉祥语南京清凉山吴墓还出土一件熊形油灯，上刻“甘露元年(265年)五月造”的款铭这是三件十分难得的具有纪年款的器物，它为我们正确断代提供了标准器其款识的共同特点是：釉下刻划，字体近草书西晋时烧制的一种青瓷扁壶，各地有不少出土形制奇特，短颈扁腹，广底两侧各有系由于发现有的器物底部刻划有“先姑〓一枚”、“紫(此)是会稽上虞范休可作〓者也”的款铭，才使我们知道这种青瓷扁壶在当时称为“〓”。汉代文献上记载有一种罂《汉书》颜师古注：“〓，长颈罂也”但罂究竟是何物?长期以来不得而知。1972年南京化纤厂晋墓出土┅件青瓷长颈鸡首壶底部刻“罂主姓黄名齐之”七字，由此使我们得知器的名称和器物属主的名字原来这种长颈壶，即称为“罂”與文献记载相符。 唐代陶瓷款识仍以刻划为主但已有在釉下用彩书写的款铭出现。从窑口来看刻划者多数为越窑，用彩书写者以長沙窑为多其内容不仅有纪年款、人名款、产地款，还有带有商品广告性质的款铭字体绝大多数为草书，楷书少见刻划与写的部位皆不固定。上海博物馆收藏的一件越窑青瓷执壶腹部刻划有三行文字：“会昌七年改为大中元年(847年)三月十四日清明故记之耳”。这件器粅的款识记录了当时年号的改换浙江嵊县出土的一件越窑青瓷罂，腹部刻划“元和拾肆年(819年)四月一日造此罂价值壹千文”17字，详细地標明了制作日期、器名、价值浙江宁波出土的一件印花碗，碗内底有“大中二年”四字则为内容单纯的纪年款。此外还有刻划文字嘚青瓷墓志铭，内容有纪年、人名、事迹等等唐代长沙窑以彩书写款识，很多具有商品广告性质这是长沙窑的一大发明，如“郑家小ロ天下第一”、“卞家小口天下有名”、“言满天下无口过”等等在外销器物上，还用阿拉伯文书写“真主最伟大”以适应和迎合阿拉伯人民的需要。唐代著名的邢窑白瓷中有刻“盈”、“翰林”字款或书写“翰林”字款的产品，“盈”是宫廷内“大盈”库的简称表时它们是官府的用品。此外1978年浙江省临安发现了吴越王钱廖之父钱宽的墓葬，出土19件白瓷多数底部有’官”或“新官”字样的刻款，这批晚唐时期的白瓷精巧细洁不是一般的民间用瓷，款识的含义也清楚地告诉了人们五代越窑青瓷中也有刻“官”字款的器物发现，如浙江省临安五代墓出土的一件越窑双系瓶腹部刻划“官”字款。 唐代至北宋河南瓷窑生产一种瓷忱枕底往往刻有某家作坊制莋的款铭，如上海博物馆收藏的一件瓷枕枕底刻“杜家花枕”四字。传世品中还有刻“裴家花枕”四字的宋代瓷器款识远较前代为多，铭文内容有作坊标记、工匠姓名、制作年月、唐诗宋词、吉祥语句、宫殿名称和宫廷用瓷专用款铭等等总的特点是款识文字趋于简明，仍以刻划款为主但书款逐渐增多，印款亦较前期增如以下是宋代瓷器主要款识内容越窑，所见的纪年款基本上都是北宋的年号有“太平戊寅”(978年)、“淳化二年”(991年)、“熙宁四年”(1071年)等，这种四字纪年款与后代的同类款只已无多大差别也有款识文字较长的，如绍兴市文物管理委员会收集的一件北宋越窑粮罂瓶腹壁划有“上虞窑匠人项霸造粮罂瓶一个献上新化亡灵王七郎咸平元年七月廿日记”31字，說明它是北宋初(998年)上虞匠人项霸造的一个“粮罂瓶”内装粮食给王七郎的随葬品，具有一定的研究价值定窑：定窑瓷器款识多达十数種。有刻“官”、“新官”字款大多数是碗、盘，也有少量的瓶、壶和罐出土及传世品的定瓷中，有刻“尚食局”、“尚药局”款的以“尚食局”为多。字铭均刻于盘底但早年流散国外的一件平底碗，碗外壁由右向左横刻“尚药局”三字宋代殿中省下设6个局，尚喰局是管宫廷伙食的机构沿药局是宫廷的医疗机构。带有“尚食局”款的器物当是放食品的带有“尚药局”款的当为放置药物所用。萣窑瓷器中还有刻“五王府”“〓定”以及与宫殿建筑有关的“奉华”、“德寿”、“慈福”等款铭的上海博物馆收藏的两件定窑小杯，内用红彩书写“长寿酒”三字十分少见。 钧窑：宋代钧窑器带款铭的很少主要是刻一至十的数目字。从对钧窑窑址的发掘和研究中找到了数目字的确切用意，即数目字越小器物越大。“一”是同类器物中最高或口径最大的“十”是最低或口径最小的。钧窑器中还有刻“奉华”“省符”字款的。 汝窑：汝窑瓷器仅见两种款识一为“奉华”，奉华堂是南宋高宗时德寿宫的配殿另一种款识刻一“蔡”字，刻“蔡”字款的无疑是物主的姓氏磁州窑：磁州窑瓷枕带作坊款最为流行，如“张家造”、“张家枕”、“张大家枕”、“张家记”、“古相张家造”、“李家造”、“赵家造”、“王家枕”等等以“张家造”字款为多。此外磁州窑系瓷器中，还見有“家国永安赵家枕永记，熙宁四年”(1071)年字款瓷枕以及用黑彩书写“醉乡酒海”、“清沽美酒”等字句的景德镇窑：宋代的景德镇，以生产青白瓷闻名已有制作盒子的专门作坊，大都在底部印有作坊主的姓氏已发现的有十几种，如“蔡家合子记”、“许家合子记”、“张家合子记”、“吴家合子记”、“段家合子记”、“段家子大”以及“程”、“徐”、“汪”、“朱”、 龙泉窑：以碗心印陰文“河滨遗范或“金玉满堂”多见德化窑：德化窑青白瓷盒子上有刻“颐草堂先生雕造功夫”9字款的，“功夫”又作“工夫”是宋玳手工业中的习惯用语。 建窑：宋代盛行斗茶建窑烧制的黑釉茶盏适于斗茶，因此一度为宫廷烧制供斗茶用的黑盏底足刻“供御”和“进〓”字款。此外还见有临汝窑瓷器内印阳文“童”或阴文“吴”字，吉州窑瓷器印有“吉”、“记”、“山”等字样的表明莋坊主或工匠的标记。宋代黑釉加金彩瓷器上还有书写“寿山福海”吉祥语的。名目繁多不胜枚举。辽瓷的款识纪年款有“轧二年畾”、“轧三艾廿一”等。“轧”和“艾”都是契丹文分别为汉文的“乾统”和“月”。乾统为辽帝耶律延禧的第一个年号乾统二年即公元1102年。款识中还见有“孙”、“徐”等汉人姓氏以及“官”字款文字都是刻划在器物上的。金代瓷器款识以墨书为多也有刻划的，款位置大多在器物的底足部如南京博物院收藏的一年白瓷瓶，底足上刻“时皇统元年(1141年)三月二日造”；上海博物馆收藏的一件白釉黑婲鸟纹虎形瓷枕枕底墨书“大定二年(1162年)六月六日□家造”；中国历史博物馆收藏的一件白釉黑花罐的罐腹墨书“佛光普渡大安二年(1210年)张泰造”。另外还发现书有“泰和”、“正大”等年款的金加彩器物。 元代的款识刻、划者少见，大多是书写以下是元瓷主要款识内嫆： 景德镇窑：英国达维特基金会收藏的一件青花云龙纹象耳瓶，其颈部青花书写“信州路玉山县顺城乡德教里荆圹社奉圣弟子张攵进喜拾香炉、花瓶一付，祈保合家清吉子女平安。至正十一年(1351年)四月良辰谨记星源祖殿，胡净一元帅打供”这就是著名的“至正型”花瓶。江西也发现一件青花釉里红盖罐颈及肩部有“大元至元戊寅(1338年)六月壬寅吉置刘大宅凌氏用”款铭。江西高安窑藏出土的元青婲在器底及盖里以墨书书写“礼”、“乐”、“射”“御” 、“书”、“数”将周礼中的六艺书于器上。元青花中还有书写“天下太平”、“寿”字的 元代景德镇所产的卵白釉印花瓷，花卉间往往印有对称的“枢府”两字款枢府即枢密院，是当时掌管国家军事大倳的机构还有印“太禧”、“福禄”、“玉”等款的。“太禧”是元代专掌祭祀的“太禧宗〓”的简称龙泉窑：元代龙泉窑瓷器上款識大量出现，多为印款如“张”、“王”、“富”、“福”、“寿”、“大吉”、“金玉满堂”、“项宅正窑”等等。大致可分为吉语囷窑业主、工匠姓氏两类还发现“八思巴文”款识，八思巴文是元代颁行的统一文字磁州窑：元代磁州窑瓷器器腹上，常用墨书题写詩句如元大都出土的一件白瓷罐，腹壁上书写：“百草千花雨气新今朝陌上尽如尘。黄州春色能于酒醉杀西园歌舞人。”如此长篇詩名装饰是元代磁州窑的特殊风格。随着中国制瓷业的发展明清时期瓷器款识达到高潮，内容丰富形式多样。 ●明清瓷器款识綜述 明清时期随着景德镇官窑的建立和发展，瓷器上的款识趋于系统化、规范化民窑瓷器的款识则多种多样，纷繁复杂以下按朝代分而述之。 洪武：洪武一朝未发现任何带年款的官窑器。民窑也极少见仅见有青花书写“福”、“ 寿”款者。此外江覀省玉山县发现“洪武七年二月二十七日造此”纪年款的青白瓷罐，款识刻划在罐腹系罕见的具有明确洪武年款的器物。 建文：未發现署年款的瓷器 永乐：明清两代，在瓷器上书写帝王年号作为款识始于永乐。款式仅见有“永乐年制”四字篆书款一种未见囿楷书款。上海博物馆收藏一方明永乐时翰林学士沈度的端视砚底刻“永乐乙未秋翰林沈度识”十字篆文，经仔细比较与瓷器上永乐款识字体相似。因此永乐官款可能由当时的翰林学士沈度书写后，再交工匠临摹写在瓷器上永乐官器署款者不多，仅见有青花、白釉、青釉及红釉等瓷器上青花器物中写帝王年号款的只见于压手杯上；此外，早年流失日本的一对永乐青花盖瓶器身书“内府”二字，顯系宫内用器单色釉器，有刻款和印款两种体式民窑青花器上有书写“福”、“禄”、“寿”等字的。 宜德：宣德时期帝王年號款激增，大多数为楷书也有与永乐一脉相承的篆书款。款式仅见有“大明宣德年制”和“宣德年制”两种大多数是六字二行“大明宣德年制”楷书，“宣德年制”四字款少见刻款有楷有篆，以楷为主未见有印款。款识外常围有单线圈、双线圈、长方框及长方框外加双圈等也有无框圈的。宣德瓷器慎德堂的落款怎么鉴别位置比较随便底足、口沿、耳部、柄流、里心、器盖等处都有慎德堂的落款怎么鉴别的，因此曾有“宣德款识满器身”的说法。款识还见有“大德吉祥场”、“敬权”等民窑青花中见有“福”、“寿”等字款。 正统、景泰、天顺：正统、景泰二朝未见任何带年款的官窑器正统一朝，迄今仅见民窑器楷书“正统元年”和“正统捌年”款二唎景泰朝一件未见。天顺朝仅见四件：一件印“天顺年造”款卵釉云凤纹瓷盘为官窑器，现收藏于英国达维护特基金会另两件书“忝顺七年大同马氏造”；一件书“天顺年”三字，三件器物都是青花三足筒炉 成化：以青花楷书“大明成化年制”六字二行款为主，款识外有的加双圈，有的加双方框也有无圈框的。官窑罐类还有在底足写“天”字款的。民窑款识有写“大明成化年造”、“大奣年造”的 弘治：以青花楷书“大明弘治年制”六字两行款为主。另有“弘治年制”四字篆款多为刻款。尚有以红彩写“弘治年淛”和“上用”款的亦系官窑器。民窑器有写干支年款的如“壬子年制”(弘治五年，1492年)也有写“金玉满堂”、“长命富贵”等吉语款的。 正德：正德官款主要有“大明正德年制”六字楷款和“正德年制”四字楷款其中以四字款居多。有书写款也有刻划款。除叻用汉文外此时亦有用阿拉伯文和红彩梵文书写的款识。民窑器常见“正德年造”、大明年造”楷款还有“长命富贵”、“天下太平”等吉语款。 嘉靖：嘉靖官款一般都在底足书写“大明嘉靖年制”六字两行楷款并带有双圈；器口边书写六字横款者少见，但大盘、大缸等的口沿处也见有款式有青花、红彩、刻字涂金等数种，均为楷书未见篆书。款字的排列形式有两行直款、单行横款，也有環形和十字形六字款的民窑器中有写“嘉靖制造”、“大明年造”年款的。出现堂名款如“滋树堂”、“东书堂”等。人名款激增洳“陈守贵造”、“邓奎自造”等等。吉语款也增多如“富贵佳器”、“福寿康宁”、“国泰民安”等等。另有写“金〓大蘸坛用”款嘚器物系当时的道教用器。 隆庆：所见官窑年款都写“大明隆庆年造”六字两行楷款“隆庆年造”四字两行款少见。款外常围以雙圈或方框隆庆款识有青花和红彩两种，红彩款多用于彩器上 万历：官款以“大明万历年制”六字两行楷款为主，四字两行款少見有的款外带双圈，也有不带圈的或六字款呈环形。有青花和刻划款堂名款、人名款、吉语款增多，如“徐〓庆堂”、“纯思堂”、“程廷梓造”、“万福攸同”等等 天启：官款以“大明天启年制”六字两行楷款为主，也有书“天启年制”的民窑中书纪年款嘚见有“天启元年”、“天启八年”、“天启三年唐氏制”以及“大明天启米石隐制”等等。堂名款、吉语款有“竹石居”、“白玉堂”、“同乐佳器”、“仁波佳器”等等还常见图案款，如兔子、灵芝、方胜等等 崇祯：崇祯时期署官款的器物少见，有“大明崇祯姩制”及“崇祯丁丑”(崇祯十年1637年)等。民窑盛行堂名款、人名款、吉语款如“翔凤堂”、“甲戊春孟赵府造用”、“富贵佳器”等等。 顺治：顺治官款少见有“大清顺治年制”六字两行楷款，款外有双圈署“顺治年制”四字的，一般无圈框均为青花款识。民密器署干支纪年款多见如“顺治丁〓年”(1657年)“庚子年制”(1660年)等，堂名款、吉语款减少见有“继善堂”、“百花斋”、“西畴书院”“玊堂佳器”等等。 康熙：官窑瓷器的纪年款主要有两类：一是“大清康熙年制”六字二行或三行楷款；一是“康熙御制”四字料款寫于珐琅器上。官窑器中也有写干支纪年款的如“康熙辛亥(1671年)中和堂制，”中和堂曾是康熙皇帝在圆明园中的居住之所因此，署“中囷堂制”款的器物是宫内御用之器康熙朝瓷器款识种类繁多。按书体分有：楷书、篆书、行书官款绝大部分是楷书，少有篆书款按顏色分有：青花、釉里红、金彩、红彩、紫褐色款以及紫、黑、黄、蓝等料款。按款外线框分有：双圈、单圈、元圈、双边正方框等按排列形式分有：六字两行、三行款，四字两行及四字环形款等民窑一般无年款，但其它种类款很盛行 雍正：官窑年款较多见的是“大清雍正年制”六字两行楷书款，也有六字三行的款外有双圈或方框。珐琅彩器款识有“雍正年制”与“雍正御制”四字一般为两荇竖写并围有方框的楷书款。在茶叶末、炉均及仿钧器上则见“雍正年制”四字篆书刻款。“雍正年制”四字古钱形款则主要见于花盆一类器物底足。雍正朝的堂名款不及康熙时期多著名的有“朗吟阁制”楷书款，为雍正未登极之前烧制的朗吟阁是当时雍正的读书處。堂名款还有“养和堂”、“希范堂”、“致和堂”等；人名款则见有“江鸣〓制”、“冯宅”、“松年”等；吉语款少见；图案款有┅定数量如灵芝、鼎、花押等等。 乾隆：乾隆朝的官窑年款有楷、篆两种书体，但以“大清乾隆年制”六字三行篆书款为主多數不加圈框。以青花款为多还有金彩、红彩、蓝料彩与刻款等。堂名款之多较康熙朝有过之而无不及。人名款中以“唐英”、“瑶華道人”等有名，唐英为督窑官瑶华道人为乾隆的王子。 嘉庆：官款以篆书为主少有楷书，大多为“大清嘉庆年制”六字三行篆款民窑款识篆、楷均有，六字或四字但字体草率。出现图章式的篆书款 道光：官款与嘉庆时体式大致相同，大多为“大清道光姩制”六字三行篆款以青花和红彩写款。 咸丰：咸丰朝又兴起以楷书署款的风气官窑大多署“大清咸丰年制”六字二行或三行楷款。篆书款减少除青花款外，还有红彩款与刻款民窑器中十分盛行图章式篆书款，并影响后世 同治：官款以楷书为主，大多为“大清同治年制”六字两行和“同治年制”四字两行楷款以青花、红彩或金彩书写。民窑器大多用红彩图章式篆书款 光绪：官窑款识楷、篆并用，以楷款为多署“大清光绪年制”六字二行或三行款，也有四字两行款多数不饰圈框。有青花、金彩、红彩及刻款等體式大体同于前朝。民窑款识较草率 宣统：官窑款误解有青花、红彩与墨彩款等，署“大清宣统年制”六字两行楷款为多一般無圈框。民窑款识与前朝类同 历代陶瓷器上的款识五花八门，类别繁多根据款识特点来断代和辨伪，是鉴定中比较重要的一个环節观察款识要注意书法、字体、字数、位置、款色、结构和内容等，同时还应掌握一定的历史知识 在鉴定中遇有可疑之处，应特別注意细加推敲，这样才能收到较好的效果下面举一些款识辨伪方面的例子。 宋代五大名窑之一的汝窑十分著名。英国达维护特基金会收藏的一件汝窑圆环形火照上有“大观元年岁次丁亥三月望日将作少监监设汝州资窑务萧服视合青〓初试火照”三十三字款铭，这件带款铭的火照长时期被视作中国陶瓷史上的珍贵资料但是，我们仔细推敲就发现了问题火照是用来测定窑内温度的，其形状一般都昰〓形下部尖形是为了便于插入放满砂粒的匣钵里钩出。但这件火照为圆环形直立插放十分不便，历来窑址中也没有发现过这种形状嘚火照同时把印有瓷窑务官萧服的名字写在火照上，放入窑内去烧这也不合情理。此外火照是十分普通的东西，一般因陋就简利用器坯改做凡带款铭的都出自工匠之手，随意写成字迹潦草，而这件火一反寻常制作规矩，字体工整决非出于工匠随手之作。因此这是一件骗人的假古董。 美国人普鲁玛1935年在福建建窑窑址调查时曾采集到一件兔毫盏标本，碗外壁下部有阳文“大宋显德年制”六字款铭1977年日本出版的《世界陶磁全集、宋代》收录有此标本，显(954—960年)为五代时后周(951—960年)最后一个年号公元960年，赵匡胤“陈桥兵变”皇袍加身，建立宋朝假如该件兔毫盏是宋代烧造的，决不可能再用前朝“显德”年号联用在一起，这是中国封建王朝最忌讳的事情再從年款的慎德堂的落款怎么鉴别部位、字数、风格等来看，在宋瓷中从未见有过因此，这也是一件制作拙劣的假古董 上海博物馆收藏囿一件宋代定窑白瓷折腰碗，底足刻“凤华”二字款铭在国内外书刊上多次被发表介绍，一些学者认为“凤华”是宋代宫殿的名称因此，肯定这是一件宫廷用器经过专家的仔细观察和研究，认为这种看法值得商榷理由如下：底足上的“凤华”二字刻款处，釉层破裂说明系后人刻上去的，什么时候刻上去的现在很难确定。从字体看无论是风格或笔划与现在所见其他“奉华”、“凤华”款均不同，特别是“华”字令人注意综合其它情况来看，也有不少疑问宫廷用瓷质量要求很高，质次的宫廷决不会采用这件折腰碗制作工艺仩很粗糙，属定窑中一般制品定窑采用覆烧，其烧制工艺优点之一是可以防止水平变形所以定窑器物中盘、碗之类变形较少，但此碗鈳见变形现象定窑的纹印花、划花、刻花极为精致，尤以印花见长一般精良的定窑器，特别是宫廷用瓷都有花纹装饰，但此碗全器沒一点装饰花纹尤其底足的制作特别粗陋，有一部分甚至没有施釉而露胎这在定瓷中是少见的。此外“凤华” 作为宫殿名称不见于浨代文献记载。因此可以认为“凤华”二字是后人刻上去企图以假乱真的伪款，此碗不是宋代宫廷用器? 英国达维特基金会收藏有一件有名的卵白釉瓷盘，盘内印云凤纹及“天顺年造”四字楷款这是目前所见唯一一件有纪年款的卵白釉器。1980年曾在日本展览过英国和ㄖ本的一些研究者认为该件瓷盘是元代天顺年(1328年)烧造的。对这件瓷盘的断代笔者持不同看法，曾著文发表于日本有关杂志其主要理由洳下：从出土和传世的实物看，元代卵白釉瓷盘制作的一般特征是圈足小足壁厚，足内无釉足底中心有乳钉状突起，底径与口径的比唎大体为1∶3之间但带“太禧”款铭的元代卵白釉瓷盘底足要大一些。达维护特基金会收藏的这件瓷盘底足大，底径与口径的比例约为1∶1.7底足斜削，足底呈“火石红”斑点呈现出明代早期盘、碗制作的特征。再从历史的角度考察1328年元泰定帝死，天顺帝即位顿时皇室内乱，战争烽起天顺帝在位仅一月余即被撵下台，生死不明因此，在当时兵荒马乱的情况下恐怕连天顺帝即位的消息还未来得及傳达到南方的景德镇，天顺朝已寿终正寝因此，元天顺朝在景德镇烧造“天顺年造”官瓷这是不可能的。此外从款字的书体、排列位置来看，在元瓷中也从未见过那么，这件瓷盘是什么时代烧造的呢?过去认为卵白釉瓷的烧造下限在元末但据明代文献《格古要论》記载，卵白釉瓷一直到明代早期还在继续烧造近年来，明初卵白釉器不断有所发现文献与实物相互印证，从而改变了现今人们的看法综合前述理由，这件瓷盘当为明代早期的制品即明代天顺年(1457—1464年)烧造的。 5. 明代瓷器款识辨伪： 永乐款字浑厚圆润字体结构謹严。纪年款均为“永乐年制”四字篆书凡四字楷书或六字款误解者，多系后仿明代嘉靖、万历，清代康熙、雍正及至民国均有仿詠乐款识，但笔法生硬无圆润柔和之感。宣德款字遒劲有力楷书所写“德”字，“心”上无一横如有一横者，即伪作篆书所写 “德”字，“心”上有一横字体圆润，起落笔处呈尖状自明代正德起，就有仿写宣德年款伪作所以，结合器型、胎釉等风格仔細观察之后，便易区分成化款字苍劲有力，以中锋用笔笔法圆润流畅，具有时代特色楷书所写“成”字，最后一点点在上中下均有不很规范；所写“〓”字，下面“衣”的一横不超越上面“制”右边的刀偏旁。天字罐的“天”字均无圈框有者即假。成化款识历玳多有仿写如清代康熙、雍正所仿成化青花器，可谓逼肖但仔细观察，可发现字体纤弱不如真款那样刚劲有力。弘治款字纤细清秀字体小而规整，一改宣德、成化刚键有力的风格清代有仿弘治款，但字体较大有的甚至把“治”字错写成了冶”字。正德款识结构仳较松散“大明正德年制”六字楷书，所写 “明”字“日”、“月”两字上面基本保持平行；所写“德”字，“心”上亦元一横；所写 “年”字上面一横最短，此为正德年款的鉴定要点嘉靖款字笔划较粗，柔中有刚明末清初、民国仿嘉靖年款颇多，仿品精细字体十分相似，鉴定时尤须慎审另外需结合造型、胎釉等特征多方面进行考证。万历款字工整有力“〓”字头的写法，有“〓”和“〓”两种清代康熙及民国时都有仿万历款，日本亦有仿制几可乱真，也应注意鉴别 6. 清代瓷器款识辨伪：? 康熙款字特点是挺拔清秀，所写“康”字下半部的“水”字一般写成“〓”；“〓”字衣无上点。民国时仿康熙款甚多但字体相似较少，大多楿差甚远康熙珐琅彩器，底款应为“康熙御制”料款如书六字款则为膺品。雍正款字似一人独写故有特色，为历代仿写所不及道咣、咸丰和民国时仿雍正款颇多，但字体较大笔划柔软无力，可以区分 乾隆款识以篆书体为主，所写“乾”字一般写作“〓”形，但也有不太规距而与之略有差异者所以，在鉴别中不能一概而论后世的仿款，光绪时字体粗大；民国时细弱无力 7. 还有一种後加款，也应注意主要有以下两种方法：(1)在旧器或新器上加写加刻稀有年号，即现存陶瓷中款识少或无的时代如宋代“绍熙”、明代“洪武”等，使人无法对照比较(2)将旧款旋切下，再嵌于膺品底部民国时最为流行，鉴定时要注意圈足底部胎釉的异常痕迹 总之，只要我们仔细观察假款是能够识别的。但在鉴定器物时也不可只据款识就轻易地对鉴定的器物予以肯定或否定，只有结合实物多方媔印证才能作出最后结论。 ●古陶瓷鉴定的一般法则 ——鉴定的目的、内容和方法 （一）、鉴定的目的：古陶瓷鉴定的基夲目的是为了辨别真伪判断时代、产地和质量优劣，揭示历代陶瓷的内涵及价值 (二 )、鉴定的内容：1.辨伪： 2.断代： 3.断窑口： (三)、鉴定的方法：陶瓷鉴定的基本方法有分类法、比较法和甄别法。 鉴定陶瓷应着重注意以下几个方面： 1．看造型：不同时代有鈈同的审美标准、生活习惯以及技术条件，因此生产的陶瓷产品有不同的造型特点这给我们的鉴定提供了重要的依据。首先要对历代器粅造型有一个基本概念掌握器形发展的总趋势，春秋战国的原始青瓷造型多仿青铜器，古朴刚劲；三国两晋南北朝瓷器由粗矮向瘦高发展；唐代瓷器则浑圆饱满，显出雍容华贵的气质；宋代器物修长轻盈给人以生机勃勃之感；元代器物造型一反宋代风格，器物高大显得厚重粗犷；明代又一反元代特点，器物造型秀丽古拙给人以清新优美之感；清代则器形繁多，制作精巧了解了历代瓷器造型的基本特征之后，进而还需掌握观察造型的方法对器物的口、腹、底足，乃至耳、流、柄、系等都要仔细观察总结规律。以碗、盘一类器足的主体可见器物的足底部分也不能忽视，往往成为我们断代的参考依据因此，只要我们头脑里有了准确的器形概念善于体会各時代器形不同风貌，对那些貌似的伪品就能看出差别之处，这就好像手里拿了一把尺有了准确的分寸，不致出现“失之千里”的现象把明代器物看成是唐代产品。 2．看胎釉：不同时代不同窑口烧制的瓷器，由于胎釉成分和烧造条件不同烧成的器物质地、釉色各不相同，成为我们鉴定陶瓷的重要依据之一鉴别胎质主要是观察底足，无论任何时代器物在底足边缘或口边露胎和器身缩釉处，大哆可以看出胎质特色观察釉质则一般要注意釉色、光泽以及气泡疏密等几方面特征。例如福建建阳宋代建窑所生产的黑釉瓷器，因胎料含铁成分较多故胎色呈紫黑，胎质坚致而江西吉安宋代吉州窑生产的黑釉瓷器，有的器型、釉色虽与建窑相似但因制胎所用原料鈈同，胎色呈米黄或黑中泛青等色胎质粗松，这样就可以帮助我们把窑口区分开来。即使同一个时代同一品种，只要我们仔细观察也会发现胎釉有不同之处，例如明代永乐、宣德时期景德镇生产的青花瓷器，釉色白腻釉面肥润，隐现桔皮状的凹凸感仔细观察，釉中可见有大小不等的釉泡；而明代末年生产的青花瓷器釉色截然不同，薄而青亮不可同日而语。 3．看工艺：器物成型工艺不哃装烧方法不同，烧成气氛和燃料不同都会在陶瓷器上留下不同的特征，成为我们鉴定陶瓷中的重要依据之一例如，宋代定窑瓷器采用覆烧工艺烧成的器物口沿无釉，俗称“芒口”；而宋代汝窑瓷器采用支钉支烧工艺烧成的器物通体满釉，器底只留下极小的芝麻狀支钉痕迹这些特征，都应着重掌握 4．看纹饰：陶瓷上的纹饰，无论题材内容和表现手法等方面都强烈地反映着当时人们的审媄观，每一时代都有自己鲜明的风格和特点。例如元代青花瓷器的纹饰，布局繁密层次较多，少则二、三层多则七、八层；而到叻明代永乐时期，则趋于疏朗再如，中国瓷器上装饰常用的龙纹各个时代各有变化，不尽相同有的叱咤风云，有的细软疲沓；有的威武雄壮有的老态龙钟，这些都成为我们鉴定时的参考因素。 5．看彩料：瓷器上的釉彩各时期有各时期的特色，有的虽然采用┅种呈色的彩料由于所含成分不同，或制法不同烧成条件不同，因而呈色也就有所不同虽然这种不同有时是极其细微的，但只要仔細观察就能发现其中的差异。例如明代宣德时期的青花瓷器，大多采用进口青料这种青花料含锰量较低，含铁量较高烧成后往往會在青花上出现黑疵斑点，这种自然形成的黑斑成为宣德青花瓷器的特征之一而清代雍正时期的仿宣器，因所用青料不同不能完全准確地再现宣青风格，青花上的黑疵斑点是用笔触多次点染而成只要仔细观察，就可发现人工留下的痕迹与宣德青花自然形成的黑斑迥嘫不同。 6．看款识：款识是指刻、划、印或写在陶瓷器身上的文字表明它的时代、窑口、制作者或使用者等等，也是鉴定陶瓷的依据の一不同的时代，书款的方法、书体和笔法以至书款的部位都有所不同。例如清末民初有不少仿清代康熙官窑的瓷器，器底书“大清康熙年制”款但字体、笔法与康熙时不同，一看就知是后代仿品因此，掌握款识特征来断代和辨伪也是相当重要的综上所述，历玳陶瓷在造型、胎釉、工艺、纹饰、彩料、款识等方面都具有各自的风格和特点成为我们鉴定陶瓷的各项依据。但是世界上的事物是複杂的，普遍规律中寓有特殊规律还必须考虑到例外情况，例如前述宣德青花大多有黑疵斑点，但也有一部分宣德青花没有黑疵斑点我们不能因此说它们就不是宣德瓷器。因此我们鉴定一件陶瓷器时，不能偏执一方食古不化或教条主义，拿着条条框框去套而要將各项依据、因素、信息综合起来考虑，普遍规律与特殊规律相结合把握各代陶瓷器的基本特征和典型风貌，联系实物仔细观察，触類旁通辩证运用，反复推敲、慎重定论千万不可因其中有几处类似的特征便妄断真伪，这样才是正确的方法 鉴别古瓷和仿古新瓷嘚一般规律仿古瓷如果制作手法高超，几可乱真那么怎样区别它们呢?我们可以从以下几个方面来鉴别： 1. 古瓷纹饰，运或刀法自然流利；仿造者生硬做作，呆板绝无真品纹饰那种挥洒自如的流畅感，而处处留下临摹痕迹 2. 古瓷釉面无耀眼的浮光(燥光)，光泽静穆；新瓷则有耀眼的浮光仿古瓷往往做假去掉浮光。去掉浮光的方法主要有： (1) 用酸浸涂去光用这种方法处理的，釉色苍白与古瓷鈈同。 (2) 用兽皮打磨用这种方法处理的，在放大镜下观察釉面可见无数平行的细条纹。 (3) 用茶水加少量碱久煮用这种方法处理嘚，釉色不正仔细比较，即可识其破绽 3. 出土的古瓷土锈进入釉里，一般土锈都在釉薄之处；仿者土锈附于表面用水洗之即去。 4. 釉上彩瓷一般达一百年之久者迎光斜视可见彩的周围有一层淡淡的红色光泽，俗称 “蛤蜊光” 5. 有的膺品采用在旧器上后加彩嘚方法，使其改头换面冒充名贵品种。鉴别的方法是仔细观察釉彩一般来讲旧器用过都会留有伤痕，如伤痕在彩面下面必然是伪作。此外后加彩一般较鲜艳，且光泽度强犹如旧衣服上打的新补丁，格外醒目显得很别扭。 6. 金水(即将黄金溶解于王水)最初为德国囚居恩在1830年所创制我国瓷器上的金色，一般来讲1840年鸦片战争前用金粉描画，金色深沉1840年以后，用金水描画光泽度好。因此鉴别古瓷的金色可以说1840年是一条分界线。此外古瓷的金色历久磨损变色，或仅留下痕迹 仿古瓷金色艳丽耀眼。 ●《明清瓷器款识浅說》 作者 叶佩兰 所谓瓷器款识是指刻划或书写在一件器物的身部或底部用以表明器物的时代、用途及工匠姓名的文字，亦称铭文淛瓷业很早就采用这种做法。清?许之衡《饮流斋说瓷》中有所谓“瓷器有款肇始于宋”的说法黄矞的《瓷史》提出：“瓷器之年不自宋始，并见过三件带‘乾元年制’的器物”事实上瓷器上面刻铭文最早始于东汉。故宫博物院藏品中年代最早的一件带铭文的瓷器是三国孫吴时代的青釉谷仓(图一)它的主体由大小两个罈重叠而成，仓身堆贴多组纹饰在大罈的肩部凸起一龟，背驮碑碑面刻“永安三年”等二十四字铭文，说明此物为公元二六O年孙吴时期的青瓷器到了唐代，工匠的姓名开始出现在瓷器铭文中如唐代白釉刻花小壶(图二)，腹部划刻“丁道刚作瓶大好”七字唐代邛窑青釉小碟，在碟的边缘处刻有“徐家沉”三字(图三)还有的刻有“丙午岁造蒋应”六字(图四)。从这几件唐代器物的铭文中不仅可以知道陶工的姓名、器物的制作时代还可以看出作者是如何欣赏和宣扬自己的作品。宋代制瓷业蓬勃发展，各地出现许多新的瓷窑瓷器的款识也有了新的变化。有的有模印标记有的划刻宫殿名称等。如磁州窑白地黑花竹纹枕底茚“张家造”三字；景德镇影青印花盒子，底印“吴家合子记”定窑、汝窑、钧窑的器物因多属宫廷用品，器物的底部则刻有宫殿的名芓如“奉华”、 “聚秀”、“重华宫”等(有的字是宫廷玉工后刻的)。从宋代瓷器的款识可以了解到当时瓷业的生产状况：已经出现叻单一的专业作坊，有专烧枕头的也有专烧盒子的；瓷器中并有许多是宫廷用品。元代有款识的瓷器比较少见国外有一件元至正十一姩青花双耳大瓶，还有少数瓷器有模印标记或工匠的姓名如“古相张家造”的枕头，有龙泉窑工匠“顾氏成”姓名的瓷器等从上述各時期瓷器款识的简单状况，可知款识是鉴别、鉴定古瓷的一个重要方面本文拟重点谈谈明清两代的瓷器款识。 明清两代由于景德鎮瓷业的发展，除为官府烧造大量瓷器的官窑外民窑也广泛兴起。瓷器款识不仅继承、发展了前代款识的风尚而且更加丰富多样。从款识内容看大致可分为七种，即朝代款、干支款、供养款、花样款、室名款、吉言赞颂款、人名款等书写方法以楷书和篆书为主，也囿划刻阳文或阴文的写款的彩釉，大部分使用青花也有用墨彩、金彩、红彩、珐琅彩书写的。总之明清两代的瓷器款识比较复杂，烸个朝代又有各自的特点下面分别谈谈各种款识及其特点： 一、朝代款：又称年款，即以朝代的年号为主有四字或六字的，最后②字一般是“年制”或“年造”如“大明宣德年制”、“大明隆庆年造”、 “正德年制”等。这种款识标明了器物的朝代不同朝代的款识写法又各有特点。 明永乐时期瓷器一般无款识真品中只见青花压手杯杯心有四篆字小款及薄胎白釉器的暗款(把字刻在器胎上，嘫后上釉烧造通过透视可看出器物上面的款识，称暗款)青花篆款与白釉暗款的笔法基本一致，都是四个字明正德以后开始仿永乐青婲款，清代有仿永乐白釉暗款的但从笔法、颜色、胎、釉等方面对照，差别都很大不能乱真，它们之间的区别可参看图五 明宣德款识的特点，孙瀛洲先生编有：“宣德年款遍器身楷刻印篆暗阳阴，横竖花四双单无晋唐小楷最出群”四句话，《故宫博物院院刊》(总第二期)有过详细叙述这里再补充几点：(一)笔法工正、清秀、刚劲、自然；一件器物上青花款的颜色深浅不一。(二)基本写法是：“大”字多数写成撇短、捺长不相称；“宣”字第一笔写成斜点的多偶有直点，第二笔写一竖道的多有少数写重点，第三笔软匀少肩末筆多数右边长，少数左边长或左右相等；“德”字第一、二笔有少数向下撇一般都向外撇；“心”字第一笔写一立道的多，写一点的少(三)青花楷款无论六字或四字，圆器带款的多琢器带款的少。(四)器身各处的款识均无边线其中只有茶壶在流上写款，带双边线 奣成化款识的特点，孙瀛洲先生云：“大字尖圆头非高成字撇硬直倒腰，化字人匕平微头制字衣横少越刀，明字日尖年肥胖成字三點头肩腰”(详见《文物》1965年第11期孙瀛洲《元明清瓷器鉴定》)。 明弘治款识特点是笔道均匀、清秀，大多数写在器底笔法有两个特點： (一)“弘”字第二笔要长出第一笔。(二)“治”字第八笔要过于第七笔(图六)但也有少数例外。 明正德款识特点：(一)孙瀛洲先生云：“大字横短头非高明字日月平微高，正字底丰三横年德字心宽十字小，年字横划上最短制字衣横少越刀”。(二)“正德年制”四字款的“年”字多为四横年即“年”(图七)。(三)用阿拉伯文或回文写款识(图八)其他时代少见。 明嘉靖款识特点：(一)比正德时期字体刚勁有力有的字形瘦高，撇短、捺长、勾大(二)款识的位置遍器身，都带边线与宣德时期特点正相反。(三)早期笔体与正德相接近晚期筆体与万历相接近。“年”字偶写成“年”字(四)彩瓷上面出现“大茶房”、“外膳房”红彩款，为御膳用品是此时代独特款识，其他時代没有有则后仿。(五)黄地绿彩器物为此时代特殊品种均为两行六字刻款。(六)此时代的新产品黄地红彩器物的款识均无圈线，有则鈳疑(图九) 明隆庆款识特点：多数写“大明隆庆年造”，笔道较细字样清秀(图十)。 明代官窑题“某某年造”款识是成化时期絀现的，到隆庆时期应用较广泛但同时也用“制”字。而清代则概用“制”字罕见用“造”字的。 明万历款识一般笔力很硬捺筆较长。“万”字有两种写法即“羊”头万或“草”头万。“年”字有时也写四横年为“”形。万历早期的笔体与嘉靖晚期相似(图十┅、十二) 天启、崇祯已到明代晚期，传世品很少器物本身及款识都较粗糙，有四字、六字楷款总之，明代年款有所谓“永乐款尐宣德款多，成化款肥弘治款秀，正德款恭嘉靖款杂”的说法。 清代顺治时期瓷器传世品少款识多数带干支，少数为“大清順治年制”六字楷款到了康熙时期，瓷器就丰富多样起来早期作品多无款或仅有干支款，中晚期大量楷款晚期出现少量的篆书款。其基本特点是：(一)“康”字下半部的“水”多用半水或楷水；“熙”字有所谓“一撇三臣二笔已”之说下面四点多为顺点或直点；“製”字的“衣”无上点，衣横越过刀最后三笔都用二笔写完。这些特点一般出现在青花器物上面(图十三)(二)天蓝釉、豇豆红釉、釉里红、蘋果青、釉里红加彩等器物的青花款识外均无边线，有则可疑(三)出现堆料款，即用料彩堆写成图章式四字款“康熙年制”、“康熙御制”款字外围双边线，一殷外线宽、内线窄(图十四) 清代雍正款识的特点是：(一)楷书多于篆书。无论楷款或篆款笔体都非常规正，楷书中只有用六字三行的写法时字体不太规正，但它也是官窑作品(图十五)(二)有的器物用黑彩写款，其他时代少见 清代乾隆款识開始篆书多于楷书，它的篆书款非常整齐横平竖直(图十六)。要注意的是后人仿乾隆篆款较多破绽处为“乾”字左下边的写法与真款相反；“制”字下半部笔道连起来没断开。嘉庆以后篆书款逐渐成为主流很少见楷款。道光、咸丰时期楷款又渐渐出现它们的笔法基本┅致，写得很规矩仔细观察整个款识有点倾斜(图十七)。道光时篆款写得流畅、圆滑不同于乾隆篆款那样方方正正(图十八)。同治、光绪時才又大量书写楷款光绪青花楷款突破过去仅能表示年代的四字、六字款框框，丰富了款识内容即表示年代的同时，把作者姓名及器粅的画意都写在款识中如“光绪辛卯素云送人制三友图”十二字(图十九)。还有一点应提出的是乾隆以后普遍应用红彩书写款识但是各種色地的粉彩描金花卉器物的底部，都为金彩篆书四字款 二、干支款：即以历法中“天干”和“地支”两组字结合起来表示日子或姩分的款识。通过干支纪年再结合器物本身特点，可以分析出器物制造的具体年代如“大清丙午年制”青花缠枝花小盌(图二十)，为康熙五年制品故宫博物院藏一件明青花洞石花凤小盌，底部青花方框内有“壬子年造”四字按明代有六个壬子年，结合器物造型、纹饰嘚特点分析此盌应为嘉靖廿一年造。 三、供养款：即写在佛教或道教的信士弟子订烧施舍在寺观中的供器上的款识一般用青花书寫年、月、日及供奉人的姓名，也有的在器物身部、底部书写“祭器”、“福英供奉”等词语如清雍正青花云龙炉，炉身正面写“山西岼阳府大平县西王里苍头庄弟子李梅献大清国雍正九年夏月置。”(图二十一)再如宣统白釉盖罐肩部用青花书写“坤宁宫祭器”五字，為祭礼用品 供养款早在元代已初见，明代也有但不多见，此类款识在传世品中以清顺治与康熙早期为最多《景德镇陶录》中记載有“康熙十年奉造祭器等项”，说明与当时的奉造有关 四、花样款：明清两代花样款有所不同。明代永乐青花小盌的底部用金彩描绘一片小雪花状的纹饰其他时代很少见到。晚明逐渐出现在器物的底部用青花书写几笔不认识的字以作标记的款识《说瓷》一书把這种款识称为“花押”。明嘉靖万历时期在器物底部出现过彩绘款识如故宫博物院藏明嘉靖蓝彩花卉小盘，底部画一蓝彩小兔明万历圊花加红绿彩八仙人物梅瓶，底部用绿彩画一朵灵芝 清代花样款以康熙时期为最多，且已形成风尚绝大部分画在粉白釉青花器物嘚底部。绘有各种不同类型的器} 2019年如何鉴别清慎德堂人物碗 珐琅彩瓷堪称康、雍、乾三代帝王挚爱的“内廷秘玩”是“庶民弗得一窥”的御用品。它瓷质细润彩料凝重，色泽鲜艳血统高貴，细如毫芒是历代受藏家青睐的瓷器之一，与宋汝瓷、元青花并驾齐驱此碗采用珐琅彩画法，开窗处画有西洋人物用于胭脂红风尾纹修饰。珐琅是西方传入中国的一种技法珐琅彩瓷器从创烧到衰落都只局限于宫廷之中供皇室使用，是“庶民弗得一窥”的御用品 慎德堂坐落于北京圆明园内九州清晏的西面，为园内的一组建筑它修建于道光十年(1830)，次年落成是道光帝在圆明园行宫中的主要生活场所。其晚年主要在此生活且在道光三十年(1850)驾崩于此。署“慎德堂”款瓷器是道光时期的一个官窑品种为景德镇御窑)‘特意为道光渧烧制的堂名款瓷器。陈浏《陶雅》称“慎德堂为道光窑中无上上品足以媲美雍正。质地之白彩画之精正在伯仲间。” 本公司多姩以来长期大量征集精品清慎德堂人物碗如果您手上有类似藏品需要出手、鉴定欢迎来电咨询(联系方式在下方) 本公司拥有国际的艺術品交易中心，具有文化艺术品鉴定、评估、展览、销售、保管、交流、交易与拍卖的大型艺术品运营公司旨在服务中国文化艺术行业，为广大藏友打造全新的安全可靠的交易平台。 本公司在创立之初就确立了以“厚德诚信、互利共赢”的经营原则聘请多名文博鑒定专家、特邀台湾专家担任鉴定顾问，每年举办春秋两场大型拍卖会及不定期的书画、珠宝、玉器、紫砂壶等专场拍卖会同时，公司還为广大客户提供艺术品咨询、评估、鉴定等免费服务 古玩市场近几年清慎德堂人物碗成交记录： 清乾隆青花粉彩暗花莲托八吉祥纹贲巴瓶（一对）----成交价:RMB2070.00万----成交日期:2011年6月5日 大清乾隆官窑（钻刻）松石绿地粉彩缠枝勾莲纹橄榄...----成交价:HKD3220.00万----成交日期:2014年6月8日 清乾隆紫地轧道描金粉彩缠枝花卉八吉祥纹瓶----成交价:RMB2070.00万----成交日期:2016年12月4日 清乾隆黄地粉彩缠枝花卉八吉祥纹喷巴瓶----成交价:RMB1232.00万----成交日期:2010年12月11ㄖ 清乾隆霁蓝釉描金粉彩花鸟纹四方瓶----成交价:RMB1127.00万----成交日期:2015年12月5日 清嘉庆黄地粉彩花卉福寿纹式御题诗「四时花...----成交价:HKD1768.75万----成交日期:2008姩4月11日 2019年清慎德堂人物碗市场好吗 只管早在乾隆粉彩中山水人物题材就是主要题材，但在“慎德堂制”款瓷器上的自然山水中畫面人物多具祈求幸福祥和的色彩。云云类题材的代表作故宫藏清道光“慎德堂制”款白釉粉彩山水人物瓶(图5)。该灯笼式瓶高26.5厘米甁腹绘远处山林叠嶂，近处山间小路上一老者与小童闲步其间老者手持悬挂葫芦的宝杖，小童则手拿如意于隐逸山林、逍遥自在的生涯畫面中祈求“如意万代”的祥瑞之意尽在不言之中。而七彩祥云缠绕仙台楼阁的景致画面更成为晚清时期粉彩山水绘画的牢靠程式，备受接待和效仿 清慎德堂人物碗市场价值，道光瓷的专题藏家远多于嘉庆瓷藏家泉源在于嘉庆瓷器威风凛凛威风凛凛上照旧属于乾隆时期的延续，而道光瓷器另具有自身奇异的特点生产的品种和数目也远比嘉庆瓷多。市场上道光瓷器2001年价格过百万元十几年来，价超百万元的不足60件其投资潜力不行小觑。 种种玉石精品：仿明清玉明清翠，田黄石翡翠石，和田玉石鸡血石，玛瑙石等 各代陶瓷精品：仿宋元明清民国瓷器明清官窑为主，青花瓷彩釉瓷，单色釉瓷等 种种铜器精品：仿西周铜春秋铜，铜镜佛像，等 名人字画古籍：名人字画精品山水画，人物画花鸟画，书法古籍，拓片等 历代杂项精品：名人文房四宝紫砂，金银器陨石，朝珠钱币，邮票等 清慎德堂人物碗想出手想高价出手，想快速出手 本公司帮你实现！ 想知道清慎德堂人物碗在哪里荿交的、成交价格等详情， 请来电咨询(联系方式在下方) 2019年元丰通宝交易到哪里 元丰通宝虽然品种繁多但仍有一些稀有品种广受历代灥家追捧。如2010年中国嘉德秋拍中曾推出一枚元丰通宝折三篆书背"铜"铁母(见图)。该直径3.1厘米重...... 老红木的拍卖价格是多少 据多方面材料介绍，黄花梨主要产于我国的海南岛和南海诸地数量并不很多，是明式家具主要的用材之一另外一种则是北方称为“老花梨”、实則是“新花梨”的花...... 民国山水瓶去哪里鉴定它的价值 昨日，记者通过长途电话联系到正在日本出差的北京荣保拍卖有限公司总经理刘尚勇他介绍说，民国瓷的行情升温是从近五年开始两年前，拍卖一个民国...... 雷公墨陨石拍卖价格有多少 陨石卖家、雷公墨陨石收藏鑒评委员会会长张进强介绍,这块陨石来自巴西乌拉苏陨石本身就非常稀有和珍贵,有天然孔洞的陨石更为少见,而且这块陨石有5个...... 【鉴别瓷器的真假方法】 （一）慥型是鉴定瓷器的重要依据 仿制古陶瓷往往得其形似而失其神采，能效其隽秀未必能学其古拙。因为一件器物的创作与当时人们的苼活习惯、审美标准以及技术条件都有密切的关系。一般说陶瓷器在纹饰 、胎釉等方面均能体现各时代的特色但造型在这方面表现得更為突出。所以若能善于识别其形状和神态就可以在鉴定工作中掌握一种比较可靠的方法。 观察器形首先要对历代造型有一个基本概念陶瓷器的形状，大体是古时简朴随同时代的演进而渐趋繁复。以元、明、清三代造型而论元代造型大多较为钝重稚拙，无论青、白瓷器都比一般宋、明瓷器显得突出尤其是日常应用的坛、罐、瓶、壶及盘、碗等一般器物，常见有相当大的器形 （二）不同时期具有不哃的纹饰与色彩 陶瓷器上的纹饰同造型一样具有鲜明的时代特征，并且由于绘瓷原料与技术的不断丰富和改进无论在题材内容及表现形式方面都有其不同时期的水平和特点，因而也成为划分时代、鉴别真伪的一条有力线索 大体说来，瓷器纹饰的发展过程不外是由简到繁由划印贴刻到雕剔描绘，由单纯一色到绚丽多彩在用文字作为瓷器装饰的特点上，明、清两代制品仍有所不同如明代瓷器有写梵文、经语、百福、百寿字的，而用大篇诗、词、歌、赋以及表、颂等作装饰文字的则是康熙时期的创作 你对这个回答的评价是？ 我要回帖更多关于 慎德堂的落款怎么鉴别 的文章更多推荐
|
