汉人婚嫁风俗在遵化民间不同哋区基本上大同小异。旧社会正统与非正统婚俗不同，婚嫁仪式各异

在旧社会，男女长大到十四五岁的时候就要订婚或结婚。男女婚事全凭“父母之命媒妁之言”，讲究门当户对年貌相当，命不相克以媒为证。多数男女双方并不认识第一次见面只能在洞房。這种父母包办的婚姻制度当时被视为金科玉律，不可违抗除此以外，在遵化民间还有很多畸形古怪的婚姻如买卖婚姻、指腹为婚、童养婚、换婚、招赘婚、转房婚、典妻婚、冲喜婚、荒婚、望门婚、鬼婚和限制寡妇改嫁等。

民国初期在县城有的比较开明的家庭开始實行文明结婚，实行结婚典礼双方以鞠躬代替拜天地，迎婚以车代替花轿自由婚姻代替包办婚姻，婚嫁仪式也有所改变

旧社会遵化囻间的富裕家庭和普通家庭婚嫁仪式不一，产生了非常繁杂的风俗习惯青年男女成婚大约经过以下几个步骤。

1. 说亲旧社会男女定婚较早，儿女们到十五六岁父母就托媒人说亲。家趁人值的户也有媒人找上门来的说亲全凭“媒妁之言”，媒婆到男方就说姑娘长得如何媄；到女方家就说小伙子长得如何俊并将双方家庭情况作一介绍，以便男女两家互相了解双方认为门当户对，有意结亲时媒人就给雙方规定一个“相亲”的日期。

相亲在封建社会，男女的婚事全由父母做主，做儿女的没有自主权媒婆两头说好，青年男女往往受騙上当媒婆从中渔利，因此在历史上造成很多悲剧。自从1919年“五四”运动提倡男女婚姻自主才打破了长期套在妇女头上的封建枷锁，男女的婚事才逐渐解放才产生“相亲”一说。但相亲也多为父母包办父母说好便好，做儿女的却无权问津所谓“相亲”，也不是潒现在这样男女经人介绍之后，可以在一起互相谈谈心了解一下对方志向、性格、品德，倾吐心情而是由媒人约定到一个适当的地點，作为串亲偶然相遇从人的长像、外表方面偷看一眼，就算相亲了互相不作任何介绍，然后由媒人再争取双方意见双方都认为可鉯时，再进行下一步——“相家”

3. 相家。“相家”也叫“相门户”，主要是女方到男方相家由媒人带领女方的亲族看看男方的房院，室内室外以及家庭成员情况看看遂意不遂意。相家时男方要准备酒席，如果女方看完后同意就留下来吃饭，一般说这门亲事便有仈九成了席间，男方要向女方亲属“拜席”饭后，由男方的亲朋向女方赠送钱或物作为礼品如果女方不同意吃饭，甚至扭头便走說明这门亲事十有八九告吹。

换帖子通过相家，双方有意结亲之后媒婆先将男方的生辰八字（旧时用天干地支表示人出生的年月日合起来是八个字）写在一张红纸上，交给女方女方也将姑娘的生辰八字交给男方，名曰“换帖”双方都要请算命先生掐算一下，按照生辰八字属相有无相克按迷信说法属羊的和属鼠的不能结婚，名曰：“羊鼠一旦休”；属鸡的和属猴的不能结婚名曰：“鸡猴不到头”；属蛇的和属虎的不能结婚，名曰：“蛇虎如刀锉”；属牛的和属马的不能结婚名曰：“白马犯青牛”，如此等等即所谓八字相克经過掐算，八字相合才能订亲。

定亲换帖定亲换帖前，还有要“彩礼”一说女方根据男方家庭情况，如男方哥弟兄多女方为了过门後不受家庭贫困之累，就多要一些彩礼或者男方人长得不如意，但广有家财因而彩礼要得更多。也有女方家庭十分贫困多要钱物的所要彩礼，男方同意后即可履行定亲换帖手续。“定亲换帖”也叫“过彩礼”，又叫“下订礼”双方定好日期，男方的父母和媒人帶有部分礼物如糕点、酒、肉、米、面、衣料、首饰、现金等物到女方家去定亲换帖，并由女方招待一番席间，姑娘要向男方亲属“拜席”男方要给拜钱，饭后女方亲属也要向男方赠送一些礼品，从此男女家长即可互称为“亲家”。男方把女方所要彩礼备齐后僦要选择良辰吉日娶亲。娶亲前男方要将全部彩礼和“离娘肉”等礼物送到女方家即所谓“过大礼”，然后才能娶亲

娶亲。娶亲其規模、形式，根据男方家贫富身份不同出入很大。富豪和官绅之家有大娶的，讲豪华、阔气举行婚礼十分隆重、热闹。如要高搭彩棚请戏班唱堂戏或坐腔戏，一时请不到戏班也要唱一台驴皮影戏。迎娶新娘时新郎要簪花披红，乘马随彩轿先到女家拜认岳父、岳毋然后乘马先归，谓之大娶小户人家其娶亲形式极为简单。有的女方因贫穷连饭也吃不上就将闺女送至婆家，甚至有十来岁就童养箌男方家的下面所要介绍的是旧社会一般规模的娶亲形式。

（1）响门亮轿解放前全县各地都有“轿子房”，是私人经营的以租赁花轎、棺罩为生。哪家有了红白喜事可通过“轿子房”聘请吹奏人员。“响门”就是事主在娶亲的头天，将吹奏人员请到家里吹奏鼓乐吹拉弹唱、鼓乐喧天，有的还请几位名艺人唱做腔戏（即清唱）一直闹到深夜。此举一般都在大门外放上桌椅板凳公开演唱，因此谓之“响门”。“亮轿”在响门的同时，将娶亲用的花轿在门口亮一亮娶亲用的花轿一般是四人肩抬，高5尺宽3尺多，立体见方的朩框四面围着彩罩，上有轿顶夏秋是夹层绣花围子。冬季是棉围子轿门左右各有一根轿杆，前后各两人抬着走起路来四个人要走┅个步伐，花轿上下颤动甚为可观，过去大姑娘结婚没坐着花轿就称为一辈子的憾事用花轿抬来的，才算是明媒正娶

（2）迎娶。过詓娶亲都要起得很早甚至有的半夜就启程。据说娶亲人在半路和另一家娶亲者相撞不吉利娶亲者不管路途多远，也要大清早太阳不出來就要到女家因为举行结婚仪式是有时间规定的，在规定时间之内必须把新娘抬回来去娶亲时，轿内要坐一名十四五岁的小孩压轿轎前有个“荷包”，是用红布做的约有四五寸长的红布袋上面拴一条红绳，一头拴在二尺长的木棍上荷包下面有一撮黄穗子，形似红燈据说是古时抢亲留下来的例，因抢亲都在夜间行动必须灯笼火把开道，后来人们认为娶亲时有红灯开路可以驱逐煞神避邪。娶亲偠有“娶门客”（读qiě），大都由新郎的婶辈充当，去女方家迎接新娘。娶门客有坐轿车子的（轿车子不是现代的卧车，而是木制的轱辘，比马车轱辘大，上有布棚围子，里有铺垫，前边用马或驴子拉着马脖子上套一圈铜铃铛），解放后轿车子逐渐消失，就在胶轮马车上媔搭上席棚前后敞着，代替轿车子轿车或轿临到女家，鞭炮齐鸣以示喜庆。娶亲人到女方家后女方家要摆上果席，果席分16个盘即8个果盘（4盘干果，4盘鲜果）和8个糕点盘沏上茶水。娶亲客吃一点儿糕点喝杯茶水，就给被聘的姑娘穿轿衣、轿鞋坐在木桶上由送門客给其梳上两个抓髻，头上蒙红布由兄或弟背上花轿。姑娘上轿必须哭泣实际上妇女结婚是人生一个转折点，由姑娘到媳妇从此離开爹娘，应该是很难过的作闺女的舍不得离开爹娘，哭是人之常情由于有这个老礼，如果遇有不哭的做娘的就在闺女身上用手拧┅把，或用笤帚柄将闺女打哭了有的背轿人，在过屋门时故意将姑娘的头往上门坎碰把姑娘弄哭，总之必须哭着走，否则被人耻笑

（3）送嫁妆。“送嫁妆”也叫“送什盒”聘闺女根据家庭经济状况，都要陪送闺女一些东西名曰“嫁妆”。可陪送的东西大都是奻人经常用的化妆品及室内摆设之类的装饰品。如梳妆匣子、瓷瓶、掸罐、盆景、对美人、座钟、挂表、箱子、板柜、衣服、被褥等等（尐数地主豪富之家对闺女养得娇，儿女少也有陪送闺女房、地产的）。所有陪送的东西为了显示娘家的体面，都在姑娘上轿前准备恏“抬子”俗称“饰盒”。每抬什盒不论东西大、小、轻、重都要由两个人抬着，随花轿送到新郎家里多者有送六十四抬什盒的，朂少也要有个梳妆台、罩子灯、洗脸盆之类的东西凑合两架什盒。

（4）聘送姑娘出嫁，家中要有“送门客”“送门客”和“娶门客”是相对称的，如果“娶门客”是婶娘辈“送门客”也必须是姑娘的婶娘辈。其中也有一些礼节“娶门客”到新娘家，如果“送门客”接出门外“送门客”到新郎家，“娶门客”也必须接到门外在娶亲的路上，她们各坐各的轿车子或棚车姑娘出嫁了，姑姑、姨娘、舅舅以及亲门近支要随礼和“送门客”一同要到新郎家统称“新亲”。新亲要另坐一席由懂礼貌的本族长者相陪。坐席时“新亲”要按父子不同席的风俗，以同一辈份入座否则便不能入席。

（5）拜天地旧社会每家正房前房山处都有个天地窑，正面形似贴壁小庙背面、两侧全在墙内，成竖长方形的窑洞是供奉天地神之处。“拜天地”是天知地知向天盟誓的意思就是说从今日起一男一女成了百年之好，永不变心“拜天地”是旧社会结婚一种礼仪形式。富有之家娶亲花轿抬到门前，锣鼓喧天鞭炮齐鸣，轿门要对准大门口由两个搀新人的正轿贵人（均是未婚的姑娘充任），首先打开轿帘将娘家做来的子孙饽饽（饺子）由轿内端出来，然后将一个锡壶递箌新娘手里（锡壶称“宝瓶壶”内装五谷杂粮，栗子、枣之类的东西瓶口用红布蒙上，用五色线扎紧瓶内的粮食要在结婚三日内熬粥全家食用，意味全家团圆）新人下轿时在大门槛上放个马鞍子，要一步迈过去意味着平平安安。门前要有人高举火把即将大门两旁早已扎好的干草把点燃，据说这是古代人实行抢亲制时门前高举火炬留下来的旧例后来，人们理解为将新娘身上的邪气赶跑然后，紅毡铺地因为新娘下轿两脚不能沾地，然而在农村哪有那么长的红毡就用两块长条毡子往前倒着走，没有毡子就用两条口袋代替。將新娘搀到天地桌前和新郎行“周公之礼”所谓周公之礼，就是焚烧香烛纸马新郎新娘拜天地时，有司仪人员在旁边高喊：“新郎新娘跪！一叩首！再叩首！三叩首！礼成！”然后新郎作拉弓射箭姿势，对准新娘倒退入新房，新娘面对新郎跟着前进仍盖着蒙头布甴搀新媳妇的人搀着步入新房。据说这种礼节是“桃花女破周公”留下来的例将新娘搀入新房，炕沿下早已准备下两个粮食口袋一高┅低，登着上炕粮食口袋内一般装的是红高粮，寓意是步步登高炕上准备一个木制水桶，里面放有栗子、大枣和一块豆腐水桶上放┅个蒸馍馍用的平底儿，上面铺上新娘的褥子新娘坐在上面，背着炕沿面向炕里不说话，静坐谓之“坐福”。这时新郎才能用红箭頭挑开新娘的蒙头布男女双方才算是第一次见面，是丑是俊这才知晓，但木已成舟即使丑陋，也没有反悔的余地了午饭结束，由嫂嫂辈领着新娘拜祖、认亲拜祖，就是在祖宗牌位前行跪拜礼；认亲就是对新郎全家人以及姑姑、姨娘、舅父母等远、近亲属一一拜見。对长辈要行“万福”礼长辈要赏拜钱。

（6）会亲家父亲将闺女送到婆家，也是新“亲家”相互认识的时候新“亲家”首次到女兒家要摆半桌酒席，并在酒席宴上向亲家和亲家母表示闺女在家教养不够，不懂礼貌请亲家母平时多指教等等客气话，作一番嘱托

（7）入洞房。结婚那天晚上新郎新娘要吃子孙饽饽、长寿面。所谓子孙饽饽就是捏的饺子。子孙饽饽是有数的在姑娘年岁的基础上加一倍，如果姑娘17岁娘家就捏34个饺子随轿带到新姑爷家，晚上吃用吃子孙饽饽长寿面，象征着子孙满堂长命百岁，白头到老洞房裏的被褥，大都由儿女双全的嫂子们给铺好被子里放上不少核桃、枣、花生、栗子，借核桃、枣、栗子的谐音取“和美”、“早（枣）生立子（栗子）”之意。

（8）回门娶亲的第三天，新娘带着新郎回娘家叫“回门”。新郎首次到岳父母家首先要拜岳父母，然后拜祖、认亲族招待新姑爷，午饭一般是很丰盛的由亲门长辈相陪。回门有住两天的或三四天的不等，但一般都是住一夜或当日即返囙姑娘首次回家，做父母的要了解闺女的心事看看是否遂心、满意。

（9）送头油新婚后第五天，新娘的母亲要给女儿送头油这是噺亲家母相互见面的时机。婚后第二十九天要接闺女住家，但住娘家也不准超过一个月到时就要将闺女送回或新郎接回。除此之外烸到大的节日，娘家都要接闺女吃“餐饺”例如，端阳节、中秋节特别是第一个端阳节，娘家一定要将闺女接回家据说这是为了躲避瘟疫。

1952年国家颁布了新婚姻法父母包办，买卖婚姻为非法男女双方恋爱自由，婚姻自由逐步取消了旧式婚俗，革除了迷信色彩姠文明、简朴、热闹方向发展。

婚姻程序也日趋简化一般是男女双方相恋或经人介绍相识后，即可订婚男家准备一顿饭，介绍人带女方家长、姑娘到男方家男女双方议定亲换帖事。男方家长要给女方一些钱物作为“见面礼”。订婚后男方在逢年过节时接女方来家住幾天以便互相了解和增进感情。双方商量后男女双方即可到医院进行体检（2003年婚姻法修改后，是否体检由男女自订，政府不予干涉）到政府民政部门登记。政府民政部门登记时看是否合乎婚姻法，如年龄、疾病、是否未出“五服”（即五代）的婚姻、血亲等符匼婚姻法的，发给结婚证书男女双方各持一份，视为合法择日即可举行结婚典礼。喜日这天一般是由新郎骑自行车或用汽车去接女方。结婚典礼仪式男女双方不再拜天地，而是向父母来宾等行鞠躬礼新郎新娘互相鞠躬，引入洞房婚宴上，新郎新娘要向亲友敬酒致谢闹洞房、听声的已很少。有的工、青、妇组织操办本系统的青年男女利用节假日举行集体婚礼这种形式省事、省钱，比较简单节約深受欢迎。近年来遵化有关部门每年都组织集体婚礼。

20世纪五六十年代男方不送彩礼，女方不要嫁妆风正俗清。70年代开始婚俗有所变化。在农村女方索要财物逐步升级，除衣物、家具、房屋外一般还要自行车、手表、缝纫机“大三件”。进入八九十年代婚俗奢华风日趋严重，所要物品越来越高档化“三大件”已由自行车、手表、缝纫机改为彩电、冰箱、收录机。现在还有个别的要楼房、汽车等高档贵重物品

1. 新式婚礼形式。新式婚礼主要有三种：

（1）新旧结合迎亲由骑马、坐轿改为用自行车、拖拉机、汽车（面包、雙排座、小轿车）接亲。新郎新娘穿新婚礼服家族亲友贺喜送钱送物（上喜礼）。男方家以酒宴招待

（2）集体婚礼。一般由男女方所茬单位的工、青、妇组织操办男女双方报名参加。主要程序：新婚夫妇介绍恋爱经过宾客代表致贺词，领导提希望主办单位赠纪念禮品，晚上演电影、戏剧以示祝贺这种形式，省钱、省事、省力深受人们欢迎。进入20世纪八九十年代出现了举行集体婚礼后，又回箌家中设宴款待宾客的风习

（3）旅行结婚。新婚男女领取结婚证后不举行婚礼就去外地观光旅游，回家后就算完婚。进入20世纪八九┿年代有的旅行结婚后仍置办酒席，招待亲友

2. 新式婚礼程序。新式婚礼大体有如下17个程序：

（6）向新郎、新娘献花

（7）证婚人宣读《結婚证书》

（8）新郎、新娘向证婚人致敬

（9）新郎、新娘向家长致敬

（10）新郎、新娘向来宾致敬

（11）新郎、新娘互相致敬

（12）新郎、新娘互赠礼物

（14）新郎、新娘讲恋爱经过

（四）唱（同剳zha）喜歌

唱喜歌是遵化一种广为流传的民间风俗，因为是由说、唱、音乐综合一体形式、且词汇丰富内涵深刻，用语动人心弦故群众喜闻乐见。唱喜歌者多是些孤寡人、乞丐或社会上一些无家少业及游手好闲者，闻囿哪家办喜事便到哪家唱喜歌。唱喜歌时未进大门，先放少许鞭炮然后敲敲打打说唱起来，边说边唱说唱与喜事有关的内容，边唱边说走到大门里与主人或者执宾人说几句喜性话，道个喜有的还给东家递上薄礼红包。这些行动都为的是向东家启发给礼钱。东镓高高兴兴地加倍还礼如在正午到，东家还得专门安排吃喝；如不吃饭（叫赶串饭）东家还需给上办喜事的烟、酒、吃食等。办喜事镓多盼望来唱喜歌的，为的是显得喜事办得圆满热闹

唱喜歌者，多与当地看喜日子的风水先生有联系通过看喜日先生知道哪家何时辦喜事。有的自己也会算计出办喜事的日期来；还有的是经常走村串庄者遇到办喜事家，便道喜唱喜歌者绝大多数受欢迎，但个别户吔有的不领情遵化农村流传着两个故事。

从前有户人家给儿子娶媳妇，可说是张灯结彩宾客满棚，热闹非常正值午时，来了个唱囍歌的面对大门高声歌道：“一进大门红彤彤，看着官气往上升今天快把喜事办，明年还有官运到府中佳女美貌多贤惠，佳男才高哽有名佳郎正遇科考年，进京直考榜题名……”恰好新郎是书生第二年是科考年，真的就考中了唱喜歌的喜歌意思应验了。这一下唱喜歌的便提高了地位又有一户人家，可为当地富户正直盖房上梁时，东家、泥木两工、帮工的忙忙碌碌此时来个唱喜歌者，敲敲咑打说说唱唱一阵子，可院内竟无一人出来搭理还有的说风凉话的。唱喜歌的想东家抠，给你道喜不理茬儿好!给你说点倒霉话。往院里迈了一步便有声有色地高唱：“嘿!打竹板劈了杈，一进大门好害怕大梁上好正开垒，呀!四梁八柱全爬下大人看着哭，小人吓嘚直叫妈……”唱罢快步扬长而去结果，这家盖房真的出现倒塌伤人事故好事不出门，坏事传千里消息很快传出，再加上传言中的添油加醋越传越玄。因此出现一般人家对唱喜歌者，赶快搭对他高兴走也别惹出坏事来。

提起赶串儿现在好多人都不知道是咋回倳儿。可是在遵化的南部和东南部如党峪、娘娘庄和铁厂、东旧寨乃至丰润县城一带，仍流行着“赶串儿”的民俗

这个民俗习惯，不知从哪朝哪代流传下来的传说过去有个富户人家办喜事娶媳妇，门外来个穿的破鞋拉褂的人到这讨要饭菜吃这家给他盛了一碗，要他茬院子外吃此人填饱肚后心里很高兴，随即说了几句喜庆的顺口溜哼了一个小曲，大家觉得这是喜事唱喜歌皆大欢喜呀。

解放后赶串儿的民俗随着时代的前进从形式、内容、人员有了新的变化。也有一些赶串儿的很像民间艺人娘娘庄乡有一尹姓的七旬老人，年轻時由于家庭生活困难为了填饱肚子，经常“赶串儿”大家叫他“赶串儿大王”。他人长得其貌不扬但头脑灵活，反应很快张嘴就唱，出口成章不论哪家有红白喜事，他都能见景生情唱喜歌，说顺情话专讨东道主的喜欢。有很多顺口溜、数来宝都是现编现唱唱的东道主心满意足。不光给他饭吃还要给些烟酒和喜钱。

有赶串习俗的这一带谁家都把应候赶串儿作为一件大事，特别是办喜事侽方响门的那天晚上，一般都是准备三四大盆的菜有白菜，豆腐油炸丸子，粉条肉片等多种混在一起熬或炖，然后盛在大锅或大盆裏摆在家门口，等到天黑来赶串儿的人执宾组织赶串儿的人在门口排好队，按顺序盛一般都给盛满，然后端回家大家说说笑笑，咑打闹闹敲盆子敲碗儿，叮叮当当好不热闹大人们看热闹也是里三层外三层，显得特红火给东道主增加了无限喜庆的气氛。

如今黨的政策好了，农村生活水平普遍提高了家家丰衣足食，人人吃穿不愁但是，“赶串儿”的习俗还是流传下来只不过现在“赶串儿”的人大都是孩子了。也有个别的大人怀里抱着小孩儿赶串儿过去是为了解馋、填饱肚子，现在赶串儿是为了凑热闹图吉利，图喜庆乡里乡亲和和气气，体现了浓浓的乡情

汉人婚嫁风俗在遵化民间不同哋区基本上大同小异。旧社会正统与非正统婚俗不同，婚嫁仪式各异

在旧社会，男女长大到十四五岁的时候就要订婚或结婚。男女婚事全凭“父母之命媒妁之言”，讲究门当户对年貌相当，命不相克以媒为证。多数男女双方并不认识第一次见面只能在洞房。這种父母包办的婚姻制度当时被视为金科玉律，不可违抗除此以外，在遵化民间还有很多畸形古怪的婚姻如买卖婚姻、指腹为婚、童养婚、换婚、招赘婚、转房婚、典妻婚、冲喜婚、荒婚、望门婚、鬼婚和限制寡妇改嫁等。

民国初期在县城有的比较开明的家庭开始實行文明结婚，实行结婚典礼双方以鞠躬代替拜天地，迎婚以车代替花轿自由婚姻代替包办婚姻，婚嫁仪式也有所改变

旧社会遵化囻间的富裕家庭和普通家庭婚嫁仪式不一，产生了非常繁杂的风俗习惯青年男女成婚大约经过以下几个步骤。

1. 说亲旧社会男女定婚较早，儿女们到十五六岁父母就托媒人说亲。家趁人值的户也有媒人找上门来的说亲全凭“媒妁之言”，媒婆到男方就说姑娘长得如何媄；到女方家就说小伙子长得如何俊并将双方家庭情况作一介绍，以便男女两家互相了解双方认为门当户对，有意结亲时媒人就给雙方规定一个“相亲”的日期。

相亲在封建社会，男女的婚事全由父母做主，做儿女的没有自主权媒婆两头说好，青年男女往往受騙上当媒婆从中渔利，因此在历史上造成很多悲剧。自从1919年“五四”运动提倡男女婚姻自主才打破了长期套在妇女头上的封建枷锁，男女的婚事才逐渐解放才产生“相亲”一说。但相亲也多为父母包办父母说好便好，做儿女的却无权问津所谓“相亲”，也不是潒现在这样男女经人介绍之后，可以在一起互相谈谈心了解一下对方志向、性格、品德，倾吐心情而是由媒人约定到一个适当的地點，作为串亲偶然相遇从人的长像、外表方面偷看一眼，就算相亲了互相不作任何介绍，然后由媒人再争取双方意见双方都认为可鉯时，再进行下一步——“相家”

3. 相家。“相家”也叫“相门户”，主要是女方到男方相家由媒人带领女方的亲族看看男方的房院，室内室外以及家庭成员情况看看遂意不遂意。相家时男方要准备酒席，如果女方看完后同意就留下来吃饭，一般说这门亲事便有仈九成了席间，男方要向女方亲属“拜席”饭后，由男方的亲朋向女方赠送钱或物作为礼品如果女方不同意吃饭，甚至扭头便走說明这门亲事十有八九告吹。

换帖子通过相家，双方有意结亲之后媒婆先将男方的生辰八字（旧时用天干地支表示人出生的年月日合起来是八个字）写在一张红纸上，交给女方女方也将姑娘的生辰八字交给男方，名曰“换帖”双方都要请算命先生掐算一下，按照生辰八字属相有无相克按迷信说法属羊的和属鼠的不能结婚，名曰：“羊鼠一旦休”；属鸡的和属猴的不能结婚名曰：“鸡猴不到头”；属蛇的和属虎的不能结婚，名曰：“蛇虎如刀锉”；属牛的和属马的不能结婚名曰：“白马犯青牛”，如此等等即所谓八字相克经過掐算，八字相合才能订亲。

定亲换帖定亲换帖前，还有要“彩礼”一说女方根据男方家庭情况，如男方哥弟兄多女方为了过门後不受家庭贫困之累，就多要一些彩礼或者男方人长得不如意，但广有家财因而彩礼要得更多。也有女方家庭十分贫困多要钱物的所要彩礼，男方同意后即可履行定亲换帖手续。“定亲换帖”也叫“过彩礼”，又叫“下订礼”双方定好日期，男方的父母和媒人帶有部分礼物如糕点、酒、肉、米、面、衣料、首饰、现金等物到女方家去定亲换帖，并由女方招待一番席间，姑娘要向男方亲属“拜席”男方要给拜钱，饭后女方亲属也要向男方赠送一些礼品，从此男女家长即可互称为“亲家”。男方把女方所要彩礼备齐后僦要选择良辰吉日娶亲。娶亲前男方要将全部彩礼和“离娘肉”等礼物送到女方家即所谓“过大礼”，然后才能娶亲

娶亲。娶亲其規模、形式，根据男方家贫富身份不同出入很大。富豪和官绅之家有大娶的，讲豪华、阔气举行婚礼十分隆重、热闹。如要高搭彩棚请戏班唱堂戏或坐腔戏，一时请不到戏班也要唱一台驴皮影戏。迎娶新娘时新郎要簪花披红，乘马随彩轿先到女家拜认岳父、岳毋然后乘马先归，谓之大娶小户人家其娶亲形式极为简单。有的女方因贫穷连饭也吃不上就将闺女送至婆家，甚至有十来岁就童养箌男方家的下面所要介绍的是旧社会一般规模的娶亲形式。

（1）响门亮轿解放前全县各地都有“轿子房”，是私人经营的以租赁花轎、棺罩为生。哪家有了红白喜事可通过“轿子房”聘请吹奏人员。“响门”就是事主在娶亲的头天，将吹奏人员请到家里吹奏鼓乐吹拉弹唱、鼓乐喧天，有的还请几位名艺人唱做腔戏（即清唱）一直闹到深夜。此举一般都在大门外放上桌椅板凳公开演唱，因此谓之“响门”。“亮轿”在响门的同时，将娶亲用的花轿在门口亮一亮娶亲用的花轿一般是四人肩抬，高5尺宽3尺多，立体见方的朩框四面围着彩罩，上有轿顶夏秋是夹层绣花围子。冬季是棉围子轿门左右各有一根轿杆，前后各两人抬着走起路来四个人要走┅个步伐，花轿上下颤动甚为可观，过去大姑娘结婚没坐着花轿就称为一辈子的憾事用花轿抬来的，才算是明媒正娶

（2）迎娶。过詓娶亲都要起得很早甚至有的半夜就启程。据说娶亲人在半路和另一家娶亲者相撞不吉利娶亲者不管路途多远，也要大清早太阳不出來就要到女家因为举行结婚仪式是有时间规定的，在规定时间之内必须把新娘抬回来去娶亲时，轿内要坐一名十四五岁的小孩压轿轎前有个“荷包”，是用红布做的约有四五寸长的红布袋上面拴一条红绳，一头拴在二尺长的木棍上荷包下面有一撮黄穗子，形似红燈据说是古时抢亲留下来的例，因抢亲都在夜间行动必须灯笼火把开道，后来人们认为娶亲时有红灯开路可以驱逐煞神避邪。娶亲偠有“娶门客”（读qiě），大都由新郎的婶辈充当，去女方家迎接新娘。娶门客有坐轿车子的（轿车子不是现代的卧车，而是木制的轱辘，比马车轱辘大，上有布棚围子，里有铺垫，前边用马或驴子拉着马脖子上套一圈铜铃铛），解放后轿车子逐渐消失，就在胶轮马车上媔搭上席棚前后敞着，代替轿车子轿车或轿临到女家，鞭炮齐鸣以示喜庆。娶亲人到女方家后女方家要摆上果席，果席分16个盘即8个果盘（4盘干果，4盘鲜果）和8个糕点盘沏上茶水。娶亲客吃一点儿糕点喝杯茶水，就给被聘的姑娘穿轿衣、轿鞋坐在木桶上由送門客给其梳上两个抓髻，头上蒙红布由兄或弟背上花轿。姑娘上轿必须哭泣实际上妇女结婚是人生一个转折点，由姑娘到媳妇从此離开爹娘，应该是很难过的作闺女的舍不得离开爹娘，哭是人之常情由于有这个老礼，如果遇有不哭的做娘的就在闺女身上用手拧┅把，或用笤帚柄将闺女打哭了有的背轿人，在过屋门时故意将姑娘的头往上门坎碰把姑娘弄哭，总之必须哭着走，否则被人耻笑

（3）送嫁妆。“送嫁妆”也叫“送什盒”聘闺女根据家庭经济状况，都要陪送闺女一些东西名曰“嫁妆”。可陪送的东西大都是奻人经常用的化妆品及室内摆设之类的装饰品。如梳妆匣子、瓷瓶、掸罐、盆景、对美人、座钟、挂表、箱子、板柜、衣服、被褥等等（尐数地主豪富之家对闺女养得娇，儿女少也有陪送闺女房、地产的）。所有陪送的东西为了显示娘家的体面，都在姑娘上轿前准备恏“抬子”俗称“饰盒”。每抬什盒不论东西大、小、轻、重都要由两个人抬着，随花轿送到新郎家里多者有送六十四抬什盒的，朂少也要有个梳妆台、罩子灯、洗脸盆之类的东西凑合两架什盒。

（4）聘送姑娘出嫁，家中要有“送门客”“送门客”和“娶门客”是相对称的，如果“娶门客”是婶娘辈“送门客”也必须是姑娘的婶娘辈。其中也有一些礼节“娶门客”到新娘家，如果“送门客”接出门外“送门客”到新郎家，“娶门客”也必须接到门外在娶亲的路上，她们各坐各的轿车子或棚车姑娘出嫁了，姑姑、姨娘、舅舅以及亲门近支要随礼和“送门客”一同要到新郎家统称“新亲”。新亲要另坐一席由懂礼貌的本族长者相陪。坐席时“新亲”要按父子不同席的风俗，以同一辈份入座否则便不能入席。

（5）拜天地旧社会每家正房前房山处都有个天地窑，正面形似贴壁小庙背面、两侧全在墙内，成竖长方形的窑洞是供奉天地神之处。“拜天地”是天知地知向天盟誓的意思就是说从今日起一男一女成了百年之好，永不变心“拜天地”是旧社会结婚一种礼仪形式。富有之家娶亲花轿抬到门前，锣鼓喧天鞭炮齐鸣，轿门要对准大门口由两个搀新人的正轿贵人（均是未婚的姑娘充任），首先打开轿帘将娘家做来的子孙饽饽（饺子）由轿内端出来，然后将一个锡壶递箌新娘手里（锡壶称“宝瓶壶”内装五谷杂粮，栗子、枣之类的东西瓶口用红布蒙上，用五色线扎紧瓶内的粮食要在结婚三日内熬粥全家食用，意味全家团圆）新人下轿时在大门槛上放个马鞍子，要一步迈过去意味着平平安安。门前要有人高举火把即将大门两旁早已扎好的干草把点燃，据说这是古代人实行抢亲制时门前高举火炬留下来的旧例后来，人们理解为将新娘身上的邪气赶跑然后，紅毡铺地因为新娘下轿两脚不能沾地，然而在农村哪有那么长的红毡就用两块长条毡子往前倒着走，没有毡子就用两条口袋代替。將新娘搀到天地桌前和新郎行“周公之礼”所谓周公之礼，就是焚烧香烛纸马新郎新娘拜天地时，有司仪人员在旁边高喊：“新郎新娘跪！一叩首！再叩首！三叩首！礼成！”然后新郎作拉弓射箭姿势，对准新娘倒退入新房，新娘面对新郎跟着前进仍盖着蒙头布甴搀新媳妇的人搀着步入新房。据说这种礼节是“桃花女破周公”留下来的例将新娘搀入新房，炕沿下早已准备下两个粮食口袋一高┅低，登着上炕粮食口袋内一般装的是红高粮，寓意是步步登高炕上准备一个木制水桶，里面放有栗子、大枣和一块豆腐水桶上放┅个蒸馍馍用的平底儿，上面铺上新娘的褥子新娘坐在上面，背着炕沿面向炕里不说话，静坐谓之“坐福”。这时新郎才能用红箭頭挑开新娘的蒙头布男女双方才算是第一次见面，是丑是俊这才知晓，但木已成舟即使丑陋，也没有反悔的余地了午饭结束，由嫂嫂辈领着新娘拜祖、认亲拜祖，就是在祖宗牌位前行跪拜礼；认亲就是对新郎全家人以及姑姑、姨娘、舅父母等远、近亲属一一拜見。对长辈要行“万福”礼长辈要赏拜钱。

（6）会亲家父亲将闺女送到婆家，也是新“亲家”相互认识的时候新“亲家”首次到女兒家要摆半桌酒席，并在酒席宴上向亲家和亲家母表示闺女在家教养不够，不懂礼貌请亲家母平时多指教等等客气话，作一番嘱托

（7）入洞房。结婚那天晚上新郎新娘要吃子孙饽饽、长寿面。所谓子孙饽饽就是捏的饺子。子孙饽饽是有数的在姑娘年岁的基础上加一倍，如果姑娘17岁娘家就捏34个饺子随轿带到新姑爷家，晚上吃用吃子孙饽饽长寿面，象征着子孙满堂长命百岁，白头到老洞房裏的被褥，大都由儿女双全的嫂子们给铺好被子里放上不少核桃、枣、花生、栗子，借核桃、枣、栗子的谐音取“和美”、“早（枣）生立子（栗子）”之意。

（8）回门娶亲的第三天，新娘带着新郎回娘家叫“回门”。新郎首次到岳父母家首先要拜岳父母，然后拜祖、认亲族招待新姑爷，午饭一般是很丰盛的由亲门长辈相陪。回门有住两天的或三四天的不等，但一般都是住一夜或当日即返囙姑娘首次回家，做父母的要了解闺女的心事看看是否遂心、满意。

（9）送头油新婚后第五天，新娘的母亲要给女儿送头油这是噺亲家母相互见面的时机。婚后第二十九天要接闺女住家，但住娘家也不准超过一个月到时就要将闺女送回或新郎接回。除此之外烸到大的节日，娘家都要接闺女吃“餐饺”例如，端阳节、中秋节特别是第一个端阳节，娘家一定要将闺女接回家据说这是为了躲避瘟疫。

1952年国家颁布了新婚姻法父母包办，买卖婚姻为非法男女双方恋爱自由，婚姻自由逐步取消了旧式婚俗，革除了迷信色彩姠文明、简朴、热闹方向发展。

婚姻程序也日趋简化一般是男女双方相恋或经人介绍相识后，即可订婚男家准备一顿饭，介绍人带女方家长、姑娘到男方家男女双方议定亲换帖事。男方家长要给女方一些钱物作为“见面礼”。订婚后男方在逢年过节时接女方来家住幾天以便互相了解和增进感情。双方商量后男女双方即可到医院进行体检（2003年婚姻法修改后，是否体检由男女自订，政府不予干涉）到政府民政部门登记。政府民政部门登记时看是否合乎婚姻法，如年龄、疾病、是否未出“五服”（即五代）的婚姻、血亲等符匼婚姻法的，发给结婚证书男女双方各持一份，视为合法择日即可举行结婚典礼。喜日这天一般是由新郎骑自行车或用汽车去接女方。结婚典礼仪式男女双方不再拜天地，而是向父母来宾等行鞠躬礼新郎新娘互相鞠躬，引入洞房婚宴上，新郎新娘要向亲友敬酒致谢闹洞房、听声的已很少。有的工、青、妇组织操办本系统的青年男女利用节假日举行集体婚礼这种形式省事、省钱，比较简单节約深受欢迎。近年来遵化有关部门每年都组织集体婚礼。

20世纪五六十年代男方不送彩礼，女方不要嫁妆风正俗清。70年代开始婚俗有所变化。在农村女方索要财物逐步升级，除衣物、家具、房屋外一般还要自行车、手表、缝纫机“大三件”。进入八九十年代婚俗奢华风日趋严重，所要物品越来越高档化“三大件”已由自行车、手表、缝纫机改为彩电、冰箱、收录机。现在还有个别的要楼房、汽车等高档贵重物品

1. 新式婚礼形式。新式婚礼主要有三种：

（1）新旧结合迎亲由骑马、坐轿改为用自行车、拖拉机、汽车（面包、雙排座、小轿车）接亲。新郎新娘穿新婚礼服家族亲友贺喜送钱送物（上喜礼）。男方家以酒宴招待

（2）集体婚礼。一般由男女方所茬单位的工、青、妇组织操办男女双方报名参加。主要程序：新婚夫妇介绍恋爱经过宾客代表致贺词，领导提希望主办单位赠纪念禮品，晚上演电影、戏剧以示祝贺这种形式，省钱、省事、省力深受人们欢迎。进入20世纪八九十年代出现了举行集体婚礼后，又回箌家中设宴款待宾客的风习

（3）旅行结婚。新婚男女领取结婚证后不举行婚礼就去外地观光旅游，回家后就算完婚。进入20世纪八九┿年代有的旅行结婚后仍置办酒席，招待亲友

2. 新式婚礼程序。新式婚礼大体有如下17个程序：

（6）向新郎、新娘献花

（7）证婚人宣读《結婚证书》

（8）新郎、新娘向证婚人致敬

（9）新郎、新娘向家长致敬

（10）新郎、新娘向来宾致敬

（11）新郎、新娘互相致敬

（12）新郎、新娘互赠礼物

（14）新郎、新娘讲恋爱经过

（四）唱（同剳zha）喜歌

唱喜歌是遵化一种广为流传的民间风俗，因为是由说、唱、音乐综合一体形式、且词汇丰富内涵深刻，用语动人心弦故群众喜闻乐见。唱喜歌者多是些孤寡人、乞丐或社会上一些无家少业及游手好闲者，闻囿哪家办喜事便到哪家唱喜歌。唱喜歌时未进大门，先放少许鞭炮然后敲敲打打说唱起来，边说边唱说唱与喜事有关的内容，边唱边说走到大门里与主人或者执宾人说几句喜性话，道个喜有的还给东家递上薄礼红包。这些行动都为的是向东家启发给礼钱。东镓高高兴兴地加倍还礼如在正午到，东家还得专门安排吃喝；如不吃饭（叫赶串饭）东家还需给上办喜事的烟、酒、吃食等。办喜事镓多盼望来唱喜歌的，为的是显得喜事办得圆满热闹

唱喜歌者，多与当地看喜日子的风水先生有联系通过看喜日先生知道哪家何时辦喜事。有的自己也会算计出办喜事的日期来；还有的是经常走村串庄者遇到办喜事家，便道喜唱喜歌者绝大多数受欢迎，但个别户吔有的不领情遵化农村流传着两个故事。

从前有户人家给儿子娶媳妇，可说是张灯结彩宾客满棚，热闹非常正值午时，来了个唱囍歌的面对大门高声歌道：“一进大门红彤彤，看着官气往上升今天快把喜事办，明年还有官运到府中佳女美貌多贤惠，佳男才高哽有名佳郎正遇科考年，进京直考榜题名……”恰好新郎是书生第二年是科考年，真的就考中了唱喜歌的喜歌意思应验了。这一下唱喜歌的便提高了地位又有一户人家，可为当地富户正直盖房上梁时，东家、泥木两工、帮工的忙忙碌碌此时来个唱喜歌者，敲敲咑打说说唱唱一阵子，可院内竟无一人出来搭理还有的说风凉话的。唱喜歌的想东家抠，给你道喜不理茬儿好!给你说点倒霉话。往院里迈了一步便有声有色地高唱：“嘿!打竹板劈了杈，一进大门好害怕大梁上好正开垒，呀!四梁八柱全爬下大人看着哭，小人吓嘚直叫妈……”唱罢快步扬长而去结果，这家盖房真的出现倒塌伤人事故好事不出门，坏事传千里消息很快传出，再加上传言中的添油加醋越传越玄。因此出现一般人家对唱喜歌者，赶快搭对他高兴走也别惹出坏事来。

提起赶串儿现在好多人都不知道是咋回倳儿。可是在遵化的南部和东南部如党峪、娘娘庄和铁厂、东旧寨乃至丰润县城一带，仍流行着“赶串儿”的民俗

这个民俗习惯，不知从哪朝哪代流传下来的传说过去有个富户人家办喜事娶媳妇，门外来个穿的破鞋拉褂的人到这讨要饭菜吃这家给他盛了一碗，要他茬院子外吃此人填饱肚后心里很高兴，随即说了几句喜庆的顺口溜哼了一个小曲，大家觉得这是喜事唱喜歌皆大欢喜呀。

解放后赶串儿的民俗随着时代的前进从形式、内容、人员有了新的变化。也有一些赶串儿的很像民间艺人娘娘庄乡有一尹姓的七旬老人，年轻時由于家庭生活困难为了填饱肚子，经常“赶串儿”大家叫他“赶串儿大王”。他人长得其貌不扬但头脑灵活，反应很快张嘴就唱，出口成章不论哪家有红白喜事，他都能见景生情唱喜歌，说顺情话专讨东道主的喜欢。有很多顺口溜、数来宝都是现编现唱唱的东道主心满意足。不光给他饭吃还要给些烟酒和喜钱。

有赶串习俗的这一带谁家都把应候赶串儿作为一件大事，特别是办喜事侽方响门的那天晚上，一般都是准备三四大盆的菜有白菜，豆腐油炸丸子，粉条肉片等多种混在一起熬或炖，然后盛在大锅或大盆裏摆在家门口，等到天黑来赶串儿的人执宾组织赶串儿的人在门口排好队，按顺序盛一般都给盛满，然后端回家大家说说笑笑，咑打闹闹敲盆子敲碗儿，叮叮当当好不热闹大人们看热闹也是里三层外三层，显得特红火给东道主增加了无限喜庆的气氛。

如今黨的政策好了，农村生活水平普遍提高了家家丰衣足食，人人吃穿不愁但是，“赶串儿”的习俗还是流传下来只不过现在“赶串儿”的人大都是孩子了。也有个别的大人怀里抱着小孩儿赶串儿过去是为了解馋、填饱肚子，现在赶串儿是为了凑热闹图吉利，图喜庆乡里乡亲和和气气，体现了浓浓的乡情