一切有为法如梦幻泡影如露如电，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观，出自哪里？

点击联系发帖人 时间：2019-07-22 07:13

一切有为法如梦幻泡影如露如电

出自《金刚经》的最后一段经文《金刚经》全名叫《能断金刚般若波罗蜜多经》。

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夜卧闻夜钟夜静山更响。

霜风吹寒月窈窕虚中上。

前声既舂容后声复晃荡。

听之如可见寻之定无像。

信之本际空徒挂生灭想。

寂静漆黑的深山之中传出了悠扬嘚钟声在深夜里的山中，此时万籁俱寂静谧无声在这静寂之中，突然传来的钟声显得格外的悠扬；秋风起落叶飞的季节里，清脆的鍾声给人为之一震的感觉

在寒夜的衬托之下，钟声显得如此的丰满充溢给人一种触手可及的感觉。但是发出这铿锵有力之声的所有者却是无形之物的钟声，其本身为空其本质为空，从空而至又归于空。

即使它充斥于耳中也是寻之不见，由此来看十方世界万物無不如此？世间万物本源为空从空中来，又归于空万物之有也不是实有，不过是因缘和合而成的既然如此，也就无所谓生无所谓滅。《金刚经》云：“一切有为法如梦幻泡影如露如电如梦幻泡影，如露亦如电应作如是观。”

张说(667—730)唐代佛教居士、文学家、大臣字道济，或说之洛阳(现在的河南)人。武则天时应诏对策获得乙等，授予太子校书之职唐玄宗时，张说任中书令封为燕国公。擅長行文和诗词这期间朝廷的文书多出自他的手，与苏越(袭封许国公)并称为“燕许大手笔”

晚年被贬官岳州，诗风也凄楚委婉人称为江山社稷的栋梁。张说与佛学因缘颇深曾先后参加过释义净及菩提流志的译经工作，亲自撰写碑文文风典雅浑朴，成就很高张说与禪宗北宗领袖人物神秀渊源很深，曾经问法神秀执弟子之礼

师从神秀参悟佛理，对于佛法的收获良多神秀圆寂以后，亲自穿孝服祭奠夶师为大师撰写《唐玉泉寺大通禅师碑》。张说圆寂后朝廷追赠“太师”谧“文益”。著有《张燕公集》其中有《般若心经赞》、《唐陈州龙兴寺碑》、《书香能和尚塔》、《卢舍那像赞》、《蓝田法池寺二法堂赞》等篇

神秀(606—706)唐代的僧人、禅宗北宗创始人。俗家姓李汴州尉氏(现在的属河南)人。年轻时学习经史博览群书知识渊博，不久立志出家学习佛法唐武德八年，在洛阳(现在的河南)天宫寺受具足戒五十岁时，到薪州双峰山东山寺(现在的湖北黄梅谒禅宗五祖弘忍

开始主要以打柴、汲水等杂役的工作求取佛法，前后历经六年嘚辛苦劳作获得弘忍器重。弘忍认为“东山之法尽在秀矣”，称他为“悬解圆照第一”命为上座并令为“教授师”。

弘忍圆寂以后去江陵当阳山(现在的湖北当阳东南)玉泉寺，大开禅法四海僧俗闻风从学，声誉日益提高武则天听说禅师盛名，在久视初年派遣使者恭迎到洛阳后来又下诏请大师到长安(现在的陕西西安西北)的道场，时年大师已九十余岁

武则天下诏命令在当阳山修建度门寺，在尉氏修建报恩寺以表彰大师的功德。唐中宗即位以后对大师更是尊崇。中书令张说也向大师问法执弟子礼。神龙二年大师在天宫寺圆寂中宗救谥号“大通禅师”。

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