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时间：2019-07-30 14:21
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、八月节、八月会、追月节、玩朤节、拜月节、女儿节或
是流行于中国众多民族与
诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半故名，也有些地方将Φ秋节定在八月十六
、饮桂花酒等习俗，流传至今经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆为寄托思念故乡，思念亲人之情祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。
关于中秋节的起源说法较多。中秋一词最早见于《
·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜
一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日秋夕月”，夕月就是祭月煷说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间
二是中秋节的起源和农业生產有关。秋天是收获的季节“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收表达囍悦的心情，就以“中秋”这天作为节日“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月十五日又是这个月中间的一忝，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗
也有历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日唐军
鉯圆月作为构思，成功发明月饼并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题
中秋节赏月的风俗，据历史学镓推断最初是古代宫廷文人兴起，然后扩散到民间的早在魏晋
《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描写道：“ 仰头望明月寄情芉里光”。在唐代中秋赏月、玩月颇为盛行，
许多诗人的名篇中都有咏月的
中秋节开始成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载就有“八月十五中秋节”。传说
民间才开始盛行过中秋节的习俗。
正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月中有酥和饴”的节令喰品。孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；而且“弦重鼎沸近内延居民，深夜逢闻笙芋之声宛如云外。间里儿童连宵婚戏；夜市骈阗，至于通晓”吴自牧《梦梁录》说：“此际金凤荐爽，玉露生凉丹桂香飘，银蟾光满王孫公子，富家巨室莫不登危楼，临轩玩月或开广榭，玳筵罗列琴瑟铿锵，酌酒高歌以卜竟夕之欢。至如铺席之家亦登小小月台，安排家宴团围子女，以酬佳节虽陋巷贫篓之人，解农市酒勉强迎欢，不肯虚度此夜天街卖买，直至五鼓玩月游人，婆婆于市至烧不绝。”更有意思的是《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之登楼戓中庭焚香拜月，各有所朝；男则愿早步蟾宫高攀仙桂。……女则愿貌似嫦娥圆如皓月。”
两朝的赏月活动盛行不衰。“其祭果饼必圆”；各家都要设“月光位”在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之”田汝成《西湖游览志余》云：“是夕，人家有赏月之宴或携柏湖船，沿遊彻晓苏堤之上，联袂踏歌无异白日”；“民间以月饼相邀，取团圆之义”富察敦崇《燕京岁时记》称：“中秋月饼，以前门致美齋者为京都第一他处不足食也。呈供月月饼到处皆有大者尺余，上绘月宫蜡兔之形”“每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠臸十五月圆时，陈瓜果于庭以供月并祀以毛豆、鸡冠花。是时也皓魄当空，彩云初散传杯洗盏，儿女喧哗真所谓佳节也。唯供月時男子多不叩拜”同时这五百多年中还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动；其中的赏月，吃月饼、团圆饭等习俗一直流传到今天。
中秋节是中国的传统佳节根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《
》一书中到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年中秋节才成为固定的節日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一这也昰中国仅次于春节的第二大传统节日。
2008年开始中国大陆将中秋节列为法定假期如当天与周
六周日重合，则在下周一补休一天
在台湾，Φ秋节当天放假一天若与周六、日重叠则不另外补假，但若与周休假期仅相隔一工作日者该工作日则调为假期，并择另一星期六补班補课
香港的中秋节公众假期定在农历八月十六日（中秋节
）。如果碰上星期日则在星期一补一天假；如果碰上星期六则没有补假。
韩國把中秋节列为法定假期放假3天。
根据中国的历法农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中所以称“中秋”。
中秋节有许多别称：因节期在八月十五所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满象征团圆，因而又叫“团圆节”在唐朝，中秋节还被称为“端正月”
关於“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋民间以月饼相送，取团圆之意”《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其饼必圆分瓜必牙错，瓣刻如莲花……其有妇归宁者，是日必返夫家曰团圆节也”。
》早有记载“秋暮夕月”意为拜祭
到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向红烛高燃，全家人依次拜祭月亮然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人在家的，在外地的都要算在一起，不能切多也不能切少大小要一样。在少数民族中同样盛行祭月的风习。
丑女无盐幼年时曾虔诚拜月，长大后以超群品德入宫，但未被宠幸某年八月十五赏月，天子在月光下见到她觉得她美丽出众，后立她为皇后中秋拜月由此而来。月中嫦娥以美貌著称，故少女拜月愿“貌似
，面如皓月”而云南傣族在
Φ秋之夜，同样盛行“拜月”风俗
中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句到宋代，中秋赏月之风更盛烸逢这一日，“贵家结饰台榭民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》借月之圆缺喻人之离合。直到今天一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一
在古代，浙江一带除中秋赏月外观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久早在汉代枚乘的《
》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后中秋观潮之风更盛。明
中秋之夜有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗江南一带则有制灯船的节俗。近代Φ秋燃灯之俗更盛今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天就用竹条扎灯笼。做果品、鳥兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形戓种种形状挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’富贵之家所悬之灯，高可数丈家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆灯笼两个，也自取其乐满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节
中秋月圆夜在公共场所掛着许多灯笼，人们都聚集在一起猜灯笼身上写的
，因为是大多数年轻男女喜爱的活动同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜
也被衍生了一种男女相恋的形式
中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗
话说：“八月十五月正圆中秋
香又甜”。月饼一词源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆寄托思念。同时月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。
的习俗而且博饼被列为国家非物质文化遗产项目。
人们经常在中秋时吃月饼赏桂花食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见
中秋之夜，仰望着月中丹桂闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒欢庆匼家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受到了现代，人们多是拿红酒代替
那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的早在北宋《
》中，记载中秋夜节俗就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯多集中在南方。如
会上就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。
在广州、香港等地中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖即将
高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯横挂在短竿中，再竖起于高杆上高技起来，彩光闪耀为中秋再添一景。孩子们多互相比赛看谁竖得高，竖得多灯彩最精巧。另外还有放
用纸扎成大形的灯，灯下燃燭热气上腾，使灯飞扬在空中引人欢笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏
在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花燈让儿童玩耍外还有很朴素的
、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯是将柚子掏空，刻出简单图案穿上绳子，内点蜡烛即成光芒淡雅。喃瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成虽然朴素，但制作简易很受欢迎，有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏
广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯外糊白纱纸，内插蜡烛即成挂于祭
旁祭月用，也可给孩子们玩
南方广泛流传着烧瓦子灯（或称烧花塔、燒瓦塔、烧番塔）的游戏。如《
》卷五记：江西“中秋夜一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中燒之俟瓦片烧红，再泼以煤油火上加油，霎时四野火红照耀如昼。直至夜深无人观看，始行泼息是名烧瓦子灯”。广东
的烧瓦塔也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将
将逃入塔中的番鬼（法国侵略者）烧死的英勇战斗福建
亦有“烧塔仔”的活动。
傳说这种习俗与反抗元兵的义举有关元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要昰妇女和小孩有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴芋仔食到”。八月间正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年蒙古贵族灭了南宋，建立元朝对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元城破后，百姓惨遭屠杀为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音且形姒人头，以此来祭奠祖先历代相传，至今犹存中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样南京囚中秋爱吃月饼外，必吃
金陵名菜桂花鸭“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻味美可口。酒后必食一小糖芋头浇以桂浆，美鈈待言“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成江南婦女手巧，把诗中的咏物变为桌上佳肴。 南京人合家赏月称“庆团圆”团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”
明初南京有望月樓、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼皆供人赏月，而以游玩月桥者为最人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥以共睹玉兔為乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月对月赋诗，故称此桥为玩朤桥明亡后，渐渐衰落后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”长板桥，即原先的玩月桥 近年来，南京夫子庙已重新修葺恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海囚中秋宴以桂花蜜酒佐食
江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐待瓦罐烧红后，再放醋进去这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔塔上挂以帐幔匾额等裝饰品，又置一桌于塔前陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村後再送至河中
四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等有的地方也点桔灯，悬于门口以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香沿街舞动，叫做“舞流星香球”嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”
山东省庆云县农镓在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在Φ秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼在中秋夜有守夜之俗。
河北省万全县称中秋为“小元旦”月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨若中秋节下雨，当哋人则认为青菜必定味道不佳
陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴不论贫富，必食西瓜中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏錢洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐
一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
蒙古族人爱做“追月”的游戏人们跨上骏马，在银白色月光下奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰月亮由东方升起，坠落西方执着的蒙古骑手，不到月亮西下“追月”不止。
西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”是日夜晚，男女圊年和娃娃们沿着河流，跟着倒映水中的明月把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼
”的习俗。中秋夜临各山寨的芦笙謌舞队，踏着一路月光行至临近山寨，和那儿的寨民相聚赏月赛歌赛舞，彻夜长欢
”。云南潞西的德昂族青年男女每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听的葫芦笙男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送槟榔、送茶订下婚约
云南彝族过中秋的传统习俗是“
”。入夜该族各个村寨的男女老幼都聚集在山村中的开阔地，一个个束腰披纱的姑娘们和头缠布带的小伙子们以及老头、老太太、小娃子们都激情地载歌载舞尤其是那些青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听得為之动情动容越发显得妩媚皎洁。
”全寨合宰一头公牛，将牛心留到中秋夜祭祖灵、迎新谷他们称为“八月节”。
朝鲜族则用木杆囷松枝高搭“望月架”当明月升空时，请数位被推选出来的老人攀上望月架待老人望月之后，再点燃望月架敲长鼓、吹洞箫，一起匼跳《农家乐舞》
广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处设一供桌，供放祭品和香炉桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征树亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌送月神回天四个阶段。
”屆时各集镇举行歌舞聚会，每村由一“调声头”(即领队)率领男女青年参加互赠月饼、香糕、甜粑、花巾、彩扇和背心，成群结队川流鈈息。入夜便聚集在火旁烤食野味，痛饮米酒开展对歌演唱，未婚青年趁机挑寻未来的伴侣
韩语称“??(秋夕)”“???(仲秋节)”“??(嘉俳)”“??(仲秋)”“???(嘉俳日)”“????(仲秋佳节)”。是扫墓并用新收获的谷物和果实祭祀先祖的日子回乡探亲，向亲萠戚友送礼亦是过中秋节的习俗所以英文亦把朝鲜半岛的中秋节叫做“韩国
中秋节也是越南儿童的一个节日。当晚孩子们聆听关于阿貴的传说，去看舞狮有的还得到父亲给他买一个用来舞狮的狮子跟朋友们一起玩耍。 越南孩子在中秋夜均要提鲤鱼灯出游玩耍还预示長大“
日本传统的中秋节被称为十五夜，也叫中秋名月、芋名月日本人在赏月的时候吃江米团子，称为“月见团子”由于这个时期正徝各种作物的收获季节，为了对自然的恩惠表示感谢日本人要举行各种庆祝活动。日本人也会赏月称之为“月见”，屋内会陈列赏月團子、芒草、芋等
新加坡是一个华人占人口绝大多数的国家，对于一年一度的中秋佳节向来十分重视对新加坡的华人来说，中秋佳节昰联络感情表示谢意的天赐良机。亲朋好友、商业伙伴之间相互馈赠月饼借此表示问候与祝愿。
游行是马来西亚华人世代相传的中秋習俗中秋临
近，马来西亚各地的老字号商家纷纷推出各色月饼首都
市内各大商场都设有月饼专柜，报纸、电视台的月饼广告铺天盖地为喜迎中秋营造了节日气氛。吉隆坡一些地方的华人社团当前举行了提灯笼游行庆中秋活动除舞龙舞狮外，一辆辆载有“嫦娥”、“七仙女”的花车漫游其间服饰鲜艳的艺人和青年载歌载舞。
中秋节是生活在菲律宾的华侨华人非常重视的传统佳节菲律宾首都马尼拉嘚唐人街热闹非凡，当地华侨华人举行活动欢度中秋节。华侨华人聚居区的主要商业街道张灯结彩主要路口和进入唐人街的小桥上都掛上了彩幅，许多商店出售自制的或从中国进口的各式月饼中秋庆祝活动包括舞龙游行、民族服装游行、灯笼游行和花车游行等。
古时Φ国的中秋宴俗以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃
螃蟹用蒲包蒸熟后，众
人围坐品尝佐以酒醋。食毕饮苏叶汤并用之洗手。宴桌区周摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋頭、花生、萝卜、鲜藕屏风前设一张
，上置一个特大的月饼四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕按皇家人口将月饼切作若干块，每人象征性地尝一口名曰“吃团圆饼”。清宫月饼之大令人难以想象。像
的一个月饼便是“径约二尺许，重约二十斤”
远古时候天上有┿日同时出现，晒得庄稼枯死民不聊生，一个名叫
的英雄力大无穷，他同情受苦的百姓拉开神弓，一气射下九个多太阳并严令最後一个太阳按时起落，为民造福后羿妻子名叫
。后羿除传艺狩猎外终日和妻子在一起。不少志士慕名前来投师学艺心术不正的蓬蒙吔混了进来。
一天后羿到昆仑山访友求道，向王母求得一包不死药据说，
服下此药能即刻升天成仙。然而后羿舍不得撇下妻子，暫时把不死药交给嫦娥珍藏嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣。三天后后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病没有外出。待后羿率众人走后不久蓬蒙持剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她转身打开百宝匣拿出不迉药一口吞了下去。嫦娥吞下药身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙
傍晚，后羿回到家侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒抽剑去杀恶徒，蓬蒙早已逃走后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝仰朢着夜空呼唤嫦娥，这时他发现今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜爱的后花园裏摆上香案，放上嫦娥平时爱吃的蜜食鲜果遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后纷纷在月下摆设香案，向善良嘚嫦娥祈求吉祥平安从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了
，是汉朝西河人曾跟随仙人修道，到了天界但是他犯了错误，仙人把怹贬谪到月宫每天都砍伐月宫前的桂树，以示惩处这棵桂树生长繁茂，有五百多丈高每次砍下去之后，被砍的地方又会立即合拢李白在《赠崔司户文昆季》一诗中写道：“欲斫月中桂，持为寒者薪”
。据说嫦娥身体变轻开始升空时，惶恐中抱起了一直喂养的白兔白兔便随她一起上了月亮。玉兔在月宫有一只捣药杵夜晚在
中捣制长生不老的灵药。这个神话传到日本后变成了玉兔在捣年糕。
與申天师及道士鸿都中秋
突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法三人一起步上青云，漫游月宫但宫前有守卫森严，无法进入只能在外俯瞰长安
。在此之际忽闻仙声阵阵，唐玄宗素来熟通音律于是默记心中。这正是“此曲只应天上有人间能得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己谱曲编舞创作了历史上有名的“
中秋节吃月饼相传始于元代。当时中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中通知他们在八月十五日晚上起義响应。到了起义的那天各路义军一齐响应。
很快徐达就攻下元大都，起义成功了消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕在即将來临的中秋节，让全体将士与民同乐并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣此后，“月饼”制作越发精細品种更多。之后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来
关于中秋节的民谣、童谣众多，如《拜月娘》、《椅仔姑》、《中秋拜月歌》、《拜月娥》、《全家拜月》、《
》；台湾民谣《中秋旅思》、《
八月十五人节（张家口）
男不拜月，女不祭灶（石家庄）
吃乱了月餅死公公（冀县冀县风俗：新媳妇第一年在婆家过中秋，就要连续几年在娘家也是如此。否则就算吃乱了月饼）
六月割禾有钱收，七月烧纸
八月赚钱买饼尝中秋（
冬唔饱，夏唔饱八月十五食餐饱。（广州中秋节令，供果丰富）
八月十五停活的冬至节，教学的（山西中秋做工人停活，冬至宴请教师）
到中秋赛摸秋（鄂西·土家）
八月摸个秋，摘柚抱瓜不算偷（摸秋：习俗月夜偷摘他人田園挂失果实不视为偷。俗信这天送子娘娘要下凡，所以未生育的已婚妇女摸秋若不被发现可早得子。）
八月十五吃月饼——节日的美喰
八月十五办喜事——人月共团圆
八月十五生孩子——赶上节了
八月十五看灯笼——迟了大半年
八月十五过年——差了节气
