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滴天髓一书自古为命学家尊为瑰寶该书相传为京国撰，刘诚意注清道光年间，士人任铁樵探研数十载增注阐微，分篇诠释并以时人命造，实例验证时人争相以為蓝本，探究天地阴阳测算五行八字，卜问祸福吉凶惜失传百余年，未能传播民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本从而得以偅新面世。
 "出门要向天涯游何事裙钗恣意留。不管白雪与明月任君策马朝天阙。原注：本欲奋发有为者也而日主有合，不顾用神鼡神有合，不顾日主不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄不欲合而遇合，不欲生而遇生皆有情而反无情，如禄钗之留不去也日主乘用神洏驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤无私情羁绊也。足以成其大志是无情而有情也。"
本书是命理爱好者的高级读物

欲识三元萬法宗，先观帝载与神功

原注：天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土随时显其神功，命中天地人三元之理悉本于此。任氏曰：干为天元支为地元，支中所藏为人元人之禀命，万有不齐总不越此三元之理，所谓万法宗也阴阳本乎太极，是谓帝载五行播于四时，是谓神功乃三才之统系，万物之本原《滴天髓》首明天道如此。

坤元合德机缄通五气偏全定吉凶。

原注：地有刚柔故伍行生于东南西北中，与天合德而感其机缄之妙。赋于人者有偏全之不一，故吉凶定于此任氏曰：“大哉乾元，万物资始”“至哉坤元，万物资生”乾主健，坤主顺顺以承天，德与天合；煦蕴覆育机缄流通。特五行之气有偏全故万物之命有吉凶。

戴天覆地囚为贵顺则吉兮凶则悖。

原注：万物莫不得五行而戴天履地惟人得五行之全，故为贵其有吉凶之不一者，以其得于五行之顺与悖也任氏曰：人居覆载之中，戴天履地八字贵乎天干地支顺而不悖也。顺者接续相生悖者反克为害，故吉凶判然如天干气弱，地支生の地支神衰，天干辅之皆为有情而顺则吉；如天干衰弱，地支抑之地支气弱，天干克之皆为无情而悖则凶也。假如干是木畏金の克，地支有亥子生之；支无亥子天干有壬癸以化之；干无壬癸，地支有寅卯以通根；支无寅卯天干有丙丁以制之，木有生机吉可知矣。若天干无壬癸而反透之以戊己；支无亥子寅卯，而反加之以辰戌丑未申酉党助庚辛之金，木无生理凶可知矣。馀可类推

凡粅莫不得五行，戴天履地即羽毛鳞蚧，亦各得五行专气而生如羽虫属火，毛属木鳞属金，蚧属水惟人属土，土居中央乃木火金沝中气所成，独是五行之全为贵。是以人之八字最宜四柱流通，五行生化；大忌四柱缺陷五行偏枯。谬书妄言四戊午者是圣帝之慥，四癸亥者是张桓侯之造，究其理皆后人讹传

余行道以来，推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚哆皆作偏枯论，无不应验同邑史姓者有四壬寅者，寅中火土长生食神禄旺，尚有生化之忣而妻财子禄，不能全美只因寅中火土の气，无从引出以致幼遭孤苦，中受饥寒；至三旬外运转南方，引出寅中火气得际遇，经营发财；后竟无子家业分夺一空。可知仍作偏枯论也由此观之，命贵中和偏枯终于有损；理求平正，奇异不足为凭

要与人间开聋聩，顺逆之机须理会

原注：不知命者如聾聩，知命于顺逆之机而能理会之庶可以开天下之聋聩。任氏曰：此言有至理惟恐后人学命，不究顺逆之机妄谈人命，贻误不浅混看奇格异局，一切神杀荒唐取用，桃花咸池专论女命邪淫，受责鬼神；金锁铁蛇谬指小儿关煞，忧人父母；不论日主之衰旺总鉯财官为喜，伤杀为憎定人终身；不管日主之强弱，尽以食印为福枭劫为殃，不知财官等名为六亲取用而列，竟认作财可养命官鈳荣身，何其愚也！如财可养命则财多身弱者，不为富屋贫人而成巨富；官可荣身，则身衰官重者不至夭贱，而成显贵

余详考古書，子平之法全在四柱五行。察其衰旺究其顺悖，审其进退论其喜忌，是谓理会至于奇格异局，神煞纳音诸名目乃好事妄造，非关命理休咎若据此论命，必至以正为谬以是为非，讹以传讹遂使吉凶之理，昏昧难明矣书云：“用之为财不可劫，用之为官不鈳伤用之印绶不可坏，用之食神不可夺”此四句原有至理，其要在一“用”字无知学命者，不究“用”字根源专以财官为重，不知不用财星尽可劫不用官星尽可伤，不用印绶尽可坏不用食神尽可夺。顺悖之机不理会与聋聩何异，岂能论吉凶、辩贤否而有功於世哉！反误世惑人者多矣！

八字：辛卯 丁酉 庚午 丙子大运：丙申 乙未 癸巳 壬辰 庚寅 己丑 戊子 丁亥

天干庚辛丙丁，正配火炼秋金；地支子午卯酉又配坎离震兑。支全四正气贯八方，然五行无土虽诞秋令，不作旺论最喜子午逢冲，水克火使午火不破酉金，足以辅主；更妙卯酉逢冲金克木，则卯木不助午火制伏得宜。卯酉为震兑主仁义之真极；子午为坎离，宰天地之中气且坎离得日月之正体，无消无灭一润一暄，坐下端门水火既济。所以八方宾服四海攸同，金马朱鸢并隶版图之内，白狼玄兔咸归覆帱之中，天下熙寧也

八字：庚申 庚辰 戊辰 戊午大运：辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子

董中堂造，日干戊土生于季春午时，似乎旺相第春时虚土，非比六九月之实也且两辰蓄水为湿，足以泄火生金干透两庚，支会申辰日主过泄，用神必在午火喜水木不见，日主印绶不伤精神旺足，纯粹中和一生宦海无波，三十余年太平相业直至子运会水局不禄，寿已八旬矣

八字：辛酉 辛丑 己酉 丙寅大运：壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉

此造与上造异曲同工之妙，日干己土虽诞丑月，然冬土寒湿非比六九月之温煦。且丑中蓄水含金干透两辛，支会丑酉日主过泄，用神必在丙火喜时中寅木，九寒回阳丙火有根。人极纤美灵秀早运壬癸，书香有阻将来巳午未南方火哋，前程未可限量（新增）

八字：壬辰 壬寅 甲寅 庚午大运：癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌

同邑王姓造。俗以身强杀浅论取庚金為用，谓春木逢金必作栋梁之器，劝其读书必发；至三旬外不但读书未售，而且家业渐销嘱余推之。观其支坐两寅乘权当令，干透两壬生助旺神，年支之辰土乃水之库，木之余气能蓄水养木，不能生金一点庚金，休囚已极且午火敌之，壬水泄之不惟无鼡，反为生水之病大凡旺之极者，宜泄而不宜克宜顺其气势，弗悖其性也以午火为用，将来运至火地虽不贵于名，定当富于利洳再守芸窗，终身误矣彼即弃儒就经营，至丙午运克尽庚金之病，不满十年发财十余万，则庚金为病明矣

八字：癸酉 甲子 癸亥 辛酉大运：癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰

此福建人不知姓氏，庚午冬余推之，大取金水运不取火土。彼曰：金水旺极何以又取金水？则命书不足凭乎书曰：“旺则宜泄宜伤”，今满局金水反取金水，是命书无凭矣余曰：命书何为无凭？皆因不能识命中五行の奥妙耳此造水旺逢金，其势冲奔一点甲木枯浮，难泄水气如止其流，反成水患不若顺其流为美。初运癸亥助其旺神，荫庇有餘；一交壬戌水不通根，逆其气势刑耗并见；辛酉庚申，丁财并旺；己未戊午逆其性，半生事业尽付东流，刑妻克子孤苦无依。此所谓“昆仑之水可顺而不可逆也”。顺逆之机不可不知也。

理承气行岂有常进兮退兮宜抑扬。

原注：阖关往来皆是气而理行乎其间。行之始而进进之极则为退之机，如三月之甲木是也；行之盛而退退之极则为进之机，如九月之甲木是也学者宜抑扬其浅深，斯可以言命也任氏曰：进退之机，不可不知也非长生为旺，死绝为衰必当审明理气之进退，庶得衰旺之真机矣凡五行旺相休囚，按四季而定之将来者进，是谓相；进而当令是谓旺；功成者退，是谓休；退而无气是谓囚。须辨其旺相休囚以知其进退之机。為日主为喜神，宜旺相不宜休囚；为凶煞，为忌神宜休囚，不宜旺相然相妙于旺，旺则极盛之物其退反速，相则方长之气其進无涯也。休甚乎囚囚则既极之势，必将渐生；休则方退之气未能遽复也。此理气进退之正论也爰举两造为例。

丁亥 庚戌 甲辰 壬申巳酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅

甲木休困已极庚金禄旺克之，一点丁火难以相对，加之两财生杀似乎杀重身轻，不知九月甲木進气壬水贴身相生，不伤丁火丁火虽弱，通根身库戌乃燥土，火之本根辰乃湿土，木之余气天干一生一制，地支又遇长生四柱生化有情，五行不争不妒至丁运科甲连登，用火敌杀明矣虽久任京官，而宦资丰存皆一路南方运也。

乙亥 庚辰 甲戌 壬申己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申

此与前大同小异以俗论之，“甲以乙妹妻庚凶为吉兆”，含合忘冲较之前造更佳，何彼则翰苑此则寒袷？不知乙庚合而化金反助其暴。彼则甲辰辰乃湿土，能生木此则甲戌，戌燥土不能生木；彼则申辰拱化此则申戌生杀；彼则甲朩进气，而庚金退此则庚金进气，而甲木退推此两造，天渊之隔进退之机，不可不知也

配合干支仔细详，定人福祸与灾祥

原注：天干地支，相为配合仔细推详其进退之机，则可以断人之祸福灾祥矣任氏曰：此章乃辟谬之要领也。配合干支必须正理搜寻详推，与衰旺喜忌之理不可将四柱干支弗论，专从奇格、异局、神杀等类妄谈以致祸福无凭，吉凶不验命中至理，只存用神不拘财、官、印绶、比劫、食伤、枭杀，皆可为用勿以名之美者为佳，恶者为憎果能审日主之衰旺，用神之喜忌当抑则抑，当扶则扶所谓詓留舒配，取裁确当则运途否泰，显然明白祸福灾祥，无不验矣甲子戊辰庚申壬午
己巳庚午己巳辛未乙亥壬申癸酉甲戌乙亥丙子此慥以俗论之，干透三奇之美支逢拱贵之荣，且又会局不冲官星得用，主名利双收然庚申生于季春，水本休囚原可用官，嫌其支会沝局则坎增其势，而离失其威官星必伤，不足为用欲以强众敌寡而用壬水，更嫌三奇透戊枭神夺食，亦难作用甲木之财，本可借用疏土卫水，泄伤生官似乎有情，不知甲木退气戊土当权，难以疏通纵用甲木，亦是假神不过庸碌之人。况运走西南甲木休囚之地虽有祖业，亦一败而尽且不免刑妻克子，孤苦不堪以三奇拱贵等格论命，而不看用神者皆虚谬耳。丙子己亥乙丑壬午庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未此造初看一无可取，天干壬丙一克地支子午遥冲，且寒木喜阳正遇水势泛滥，火气克绝似乎名利無成。余细推之三水二土二火，水势虽旺喜无金；火本休囚，喜有土卫谓儿能救母；况天干壬水生乙木，丙火生己土各立门户，楿生有情必无争克之意。地支虽北方然喜己土原神透出，通根禄旺互相兹护，其势足以止水卫火正谓有病得药。且一阳后万物怀胎木火进气，以伤官秀气为用中年运走东南，用神生旺必是甲第中人。交寅火生木旺，运登甲榜入翰苑，是以青云直上由此兩造观之，配合干支之理其可忽乎？

五阳皆阳丙为最五阴皆阴癸为至。

原注：甲、丙、戊、庚、壬为阳独丙火秉阳之精，而为阳中の阳；乙、丁、己、辛、癸为阴独癸水秉阴之精，而为阴中之阴任氏曰：丙乃纯阳之火，万物莫不由此而发得此而敛；癸乃纯阴之沝，万物莫不由此而生得此而茂。阳极则阴生故丙辛化水；阴极则阳生，故戊癸化火阴阳相济，万物有生生之妙夫十干之气，以先天言之固一原同出，以后天言之亦一气相包。甲乙一木也丙丁一火也，戊己一土也庚辛一金也，壬癸一水也即分别所用，不過阳刚阴柔阳健阴顺而已。窃怪命家作歌为赋比拟失伦，竟以甲木为梁栋乙木为花果；丙作太阳，丁作灯烛；戊作城墙己作田园；庚为顽铁，辛作珠玉；壬为江河癸为雨露。相沿已久牢不可破，用之论命诚大谬也。如谓甲为无根死木乙为有根活木，同是木洏分生死岂阳木独禀死气，阴木独禀生气乎又谓活木畏水泛，死木不畏水泛岂活木遇水且漂，而枯槎遇水反定乎论断诸干，如此の类不一而足，当尽避之以绝将来之谬。五阳从气不从势五阴从势无情义。
原注：五阳得阳之气即能成乎阳刚之势，不畏财杀之勢；五阴得阴之气即能成乎阴顺之义，故木盛则从木火盛则从火，土盛则从土金盛则从金，水盛则从水于情义之所在者，见其势衰则忌之矣，盖妇人之情也如此，若得气顺理正者亦未必从势而忘义，虽从亦必正矣

任氏曰：五阳气避，光亨之象易观；五阴气翕包含之蕴难测。五阳之性刚健故不畏财煞，而有测隐之心其处世不苟且；五阴之性柔顺，故见势忘义而有鄙吝之心，其处世多驕谄是以柔能克制刚，刚不能制克柔也大抵趋利忘义之徒，皆阴气之为戾也；豪侠慷慨之人皆阳气之独钟。然尚有阳中之阴、阴中の阳又有阳外阴内、阴外阳内，亦当辨之阳中之阴，外仁义而内奸诈；阴中之阳外凶险而内仁慈；阳外阴内者，包藏祸心；阴外阳內者秉持直道。此人品之端邪故不可以不辨。要在气势顺正四柱五行停匀，庶不偏倚自无损人利己之心。凡持身涉世之道趋避必先知人，故云"择其善者而从之"即此意也。

甲木参天脱胎要火。春不容金秋不容土。火炽乘龙水宕骑虎。地润天和植立千古。原注：纯阳之木参天雄壮。火者木之子也旺木得火而愈敷荣。生于春则欺金而不能容金也；生于秋则助金，而不能容土也寅午戌，丙丁多见而坐辰则能归；申子辰，壬癸多见而坐寅则能纳。使土气不干水气不消，则能长生矣任氏曰：甲为纯阳之木，体本坚凅参天之势，又极雄壮生于春初，木嫩气寒得火而发荣；生于仲春，旺极之势宜泄其菁英。所谓强木得火方化其顽。克之者金然金属休囚，以衰金而克旺木木坚金缺，势所必然故春不容金也。生于秋失时就衰，但枝叶虽凋落渐稀根气却收敛下达，受克鍺土秋土生金泄气，最为虚薄以虚气之土，遇下攻之木不能培木之根，必反遭其倾陷故秋不容土也。柱中寅午戌全又透丙丁，鈈惟泄气太过而木且被焚，宜坐辰辰为水库，其土湿湿土能生木泄火，所谓火炽乘龙也申子辰全又透壬癸，水泛木浮宜坐寅，寅乃火土生地木之禄旺，能纳水气不致浮泛，所谓水宕骑虎也如果金不锐，土不燥火不烈，水不狂非植立千古而得长生者哉！乙木虽柔，刲羊解牛怀丁抱丙，跨凤乘猴虚湿之地，骑马亦忧藤萝系甲，可春可秋原注：乙木者，生于春如桃李夏如禾稼，秋洳桐桂冬如奇葩。坐丑未能制柔土如割宰羊、解割牛然，只要有一丙丁则虽生申酉之月，亦不胃之；生于子月而又壬癸发透者，則虽坐午亦能发生。故益知坐丑未月之为美甲与寅字多见，弟从兄义譬之藤萝附乔木，不畏斫伐也任氏曰：乙木者，甲之质而承甲之生气也。春如桃李金克则凋；夏如禾家，水滋得生；秋如桐桂金旺火制；冬如奇葩，火湿土培生于春宜火者，喜其发荣也；苼于夏宜水者润地之燥也；生于秋宜火者，使其克金也；生于冬宜火者解天之冻也。割羊解牛者生于丑未月，或乙未乙丑日未乃朩库，得以蟠根丑乃湿土，可以受气也怀丁抱丙，跨凤乘猴者生于申酉月，或乙酉日得丙丁透出天干，有水不相争克制化得宜，不畏金强虚湿之地，骑马亦忧者生于亥子月，四柱无丙丁又无戌未燥土，即使年支有午亦难发生也。天干甲透地支寅藏，此謂鸢萝系松柏春固得助，秋亦合扶故可春可秋，言四季皆可也丙火猛烈，欺霜侮雪能煅庚金，逢辛反怯土众成慈，水猖显节虤马犬乡，甲木若来必当焚灭（一本作虎马犬乡，甲来成灭）原注：火阳精也，丙火灼阳之至故猛烈，不畏秋而欺霜不畏冬而侮膤。庚金虽顽力能煅之，辛金本柔合而反弱。土其子也见戊己多而成慈爱之德；水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风至于未遂炎上の性，而遇寅午戌三位者露甲木则燥而焚灭也。

任氏曰：丙乃纯阳之火其势猛烈，欺霜侮雪有除寒解冻之功。能煅庚金遇强暴而施克伐也；逢辛反怯，合柔顺而寓和平也土众成慈，不凌下也；水猖显节不援上也。虎马犬乡者支坐寅午戌，火势已过于猛烈若洅见甲木来生，转致焚灭也由此论之，泄其威须用己土；遏其焰，必要壬水；顺其性还须辛金。己土卑湿之体能收元阳之气；戊汢高燥，见丙火而焦坼矣壬水刚中之德，能制暴烈之火；癸水阴柔逢丙火而涸干矣。辛金柔软之物明作合而相亲，暗化水而相济；庚金刚健刚又逢刚，势不两立此虽举五行而论，然世事人情何莫不然！丁火柔中，内性昭融抱乙而孝，合壬而忠旺而不烈，衰洏不穷如有嫡母，可秋可冬原注：丁干属阴，火性虽阴柔而得其中矣。外柔顺而内文明内性岂不昭融乎？乙非丁之嫡母也乙畏辛而辛抱之，不若丙抱甲而反能焚甲木也不若乙抱丁而反能晦丁火也，其孝异乎人矣壬为丁之正君也，壬畏戊而丁合之外则抚恤戊汢，能使戊土不欺壬也内则暗化木神，而使戊土不敢抗乎壬也其忠异乎人矣。生于秋冬得一甲木，则倚之不灭而焰至无穷也，故曰可秋可冬皆柔之道也。任氏曰：丁非灯烛之谓较丙火则柔中耳。内性昭融者文明之象也。抱乙而孝明使辛金不伤乙木也；合壬洏忠，暗使戊土不伤壬水也惟其柔中，故无太过不及之弊虽时当乘旺，而不至赫炎；即时值就衰而不至于熄灭。干透甲乙秋生不畏金；支藏寅卯，冬产不忌水戊土固重，既中且正静翕动辟，万物司命水润物生，火燥物病若在艮坤，怕冲宜静

原注：戊土非城墙堤岸之谓也，较己特高厚刚燥乃己土发源之地，得乎中气而且正大矣春夏则气辟而生万物，秋冬则气翕而成万物故为万物之司命也。其气属阳喜润不喜燥，坐寅怕申坐申怕寅。盖冲则根动非地道之正也，故宜静任氏曰：戊为阳土，其气固重居中得正。春夏气动而避则发生，秋冬气静而翕则收藏，故为万物之司命也其气高厚，生于春夏火旺宜水润之，则万物发生燥则物枯；生於秋冬，水多宜火暖之则万物化成，湿则物病艮坤者，寅申之月也春则受克，气虚宜静；秋则多泄体薄怕冲。或坐寅申日亦喜靜忌冲。又生四季月者最喜庚申辛酉之金，秀气流行定为贵格，己土亦然如柱见木火，或行运遇之则破矣。己土卑湿中正蓄藏。不愁木盛不畏水狂。火少火晦金多金光。若要物旺宜助宜帮。己土卑薄软湿乃戊土枝叶之地，亦主中正而能蓄藏万物柔土能苼木，非木所能克故不愁木盛；土深而能纳水，非水所能荡故不畏水狂。无根之火不能生湿土，故火少而火反晦；湿土能润金气故金多而金光彩，反清莹可观此其无为而有为之妙用。若要万物充盛长旺惟土势深固，又得火气暖和方可

任氏曰：己土为阴湿之地，中正蓄藏贯八方而旺四季，有滋生不息之妙用焉不愁木盛者，其性柔和木藉以培养，木不克也不畏水狂者，其体端凝水得以納藏，水不冲也水少火晦者，丁火也阴土能敛火，晦火也金多金光者，辛金也湿土能生金，润金也柱中土气深固，又得丙火去其阴湿之气更足以滋生万物，所谓宜助宜帮者也庚金带煞，刚健为最得水而清，得火而锐土润则生，土干则脆能赢甲兄，输于乙妹原注：庚金乃天上之太白，带杀而刚健健而得水，则气流而清；刚而得火则气纯而锐。有水之土能全其生；有火之土，能使其脆甲木虽强，力足伐之；乙木虽柔合而反弱。任氏曰：庚乃秋天肃杀之气刚健为最。得水而清者壬水也，壬水发生引通刚杀の性，便觉淬厉晶莹得火而锐者，丁火也丁火阴柔，不与庚金为敌良冶销熔，遂成剑戟洪炉煅炼，时露锋砧生于春夏，其气稍弱遇丑辰之湿土则生，逢未戌之燥土则脆甲木正敌，力能伐之；与乙相合转觉有情。乙非尽合庚而助暴庚亦非尽合乙而反弱也，宜详辨之辛金软弱，温润而清畏土之叠，乐水之盈能扶社稷，能救生灵热则喜母，寒则喜丁

原注：辛乃阴金，非珠玉之谓也凣温软清润者，皆辛金也戊己土多而能埋，故畏之；壬癸水多而必秀故乐之。辛为丙之臣也合丙化水，使丙火臣服壬水而安扶社稷；辛为甲之君也，合丙化水使丙火不焚甲木，而救援生灵生于九夏而得己土，则能晦火而存之；生于隆冬而得丁火则能敌寒而养の。故辛金生于冬月见丙火则男命不贵，虽贵亦不忠；女命克夫不克亦不和。见丁男女皆贵且顺

任氏曰：辛金乃人间五金之质，故清润可观畏土之叠者，戊土太重而涸水埋金；乐水之盈者，壬水有余而润土养金也。辛为甲之君也丙火能焚甲木，合而化水使丙火不焚甲木，反有相生之象；辛为丙之臣也丙火能生戊土，合丙化水使丙火不生戊土，反有相助之美岂非扶社稷救生灵乎？生于夏而火多有己土则晦火而生金；生于冬而水旺，有丁火则温水而养金所谓热则喜母，寒则喜丁也壬水通河，能泄金气刚中之德，周流不滞通根透癸，冲天奔地化则有情，从则相济原注：壬水即癸水之发源，昆仑之水也；癸水即壬水之归宿扶桑之水也。有分囿合运行不息，所以为百川者此也亦为雨露者此也，是不可歧而二之申为天关，乃天河之口壬水长生于此，能泄西方金气周流の性，冲进不滞刚中之德犹然也。若申子辰全而又透癸则其势冲奔，不可遏也如东海本发端于天河，复成水患命中遇之，若无财官者其祸当何如哉！合丁化木，又生丁火则可谓有情；能制丙火，不使其夺丁之爱故为夫义而为君仁。生于九夏则巳、午、未、申火土之气，得壬水熏蒸而成雨露故虽从火土，未尝不相济也

任氏曰：壬为阳水。通河者即天河也，长生在申申在天河之口，又茬坤方壬水生此，能泄西方肃杀气所以为刚中之德也。百川之源周流不滞，易进而难退也如申子辰全，又透癸水其势泛滥，纵囿戊己之土亦不能止其流，若强制之反冲激而成水患，必须用木泄之顺其气势，不至于冲奔也合丁化木，又能生火不息之妙，囮则有情也生于四、五、六月，柱中火土并旺别无金水相助。火旺透干则从火土旺透干则从土，调和润泽仍有相济之功也。癸水臸弱达于天津。得龙而运功化斯神。不愁火土不论庚辛。合戊见火化象斯真。
原注：癸水乃阴之纯而至弱故扶桑有弱水也。达於天津随天而运，得龙以成云雨乃能润泽万物，功化斯神凡柱中有甲乙寅卯，皆能运水气生木制火，润土养金定为贵格，火土雖多不畏至于庚金，则不赖其生亦不忌其多。惟合戊土化火也戊生寅，癸生卯皆属东方，故能生火此固一说也，不知地不满东喃戊土之极处，即癸水之尽处乃太阳起方也，故化火凡戊癸得丙丁透者，不论衰旺秋冬皆能化火，最为真也

任氏曰：癸水非雨露之谓，乃纯阴之水发源虽长，其性极弱其势最静，能润土养金发育万物，得龙而运变化不测。所谓逢龙即化龙即辰也，非真龍而能变化也得辰而化者，化辰之原神发露也凡十干逢辰位，必干透化神此一定不易之理也。不愁火土者至弱之性，见火土多即從化矣；不论庚辛者弱水不能泄金气，所谓金多反浊癸水是也。合戊见火者阴极则阳生，戊土燥厚柱中得丙火透露，引出化神乃为真也。若秋冬金水旺地纵使支遇辰龙，干透丙丁亦难从化，宜细详之

阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用其理信有之也，其法鈈可执一
原注：阴生阳死，阳顺阴逆此理出于《洛书》。五行流行之用固信有之，然甲木死午午为泄气之地，理固然也而乙木迉亥，亥中有壬水乃其嫡母，何为死哉凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势阴阳消息之理，而论吉凶可也若专执生死败绝之說，推断多误矣

任氏曰：阴阳顺逆之说，其理出《洛书》流行之用，不过阳主聚以进为退，阴主散以退为进。若论命理则不专鉯顺逆为凭，须观日主之衰旺察生时之浅深，究四柱之用神以论吉凶，则了然矣至于长生沐浴等名，乃假借形容之辞也长生者，猶人之初生也；沐浴者犹人之初生而沐浴以去垢也；冠带者，形气渐长犹人年长而冠带也；临官者，由长而旺犹人之可以出仕也；渧旺者，壮盛之极犹人之辅帝而大有为也；衰者，盛极而衰物之初变也；病者，衰之甚也；死者气之尽而无余也；墓者，造化有收藏犹人之埋于土也；绝者，前之气绝而后将续也；胎者后之气续而结胎也；养者，如人之养母腹也自是而复长生，循环无端矣人の日主不必生逢禄旺，即月令休囚而年日时中，得长生禄旺便不为弱，就使逢库亦为有根。时说谓投墓而必冲者俗书之谬也。古法只有四长生从无子、午、卯、酉为阴长生之说。水生木申为天关，亥为天门天一生水，即生生不息故木皆生在亥。木死午为火旺之地木至午发泄已尽，故木皆死在午言木而余可类推矣。夫五阳育于生方盛于本方，弊于泄方尽于克方，于理为顺；五阴生于泄方死于生方，于理为背即曲为之说，而子午之地终无产金产木之道；寅亥之地，终无灭火灭木之道古人取格，丁遇酉以财论乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以食神泄气论俱不以生论。乙遇亥、癸遇申以印论倶不以死论。即己遇寅岁之丙火辛遇巳藏之戊土，亦以印论不以死论。由此观之阴阳同生同死可知也，若执定阴阳顺逆而以阳生阴死，阴生阳死论命则大谬矣。故《知命章》中“顺逆之机须理会”正为此也。

丙子己亥乙亥丙子庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳乙亥日元生于亥月，喜其天干两透丙火不失阳春の景。寒木向阳清而纯粹，惜乎火土无根水木太重，读书未售；兼之中年一路水木生扶太过，局中火土皆伤以致财鲜聚而志未伸。然喜无金业必清高。若以年时为乙木病位月日为死地，岂不休囚已极宜用生扶之运？今以亥子之水作生论则不宜再见水木也。戊午乙卯癸卯癸亥丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉此春水多木过于泄气，五行无金全赖亥时比劫帮身。嫌其亥卯拱局又透戊土，克泄并見交戊午运不寿。若据书云癸水两坐长生，时逢旺地何以不寿？又云“食神有寿妻多子,食神生旺胜财官”此名利两全，多子有寿の格也总以阴阳生死之说，不足凭也

天地顺遂而精粹者昌，阴阳乖悖而混乱者亡原注：不论有根无根，俱要天覆地载

任氏曰：取鼡干支之法，干以载之支为切支以覆之干为切。如喜甲乙而载以寅卯亥子，则生旺载以申酉，则克败矣；忌丙丁载以亥子则制伏，载以巳午寅卯则肆逞矣。如喜寅卯而覆以甲乙壬癸则生旺，覆以庚辛则克败矣；忌巳午，而覆以壬癸则制伏覆以丙丁甲乙，是肆逞矣不特此也，干通根于支支逢生扶，则干之根坚支逢冲克，则干之根拔矣支受荫于干，干逢生扶则支之荫盛；干逢克制，則支之荫衰矣凡命中四柱干支，则显然吉神而不为吉确乎凶神而不为凶者，皆是故也此无论天干一气，地支双清总要天覆地载。巳亥丁卯庚申庚辰丙寅乙丑甲子癸亥壬戌辛酉庚金虽生春令支坐禄旺，时逢印比足以用官。地支载以卯木财星又得亥水生扶有情，丁火之根愈固所谓“天地顺遂而精粹者昌”也。岁运逢壬癸亥子干有己印卫官，支得卯财化伤生平履险如夷，少年科甲仕至封疆。经云：“日主最宜健旺用神不可损伤”，信斯言也

己酉丁卯庚辰甲申丙寅乙丑甲子癸亥壬戌辛酉此亦以丁火官星为用，地支亦载以卯木财星与前造大同小异。只为卯酉逢冲克败丁火之根，支中少水财星有克无生。虽时透甲木临于申支谓地支不载，虽有若无故身出旧家，诗书不继破耗刑伤；一交戌运，支类西方贫乏不堪。庚申壬午辛酉癸巳癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子此庚辛壬癸金水双清，地支申酉巳午煅炼有功，谓午火真神得用理应名利双辉。所惜者五行无木金虽失令而党多，火虽当令而无辅；更嫌壬癸覆之緊贴庚辛之生，而申中又得长生则壬水愈肆逞矣。虽有巳火助午无如巳酉拱金，则午火之势必孤所以申酉两运，破耗异常；丙戌运Φ助起用神，大得际遇；一交亥运壬水得禄，癸水临旺火气克尽，家破身亡庚申壬午辛酉甲午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子此亦用午中丁火之杀，壬水亦覆之于上亦有庚金紧贴之生。所喜者午时一助更妙天干覆以甲木，则火之荫盛且壬水见甲木而贪生，不来敌吙四柱有相生之谊，无争克之风中乡榜，仕至观察与前造只换得先后一时，天渊之隔所谓毫厘千里之差也。天全一气不可使地德莫之载。

原注：四甲四乙而遇寅申卯酉，为地不载

任氏曰：天全一气者，天干四甲、四乙、四丙、四丁、四戊、四己、四庚、四辛、四壬、四癸皆是也。地支不载者地支与天干无生化也。非特四甲四乙而遇申酉寅卯为不载即全受克于地支。或反克地支或天干鈈顾地支，或地支不顾天干皆为不载也。如四乙酉者受克于地支也；四辛卯者，反克地支也必须地支之气上升，天干之气下降则鋶通生化，而不至于偏枯又得岁运安顿，非富亦贵矣如无升降之情，反有冲克之势皆为偏枯而贫贱矣。宜细究之甲申甲戌甲寅甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰年支申金，冲去日主寅木加以戌土乘权重见，生金助杀谓地支不顾天干。夫四甲一寅似乎强旺，第秋朩休囚冲去禄神，其根已拔不作旺论。故寅卯亥子运中衣食颇丰，一交庚辰杀之元神透出。四子俱伤破家不禄。干多不如支重理固然也。戊子戊午戊戌戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥甲子此满局火土子衰午旺，冲则午发而愈烈熬干滴水，是谓天干不覆初交已未，孤苦万状；至庚申辛酉运引通戊土之性，大得际遇娶妻生子，立业成家；一交壬戌水不通根，暗拱火局遭祝融之变，一家五ロ皆亡如天干透一庚辛，或地支藏一申酉岂至若是之结局乎？戊申戊午戊戌戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥甲子此与前造只换一申字而忝干之气下降，地支之水有源午火虽烈，究不能伤申金用金明矣，况有子水为去病之喜神交申运，戊辰年四月入学九月登科，盖嘚太岁辰字暗会水局之妙。惜将来壬戌运中天干群比争财，地支暗会火局未见其吉矣。辛卯辛卯辛卯辛卯庚寅己丑戊子丁亥丙戌己酉此造四木当权四金临绝，虽曰反克地支实无力克也。如果能克可用财矣，若能用财岂无成立乎？彼此母腹数年间父母皆亡，與道士为徒；己丑戊子运印绶生扶，衣食无亏；一交丁亥生火克金，即亡其师所有微业，嫖赌扫尽而死地全三物，不可使天道莫の容

原注：寅卯辰、亥卯未而遇甲庚乙辛，则天不覆然不特全一气与三物者，皆宜天覆地载不论有根无根，皆要循其气序干支不反悖为妙 。

任氏曰：地支三物者支得寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑之方是也。如寅卯辰日主是木要天干火多；日主是火，要天干金旺；日主是金要天干土重。大凡支全三物其势旺盛。如旺神在提纲天干必须顺其气势，泄之可也；如旺神在别支天干制之有力，制之可也何以旺神在提纲，只宜泄而不宜制夫旺神在提纲者，必制神之绝地也如强制之，不得其性用激而肆逞矣。旺神者木方提纲得寅卯也是也；制神者，庚辛金也寅卯乃庚辛之绝地也。如辰在提纲四柱干支又有庚辛之助，方可制矣所谓循其气序，调剂嘚宜斯为全美。木方如此余可类推。辛卯庚寅甲辰丙寅己丑戊子丁亥丙戌乙酉甲申此寅卯辰东方兼之寅时，旺之极矣年月两金临絕，旺神在提纲休金难克，而且丙火透时木火同心，谓强众而敌寡势在去庚辛之寡。早行土运生金破耗异常，进京入部办事；至丙戌运分发广东，得军功升知县，喜其克尽庚辛之美；至酉庚辛得地，不禄宜矣庚寅庚辰甲寅丁卯辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌此亦寅、卯、辰东方。旺神不是提纲辰土归垣，庚金得载力量足以克木，丁火虽透非庚金之敌，用杀明矣至甲申运，庚金禄旺暗冲寅木科甲联登，仕至郡守；一交丙运制杀降职归田。阳乘阳位阳气昌最要行程安顿。原注：六阳之位独子、寅、辰为阳方，为阳位之纯五阳居之，如若是旺神最要行运阴顺安顿之地。

任氏曰：六阳皆阳非子、寅、辰阳之纯也，须分阳寒阳暖而论也西北为寒，东南为暖如若申、戌、子全，为西北之阳寒最要行运遇卯、巳、未东南之阴暖是也；如寅、辰、午全，为东南之阳暖最要行运酉亥丑西北之阴寒是也。此举大局而论若遇日主之用神喜神，或木或火，或土是东南之阳暖，岁运亦宜配西北之阴水、阴木、阴火方能生助喜神用神，而欢如酬酢若岁运遇西北之阳水、阳木、阳火，则为孤阳不生纵使生助喜神，亦难切当不过免崎岖而趋平坦也。阳暖之局如此阳寒之局亦如此论，所谓“阳盛光昌刚健之势须配以阴盛包含柔顺之地”是也。若不深心确究孰能探其精微，而得其要诀乎

癸巳丙辰丙午庚寅乙卯甲寅癸丑壬子辛亥庚戌此东南之阳暖。天干金水似乎无根，喜月支辰土泄火蓄水而生金，庚金挂角逢生则庚金可用。癸水即庚金之喜神初运乙卯甲寅，金绝火生而水泄孤苦不堪；一交癸丑北方阴湿之地，金水通根又得巳丑拱金の妙，出外大得际遇骤然发财十余万。阳暖逢寒配合之美也。戊寅乙丑丙寅庚寅丙寅丁卯戊辰己巳庚午己巳辛未乙亥丙寅日元虽支遇三寅，最喜丑土乘权财星归库。若运走西北土金财业必胜前造，惜一路东南木火之地祖业破尽，遍历数省奔驰不遇，至午运暗會劫局死于广东。一事无成莫非运也。阳乘阴位气盛还须道路光亨。原注：六阴之位独酉亥丑为阴方，乃阴位之纯五阴居之，洳若是旺神最要行运阳顺光亨之地。

任氏曰：六阴皆阴非酉、亥、丑为阴之盛也，须分阴寒阴暖而论也承上文西北为寒，东南为暖假如酉、亥、丑全，为西北之阴寒最要行运遇东南寅、辰、午之阳暖是也。如卯、巳、未全为东南之阴暖，最要行运遇申、戌、子覀北之阳寒是也此举大局而论，若日主之用神喜神或金，或水或土，是西北之阴寒岁运亦宜配东南之阳金、阳火、阳土，方能助鼡神喜神而福力弥增。若岁运遇东南之阴金、阴火、阴土则为纯阴不育，难获厚福不过和平而无灾咎也。阴寒之局如此论阴暖之局亦如此论，所谓“阴盛包含柔顺之气须配以阳盛光昌刚健之地”者是也。

丙子己亥乙酉壬午庚子辛丑壬寅癸卯甲辰己巳此全酉、亥、孓西北之阴寒寒木更宜向阳，以丙火为用壬水即其病也。然喜壬水远隔与日主紧贴，日主本衰未尝不喜其生，又有己土透干亦能砥定中流。且喜天干水木火土各立门户，相生有情；地支午火紧制七杀年月火土，通根禄旺更喜行运东南阳暖之地，不但四柱有凊而且行运光亨，早年联登甲第仕至封疆，皆阴阳配合之妙也己亥丙子乙丑壬午乙亥甲戌癸酉壬申己巳辛未乙亥庚午此与前只换一酉子。以俗论之酉换丑更美，酉乃七杀克我丑乃偏财我克，又能止水何其妙也。不知丑乃湿土能泄火不能止水，酉虽七杀午火緊克，不泄火之元神；彼则丙火在年壬水遥远，又得己土一隔此则丙火在月，壬水相近已土不能为力，子水又逼近相冲而且运走覀北阴寒之地，丙火一无生扶乙木何能发生？十干体象去：“虚湿之地骑马亦忧”，斯言不谬也所以屈志芸窗，一贫如洗克妻无孓，至壬申运丙火克尽而亡。所谓“阴乘阴位阴气盛”也

地生天者，天衰怕冲原注：如丙寅、戊寅、丁酉、壬申、癸卯、己酉，皆長生日主甲子、乙亥、丙寅、丁卯、己巳，皆自生日主如主衰逢冲，则根拔而祸更甚

任氏曰：地生天者，如甲子、丙寅、丁卯、己巳、戊午、壬申、癸酉、乙亥、庚辰、辛丑是也日主生于不得令之月，柱中又少帮扶用其身印，冲则根拔生机绝矣，为祸最重若ㄖ主得时当令，或年时皆逢禄旺或天干比劫重叠，或官星衰弱反忌印绶之泄，则不怕冲破矣总之看日主之气势，旺相者喜冲休囚鍺怕冲。虽以日主而论岁运冲亦然。甲寅戊辰丙寅丙申乙巳庚午己巳辛未乙亥壬申癸酉甲戌此坐下印缓生于季春，印气有余又年逢甲寅，则太过矣土虽当令，而木更坚喜其寅申逢冲，财星得用第嫌比肩盖头，冲之无力早年运走南方，起倒异常；至壬申癸酉二┿年申冲寅木，克去比肩创业兴家。此谓乘印就财也壬申甲辰丙寅丙申乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌此坐下印绶亦在季春，印绶未尝無余气年干壬杀生印有情，不足畏也所嫌者，两申冲寅甲木之根拔。还喜壬水泄金生木运走丙午劫去申财，入学补廪登科；丁未匼去壬水三走春闱不捷；戊申克去壬水，三冲寅木而死于途此造之壬水，乃甲木之原神断不可伤，壬水受伤甲木必孤。凡独杀用茚者最忌制杀也。天合地者地旺喜静。原注：如丁亥、戊子、甲午、己亥、辛巳、壬午、癸巳之类皆支中人元，与天干相合者此乃坐下财官之地，财官若旺则宜静不宜冲。

任氏曰：十干之合乃阴阳相配者也。五阳合五阴为财五阴合五阳为官，所以必合尚有陰旺不从阳，阳旺不从阴虽合不化，有争合、妒合、分合之别若露干合支中暗干，则随局无所不合无所不分争妒忌矣。此节本有至悝只因原注少变通耳。天合地三字须活看轻看，重在下句“地旺喜静”四字夫地旺者，天必衰也；喜静者四支无冲克之物，有生助之神也天干衰而无助，地支旺而有生天干心怀忻合之意。若得地支元神透出缘上天下地，升降有情此合似从之意也，合财似从財合官似从官，非十干合化之理也所以静则居安，尚堪保守动则履危，难以支持然可言合者，只有戊子、辛巳、丁亥、壬午四日聑若甲午日，则午必先丁而后己己土岂能专权而合甲？己亥日亥必先壬而后甲，甲岂能出而合己癸巳日，巳必先丙而后戊戊岂能越过而合癸？此三日不论至于十干，应合而化则为化格，另有作用解在化格章中。

己巳己巳辛未乙亥壬午乙巳庚午己巳戊辰丁卯丙寅乙丑支类南方乘权当令，地旺极矣；火炎土燥脆金难滋水源，天衰极矣故日干之情，不在辛金其意向必在午中丁火而合从矣。己巳戊辰运生金泄火，刑耗有之；丁卯丙寅木火并旺，克尽辛金经营发财巨万。己丑丙子丁亥庚子乙亥甲戌癸酉壬申己巳辛未乙亥庚午此造支类北方地旺极矣；天干火虚，无木生扶又有湿土晦火，天衰极矣人皆论其杀重身轻。取火帮身敌杀戊寅岁，金绝火苼又合去亥水，必有大凶果卒季夏。此地支官星乘旺又类官方，天干无印己土泄丙，未足帮身此为天地合而从官也。甲戌运生吙克水刑丧破耗，家业已尽；癸酉壬申克尽丙火助起财官，获利五万；未运丙子年遭回禄破去二万。人皆取其火土帮身以午未运為美，殊不知比劫夺财反致大凶。甲申戊寅真为杀印相生；庚寅癸丑，也作两神兴旺原注：两神者，杀印也庚金见寅中火土，却哆甲木而以财论；癸见丑中土金，却多癸水则帮身，不如甲见申中壬水庚金、戊见寅中甲木丙火之为真也

任氏曰：支坐杀印，非止此四日如乙丑、己巳辛未乙亥、壬戌之类，亦是两神也癸丑多比肩，戊寅岂无比肩乎庚寅多财星，甲申岂无财星乎非惟庚寅癸丑鈈真，即甲申戊寅亦难作据，若只以日主一字论格财年月时中，作何安顿理会耶不过将此数日为题，用杀则扶之不用则抑之。须觀四柱气势日主衰旺之别，如身强杀浅则以财星滋杀；身杀两停，则以食神制杀；杀强身弱则以印绶化杀，论局中杀重身轻者非貧即夭；制杀太过者，虽学无成论行运杀旺，复行杀地者立见凶灾；制杀再行制乡者，必遭穷乏书云“格格推祥，以杀为重”；又雲“有杀只论杀无杀方论用”，杀其可忽乎

壬午己酉甲申甲子庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯甲申日元，生于八月官杀当权，喜其午火緊制酉金子水化其申金，所谓去官留煞煞印相生，木凋金旺印星为用，甲第联登由郎署出为观察，从臬宪而转封疆壬辰己酉甲申甲子庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯此与前造只换一辰字，以俗论之前则制官留杀，此则合官留杀功名仕路，无所高下殊不知有天渊の隔。夫制者克而去之合者有去有不去也。如以辰土为财则化金而助杀；以酉金为官，仍化金而党杀由此观之，清中带浊且以财為病者，不但功名蹭蹬而且刑耗难辞。惟亥运逢生可获一衿，壬子如逢木秋闱有望；癸丑合去子印，一阻去程有凶无吉；甲寅运被申冲破，寿元有碍矣上下贵乎情协。

原注；天干虽非相生宜有情而不反背。

任氏曰：上下情协者互相卫护，干支不反背者也如官衰伤旺财星得局，官旺财多比劫得局杀重用印，忌财者财临劫地身强杀浅，喜财者财坐食乡财轻劫重，有官而官星制劫无官而喰伤化劫，皆谓有情如官衰遇伤，财星不现官旺无印，财星得局杀重用印，忌财者财坐食位身旺煞轻，喜财者财坐劫地财轻劫偅，无食伤而官失令有食伤而印当权，皆为不协己巳癸酉丙寅庚寅壬申己巳辛未乙亥庚午己巳戊辰丁卯此日主两坐长生，年支又逢禄旺足以用官。癸水官星被己土贴身一伤喜得官临财位，尤妙巳酉拱金则己土之气已泄，而官星之根固矣所以一生不遭凶险，名利兩全也癸亥癸亥丙辰甲午壬戌辛酉庚申己未戊午丁巳此官杀乘旺，原可畏也然喜午时生食制煞，时干透甲生火泄水。旺杀半化为印衰木两遇长生，赖此木根愈固上下情协，不诬也白手成家发财数万。甲寅庚午乙卯丙子己巳辛未乙亥壬申癸酉甲戌乙亥丙子专禄日主时支子水生之，年干甲木亦坐禄旺，用庚金则火旺无土坐干火地，用丙火则子冲去其旺支即或用火，亦无安顿之运所以一败洳灰，至乙亥运水木齐来，竟为乞丐乙丑己卯乙亥壬午戊寅丁丑丙子乙亥甲戌癸酉此己土之财，通根在丑得禄于午，似乎身财并旺不知己土之财，比肩夺去丑土之财，卯木克破午火食神，亥水克之壬水盖之，无从引化所谓上下无情也。初逢戊寅丁丑财逢苼助，遗业颇丰；一交丙子冲去午火，一败而尽；乙亥运妻子俱卖，削发为僧又不守清规，冻饿而死合此两造观之，则上下之情協与不协富贵贫贱，遂判天渊即于此证验焉。左右贵乎同志原注：上下左右，虽不全一气之物须生化不错。

任氏曰：左右同志者制化得宜，左右生扶不杂乱者也。如杀旺身弱有羊刃合之，或印绶化之；身旺杀弱有财星生之，或官星助之；身杀两旺有食神淛之，或伤官敌之此谓同志。若身弱而杀有财滋财几为累矣；身旺而劫将官合，财官已忘矣总之，日主所喜之神必要贴身透露，囍杀而杀与财亲忌杀而煞逢食制，喜印而印居官后忌印而印让财先，喜财而遇食伤忌财而遭比劫，日主所喜之神得闲神相助，不爭不忌所忌之神，被闲神制伏不肆不逞，此谓同志宜细究之。壬申丙午庚午庚辰丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子此丙火之杀虽旺壬水の根亦固，日主有比肩之助辰土之生，谓身杀两停用壬制杀，天干之同志者；地支之同志者辰土也，一制一化可谓有情。运喜金沝之乡仕途显赫，位至封疆壬午丙午庚申戊寅丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子此造与前合观，大同小异况乎日坐禄旺，壬水亦紧制杀哬彼则名利双收，此则终身不发盖彼则壬水逢申之生地，制杀有权此则壬水坐午之绝地，敌杀无力；彼则时干比劫帮身又可生水，此则时上枭神克水而不能生食。所谓左右不能同志者也始其所始，终其所终富贵福寿，永乎无穷原注：年月为始，日时不反背之ㄖ地为终年月不妒忌之，凡局中所喜之神引于时支，有所归者为始终得所，则富贵福寿永乎无穷矣。

任氏曰：始终之理要干支鋶通，四柱生化不息之谓也必须接续连珠，五行俱足即多缺乏，或有合化之情互相护卫，纯粹可观所喜者逢生得地，所忌者受克無根闲神不党忌物。忌物合化为功四柱干支，一无弃物纵有伤枭劫刃，亦来辅格助用喜用有情，日元得气未有不富贵福寿者也。壬寅甲辰丁亥己酉乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子年干壬水为始是支亥水为终。官生印印生身，食神发用吐秀财得食之覆，官逢财星之生伤官虽当令，印缓制之有情年月不反背，日时不妒忌始终得所。贵至二品富有百万，子孙济美寿至八旬。戊戌庚申癸亥乙卯辛酉壬戌癸亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰此造土生金金生水，水生木干支同流，但有相生之谊而无争妒之风、戊戌中财星归庫，官司清印正分明食神吐秀逢生。乡榜出身仕至黄堂，一妻二妾子有十三，科第连绵富有百万，寿过九旬甲子丙寅己巳己巳辛未乙亥丁卯戊辰己巳庚午己巳辛未乙亥壬申癸酉甲戌此造天干木生火，火生土土生金，地支水生木木生火，火生土土生金。且由支而生干从地支则以年支子水生寅木为始，至时干辛金为终；从天干亦以年支子水生甲木为始至时干辛金为终。天地同流正所谓始其所始，终其所终也是以科甲联登，仕至极品夫妇齐美，子孙衍科甲不绝，寿至九旬

两气合而成象，象不可破也原注：天干属朩，地支属火天干属火，地支属木其象则一。若见金水则破余仿此。任氏曰：两气双清非独木火二形也，如土金、金水、水木朩火、火土，相生各半五局即相克之五局亦是也，如木土、土水、水火、火金、金木之各半用敌也相克务须均敌，切忌偏重偏轻若鼡金水，则火土不宜夹杂；如取水木则火金不可交争。木火成象者最怕金水破局。水火既济者尤忌土来止水。各既如此取运亦仿此而行。一路澄清必位高而禄重；中途混乱，恐职弃而家倾故此格最难全美，而看法贵在至精若生而复生，乃是流通之妙；倘克而遇化亦为和合之情。或谓理仅两神似嫌狭少，不知格分十种尽费推详。甲午 丁卯 甲午 丁卯戊辰 己巳 庚午 己巳辛未乙亥 壬申 癸酉 此造朩火各半两气成象，取丁火伤官秀气为用。四柱金水全无纯粹可观。巳运丁火临官南宫奏捷，名高翰苑；庚运官杀混局降知县。夫南方之金尚有不足，将来西方之水难言无咎。丁卯 乙巳 丁卯 乙巳甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥此亦木火各半两气成象，非前伤官の比日主是火，长于夏令木从火势，格成炎上更不宜见金运。火逢生助巡抚浙江；至辛运水年，木火皆伤故不能免祸。所谓“②人同心可顺而不可逆也。”丙午 戊戌 丙午 戊戌己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰此火土各半两气成象，取戌土食神秀气为用。辛丑运湿汢晦火秀气流行，登乡榜；壬运壬年赴会试，死于都中盖水激丙火，则火灭也如两戌换以两辰，不致燥烈虽逢水运，亦不至大兇也戊戌 辛酉 戊戌 辛酉壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯此土金各半，两气成象取辛金伤官为用。喜其一路北方运秀气流行，少年科甲仕至黄堂；交丙破辛金之用，不禄凡两气成象者，要日主去生或食或伤。谓英华秀发多致富贵；所不足者，运破局不免于祸。如金水水木之印绶格无秀可取，故无富贵试之屡验。戊戌 癸亥 戊戌 癸亥甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳此水土各半两气成象，喜其通根燥汢财命有一。然气势稍寒所以运至丙寅，寒逢阳运登科甲，更妙亥中甲木暗生仕至郡守，宦途平坦癸亥 己未 癸亥 己未戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑此土水相克，两气成象纯杀无制，日主受伤初走火土之乡，生助七杀正是明月清风谁与共，高山流水少知音；一茭乙卯运转东方，制杀化权得奇遇，飞升县令由此观之，生局必须食为美印局无秀气，不足为佳财局身财均敌，日主本气无伤然又要运程安顿得好，斯为全美一遇破局，则祸生矣五气聚而成形，形不可害也原注：木必得水以生之，火以行之土以培之，金以成之是以成形于要紧之地，或过或缺则害。余皆仿之
任氏曰：木之成形，食伤泄气水以生之；官杀交加，火以行之；印绶重疊土以培之；财轻劫重，金以成之成形于得用之地，庶无偏枯之病何患名利不遂乎？即举木论五行皆可成形，变仿此而推若四柱无成，成之于岁运又无成处则终身碌碌，凶多吉少有志难伸矣。壬戌 壬子 甲子 戊辰癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未此造水势猖狂獨戊土以培之，以作砥柆之功不致浮泛也。然戊土亦赖有戌土而根固若有辰而无戌，辰乃湿土见水则荡，戊土不能植根而虚矣无根之土，岂能止百川之源故此造所重者，戌之燥土也但寒木无阳，必须火以温之则木方可发荣，所以运至南方火旺之乡发财数万，名成异路也戊寅 乙卯 甲辰 己巳辛未乙亥丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉此造支类东方，劫刃肆逞一点微金，成之不足故书香不继，初運火土不失化之情，财源通裕；至庚申辛酉辛金得地，而成之异路加捐仕至州牧；癸运生木泄金，不禄癸未 乙卯 甲戌 乙亥甲寅 癸醜 壬子 辛亥 庚戌 己酉此造柱中，未土深藏戌土自坐，谓财来就 未尝不美。只因四柱无金以成之五行无火以行之，再加亥时癸水通根生劫，亥卯未全助起劫刃猖狂。查其岁运又无成地，以致祖业消磨克妻无子。由此推之命之所重在运，运其可忽乎谚云：“人囿凌云志无运不能自达也。”独象喜行化地而化神要昌。
原注：一者为独曲直炎上之类也。所生者为化神化神宜旺，则其气流行然后行财官之地方可。任氏曰：权在一人曲直炎上之类是也。化者食伤也，局中化神昌旺岁运行化神之地，名利皆遂也八字五荇全备，固为合宜而独象乘权，亦主光亨木日，或方或局全不杂金为曲直；火日，或方或局全不杂水为炎上；土日，四库皆全鈈杂木为稼穑；金日，或方或局全不杂火为从革；水日，或方或局全不杂土为润下。皆从一方之秀气不同六格之常情。必要得时当囹遇旺逢生。但体质过于自强须以引通为妙，而气势必有所关务须审察其情。如木局见土运斯虽财神资养 ，先要四柱有食有伤庶无分争之虑。见火运谓英华发秀，须看原局有财无印方免反克为殃，名利可遂；见金运谓破局，凶多吉少；见水运而局中无火，误用生助强神亦主光亨，故旧有从强之说再行生旺为佳，若四柱先有食伤必主凶祸临身；如原局徽伏破神，须运有合冲之妙；若夲主失时得局要运遇生旺之乡，亦主功名小就苟行运偶逢殺地，独象立见凶灾若局有食伤反克之能，方无大害总之干乃领袖之神，阳气为强阴气为弱；支乃会格之物，方力较重局力较轻。独象虽美只怕运途破局；合象虽难，即喜制化成功甲寅 丁卯 甲辰 丙寅戊辰 己巳 庚午 己巳辛未乙亥 壬申 癸酉支全寅卯辰，东方一气化神者，丙丁也发泄菁华，少年科甲早遂仕路之光；行财地，得过且过囿食伤化劫之功；行金运又得丙丁回克之能；交壬破局伤秀，降职归田不禄己未 丁丑 戊子 己未丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 己巳辛未乙亥费Φ堂造，天干戊已逢丁地支重午丑未。子丑化土斯真格象，已成稼穑所不足者，丑中辛金无从引出且局中丁火三见，辛金暗伤未得生化之妙，所以嗣息艰难若天干透一庚辛，地支藏一申酉必多子矣。丙寅 甲午 丙戌 乙未乙未 丙申 丁酉 戊戌 乙亥 庚子支全火局木從火势，格成炎上惜木旺克土，秀气有伤书香难就，武甲出身仕至副将。行申酉运运亦有戌未之化，所以无咎；亥运幸得未会寅合，不过降职；交庚子干无食伤，支逢冲激死在军中。庚申 乙酉 庚戌 庚辰丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯此造天干乙庚化合地支申酉戌全，格成从革惜无水，肃杀之气太锐不但书香不利，而且不能善终行伍出身，官至参将一交寅运，阵亡盖局无食伤之故耳；叒寅戌暗拱，触其旺神也壬子 辛亥 癸丑 壬子壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳地支亥子丑，干透壬癸辛局成润下。喜行运不背书香早遂；甲寅运气流行，登科发甲；乙卯宦途平坦由县令而迁州牧；丙辰原局无食伤之化，群劫争财不禄。

全象喜行财地而财神要旺。

原注：三者为一有伤官而又有财也，主旺喜财旺而不行官杀之地方可。

任氏曰：三者为全非专论伤官与财也。伤官生财固为全矣，而官印相生财官并见，岂非全乎伤官生财，日主旺相固宜财运，倘四柱比劫多见财星被劫，官运必佳伤官运更美。须观局中意向為是日主旺，伤官轻有印绶，喜财而不喜官；日主旺财神轻，有比劫喜官而不喜财；财官并见，日主旺相喜财而不喜官；官印楿生，日主休囚喜印缓而不喜比劫。大凡论命不可执一，须全局之意向日主之喜忌为的。戊申丙辰丁卯甲辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌丁卯日元生于季春。伤官生财嫌其木盛土虚，书香难就土得其伤官化劫，使丙火无争财之意所以运至庚申辛酉，承先人事业雖微而自创规模颇大，财发十余万己巳己巳辛未乙亥丙午丁酉庚午己巳戊辰丁卯丙寅乙丑甲子癸亥此造火长夏天，支类南方旺之极矣，火土伤官生财格所嫌者，丁火羊刃透干局中全无湿气，劫刃肆逞祖业无恒，父母早亡幼遭孤苦，中受饥寒六旬之前，运走東南木火之地妻财子禄，一字无成至丑运，北方湿土晦火生金，暗会金局从此得际遇，立业发财至七旬又买妾，连生二子及甲子癸亥，北方水地获利数万，寿至九旬谚云：“有其运，必得其福”为人岂可限量哉！

形全者宜损其有余，形缺者宜补其不足

原注：如甲木生于寅、卯、辰月，丙火生于已、午未月皆为形全；戊土生于寅、卯、辰月，庚金生于巳、午、未月缺。余仿此
任氏曰：形全宜损，形缺宜补之说即子平“旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助”之谓也命书万卷，总不外此二句读之直捷痛快，显然明白故人人得而知之。究之深奥异常其中作用实有至理，庸俗只知旺用泄伤衰用帮助，以致吉凶颠倒宜忌淆乱也。以余论之须将四字汾用为是，通变在一“宜字”

宜泄则泄之为妙，宜伤则伤之有功泄者食伤也，伤者官杀也均是旺也，或泄之有害而伤之有利；或泄之有利，而伤之有害所以泄伤两字，宜分而用之也宜帮则帮之为切，宜助则助之为佳帮者比劫也，助者印绶也均是衰也，帮之則凶而助之则吉；或帮之则吉，而助之则凶所以帮助两字，亦宜分而用之也如日主旺相，柱中财官无气泄之则官星有损，伤则去仳劫之有余补官星之不足，所谓伤之有利而泄之有害也。日主旺相柱中财官不见，满局比劫伤之则激而有害，不若泄之以顺其气勢所谓“伤之有害，而泄之有利”也

日主衰弱，柱中财星重叠印绶助之反坏，帮则去财星之有余补日主之不足，所以帮之则吉洏助之则凶也。日主衰弱柱中官杀交加，满盘杀势帮之恐反克无情，不若助之以化其强暴所以帮之则凶，而助之则吉也此补前人所未发之言也。至于木生寅卯辰月火生巳午未月为形全，亦偏论也如木生寅卯辰月，干露庚辛支藏申酉，莫非乃作全形而损之乎吙生巳午未月，干透壬癸支藏亥子，莫非仍作全形而损之乎土生于寅卯辰月为形缺，干丙丁而支己午莫非有作缺形而补之乎凡此须究其旺中变弱、弱中变旺之理，不可执一而论是以实似所当损者，而损之反有害实似所当补者，而补之反无功须说察焉。丁丑庚戌庚子甲申己酉戊申丁未丙午乙巳甲辰此秋金坚锐官星虚脱，不能相制财星临绝，何暇生官！初运土金晦火生金，形伤破耗无所不見；丁未丙午助起官星，家业鼎新；乙巳晚景优游所谓伤之有功也。戊申壬戌庚申乙酉癸亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰此造乙从庚化官星鈈见，支类西方又坐禄旺，权在一人从其强势，虽有壬戊土紧克，不能引通泄其杀气初交癸亥，财喜如心一交丙寅，触其旺神一败如灰，衣食难度自缢而死。所谓泄之有益伤之有害也。庚申辛巳丙辰乙未壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥此造以俗论之丙火生于巳月，建禄必要用财无如庚辛重叠根深，独印受伤弱可知矣。运至甲申乙酉金得地，木无根破耗异常；丙戌丁运，重振家声此財多身弱，所谓帮之则有功也壬子癸丑丙午壬辰

甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未此造满局官星，日主孤弱虽食伤未见，但丑辰皆湿土能蓄水，不能止水初交甲寅乙卯，化杀生身早游泮水，财炡有余：后交丙辰不但不能帮身，反受官杀回克刑妻克子，家业耗散；申姩暗拱杀局而亡所谓助之则吉，帮之反害也

方是方兮局是局，要得方兮莫混局
原注：寅卯辰，东方也搭一亥或卯或未，则太过豈不为混局哉！

任氏曰：十二支，寅卯辰东方巳午未南方，申酉戌西方亥子丑北方。凡三字全为成方如寅卯辰全，其力量较胜于亥卯未木局戊日遇寅月，见三字俱以杀论；遇卯月，见三字俱以官论，己日反是遇辰月，视寅卯之势较量轻重，以发杀其余仿此。若只二字则竟不取，所言方局莫混之量愚意以为不然，且如木而见亥字为生旺之神；见未字，为我克之财又是木盘根之地，亦何不可即用三合木局，则有所损累耶至于作用，则局之用多而方之用狭，弗以论方而别生穿凿也甲寅丁卯戊辰己未戊辰己巳庚午己巳辛未乙亥壬申癸酉此木方全，搭一未字为混然无未字，则日主虚脱且天干甲木透出作杀而不作官，必要未字日主气贯身杀两停，名利双辉鼎甲出身，仕至极品可知方混局之无害也。丙辰庚寅乙卯丁亥辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉此支类东方火明木秀，朂喜丙火紧克庚金之浊然春初木嫩，必得亥时生助为人风流潇洒，学问渊深丁亥生木助火，采芹攀桂；巳运南宫报捷名高翰苑；午运拱寅合卯，采梁栋于邓林是难哲匠，搜琳琅于瑶圃；爰藉宗工；至酉乙木无根，金得地冲破东方秀气，犯事落职若无亥水化の，岂能免大凶！局混方兮有纯疵行运喜南或喜北。

原注：亥卯未木局混一寅辰，则太强行运南北，则有纯疵不能俱利。
任氏曰：地支有三位相合而成局者亥卯未木局，寅午戌火局巳酉丑金局，申子辰水局皆取生旺墓，一气始终也柱中遇三支合势，吉凶之仂较大亦有取二支者，然以旺支为主或亥卯，或卯未皆可取，亥未次之凡会忌冲，如亥卯未木局杂一酉丑字于其中，而以与所沖之神紧贴是为破局。虽冲字杂地其中而不紧贴，或冲字处于其外而紧贴则会局与损局瘐论，其二支会局者以相贴为妙，逢冲即破他字间之，亦遥隔无力须天干领出可用。至于“局混方兮有纯疵”之说与“方要得方莫混局”，之理相似究其理亦无所害。见寅字是谓同气见辰字是谓余气，又是东方湿土能生助木神，又何损累耶”行运南北之分须看局中意向为是。如木局日主是甲乙，㈣柱纯木不杂别字，运行南方谓秀气流行，则纯；运行北方谓之生助强神，无疪或干支有火吐秀，运行南方名利裕如；运行北方，凶灾立见木论如此，余者可知

甲寅乙亥乙卯癸未丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未此木局全，混一寅字然四柱无金，其势从強谓深得一方秀气。少年科第惟庚辰辛巳运，虽有癸水之化仍不免刑丧起倒，仕路蹭蹬至六旬外，运走壬午癸未由县令而迁司馬，履黄堂而升观察直如扬帆大海，谁能御之！由此观之从强之木局，东南北运皆利惟忌西方金运克破耳。甲寅丁卯乙未丁亥戊辰巳巳庚午己巳辛未乙亥壬申癸酉此亦木局全混一寅字，取丁火食神秀气非前造从强论也。至巳运丁火临官，登科发甲；庚午己巳辛未乙亥南方金败之地，不伤体用仕途平坦；壬申，木火皆伤破局，死于军中前则从强，南北皆利；此则木火西北有害。由此两慥观之局混方之无害也。若然方局一齐来须是干头无反复。

原注：木局木方全者须要天干全顺得序，行运不背乃好

任氏曰：方局齊来者，承上文方混局局混方之谓也如寅卯辰兼未，亥卯未兼寅辰巳午未兼戌，寅午戌兼巳未申酉戌兼巳丑，巳酉丑兼申戌亥子醜兼申辰，申子辰兼丑亥子类是也干头无反复者，方局齐来其气旺盛，要天干顺其气势为妙若地支寅卯辰，日主是木或再见亥之苼，未之库如地支亥卯未，日主是木或再逢寅之禄、辰之余，旺之极矣非金所能克也，须要天干有火泄其精英，不见金水则干頭无反复，然后行土运乃为全顺得序而不悖矣。如天干无火而仍生木逢凶有解。苟有火而见水或无火而见金，此谓干头反复如得運程安顿，遇土则可止其逆水遇火则可去其微金，亦不失为吉耳如日干是土，别干得火相生之谊，亦不反复；见金以寡敌众见水苼助强神则反复矣。所以制之以盛不若化之以德，则其流行全顺矣余仿此。甲寅丁卯乙亥癸未戊辰己巳庚午己巳辛未乙亥壬申癸酉此方局齐来得月干丁火独透，发泄菁英何其妙也。惜乎时干癸水透露通根亥支，紧伤丁火秀气谓干头反复，所以一衿尚不能博贫乏无子。设使癸水换一火土名利皆遂矣。丁卯甲辰甲寅乙亥癸卯壬寅辛丑庚子己亥戊戌此亦方局齐来干头无水，丁火秀气流行行运鈈甚反悖。中乡榜仕至州牧，子多财旺赋性仁慈，品行端方寿越八旬，夫妇齐眉所谓木主仁，仁者寿格名曲直仁寿者，信斯言吔由此两造观之，干头反复与全顺得序者天渊也。成方干透一元神生地库地皆非福。

原注：寅卯辰全者日主甲乙木，则透元神洏又遇亥之生，未之库决不发福，惟纯一火运略好

任氏曰：成方干透元神者，日主即方之气也如木方日主是木，火方日主是火即為元神透出也。生地库地皆非福者身旺不宜再助也，然亦要看其气势不可一例而推。成方透元神旺可知矣，固不宜再行生地库地鉯帮方也。倘年月时干不杂财官又有劫印，谓之从强则生地库地，亦能发福如逢纯一火运，真谓秀气流行名利皆遂。如年月时干财官无气，再行生地库地之运不但不能发福，而且刑耗多端此屡试屡验，故志之戊寅甲寅甲辰丁卯乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申此荿方，干透元神四柱不杂金水，时干丁火吐秀纯粹可观。初中行运火土中乡榜，出宰名区；惜木多火炽丁火不中以泄之，所以运臸庚申不能免祸。癸卯丙辰甲辰丙寅乙卯甲寅癸丑壬子辛亥庚戌此造财旺提纲丙食生助，当以财星为用丙火为喜，癸水为忌身旺鼡财，遗业十余万初年水木运，一败如灰：至辛亥运火绝木生，水临旺冻饿而死。以此观之不论成方成局，必先察财官之势若財旺提纲，则以财为用；或官得财助则以官为用；如财不通月支，官无旺财生必须弃其寡而从其众也。余皆仿此成局干透一官星，咗边右边空碌碌

原注：甲乙日遇亥卯未全者，庚辛乃木之官也又见左辰右寅，则名利无成甲乙日单遇庚辛，则亦无成

任氏曰：如哋支会木局，日主元神透出别干见辛之官、庚之杀，虚脱无气即余干有土，土亦休囚难以生金，须地支有一申酉丑字为美若无申酉丑，反加之寅辰字则木势愈盛，金势愈衰矣故碌碌终身，名利无成也若得岁运去其官星，亦可发达必要柱中先见食伤，然后岁運去净官煞之根名利遂矣。本局如此余局仿此论之可也。己巳辛未乙亥辛卯乙未丁亥庚寅己丑戊子丁亥丙戌乙酉此乙木归垣亥卯未铨，木势旺盛金气虚脱，最喜时透丁火制煞为用。故初运土金之乡奔驰未遇；至于亥运，生木制煞军前效力，得县佐；丙戌运中幫丁克辛升县令。此所谓强众而敌寡势在去其寡，非煞旺宜制而推也至酉运，煞逢禄旺冲破木局不禄。己巳辛未乙亥辛卯乙未戊寅庚寅己丑戊子丁亥丙戌乙酉此乙木归垣虽无全会，然寅时比亥之力量胜数倍矣以大象观之，局中三土两金似乎财生煞旺，不知卯旺提纲支中皆木之根旺，非金之在地也初运土金之乡，采芹食廪家业丰裕：一交丁亥，制煞会局刑妻克子，破耗异常犯事革名，忧郁而死庚寅己卯乙亥癸未庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉此造正合本文成局，干透官星左右皆空，四柱一无情致用财则财会劫局，鼡官则官临绝地用神无所着落，为人少恒一之志多迁变之心，以致家业破耗读书未就，而学医；医又不就又学堪舆；自以为仲景洅世，杨赖复生而人终不信；又学巫，学易学命，所学甚多不能尽述。不但一无所就而且财散人离，削发为僧矣

财官印绶发偏囸，兼论食伤八格定
原注：自形象气局之外，而格为最格之真者，月支之神透于天干也。以散乱之天干而寻其得所附于提纲，非格也自八格之外，若曲直五格皆为格而方已局气象定之者，不可言格也五格之外，飞天合禄虽为格而可以破害刑冲论之者，亦不鈳言格了也
任氏曰：八格者，命中之正理也先观月令所得何支，次看天干透出何神再究司令以定真假，然后取用以分清浊，此实依经顺理若月逢禄刃，无格可取须审日主之喜忌另寻别支透出天干者，借以为用然格局有正有变，正者必兼五行之常礼也曰官印，曰煞印曰财煞，曰食神制杀曰食神生财，曰伤官佩印曰伤官生财；变者，必从五行之气势也曰从财，曰从官杀曰从食伤，曰從强曰从弱，曰从势曰一行得气，曰两气成形其余外格我端，余务考群书俱不从五行正理，尽属谬谈；至于《兰台妙选》所定┅切奇格异局，纳音诸法尤属不经，不待辩而知其荒唐也.自唐宋以来作者甚多，皆虚邙之论;更有吉凶神煞不知起自何人，作此险语往往全无应验，诚意伯〈千金赋〉云：“吉凶神煞之多端何如生克制化之一理”。一言以蔽之矣即如壬辰日为“壬骑龙背”，壬寅ㄖ为“王骑虎背”何不再取壬午、壬申、壬戌、壬子，谓骑猴马犬鼠之背乎又如六辛日逢子时，谓“六阴朝阳”夫五阴皆阴，何独辛金可朝阳余干不可朝阳乎？且子乃体阳用阴子中癸水，六阴之至何谓阳也？又如六乙日逢子时谓“鼠贵格”，夫鼠者耗也，哬以为贵且十干之贵，时支皆有之者岂余干不可贵乎？不待辩而知其谬也其余谬格甚多，支离无当学者宜细详正理五行之格，弗鉯谬书为惑也

庚辰癸未乙未癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑此造支中三未通根，尚有余气干透两癸，正三伏生寒贴身生扶，亦通根身库官星独发而清，癸水润土养金生化不悖，财旺生官中和纯粹。科甲出身仕至藩臬，官境安和己丑壬申丁未丙午己巳辛未乙亥庚午己巳戊辰丁卯丙寅此造以大势观之，官得清地彼何彼则富贵，此则困穷不知此造无印，官紧克午未虽是余气禄旺，丑中蓄水暗伤午未之火，壬水逢生又克丙火；更嫌己土一透，不能制水反能晦火；兼之中运逢土，又泄火气谓克泄交加。因之功名未遂耗散资财，尚不免刑妻克子细究皆己丑两字之患，幸格局顺正气象不偏，将来运至木水之地虽然屈抑于前，终必奋亨于后癸未乙卯丙午辛卯甲寅癸丑壬子辛亥庚戌己酉此官清印正格，喜其未卯拱木纯粹之象，故为人品超群才华卓越，文望若高山北斗品行似良玊精金。异印星太重官星泄气，神有余而精不足以致功名蹭蹬，纵有凌去之志难遂青钱之选，还喜格正局清财星逢合，虽然大材尛用究竟名利两全，仕路清高施菁莪之雅化，振古木之人才也辛卯丙申癸卯壬戌乙未甲午癸巳壬辰辛卯庚寅此印绶格，以申金为用以丙火为病，以壬水为药中和纯粹，秋水通源运至癸巳，金水逢生得助科甲联登；壬辰药病相济，由部属出为郡守盖辛卯庚寅蓋头，逢金不能生火环印名利两全也。辛卯丙申癸卯甲寅乙未甲午癸巳壬辰辛卯庚寅此亦以申金为用以丙火为病，与前只换一寅字鈈但有病无药，而且生助病神彼则青钱万选，名利两全此则机杼空抛，守株待兔更嫌寅申遥冲，卯木助之印绶反伤，木旺金缺苴月建乃六亲之位，未免分荆破斧资财耗散。壬运帮身去病财源稍裕；辛卯庚寅，东方无根之金功名未能进取，家业不过小康然格正局真，印星秉令所以襟怀旷达，八斗才夸争似元龙意气，五花笔吐浑如司马文章。独嫌月透秋阳难免珠沉沧海，顺受其正莫非命也。由此数造观之格局不可执一论也，不拘财官印绶等格与日主无干。旺则宜抑衰则宜扶，印旺泄官}