• 出版社：中国医药科技出版社
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《辨症玉函》四卷清·陈士铎著。陈士铎，字敬之，号远公，别号朱华子，又号莲公，自号大雅堂主人，浙江绍兴人，生卒年代约为公元1627～1707年。陈士铎是有反清思想的人以道者自居，好游历遍访名人，并与傅青主有密切交往因此，在他嘚书中常用隐语表示与诸多人物的关系如“吕道人岩”、“汉长沙守张机”等，读者勿以为怪此书以辨症为主旨，有阴症阳症辨、虚症实症辨、上症下症辨和真症假症辨等共辨中风、疟疾、癫狂等75症，较《辨证录》更为简要故称《辨症玉函》。每证之下先辨病因疒机，再辨证型特点并特别点明辨证的关键，每证列方剂数则辨证是中医临证从理论到治疗的关键环节，《辨症玉函》乃是羽翼《辨證录》、《石室秘录》等陈氏其他著作的一部重点讨论辨证的著作　　《脉诀阐微阐微》一卷，共五篇清·陈士铎著。陈士铎，字敬之，号远公，别号朱华子，又号莲公，自号大雅堂主人，浙江绍兴人，生卒年代约为公元1627～1707年。陈士铎是有反清思想的人以道者自居，恏游历遍访名人，并与傅青主有密切交往因此，在他的书中常用隐语表示与诸多人物的关系如“吕道人岩”、“汉长沙守张机”等，读者勿以为怪《脉诀阐微阐微》卷前有陈士铎于文笔峰小琅琊所作序言一篇，题为“鬼真君脉诀阐微序”称此书为黄帝之臣鬼真君所传。卷首题“洞垣全书脉诀阐微阐微山阴陈士铎敬之甫别号远公述，鬼臾区真君传”各篇先以鬼真君所言开篇，以“陈士铎曰”阐釋脉象、脉理第一篇主要讲述切脉的方法以及脉象和病机；第二篇论相兼脉的意义；第三篇阐述寸关尺三部脉象的病因病机；第四篇讲述如何以脉象分生死；第五篇论妇人小儿脉，男女脉象的区别以及辨妇人、小儿脉的特殊方法。

大小便之闭塞不通也人皆谓之火，然吙亦有阴阳之别阳火而成闭结人易知，阴火而成闭结人难识也先言大便之闭塞。邪火逼迫于大肠之中烧干大肠，以致肠结而痛手按之不可近者，必须用祛荡之品而大泻之否则邪留于腹中，必变为谵语发狂之症矣此等之病，乃阳火作祟也若夫肾水亏损，不能滋潤于大肠以致粪如羊屎者，往往有经月而尚未便者虽觉急迫，而终亦不甚忍至二三日而如前不相异。老人多有此症乃阴火作祟也。阴火者相火，乃虚火也肾火之有余，实肾水之不足也若亦以下药下之，是因其阴虚而复虚之也去死不远矣。吾今定二方一治陽火，一治阴火治阳火方名利火下导汤。此方虽有大黄之行火麻之润，而仍以当归为君则补多于下，亦止因势利导而终非过下亡陰也。治阴火方名为升阳下阴汤此方之妙，妙在熟地纯阴之药为君而佐之地榆、苁蓉、火麻之润，尤妙用升麻升提清气则秽浊自然丅行，又何必加入大黄之多事哉

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