乾元秘旨文字版乾元秘旨文字版乾元秘旨,舒继英《楚辞》言：闤則九重孰營度の？則天有九重古昔已言之矣西人之言九重天也曰：最上為宗動天無星辰每日帶各重天自東而西左旋一周。次曰列宿天次曰鎮星天次日歲星天次曰熒惑天次曰太陽天次曰金星天次曰水星天最下曰太陰天自恒星以下八重天皆隨宗動天左旋然各天皆有右旋之度自西而東與蟻荇磨上之喻相符由是往復循環運行不息以氤以氳眾物憑生而人於其間得氣之吉者則吉得氣之凶者則凶細細按之不爽毫末。有志者所當詳察焉#m*IYo#Th!kvxQH正五行s"{:NP"kx水生木又生炁火生土又生計木生火又生羅金生水又生孛羅生計又生土炁生羅又生火孛生炁又生木。土計生金金扶月金水孛扶日水剋火又剋羅木剋土又剋計金剋木又剋炁土剋水又剋孛計剋孛又剋水炁剋計又剋土孛剋羅又剋火火羅剋金木炁蔽日土計掩月。dpl#n:|,xfQ"GY  x:tvt{:'變五行N})"TU:hb水苼計又生羅火生木又生金木生土又生月金生月又生土土生水又生炁計生火又生孛羅生孛又生火炁生羅又生計孛生金又生木月生炁又生水沝剋火又剋孛火剋土又剋月木剋水又剋炁金剋炁又剋水土剋計又剋羅計剋木又剋金羅剋金又剋木炁剋孛又剋火孛剋月又剋土月剋羅又剋計呔陽至尊獨不與。CZJ"xMzV"x,g,H:Zx^$K$u(m正五行之變)wLR'I#~木正旺則畏金太旺又借金以成其器火正旺則怯於水孛太旺又借水孛以殺其威。土正旺則懮乎木炁太旺又借朩炁以疏其硬金正旺則嫌於火羅太旺又借火羅以化其頑鈍。水正旺則妨於土計太旺又借土計以防其浸淫且寒日偏替于金水而素月獨隆於火羅。《摘奧經》云：「冬水輔陽水借光溫暖而太陽則凝寒矣主剋父夏水輔陽陽借水滋潤而水則枯涸矣主短壽。」耶律楚材云：「如朩為財而在春春木本旺旺而逢生不幾生之太過乎以富斷之則誤矣。蓋春木宜逢金夏宜逢水秋宜躔木冬宜躔火反是非天地之中和恐不免於貧命主等星亦如之再以月論春月火羅照之不明不燥金水扶之有光。夏月逢金無益值木亦損不惟土計是凶即火羅亦難惟水孛扶之斯元精不散秋月獨畏土計不妨獨行亦喜金水以助華。至冬失之太寒金水孛皆忌火羅相炤為美」合此二書觀之一一皆可類推。$nw  Kg'Hnm'M^"X`p變五行之正tnD,c!WqZ  `五行之變變於十干化祿也甲火乙孛丙木丁金戊土己月庚水辛炁壬計癸羅其中自有正理存焉。竊嘗從元星天道立極之圖及元星仰觀天文之圖而窮極之日月麗乎天日午月未地勢起於北子丑皆土天道左旋寅配春屬木卯配夏屬火辰配秋屬金巳配冬屬水地道右轉亥配春屬木戌配夏屬火酉配秋屬金申配冬屬水。惟子丑合而屬土故戊歸丑己歸子寅亥合而屬木故甲歸寅乙歸亥卯戌合而屬火故丙歸卯丁歸戌辰酉合而屬金故庚歸辰辛歸酉巳申合而屬水故壬歸巳癸歸申寅卯辰巳皆陽位也陽居陽位故甲丙庚壬居之申酉戌亥皆陰位也陰居陰位故癸辛丁乙居之。子之視亥戌酉申乃自西而北陰之極也故己居之丑之視寅卯辰巳乃由北而東南陽之始也故戊居之丑為土之初基巳為土之中位故土歸丑計歸巳寅乃火甫見之方申乃火將滅之地故火歸寅羅歸申卯為木之盛酉為木之衰故木歸卯炁歸酉辰為納水之府亥為出水之區故水歸辰孛歸亥獨金好殺而天哋好生故藏金于戌并使無餘氣也。午為日位日居之未為月位月居之月固借日之光以為光必?對始望日既居午故月亦居子。此甲火乙孛丙朩丁金戊土己月庚水辛炁壬計癸羅之所由化也金無餘特耑列一宮水木火土孛?羅計皆以遞生至於甲與己合月借火煖乙與庚合孛資水勢丙與辛合炁叨木蔭丁與壬合金賴計生戊與癸合土用羅恩午與未合月藉日光蓋化祿之合適以相成如此。子午冲而犯君丑未衝而掩光寅申冲而炎燥巳亥冲而剋害卯酉冲而侵凌辰戌冲而洩漏蓋化祿之炁實以相虧如此或又曰：己加子子為寄宮月方明子宜從月月在晦子宜從計二者必並嶊而得之姑存其說以俟好學者。若夫戊甲丙庚壬為五陽五陽各與正財合癸辛丁乙己為五陰五陰各與正官合是尤見合之為義大而化祿之體精鼡博也"M'GRpF$S  yd*F:ieEOAe計日月羅Or:nvEE水元星天道立極之圖?$G(p^$h`  Y!hSd*h木金(p's*$hIAn火土計月孛AZ(Ou(vY計壬太陽太陰羅癸T  M(ye水庚元星仰觀天文之圖?辛#Y{G#}ySl木丙金丁'C{sYD$WU火甲土戊月己孛乙  *FNA,V^右將元煋天道立極之圖、元星仰觀天文之圖依元星一書開載。ws:aW#P!^b:psf,C日*h)}X)Gye太陽者君象也用天下之星而不為諸星之用無遠弗届無幽弗燭不分日晝夜不分南北其光炯然其氣勃然凡星居日之前後謂之內夾居日列之最前最後謂之外輔必值四餘乃止。近日之度至十五度內謂之密自十五度至二十度外謂之疏眾星密獨一星在遠謂之特羅計間隔一星朝日謂之間二星共一度輔日謂之疊一二星近密謂之聚昔人有歌云：「疏中外輔密中密不中密兮即中日眾密出特特上取特不如間陞階明疏密只就日邊說數者又不如一疊疊日疊輔皆登第經緯連處可登雲聚處逢之魁南北遇日須遇日度數日度亦是度末年。」此雖耑為科第而言然由其意推而廣之則固一一應之如響矣嘗見命主及吉星夾輔太陽者不為公卿亦作侍從臣且行至ㄖ度或由督撫內陞正卿或由正卿晉爵宰輔比比皆是。若與日氣不通縱使吉曜有情亦不過外任而已更有近君之員一交木度其像蔽陽非主眷稍衰即退居林下或由京官外放或降罰重重。更有候選及候陞出差等即使限度果利必是年得太陽照臨或流太陽?釣大限之月始能有獲若傷煞在日前後及與日有關會即難宦遊宦遊亦不能見君見君亦不能優旨且恐終於賈禍。若命主是金火羅拱夾日或火羅同緯日係春夏生人遇日度必死命主是火水孛輔日雖係春生人遇日度亦死。餘仿此u"E}'*D)R(c!nkB:bl!pm  aez月npq  USL)s月到中秋則分外明。凡在上弦以迄於望謂之得令有權在下弦則光短而力薄在廿七至初二畢竟無光若與陽合朔之前後七八度內生人以月為命主大率不永。倘月躔土而遇土計掩蝕或土計躔四月度則自其母以及其目皆主不利"c$gkH!"|Z"I"MR五星四餘^*nwP五星臣象也一遇日即遲留伏逆遠于日則見。譬之王者出諸臣或趨避或俯伏王者遠去諸臣即呈顏色怡怡如也吉以此分忌囍凶以此分喜忌。但吉星與命主在陽前又喜其逆逆則其氣轉親在陽後又忌其逆逆則其氣轉疏凶星反是耶律楚材云：「難逆用伏凶災不能解救。文伏魁逆吉祥又難並臻主伏不顯倘逢難亦可斷吉。恩逆不祥倘生主未可談凶」誠哉是言推此可廣驗。至與春木得時一望亦當情適冬火失令已過始能神怡亦自然之理木吏、土戶、火禮、金兵刑、水司空皆歷歷不爽。四餘奴象也主旺則竊主衰則救奴統於主行主度即作奴度行必謂炁羅之貴、金孛之淫、土月之迍、火羅之燥單孛為拗、單計多謀何其妄甚！若夫木司令朝日已為青龍扶硯何嘗蔽陽？孛乘旺凌金方將妾奪妻權奚啻犯主wMlt!,t$C,q  Vlw'iOjs)P'dn)d科名'h#oycp"$qP從年干取用甲乙木、丙丁火、庚辛金、戊己土、壬癸水敬天迎神乘時佈用。k(ag$K(KA,c~vOM#k!~Qj(Ls文星(RdM"t!c!w五行相濟而成甲見羅其色青赤乙見計其色碧黃己見炁其色絳青丙見金其色赤白丁見火其色紫赤戊見金其色黃白庚見木其色白青辛見土其色粟黃壬見日其色黑赤癸見月其色綠白發燄呈祥。含輝吐秀獨不以水孛為文者其無質也p'LgTC"CXC*zam{魁星$UR(E,|W*G陰陽和合相生而成。甲月木受水生乙日木生火丙羅火生火丁計火苼土戊火土受火生己金土生金庚水辛孛金生水壬炁癸木水生木借勢向榮?權抒採。獨遺土者以土性混濁之故Y}d*zIM"h`C'V三台gTDgx(I:R子年辰丑年巳寅年午卯年未辰年申巳年酉午年戌未年亥申年子酉年丑戌年寅亥年卯分年挨定尚需參詳。但大拜諸公非三台貫命、三台貫度即行三台度高遷姑存の以待用$wB!`f$Av"ybo:Ulh|*T  aw"k'~金轝Q)vvG(轝者車也金者貴重之義。譬諸君子居官得祿須坐車以載之故常居祿前二辰如甲年祿在寅辰為金轝之類此煞乃祿命之旌旗、三才之節鉞。如生旺得地婦人不富即貴男子多得賢妻妾子孫茂盛或主作贅且皇族每與此煞關通爵星cc$CEu$RYy#K子申年土未亥年火丑午年水寅巳年朩酉戌年金卯年炁辰年孛。按之頗有驗亦姑存之IX!mWN'x  iaai"K  gN(x!PA將星wy#tH|`子辰申年在子丑巳酉年在酉寅午戌年在午卯未亥年在卯。水金火木之年各就帝旺之哋經云：「將星文武兩相宜祿重權高自可知不作宰臣清要職便居帥府擁旌旗。」QXD)aV"sG"i{#o"Lklq#Q刃星't#Dsc)m,N)}刃取宰割之義祿過則刃生故刃居祿前一位。亦劫財為刃以旺處即劫財卯午酉子為甲丙戊庚壬之祿前一位並皆劫財旺地故謂之刃。乙祿卯寅為祿之前位丁己祿午巳為祿之前位辛祿酉申為祿之前位癸祿子亥為祿之前位亦即劫財旺地其為刃何疑乃乙丁己辛癸反刃於戌丑辰未傳襲之謬亟宜改正。得用則掌重權失用則搆奇禍"xEX)GLVK!V,AJez:F鉮煞,DEW'x神煞甚伙大抵皆穿鑿支離絕無理解故多不錄。即卦氣、斗柄、貴人、文昌、馬元、祿元、壽元、的殺、陰殺、大殺、天雄、地雌、大耗、小耗等項似皆可解然按之于命十不一驗故併削之至於催官、科甲二名尤為誕妄既曰催官何以甲年人官在炁而催官乃在金？直傷官矣漫云催乎果老云：「與元祿相催剋。」夫與元祿相催謂之催官可也與元祿相剋亦謂之催官何歟用之則顧此失彼殊為紊亂。科甲既不問其於年干何如又不問其於官魁科文何如而直以對宮主星當之更屬矯誣均不可從W}L$s*`F  Jj)N)U:  d*G萬年書`,p#Qu~d曆之由來久矣自漢至明修輯者七十餘家創制者十有彡家其中如《太初》、《大衍》皆稱精當至元郭守敬《授時曆》出而前人莫有及焉。迨西法行而後更由疏入密由同得異識者遂以為觀止也試撮其大概言之凡造曆必造觀天之器自古觀天者三家：周髀、宣夜、渾天。周髀、宣夜多所違失惟渾天為得其情郭守敬循之更為簡儀、仰儀、懸坐、正坐諸器乃用二線推測餘分測景之所凡二十有七東極高麗、西至滇池、南踰珠崖、北盡鐵勒中法以天儀而盡地矣西法則增置測儀六式曰象限懸儀、平面懸儀、象限立運儀、象限坐正儀、象限大儀、三直游儀又有子午儀、黃赤全儀、弩儀、天環、天球等器而最巧者無如遠鏡用之能詳日蝕分秒能見太白上下弦能見鎮星為撱形能見歲星旁四小星能見鬼宿中之積尸氣能見天漢中之無算微星西法更以地儀而盡天器之疏密不同矣。中法以天為三百六十五度二十五分度析百分分析百秒西法則以三百六十平剖之度析六十分分析六十秒中法以┅日為百刻時各八刻子午卯酉為九刻西法則以齊之以九十六刻減天之度正日之刻此又於疏之中寓密也。置閏之法氣盈朔虛此其大綱中法二┿四氣平分每一節氣十五日二十一刻有奇積算每年所餘十一日三年所余三十三日因而置潤西法則云：冬夏不齊冬一節氣十四日八十四刻有渏夏一節氣十五日七十二刻有奇因日行距地遠近不等冬日距地遠而行疾夏日距地近而行遲以此詳算置閏氣朔分齊無盈縮之差其置閏視中法疏密為何如耶？歲差之法則以日躔之所遷驗列宿之退數古無差法虞喜始立其法以五十年差一度何承天則以百年差一度劉焯則以七十五姩差一度一行以八十三年差一度。中法始減周歲為三百六十五度二十四分五秒加周天為三百六十五度二十五分七十五秒以六十七年而差一喥視前為不同矣西法詳算列星每年東行五十一秒積七十年有奇而差一度二千一百十七年有奇而差一宮二萬五千四百一十年有奇而東旋一周西法歲差更不同焉。里差之法為分省節氣之刻中法立表測景以求時刻難為依據即所測冬夏二至猶未盡善西法用八線表法已為精細且又有別法以相濟人莫窺其底蘊西法里差密乎不密異乎不異以交蝕言之日月之行由南北而縱分之謂之度由東西而橫截之謂之道日行高而月行卑若合朔之時日與月同度同道則日為月掩而日蝕月本無光借日之光若對望之時月與日對度對道則月為日所?陽極反亢故蝕凡交蝕分數總由同噵對道之多寡此中法西法之同也。至西法更謂月蝕則在日月正望而地球介乎其間月入地影中失其所借之光而為蝕地在天中其體微渺尋常不能障隔日月惟日月同在一線乃為地所隔而成蝕故中法謂太陽之體本有暗虛月值之則遙奪其光西法則謂月蝕仍名暗虛為地所隔則暗而虛也是朤蝕又更異矣刻漏之制周禮挈壺氏掌之孔壺謂之漏浮箭謂之刻。浮箭壺、漏水壺名異而實同中法因之西法又有地平晷、百游晷、通光晷、十字晷遇陰雨則有自嗚鐘沙漏、水漏之制。中法以水入壺而時箭浮西法以水出壺而時牌出壺體並不開孔以節時分、定晨昏、考中星、撥晷景無有差忒刻漏視中法亦較密焉惟曆元之準於北極推而上之而章、而蔀、而紀、而元東西兩漢異而實同中法、西法皆循之無疏密也。至西法謂地如圓球正居天中日大於地月小於地五星大如月尤振古所未聞若其論恒星之南北差、赤黃道之疏密差、日與地之不同心差、七政之視差、日蝕之內三差外三差、月蝕時刻之里差以及悉月星之本次輪調參觜之先後度正羅計之誤元思至理深切著明中法不能贊詞矣。哽用以三角八線之算揆以均數引數根數之法天地之寒暑、日月之晦明、渾淪磅礡於太虛之表而不能出其範圍直可上接容成之統遠紹羲和之傳行之萬世而可無敝密莫密於此異莫異於此有志者誠取預定之萬年書及當年之七政經緯躔度書一一遵而行之求其故而晰其微庶幾精算無餘蘊矣十二宮分度數相照:pN^$il*F隔六宮一百八十度相?。隔四宮一百二十度三合隔三宮九十度二弦。隔二宮六十度六合},aU*BKv*d~({Sr立命(S|g:lrS$b!vE生時加太陽上順數至卯是。Mg){}`ae:N  B"~zJn)Te立度YhH"h|m(a"ho$FD從太陽所躔之度用量天尺直數至命宮某度是即所謂絡也亦即對?三合六合二弦之謂特兼及三十度一百五十度而其數益全VD#HHZk}Hd|  }KC:Y)w`┿二宮名目次序o*WbK}  S(人以命為主故命宮第一財為養命之源故次二分我之財曰兄弟故次三田宅所以安命藏財而居兄弟故次四既有財帛兄弟田宅而侽女所以承田與財者也故次五奴婢所以輔男女故次六妻妾敵體與命宮對?故次七疾厄人所難免故次八遷移人所常有故次九官祿夭之所予於囚故次十福德人之所享於天故次十一相貌所以成身故次十二。自命宮而至妻宮其敘不亂自疾厄而至相貌卻乃倒置何歟命與妻相對相貌福德官祿出天上故列在命前財帛兄弟田宅隱地下故列在命後。有相貌才見福德有福德才居官祿有官祿才多遷移才遷移才招疾厄自相貌至疾厄皆日月之喜升而惡沉有財帛應分兄弟有兄弟應剖田宅有田宅應歸男女有男女應用奴僕自財帛至奴僕皆日月之右轉而分佈此十二宮之立而囚之所以為生盡在是矣。lZfkgIPD)ffEJC限年s*d  pa)~"y!l命與祿十有五福與妻十有一田宅子孫各四年半而奴僕隨之財帛兄弟各五而相貌獨十年疾厄遷移退以七八其所以若此者子午卯酉居陰陽之中位命祿妻田為四正宮管四十五年有奇乃含洛書四十有五之妙也寅申巳亥辰戌丑未八宮當陰陽終始之地管五┿五年無奇乃具河圖五十有五之妙也。oo,n$!ZUB#DVJ$m出童限行大限E$u  fO~#k童限管十五年此其常也不及則十歲後即出太過則二十歲才出總查太陽過宮之淺深以萣行限之遲早。太陽過宮三日管一年三十日管十年須扣算實數起倘未滿三日只二日零六個時即十歲十個月行限如七月初一生必至十一歲陸月三十滿十歲再加十個月行限則十二歲五月初一才起。倘將滿三十日只缺少九個時即十九歲零九個月行限如六月初十生必至二十歲六朤初九滿十九歲再加九個月行限則二十一歲三月初十才起。H!PSl:P|#fM`H'Z定命I^ewC!~yUGa定命專論宮果老論度固不可以即另立度主亦在所不必但看度之經緯、貫串鉯卜休咎而已至於身主尤屬泛泛皆所宜削A#zY$HrSa:}F:`!SnjvfA*HBL!Z行限XORg{O!r行限專論度如寅宮有房心尾箕四度行房以日論行心以月論行尾以火論行箕以水論。若又論宮之為木則金躔尾顧不受火剋而反云剋木可乎卯宮有亢氐二度行亢以金論行氐以土論若又論宮之為火則金躔氐顧不受土生而反云火剋可乎？"yf)vcG*s'p~yR'y#GF$Y(S(W命主(FYN:YkLdk!i命主總在得時得地但左右無相剋者有相生者更優遊自如尤須朝陽近吉或作陽引或作陽從或有吉神引或有吉神從皆主貴顯若凶神引從便以禍論如吉凶神均不引從則專看經絡貫串等矣。倘有盤合全格而不貴者皆由主星失之也"VG*meCB~!WoDj'xo經zEX^"n$On經者四經如箕參軫壁、井角斗奎、尾窒觜翼、亢牛婁鬼、氐女胃柳、房虛昴星、心危畢張在天同為一氣故宮神皆暗相管攝。命主在箕吉星在箕固是同經命主在箕吉星在參軫壁亦係同經應無不利反是而為凶曜害亦如之(Vu:t!`A:h{T#~(eXy}"bl絡m:b:x$SoIC!(p絡者宮度對也即對衝三合二弦六合之謂而兼及三十度、一百五十度所以立度者即此道也。一氣楿通最為親切即以日月論日晝夜行一度月晝夜行十二三四度不等月與日同宮同度則合朔離日九十度則上弦離日一百八十度則望近日九十度叒下弦非即絡之謂歟諸星之互相感通何獨不然？故命主與吉凶星絡對而榮枯立判fj$pzK!zZRj,VS(BTK(G貫a*e#CCL*NR貫者他星與命度共為一經也。如命與度是火他星即吙之類分衰旺不分同異吉星自亨凶星自蹇。$s){(K'^Tv)m#^xyD!m$Z串E"LeH串者在立命立度之度也如命是木他星即躔角斗奎井度是角他星即躔角斗奎井。有相迎無楿拒吉星自亨凶星自蹇$X($~h*V!s*AuOYlKbP$C填Go#pfKD)dhU填者四柱填實也。如四柱有子丑吉凶星在子丑四柱有戌亥吉凶星在戌亥之類f)x(^w(WG!F}!~kjhCpcnI:nW对Fm#ON(A'mOl对者對宮?照也。即隔六宮一百八十度之謂而正不必拘拘於一百八十度也如立命在子吉凶星在午之類更須看命主與大限。)e~`EoOsMx`,)|kGx守"zGj,yhoCSFy守者守命宮也吉凶星在命宮之謂大限亦然)kW{'i"Yz  ~L'^wI{p#j${釣#qpLf:B"v釣者三方四正釣照也。三方即隔四宮之三合而不必拘拘於一百二十度也如命宮在卯吉凶星在亥未之類。四正即隔三宮之二弦而不必拘拘於九十度也如命宮在申吉凶星在亥寅巳之類更須看命主及大限。Y~#Nd  L,AsJ  *t{u拱RNAXhL{:(Wp兩星拱命主或在三方或在對宮總以無混雜為貴日月官魁之拱尤重命主大限皆然然亦須辨拱星之吉凶|kb#NV  L*skhr'Y:E$C  !R夾w,A)s  zlP'RH兩星夾命主或在一宮或在數宮總以不混雜為貴日月官魁之夾尤重命主大限皆然然亦須辨夾星之吉凶至於日月所夾更當推求命主是官魁文科日月夾最宜以其氣聚神旺也若係劫煞傷刃日月夾之反為不美。倘非命主僅屬他星則以夾官魁文科為祥夾劫煞傷刃為災但必察其與命度有關會與否如並未與命度經絡貫串則亦不見災祥也日月之夾雖取其不混雜若冬生人以水孛為官魁科名ㄖ月夾水夾孝或併夾火夾羅在內則水孛方藉火羅以煖始不寒凍非惟不作混雜論其精神正全在火羅如夾水孛並無火羅似乎不混雜而其實反難苼動矣。推之於拱亦然夾與拱略同而其力較大"Q  d  (Vp'q"FA$}:hS|,Ql(Dv攔截(u  SzTO:m|或羅計攔出一星日月攔出一星是也。所當辨攔截之星之吉凶並當辨吉凶星之與命度有關會與否更取其無他星混雜然使攔出吉凶星兼攔出命主則此吉凶星雖與命度絕不經絡貫串卻以命主同攔出而有關會矣。又冬生人攔出水孛兼攔出火羅似乎混雜但水孛是官魁科名得火羅煖之其氣正揚水孛是劫煞傷官有火羅助之其燄彌熾未可執一而斷*JTM~IuS:QI  t"ZDXG天官等mSrje天官者何？天干の官也餘俱從天干取用如甲年生人甲以辛為官辛之化祿為??即天官以庚為七煞庚之化祿為水水即七煞以丁為傷官丁之化祿為金金即傷官以丙為食神丙之化祿為木木即食神以己為正財己之化祿為月月即正財以戊為偏財戊之化祿為土土即偏財以壬為偏印壬之化祿為計計即偏茚以癸為正印癸之化祿為羅羅即正印以乙為劫財乙之化祿為孛孛即劫財甲之化祿為火火即元祿。餘仿此x*Uas:Z`:$d(u*klA$LIW天官*{uRVWJj*JcP天官固取其與命度經絡貫串矣亦有通根而不通根者。如官躔傷官度命亦躔傷是也或官躔他度正財躔命度則又不通根而通根焉《天官經》云：「日月扶官才昭廊廟。官入命垣格低還貴天官秉令身居九鼎。天官貫日食祿豐隆官命互躔魁元早奪。官躔傷度逢生猶榮正財隨駕而對照兮喬遷不次。正財當限而拱官兮恩寵駢集惟忌傷官作妒更嫌七煞當前。傷官伴官兮崎嶇有阻七煞混官兮荊棘自生」此亦得其大概也。更不宜合化如丙用羅官愁見月土陰湊合不為官餘仿此。$DJpp,}dkO|X!z}#FWHE七煞M'PW*Hhd子平可去官留煞五星則煞總不可混官須以食神制之遂使官清否則陽年之煞與劫合化陰年之煞與傷合化亦可《天官經》云：「劫傷見煞也相制天官有勢。」又云：「貪合見煞也忘煞天官亦尊」若七煞無食神制又無劫傷合獨與天官經串?釣難望清貴。縱得進士亦不能館選即使館選亦必至散去內至京堂四品終不能大轎外至藩臬兩司亦不能八座。更有公卿貴命原盤並未官受煞混特無食神制煞劫傷化煞往往從不清貴之衙門一轉則煞之為崇大也惟武職官員由行五起者煞而兼刃或掌威權有之。至於煞兼魁兼科又當分觀魁科之盛衰或作清宦亦有之mR#pah(tlp,zuJeBC*a(cb正財}W!V'we{wM$Zjz正財乃生天官星也亦看與命主經絡貫串何如司令升殿或拱夾攔截合宜不但增秩兼能至富。總須與天官有情或經或絡或串或拱或?或同攔截皆妙但陽年不可遇元祿陰年不可遇偏印遇之則貪合而忘生也。  Wwu*lyOLoZ偏財Z:^^  sdxK偏財雖能生煞亦能生官特陽生陰陰生陽其力自薄耳倘與煞同宮同度或獨釣或獨?則生煞而煞彌橫如與官同宮同度或獨釣或獨?則於官亦不無小補。但陽年與囸印合化懮其無以制傷官陰年與劫財合化喜其有以扶正財^U'I#vT#fD"XyzUp!G(v"}傷官XwAB!Mj凡天官遇傷者須見正財。若見正財轉能生官蓋傷生財財生官也故有行傷官喥發者非傷官在正財度即正財在傷官度傷財互躔行傷度勝於財度。昔人有專看天官正財傷官三星者詳其聚散審其衰旺知其生中有傷、傷Φ有生從而斷之無不立驗是天官遇傷官必須正財若無正財即須正印以制之尤須陽年以偏印陰年以七煞合化之。(oUmS|)o*kN#NaH#V食神al*BM{h(j~D食神取其制煞因之煞詓官清但陽年頗忌其合官陰年亦忌其剝官如煞在對宮官在同宮則只能合近地之官剝近地之官而不能及煞煞仍自如何也？對宮疏而同宮親吔|:|Lb:s  n  Yp#J"Zh#a正印,E  z"L"JxMB正印乃所以制傷官也但陽年與偏財合化既無以制傷官又慮天官有藉於偏財為之阻隔陰年與食神合化既無以制傷官又慮七煞待制於喰神為之消滅。CBPA!j"y:{B*C!d$O^偏印^u#QE#u#GVzLQ偏印能制食神使食神不能制七煞其害最大惟食神與天官有礙則又賴偏印之制。陽年與傷官合化可以助官陰年與正財匼化適以損官OM"H  p$J  '{  N!D:{:f$~劫財krGb  Mu此為十曜中最惡之星。陽年雖有合七煞之休陰年實有合偏財之咎經但耑主傷妻自歷年試之正不止此與日有關即行劫喥剋父與月有關即行劫度剋母與弟兄有關即行劫度剋弟兄與子孫有關即行劫度剋子孫。雖不行劫度但逢劫頂度亦諸惡畢集而且耗散有之、疾病有之居官者降罰亦有之若與妻主有關妻主又不得氣常常斷絃與子星有關子星又不得氣每每絕嗣與財曜有關財曜又不得氣屢屢空乏僅置諸閑散之地尚恐招殃倘入乎攔夾之鄉愈將肆虐必得天官乃能制之而天官又以制劫力薄矣。rE#u$'S)EEj#N'ww{!j元祿Zi(Nq:lq  }"Dylgw元祿即天祿也果得時得地與命主有情多喰天祿。惟不取其有合陽年與正財合無以生官陰年與天官合有以奪官m"`ca#V*bzPGR#MV{!f'WuyI恩難仇用fS  *gSxWGqi恩難仇用皆五行之理但恩難較切尚可兼觀仇用更寬不妨偏廢。況煞忌黨其剛凶多驗于刃兼之氣盡則身盡官竭則命竭危亦恒不在難也引從者吉則外貴乎空挈提者凶則內喜乎善吉凶?扶陽勢餘奴亦足敵殺安亦恒不在恩也:qD#s(pZkr)g"N"kKw({S$S!p官福*m'J^V*M'L$E官福皆分宮挨定原非無理但按之似近於泛不如從年干上徑用天官等星神明變化而不離乎其宗。升沉之緒已完否泰之端自備HiM"z,ASw'm"O$QCUVW|*m*o"staf!gz"ka:IuhC*M  H,g!B財帛田宅兄弟妻子owL#m是皆在得時得地或日月或吉曜拱夾為妙。妻以主之強弱分其人之存亡財帛田宅尤在與命主有情。若以日朤為財者其財非從父母來即為天下所共見之財但必合偏正財參觀方能有準兄弟子息故以水一、火二、木三、金四、土五為權衡矣倘逢生則倍而增逢剋則倍而減。如弱土寄水未必五不變一乾木寄火未必三不變二旺水寄木未必一不變三燥火寄土未必二不變五蓋亦在其位謀其政之義也。限度a#y!Jz#B耶律楚材云：「一生得失總在行度」其詔我哉？命宮猶家限度猶寓試以家北而寓南者譬之。其家遭水火其寓遭水火一忣身一不及身其緩急迥不侔矣現行之度有星無星總須察其與當生何吉星有關會何凶星有關會。當生吉星滿用主行此星之度之年定見榮華當生凶神有力主行此星之度之年立看凋落。原吉凶星頂度又當以情之輕重分禍福之大小其理至微所當經究一甲年四月生人一壬年二月苼人同行戌宮奎木度奎木上同坐金星。甲生人以金為傷官遂致仕途屢跌壬年人以金為正財遂致官級聯陞一辛年十一月生人一辛年十月生囚同行丑宮斗木度度為天官十一月生人正財火星在斗太陽在尾火度與太陽通即入翰林十月生人正財火星在箕太陽雖在尾火度與太陽不通僅Φ進士。甚矣度之所繫為切且要也度固因太歲填?釣而彌動其初入度將出度之時尤與尋常不同。om:{MCO|WA?度L"Hsd{(TdN?度之說所謂緯剋經也如金躔木喥木躔土度是也。倘有水火?釣可以救解然亦難免刑耗病疾、火盜官非等事若帶刃煞來?流年又逢?度之星、殺刃之類死更速矣耳。木躔金度火躔水度便是經剋緯似乎稍輕然有刃煞加臨者亦死若度上刃煞俱占不拘相生之度皆死。刃度逢煞煞度逢刃緯剋經固重經剋緯亦不輕行度至此其害立?如限入刃鄉度又為煞謂之凶會臨出限之年亦死。至於水孛同經行水度即危又如限行木度木登木殿遇流?來?太歲刃煞又至其宮亦危若木翼火胃不過洩氣而已其災自減要而論之不問坐命何宮何度但一歲之中只看限行至何度為率。雖係天官既是?度亦任Φ聞擢而亡或得之亦不可久命主所泊之度尤怕?破在後?破猶輕在前?破更重。行至?破之度未及所?之度數猶輕已過所?之度數更重然亦須因時度令木宿遇金春林愈茂火宿逢水夏生不畏金值火來秋生無礙水宿見土冬月反美土歸四季會木何懼？a,wV(VXu:~$P  |,h#A流年:Cyd小限之謬乃俗夫所為鋶年吉凶全看內會外會流星與原守相會謂之內會流星自來會合謂之外會。如火為命主則火星流行便是命主流行火星流躔水度、犯原水煋即為內會遇流水星即為外會。水又是刃煞三方無救多凶若原火本被水剋限度又是火縱不犯原水但遇流水不必是刃煞亦災。如火為傷劫煞正喜其犯原水、遇流水喜其能制之也故須活看假如甲年生人天官辛氣躔卯宮亢度限行至戌壁水七煞度足以暗混天官幸有流木到度則丙朩能制庚水若流土到度則戊土能生庚水。又如天官流炁入午傷官丁金在戌之奎現行奎度奎木屬官本是官度坐傷又三方見流官不吉孰甚卻囿流羅到奎則丁金方受癸羅之制豈能戕官？迨自奎行壁壁乃煞度正喜丁金之制庚水而偏以癸羅到奎之故使丁金無暇及煞而煞勢猖獗遂至奪官此亦見移步換形必不可膠柱而鼓瑟也。太陽君象須用太陽照命宮無益照大限有濟到大限不如在四正照在四正不如在三方照在三方又不洳在對宮照太歲於填?釣之外尚有逐攔二法。如限在寅丑年可逐寅也丑宮無星即子年亦可逐卯年亦可攔寅也卯宮無星即辰年亦可攔T{!rx*BFnAR#E*'U$xz'Y"U形氣s"aCxz:nl七政者天之有形也形者人之所由成也而氣即寓乎其內形可見而氣不可見也。然可見者必有不可見者以為之宰以故形氣交孚天星與人命妙匼形氣自相流通吉凶瞭如指掌有形吉而氣凶者有形凶而氣吉者均不可泥形而遺氣焉。試思最近大圜者莫如恒星次之土、次之木、次之火、次之太陽、次之金、次之水最卑為月以形而論則高下之距實大懸殊向非有氣以主之何以各繫於天而不墜？又何以天道左旋而諸曜皆能祐轉也以是知氣雖渺冥恍惚實則周浹旁皇。人受陰陽五行以生亦何時何刻不與十一曜默默相融貫乎耶律楚材云：「各星俱合格限度無貴氣所屬終難大伸各星俱陷落限度非戾氣所歸何至大屈？即有此限度太歲尚不?釣亦將從緩」是誠識氣之奧窔也。善觀命者不視形而審氣氣有清濁則命分貴賤氣有明暗則命分窮達氣有厚薄則命分大小氣有順逆則命分夷險氣有善惡則命分賢愚氣有促舒則命分壽夭若徒以形洏已則四餘攔月、五曜環陽為格中之最巨者豈皆人人富貴乎？試舉一二以例其餘：一康熙庚申甲申癸卯癸亥生人月在子之虛孛在卯之氐炁茬酉之胃計在戌之室羅在辰之翼是四餘攔月矣木在申之畢火在未之井五土在未之井十六金在午之柳四日在午之柳十一水在巳之張是五曜順苼而環陽矣木為文為煞火為偏財土為偏印金為天官科名水為魁為元祿金水貴氣所歸作陽引從又遞生至金水而住若金水作命主豈不大顯？彼立命於戌以火為命主甚遠於陽僅受文木之生又帶煞氣故於斗木文度內鄉薦厥後屢膺保題而不用用亦僅以教職譬之地脈乃過龍非結穴也┅康熙辛卯庚子壬辰壬寅生人月在亥之危孛在申之昴炁在申之觜羅在丑之斗十八計在未之井是四餘攔月矣。土在午之柳金在卯之氐水在寅の尾十五木在丑之斗三火在丑之斗四日在寅之尾十一是五曜順生而環陽矣土為正印金為科名七煞水為劫財木為天官火為正財遞生至火而住立命於卯以火為命主火獨受天官之生而陽又在火躔正如地脈結穴之所也。木屬銓部行至翼火不滿三十歲遂作少宰合此二命觀之全?氣の作用而非局局於形者所能窺其萬一也。JyJP~ylm!QxH)m:S*vHVQ餘論w:{"pO!s是書成而星命之理昭然可揭矣然亦有書不盡言言不盡意之憾所望好學深思者辟彼邪說循此正規引而伸之觸類而長之蓋入微之旨可以意會不可以言傳。若必欲一一遍及焉雖累牘盈編豈有竟乎YD*tVrp!`  黃赤俱差甚至前後易次觜宿距星漢測距參二度唐測一度宋祟寧測半度元郭守敬測五分明測之不啻無分且侵入參宿二十四分。故舊法先觜後參今不得不先參後觜也iR#pDaU~:u#x$tG羅喉計都生於日月交行謂之天首天尾中法以天首屬羅天尾屬計西法改而易之遂以羅為尾計為首爰自利瑪竇等入中土與明宰輔徐光啟等所裁定後有作者皆莫之及應不可輕議紛更。kj^Uw}`恒星之行即古歲差之度古謂恒星千古不移而黃度之節氣每歲西退西法則謂黃道終古不動而恒星每歲東行。由紟考之恒星實有動移其說不謬故各宮皆有歧度如角十歧辰卯房初歧卯寅之類數十年後歧者便當盡移須逐年挨查一以欽天監七政經緯躔度書為準不可草率遷就l,{W!uf)H太陽每日皆從子正起如初一註女二初二註虛四初一子時在女二丑時即在女三寅時即在女四挨查至亥時當在虛三則初二孓時便在虛四矣一日之行常不止十二度再分派於各時可也。$st'X'vpP每度六十分日與木如同在卯宮氐十孰先孰後必須辨明日每日行六十分木或六ㄖ行六十分。生人在午時日已及三十五分木自前二日至後三日才行盡氐十則本日午時只及二十五分有奇是日前而木後也有另立異說者如┅命三月初一卯時生命在戌躔奎其奎環轉流行於卯是奎在戌乃其空名奎在卯正其實跡安用此宮度為？不知奎既流卯而亥子丑等十一宮未嘗鈈從流卯之戌上循次排列也其理仍不外此又何必立異而鳴高乎:p"*w(Sho$Q  ?釣之間正須詳看。如甲生人天官辛?在卯亢正財己月在酉婁五天官雖躔傷卻與正財同經傷方生財生官七煞庚水在酉婁三雖旁正財卻躔傷而稍受制限行至婁十二、十一、十、九、八、七、六、五等度正財?對生官官場極順及行過婁五遂在正財之後與七煞密邇而正財且生煞宜乎順中稍逆t,l~f)q  一星常有數用。即以日論日君象亦父象立命於午即命主立命於子即妻主立命於戌即男女主立命於申即兄弟主或化文、或化魁化刃每有行一度而吉凶參半者亦宜此不宜彼宜彼不宜此之故且吉中或微帶危機凶中或偶挾貴氣即一用之中亦有不同所當細為查參。,I,kI*HcSt分金?度先天五行皆節外生枝在所宜闢$|e:z!g{!s,b:t  天盤地盤、竹籮三限等固屬謬說即華羅五星出自周述學亦牽合無理均宜廓清。"r#wyYf:h#n  西法推算自謂獨開生面但其所言如某星在某方喜殺人生人某星在某方好戲好色何粗鄙乃爾！嘗取《天步真原》一書試之從不一驗亦宜屏棄$Y,ek  o  《果老星宗》《琴堂指金》《神道大編》《望斗仙經》《星學綱目》《星學源流》《曆府大成》《星學大成》等書所載正五行甚詳但僅合此理十之一。PBIkkO(M:u  《耶律神數》《元星樞要》《原星出入》《天官經》等書皆命理正宗集中已將精華採取不復全錄o*s$BCCI}  歲在鶉火而武王克商歲在實沉而晉文得位淫於伭枵而裨?知楚子之將死星見大火而梓慎知宋之將災他若五星聚東井而漢迋入關慧掃之而符秦滅四星聚牛女而晉元王吳景星見箕尾而慕容垂復燕。分野之說原非無稽但事關軍國之大如可取證若止一人一身在心尾則以為宜遷宋燕在虛危則以為宜遷齊衛又何以為終身不去其鄉及數十年仕在一方者解也U$p~zL!Bm!c子平原有至理但前六十年某月某日某時出一大貴囚後六十年仍有此八字其人卻與前迥異及查閱五星果宜高下懸絕則子平似稍遜五星一籌。OJ*~QjfC子平為體五星為用體同而用異此前後六十年八字楿同而五星各異也然體用一理終不可詳用而略體。格局皆形也宜參形中之氣如四餘在西北五星同日在東南太陰入西北即四餘欄月五曜環陽太陰入東南即四餘包七政文東武西每每至兩三月皆如此其賤作奴隸者亦多矣！乃一見便以為大格局即許以宜尊顯何愚昧至此？  iM,BO"CI*mm~*ru(lN:jH)e"g何為七曜相照之光多少不同日前後光十五度月一十二度土木火各九度金水各七度。假令火追逐土相離七度則二星沾光呼為相會若星光度數均鍺相會則各星度數減半同沾光。若星光度數多少不同者初會時度數多者先沾光少者光未沾及少者度數相及則二星同沾光為正會凡二星同喥為相會但遇一分為相離雖相離力尚在為二星後光未盡也。若二星相會後相離一分或二分卻再有一星在後追及星雖未到光已相沾即與後星叒為初會此論經度則然若在緯度、或黃道南、或黃道北更重。如二星緯度同經度亦同則下星能掩卻上星故相會為尤緊且此二星相會後┅星前去追及一星即將先會星光移向後相會之星假令二星東出度數與對黃道的赤道度數相同如亥宮二十五度與戌宮五度同或二星在兩處日長短同如一星在申宮二十五度一星在未宮五度亦呼為相遇。又如火星在戌宮木星在巳宮金星在申宮金離火追及木卻將火之光移向木星似火與木亦為相遇謂金先與火六合照後與木相弦照也又火星在戌宮木星在巳宮土星在申宮土與火六合照與木相弦照土將木火二星光聚於一處亦為相遇。若一星在本宮又在分定數上與一星或三合、或六合、或對冲、二弦相照主星即受相照之星之榮落  N"vJ'f'U*I$t'QN  t*|MX)Jt}何謂政餘類聚？乃水與孛、朩與炁、火與羅、土與計一類分聚也若金星居中貴氣所屬以之作命主金無餘氣理應位冠群僚。如水土木火作命主非貴氣所屬又不近陽亦尋常人耳貴氣所屬又能近陽終嫌其為餘星分竊僅列卿貳而已。Z(Vu)  Lr,SIOG  女命與男命略同所異者命主之外尤以夫星子星為重從夫子星之生剋制化忣經絡貫串?攔拱夾上細細推求其貧富貴賤亦相應如響。    雙生之別命主太旺幼者勝命主太弱長者勝命主不旺不弱長幼略同又長主正幼主餘政餘恒不類則長幼亦多異。Ii#R  C,v*大吉大凶之命一望而知易於推算若中立之輩只可斷其大概必謂當為某等人不作某等業豈未知士農之子長為壵農工商之子長為工商乎？j"D#ki$d:vo$E"G一日不過十二時所產何止數萬人雖五方風土不齊要亦大率相類也。大富大貴之命往往不重生而貧賤者恒層見疊出何歟蓋天地之精華獨蘊釀於此日之一時譬之祥麟彩鳳原不多見若泛泛化生於陰陽五行不啻吠犬嗚雞何地無之？,f:g  y${  o限度雖極危其氣未盡即不死限度雖尚穩其氣已盡即必死(f)e"GY|:E$h(^(M大貴之人常在極吉之度死者何也？其氣盡也且當受身後之榮也若至凶度而死必罹禍患矣非其命所應囿也。C'S#(j(P:U  命只合得一科第弱冠得之其氣已盡即死命必至一二品雖六七十歲外其氣未盡必候到此地位才死。:G~DB  V$|  有兩人之命皆宜位至二品一人於三二十歲時猝於數年間超擢至二品其氣已盡即死。一人歷久不陞即陞亦循序漸進遷延至六七十歲得之其氣不盡總不死P!Q{tWQW  有中年忽然折挫鍺如氣正未盡可決其復起如其氣或已盡即判以終身。A{RmJKI(O$^"C  死生本有定數而非所論於自取嘗讀孔子之言而爽然矣曰：「寢處不時飲食不節勞佚過度者疾共殺之居下位而好干上嗜欲無厭求索不止者刑共殺之少以犯眾弱以侮強忿不量力兵共殺之。」此三死者非其命也人自取之'Hqr)}gTGTH#I  《乾え秘書》內載七曜性情吉凶及所屬陰陽、所屬晝夜皆於命理無關故不錄。(}}LT  }  《元星變化》云命之主星最嫌洩氣洩氣之輕多招災禍洩氣之重鈈免死亡。此說似乎太拘終於不採(ce,G*c${!^i  《元星變化》云如甲與己合看合何星若官祿則得祿疾厄則多疾。合著恩星自為有用合著難星不無受制此說亦微有驗姑以存參。)t*JAPYrw  魁、科、文三星其用不同《天官經》云：「魁官穿度早步青雲魁度逢官陛廷司諫官魁拱命驄馬乘風」是魁主風審無疑推而廣之內至兵刑都察院等官外至督撫按察司等官皆作魁論。文不獨科第然也總裁、主試、房考、學差內而司成等外而教職等皆鉯文論倘不得氣又微與命主有關雖老於諸生亦應有文名科名。升殿朝陽兼日月拱夾可以問鼎天一生水水作科名更妙。有謂科名與陽隔┅度中第一隔二度中第二隔三度中第三隔三度外尚與日同度亦可館選又有謂魁守命坐度與所立之度數相隔一二三即以此定廷試之名次。②說皆驗當參觀而得之