你不懂可以问，但是不要随便找几张图就下结论

第一首先，你第一张是现代服饰改良过了，下面才是传统服饰

第二，你仔细看铜鼓纹上的发型没有那么彝族那麼现代，就是盘起来一圈圈延长

和苗族妇女尖发型 结构是一样的，只是太长不方便长期下来变短了。

少女还是保留长的发辫只是盘茬头上，婚后才有资格做那个尖尖的发型

也是母系社会遗留的传统，为母为尊才有资格可做先祖发型。

而男士受到南方少民影响也开始盘头巾遮阳劳作比较实用。

第三大花苗的花纹是有好几种，一种是类似三苗人的一种是类似九黎大汶口陶罐的。

还有一种正反W结匼的还有一种X形的。

苗族花纹类似日本家族纹每个家族不太一样，有的不同妇女绣娘每个人都不太一样

但是整体结构是一样的，象征内容是一样的就是记录这个分支是翻山越岭迁徙过来的。

第四大花苗内部在服饰上也有好几个分支，有的和中部箐苗比较像有的記录王后的故事，

有的把背孩子的背带结合在常服中有的分支直接把披肩改造成对襟的衣服。

这些服装款式都变化了毕竟好几千年，總有一些慢慢的变化

最传统的应该是就是赫章和威宁的大花苗了。

而且大花苗在苗族内部所有分支中是老大有可能是被驱赶到三危山，后来南下的老大一支

因为长期不和中原接触，才得以保存三苗遗风他们西部苗语和中部，东部也都不一样

其他在长江南下的分支，经过长期和其他民族的文化融合互相学习。

九黎三苗的文化已经消失很多了只有少数符号还记忆在服饰上。

每一代母亲亲自传授给奻儿绣童装，常服婚礼装，祭祀服婚后装，老人装

代代相传，并且服饰的地位在苗族十分重要不只是衣服而已，还有祖传和历史意义

这就是为什么学术界说苗服是穿在身上的历史，不同分支记录不同时期不同朝代的文化影响

有的服饰上还有很多传说和故事的繡片。

看一个分支看不出什么历史连起来看200多种盛装，结合考古器皿和文化才能看出历史。

九黎-三苗 看大花苗和箐苗

商代贵族戴冠頭饰，美国哈佛大学佛格美术馆藏看以高为美的高帽苗服分支。

战国中期妇女牛角头饰 看有银角的苗服分支，不过其实那是银翅看起像角。

后期拍的关于蚩尤的电影电视剧蚩尤都是头戴很多羽毛，那不是乱改

而是苗族大银角苗语就是银翅的意思，苗人大多是鸟图騰太阳图腾为主，

秦兵马俑贵州 织金，丹寨现在还有一模一样的盘头发饰，而且是传统的才那么盘

魏晋南北朝农妇头饰画像砖，囷安顺地区的头饰比较像

南北朝男子发鬓，和芭沙苗寨男子一样

南北朝时期农民妇女发饰，贵阳下坝妇女头饰一样

隋唐时期带角妇奻头饰，和织金的像

他隋唐时期 高鬓描花发饰，和南丹苗族头饰一样

隋唐午衣高冠的，安顺有类似的

唐朝三彩陶俑，和从江宰便镇苗族头饰很像

和锦鸡苗族去掉银饰的头饰也很像，有的传统老照片很像日本的发型。

因为都是受到唐朝文化影响都保留了盘发高鬓。

宋朝有出土实物——宋代鹭鸟纹彩色蜡染褶裙

画鸟的风格和苗族百鸟服支系风格一模一样

衣服款式 接近的就太多了， 有肩背绣片袖孓换底色，蜡染条纹裙的分支就太多了

那明清时期的就更多，很多古衣都有保存在各地博物馆或者私人手里

以上资料见于各种苗服书籍里，花好几千买的实体和电子书没法给你们一一发。

这就是各大民族博物馆说苗服是穿在身上的历史的原因

我研究过200多种苗服，除叻国外和云南，广西少数地区变化比较大，

大多数苗服还是很传统的没怎么变化，最多的是改色和加银饰款式和刺绣没怎么变。

建国初期的照片也有很多可以证明各省各地苗服老照片我也有收录，也没法一一发出来

以上说的除了大花苗是本身传承，其他多少都昰受到当时文化辐射的影响

不要又乱扣帽子给我，说我说以上政权都是苗族的了

我可没说过，这年头就有人喜欢意淫和栽赃别人