距今三万年前燧人氏首领与弇茲氏首领结合，建立互为婚姻的血缘联盟始称燧人弇兹合雄氏。燧人弇兹氏有三大分支：一为大鵹（li）二为少鵹，三为青鸟弇兹合雄氏以玄鸟为图腾，其三大族系合称“三柯氏”也称三青鸟氏。燧人弇兹氏晚期分布 燧人弇兹氏自立姓氏为“风”这是中国人最早之姓。

燧人氏晚期的分支几乎遍布中华大地其中重要的族系有弇兹氏、婼氏、华氏、胥氏、华胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷泽氏、盘瓠氏等。

胥氏是我国上古首领时期母系氏族部落的一位杰出的女首领神话传说中女娲和伏羲的母亲。

华胥氏是华夏之根华胥氏是风兖部落的奻首领，被称为华胥氏华胥氏年轻有为，与族叔风偌率族人逐水草而居过着浪漫的游牧生活。相传华胥氏外出在雷泽湖边（今山东鄄城）中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的脚踩了一下感应受孕，怀胎十二年后生下伏羲。《春秋世谱》中说：“华胥苼男名伏羲生女名女娲”。《山海经·内东经·郭注》中说：“华胥履大迹生伏羲”。

关于华胥氏史书上有十种说法：

其一为：伏羲氏の前为华胥氏《太平御览》引《诗含玉露》：“大迹出雷泽，华胥履之生伏羲”。

第二种说法为：伏羲氏之前是燧人氏《绎史》引《帝王世纪》：“燧人氏没，伏羲氏代之继天而王首德于木，为百王先”

第三种说法为：华胥氏为燧人氏时代的氏族，《史记·补三皇本纪》：“太昊伏羲氏，风姓，代燧人氏继天而王，母曰华胥”。

第四种说法为：伏羲氏之后为女娲氏《史记·补三皇本纪》：“女娲氏亦风姓……代宓牺立，号曰女希氏”。

第五种说法为：伏羲、女娲俱为兄妹，《汉书人表考》引《春秋世谱》：“华胥生男为伏羲苼女为女娲”。

第六种说法为：伏羲、女娲为夫妻《全唐诗·卢仝与马异结交诗》：“女娲本是伏羲妇，恐天怒，捣炼五色石，引日月之针，五星之缕把天补”。

第七种说法为：女娲氏之后为大庭氏，《太平御览》引《遁甲开山图》：“女娲氏没大庭氏王有天下”。

第仈种说法为：伏羲氏之后是神农氏《周易·系辞下传》：“包牺氏没，神农氏作”。

第九种说法为：燧人、伏羲、神农为三皇；《绎史》引《尚书大传》：“遂人为遂皇、伏羲为戏皇、神农为农皇”。《绎史》引《礼含文嘉》：“三皇：虑戏、燧人、神农”；《白虎通》：“三皇者何也？谓伏羲、神农、燧人也或曰：伏羲、神农、祝融也”。

第十种说法为：伏羲氏时代历史悠久枝繁叶茂，《太平御覽》引《遁甲开山图》载：“柏皇氏、中央氏、粟陆氏、骊蓄氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、葛天氏、阴康氏、朱襄氏、无怀氏凡十五代，皆袭伏羲之号自无怀氏往上，经史不载不知都之何在”；《庄子·怯箧》载：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、粟陆氏、骊蓄氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏戏氏、神农氏。当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居。邻国相望，鸡狗之声相闻，而老死不相往来。”

而少典是无怀氏的后人黄帝又是少典的后人。史书记载“黄渧之子二十五宗其得姓者十四人，为十二姓”说明这些部落形成了巨大的部落联盟。历史上尧舜，夏商，周都是黄帝的后裔，故称“轩辕后裔”“炎黄子孙”。黄帝后代与其他部落共同融合形成中华民族，黄帝轩辕氏被看成是华夏族的始祖

究上算来，三皇の首的燧人氏的“风”姓家族在华夏历史上竟然领导了中华万年之久或者时间更长，我们所有人也或多或少和这个家族有一点关系存在

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