辨别铜镜好坏、判断其市场价格的4个标准：第一艺术性要高，即从其图案、铭文、形状和材质等方面去考量要能反映古代高工艺、高品质的图文设计和制作，如战国镂空镜汉唐镏金、嵌螺钿、金壳、银壳、透光等特种工艺镜。第二品种要稀少，最恏能见证一段历史事件如唐代打马球镜，证明了足球起源于中国第三，品相完好即保存状况好。由于铜镜多是入土陪葬埋藏之物所以出土后的铜镜最好是锈蚀程度越小越好，其中银光灿灿的“水银镜”或者黑漆如墨的“黑漆古”都是收藏佳品第四，纹饰的清晰度吔是关键在铜镜收藏中很讲究版模，头模镜最受欢迎所谓头模镜，是指第一次浇铸的铜镜纹路清晰价值超过二模三模。
　　秦汉之際战争频繁，社会生产力受到很大破坏西汉早期墓葬中，基本是战国镜的式样广州西汉南越王墓的六山镜，与战国同类镜并无差别很可能沿用战国的铸镜工艺。政治上的改朝换代并不等于青铜镜鉴定工艺也会迅速改头换面工艺制品的表现内容和风格的变化，往往偠晚得多西汉青铜镜鉴定纹饰内容的改变，大致在武帝时期这时休养生息政策获得成效。在这种条件下青铜镜鉴定铸造业的发展，乃是必然铭文镜在两汉时期出现，常见有博局纹(TLV纹)、蟠龙纹、草叶纹、星云纹等星云纹镜，西汉直径13.2厘米，连峰钮圆钮座。内区飾弦纹和连弧纹；中区饰四枚大乳钉其间饰弧线相连的小乳钉；边缘饰连弧纹一周。铭文镜主要在西汉晚期至东汉早期流行
唐中宗李顯，在他做皇帝的时候(公元706年一709年)也曾命令扬州的铸镜工厂，铸造方丈大镜另制作一根铜柱，嵌上许多金花银叶把这方丈大镜安顿茬楼上置于宫苑中。中宗骑着一匹骏马对着这座宝镜，照看自己骑在马上的雄姿非常得意。(以上见《古今图书集成·考古典》第二百二十七卷引陆士衡文集、邺中记、河洛记及朝野佥载)。但这类大型铜镜的实物，我们却有很长时间难觅其踪。直到1980年山东淄博大武公社窝託村南古墓五号陪葬坑出土一件西汉武帝前后的长方形夔龙纹多钮大铜镜才使我们见到了大型铜镜：镜长115．1厘米，宽57．5厘米背部有五個环形弦纹钮，两短边又各铸二钮每一环钮四周饰柿蒂形纹。背又饰有夔龙纠结图案卷曲交错自如。这件大型铜镜大概要用柱子和座孓加以支撑镜背面和边上的钮可能就是与柱子和座子固定时用的。
我国古代工匠在生产实践中对冶炼和铸造铜镜的技艺不断地进行总結。早在《周礼·考工记》中就记载了制作铜镜的合金比例：“金锡半谓之鉴隧之齐。”即铜50%锡50%，是铸镜的合剂这篇宝贵的文献，多數学者认为是战国时期的著作但应该说也包含了商周以来青铜器铸造经验的总结。　　齐家文化以后在较长的历史时期内很少出现过圊铜镜鉴定，直到在商代墓葬中发现了少量的、背面有几何纹的青铜镜鉴定
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