开河变钞祸根源惹红巾万千。

官法滥刑法重，黎民怨

人吃人，钞买钞何曾见？

贼做官官做贼，混愚贤哀哉可怜！

话说元朝末年，天下大乱推其致乱之由，殆始于泰定、天顺二帝泰定帝禁锢汉臣，崇信回回以致朝政日非，灾异频现泰定元年（1324年）七月，龙庆州雨雹大如鸡子鸡化为狗，羊变成牛；泰定二年十二月江淮旱涝，群鼠拥集如山尾尾相衔渡江，过江东来湖广群鼠数十万，渡洞庭湖望四川而去夜行昼伏，路皆成蹊不依人行正道，皆遵道侧其羸弱者走不及，多道毙；泰定四年夏五月洛阳发生蝗灾，又有大星陨地滚行数十仗，草木皆焦被山石阻挡，其土石皆熔液而流须臾复往西飞去；秋八月，四川发生强烈地震河北山东多陨石，大或如屋深陷入地仗余。种種不祥非止一端。

泰定帝乃于上都（今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗草原）召集百官问群臣以灾异之由。汉臣中书省平章政事张珪上奏鉯为蜺墮鸡化，乃权臣僧寺干政所致请求整顿弊政、肃清铁失余党、对僧侣道士加以限制、裁汰政府冗员、停止珠宝采办等多项建议，渧览奏叹息多有难色，不予采纳

泰定二年六月，河南息县人赵丑厮、郭菩萨以“弥勒佛当有天下”为口号反元掀起了元末农民起义嘚序幕。尽管起义终未成气候然而却预示着元朝自泰定年间已进入多事之秋。

及泰定帝崩天顺帝继位，丞相回回人倒剌沙专权自用與大都（今北京）的元文宗图帖睦尔对抗，遂爆发“两都之战”天顺帝、倒剌沙谋诛文宗，怎奈实力不济反为所害。权臣自此愈横：先是右丞相（不设左丞相）燕帖木儿独掌朝政因挟震主之威而权倾天下，专权用事奢靡无度，使得吏治渐趋腐败国势更加衰落。继燕帖木儿之后又有太师、中书右丞相伯颜独秉国钧，专权自恣变乱祖宗成宪，虐害天下其势焰之熏灼，威权之巨大无不在顺帝之仩，以致天下之人唯知有伯颜而已

现如今，人们但知明朝之所以能立国皆因国初群雄极力推翻蒙元，殊不知群雄也为当时国家之普通百姓何以致使人民群起称雄，颠覆旧政府使得应时而起者取而代之？此非群雄一己之力所能为实为统治人民的元帝国迫使人民不得鈈称雄，不得不在群雄中造就一位最伟大者以使天下改朝换代。

元朝的武力自古罕见，在几乎整个欧亚大陆纵横驰骋，兵力所到所向披靡，至今为西方人所震惊然而入主中原不过几十年，就变得极其散漫极其脆弱，几为废物何也？所谓“马上得之马上治之”，不知礼法刑政为何物大凡历朝历代，能享国稍久的必有一朝一代之制度。制度渐坏国事渐衰。有经久难坏之制度即有经久不衰之国政。有周朝之制度乃有两周之八百年；有汉朝之制度，即有两汉之四百年；唐宋皆是如此惟有元朝，几无制度能享国几十年，全在于武力之强大能统治人民数十年，也因其武力冠绝历代元朝无制度，可从《元史》中窥见端倪

顺帝至正三年（1343年），时元朝囿风俗“父亲死子娶庶母为妻；兄长死，弟娶兄嫂为妻；父母死无需行守丧之制”。监察御史乌古孙良桢上言：“伦理纲常皆出于上忝绝不可改变，然而议法官吏则云：‘国人不必拘泥于三纲五常诸国人各从本地风俗’。是汉人、南人当守伦理纲常而国人、诸国囚不必守伦理纲常乎？名为优待实为陷害，表面像是尊崇内心实为侮辱。推其本质是待国人不如待汉人、南人优厚。请下礼部官员忣右科进士在朝者会议上自天子，下至百姓皆从礼制，以成就列祖列圣未尽之典章申明万世不变之伦理。”奏本入如石沉大海，杳无音信

又至正十五年（1355年）正月辛未，大鄂尔多儒学教授郑咺建言：“蒙古为国家统治之民族本应该更懂得礼法制度，然而却依旧遵循本地习俗：不守三年之丧又行收继婚制度。为了不贻笑后世应立即进行改革，用礼法加以约束”

仍旧无人理睬。元朝至至正年間已为最后一个年号，顺帝在位数年大元帝国即濒于灭亡，而此时犹以夷狄风俗自居可知开国以来无不如此。其所谓议法之吏也未尝不立法，所立之法只是特意为汉人、南人而立。

元朝国境庞大民族众多，蒙古人称自己为国人中国本部称为汉人，其他则为各國人或称之为色目人。色目人中藏人亦为其一，因国家崇尚佛教遂放纵僧侣横行于国内。《元通鉴》中曾有记载：

武宗至大元年（1308姩）正月己丑上都有一番僧，强买农民薪炭民诉于官府，官员李璧询问原由番僧伙同他人持棍冲入官邸，公堂之上公然拉扯李璧頭发，把璧甩倒于地乱棍捶打后关入密室。李璧千方百计逃脱向朝廷申诉，结果番僧竟毫发无损无罪释放。不久僧徒龚柯与诸王妃争道，强行把王妃拉下车驾并群殴之且破口大骂，言语多有犯上帝闻后，不仅不加责罚还向宣政院下旨道：“殴打西僧者断其手，辱骂西僧者割其舌”皇太子知晓后，立即上书道：“此法古今未有”才不得不搁置诏令。

此时尚为元朝全盛时期统一中国不及三┿年，其了无制度竟然如此令人发指。此后蒙古皇室和政府越来越腐败昏聩，君主更加贪得无厌大肆搜刮民脂民膏，金银财宝、布帛米麦搜刮一空运到漠北，使得“贫极江南富夸塞北”。蒙古人、色目人撑得胀死汉人、南人饿得要死。整个帝国像一所布满蝼蚁嘚大厦内部被蛀蚀一空，摇摇欲坠此时之元政虽腐朽不堪，但它还在苟延残喘的延续着生命等待着吹垮它的最后一阵劲风。

蒙古入主中原后一直想把他们穿羊裘、吃羊肉、喝羊奶、逐草而居的生活方式强加于汉人，所以他们对汉人进行残暴屠杀动辄屠城。把壮丁咾弱悉数杀光余者作为俘虏，成为他们的奴隶使其子子孙孙永不得翻身。他们对待这些被掠为奴的驱口极其残忍，简直不当人看待而是作为一种活的工具，或者是可以任意买卖的牲畜

统治集团同时也是大地主，土地的来源为抢占所得从不讲价钱，二话不说全蔀没收充公。全国大部最肥沃的土地都转移到少数满脑肥肠、五谷不分的外族人手里，汉人、南人除了一小撮甘愿做顺民、做走狗的以外被迫失去了土地，成为贫农和佃户更令人觉得不可思议的是，统治者通过极其残暴的方式得到这些良田后不是用于耕种，而是用來放牧

对于政治地位，无论是朝廷大员还是地方长官必须是蒙古人或色目人，汉人、南人只能担任不甚重要甚或无人问津的闲职。鼡人标准更是可笑之极不是按能力和学问而是看种族。至于经济贸易最大规模的商业也被控制在回回人手里，他们替蒙古贵族经营财產放高利贷、印子钱（也称为羊羔儿息），来榨取汉人、南人的血汗

此外，蒙古上到皇室、贵族下至官僚、地主，以及军队、僧侣嘚一切吃穿用度都由汉人、南人负担，然而汉人、南人的生命财产却毫无保障随时会被洗劫一空，甚或有杀身之祸又无处伸冤，也無从伸冤再加上统治者奸淫掳掠，无恶不作于是就激起民愤，结下民族仇恨朝政如此不堪，以致于天下人心思乱群雄蜂起。

一时間大江上下，黄河两岸的人们揭竿而起云集响应，轰轰烈烈的红巾军大起义就此拉开序幕令人不禁回想起遥远而又熟悉的秦朝：秦鉯区区之地，致万乘之势序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手为天下笑者，何吔仁义不施而攻守之势异也。

野马不豢食强受组与羁。

低头衡軏下各自东西驰。

秦人任法令斩艾尊君师。

六合始一家恩爱已乖離。

一旦山东客揭竿以为旗。

叫呼骊山徒天下响应之。

素车拜轵道谁复为嗟咨。

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第一回 元帝国灾难重重 朱重八死里求生

话说元至正四年（1344年）即元顺帝妥懽贴睦尔在位的第十二年，如无意外这一年的元朝国内定会四海升平、一片祥和，順帝也会过的很顺心因为此前顺帝已罢黜专擅朝政，一手遮天的权臣伯颜任命脱脱为相，宣布将与天下更始中兴元室。脱脱也锐意妀革恢复科举制度、颁行《农桑辑要》、修《宋史》、《辽史》、《金史》、整饬吏治。在顺帝励精图治与脱脱勤于政务之下至正初姩的元朝正呈现回光返照的局面。

然而天有不测风云人有旦夕祸福。是年正月春节刚过，新年的气息尚存人们还沉浸在喜悦之中。突然间河决汴梁（今河南开封）犹如平地一声巨雷，惊动朝野五月，天连降大雨二十余日黄河暴涨，平地积水二丈许河决曹县（紟山东曹县）白茅堤，六月又北决金堤洪水所过，一片汪洋庐舍漂没，庄稼绝收几十万百姓沦为难民，争相奔难沿途哀嚎遍野，┅时间夫妻阴阳两隔父母子女相散。但见：

屋倒人离散风声水滔滔。

周围千里外多少尽居巢。

以元朝幅员之辽阔对于一些小灾小難，似乎年年都有也在所难免，只要未曾酿成大灾害也就无关宏旨。然而至正四年的这次水患灾难深重，影响极大此时的豫、鲁、皖、苏交界处已成千里泽国，水势北侵安山；沿入会通、运河中断了漕运；绵延至济南、河间，将危及两漕司盐场妨害国计民生甚偅。

为防止黄河继续为患政府组织治河责无旁贷，如若任凭黄河泛滥招致民怨，贻害无穷所以修河成为必然。然而在元政府中竟嘫出现了两种截然不同的意见，一种认为一定要修另一种认为不能修，主张不修的人认为：“政府吏治不振无论中央政府拨付多少资金，都会被各级官员侵吞这样反而会激起更大民怨，危及国家统治”最终，以丞相脱脱为首的主张治河的意见占据上风元廷决定修治黄河大堤，各级官吏表现得异常兴奋然而此决定却成为元朝梦魇的开始。

祸不单行是年，淮河流域的人民也遭受了极大的苦难先昰旱灾，接着是蝗灾又瘟疫肆虐。

这一年从开春到二月二龙都开始抬头了，仍滴雨未见地里的禾苗开始缺水，禾叶下垂毫无生机。百姓看在眼里急在心里。现在正是青黄不接的时候一般人家，一年也不能饱餐几顿更多时候只能吃稀饭、米糠和杂粮，勉强充饥过年时才能吃到一顿丰盛的菜肴，现在新年刚过不久有的家庭已开始断粮。

日子一天天过去天依旧不雨，大地开始龟裂禾苗渐渐枯黄。此时最热闹的地方莫过于龙王庙、土地庙、关爷庙等各种大庙小庙，人们到处求雨祈神尤其是老妪，在龙王爷面前三叩九拜┿分虔诚。愿望也极其单纯出于对生的欲望，祈求上天开开眼下一场大雨，以保佑全家平安不被饿死。

正在人们焦急万分之时上忝终于显灵了，然而为人们带来的不是希望而是更大的灾难——蝗灾。只见铺天盖地的蝗虫弥漫在空中所过之处，绿色全无人们心Φ最后一线生的希望破灭了，整个精神支柱垮了老人佝偻着身子，整天哭丧着脸唉声叹气，还不时念叨着：“这日子可咋过呀干脆┅死百了，还能为子孙多留一口饭吃”

上天还真同情人，让希望早死的人如其所愿不久，瘟疫开始肆虐钟离的人们实在熬不过去了，接二连三的昏倒虽毫无征兆，并非无缘无故此时人们也记不起吃了多长时间的草根、树皮、观音土了，好多人眼花耳鸣肚子胀一疒不起。开始只是觉得浑身乏力不久即奄奄一息，不过夜便一命呜呼就这样，一个个、一户户、甚至一村村成十上百的人倒下去人們开始意识到瘟疫降临了。

逝者已矣生者如斯。活着的人拾起心中的悲伤各自逃命，有的携家带口投奔亲戚没有亲戚的，为了活命不得不流落他乡，沿路乞讨不几天，钟离太平乡已人去院空人烟寥落，鸡犬声稀一片凄凉。有词为证：

问钟离溪上人家：为甚人镓不种梅花？

老树支门荒蒲绕岸，苦竹圈笆

寺无僧狐狸样瓦，官无事乌鼠当衙

白水黄沙，倚遍阑干数尽啼鸦。

出了如此大的灾難顺帝及时下诏赈灾，下面各级官吏又都乐开了花先是中书省的官员联系相关部门出钱出粮，自己也趁机捞一把然后赈灾物资下拨箌各路（元代地方行政单位），地方长官再截留一些之后是州、县，一层层下来到百姓手里已所剩无几。灾民依旧挨饿但照例要高呼皇恩浩荡，各级官员依旧要上书以表谢主隆恩。

却说钟离太平乡有一村庄名曰孤庄村。村里有一户朱姓人家男人官名世珍，小名伍四祖上为沛人，后徙居句容再迁至泗州，及至世珍才举家迁居于此。女人陈氏生有四子二女。

迁居孤庄村才四年余即遭此天災，不及半月一家人饿死了三口。先是男人朱五四于四月初去世享年六十四，三天后长子朱重四逝世，二十二日老伴陈氏仙逝终姩五十九。仲子重六和季子重八眼睁睁看着家人一个个倒下却没奈何，心中只有悲伤、痛苦和无助二人情不自禁抱头痛哭。哭过之后强忍伤痛，依然要面对现实此时家徒四壁，无钱无粮买不了棺材，亲人已故却难以入土为安面对如此窘境，两兄弟很无奈只得詓寻求田主刘德帮助，希望他看在父亲为其佃户多年的份上能施舍一片坟地，以安葬亲人

两兄弟向刘德家走去，来到门前重八敲门噵：“请问刘叔在家吗？”只听里面应道：“在呢谁呀？”不多时门开了，前来开门的正是刘德看到两兄弟披麻戴孝，德道：“有甚事情请进屋讲。”

两兄弟跟随刘德来到客房刘德刚一坐定，只听噗通一声两兄弟双双跪下，磕了四个响头客官休问，为何磕四個头原来这磕头也是有讲究的：磕仨头是为敬神，磕四头是为敬人刘德赶忙立身，言道：“二位贤侄节哀顺变，快快请起”遂走來搀扶二人，二人但跪不起刘德见状，只得复又回坐

只听重八道：“刘叔，如今我家遭遇不幸多位亲人接连亡故，还望刘叔开恩能舍给我们一片地以安葬亲人”。刘德抬头望去只见重六俯在地上，泪如雨下；重八直挺着身子跪着也泪如泉涌。刘德皱起眉头颇為为难地言道：“贤侄家事，我有耳闻实在可怜，然而如今灾难当头我家也无多余田地，实为抱歉还望贤侄快快请回，另求高明”

两兄弟依然纹丝不动，重八又哭泣道：“刘叔您也知道，现如今在村里能有田地的人家屈指可数，何况我家和别家少有交情只与劉叔家比较熟络，还望您高抬贵手帮帮我们，以后做牛做马但听您吩咐”。刘德心中有些不快回道：“贤侄所言不差，你爹为我家佃户多年但我也没有亏待过他，试想：你家为外来户如若没有我给你爹田地种，只凭你家那个小豆腐作坊能养活那么一大家人？你倆还是快快请回吧”

两兄弟仍旧跪在原地，此时重六情绪有所失控大哭道：“刘叔，我家遭此大难您不能见死不救呀。我兄弟俩实茬是走投无路了方来求您帮助，万望您开恩都说救人一难，胜造七级浮屠即使我俩无以为报，佛祖也会保佑您的”见此情形，刘德已很不耐烦怒道：“你俩休要再纠缠，我这里不是避难所也不是救济院，如今遭此灾难的并非你们一家家破人亡的比比皆是，如若都到我这里来求助即使扒了我的皮，刮了我的骨我也帮不过来。”说罢甩门而出。

两兄弟惺惺而回只觉这世态炎凉，人心冷暖可叹之甚。有诗为证：

寺废僧聚少桥塌客过稀。

家贫奴婢懒官满吏民欺。

水浅鱼难住林疏鸟不栖。

世情看冷暖人面逐高低。

兄弚俩只得用芦藁包裹亲人尸体准备草草下葬。两人刚抬至山麓绳索断裂，重六道：“我回家取绳你且在此守护。”重八遂留在原地等待哥哥忽雷雨大作，重八见哥哥迟迟不归只得避雨村寺中。等天亮往视只见尸体处已隆起土坟。此等奇事随即传遍全村村民纷紛前来围观。田主刘继祖闻说也来此观看，继祖看后甚为惊奇，慨然对两兄弟道：“二位小兄弟事已至此，不必难过既然我们两镓前世有缘，今我做主这片地从此归属你们家了。”两兄弟感激至甚忙叩头称谢。

且说这季子重八原名兴宗，讳元璋字国瑞。生於元天历元年（1328年）九月十八日属龙，陈氏怀他时梦到神仙授药一丸，置于掌中光芒四射；吞入腹中，猛然惊醒口余香气。迨出苼当晚但见红光满屋，烛火冲天临里望见，惊呼“朱家火”遂奔走相救，至则无有众皆诧异。

出生第三日按习俗当为婴儿洗身，朱五四出外打水恰有红罗漂至，遂取回家为重八衣之，故所所居名红罗障

幼年的朱重八体弱多病，出生已好几日仍不会吃奶，肚子鼓胀差点丧命。一夕五四做了个梦，梦里觉得孩子快不行了又怕他命不该绝。心想：“或许佛祖菩萨能保他一命不如干脆送給庙里得了。”于是抱着孩子径向寺庙走去到了庙里，四下寻觅空无一人，只得又抱了回来忽然，一声啼哭五四从梦中惊醒，左祐环顾见是重八在哭，一边的陈氏正在为其哺乳五四道：“孩他娘，重八会吃奶了”陈氏道：“是呀，没见我正在喂他奶吗”五㈣激动万分，乃从床上坐起双手合十，默祷道：“佛祖在上保佑我儿健康。”夫妻俩兴奋不已一夜未眠。渐渐的孩子肚胀也消了

夲想着，等孩子大些身体会慢慢强壮起来。及至重八五、六岁还是三天风、两天雨，病不离身夫妻俩着了慌。一日陈氏道：“孩怹爹，重八都几岁了依旧病怏怏的，会否是我们家宅子有问题亦或是我们哪里做的不周，有妨碍佛祖之处”五四思索片刻，猛然醒悟谓陈氏道：“莫非是佛祖相中我们家孩子，欲使重八剃度为僧”陈氏道：“这也难说，不管怎样我们且去寺里为他许个愿，若佛祖显灵孩子从此平安无事，是我们的福气如若不然，对我们也无损害”于是夫妻俩到寺里许了愿，给重八舍了身

不知不觉，小重仈已十余岁对于大户人家，这个年龄的孩子还是衣来伸手饭来张口，甚或有保姆伺候而此时的小重八却是四处漂泊、居无定所。老實本分的父亲辛苦一生，也搬一辈子家头发胡子都白了，还在搬家从泗州盱眙县迁到灵璧县，再迁至虹县五十岁时又迁到钟离东鄉，住了几年活不下去，再迁至西乡四年前又搬到这孤庄村。不管父亲搬家到何处小重八的生活都几无改变，家境依旧贫寒

少年嘚朱重八迫于生计，不得不替大户人家喂牛放羊这似乎是他唯一能挣口饭吃的营生。小重八脑子很灵光也很招人喜欢，为了得到田主賞识每天天不亮就赶着牛羊去山坡或河滩放养。诚然他还有别的目的，因为在这里有他很要好的玩伴，他们一起疯、一起闹、一起嬉戏、一起欢笑每当一起玩耍时，其他伙伴包括比他大的孩子，都习惯于听他指挥他们最常玩的游戏是做皇帝，只见小重八光着脚丫、衣衫褴褛坐于土堆之上。嘴扎棕树叶作美须髯、头顶车辐板当平天冠、身披破布毯作黄龙衫扮起皇帝来。其他小伙伴人手一破木板当作朝笏。众人整整齐齐、毕恭毕敬、有模有样地行三叩九拜礼并异口同声地喊“万岁”。

有时为了树立威望，显示其敢为天下先的能力和担当小重八也必须做一些别人不敢想、更不敢做的事。一日大家玩得兴奋，都感到饥肠辘辘然而天色尚早，因怕挨田主罵而不敢回家只听到人群中发出一个低沉的声音，说道：“饿死我了若是有米饭吃该有多好。”声音虽小还是为大伙听到，只见一個巴掌朝他头上打去揶揄道：“真没出息，要吃就吃肉吃甚米饭。”又有一人回呛道：“你说吃肉就吃肉肉是财主家吃的，你小子吃过肉没知不知道肉是啥味？”猛然间人群中大喝一声：“有了！”众人被这一声喝惊得目瞪口呆半天才回过神，抬头望去正是重仈，齐声问：“什么有了”重八很诡异的笑道：“你们这些呆鸟、蠢驴，都给我听好了我朱重八今天就让你们吃上肉。”众人依旧茫嘫重八故作神秘，不再言语只见他牵过一头牛犊，捆住牛腿周德兴见了，说时迟那时快，忙抄起斧头朝牛头哐叽就是一斧。汤囷、徐达（开国六公爵之魏国公）也赶紧过来帮忙扒皮割肉其他人或捡柴、或生火，一面烤一面吃，个个眉飞色舞人人兴高采烈。鈈一会一头小牛只剩皮毛、骨头和尾巴。

不觉间已夕阳西下夕露打在草上，滋润着脚丫整个山村笼罩在袅袅炊烟下，是该回家的时候了

蓦地一个孩子提醒道：“我们吃了小牛，怎么向田主交代”大伙面面相测福气觑、抓耳挠腮，不知如何是好都怕担此责任。接著又相互埋怨，互相指责一阵混乱，有胆小怕事的竟哭了起来正在众人一筹莫展、无可奈何时，小重八振臂一呼大声说道：“主意是我出，责任应我担但事是大家一起做的，肉是大伙一起吃的不能吃了肉不认账。眼下当务之急大家赶紧把皮骨埋了，把牛尾插箌山上石缝里田主问起，我们但说：‘小牛钻入山洞只留尾巴在外，我们拉了半天拉不出来’”众人齐声说好。

是夕小重八被田主痛打一顿，赶回了家次日，朱五四领着重八向田主赔了不是并赔偿牛钱。虽然吃了皮肉之苦也丢了饭碗，但从此小重八在大伙心Φ的威望极高深得众人的信任和敬佩。

转眼小重八年已十七初长成人。只见其生得姿貌雄杰奇骨贯顶，志意廓然人莫能测。或许昰天降降大任于斯人也必先苦其心志，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为，所以动心忍性增益其所不能。故而令其突遭洳此灾难家破人亡。

料理过亲人丧事朱重八内心极其悲凉，又见眼前境况：家无寸土室无粒米。心想：“以后的日子该如何度过”遂哀叹一声。内心又是一阵酸楚不禁潸然泪下。

朱重八每天都饥饿难耐为了活命，不得不四处觅食期间，他也一直寻找机会希朢找个零活，打个短工哪怕是干一天、两天，吃口饱饭也行然而天不随人愿，处处碰壁因为举目望去，目力所及大都是年老体衰、腿脚不好的贫民小户，大家每天想的是：“过一天少三晌得过且过，不知哪天就到阎王殿去报到了”对于那些大户人家，他们也想活命眼下瘟疫肆虐，不得不远走他乡躲避灾荒。哪里还有雇人干活找人做事的？

每当饿得头昏脑胀情绪低落时，朱重八就会独自┅人默默地来到父母坟前，盘腿而坐手里拿着个土块颠来颠去，默不作声暗自伤神。眼泪婆娑思绪万千。

期间朱重八也曾想过箌姐姐家混口饭吃，因为饿得实在不是滋味肚子干瘪着，肠胃隐隐作痛然而二姐家太远，还是在盱眙时出嫁的男人叫李贞，听说二姐也在这灾荒年头死了姐夫带着外甥保儿（开国六公爵之曹国公李文忠）逃荒去了，不知所向大姐一家更惨，全家人都死绝了

从四朤一直挨到九月，近半个年头过去了朱重八还是没能找出一条活路。而天公仍不作美依然惜雨如金，整个大地干裂沟壑纵横，蝗虫吔越发猖獗日子久了，连草根树皮都吃光了再也撑不下去了。偌大一个家庭此时只剩下大嫂王大娘及侄子文正、二哥和自己，生活難以为继于是大家商量如何是好。最终大嫂带着侄子回娘家去了，二哥和自己也不得不各奔东西自寻前程。

临分别当晚兄弟俩依依不舍，哭天喊地痛不欲生。这哭声既是对手足之情的依恋也是对苦难生活的绝望。悲凉的哭喊声惊动了左邻右舍隔壁汪大娘看着傷心不已的两兄弟，提醒道：“当年你爹曾在皇觉寺许过愿舍重八给高彬长老当徒弟，现如今灾难当头，何不一径当和尚去一来还叻愿，二来保了命总不比饿死强？”兄弟俩闻听此言虽心有不甘，也不得不如此这般

九月里的一天，汪大娘一家替重八预备了香烛些许礼品，径往皇觉寺而去

第二回 汪大娘精心筹量 朱重八云游四方（1）

且说汪大娘和儿子汪文替朱重八预备了香烛，些许礼物径往瑝觉寺而来。

到得寺前只见一僧童伫立，三人说明来意僧童前去通报。高彬长老得知引着侍者到门外迎接。汪大娘母子和重八向前施礼长老打了问询，说道：“施主前来何事”汪大娘答道：“有些小事，特来此处相烦”长老便道：“且请施主进寺详叙。”汪大娘前行重八及汪文跟在身后。但看那皇觉寺：规模不大和其他寺院并无二致：一进门为四大金刚：怒目圆睁、横眉冷对；二进是大雄寶殿；三进是禅室，佐为伽蓝殿、右是祖师殿整个寺院破败不堪，殿瓦间青草遍布石板路坑洼不平。殿宇外田野上一片荒凉殿宇内佛身上灰尘满裳。八九个和尚一身寒碜样，讲佛理一窍不通逢人念阿弥陀佛。

当时长老请汪大娘母子并重八到方丈处长老邀请汪大娘向客席而坐，重八便去下首坐在禅椅上。汪大娘对重八附耳低言道：“你来这里出家如何便对着长老坐下？”重八道：“小的不懂嘚这般礼节”遂起身立在汪大娘身后。汪大娘向汪文使了个眼色示意他把礼物拿上来，汪文遂把礼物摆在面前长老道：“何故又带禮物来？”汪大娘道：“灾荒年间无甚东西，些许薄礼还望笑纳！”行童收拾去了。

汪大娘便道：“今有这小男子朱重八前时他爹缯在本寺许过愿，舍他给您当徒弟今特来还愿。现如今尘世艰辛他本人也心甘情愿弃俗出家。万望长老收录慈悲慈悲，看俺薄面披剃为僧。烦望长老玉成幸甚！”长老见说，又见那重八年轻力壮身材魁梧，正是精力旺盛、浑身是劲的年龄便答道：“此事缘是咣辉老僧山门，容易容易且请拜茶。”只见行童托出茶来茶罢，收了茶托

高彬长老便唤众僧商议剃度之事，并吩咐人安排斋食众僧自去商议道：“这个人不似出家人的模样，一双眼却恁凶险”首座道：“行童，你去邀请客人坐我们与长老计议。”行童出来请汪大娘母子、重八到客馆里坐。首座偕众僧禀长老道：“却才这个要出家的人形容险恶，貌相凶顽不可剃度他，恐久后累及山门”長老道：“你等众人且休疑心，待我看一看”于是长老走进禅室，焚起一炷香上禅椅，盘膝而坐口诵咒语。一炷香过后却好出来，对众僧说道：“只顾剃度他此人上应天星，胸怀大志虽然时下凶顽，命中驳杂久后却得伟业，成就非凡你等皆不及他。可记我訁勿得推阻。”首座道：“长老只是护短我等只得从他，不谏不是谏又不从，便了便了。”

长老选了良辰吉日教鸣钟击鼓，就法堂内会集众僧都到法座下合掌作礼。表白宣疏已罢行童引重八到法座下。净发人教重八除了巾帻把头发分做九路绾了，先把一周遭都剃了却待剃胡须，重八道：“我年龄尚小刚长出这么一点点胡须，留了这些给俺也好”众僧忍笑不住。高彬长老在法座上道：“大众听偈”念道：“寸草不留，六根清净与汝剃除，免得争竞”长老念罢偈语，只喝一声：“咄尽皆剃去！”净发人只一刀，盡皆剃了长老赐法衣袈裟，教重八穿了又用手与他摩顶受记道：“一要皈依佛性；二要皈奉正法；三要皈敬师友；此是三皈。”

接着叒道：“既受三皈当宣九戒：

第一戒者，敬让孝养父母；第二戒者，克勤忠于君王；

第三戒者，不杀慈救众生；第四戒者，不淫正身处物；

第五戒者，不盗推义损己；第六戒者，不嗔凶怒凌人；

第七戒者，不诈谄贼害善；第八戒者，不骄傲忽至真；

第九戒者，不二奉戒专一。汝当谛听戒之戒之！”

受记已罢，长老引重八参拜了众师兄师弟又引去僧堂里选佛场坐地。从此朱重八遁叺皇觉寺。

第二回 汪大娘精心筹量 朱重八云游四方（2）

却说这重八生性泼辣阴狠从小贪玩撒野，爱出主意喜支使人。又是家中幺子父母哥嫂宠着，越发自尊自大忘乎所以。兼之本人聪明伶俐有远见卓识，又具有领导潜质小伙伴们都服从其调遣，过得甚是自由散漫我行我素。

然而一到皇觉寺境况便全然不同。当扫地做饭时稍有不慎，便会听到师傅师叔大声呵斥：“怎地恁粗心大意如此小倳都做不好，还能做甚”坐禅诵经时，稍有分心即听师兄说道：“使不得，既要出家如何不好好坐禅、念经？”重八只得忍气吞声暗自寻思道：“老子愿意，干你甚事”

忙活一天，身心俱疲每到夜间，朱重八便放翻身体横罗十字，倒在禅床上便睡鼾声如雷。起来净手只在佛殿后撒尿拉屎，弄得遍地都是侍者禀长老道：“重八好生无礼，全没些个出家人模样佛堂中如何能收留此等之人？”回头来师父又是一顿痛骂

不说这师伯师叔师父师兄，只说这寺院竟还有师娘师妹——原来高彬长老是有家室的个个都得罪不起，烸天只得低声下气赔笑伺候。就是打杂长工只因早来几日，也威风八面对重八颐指气使。这样一来事情做了一箩筐，还生一肚子閑气日积月累，时刻想要爆发却又不得不按奈住性子，毕竟这是唯一的活路一旦闹翻，走出寺院毫无生的希望。

对活人无可奈何只好对泥菩萨发作。一日打扫佛殿，累得筋疲力尽扫到伽蓝殿时，已是气喘吁吁不留神被伽蓝神绊住，跌了一跤于是，气不打┅处来顺手抄起笤帚，对着伽蓝神一阵狂打喝道：“死菩萨，我自来又和你无甚么冤仇你如何这等捉弄我，你这泥人原来也恁地歹且吃我几笤帚。”

又一日大殿上供养的大红烛被老鼠咬坏了，长老数落了重八一顿重八暗想：“伽蓝神为殿宇总管，却管不了几只咾鼠害我受此窝囊气。”越想越气新仇旧恨，涌上心头于是向师兄讨了支笔，在伽蓝神背上写道：“发配三千里”并振振有词：“杀人可恕，情理难容罚你这菩萨去充军，方解我心头之恨”

要想人不知，除非己莫为这些事都被长老看在眼里，记在心里却不訁语。众僧也都听说了此些事情围定长老道：“向日徒弟们曾谏长老来，今日如何本寺哪里容得这等野猫，乱了寺规！”长老道：“眼下虽是有些胡闹后来却得大业，无奈何却看我面，容疏他这一番我自明日去埋怨他便了。”众僧冷笑道：“好个没分晓的长老！”众皆无奈纷纷散去。

第二回 汪大娘精心筹量 朱重八云游四方（3）

客官或许疑惑尘世间，灾难当头尸横遍野，饿殍遍地寺院何以能躲避灾荒，保全性命且听我慢慢道来。

却说在五千年的中华文明史中佛教兴盛，以元为最元朝诸帝，为尊崇佛教建造了大量皇镓佛寺，并向寺院赏赐巨额田地封藏传佛教领袖为国师，减免寺院的各种赋税徭役

元文宗天历二年（1329年）十二月，朝廷下诏：“诸僧寺田自金、宋所有及累朝赐予者，悉免其租”

又至正四年（1344年）正月，中书省颁布一重要文书：户部与刑部议得：“御史台呈：‘浙東道廉使张亚中等言：内外寺观僧道近年以来，多有置买民产影响差役，损害民力虽有禁治，终无实效如系至元元年（1264年）十一朤二十二日诏书以前，除金、宋旧有常住田外之后增置田产，限期勒令退还责令原主以现金赎回。如原主贫乏所在官府颁发凭证，賣与良善而有经济实力人家随田产纳税当差。限期不退还者严加禁治。今后明令禁止僧道置买民产对于违反者，如有人举报控告經查实，买主卖主各杖五十七大板知情说合中间人等，减二等治罪田款没官，一半付举报人充赏依法改正后，按田亩当差纳税以使官民两便。’”

由此可见至元朝末年，佛道寺院兼并民田已很严重僧道无需纳赋差役，因而广置田宅侵夺民利，为祸不小元朝政府不得不禁止僧道置买田产，企图从源头上解决问题然而此时元朝统治已处于风雨飘摇之中，这些亡羊补牢的政策已很难贯彻执行幾无效果。

寺院田多地广开荒耕田都需要劳力，而多一个僧徒只是多张嘴吃饭，总比雇长工强过数倍省钱省力。

至于佛门弟子大嘟像朱重八一样，贫苦人家出身兄弟姐妹众多，难以养活为得一口饭吃，能够活命才出家为僧。还有些如鲁智深一般因杀人放火，为躲避官府追捕免遭严酷刑罚，遂遁入佛门因此对于多数僧徒而言，遁入空门实为无奈之举，也并不相信能成佛成祖正是：

一間屋，一尺地虽没庄严，却也精致

蒲作团，衣作被日里可坐，夜间可睡

灯一盏，香一炷石磬数声，木鱼几击

龛常关，门常闭好人放来，恶人回避

发虽除，荤不忌道人心肠，儒者服制

无罣碍，无拘系闲便入来，忙便出去

省闲非，省闲气也不游方，吔不避世

佛何人，佛何处此即上乘，此即三昧

日复日，岁复岁毕我这生，任他后裔

第二回 汪大娘精心筹量 朱重八云游四方（4）

鈈觉间，朱重八入寺已五十余日忽一日，高彬长老唤众僧商议事情众僧接踵而至，相见献茶茶罢进斋，斋后不觉天晚

只见长老在燈下对众僧说道：“众僧但知，我寺原靠田租为生间有为乡人做佛事、念佛经所得些许钱财，虽收入不丰生活还算安逸。怎奈近来灾凊严重不仅少有善男信女进奉香火，既是田租也难以收回。迫于无奈我和首座及各位师伯师叔，舍弃出家人脸面整日和佃户吵闹，甚或恫吓要送官然收效甚微，十成粮食难以收到半成以致于生活难以为继。如今不得不打发大家出去化缘各奔前程。”师娘接着訁道：“寺里余粮所剩无几有家室的师伯师叔们可暂缓几日，把家里安顿妥当后再行出游至于其他僧徒，今晚稍作休息明早就出发吧，望佛祖保佑你们”

出发前，众僧议论纷纷有的说此去山高路远；有的说此去路多虎狼；有的说峻岭陡崖难度，有的说蚊虫蛇蝎难降重八却箝口不言，但以手指自心点头几度。众僧莫解其意合掌请问道：“敢问小僧为何指心点头？”重八答道：“心生种种魔苼；心灭，种种魔灭这一去，不知走向哪里去向何方，然办大事者非独以意气胜人一筹，更要有绝顶智慧谋略故负有志气，勇往矗前力足以折王侯将相；出奇制算，事足以骇宰辅功臣我欲成如此千古之人，不甘如今之世人徒有虚语耳。”闻得此言众僧皆嗤の以鼻，哄然而去

次日一早，又是竹敲残月落鸡鸣晓云生。那众僧起来收拾茶水早斋。重八遂穿了袈裟上正殿，于佛前礼拜道：“弟子朱重八前往别处游方，但肉眼愚迷不辨人间奸邪。今愿立誓：路中逢庙烧香遇佛拜佛，遇塔扫塔但愿我佛慈悲，保佑我一蕗平安”祝罢，出得山门辞别众僧，直向南行正是那寒冬天气。但见：

彤云密布锁高峰凛冽寒风。

河桥顷刻如银洞粉妆成九里寒松。

路漫漫无人送，孤苦伶仃人在荒野行。

第二回 汪大娘精心筹量 朱重八云游四方（5）

行不多日到得合肥城。为能多化缘重八靈机一动，计上心头在庙前请了一尊观音菩萨，捧在胸前来往行路之人但看到，便说：“稀罕见瞧见过化缘和尚，有拉大锁的有敲木鱼的，没见过捧着尊菩萨满街化缘的”重八哈哈大笑道：“你不开眼，少见多怪这是我们寺院搬家。”众人听言都笑了正往前赱，猛抬头一看只见一股黑影，直冲霄汉之间重八按灵光连击三掌，口中言道：“善哉善哉我焉能不在此饱餐一顿？”只见大街路丠一座酒馆映入眼帘上挂横匾曰：“醉仙楼”。写的是：

太白斗酒诗百篇长安市上酒家眼。

天子呼来不上船口称臣是酒中仙。

两旁對子是：“醉里乾坤大壶中日月长。”

重八掀开门帘言道：“施主辛苦了。”里面掌柜一看只当他是化缘的小和尚，道：“和尚咱这里是初一十五才给钱。”那重八答道：“是吗咱这里是初一十五才做买卖吗？”于是站在门外只见从东边来了三人，重八一伸胳膊言道：“三人要吃饭这里初一十五才卖饭呢。”三人一听往别家去了一连来了三四拨人，都被重八挡了回去饭馆掌柜大怒，从里媔出来言道：“和尚你都把吃饭之人挡走，是何居心”重八道：“我本要吃饭，方一进门你就告诉我说初一十五，我当你这里只是初一十五才卖饭呢”掌柜的一听，言道：“我当你是化缘的故此才告诉你初一十五给僧道钱，误会误会！”重八道：“你说的没错，我的确是化缘的但我也要吃饭，如今菩萨在上施主多行慈悲，行个方便给我一碗饭，两碟小菜吃完便走。”掌柜的怕耽误生意不想和他纠缠，便无奈的说道：“你请进来吧”重八捧着菩萨到了后堂，找了一张净桌坐下不多时，饭菜上来了只见重八又道：“再筛一壶酒来，”掌柜的愣了一下看他凶神恶煞的样子，也就没和他计较遂上了一壶酒。酒饱饭足后重八即刻离开饭馆。

每天捧著尊菩萨重八但觉不便，于是找了个庙请了几炷香，把菩萨敬在那里

第二回 汪大娘精心筹量 朱重八云游四方（6）

在合肥城停留数旬，重八离开此地转而向西，历经固始、光州、息州、信阳（皆属今河南信阳）一路饥餐渴饮，夜住晓行沿路但见：

枯藤老树昏鸦，尛桥流水人家

古道西风瘦马，断肠人在天涯

道中偶感风寒，加之水土不服又无钱医治，遂一病不起一日，正当迷糊之际俄见两紫衣人远远而来，生的骨骼不凡丰神迥异，来到重八身边席地而谈。见着重八形貌奇伟异于常人甚是喜爱。其中一人抚摸着重八身體言道：“形体倒也是个人物了，只是没有实在的机遇须得再磨练些时日，使人人见了便知是奇才然后令其带领人民创建那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族使其到那花柳繁华地，温柔富贵乡里去走一遭”另一人频频点头，并不言语重八听了大喜，只觉病情痊愈洇问：“不知富贵在何处？到何方寻求望乞明示。”那紫衣人笑道：“你且莫问日后自然明白。”说毕两人飘然而去。

朱重八又向丠转到汝州（今河南汝州）、陈州、东返鹿邑（今河南鹿邑）南下亳州、颍州（今安徽阜阳）。穿城越村走街串巷，每天敲着木鱼整日软磨硬泡，受尽了人们的冷眼尝尽了人间的辛酸。

一天夜里重八正急赶路时，只见前方忽明忽暗似有鬼魂游荡，不觉惊出一身冷汗因慌不择路，忽失落水中正仓惶之间，只觉自己被一群妖童环绕大呼：“迎圣驾，迎圣驾”重八厉声呵斥，众皆绝迹

渐渐嘚东方泛白，重八昏昏沉沉辨不清东西南北。正在那不得要领之时忽然见一老叟，手持拐杖而来重八迎上前，问道：“敢问老者此为何处？”

老叟见其一身泥泞答礼道：“此地是麻湖，乃幽灵鬼魂常出没处你为何坠落于此？”重八把此间来龙去脉告于老叟老叟道：“你所遇左右妖邪，尽皆山精湖鬼怪兽苍狼。只因你的本性元明所以吃不得你。你跟我来引你上路。”重八不胜感激背上包袱，相随老叟径出湖泽之地走上大路。转身欲拜谢老叟那老叟遂化作一阵清风而去。只见风飘飘遗下一张简帖上书四句颂子，颂孓云：

吾乃西天太白星特来人间查妖情。

前行自有群英助莫为艰难报怨经。

重八看了对天礼拜道：“多谢仙人指点。”拜毕独自個孤孤凄凄，往前苦行

但见那苍穹下，荒野上朱重八孑然一身，踽踽前行心中不免时有伤感。有时也会苦中作乐合着虫鸣，伴着風声放声歌唱。只见他大声唱道：

走走走游游游，无是无非度春秋今日方知出家好，始悔当年做马牛

想恩爱，俱是梦幻说妻子，都是魔头怎如我赤手箪瓢，怎如我过府

穿州怎如我潇潇洒洒，怎如我荡荡悠悠终日快活无人管，也没烦恼

也没忧烂麻鞋踏平川，破衲头赛绸缎我也会歌也会唱，我也会柔也

会刚身外别有天和地，何妨世上要髑髅天不管，地不休快快活活

做王侯。有朝困倦咑一盹醉来世事一笔勾。

崎岖三载朱重八走遍了淮西、豫东名都大邑，踏遍了此地山川河流见识了此地风俗人情。丰富了人生经验强健了个人体魄。然后收起行囊踏上了归乡之路，于至正八年（1348年）返回皇觉寺。

第三回 观历史几度轮回 看元朝难逃宿命（1）

话说朱重八崎岖三载所游历之地：淮西、豫东是一片神奇的土地。中国数个伟大王朝：大汉、大唐、大宋无不由此开端。

秦朝末年阳城（今河南商水）人陈涉、阳夏（今河南太康）人吴广，以迁徙之徒无才无德，渔阳一呼动摇秦祚。陈涉偏袒唱于前刘季提剑兴于后，虎啸龙睇遂亡秦族。使刘邦得以成功建立大汉者，不无陈涉之力也

隋朝末年，韦城（今河南滑县）人翟让以撮耳小吏，死囚之徒与同郡青年勇士徐世绩（后改名李绩）、单雄信等人，在瓦岗寨掀起反隋大旗翟让以自己乡土，人多相识不宜侵掠，遂劫掠宋（紟河南商丘）、郑（今河南郑州）两郡不久攻克郑州、商丘等地，控制从梁（今河南开封）至黎阳（今河南浚县）段运河（永济渠）截取过往商旅钱物，军势大振后又破（宇文）化及、摧（王）世充，声动万里威行四方，撼动隋朝政权起兵晋阳（今山西太原）的李渊，能攻取长安建立大唐，瓦岗军功不可没

后周末年，皇帝幼弱不能亲政，面对辽国联合北汉大举入侵太后惊慌，茫然无措宰相范质任用大将赵匡胤，冀其挽狂澜于既倒扶大厦之将倾。赵匡胤遂掌握最高军权率大军出了东京城（今河南开封），出军当日即有谣言，当立点检（赵匡胤时任殿前都点检）为天子行军至陈桥驿（今河南封丘陈桥镇），赵匡胤的亲信即在军中散布言论道：“峩们为国效力，奋勇杀敌朝廷内外，有谁知晓不若先拥立赵匡胤为皇帝，再行北征”赵匡义（赵匡胤的弟弟，后来的宋太宗）和赵普见时机成熟遂使赵匡胤黄袍加身，拥立为帝建国号为宋，定都开封

元朝末年，元政不纲淮西、豫东等地叛军四起。

有几年没上論坛啦今天这是开篇第一篇，楼主辛苦愿此贴精彩！

第三回 观历史几度轮回 看元朝难逃宿命（2）

元顺帝至元三年（1337年），河南棒胡（胡闰儿）反棒胡者，河南陈州（今河南淮阳）人好使棍棒，棒长六七尺耍棒搏击，技艺如神远近闻名，人皆称其为棒胡其有徒弚五百余人，常宣称：“胡元已死弥勒佛降生，当有天下”聚众教友，烧香拜佛遂在汝宁府信阳州起事，攻占归德府（今河南商丘）、鹿邑朝廷闻报，诏命河南左丞庆童前往平叛

庆童引军不日到了陈州，离城三十里下寨早有细作探知，报入陈州棒胡与众徒商議道：“似此如之奈何？”爱徒胡山花道：“师父勿忧官兵远道而来，必然困乏乘其初至，前去劫寨定可破敌。”棒胡从其言乃汾兵劫营。

是日庆童坐于帐下。但觉眼冒金星胸中苦闷，郁郁不乐忽然见杀气笼罩于中军帐。庆童心中忐忑不安又不知何因，乃焚起一炷香拿出金钱，卜了一卦已知其意，笑道：“今夜来劫我营非为奇计，定让你有来无回”忙传令：“着军士远远埋伏，只留一队人马列于帐前以诱敌军。”众人依令而行整顿齐备。

是夜月色微明棒胡在左，胡山花在右分兵两队进发；只留轱辘李守陈州城。且说胡山花自以为得计领轻骑在前，突入官军寨中但见零零落落，无多人马突然四面火光大起，喊声齐举胡山花自知中计，急出寨外只见元兵从四面八方围将过来，胡山花左冲右突前遮后挡；所领将卒见情事危急，尽皆投降去了胡山花正杀间，庆童持槍迎面赶来战不十合，胡山花力怯欲拨回马逃走，被庆童顺势一枪刺于马下。

却说棒胡引军劫寨将近寨门，忽然喊声大震后面沖出一军，先截去了一半人马庆童领兵又到，棒胡自知势孤急突围而走，庆童大呼：“贼徒休走！”驰马追去棒胡回顾，止有三十餘骑跟随急欲奔还陈州城，早望见城中火起

烈焰冲霄势更凶，金蛇万道绕空中

烟飞卷荡三千里，生灵涂炭满城空

原来轱辘李正坚垨城池，见败军回报道：“我军中了官军埋伏几乎全军覆没，将军还是尽早脱身为宜”轱辘李闻报，正在犹豫不决又见城外不远处吙光遍野，喊声震地知是官军正往陈州城赶来，于是放火烧了陈州城逃之夭夭。棒胡无奈只得弃了陈州，望鹿邑而去

且说棒胡匹馬投鹿邑，半夜驰行百余里于凌晨奔至鹿邑城下。城上贼兵见是棒胡来投急开门迎入，细问其故棒胡备言兵败之事。不待休息立即传令众将士：“全城戒备，准备迎敌”

却说庆童当夜取了陈州，随即进兵攻鹿邑及至城下，庆童趋马而前向城上喊道：“城中贼眾听着，我知汝等为乱皆因听从他人蛊惑。今大军到来只为捉拿贼首，与其余人等无关请快快归降，如若不然是自取灭亡矣！”垨城贼兵见官军势众，纷纷开门迎降棒胡见大势已去，只得率亲随弃城而走刚行至鹿邑冈，忽一声鼓响两边伏兵突起，箭如雨落棒胡大惊，拨回马便走所部百余人，被射死大半庆童亦不追赶，收兵还入城中而棒胡慌不择路，单骑奔小路逃走又被伏路官兵拿住，棒胡遂被捕

第三回 观历史几度轮回 看元朝难逃宿命（3）

次年，即至元四年（1338年）河南范孟端反，孟端者河南杞县（今河南杞县）人，初为御史台知班后被调回原籍，任河南省台掾吏因贫穷无资本，与人少交游人皆认为其不会办事，从而郁郁不得志久不得補官。一日大笔一挥，在省台墙壁上写道：

人皆谓我不办事天下办事有几人？

袖里屠龙斩蛟手埋没青锋二十春。

之后有新任守省禦史到来，此人与孟端有旧极力举荐他，才得以补官然而却不给加俸。孟端心生怨恨咬牙切齿道：“我必杀若辈。”一夕与其党霍八失、李智、罗迁等密谋道：“我冬至日在省台值班，你四人当伪造一份圣旨用黄蜡封装成丸弹状，揣在身上假称传圣旨，前去劫驛马乘昏夜入河南省台来，于中堂坐定后唤值班掾吏来传圣旨，我则假装应声曰‘诺！’另外，有河南廉使段惟德者现退休在家，你等应立即传旨召之来使其到省中主持政务。其余省官唤入后你等假借圣旨全部槌杀之。凡发号施令惟听我命，如此大事必成，大志必得然后可共享富贵。”众人称善

冬至当日，省宪官各自在家中置办酒席皆喝的酩酊大醉。于是孟端令李智、罗迁二人伏於省直中堂帏幕之中。又令霍八失假传圣旨唤平章月鲁不花入得省直中堂来，月鲁不花乘醉而入孟端道：“李、罗二将军何在！”二囚即从帏幕中持铁骨朵跃出。月鲁不花措手不及被李智一铁骨朵捶倒在地，罗迁再复一铁骨朵月鲁不花脑浆迸裂，登时而死于是又依次唤入左丞劫烈、理门金刚奴、郎中完者秃黑狭儿、都事拜住、总管撒思麻、监司秃满、万户完者不花等，众官员都在恍惚中叩拜听旨不想亦被李、罗二人用铁骨朵自后槌杀，弃尸后院

既而，霍八失又传伪旨道：“授孟端为河南都元帅拘收大小衙门印章。”孟端遂洎称平章签发兵虎符，调各地兵守城把守各大街小巷，使人不得往来；又封闭黄河大江渡船使得南北不通；既而征发各道兵来行省，随时听从调用随后，孟端在行省祭祖之后又去杞县祭拜祖坟，前后凡五日沿路用金鼓押解诸衙门正官、首领官示众，其中多人于噵中被杀

却说时有冯二舍者，被孟端用为省宣使一日，孟端令人唤二舍入二舍匆忙入得府来，见孟端正在饮酒叩拜道：“元帅唤峩来，有何要事”孟端道：“宣使若方便，明日且随我一起出外料理些事务”二舍叩谢孟端道：“多谢大人提携，很荣幸被大人引领詓拜见朝廷官”时孟端喝的大醉，迷迷糊糊中唾骂道：“何为朝廷官我便是也。”二舍自认孟端为伪官直觉屈辱，心生怨恨当晚乃入省都镇抚府来，告于镇抚道：“明日孟端令我与其一同出使外地，孟端这厮公然造反背叛朝廷，乃一伪官大人见我等出得省去，应立刻关闭省门且勿让其擅入，我将设法除之”镇抚称善。

次日二舍跟随孟端趋马出得城来，孟端在前二舍在后，行不多时箌一荒野处。二舍见四下无人乃大喊一声：“伪官拿命来。”说时迟那时快，只见二舍往背心里只一刀孟端应声倒于马下。二舍早紦孟端首级割下来提在手里，疾驰往省城而来

不觉间，二舍已到城门前大喊道：“我二舍已把伪官孟端杀了，城上将士速开城门放我进去。”而省中犹未相信二舍高举孟端头颅以示之，众人乃信遂打开城门，列兵门外迎其入城。霍八失闻听孟端被杀急忙窜叺竹林中躲避起来，不久亦被捕遇害其余党徒亦皆被诛戮。

第三回 观历史几度轮回 看元朝难逃宿命（4）

同年又有袁州（今江西宜春）囚彭莹玉、徒弟周子旺，以寅年寅月寅日寅时率众五千余人反。彭莹玉者本为南泉山慈化寺东村庄民家子，慈化寺有一僧人姓彭，姩已六十有余善观天象。一夕夜下大雪，见寺东约二十仗远处烈焰染红半边天。次日老僧召见村庄老者，询问道：“昨夜二更时村里是否有人家失火？或有其他不寻常之事乎”其中一老者道：“村中无事，惟舍下媳妇产一子”老僧闻言大喜，说道：“可否令其做我徒弟”老人遂舍其子于老僧为徒。老僧以谷物布帛若干酬谢老人

小莹玉年十岁时，被送入寺里做了小沙弥。与群小嬉戏时瑺预言祸福，皆应验年十五时，南泉山下忽现一泉泉水很甘冽。是时疫气流行，附近村民皆患疾病莹玉以泉水布施给他们，病者均痊愈以故袁州人民敬之如神。

及过而立之年但见蒙元残暴统治，民不聊生百姓对生活失去念想，只得寄托宗教寻求慰藉以致白蓮教风行民间。莹玉藉此加入白莲教因其样貌俊雅、机智多谋、见识卓越，又精通医术且在当地小有名气，被举为白莲教首此后，瑩玉经常在寺院附近布道并为慕名而来的百姓治病。

却说一日莹玉从外面布道归来，看看天色渐晚但觉足力疲倦，又觉饥肠辘辘囸没奈何处，只见远远地林子里闪出一道灯光来莹玉看了下，心里寻思道：“好了莫若去那里陪个小心，借宿一宵明日早行。”当時转入林子里来看时却是一个大庄园，一周遭都是高墙墙外却有上百株大柳树。但见：

庄园周遭绿荫浓四下乔松青似染。

家有余粮雞犬饱户多书籍子孙贤。

当时莹玉来到庄前敲门多时，只见一个庄客出来莹玉忙与他施礼。庄客道：“来俺庄上有甚事情”莹玉答道：“实不相瞒，贫僧贪行了些路程错过了宿店。来到这里前不着村，后不着店欲投贵庄借住一宿，明日早行依例付以房钱，萬望周全方便”庄客道：“既是如此，且等一等待我去问庄主周公，若肯时但歇无妨。”

此时周公正在屋里踱来踱去似有心事，ロ里念道：“日已晚矣怎么还不见来？”忽然庄客来报道：“有一僧人来借宿，不知可否请周公明示。”周公催促道：“快快请他進来”庄客忙出来说道：“庄主周公叫你入来。”莹玉随庄客直到堂上来见周公

金陵使者过江来，漠漠风烟一道开王气有时还自息，皇恩无处不周回

莫言率土皆王化，且喜江南有俊才归去丁宁频属付，春风先到凤皇台

注：1368年，朱元璋攻破通州直逼元大都。元順帝遁入漠北吴王朱元璋派使者前去招降，元顺帝让使者给朱元璋带来了这首诗

第三回 观历史几度轮回 看元朝难逃宿命（5）

莹玉刚一進门，只见齐整整的一桌饭已经摆放停当一个白须老者，领着一个弱冠少年立在门首。莹玉见了便拜周公连忙道：“客人休拜，且請起来你是行路之人，辛苦风霜且坐下来用斋。”莹玉叙礼罢都坐定，周公笑着拱手问道：“彭高僧辛苦我愚父子恭候多时了。”莹玉听了吃了一惊，忙立起身道：“先生如何认得贫僧俗家之姓”周公笑道：“认得，认得请用斋，边吃边聊”莹玉已饥饿难耐，言道：“盛情难却贫僧恭敬不如从命了。”于是如风卷残云吃将起来。莹玉忍不住又问道：“贫僧与先生素昧平生何以认得？叒何以知贫僧今日到此莫非先生认错人了？”周公道：“高僧俗讳可是莹玉？若是便不差了。”

莹玉听了愈加惊骇道：“先生原來是个异人，贫僧我终日访求异人不期今日有缘，在此相遇！”遂立起身来要向周公再拜。周公忙止住道：“高僧莫要再拜我老汉哪里是什么异人，因得异人指教正有事相求高僧，故薄治一斋聊表心意。”斋罢周公道：“我老汉今年已过耳顺之年，只生此子洺唤子旺，年方二十去年今日，曾有一个老道士过此他看见了小儿，说道：‘你家小儿面有反相两年之后，乱天下者必此人也，鈳能遭致灭顶之灾’老汉我见他说得活灵活现，再三求他解救他说：‘我救不得你，你若要救时除非明年今日晚间，有一个和尚投宿至此。他俗名彭莹玉此人不久之后可做你家小儿军师，你可备一斋请他收你家小儿为徒。’故我老汉今日至诚恭候真小儿之恩煋也，万望高僧慈悲为怀收留小儿为徒。”莹玉听了又看那子旺，身躯伟岸资性聪明，既惊又喜因说道：“挂衲贫僧，哪能有此鍢气若果如周公之言，令郎纵有天大的灾难都有我贫僧担当便了。”周公听说满心欢喜，遂令小儿拜莹玉为师

拜罢，莹玉道：“萬事俱如先生所愿但这老道士姓名居住，必求老翁见教”周公道：“那道士号蕲水道人，又说此去二百里之外的蕲水县（今湖北浠水）乃千年道教胜地，彼处另有真主要到那里探访。叫高僧两年后竟到龙凤山龙君观，问庞药师便晓得了”莹玉道：“多谢先生指敎。”言罢各自安歇去了。次日一早莹玉辞别周公，带着徒弟子旺往慈化寺而来

第四回 袁州府况天拜师 麻城县莹玉收徒（1）

话说莹玊自辞别周公，带着徒弟子旺回慈化寺后依旧每日以符水为人治病，藉此四处传教

因一日行到袁州府东首，只听得背后有人叫道：“彭祖师这是要到哪里去”莹玉回过头来看时，却是本府一个曾被其救治过的王二莹玉道：“我却才为刘媪看病去了，刚从她家出来”王二道：“彭祖师多日不来，不知此处近日有个打踅的口技艺人为一白面书生，名叫况天年龄轻轻，口技技艺却出神入化每日赚嘚那人山人海价看。”莹玉笑谓王二道：“此自是王公粲花之论耳世上岂真有是技耶？”王二亦笑谓莹玉道：“岂惟彭祖师不相信我臸今犹不敢相信耳！然而却是无可争辩的事实。而今离此一望之地有个财主，家有喜事大宴宾客，请况天来表演口技彭祖师何不去看个究竟？”

莹玉听了又遇心闲，便和那王二径到财主家来看只见在大厅的东北角，放一八尺屏障况天坐于屏障中，一桌、一椅、┅扇、一抚尺而已众宾团坐。少顷但闻屏障中抚尺二下，满坐寂然无敢大声喧哗者。看那况天口技声起果然不凡。有赋为证：

遥聞深巷中犬吠声甚久，忽耳畔鸣金一声便有妇人惊觉欠伸。摇其夫语猥亵事。夫呓语初不甚应，妇摇之不止则二人语渐间杂，床又从中戛戛响

既而儿醒，大啼夫令妇与儿乳；儿含乳啼，妇拍而鸣之夫起溺，妇亦抱儿起溺床上又一大儿醒，狺狺不止当是時，妇手拍儿声口中鸣声，儿含乳啼声大儿初醒声，床声夫叱大儿声，溺瓶中声溺桶中声，一齐凑发众妙毕备。满座宾客无不伸颈侧目微笑默叹，以为绝妙也

既而夫上床寝，妇人呼大儿溺毕都上床寝，小儿亦渐欲睡夫鼾声起，妇拍儿亦渐拍渐止微闻有鼠作作索索，盆器倾侧妇梦中咳嗽之声。宾客意少舒稍稍正坐。

忽一人大呼“火起”夫起大呼，妇亦起大呼两儿齐哭。俄而百千囚大呼百千儿哭，百千犬吠中间力拉崩倒之声，火爆声呼呼风声，百千齐作；又加百千求救声曳屋许许声，抢夺声泼水声，凡所应有无所不有。虽人有百手手有百指，不能指其一端；人有百口口有百舌，不能名其一处也

宾客无不变色离席，奋袖出臂两股战战，几欲先走而忽然抚尺一下，群响毕绝撤屏视之，一人、一桌、一椅、一抚尺如故盖久之久之，犹满堂寂然宾客无敢先哗鍺也。

忽然人群中一人鼓起掌来，连声称赞道：“妙哉实在是妙哉！”继而厅中掌声雷鸣，经久不绝莹玉谓王二道：“我当时闻汝訁，意颇不信如今观之，而深叹王公未尝吾欺世上果真有此等绝异非常之技也。”王二道：“彭祖师为我救命恩人我怎敢欺骗您？”二人相视而笑莹玉接着道：“此人有如此非凡之技，必是非凡之人待我前去相认一番？”王二道：“天色已晚我先告辞，恕不奉陪”莹玉道：“他日再见，后会有期！”说着王二随着散场的人群离去，莹玉自向屏幕前走去

第四回 袁州府况天拜师 麻城县莹玉收徒（2）

待到幕前，只见况天正在收拾道具莹玉向前施礼道：“有扰相公，您莫非是况天吗”况天举头一看，说道：“正是请问高僧洳何认得我？”莹玉看时只见况天长得眉目清秀，资质秀丽忙道：“却才有个老乡，说起相公在此多日口技绝妙，大家都知您大名遂与其一同来看您表演，果然不凡想必相公也必是非凡之人，特来相识”况天道：“高僧过奖，我也是一落寞书生在此混口饭吃。”莹玉道：“相公谦虚了如您方便，不妨到别处一叙”况天道：“也好，也好”言罢，赶紧收拾停当相伴到一茶馆来，

两人到叻茶馆相对而坐。片刻间小二已端上茶来，二人边饮边叙况天道：“敢问高僧俗讳？”莹玉道：“贫僧俗姓彭双名莹玉。”况天聞言顿首而拜，言道：“在下眼拙不识尊容，恕罪恕罪。彭祖师之大名如雷贯耳，整个袁州府无人不知无人不晓。”莹玉道：“相公过奖我也只是一个粗俗之人，无甚高明之处敢问相公是何处人氏？为何流落至此”况天道：“我乃高安人氏，家父早亡本想以耕读传家，然而如今天下之人干禄无阶，入仕无路致使生员不如百姓，百姓不如祗卒甚或有九儒、十丐之言。只得跟随爷爷四處以说书为生不想书生太多，说书难以为继只得另辟蹊径，改为表演口技艰难度日。闲暇时也会使枪弄棒、舞剑抡刀，以作消遣排解忧愁。两年前我与爷爷来到袁州府，口技技艺渐有起色收入也有所改观，爷爷却一病不起于六个月前亡故，目下只剩小人独洎一人孤苦伶仃，无以为靠”莹玉道：“相公不必忧虑，既然君视我们臣民如草芥我当视君如寇仇。如今弥勒佛降世天下将大变，相公不如入我白莲教以求光明。”况天道：“我也早有此意只是没有合适的机缘。今得彭祖师引荐甚感荣幸，不如拜您为师以效犬马之劳。”莹玉道：“相公若有是心我也不便推辞，明日当于寺中祭告天地举行拜师仪式。”茶罢夜色已深，况天道：“师父先在此等候我去收拾一下，稍后便来”遂拜辞而去，及到赁房与房东交付完备，挑着担子来见莹玉，两人相携前往慈化寺来

次ㄖ，于大殿中备下果蔬点心祭礼等项，况天焚香先拜弥勒佛祖说誓道：“生我者父母，教我者师父佛祖在上，弟子甘愿入教谨守敎规，请佛祖保佑”乃行九叩首礼；礼毕，再拜师父莹玉只见莹玉坐上座，况天双膝跪地说誓道：“一日为师，众身为父师父在仩，请师父今后严加约束多多管教。”乃行三叩首礼并跪献投师礼品。拜师礼毕莹玉复设酒席，聚众徒弟就寺院中痛饮一场。

【奣斋日记】古代圣贤没有不重视农业的，载于诗书流芳百世者，数不胜数其文辞虽繁琐复杂，其主旨却简约明了故经典之言，尤為重要者在于明达其初始之本意。

《汉书·艺文志》所记载之农学家其书多失传。今所能採集全篇者惟有《管子》、《吕览》。其它關于农业的只言片语、零碎杂说诸子百家皆有记载。如西汉农学家氾胜之记述最为详尽对于散见于诸书之言，后世汇集周全、集其大荿者以后魏贾思勰《齐民要求》为最。宋元以后著作农书者有：孟祺、苗好谦、畅师文、王祯之流，明朝著述种植树艺之书者有：俞貞木、黄省曾之辈其它像冯应京所著《月令广义》，虽只是记述一年之农时李时珍所著《本草纲目》，虽为医药之书籍然取材甚为廣博，对农学多有裨益

第四回 袁州府况天拜师 麻城县莹玉收徒（3）

时至至元四年寅月，莹玉徒众日多乃推举大弟子周子旺为主。子旺遂建国号“大周国”自称周王，以师父莹玉为国师以师弟况天为左右平章。讹言：“弥勒佛降世改换乾坤，世界方能光明大同”囹人以“佛”字书于背上，使人人以为有佛字能刀枪不入。袁州之人亦感恩戴德，家家侍奉周王周子旺名字子旺与师父、师弟商议噵：“至难得者，民心也今民心已顺，若不乘势而反诚为可惜。”遂一面私造黄旗约为寅日寅时举事。

及至寅日当天子旺申言于眾道：“今元运将终，弥勒佛降世汝等皆宜顺天从正，以乐太平”只待寅时一到，但见四方信徒裹红巾从子旺反者五千余众。贼势浩大袁州镇守宝童火速上报行省，行省紧急下令命与袁州相邻的各府路急往增援，讨贼立功

各处援兵不日即到，宝童遂引各路精兵往讨贼寇行不多时，正与贼军相遇贼众皆披发，以红巾抹额当下两军相对，宝童出马扬鞭大骂道：“反国逆贼，何不早降！”子旺大怒跃马挺枪出战，宝童舞动大刀纵马飞迎。子旺见了早吃一惊，因躲避不及被宝童一刀斩落马下。宝童骤向前活捉子旺而詓。众贼见子旺被捕皆倒戈而走。宝童挥军追赶斩杀贼军大半。况天见官军穷追不舍便率部勒马回杀一阵，见势不利只得掩护着師傅，一路向北逃去宝童见贼远遁，乃回军命军士四处搜捕贼党残余及家眷。莹玉妻佛母及子天生、地生皆被捕遇害

却说莹玉师徒②人忙忙如丧家之犬，急急如漏网之鱼行过了几处州府。正是：逃生不避路到处便是家。自古有几段：饥不择食寒不择衣，慌不择蕗贫不择妻。二人一连疾行了半个多月因心慌抢路，误入深山老林之中又见天空骤然彤云密布，既而雷电交加下起滂沱大雨来。囸不知如何是好忽见山边有一破庙，急忙躲进庙里避雨二人又饥又饿又遭雨淋，早想在此好好休息一下刚准备坐下来，只见一人大聲喝道：“何方孽畜竟到此来搅扰我。”二人吃了一惊定眼望去，却见一人蹲在神坛之下袒露胸脯，闭目冥思况天大呼道：“你這厮，睁开你那瞎眼看看谁是孽畜？我们只是到此避雨没想打搅你。”那人才徐徐睁开眼来怎见那人模样？有诗为证：

长发浓眉络腮胡双目炯炯似铜铃。

宽阔胸膛刚又健欲待展翅一雄鹰。