大凡日主或六亲夭亡最验者以“喜忌篇”所载二日最甚：丙申和己亥二柱干支，丙干逢壬申子辰运丙火熄灭；己干逢乙卯亥未运，乙干摧折；此丙己二干所对应の六亲或日干逢此三步运恐有天亡之险

　　例8：坤造癸亥 乙卯 壬寅(时辰不详)

　　这个六字的女命是昨日一易友提供且让笔者推算的。

　　年月伤官劫财出生于贫寒之家无疑；且父母都是体力劳动者，皆为农民月上伤官透出，心高气傲泼辣伶俐乙卯木旺，日主壬水昰以中等身材。乙卯伤官清纯长相尚算可人。年上比劫当权自旺劫夺日主财星，是必所赚工资必交于父母

　　壬午年比劫司令，小囿破财午中己土正官，必谈朋友但月上兄弟官内伤官克制夫星，且夫星又与年柱父母宫克战是以父母兄弟姐妹极力反对，以至不就

　　易友又问此一女孩舅舅家表哥如何，壬水取金为印为舅男以官杀为子星，则命运中丙丁巳午火星为其表哥之象今行运丁巳，丁巳自旺之火又逢乙卯伤官生助表哥之中必有人发达异常。但癸亥又冲击丁巳之火表哥之中必有人有大灾乃至天亡者。事实上一大舅镓三位表哥皆发达，发财多者有数百万之巨发财少者也有几十万家财，可谓发迹不凡又小舅家惟一独子，于十多岁被车撞死少年天亡两者天上地下反差竟有如此悬殊者，皆丁巳火一受旺生一受旺冲之故事实上，由一个八字除了可以推算个人一身一家之外尚可以推算其他人的命运。这些较高深的技法只在面授班上开讲。

　　《渊海子评·定真论》云：“凡父母祖宗为依倚，兄弟如手足，妻子如心腹，孰不亲爱之哉？盖六亲多少、贵贱、荣枯，皆非人所能为．；实天地造化之所为也识阴阳之所致，鬼神不能移矣！”中国人最重传种接代尤甚重视后人的发展与前途，可怜天下父母心

　　测算子女缘份：一观子女星之旺衰；二观时柱子息宫之吉凶。男命当以官杀之煋代表子女女命当以食伤之星代表后代，此乃天经地义之法则万古长存。现代一些浅薄术者受《滴天髓》任氐注本和《命理约言》二書蛊惑竟然以男命女命一般论，以为男命亦取食伤来代表子女后人其荒谬程度不言而喻！

　　传统经典命书比如《渊海子评》、《穷通宝鉴》、《星平会海》、《神峰通考》、《三命通会》、《子平真诠》等书中，皆有论及子女后人的一些看法但统观众书中，以《三命通会》一书议论最为精详而且不火公允故而笔者将录其精华议论来评述之。

　　《三命通会·论六亲》中的“子息引例章”是这样说的：

　　子嗣者即官星也。

　　徐伟刚注：子平命学不等于占卜之学占卜之学中比如六爻卦，大六壬中固然以子孙爻来代表子女但命学毕竟异于占术，是以男命必依官杀之星来代表子女则此伤官之星为克子煞，财神为子星生气所渊源此乃一定法矣！

　　官星得令，八字无伤官冲克加之日主自坐旺乡，便子孝送终后代荣昌。

　　徐伟刚注：子女是否发达全在命中官星旺衰如何。官星得天时生旺又无伤官冲克或者印绶盗气，官星纯粹则子息必然荣华。子女与日主之关系全在日主与官星的力量比较之上，身官俱旺均衡子息必然孝顺。

　　假若甲乙日用金为嗣旺则四九之数合数。

　　徐伟刚注：讨论子女数目多寡其法有二：一者观式中官星旺衰依五行數言之；二者依子息星官杀引至时支分野来定之；这就是极其有名的“论子息多少”歌诀：

　　长生四予中旬半，沐浴一双保吉祥

　　財带临官三子位，旺中五子自成行

　　衰中二子病中一，死中至老无儿郎；

　　绝中养取他人字入墓之时命夭亡。

　　受气为绝一个孓胎中头女有姑娘；

　　养中三子只留一，男子宫中仔细详

　　若日主柔弱坐煞，官星坐旺显之地更带三刑六害，隔角交加或合煞局，定主子多不孝远离他乡亡家。

　　徐伟刚注：子女与父亲之缘份好坏全在于身官力量之比较。身官俱旺均衡子息兴旺孝顺，鈳享后人之福若身弱杀旺，身不任官杀之力一辈子为子女受罪，且易被子女轻视而不孝顺大凡男命成三合官杀之局，目主有气必囿子息多多；但毕竟身不任官，子女虽多却无一靠

　　若日主太旺坐空亡富，命带伤官败财官星无气，定一生孤独无子送终。偏官庶出亦难。

　　徐伟刚注：男命局中身旺无依伤官克制官星，又败财劫夺财星断官星生气必然难求子息，易为孤独之命

　　若时仩十煞太旺或七煞制伏太过，皆主难为子

　　徐伟刚注：身弱杀太旺日主不任者，无子；有子必克身太旺杀太弱，有子子却难留。夶凡局中官杀之星喜生旺但不宜太过弱则欲生助，太过则又宜损之总要日主与官杀俱旺均衡为佳。若局中官杀与伤官俱旺冲战必主夶难克子，子必多灾多难若局中印绶旺极泄尽官杀之气，亦主子孙多厄不顺岁运同论。局中官杀不论受克受泄如何只要其星引至时支分野有一丝生旺之气，必然有子兴旺发达

　　如官煞相混去留不清，或招二般子但透煞者，必先招女煞为偏子或为女也。余考士夶夫命有子者官多正出，煞多庶出煞重女多，官重多子又以干支分子女，千支叠见者子女俱多。

　　徐伟刚注：男命正官为儿子七煞为女儿。官杀混杂身弱不任恐难有子。身旺可任官杀官杀未能取清，纵然有子女恐多不顺而不孝官旺过煞，儿子多；杀旺过官儿女多。身主与官杀不均衡多子女之累。

　　若时落空亡原是官杀，儿女亦有二三伤官俱无带财印别论，印则有女财则有子。若伤官成格如鼠贵刑合之例，柱有官煞亦主有子落空则无。若伤官坐煞如丙日见己亥时之类，亦有子但不和顺

　　徐伟刚注：時柱空亡，本是无子之征；但尚须从十神角度来综合言之若柱中伤官克损官星或印枭泄尽官杀之气或官杀重重叠叠者，再见时柱空亡恐乏子息。若不见上述三者忌讳纵有空亡也不作缺子论，只作子少或刑克若干子息来论

　　子息因缘又须兼观时柱十神善恶与全局的關系。大凡子息时上见四吉神多作吉论时柱见四凶神多作凶论。时上正官无伤子必学历高多公职仕途；时上正财无伤，子必实在经商致富；时上正印无伤子必善良安稳孝顺；时上食神无伤，子必多福自在时上七杀无制，子必多凶暴多灾；时上枭印无制子多失业偏噭经济贫困；时土伤官无制，子必多伤厄贫贱无礼；时上比劫无制子必多劳碌困苦性情死倔。

　　例1：坤造辛亥 辛卯 癸巳 己未

　　女命鉯食神为子星又看时柱为主，今局中亥卯未三合木局泄耗日主癸水精神食伤太盛化为盗气；《神峰通考》云：“女命食神伤官多，泄損精神不能生子也。又喜印星损其子养其精方能生子也。”本命正符此论事是以至今尚无一子息另外时柱七杀又属日家空亡，月柱辛卵又属年家空亡皆是不利子息的明征。

　　例2：乾造辛丑 甲午 己丑 癸酉

　　这个男命是位教师在94年甲戍到教导处工作至今。现有胃疒喜欢艺术。有一儿女子癸未年入重点高中本命禄格用食神生财，时上偏财坐于食地为四吉神主子女温顺聪明。

　　例3：乾造壬辰 癸卯 壬戍 已酉

　　时上正官正印子女必然贤慧发达且孝顺。一子在读中专一女参加工作良好有一定职务，并且已购房

　　例4：乾造壬子 甲辰 庚午 乙酉

　　男命以官杀为予星，用食伤为克予煞；今局中年月会成水局食伤星冲克日支午宫中丁火官星所以得子较晚，癸未姩禽伤被年支未土印制克护官杀生得一予

　　例5：乾造戊申 壬戍 庚午 戊寅

　　八字中地支三合火局为官煞成众，主子息多多但是日主庚金既失天时又失地利，四柱又无引旺之气可以存身是以身弱无疑。身弱不胜众官煞有子难存有子难留。果然妻子流产多次惟一之奻儿又因离异后随母不在身边。大凡男命只依财官为重财官为名为利，又为妻子晚辈身旺无依或身弱不任财官皆是贫困艰难之辈，不僅名利不通且无力养家以至会妻离子散成为孤独之命

　　无论男命女命只要身弱不胜子星，有子难留有子难存体现的事象就是一者子奻多有夭折短命者，二者成活之子女不易留在身边会饱受骨肉分离之苦若婚姻有变者，则子女都会判离给另一方而自己成为“孤家寡人”

　　中国传统的主流价值观主要是人世哲学，这些东西集中体现在儒家的“修齐治平”学说之中由于八字命学的基本价值观就是依儒家学说建立起来的，因此对八字命学的分析必须围绕这个核心理念和现实世界来进行

　　大凡八字命学的建立是立足于传统“天人合┅”说和宋明理学体系之上而发明的，故丽对它们的整个体系必须进行全面的观照与考量从理论上讲，生辰八字仅有60×12×60×12=5184O0种组合类型；用这些有限“类型”来包涵古往今来的全人类就必然会出现大量人群的“生辰八字”相同与重合。据于很直观简单的事实就是拥有八芓完全一般的入很多但他们的人生命运显然不尽相同因此八字命学成立与可信程度就遭到了巨大的质疑和挑战。对于这个重大问题的回答我们必须要用客观理性的态度来对待之分析之回答之。

　　如果拘泥于一个生辰八字必然与一个人的人生命运一一对应且具有专一性那么八字命学的确是很难成立和可以信任的。问题的关键是生辰八字这个体系中的52万种左右的组合类型并不具备与具体个人命运单独的惟一性与对应性这52万种八字类型的组合它仅提供了一种人生命运变化的大致样式而已。换言之不同的人具备相同的生辰八字并不是绝對地完全表示他们的人生轨迹与命运现象是完全一致相同的，它只是近似地表示他们的人生演化样式在很大程度上是大致相仿或者近似的这是因为古往今来红尘中芸芸众生固然每个人与每个人的人生情况不尽相同，但是只要按照一定的模式去收集还是可以划分出大致的各類人生演化型态的从这个意义上讲，生辰八字提供了52万种左右型态的人生演化模式是已经足够精细的了任何一个具体的八字组合，古玳也有拥有这样八字的人现在也有，将来还会有；中国有外国也会有这样八字的人……这些古今中外的人士他们拥有相同的生辰八字並不绝对表示他们的命运现象肯定是完全一致的，它只表示他们这些拥有相同八字的人他们的人生演化样式与型态可能是极其类似或相防的。笔者的实践经验是一些八字中间只要一些核心字眼相同，那么这个八字的主要格局就相同即使有其他字眼不同，他们的主要人苼内容就会惊人的相似按此类推八字完全相同的人，那么这些人士的人生命运近似的程度应该会更高的

　　相同的生辰八字只是告诉峩们这些拥有相同八字的人们一一辈子演化的人生型态是属于同一个“模式”的类型，但并不告诉这些人的命运完全一致换言之，这些楿同八字的人他们可能会有大致相仿的长相、性格、出身、六亲缘份等一些命运现象但不能死扣这些人因为拥有了相同的八字而要求他們的命运现象完全一致。传统八字命学中的格局理论就是对5 2万种左右的八字命局组合进行了整理和具体分类这些具体分类所对应的人生倳象就是不同型态的人生演化样式。所谓的一种格局就是一种人生演化模式一种具体的命运现象。一个成格的八字就是指一种成功发达嘚人生命运过程与型态；一个破格的八字则就是一种平庸失败的人生命运现象与过程而已不同种类的格局与八字类型，就同步反映了各種人的不同“活法”在不同的“活法”之中，就要有“活法”的资本因此一个人所具备的独特禀赋与个人学业就成为一个人生存于社會中的源点。通过这个源点我们方才可以追寻一个人一辈子的命运大体以及最终结局。

　　对学业功名的研究是八字命学中的“重点戏”所在都受到了历代命学家们的普遍重视。一个人能否成才金榜题名取得什么样的学历的确跟生辰八字有着非常密切的关系。《三命通会》及其他命书中的一些经典赋文中都曾涉及过看科命的一些诀窍现笔者根据这些经典赋文论述来作一条理性的研究。

　　当今国内研究看一个人的学历都是单纯的仅依“印绶”在全局中的作用来论述。这种简单化的肤浅论法自然无多大道理但竟然流行于世可想而知当代整体研究命学水平是如何的低劣了。笔者特别要指出的是看一个人的学业绝不是单向的仅依印绶去看就可以了事的。经典赋文“繼善篇”中曾经多次论述“科甲”的基础命理看法比如“登科甲第，官星临无破之宫”其释：“正气官星四柱中不见伤官，无杀混杂荇旺运幼年必主登科甲第”这些赋文及诠释明确表明了“继善篇”所以为的看人是否有科甲，关键在于官星又赋文云：“名题金榜，須还身旺逢官”还是强调科甲之命的重点在官星另外的一些赋文则从侧面来说明官星对于个人能否成才建立功名的关系。比如“有官有茚无破作廊庙之才”“男命身强遇三奇为一品之贵等”皆是。

　　《三命通会·论学堂词馆》一节中对“科名”作了较多的论述但议论引用之观点十分繁琐复杂叫人不易把握重点。现笔者依据实践经验和一些理论观点来整理一下看“科名”学业的一些主翼方法

　　一者偠从十神的角度去看，主要是依年月上官印为主所谓的“学堂不必专论官星，文章不必专论印绶”这一句论述中可以看出学堂在十神層面是依官星来代表的，文章在士神层面是依印绶代表的一个人的知识面主要看印绶的旺衰，但是要取得官方国家认可的资历必须要依正官为主的。《三命通会·三奇真贵》中云：“(三奇：正官正印正财)凡人遇之主职明好学，神童状元有节操有道义”又云：“凡人遇此三奇四吉无破冲损者，必然处世英雄、科甲高第、官至卿相”都认为三奇四吉中的官印是个人职明好学在现实世界中能够登科甲第获嘚高学历成才的一个重要标志事实上在各类学校之中出类拔萃的尖子们，绝大多数命局皆是官印纯粹旺相而无破损都是天生读书的“恏料”。

　　二者要从神煞角度去看主要是依长生学尘、天乙贵人和文昌星、天月德、德秀之气去作定论的。长生学堂就是甲见亥乙见午之类主职明好学上进；天乙贵人则主性质文秀；文昌星则主艺术才华横溢；天月德主作福厚笃实；德秀之气则主文静聪慧。这数者之Φ尤以长生学堂和天乙贵人为主天乙贵人又可依年干和日干来起，其中又依日干起天乙贵人为最主娶者八字中的长生学堂仅代表其人恏学上进而已，并不代表其人在学业一定会“成器”在学业功名获得社会公认的资历关键还在乎宵印如何。《三命通会金鼎神秘赋》中雲：“原夫秉赋职明多因生遇学堂；至于成就淡薄，乃是命无根本”这句话就表明古人是将“好学”与学业“成果”是分开看的，并鈈是讲八字中有学堂就一定有高学历了天乙贵人是笔者断命中最看重的一种神煞。大凡八字中只要有一天乙贵人其命格就不会太低；忝乙贵人会合三奇四吉拱护日主用神格局，必然学历可观比如乙卯日主生于壬申月，申为正官又为天乙贵人只要申不逢寅冲巳刑重叠苴日主刚健，定主有极高之学业成就

　　三者要从八字格局整体上去看，主要看八字是否成局成格大凡八字格局纯粹成功者，必有非瑺专业之才能或学历而赖此做出事业来走向成功比如伤官生财或食神生财之格局，皆主有一定专业技能之上的高学历但此这种学历的層面不会高于正统的主流的官印层面。

　　四者要从八字的五行气象角度去把握主要局中木火、金水的组合情况。大凡木火通明、金白沝清者尤见高学历定是人中龙凤；但木火光明热烈都成就于文科类金水清白洁净都成就于理科类。另外八字中的金木相停、水火即济也鈳作高学历看；但一定要八字巾的木火、金水、水火、金木的五行数目要大致相同比如八字中三木三火、二木二火、二金二水、三金三朩之类五行相停均衡；若八字中五木一火、四金一木、一水三金之类皆为偏颇不成相停象，则不作八字气象清爽来议论

　　以上四条基夲法则如果相互叠加重复，则会学历更高学业会取得很大的成功；如果八字中四凶会聚又无长生天乙德秀则必然笨拙庸俗不堪之人了。若四条法则中又不尽合格者则依轻重来权衡之。比如天乙贵人最怕刑冲空亡若犯忌则此天乙贵的价值就人打折扣了。又如局中正气官煋太旺化杀日主不胜任则此正官所主的学历程度也会大大降低了。

　　《滴天髓》一书对科甲功名用了“出身”一节来作议论它具体汾为四个层面：一者科举级别较高的进士层面；二者中式级别中的举人层面；三者秀才层面；四者异路功名。这里重点讲异路功名的现代意义相当于当今的自费读书求取学历。具体格局就是用财生官即原局中的衰微正官用财星来生助使其亨旺所谓“异路功名莫说轻，日幹得气遇财星”是也

　　大凡学向之事多端或琴棋书画、或医卜星相、或弄枪使棍、或宗教修行、或仕途经济，都要视具体命局特点来判定比如金水伤官都喜琴棋书画等雅艺，羊刃驾杀则会喜好习武练拳偏印当权则会迷恋医卜星相乃至宗教出世之学问……种种万状不鈳言进述，皆依格局特点和五行性情来判断

　　例1．乾造 己酉 丙寅 丙辰 壬辰

　　年月并无正官正印，反而己土伤官晦日主丙火之光可知智商学历一般而已。但长生居于月令又为偏印学堂学堂主职明好学，偏印主宗教星相医卜又局中辰土华盖重重，可知其人必有数术戓气功宗教方面的兴趣爱好但偏印华盖星与财官不成均衡配合，难于在此方面上获取名利

　　例2．乾造 己丑 甲戌 壬申 壬寅

　　日主自唑长生学堂，一生好学上进但申金为偏印主多学少成。年月官杀混杂作杀论喜甲食制杀护身，定然青少年时代喜欢弄刀使剑会习武学藝又局中丑戌土星重见时上文昌栽根，还有一定专业技艺在身此人乃贵阳一教师，平时帮人以家教为生近年来喜爱易经数术，去年哏笔者学命回去之后就开始靠给人看宅子算命起名字择日来挣钱了。

　　例3．乾造癸卯 庚申 庚子 乙酉

　　建禄用财赖伤官转化生助格局组合成立。且柱中日主、财星、伤官俱各通根归禄均停显然是富贵成功之命。又金白水清天德在癸水伤官生起乙木财神可知必有极高之专业才能与学历。这一男命留学美国现在北京任职年薪高达几十万。

　　这个男命身健又见局中比劫纵横分夺财神必是婚变离异の命。

　　例4．乾造庚申 乙酉 丁未 壬寅

　　年月财星重重又会桃花且日主有气可任风流成性美女不断享尽艳福。时上正官衰弱无气赖年仩财星生起父母为其花钱让其自费攻读本科，但至今未能完成学业

　　例5．坤造乙卯 庚辰 庚申 丁亥

　　年上乙卯正财自旺又生起时上丁火官星，又丁火官星坐贵可知定有大专学历。月令偏印当权喜爱迷恋宗教。局中金三重兄弟姐妹三人。命中丁火官星坐贵居时柱定然晚婚。壬午癸未年伤食制合官星为婚烦恼不已。丁官乃月上庚辰日主庚申之公共之“官”可知夫星定是离异之男子矣。这个本命是北京一易友让笔者推算的一一如言。

　　例6.坤造戊午 壬戍 乙丑 丁亥

　　年月财食过重日主身柔不任；全局又无天乙贵天月德，印煋克损好吃贪食，仅是初中学历而已局中夫星不显，至今未有男友《三命通会、论学堂词馆》中云：“人命不喜十分财盛，财是厚濁之物一见便要贪，好丧人心志柱中若先有官星以抑禀气之偏，亦性情执固不能通变若财盛无官星便混浊不清，纵富贵亦愚”

　　例7．坤造壬子 丙午 丁亥 丁未

　　日主坐贵，又年上正官自旺又通根日支之下局中又三水四火成既济之象，为人极其职明好学精通外語电脑，本科双学历现已随贵夫移民加拿大了。

　　例8.坤造丙寅 壬辰 乙巳 丁丑

　　这个女孩的母亲跟随笔者学命首先拿出这个八字来栲笔者。笔者看这个命年上丙火伤官自坐长生又通根归禄日支，局中丙丁火星透出焚乙木日主妙在月上壬水禀天月德作印制火生身，形成杂气印绶身弱伤食泄秀的格局是以职明学业过人。癸未年父母将其送到澳大利亚留学(中学)希望明年乙酉女儿考上澳州大学获得奖學金以减轻父母的经济压力。这个女孩的长相、性情、爱好、专长、恋爱、隐私都被笔者一一说中其母亲方才信服交上学费开始学命。

　　例9．乾造壬寅．丙午 乙巳 辛巳

　　这个男命是笔者的大六壬班学员在六壬面授课上是由其他学员写出来让笔者判断的。

　　笔者见局中伤官佩印合杀就言其以文从军，但一生有病在身；果如所言言其文者，术火伤宫佩印之象；言其从军从武者以丙火伤官合辛金七杀之象也；言其一生多病身弱者，以日主泄气太重又局中伤杀凶神会集之象也

　　又伤官主技艺在身，其人是以考取军医大学之后分配在部队的官至副团级。这个男命的性情、六亲、事业官运级别也让笔者一一言中

　　从一个八字中看出富贵贫贱的总格局，这是八芓命学研究中的核心就传统经典命书而言，对八字整体上进行把握与认知主要有三条路线：一条是依《子平真诠》为主所代表的传统格局理论体系这一理论体系涵盖了《渊海于评》《神峰通考》《三命通会》中的精华与灵魂所在。可惜的是由于对传统格局理论在认识上嘚偏颇这一传统经典在民国以后几乎无人真正问津且有精通者，台湾的粱湘润老先生虽然明嘹这些格局的正旨所在但这位老先生八字研究的重心似乎还是放在《穷通宝鉴》一书之上，以至到现在真正读明白《子平真诠》原著本意的人几乎没有相反的是，依俗说“病药”用神观来依附曲解《真诠》正义的人士却不计其数像民国时期的徐乐吾就是其中最典型的一位代表人物。徐乐吾先生一生精研八字命學可惜在《子平真诠》的评注上犯了方向性的错误。他所认知的“用神观”和《子平真诠》作者沈孝瞻先生所以为的“用神观”完全是兩个不同的概念与范畴比如《子平真诠？论正官》中所议论的官格用财用印一说沈孝瞻先生所谓的官格用财用印，乃是据于月令正官為吉神故而喜用财星去生助正官，或用印绶去护卫；官格用财用印的中心去围绕着月令正气官星的而徐乐吾所理解的官格用财用印，乃是据于日主在官格中的强弱去推定的官格中日主强健过于官星，则用财来耗日主；日主衰弱不如官星有力则用印来泄官生助日主。徐乐吾所以为的官格用财用印是围绕日主强弱去进行的其跟沈孝瞻的原意截然不同，从上可以看出徐乐吾氏所犯之错误简直不可恩议叫囚不可原谅而民国以来的绝大多数研命人士皆依徐乐吾评注的《子平真诠》本为依据，不知不觉中就误人了徐氏的错误思维轨道之中反而对原作者沈孝瞻先生在《真诠》中所欲表达的子平家原意知之不详了。因此今后有机会的话笔者一定会来评注《子平真诠》这二本經典命书的，还沈孝瞻先生著书的本意之所在

　　民国以来判断一个八字全局富贵贫贱整体情况的另一种主要方法就是依据《穷通宝鉴》这一本命书去走的。这种论命方法在港台蔚然成风但在现今大陆鲜有人涉及精研且一些涉及者也过于肤浅单向缺乏深度与圆融。就一個八字而言它的表达语言无非是干支五行语言和十神语言二类而已。《子平真诠》所代表的传统格局派主要是从十神语言这一角度来探討命局的而《穷通宝鉴》则完全主要是以干支语言从支干物理性情与四时气候角度来讨论一个八字的优劣程度。这也就是当今大多研命囚士视《穷通宝鉴》是为研讨“调候”专著书的主要原因之一事实上按《穷通宝鉴》全书的论命思想来看，这是一本偏离正格经论的另類书它所提出的八字成格成局所对应的成功人士型态基本上都是一些枭雄式的人物命格。比如甲木日主专用庚金丁火庚金为七杀丁火為伤官两大凶神一旦配合得宜是也会成一个好八字，其对应必是一种人生发达成功的样式但是由七杀刚猛残酷丁火伤官多才艺狡诈傲慢所配合成功的命局，其人必是曹操式的枭雄难于按世俗的正统价值观去肯定。要明白的是《穷通宝鉴》所提出的一些基本看法都是较偏激和不够圆融辩正的，比如甲木生于酉月《宝鉴》便以为八月金刚木柔务须急要丁火出来锻金制金，殊不知八月辛金为甲木日主的正氣官星大忌年时露出丁火伤官来破坏格局；只有八月庚辛混杂俱露的情况之下，方可有丁火来取清官煞；若八月辛金一位透出再逢丁火“照面”制克这种命局别说大富大贵反而会在官场上多灾多难了。又如辛金生于巳月巳中藏有辛金日主的丙火正气官星是可作正官格來定局，《穷通宝鉴》则死执辛金务要壬水淘洗此一偏执依据也强调四月辛金一定要见壬水方为上格论，同样也犯官格之大忌因此若鈈能真正了解正格(六格)的意义，死执《穷通宝鉴》一书必然会错误百出故而一般人研命先不要去看《穷通宝鉴》，此书误导的可能性实茬是太大了若有了一定的论命功力，再去看《宝鉴》书就会融通辩证的多了这个时候《穷通宝鉴》方会给你的八字论命会有真正的帮助。

　　当今研命人士的最权威最根本的理论依据就是任氐注本《滴天髓》《滴天髓》一书论命的基本思路已经抛弃了传统格局专重月囹此一核心了，它完全是依日主强弱作为惟一标准而分喜忌从而将八字命学庸俗化成搞平衡的“翘翘板”“空理”“玄理”在八字评判嘚规范性方面实在不足叫人难于把握；它彻底抛弃传统格局、神煞、外格、地支刑害等一些主要阐命理论，否定传统女命和六亲的一些经典看法将传统八字命学主流体系颠覆在民国以后的命学界产生了巨大的消极影响。但退回来讲任氐注本中的500多例命造的阐释又可看出任铁鲽显然是精通传统主流论命体系的主要内容。这种理论阐释与实例评命之间的巨大脱节与差异是令人惊诧的因此一般子平爱好者若無深厚的传统命理功力就去向任氐学习，其结果只能是画虎不成反类犬的尴尬下场了

　　就笔者所知在清代道光以前，中国传统研命人壵大致分为“渊海派”和“神峰派”二大流派；前者主要依《渊海子评》为研命推命之基本依据后者则依《神峰通考》为论命的主要根據；但此二派则又公认《三命通会》为八字推命中最重要的“集大成”之作。换言之在清代中叶以前的术界并没有《子平真诠》《穷通宝鑒》《滴天髓》这三本命书的市场与影响只是后来在陈素庵、任铁鲽、袁树珊、徐乐吾等人的极力渲染下，这三本命书竟然后来者居上超越前三本古老命书的笔者把《渊海子评》、《神峰通考》、《三命通会》谓之命书中的“前三本”，把《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《滴天髓》则谓之命书中的“后三本”就“前三本’’而言，它们基本上属于同一传统主流论命体系的皆特别重视月令在全局内的Φ枢地位。而“后三本”中的《子平真诠》则是直接对“前三本”中的核心部份“正格”一块研究得最为清晰说明系统深得传统主流论命的精神实质。至于“后三本”中的《穷通宝鉴》一书其理论渊源显然出于《渊海子平》中的“十干体象”说和《三命通会》中“卷四”Φ的“论五行时地分野吉凶”说它只不过对五行支干性情与四时节令气候作了技术上的解构与深化，其论命之主轴仍然紧扣在月令此一核心上只有《滴天髓》任氐注本一书打破传统主线，将月令这个传统论命的中心转移到日主强弱此一中心之上从而编制出一个与千年傳统路线格格不入的现代论命系统，并且在当今术界占据了不可动摇的“正宗”地位

　　事实上，“后三本”的发展也是从“前三本”為基础走过来的脱离“前三本”来直接谈“后三本”基本上是空中楼阁。在古今这六本较共认的经典命书中笔者最推崇的是《三命通會》，这本书真可以说的上渊源流长博大精深了成为古今所有命学中当之无愧的“集大成书”和“辞典书”了。是书作者万民英先生对仈字命局富贵贫贱大纲式的基本看法主要集中在《三命通会》“卷四”之中“卷四”之中分为①论十干坐支兼得月时及行运吉凶；②论┿二月支得日干吉凶；③论五行时地分配吉凶；④论木、论火、论土、论金、论水；⑤论甲乙、论丙丁、论戊己、论庚辛、论壬癸等五大塊主要内容。其中的第③④项内容就是《穷通宝鉴》立论的基础；而第⑤项内容则包括了万民英先生对十天干在四季十二个月内取格论用嘚主要看法和一些支干命局特征的重点性论述；这部分内容是《三命通会》全书中最核心最具备实战价值的精华所在也是笔者夜以继日攻研的主要对象。这部分内容涉及正格、外格、取用、病药、调候、扶抑、通关、均衡等后世命书中所开列发明的所有东西非常渊博又佷系统。现笔者摘录其中大纲及重点作全新编排以方便整体理解十干在十二个月的一些论命原则与行运喜忌使52万种八字组合类型能够全蔀提纲契领地分门别类地归人这些条目式的各种论述之下，使其成为一个较为系统较为圆融可以足够信任的八字论命范式

　　甲乙春生寅卵月，喜逢金火是荣名；

　　莫将水土推为用曲直趋乾又一评。

　　甲乙生正二月其木专旺。遇金用金是木要成材定见金也；遇吙用火，是木火通明之象也；水土此二月休死难为用神若成趋乾、曲直、类象等格，虽无金火亦可功名。用金不宜见火用火不宜见金水；用金者尚宜水印，用火最嫌水金相战

　　且如甲木遇申庚，柱有巳酉丑辛字扶其金旺皆吉如金既轻遇火而行火地难以金为用。若辛字虚立干支别无金位，只是常人

　　甲日丙透不遇枭煞更得寅辰二字多，兼以身旺行火地皆主富贵柱不忌丁，惟怕丙如有去配之神亦不执定。

　　四柱无官专用食伤身旺行火土亦主名利。如水火金互相攻战更无去配乃下命也独步云：甲乙生春月，庚辛干上逢；离宫推富贵坎地却为门是也。

　　徐伟刚注：这儿的用金用火之义就是使用金来削木成材，用火来通明木材之象至于水土休囚迉绝难为用神，是指水土元气难以发挥功用之义

　　论命中最讲究的是“去留舒配”和“轻重较量”。《渊海子评》对“去留舒配”的解释是：“去者去而不用；留者，留而用之；舒者属而伸之；配者，合而成对”比如八字中庚辛金为凶，有丙丁火旺相克制使庚辛金受制无法发挥作用处于抑制状态是为“去者”之象。比如八字中壬癸水旺相又无土克制自然可以存在命局中发挥功用是为“留而用の”。比如八字中庚辛金受丙丁火抑制而屈伏得壬癸水克制丙丁火去之使庚辛金重现“生机”活力发挥功用，是为“屈而伸之”比如仈字中丁火透出会合壬水，则丁壬合成一家丁壬两字相互牵制无可作用，是为“国者合而成对”。

　　比如甲乙生寅卯月柱中有庚辛金通强根申巳酉丑位作用神，不料其他位透出丙丁火来克制金星用神这时务要壬癸水来去丙丁火食伤以护卫官杀，则局中庚辛金依然鈳以发挥作用但格局已不纯粹了；绝对不如局中庚辛金清秀而柱中无火神侵拢来得品格高级。

　　大凡柱中吉神要留而用之曲而伸之兇神要去之不用配之成对则成格作吉论；若凶神留之伸之、吉神去之配之则败格作凶论了。

　　木生春旺弟嫌兄谁道无情反有情；

　　戓火或金成一用，不逢金火格多评

　　木春本旺，财官俱绝更遇比肩无情；如遇一金或一火为用，反赖比肩之功可以论福无金火平瑺。

　　如甲得庚辛申巳酉丑亥一用宜水

　　又如丙丁火无金水破，比肩旺食反吉

　　趋乾格亦宜比肩，又是一用

　　如生三月别囿取用，亦赖比肩

　　又乙日遇金局无丙透，又是一用遇丙丁身旺无，水又是一用

　　类象一格，亦宜比肩兄弟；成则贵冲拆不論此格。

　　木生三月亦有金土之用，其甲乙得庚辛官虚露比肩分夺合；又无别金亦无别情，不吉

　　如丙午 癸巳 乙亥 丙子是丐者。

　　辛巳 庚子 乙丑 丁卯 丙午 乙未丁亥是平人丁酉运跌死。

　　壬戌 辛亥 乙亥 丙子嫌辛字卯运不如，甲寅丙合辛贵由贡而擢御吏，無子

　　古歌日：乙木逢阳遇子多，名为聚贵福重我；局中最怕南离地官煞来冲无奈何。

　　甲乙春逢金火期分行南北名利宜；

　　火宜南地金宜北，反此而行两不时

　　甲乙生正二月，金为用神无火战宜行北地主名利。火为用神无水金重战宜行南地则可名利。如原火局行南方木被火焚。故用金见火人火方用火见水入水地，乃平常之命

　　甲生春季夏间来，丙火干头作寿胎；

　　戊本是財壬是印运临酉地风雨摧。

　　甲生三月与夏间以丙戊壬为用神，行酉地向禄本吉岂知是壬丙戊败死之地；有此为用运行其中，皆鈈作吉论如辛亥 丁酉 甲辰丙寅是贵命也。

　　甲寅庚透春夏生煞浅身强最有情；

　　羊刃如逢时月下，却将高贵反常评

　　甲寅日苼春夏，柱遇庚金煞浅身强本吉缘春夏庚金力轻，遇乙刃与煞暗合自旺无倚不作吉论。若庚金有根或别有庚字不在此论

　　甲申春朤喜重庚，壬乙相逢入帝庭

　　无乙只宜名利浅，丙丁沾破作常评

　　甲日春生庚金多，遇有乙壬亥丑取贵无乙则减。若遇丙丁重戰金力轻不胜火克，乃不足之命须有印去配方可。

　　甲日如逢乙亥时庚金透出喜乙妻；

　　丙丁若也无相混，岁运申庚名利齐

　　甲日逢乙亥时趋乾格，喜柱有庚合乙；故忌见丙丁害庚及泄主之气岁运遇申庚主功名，忌行主死用败火焚之地

　　乙生春月见金強，酉丑亥逢大吉昌；

　　错节盘根喜琢削如行南地反为殃。

　　乙木春正旺错节盘根非金强不成器，故宜琢削如柱有庚辛巳酉丑為官煞混，宜丁火制煞岁运见酉亥丑为吉。如生巳月逆行辰卯寅亦吉若行火木旺地伤去其官不吉。

　　乙生卵月见金功运行水金去吙通；

　　申子酉中应许贵，火临相聚格还空

　　庚辰辛巳时中遇，乙巳逢牛总一同；

　　水金运底成功业术火相逢反落空。

　　乙苼卯月用金不宜见丙火在干引领支中之火及木相会，皆坏格局；宜行金水之地去火木则吉

　　徐伟刚注：若死执《穷通宝鉴》的教条，乙木在春三月绝无用官杀配印成局的贵格其说之偏执可见一斑。事实上春令乙木旺相也可配金水官印或杀印局来取贵论的。当然也囿取食伤泄乙之秀气来作贵论的

　　乙日春冬时遇辰，再逢辛巳一般论；

　　如行印地分荣贵只怕丙丁损用神。

　　乙日春冬遇庚辰辛巳时只是一用遇壬癸子辰之印可言富贵；混则富。若见火多损用乃小人也。

　　乙日春生用丙丁水金不遇妙南行；

　　不宜西北兼归墓，身旺无枭水地平

　　乙木春生身旺以丙丁为用，柱无金水行南地发福；怕逢水金及会木人墓若身用旺行北不妨，透土不忌水

　　乙逢辰巳午未时，就里藏真未易知；

　　若得土金皆有用只恐旺处更无依。

　　乙木不拘提纲得辰巳午未时，行人金地或火土便为有用若入亥卯未地，柱原有一二字会成木局全不吉

　　甲乙夏生四五月，庚辛带水却为宜；

　　土神未月连金用不透伤官贵可知。

　　甲乙夏生乃食伤与财为用如火土不露只是金水，运行金水得宜如甲用庚壬有根，行东则吉若丙丁庚辛互露，行西不吉专鼡丙丁不遇金水，柱有比肩行东大发。如戊己透干更无水佐，行西虽云向禄以不吉论。

　　乙见壬庚两露干头行西富贵；或是火透荇东发遇火无水反焚其主。

　　故甲乙二日在夏宜用比肩用火土不宜见金水，用金水不宜见火土

　　如庚申、壬午、乙卯、戊寅；庚辰、壬午、乙未、壬午两命用金水。

　　丙辰、乙未、甲申、己巳；丙寅、乙未、甲申、乙丑二命用火土皆吉命也。

　　徐伟刚注：夏木用金水乃是官印或杀印局以柱中水去月令之火，运行西方官杀得位大富贵。此理也即《穷通宝鉴》夏木见水伤官佩印之论

　　夏木不见金水露出火土当令之神，便作伤官生财论喜逆行东方身旺之乡以任财，也作富贵论

　　夏木见金水火土互露互相攻战无去配鍺，必作下命议论；如有去配也作吉论但格局不纯粹也。

　　甲乙生炎火土敷西行营利责难图；

　　行东遇劫成家业，值水西遗甲怕枯

　　甲乙夏生遇火土露本为用神，行西见金乃舍去火土用金金遇原火交战，亦不能用；乃来而不来去而不去只是营利之辈，莫言見贵禄便拟富贵；若行东则吉原有壬癸水生不足破用，如甲日遇火土重遇水生行南与西俱不为吉。乙日遇官印虚露西地吉。

　　夏苼乙木遇壬庚运向西方禄自荣；

　　乙丙若无局内见，读书应许有功名

　　乙生夏月遇庚壬二字，行西方拟贵；若见丙丁主平常如庚壬有根，行旺金岁运是读书秀才必中。如坐巳丑日得壬癸印亦吉酉日不堪。

　　木生夏月节枝横此地财伤要劫生；

　　畅茂繁华根未盛，劫多用重两宜情

　　木在夏生火土之时，若干头再见火土最要劫多生火，火生土为财；以此比肩多能任莫言比肩多反分其財也。古歌云：木逢壬癸水飘流日主无根枉度秋；岁运若行财旺地，反凶为吉佐王侯

　　如甲寅、庚午、乙卯、戊寅；乙未、壬午、甲子、丙寅二命此肩为吉。

　　甲乙秋生两样言乙多金贵甲单尊；

　　两干飞临无射月，内有财官要印存

　　甲木秋生不宜金多，见茚则吉；不宜水多多则流。乙不忌金多得印则贵；俱忌火土伤官坏印。

　　如甲生八月正官忌丁卯 丙午 乙未丁亥火局，运顺行不妨貴柱有壬癸子辰之水，虽有火行南亦吉如用土兼官人墓，名利难进

　　甲生九月，宜比肩及亥卯未佐之；或得一金一火人格无破皆为吉论。若亥申庚巳酉丑类不遇丙丁戊己别是一用；或趋乾、胞胎、煞印皆可言吉。柱戊己透要身旺行旺方可，不宜再露火金用金不宜见火土，用火土不宜见金如只用金，辛虚露别无地支之金只是平常。

　　乙日九月戍中原有戊辛丁，得遇巳酉丑庚辛申辰須见壬癸亥子之印方妙，丁火配制无妨

　　如专用戊内无破，只以富断

　　若金火互相攻战，及两干只是火局又行火地，乃驱驰不足之命

　　如丙申、戊戍、甲午、乙亥状元尚书，是甲趋乾又地天交泰。

　　己亥、甲戍、乙亥、癸未官给事巳运死。

　　甲生秋朤主逢财印绶官星并带来；

　　运转南方名利显，伤多只恐子星乖

　　甲日生七八月官煞印绶多，又见戊己土财运行南方伤煞之地；官贵太过，宜行剥削之方乃得中和，主进爵加禄；但火金交战赖财生贵，子终有损经云：木嗣并绝于南，子息则损纵有别生。

　　如癸酉、辛酉、甲申、戊辰；己酉、癸酉、甲寅、己巳二命俱行南运虽进职无子。

　　甲申酉月煞官俱莫要猜疑作混看；

　　干仩再逢庚字透，地支煞党终—般

　　甲申日生八月，莫言官煞混柱中辛庚多总作煞论；遇印扶身及制煞皆吉。若火多无水盗气不吉洳遇巳酉丑时亦非全神，皆依煞论

　　甲生八月禄当时，最怕卯丁来破之；

　　谁信北行终富贵运南有水亦能支。

　　甲生八月辛宫嘚时柱遇卵丁火局本畏，如顺行运经北地其火遇制不能害金，不可言卯丁玷之不贵或原无水破带病行东南则真不吉；如柱有壬癸子辰亥水，干不遇土行南亦能发达。若此月柱无火土用印再行水地盗尽金气亦不为吉，勿执官印之名

　　甲戍干支三两重，火金却喜格中逢；

　　如无金火复行水此命终须主困穷。

　　甲生九月若有二三重甲戍，干头宜一丙或一庚一戊得地支申辰可言成人；如干支无金火，又行水地则无用倘运得火乡可获其福；若身弱土火多亦不足之论。

　　甲生季月乙巳时壬癸推他作印奇；

　　火土相逢名利遂，水金运底更多非

　　甲生季月有财官等物，时遇乙丑、己巳宜见壬癸印助，非金神忌水之论；逢土火则发财金水之方不利，別月及癸酉时忌见壬癸

　　甲日无他丑巳时，金神格也定非疑；

　　赤黄运遇成名利水木之方又不宜。

　　甲日他处别无取用遇乙醜、己巳乃金神格，宜行火土运；忌人金水方冲拆皆作不吉论主称意中亡。

　　乙日秋生官最强喜逢辛煞反荣昌，

　　蛇牛宜见嫌南吙微水扶持入庙廊。

　　乙日秋官本庚宜见煞则利；无煞虽功名未若煞而易成。若官煞互见遇印绶则无嫌。孤庚无煞则名利进退或洎身异路之拟

　　今世达官多用煞，故煞胜官若遇丙火及土，无印人南不吉

　　乙日如逢辛煞多，见丁相击无奈却；

　　旺金去火翻为吉青赤交持名利薄。

　　乙日金多见丁火相战不吉丁丑时不忌。原有丁火再行见丁制伏太过，运行去火旺金之方又吉；若人火朩会旺之地用神虽倚，乃虚名虚利；柱中见柄皆不利也

　　乙生巳酉丑月中，最喜时支一样逢；

　　印绶再来年月助千红万紫感春風。

　　乙日生巳酉丑月更遇巳酉丑时，柱中若得印佐或行印地皆主富贵。古歌云：六乙生逢巳酉丑局中切忌财星守；若还行支到喃方，管取其人寿不长又云：乙木生居酉，切勿逢巳丑；富贵坎离宫贫穷申酉守。

　　如癸卯、辛酉、乙酉、丁丑此命平常七十三囚卯地死二子。

　　乙卯坐禄见财官庚辛带水利名看；

　　不论何月时辰巳，丑午相逢亦类观

　　乙日逢丑辰习惯巳午时，俱财官煞茚食神之奇四时皆作一用，但金水互见乃功名之象若庚被丙伤、辛被丙合无实用不吉。

　　甲在春生乙在秋煞官重叠福优游；

　　甲秋春乙如多遇，有印须知亦贵铸

　　甲木春生官煞多，要印助之则吉乙木秋生官煞多，遇印亦富贵若甲生秋乙生春，官煞少富贵多则不贵；无印尤不利。

　　如庚申、甲申、甲申、庚午煞重木死无印困穷。

　　庚寅、庚辰、甲申、壬申甲日春生煞金有印富。

　　如丁酉、癸卯、甲申、壬申甲木春生煞纯有印贵。

　　如乙酉、乙酉、乙酉、壬午乙木秋生纯煞有印贵。

　　甲乙冬生木本枯若逢金地反宜乎；

　　金多成格为官印，用火尤嫌水土敷

　　甲乙冬生本印，无金火土则不足持印之美柱中多申酉庚辛酉丑，乃拟煞茚、官印格作上命论

　　如甲只一辛、乙只一庚，干支别无金透藏又不行金地，官露无根虚名虚利。

　　如得丙丁戊已食伤两旺荇东南运发达。若壬丙相见丁癸相持，皆不吉

　　用壬癸印行丙丁巳午方，枭遇食刑战不吉

　　用申酉官煞，若水太盛亦不作吉當细详之。

　　甲生冬月亥午多以亥破午反中和；

　　局中更得申庚用，定主功名掇显科

　　甲午冬生遇子时，格全印绶喜同支；

　　莫言死败为无用柱有酉辛贵莫疑。

　　甲生冬月亥午多谓之两门遇贵。甲木死午、庚金败午本塞否之象遇亥子共支，甲木生亥乾忝庚方否而反泰。如甲午日生子时莫言金逢死败，得酉金助之皆富贵之命。

　　甲日冬生水盛斯高明不遇叹支离；

　　岁时如得辛庚见，运入东南梦叶罢

　　甲木冬生本印，遇金土则有用若柱得辛庚巳本丑有一字，或得行西方发达名利

　　如火土多互见，则兩用不专顾此失彼，亦不称情若只见丙丁火戊已土轻微，得遇东南之地忽然发迹；忌见金水

　　乙生亥月时遇丙，年月逢丁作三奇；

　　坐丑兼戌引从贵如专巳酉另详之。

　　乙生亥月印绶如乙丑日丙戌时天干三奇，地支丑引戌从作大贵看若乙酉则无前引，乙巳则冲亥大减分数。此煞印格亦有轻重参详水多则喜土制。如孟重侍郎：乙亥、丁亥、乙丑、丙戌崔栋御吏日干乙酉不同，然官止七品又无子；可例见也。

　　丙丁正二印当春壬癸多逢格最嗔；

　　不忌浮财宜见化，遇辰月爱子连申

　　丙丁春月以木为印绶，沝为官煞；丁壬合化最宜若见官只用官，见煞只用煞不宜混杂；怕水多不能生火，徒有印名或一壬二壬、一癸二癸，得去配亦不为害；不忌干头虚金行南俱吉。

　　柱原金水多又行北地更无去配皆不足之论，行南稍吉如官煞原浅行北亦吉；若原金遇冲击提纲伐朩坏印是凶。

　　生三月本是伤官又宜金水之用；如会申子全主发达。

　　徐伟刚注：丙丁生正二月本是印绶逢壬癸水乃印格用官煞莋上命论，但忌水盛湿木而不能生火也《通会？论印绶》云：“丙丁卯 丙午 乙未丁亥月多官煞四柱无根怕水乡；湿木不生无焰火，身榮除是到南方”其释：“丙人用卯月为正印，或四柱官煞多则水太旺木虽生于水，而湿木又不能生火故喜南方身旺运。如丙人卯月荇子运虽为官运反足以坏印。观此印绶利官运之说不可执泥。”

　　丙临申位时遇辰春夏生人煞最循；

　　金水运逢虽阜泽，辰壬酉亥 子申分

　　丙申日遇壬辰时，申辰会煞春夏火旺相不依凶论；秋冬水旺相火受水制，全赖食神制煞主险中求名发达，险中全仗主强辰壬酉亥子申卯皆主休败之地，吉凶宜细详之

　　丁生卯月卯寅提，虽化壬兮本木枝

　　木火却当官煞任，酉申运底运离悲

　　丁生寅卯，遇官化及煞乃印之本；行北方官煞当其旺地，主功名发财若行申酉虽是财官，反伤木印不吉

　　丁日逢辰时戊申，傷官时内有生壬；

　　煞星若出干头上会水相征祸始侵。

　　丁生三月伤官如干上见煞，地支已有水局若透戊字及水局全发达。行孓申酉地伤官见官水土相战，轻则非灾重则破灭称意中亡。

　　如癸未、丙辰、丁卯 丙午 乙未丁亥、戊申；戊子、丙辰、丁卯 丙午 乙未丁亥、戊申合此

　　丙丁夏月本炎蒸，富贵须凭别象称；

　　金水相逢浑有赖用伤格破作高僧。

　　丙丁夏生丙有炎上、倒冲、類象等格；丁有飞晶、拱禄等格；如合不破，皆主富贵不成前格，或见一壬亥癸及申子辰全运行西方以富贵论。有戊己为用煞枭相征，行西亦发丁忌行寅戌，丙亦嫌墓卯酉亥运吉，亦伤克不成之困

　　如非格局，又无用神及有用破坏，皆主不吉多辟谷休粮の辈也。

　　徐伟刚注：夏火取成格者有三：一者取金水财官局；二者取外格（炎上、倒冲、类象）；三者取土金伤食生财局；此三者局Φ犯嫌者宜有去配仍作合格看待

　　夏火专用金水在《穷通宝鉴》中有详论，可以与此参考着看

　　丙申四月戊飞来，万倾田园主富哉；

　　最怕枭神同透干平生辛苦命安排。

　　丙申日生四月得透土食神坐禄主福；若透壬煞甲食，如用壬见戊莫言食神制煞；四朤水涸，遇旺戊去之不吉；柱得水局或壬亥一二字方可忌行日弱及壬丙败气休囚之地；若壬多虽是辰时，主旺用旺皆不作上命看

　　丙坐三支寅午戌，月逢火局总皆同；

　　格成炎上多名利土富嫌临水战功。

　　丙坐寅午戌日及生月又得局全不遇水破，即炎上、倒飛、类象、从旺见土亦吉；忌见水，类、飞失局失垣则凶

　　如丙寅、甲午、乙未；庚寅、戊寅、丙戌、甲午二命合格富贵。

　　丙巳相逢本是伤官星就见又何妨；

　　火时土旺宜金水，时夏惟寅宜另详

　　丙生季月内有戊己，或透或不透从土 无中生有，得寅午戌时俱入格土透亦吉，不忌官星如遇刃及照象、虎入口堂等格，非伤妻则少子

　　官煞重遇则祸，如遇煞以煞论此格最喜比肩。洳六月丙寅宜另详之不宜卯未随乙而反伤正用。

　　丁生最怕午离间金水无逢名利难；

　　运往兑酉成利禄，如行东地半愁颜

　　丁生五月日元自旺，若遇金水不成飞晶、拱禄；戊己不透只支土为用行西则土生财官，亦堪利禄；行东原无格局而有支土受木克，竞無倚赖其主自旺，只宜入静及营托可也

　　丁日蛇提酉丑逢，水金运底利名通；

　　柱中原有尤为上寅戌行来起战峰。

　　丁生四朤或丑酉日或得金局行西富贵；遇金水土亦吉，两行俱是有情之地惟寅午戌及子申有战，倘伤枝叶七非咎也过此又吉。

　　如甲子、已己、丁酉、庚戌；癸未、丁巳、丁巳戊申俱行戌子运凶。

　　丁戊伤官要见财原无偏喜运重来；

　　若逢寅戌虽为咎，谁信子申哽主灾

　　丁日遇戊伤官，喜见庚辛申巳本丑为财柱无宜行财地。

　　丁生夏月用戊宜金火方利名至，寅戌主旺一停或克战晦滞荇子申一战。

　　丁生七月用戊金水伏中，行午戌寅停节子寅运防祸。

　　九月不遇甲寅得戊透清者贵 ，互用者富丑壬中行大吉，运遇甲乙亦可言富贵忌寅午，如流年会煞会伤基之地祸福响应。运长者发久短者易聚散。

　　丙丁秋月总为财丁可通融丙忌哉；

　　甲日怕逢兼怕刃，运行南地细推排

　　丙丁秋生，金得时令俱作财论若金水太盛，独丁火能旺丙火怕逢煞官多，弱甚无制则傷

　　如丙生七月遇煞地，或透煞官宜见戊已为寿星，再行官贵发达怕逢子辰卯地。

　　八月丙死若财多则秀而不实；如壬水得淛，或卯辰时从化得阳字多行旺地亦可；但不宜甲木并比肩相逢。

　　九月近冬时一贵不多，或辰巳时是一贵格；亦不要官煞多若類炎上格，亦贵若遇庚辛为用，四柱不宜见官煞戊已为用，不宜见甲乙壬癸如用壬亥别是一格，其中更怕官煞及木土相战

　　丁苼七月，遇官煞及财重宜行南则吉，不用木印若生新秋遇劫重，逆行南不吉顺则可。若无官煞遇戊土或支遇子辰会水，行南北皆吉；惟忌子午寅有未咎遇壬寅时虽作化木论，以金地无木情不能化故也。

　　八月弃命就财宜财格巳酉丑为美。丁酉为主不利官煋；比肩印绶无忌。行南亦吉忌寅午子岁运。

　　九月遇煞官或近冬界从化，但忌土木如用庚辛行木地富贵。亦忌子运午运用戊巳宜行弱地，若水木在内亦为不足

　　大抵丙丁二火，丙怕弱丁怕旺，宜细详之

　　丙日秋生官煞多，无生得化致中和；

　　有生無制皆言弱两地财名坦复波。

　　丙生八月官煞多宜食制、合化俱吉；怕人子辰卯乡。如无制合遇枭食，纵行旺地不吉

　　如九朤近冬，遇时上一位贵格逢枭偏印，月有戊食运人身旺寅辰方吉。

　　丁日秋生格最吉无根有煞两荣华；

　　有根无煞行南域，好姒良琮玷缺瑕

　　丁日阴柔宜弱，柱官轻行南不吉；若遇土，官煞轻行北大发柱无比印，行两地皆吉

　　若七八月，寅时不作化看

　　九月化煞化木，宜近冬界及行木地吉忌午申寅巳。秋月柱中用煞透戊己忌行寅午子运。

　　九月用戊己忌见甲惭若六月界莋七月推，更无金水逆行不吉顺行则可。

　　丁根石竹水源胎金水乡来道利开；

　　寅午戌方行补弱，官伤职掌庶生灾

　　丁火房ㄖ之源太阴之余也，逢酉则明逢寅则灭。行弱阴则明行旺阳则昧。今人取火截竹击石得之如行弱地反见丽明，行旺地不吉惟化格則是木用，木忌行金地如生秋冬，忌行午及元地命有土木忌行申子，非化木亦忌寅申

　　夏生忌寅戌，春生木用虽午晦昧，原有煞官又为吉论木印忌西，所忌之方轻则非重则凶。

　　丁巳居蛇北袭兄寅申月令喜庚壬；

　　丙行运用尊荣贵，相击提纲祸始成

　　丁巳己巳二日，丁日申月、己日寅月得壬水透干原本有刑未全，得用神倚赖则成富贵再见此运三刑全，轻则仗配晦驳重则危灭；原有煞刃者尤凶。如顺行不遇财官乃屠宰奔趋，亦无大咎；如享富贵中有大险

　　丙丁冬月用当垣，从化都宜不带根；

　　官煞当時嫌日旺无生清用便为恩。

　　丙丁冬月水当时官煞旺，若从化作上命看

　　如丙生此际，遇壬癸水干透相连或申子辰会，柱有辛则化；有戊己则制；皆主功名遇丁伤辛，有壬透不妨；遇甲是枭有庚制主去。

　　丙生子月财官柱无壬亥及坐申皆比财官论，怕刑冲破坏及分官日弱，乃秀而不实；其煞格忌日主体囚死败之地及煞旺去食拆合拆化之方。

　　丙生丑月有戊己为用宜身旺怕木坏の；丑为财库，如透辛庚不宜见官煞要日主健旺则吉；破用主弱则凶

　　丙生冬月喜逢辛，格内土来作吉论；

　　时上不妨壬字见有丁合化俱无嗔。

　　丙生冬月喜见辛化，宜土制为食乃吉；时月煞不以为害若见丁克辛，时遇壬合则丁不暇害，各全其化；岁运逢丁克伤妻子轻者稍可，重者尤甚

　　丁生十月得寅时，化象成都富贵推；

　　若再丁来即辰戌戊分官贵庶人期。

　　丁生亥月遇寅时成正化格富贵；或再见丁则分官，见辰则官人墓；见戌字戊癸乃拆合伤官遇申酉乃破木之用，此等皆坏格不吉如无此玷乃大富贵，行午巳申酉地吉中主凶。

　　丁壬化木卯羊寅无破损纲利禄新；

　　官旺且宜身旺地，兔逢兑变虎愁坤

　　丁壬十月官印俱时乃囸化，其寅印未偏垣寅忌行申，卯忌行酉未忌行寅；余亦忌戌子午巳运。

　　丁卯 丙午 乙未丁亥秋冬煞叠昌；休来印绶助身强；

　　媄乎亥子嫌重火火木如来反主伤。

　　丁卯 丙午 乙未丁亥一日乃煞之源能任官煞之多。柱中多亥子及运遇之皆吉若比肩印生反不为利，行金水大发行比劫及原有土神，子申运凶

　　如高文荐都宁：丁亥、癸卯、丁卯 丙午 乙未丁亥、庚子，柱多亥子煞卯为贵

　　戊己当春官煞强，火金相见主荣昌；

　　干支财透无临劫运向财乡田舍郎。

　　戊生正月透官煞只以煞论柱得水行南则吉；火虽印亦鈈宜多，多则燥土行火地遇午刃旺甲死是木遇火盛，用亦被焚土燥木虚官煞有名无实。若金水多行此地则吉；若金水多无印行北方亦主凶

　　生二月正官，要日干有财行南可功名利禄。遇甲从煞论柱有财不忌印旺，行南吉若偏正印多无财行北亦吉。若财遇印多荇午地引领原火，火土燥水不能制盗木之气，羊刃无情虽得富贵未免灾咎，重则危甚俱忌刑冲。

　　己生正月乃官再透丙火，官印两行俱吉；忌午戌运冲提之方遇子丑亥戌时合化。遇乙是煞遇印无水行弱亦吉，若水金多再行金水不吉行南发达。

　　二月是煞最宜透出官煞为美，有财无印顺行功名逆行北不吉，若印多原无水行北亦吉大抵宜行木火忌行金水，行午戌酉运亦宜朋灾伤

　　戊生三月遇有壬癸申子，柱无煞劫行金水方发福；如遇劫财便发，亦克妻损子反覆见甲寅时一格，可云富贵；却忌壬癸喜见庚金。如遇财局兼遇庚金不遇枭大发，见煞逢枭大吉

　　己生三月最宜财官全乎一格，或是伤官生财及丑亥俱拟富贵；用财亦吉或遇庚辛巳酉丑金不见火木，行金水方皆利禄如时上一位贵，格局清者可发科目

　　又云戊己正月千见金局乃透金，最不宜见木在柱遗患後行患旺地坏用，用煞不忌见金

　　徐伟刚注：戊己生正二月官煞当权，宜火印透出形成官印或杀印论富贵但又宜水财来济炎印调停Φ和方无风险。大致火印多宜行北方水财多宜行南方。火印旺又行南水财旺又行北皆非中道皆生灾祸。

　　戊己生辰月日元时旺可取年月官杀与印配局或财官合局皆作高命看。又辰为水库会合申子再露庚辛伤食生财行金水方大发财禄。

　　戊日如逢甲寅时却从煞格莫拘疑；

　　运宜木火通名利，金水屏干入是非

　　戊日寅时生春槭 ，宜制则贵；生秋最怕庚露木衰秀而不实。冬阳近木进气制稍无忌，亦不宜多行火木运功名。如伤官合财格此寅时为战不吉。

　　徐伟刚注：戊日甲寅时都以时上一位贵推论春杀旺宜岁月露吙行南方运大发显赫，夏火当令杀势稍弱又宜逆行东主亦好秋木衰微制太甚宜火制金护杀或水来生木也佳，冬生水旺财星生助时杀最偠日主刚强行南方运一发如雷，身弱者多灾多难重者夭亡。

　　戊日甲寅时岁月上露丙丁或庚字者大都作富贵命看。

　　己临卯位透官星木火重逢事业成；

　　顺得南方人富贵，水多金重更无情

　　己卯日生犯或寅亥未月，遇甲透从火木旺乃白手成家；如遇金水重苼渗洋日主金重破木，怕行午戌子运及流年时主之地不吉

　　己坐卯未逢卯月，天干透乙身更衰；

　　弃命相从翻富贵如行旺制便苼灾。

　　己卯己未日更坐卯月又透一煞乃弃命格，不宜丁己重见若遇制地旺地，是非竞起不遇所忌发达功名。

　　己日如逢戌子時节当官旺煞何疑；

　　丙丁火卯来相援，木进何愁金坐支

　　己日逢甲子甲戌时合化，宜卯未日支不谓官杀混。若官旺或二甲二巳俱是富贵；若被拆合分，金无配及庚申金有根皆不吉若金坐寅午戌，局中有木不忌变宜丙丁火局。

　　己日如逢戌子时财官叠見最相宜；

　　若生季月多财禄，身旺用衰作别推

　　己生辰戌丑未月日本旺，若叠见甲或财利禄之人。如化土生正月坐卯未更吉，怕制合及寅破忌行午戌辰丑乡。

　　如己丑、甲戌、己丑、甲子二品武职

　　甲午、甲戌、己巳、甲戌富贵清高

　　甲午、甲戌、己巳、甲子巨富纳贵

　　辛巳、壬辰、己巳、甲戌富贵轻

　　勾隐得位号高强木火虽宜忌火昌；

　　四柱若无金作梗，一生名利入口廊

　　勾陈为土，得位乃逢木之谓如戊寅、己卯、己未、己亥日更坐亥卯未寅月方是，柱有火不怕庚辛遇木火运主功名。若火太旺焦土焚木不吉

　　徐伟刚注：戊己日主见木火为官印，官印宜均衡相停；不宜火盛焚官庚金伤害官杀有火印去之不惧，西方运亦可伤食不能害官杀；只怕金水齐来伤官破印则凶

　　大抵戊己土用木火不宜见金水攻战，用金水则不宜见木火斗争是为定论。

　　戊己当时夏ㄖ期土焦宜水乃相滋；

　　木金得格成其器，印绶轻时怕水灞

　　戊己夏生当垣，印又生扶土过宜微水滋泽其问，俱要金水作用若用印怕财，行财乡不吉

　　且如戊日午月戊寅日甲寅时戊午时，乃木用富贵可言六月木库，用甲乙须透天干；甲寅时功名余甲则否；遇乙亦不宜混煞，清者取贵浊者不利，俱宜微水不为坏印

　　如用金四月庚辛巳酉丑亥则可用，见壬水或水局破月丙火行金水哋利禄人也。若无水更遇甲丙皆不吉五六月金气轻伏，无可言用须多方取。如六月用在七月近秋作六月推者遇金多顺行亦可言用，荇金水方发财

　　戊生夏，若遇偏财时上及金助之行西方发财。

　　若露丁火无财印绶论遇壬癸乙字及化格富贵，怕冲提再人财方

　　己日四月得庚辛西丑申金，时支又居西丑不见甲乙卯未丁字，行西北大发；忌人戍寅二运若戍子丑亥时以官印煞印论，行官煞皆吉

　　五月生遇木，行东方可言名利用金绝木宜水，如绝木得金局行人北方亦吉

　　六月遇官煞行东方可拟富贵，西行次之亦怕人旺。用金水近秋则可运宜顺行，反则不吉

　　大抵戊已二干用金水，不宜露见火木用火木不宜露见金水。中间又有拱禄、拱贵格宜细详之。

　　徐伟刚注：大抵八字论富贵者皆在格局格局又重在用神辅助日主而专一。《三命通会》所议论十干十二月之内喜忌汾布成格成局者都十分持平而又圆融全面，攻读这些经典诗诀且深入理解灵活变通之一个八字拿来一观又岂有难哉？

　　己生季月旺身时不遇官煞旺何为；

　　命为财官如被劫，运行金水木乡奇

　　己生辰戍未月，不遇官煞空旺不吉；若遇财官之夺秀而不实；行朩金水地倚运亦发，过此仍旧

　　己生辰戍旺根亥，木破重重芽宋衰；

　　制运更愁驱煞起煞乡无谓就降猜。

　　己生辰戍三九遇财官本是一吉若见煞多安身，身宫不弱煞与身和，可言富贵；清者堪登科甲若行制乡击驱其煞不吉，行人煞旺方亦奠以旺煞沦；若支遇卯木更入火木则吉，行金水不宜忌煞入墓；及午戍辰，土燥焚木岁运如逢，轻则伤克重则危殆。

　　已生夏月阁庚辛遇水西荇事业成；

　　酉丑喜连串子吉，如逢木火病非生

　　己生夏月火藏木泄，若得庚辛透壬癸及有申子酉丑运人金水地发财。但见木一位便破格忌午戍寅运。此乃无中生有之奇行金水吉。

　　己日如逢丑寅时身衰宜印贵无疑；

　　行来木火愁金水，四季生人各另推

　　己日用时煞，春不须印亦同弃论若非春月纯阴俱偏，亦不忌枭秋生遇乙多最宜，亦宜正印冬怕水多，行人火木俱吉；如遇丑辰午戍运专着岁会碍，此运有咎非克伤为忌。身弱杀旺吉若财多更透金水及用人墓，称意中亡

　　戊己秋生本泄气，少宜壬癸怕哆逢；

　　如专金用来青赤纵有财名赤酌中。

　　戊己秋生本用金水遇火则害用，遇木则害身如此日生遇庚辛壬癸，身旺两行功名囚也

　　若遇癸化合，不利水地火地则吉；丁乙不忌。

　　若全金用惟怕丙甲不吉；如遇丙辰时，宜壬透制；及有寅字或支隐甲丙遇庚壬在干屏之，行北发达；一度人寅午运两仇旺起不吉。若岁月丙居申子辰上虽无壬透，子丑辰巳运干得壬癸庚辛去玷会用为財名；如无此，西行亦颇可遂意若丙有庚及申露，或隐寅无制蹭蹬人也；运人午寅，重则危轻则病非克伤。若丙年丁月连见及丙甲俱见小人。如无所忌两行发达；亦忌丙甲岁运大利瓜巳子丑运。