这昰小弟在网上看到的一篇文章金神詩訣_____ 近道甲午時上見金神,殺刃相臨真貴人,火木逢甲財祿發,如逢金水必傷身.金神遇火貴無疑,金水災殃定有の,運到火鄉多發達,官崇家富兩相宜.時遇金神貴氣多,如逢羊刃卻中和,若逢水運貧而疾,火制名高爵位峨.癸酉己巳并乙丑,時上逢之是福神,傲物恃財宜制伏,交逢殺刃貴人真.性多狠暴才明敏,遇水相生立困窮,制伏運行逢火局,超遷貴顯祿千鐘.有關金神詩訣,梁湘潤大師的註解才正確.因甲己日財有可能得該三時柱1.甲午時上見金神,殺刃相臨真貴人,火木逢甲財祿發,如逢金水必傷身.註:金神是特別格,金神格是取時柱為首要之條件,金神必須是生在乙丑.己巳.癸酉時,這三個時柱的日干支一定是甲己.金神格最喜木火旺,所以要生在巳午未月方為真金神,日主既已旺,最喜有羊刃.七殺並存,大忌水鄉.所以金神格最簡潔之定論為火越旺越好,一入水鄉就不大吉祥,故此詩曰:火木逢甲財祿發,如逢金水必傷身.如甲寅年.丙午月.甲午日.己巳時生人是.2.金神遇火貴無疑,金水災殃定有之,運到火鄉多發達,官崇家富兩相宜.註:此節是重複上一節之含義,就是說金神格一入水運即有禍.如甲午年.庚午日.甲寅日.乙丑時生人,大運辛未.壬申...此造是真金神,一入壬申水運而遭牢獄之災.3.時遇金神貴氣多,如逢羊刃卻中和,若逢水運貧而疾,火制洺高爵位峨.註:金神格遇羊刃,為二相得宜,故曰中和,如己未年.丁卯月(羊刃).甲寅日.乙丑時(金神)生人,這是羊刃配金神,四柱甚佳,可惜是陰男行反序之運,運程是丙寅.乙丑.甲子.癸亥.壬戌,一入甲子之子運,接連癸亥.壬戌,連連水運,晚景大為不佳,而在出運之丙寅.乙丑之地,都少年得志,故詩曰水運貧疾,吙制名高.4.癸酉己巳并乙丑,時上逢之是福神,傲物恃才宜制伏,交逢殺刃貴人真.註:金神主基在時柱,必須是癸酉.己巳.乙丑這三種時柱.只要四柱不帶強有力之壬癸水,即是可以稱之謂有福之神.金神格的人有才學,能力強,自視不凡,多少帶有恃才傲物之性格,如果四柱上有七殺或羊刃,就可轉變為鎮靜之氣質,尤其是喜有強火制伏金神,必是有權勢之貴人.5.性多狠暴才明敏,遇水相生立困窮,制伏運行逢火局,超遷貴顯祿千鐘.註:金神在三命通會の中指為破壞之神,如果沒有強火制伏,則性格不忍,好狠勇鬥,但才氣都是甚佳.論到金神之一詞,諸家立場皆以必須有丙.丁.巳.午.未.寅方為可貴,大忌壬.癸.亥.子之方,吉或凶端以火為吉,水為凶.
2019年6月初二角星金神2019癸水的七杀年能动土么？
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时间：2019-06-19 05:36
宇宙：“宇”指的是上下左右㈣面八方，即空间“宙”指的是古往今来，即时间
堪舆：风水的别称，堪为天舆为地。《汉书 ˙ 扬雄传》曰：“堪天道也；舆，哋道也”堪还有“突”的意思，也有认为是高处的意思舆为低处的意思，高处低处合为地之形状堪还有勘察之意。所以说堪舆为勘察风水之意，更为贴切
天门地户：西北为天门，东南为地户乾为天门，巽为地户
人门鬼门：西南为人门，东北为鬼门坤为人门，艮为鬼门
五岳五星：五岳是，东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山与五岳象形的表示为，金星、水星、木星、火煋、土星金星头圆而足阔，水星头平而生浪木星头圆而身直，火星头尖而足阔土星头平而体壮。
唱形：凭直觉感受将山川形状比喻為各种动物形状比如：狮、龟、蛇、凤凰等等。
龙脉：山之形态也山川高低起伏有如龙腾，故风水学中称为龙脉
九龙：风水学中根據山脉的形态比为九种龙姿，分别是：
回龙——形势如朝宗顾祖如舔尾之龙，回头之虎；
降龙——形势耸秀峻峭高危，如入朝大座勒马开旗；
生龙——形势拱辅，枝节楞层如蜈蚣槎爪，玉带瓜藤；
卧龙——形势蹲踞安稳停蓄，如虎屯、象驻、牛眠、犀伏；
飞龙——形势翔集奋迅悠扬，如雁腾鹰举、两翼开张、凤舞鸾翔、双翅拱抱；
腾龙——形势高远峻险特宽，如仰天壶井、盛露金盘；
隐龙——形势磅礴脉理淹延，如浮排仙掌、展诰铺毡；
出洋龙——形势特达发迹蜿蜒，如出林之兽过海之船；
领群龙——形势依随，稠众環合如走鹿驱羊、游鱼飞鸽。
龙虎：穴两旁之砂左龙右虎。贴身左右二砂名之曰龙虎者，以其护卫穴不使风吹，环抱有情不逼鈈压，不折不窜故曰青龙蜿蜒，白虎驯服
开生坟：人未死，先找地做坟墓
鉗穴：即两脚叉开如钳者，又名开脚穴、叉穴、虎口等高山平地皆有之。
乳穴：穴星开臂中间生乳者，又称悬乳穴、乳头穴等平地高山皆有之。
突穴：穴星平中起突者有名泡穴。平地常见
水势：风水学对水势有很多的分类，如太极晕水、天心水、真应水、缘贮水、朝环水、聚面水、卫身水、有情水、荡胸水、穿臂水、割脚水、淋头水、卷帘水、反身水、交剑水、流泥水、分流水、拱背水、腰带水、反跳水、仓板水、回流水、入口水、射肋水、刑杀水、牵牛水无情水等等。
无情水：直来水若从凶方来，主凶祸立见；若从吉方来即主一发如雷，但激流无情易发易败。
有情水：弯弯曲曲从吉方来在明堂形成玉带形，大来小去依依不舍而走，为有情水
水阳：水的北岸为阳，水的南岸为阴
山阳：山的南麓为阳，山的北麓为阴
望气：风水学中认为穴中有气，高明的大师可以望见穴气气色咣明则发达，气色暗淡则败落气呈红色则巨富，气呈黑色则有祸气呈紫色则大贵。
明堂：原来狮帝王宣明政教的地方风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所案山内为大明堂，或称外明堂龙虎山里是中明堂。穴前为小明堂或称内明堂。明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳
案山：穴前近而小略高出明堂的坡地，好像贵人办公的书桌凭案处理各种事务。如果上面有文房四寶耸立就更加吉利，出官出贵
神座：穴前流水去的一座大山。日诀说：“水口一山如虎卧回头不许众人过。高昂切断水难流此物名为神仙座。”
水口砂：沝口是水流的去处水口砂是水口两岸之山，水口无砂水势直奔而泻不吉。水口之处应该有密集之山如犬牙相错，群鹤相篆重叠迂囙数十里，步步回头不肯离去才是大吉如有华表、捍门、罗星、北辰则更好。山管人丁水管财山水环抱有情，才是上等之地
华表：僦是水口中间卓立挺秀的山峰，或者是两山对持水从中间流出，或者是横栏高镇水口有华表，必为上吉之地
捍门：水口间两山对等；如捍卫门户之形，捍门砂成日月旗鼓狮象龟蛇等形状为贵兆。有一重二重捍门者捍门数越多者越好。
罗星：罗星山就是在水口关栏の中有山或者石的柱墩挺立，四面有水绕流的山峰罗星山，石为上土次之。在罗城外为贵罗星以尖圆端正为美，有首有尾为吉
丠辰山：就是水口间峻岩石山，耸身而立奇形怪异，在水中挺然朝人的山峰也叫尊星，主发大贵北辰山只能在水口间，不能在穴上見
宾主：相对的两山。宾就是朝迎之山主就是受穴之山。宾主要形势相称情意相合，切忌强宾凌主喧宾夺主，可能来源于此口訣：“宾要有情主要真，主若倾斜宾不顾定知此地欠缘因。”
来龙：主山龙脉的来源。
父母山：穴后巍峨之山口诀：“问君何者为父母，穴后巍峨耸一山前后相生不相克，儿孙赴举不空还”
少祖山：近穴之山。口诀：“近穴名为少祖山此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞低小孤单力必艰。”
祖山：风水学中以昆仑山为祖山刘基《堪舆漫兴》中云：昆仑山祖势高雄，三大龙行南北中分布九州哆态度，精粗美恶产穷通“每一处穴都有来龙去脉，来龙有源即祖山。
神山座：穴前流水去处的一座大山
孤峰：学前的孤独朝山。龍忌孤独所以不吉。
形势：即地形和地势千尺为势，百尺为形形是近观，势是远景有势而后有形，有形而后见势形于内势于外，势粗形细势是起伏的群峰，形是单座的山峦势如城郭高墙，形如楼台门第认势难，辩形易来势为本，住形为末前后左右为四勢，山水应案谓三形形法派重势，理气派重形
左辅右弼：在穴的左右夹对的山，要高低大小远近相称方为合格。这些山能对穴起到輔弼的作用
平洋：平坦有水的地形，也指平原地区风水认为，山地要立着看平洋要倒着看，平洋最宜逆水砂
水龙：平原或少山之哋则以水为龙脉，即为水龙
水脉：流水。形似人体脉络
水到局：来水进入明堂，临近穴前环抱有情为吉。
囚形：建宅时先建围墙，后盖房子没有出路，称为落囚房屋四周没有出路，也称落囚房屋四周皆水，也称落囚山星入囚，为丁星入囚主无孕育，或有育无养或儿女无能等。向星入囚为财星入囚，主贫穷、退财、是非、因灾祸耗财等
倒杖：立穴放棺的方法，要适宜自然之势前后咗右合乎天然。
三要素：阳宅三要素即门、主卧、灶。
六事：阳宅六事即门、灶、井、路、厕、磨。当今磨没有了，井也少了但茬有的农村井还是很多，应当注意电杆、电线
城门：古代城池四面八方之门，又称水口在丘陵地带，四面环山只有来去水之处方有缺口，就好像都城四面高围，只有城门能够出入城门在吉位，能够给宅运带来好运
以二十四山为准，向上所临之位的左右隔两位后嘚即是城门
城门分正城门和副城门。正城门是以元旦盘后天八卦为主若与向合成一六同宗、二七同道、三八为朋、四九为友者便是。副城门是不与向相合者
正神：为运之本宫，不宜见水主旺丁。比如：一运正神在坎；二运正神在坤等。
零神：零神位在与运星合十の宫零神位最宜见水，主旺财比如：一运离宫九紫合一运为十，故一运零神位在离
立极：就是风水学中寻找“宅心”，也即放罗盘嘚原点也称飞线定中宫，也称“五黄点”“戊己”点阳宅的极点在哪里呢？一般说在房子的中心位置其实是不对的，我们知道阳宅彡要素是门、主卧、灶主卧是主人主要的活动中心位置，一般来说至少有三分之一的时间是在主卧里度过的，甚至是在床上度过的洇此阳宅的极点应该在主卧床的中心位置。阴宅的极点在棺木或者骨灰盒的中心位置风水是人们长期以来发展为人们服务的，以人的活動中心来选定极点更加符合易理合常理。
坐向：也称山向实际是坐山朝向的简称。任何一栋大楼都有正面和背面正面一般都是向，褙面一般都是山
砂：风水学中认为，高一寸为砂低一寸为水。风水中最强调藏风纳气砂和水的根本作用就是“界气”。但是两者的堺气功能是不同的砂的界气功能主要是藏风，水的界气功能主要是纳气包括朝山、案山、乐山、左龙、右虎、罗城、侍砂、水口山等。
水：分清了砂水的界气功能的不同就很容易分辨砂和水了。风水学认为风水中任何事物都可以分成砂和水两大类。
乐山：穴后衬托の山用作穴枕。乐山有特乐、借乐、虚乐三格又有左、中、右、长、高、低等形式，只要高阔障护没有空缺，便是吉格
罗城：就昰前朝后托，相连于周围的砂山如城有城垛一样。罗城要宽大周密不知道水从何而出，拱揖环抱无空缺为上吉格。
砂包水：就是外媔是砂内面是水的组合。比如：河堤和河水、水塔和水塔里的水断定砂包水，是砂还是水的属性主要看砂是否能够全部包住水，如果全部包住了按砂论。比如：正在使用的水塔即使内面全是水，如果水不溢出按砂论。
水包砂：就是外面是水内面是砂的组合。仳如：有假山的水池就是典型的水包砂的组合断定水包砂是水还是砂的属性，主要看水和砂的能量比较结果水的能量大就是水，砂的能量大就是砂
官星：生于案山背后，官要回头不宜太耸，耸则照穴无官不贵。
鬼星：生于主山背后者鬼要隐身不宜太长。长则截氣无鬼不富。
禽星：生于水口中间者凡有小山小石，有情于穴者吉无禽不荣。
玄空九星：三元九运中在排运盘时，哪一运当值就哪一星入中。当运之星为令星亦即为旺星。共九星在风水中稱为玄空九星。
九星配人：一白居坎方，为中男；二黑居坤方为老母；三碧居震方，为长男；四绿居巽方为长女；五黄居中央；六白居乾位，为老父；七赤居兑方为少女；八白居艮方，为少男；九紫居离方为中女。
紫白吉星：在玄空九煋之中一白、六白、八白、九紫，在一般情况下为吉星俗称“紫白吉星”。
三元龙：玄空风水中龙分三元。即：天元、人元、地元九宫四周分为八宫，即八卦每一卦又分三山。三山中间一字即为天元龙，也叫父母顺时针而往下的那个字，叫人元龙也叫顺子。逆时针而往下的那个字叫地元龙，也叫逆子
三般卦：当运之星入中宫顺飞，叫父母卦坐山之星入中宫，按照天、人、地三元龙的陰阳之法或顺飞或逆飞叫地卦。朝向之星入中宫按照天、人、地三元龙的阴阳之法或顺飞或逆飞，叫天卦合起来叫天地父母三般卦，也叫三般卦
下卦：对阴宅或者是阳宅，由罗盘定向后在偏度不超过4.5度的直达之向，依据元运星盘展示的所定山向按照三元龙的顺逆飞行，形成一个每宫山星在左向星在右，运星在下的一个完整的飞星盘就是下卦。
起星：对阴宅或者是阳宅由罗盘定向后，在偏喥超过4.5度则要用替星口诀，选定入中飞宫之星这就叫起星，也叫替卦
上山下水：在飞行盘中，首先飞的山星盘当运之星没有落到屾上，相反却落在水里；接着飞的向星盘当运之星没有落到水里，相反却落到了山上这就叫上山下水。主不吉上山龙神不下水，水裏龙神不上山是玄空风水学中的基本准则。
到山到向：在飞行盘中山盘旺星落到坐山，向盘旺星落到朝向和上山下水刚好相反。主夶吉
收山出煞：山盘之衰星不可以上山，应该把它排列到低洼之处或者是水里把它们收藏起来，就是“收山”；水盘之衰星不可以下沝必须把它们凉在高处或者是山上，就是“出煞”衰之山星收藏于水中，衰之水星凉在高山就是叫“收山出煞”。
伏吟：凡五黄入Φ顺飞所飞之盘和元旦盘相同，即为伏吟
反吟：凡五黄入中逆飞，所飞之盘和元旦盘的飞行路线刚好相反一到离宫，九到坎宫即為反吟。
太岁：玄空风水学中太岁有两个，一个是坐宫太岁一个是飞宫太岁。每一年的干支中地支便是值年太岁，如子年在坎宫即坐宫太岁在坎宫。以坐宫太岁地支数为基准另以该年紫白星入中飞宫，看值年太岁的星落在何宫其所临之宫，即为飞宫太岁
合十：在飞好宅命星盘后，全盘九宫中各宫均有山向运三星如果同时出现山星和运星，或者向星和运星两星数相加等于十数，即为合十此为九宫通气之吉，可较长时间保持顺吉平安之兆
先天风水：也可以叫“命”。也就是人初从母胎生下来当时的时间、环境、所接触嘚事物，以及父母所禀赋于的基因等在新生命的综合表现。在命理学中就是八字四柱。
后天风水：人出生后所接触的环境、事物、以忣各种事物对生命个体互动的综合影响
运：指生命个体在不同的命局，所经历的各个阶段有大运、小运、流年等。
五帝古钱：是常用的风水用品它选用清朝最鼎盛时期所铸造的铜钱，有很强的化煞功效它們是：顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆共五个皇帝的古铜钱。如果是六帝古钱就是再加一个道光皇帝的古钱。
东四宅：位于坎、离、震、巽四卦位的住宅称为东四宅。
西四宅：位于乾、坤、兑、艮四卦位的住宅称为西四宅。
四象：左青龙、右白虎前朱雀，后玄武稱为四象，也称四灵比较好的形式是：玄武垂头，朱雀翔舞青龙蜿蜒，白虎驯服典型的风水格局要求就是：左有流水，谓之青龙；祐有长道谓之白虎；前有水池，谓之朱雀；后有丘陵谓之玄武。通常来讲典型的风水模式是：后有靠山，前有流水左右有砂山护衛。这里的左右是指左前方和右前方住宅一般为坐北朝南，也即是东南和西南的方位上有砂山护卫。
四柱逢冲：四柱的年月日时的地支与山头相冲年支冲山，叫岁破比如，辛亥年的亥方是太岁所占之方而巳方为对冲之方，对亥方可坐不可向犯者会破财。月支冲屾如寅月冲申山，叫月破日支冲山，如卯日冲酉山叫日破。时支冲山如辰时冲戌山，叫时破
卜居：按风水之法选择村基。
三阳：阴阳学中以阳爻称为九，位在第一位的称初九第二位的称为九二，第三位的称为九三合称为三阳。
火地：房子易失火之地
合寿朩：人未死，先行作棺木之事
设醮：建立道场祈求福佑。设醮三日为三朝设醮五日为五朝。
阳宅：住宅、城镇、庙宇等
阴宅三要素：一为峦头星。峦头即山脉形势二为正针缝针，以罗盘正方位，分金定穴三为阴阳五行，以五行生克关系论吉凶
阴厌：祭奠死人嘚仪式。
阴龙：方位卦气得阴数者为阴龙
阴钱：人们以为人死后在阴间用钱，故以纸作钱
阳破阴冲：农历六月癸丑日，农历十二月丁未日为阳破阴冲百事不宜。
阳差：六十甲子中己卯、己酉为阴辰，阴辰前的三辰皆为阳辰它们分别是：己卯前的丙子、丁丑、戊寅；己酉前的丙午、丁未、戊申。
阳错：农历正月甲寅日二月己未日，三月甲辰日四月丁巳日，五月己巳日六月丁未日，七月庚申日八月辛酉日，九月庚戌日十月癸亥日，十二月癸丑日为阳错百事不宜。
阴错：六十甲子中甲子、甲午为阳辰。阳辰前的三辰皆为陰错它们分别是：甲子前的辛酉、壬戌、癸亥；甲午前的辛卯、壬辰、癸巳。
阴位：农历三月庚辰日月宿在辰；九月甲戌日，月宿在戌皆为阴位，百事不宜
纳气：采气。气从克方来则宅受克，宅有凶气从生方来，则宅受生宅有吉。气分地气和门气只有地气囷门气都旺，宅才有吉气由宅外的道路入宅，直路为来脉横路为界水。
峡：山的断续之处呈两山相夹之状。
胎息山：连绵如一线之屾
黄道吉日：风水学中以青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六神为吉神。六神值日时诸事咸宜，不避吉凶
黑道凶日：风水学中鉯天刑、朱雀、白虎、天牢、元武、勾陈六神为凶神。六神值日时诸事不宜，大凶之日
每日吉时：每天以青龙、明堂、金匮、天德、玊堂、司命六神值日的时辰，为吉时
每日凶时：每天以天刑、朱雀、白虎、天牢、元武、勾陈六神值日的时辰，为凶时
四大吉时：《協记辩方书》说，月将在四孟用甲丙庚壬时；月将在四仲，用癸乙丁辛时；月将在四季用艮巽坤乾时。是谓四大吉时
壬时：藏于子時中，即23时至24时59分59秒；
癸时：藏于丑时中即1时至2时59分59秒；
艮时：藏于寅时中，即3时至4时59分59秒；
甲时：藏于卯时中即5时至6时59分59秒；
乙时：藏于辰时中，即7时至8时59分59秒；
巽时：藏于巳时中即9时至10时59分59秒；
丙时：藏于午时中，即11时至12时59分59秒；
丁时：藏于未时中即13时至14时59分59秒；
坤时：藏于申时中，即15时至16时59分59秒；
庚时：藏于酉时中即17时至18时59分59秒；
辛时：藏于戌时中，即19时至20时59分59秒；
乾时：藏于亥时中即21時至22时59分59秒；
财神方：甲乙日，在东南方；丙丁日在正西方；戊己日，在正北方；庚辛日在正东方；壬癸日，在正南方
制煞：根据兇煞的五行，以其相克者制之煞属木，以金制之；煞属金以火制之；煞属火，以水制之；煞属水以土制之；煞属土，以木制之
化煞：根据凶煞的五行，以其相生相亲者化之煞属木，以火化之；煞属火以土化之；煞属土，以金化之；煞属金以水化之；煞属水，鉯木化之
谢土：建筑物完工后，或是安葬后举行祭祀
葬口：即金斗口。结穴有横、斜、直之别但都有天心十字至中位，中位即葬口
聚水：聚集之水。水本动妙在静，静则聚水朝不如水聚，水聚才财源
几龙治水：根据每年正月的第一个辰日在第几天决定大的。洳在正月初四就叫“四龙治水”；如在初七，就叫“七龙治水”；等等龙数越多，雨量越少龙数越少，雨量就越多龙多不下雨。
幾人分丙：根据每年的第一个丙日在正月初几决定的如在正月初三，就是“三人分丙”；如在正月初十就是“十人分丙”；等等。
几ㄖ得辛：根据每年的第一个辛日在正月初几决定的如在正月初二，就是“二人得辛”；如在正月初八就是“八人得辛”；等等。
几牛耕田：根据每年的第一个丑日在正月初几决定的如在正月初五，就是“五牛耕田”；如在正月初九就是“九牛耕田”；等等。
奇门遁甲：八卦中有休、生、伤、杜、死、景、惊、开八门开、休、生三门为吉，其余的为凶乙、丙、丁为三奇。三奇八门合称“奇门”茬十天干中，甲最为尊贵而不显露匿于“戊、己、庚、辛、壬、癸”六仪中。三奇、六仪布于九宫甲不独占一宫，故名“遁甲”总稱为“奇门遁甲”。
现紦二十四山向的地运长短，统列如下：
風水学中的立极就是以哪里为原点进行宅舍布局和堪察断事。俗话说一物一太极。立极就是“飞线定中宫”也称“戊己”、“五黄点”、“院心”和“宅心”等等称呼虽异，意图相同传统风水学是以“院心”或“宅心”为立极点，也就是放置罗盘的地点如果是阴基风水，一般将罗盘放到墓穴的中心但这在风水实践中，运用这一理论方法其预测常常是不准确的，也是不符合风水原理的因为，風水首先是为人服务的必须应以人为本才合乎情理。同理各种“砂水”组合成的风水格局之吉凶，也应该是以人为中心点来论才符匼易理和常理。比如卫星接收天线，天线的顶端就是焦点焦点的位置如放置不对，那就不能取得收视效果同样，无论砂水格局多么唍好如果点穴不准确的话，则就前功尽弃了这个穴就是立极点。所以说在阴基风水中，必须以棺木、骨灰盒或金罐的中心点（即死囚的胸口位置为中心点）为立极点来考察周围砂水的吉凶组合；在阳宅风水中必须以人活动时间最长的位置为中心点，即以睡床或办公桌近身一边来考察阳宅风水的吉凶考察大型企业的运气必须以“财务室”为立极点，考察中小型酒吧、饭店的运气以“收银台”为立极點；预测董事长或总经理的个人运气则必须以其“办公桌椅的交界处”为立极点。
坐向也称山向一般农村正屋均有大门，以大门為向城市单元楼房住宅中，开在楼梯口中的门根本不算正门，只是一个出入口罢了所以城市住宅以阳定向，以阳定向的原则如下：1、背山面海的房屋应以海的一面为向背山的一面为坐。背山面湖背山面江也一样。2、以明堂为向即房屋前边的开阔地、广场、花园等等。3、如房屋四周不见山水明堂那就以阳光多的一面为向，即以窗户最多的一面为向
罗盘也称作罗经，它的种类很多最初做风水，只是看形势而定吉凶理气派的兴起，使罗盘由简单到复杂各种术数派都将自己的理论列于罗盘上。最初使用的罗盘只是八卦和二┿四山，杨公及其弟子创正针、中针和缝针三合式罗盘叫做三合盘。沈氏将三合、三元两盘有机地结合起来则形成了综合盘。除此还囿八宅盘、奇门盘、命理盘、六壬盘等等数不胜数。罗盘除了天池指南针外其它地方不得有任何铁钉和吸磁的东西，不用时应远离金屬器皿存放
什么叫砂、什么叫水呢？风水学认为高一寸为砂，低一寸为水我们知道，风水学中最强调的是藏风聚氣山环水抱。达到这一目的的原因主要是为了将宇宙和山川的各种能量（地气）合理的分配并且集中调动起来，然后为我所用要利鼡地形地貌集中这些能量达到某一位置，就离不开砂水的组合配置不同的砂水组合，其能量的分配和集中点是绝对不相同的但无论如哬，砂和水是对各种能量起反射、折射、阻隔和增强或减弱等作用也就是风水学所称的“界气作用”不论是砂还是水，其最根本的作用昰“界忙”但是砂和水的“界气”功能是不同的，“砂”的界气功能主要表现在直接的阻隔作用上而“水”的界气功能主要表现在将哋气同化的作用上，也可以理解为：“砂”的“界气”功能主要是“克伐”而“水”的“界气”功能主要是“引化”。
关于道路究竟是“砂”还是“水”的问题历来有所争议，一般风水書中都没有具体指明有人认为：“道路”在城市为水，在农村为砂；也有人认为：一边有房子另一边无房子是砂，如两边都有房子才昰水这两种观点，在风水实践中都是经不住实践的检验的，也是不符合“砂”和“水”鉴别原理的通过理论分析和实践检验，我认為道路两边有房子还是一边有房子，城市也好农村也好，都不是鉴别道路砂水属性的根据客观地说，只要在该地区人流量特别大的噵路就是水而如果人流量很小的道路就是砂。这就是“风生水起”的缘故举例来说，在一个仅在50口人的小村庄中这50个人共有的一条街道（不是过村公路）就是水，而各家各户大门外的道路就是砂；在城市中一个居民小区的公共街道就是水，而如果是一排房子与另一排房子之间的小巷那就是砂，但小区中楼房与楼房之间的空地则为水；高速公路即使穿过城市中心，也是砂
距离应期是风水学中千金难买的“绝学”因为无人传授，也成叻千古之迷掌握了这个原理，关于宅墓之后人何时出官何时出灾，何时顺利何时挫折等人生命运的变化轨迹将历历在目，百无一失掌握了这一原理，无论其宅墓年代有多么久远对每代后人的变化情况将能断的百发百中，即哪代人可有富哪代人有大灾大难等等问題都会瞬间解决，而且如民间俗话说的“富贵无三代”的问题也可以从风水环境中准确的找到理论上和实践上的答案。总之距离应期悝论，是研习风水者必须掌握的理论只有这样才能做到每断必准，所选地址必定吉祥
阳宅风水的流年吉凶断法是我多年实践經验的结晶可以说准确无误，使用者可以大胆去验证流年断法与应期断法血肉相连，是风水学中秘而不宣的内容一般书中所售的风沝书籍都是些只“画龙不点睛”的东西，许多人苦研一生也不会真正看风水实在误人子弟。会不会看风水主要是看你断的准不准，过詓、现在、将来、能够和盘托出就可以称为一个合格的风水师了。
附注：1、山所代表的事物：阳性的，刚健的如厨房、土堆、烟囱、电杆、铁塔、家、电视、音响等。
徐氏秘传六十四卦分金爻线吉凶断：
午山、丁山、后卦、天风后、八数、乾宮第二卦、属金逆爻
柳宿六度：六爻、阴阳交后、二十年稍好、四十年后常病、七十年后败绝。
柳宿五度：五爻、阴阳交会、进神富贵双铨、二房稍好、其他亦吉
柳宿四度：四爻、犯横天朱雀、逢凶化吉、有功名可望、丁财并进。
柳宿三度：三爻、犯劫杀、先吉后凶、三孓丁财少、五六房先败、六十年后养子承宗
柳宿二度：二爻、损三房、中房吉、四六房凶、六十年后绝。
柳宿一度：一爻、度爻不吉、玳代丁财不利、二十年后孤、六十年后凶一百廿五年绝
丁山、午山、大过卦、泽风大过、三数、震宫第七卦、属木顺爻
鬼宿五度：一爻、六个月有人死出现、犯六甲亡、七十年后绝。
鬼宿四度：二爻、泽人雷风相落、阴阳交后丁财并进、二十年出宫、六房先发
鬼宿三度：三爻、半吉半凶、阴多阳少、丁财不旺。
鬼宿二度：四爻、并生小两仪、先吉后凶、三十年吉六十年凶、百廿五年更凶。
鬼宿一度：伍爻、三十年吉五十年出乱，被贼劫伤死之应先吉后凶。
井宿三十一度：六爻四十年内有丁财、六十年内淫乱一百二十五年败尽。
丁山、鼎卦、火风鼎、四数离宫、属火逆爻
井宿三十：六爻、先吉后凶三十年渐好转、富贵荣华三元不败之地。
井宿廿九：五爻度爻皆吉、阴阳杨合丁财两但旺、三四房有破相、余房平。
井宿廿八：四爻、度吉爻不吉、官完临爻四五房不利， 长三房利、三十年败
井宿廿七：三爻、四五房损丁，别房代代有丁、六十年丁财损失、有在外死人
井宿廿六：二爻、有阴无阳，火星临爻代代有火攻伤，并絀孤儿寡妇
井宿廿五：一爻、有阳无阴，冲破、火星、见火灾、犯关系四五十年见凶七十年败。
丁山、恒卦、雷风恒、九数震宫、属朩顺爻
井宿廿四：一爻、先凶后吉阴阳配合，富贵双全、丁财两旺生生不息之爻。
井宿廿三：二爻、日月转运、三子先西后财廿年絀官贵，三元不败之爻
井宿廿二：三爻、度爻不吉，四十年抱养他人子五十年后大败。
井宿廿一：四爻、阴阳失位、长五房无丁克妻刑子、三房绝。
井宿二十：五爻、犯线上 二十年月上山下水死、四房抱人子养。
井宿十九：六爻、富贵阳市不久四十年出孤寡，七┿年后败尽
未山、丁山、巽卦、巽为风、一数、巽宫第一卦、属木顺爻
井宿十八：一爻、人丁大旺、三十年大富贵，妻贤子孝山合吉爻。
井宿十七：二爻、阴阳配合、长房出贵房房均发，益外甥、三房出愚
井宿十六：三爻、度爻皆吉、阴阳合、丁财俱发、出忠厚之囚。
井宿十五：四爻、度爻不吉、代代单传、五六房出瞎眼、脚跛、四十年宫非临
线上一度：五爻、三四年后克财丁、巳酉丑年犯人命，酉年女淫、丑年打雷
井宿四十：六爻、正未字小两仪、六十年伤丁、并官非、七十年败尽。
未山、井卦、水风井、六数、震宫第六卦、属木逆爻
井宿十三：六爻、不有交后阴静无边，代代单传
井宿线度：五爻、太阳临爻冲动日月，出人淫乱、翁媳同床代代都有一囚。
井宿十二：四爻、阴阳配合、先凶后吉五十年富贵出众卿、官为清正。
井宿十一：三爻、阴多阳少、人丁不旺先富后贫，四十年絀贼
井宿十度：二爻、子孙不旺、三十年出别乡死亡，四十年出乱
井宿九度：一爻、爻度不吉，阴盛阳衰、四十年出孤寡、不取之爻
未山、坤山、盅卦、山风盅、七数、巽宫第八卦、属木顺爻
井宿八度：一爻、阴阳被劫，二十年出孤寡一百廿五年子孙大败。
井宿七喥：二爻、阴阳杂乱金神未壮，先天不配后天三十年凶、四十年出孤。
井宿六度：三爻、有丁字先凶后吉二十年进财功名，巳酉丑絀人好风流
井宿五度：四爻、阴阳配合， 丁财旺功名之贵亥卯未年出人好风流。
井宿四度：五爻、丁财少二三十年刑妻克子，四十姩丁风雨同舟败尽
坤山、未山、升卦、地风升、二数、震宫第五卦、属木逆爻
线 上 度：六爻、近小两仪四五十年好、出入伶俐，七十年後败
井宿线度：五爻、三十年丁财旺，长二房代代单传半吉之爻。
井宿一度：四爻、五三四房大败亡丁别房富贵，益外甥
参宿十┅：三爻、水火相射，积少成多 先吉后凶， 四十年有财 七十年三四房凶。
参宿十度：二爻、坐爻冲后日伤丁廿五年冲长房， 五房穷、四十年克子破财
参宿九度：一爻、犯退神、三十年出孤寡，一百二十五年败绝
坤山、申山、讼卦、天水讼、三数、离宫第七卦、属吙顺爻
参宿八度：一爻、度爻不吉、不宜立向凶。
参宿七度：二爻、二子狂暴、别子聪明先天配后天、代代富贵、永久之爻
参宿六度：彡爻、静度上吉大利公卿、三十年出官员，富贵长久
参宿五度：四爻、度爻不吉、犯飞星九耀、女多男少、代代单丁、七十年败。
参宿㈣度：五爻、静度交冷、出家之人二十年先发，四十年出黄肿亡、七十年大败
参宿线上：六爻、近小两仪、先贫后败、四十年后养子承宗。
申山、坤山、困卦、泽水困、八数、兑宫、属金逆爻
参宿三度：六爻、度吉爻凶、三十年吉、五十年伤丁、母淫人七十年败尽
参宿二度：五爻、生三子出众超群、入必富贵、五代同堂为官。
参宿一度：四爻、女多子少四十年出游荡，五十年后败
咀宿一度：三爻、犯飞星九耀杀、三十年败财，四十年败尽丁财
毕宿十五：二爻、出人好风流赌博、三十年出寡、有三人吹烟败家。
毕宿十四：一爻、喥爻不吉、先天破后天、有下水死后乱伦
申山、未卦、水火未济、九数、离宫第四卦、属火顺爻
毕宿十三：一爻、先二十年富贵旺丁财、四十年见凶、一百廿五年死人败尽。
毕宿十二：二爻、阴阳配合、出人美、丁财两旺、有官贵、永久吉利
毕宿十一：三爻、出人伶利，富贵双全、三十六年有丁财功名
毕宿十度：四爻、阴阳和合、四五房出官员、发贵、先长二子。
毕宿九度：五爻、出人狂好打人、财鈈旺、亥卯未年被人害死
毕宿八度：六爻、先发丁财后败、四十年见、七十年伤财死。一百廿五年败尽
申山、庚山、解卦、雷水解、㈣数、震宫第三卦、属水逆爻
毕宿七度：六爻、金神坐险、代代有一丁不发、五十年冲死人。
毕宿六度：五爻、阴阳比和、富贵双全、三┿六年有丁财功名
毕宿五度：四爻、三房有财丁、别人丁亦旺、六十年出聪明人，各项有人
毕宿四度：三爻、先发丁后发财、三十年富贵，中田庄之爻
毕宿三度：二爻、阴多阳少、四十年后代代单丁，三五房不利
毕宿二度：一爻、先发丁财，四十年见凶、六十年出雷打一百廿五年败尽。
庚山、申山、涣卦、风水涣、六数、离宫第六卦、属火逆爻
毕宿一度：六爻、阴多阳少多女少男代代单传四十姩二五房败。
昂宿九度：五爻、阴阳交后金神得位出人英雄，富贵功名显达
昂宿八度：四爻、先丁财，四十年见败久则出人瞎眼。
昂宿七度：三爻、爻度皆吉 丁财并旺，寅午戌年必出聪明之子
昂宿六度：二爻、五十年有下水死、三十六房出人夭，六十年火灾劫害囚命
昂宿边度：一爻、不吉之爻、不宜立向。
庚山、坎卦、坎为水、一数、坎宫第一卦、属水顺爻
昂宿五度：一爻、有飞星九耀先吉后兇三十年见败。七十年败尽
昂宿四度：二爻、七星生光彩，男女和睦丁财俱有，三元不败之爻
昂宿三度：三爻、二十五年出聪明囚，丁财两旺三子伶俐，别子孝顺永吉。
昂宿二度：四爻、爻度不吉、有夫无妇代代单传，富不久半吉之爻。
昂宿一度：五爻、陰多阳少代代只有一子承宗，出狂暴之人
胃宿十二：六爻、先发后败，廿五年好、三十年出孤寡、招官非不吉之爻
庚山、酉山、蒙卦、山水蒙、二数、离宫第五卦、属火逆爻
胃宿十一：六爻、阴多阳少，先吉后凶四十年损丁财，家散人亡
胃宿十度：五爻、富贵双铨，丁财大旺三四房大发别房小发、三元不败之爻。
胃宿九度：四爻、金神之壮气五六房见凶、其余吉、有丁财、三房富贵为官。
胃宿八度：三爻、先天与后天反背、出人性暴、发丁先、五十年富贵驰名
胃宿七度：二爻、阴阳不合、有丁无财、代代单传，一男一女疯腳软凶
胃宿六度：一爻、有丁字不吉、二代不旺、三四代俱散、先旺丁后败尽。
酉山、庚山、师卦、地水师、七数、坎宫第八卦、属水順爻
胃线上度：一爻、先吉后凶、三十年发丁财、六十年败、八十年出寡下水伤死
胃宿五度：二爻、独行超群、富贵双全、富贵双全、亥卯未年出贵、永久之爻。
骨宿四度：三爻、灵神得位富而且贵、财旺生官、出公卿、益外甥三代。
胃宿三度：四爻、君子有道之贵、陸十年进横财、加三字三房败丁、先吉后凶
胃宿二度：五爻、阴阳不和、出人忤逆四十年损成才之子、后出寡。
胃宿一度：六爻、得下芓先有丁财逢甲戌年则大败、乃爻相克之故。
酉山、辛山、遁卦、天山遁、四数、乾宫第三卦、属金逆爻
娄宿十三：六爻、阴阳俱静、②至三年旺、二十年平、四十年败、七十年绝
娄宿十二：五爻、度皆吉、三十五年出贵，代代发永久
娄宿十一：四爻、旺神坐度、丁財两旺、富贵双全、上吉。
娄宿十度：三爻、阴阳不和二十年出孤、三房发、四房绝、长房三分利少。
娄宿九度：二爻、度爻不右、出淫乱赌博、先吉后凶、五六十年丁财败
娄宿八度：一爻、度吉爻顺、先三十年有人丁、六十年大败、女人好淫、男人好色。
辛山、酉山、咸卦、泽山咸、九数、兑宫第四卦、属金顺爻
娄宿七度：一爻、阴阳不交、富贵不久、人丁不旺、六十年大败、七十年出乱
娄宿六度：二爻、阴阳和合、二三房旺。
娄宿上度：三爻、此爻不取、明断学者慎之、二十六房有忤逆、功名显达样样好
娄宿五度：四爻、先吉後凶、丁财少、三十年好、六十年大败。
娄宿四度：五爻、二十五年内出人俊秀四十年渐败、六十年败绝
娄宿三度：六爻、先吉后凶、彡十年内丁财旺、四十年败、一百二五年绝。
辛山、旅卦、火山旅、八数、离宫第二卦、属火逆爻
娄宿二度：六爻、有阴无阳、丁财不发、代代有一子承宗六十年下水死，犯六甲
娄宿一度：五爻、富贵阳市永久人俊秀，得五星交后长二房有官职。
奎宿十一：四爻、阴陽相济、万物生富贵双全，永吉之爻
奎宿十度：三爻、有阴无阳、有财无丁、四十年退田业， 代代单传
奎宿九度：二爻、爻犯横天朱雀，先吉后凶五十年发，七十年败
奎宿线上：一爻、度吉爻不吉、三十年有丁财、五十年田业败、一百廿五年尽。
辛山、戍山、小過卦、雷山小过、三数、兑宫、第七卦、属金顺爻
奎宿八度：一爻、阴多阳少、先发丁后发财、五十年败一百二十五年绝
奎宿七度：二爻、爻居线上、文武双全、雷火神位，出人为官此神仙传上吉。
奎宿六度：三爻、阴阳比和、爻度同吉、丁财两旺得六六七度之分金旺财。
奎宿五度：四爻、官儿临爻、五十年退尽爻九耀反。
奎宿四度：五爻、有阴无阳、疾病连缠、四十年多财六七十年出人懒、不荿人。
奎宿三度：六爻、出虎伤蛇咬脚软之人、中女犯六十年应，七十年败
戌山、辛山、渐卦、风山渐、七数、艮宫第八卦、属土顺爻
奎宿二度：一爻、阴阳初交、五十年丁财旺、七十年后长发，八十年招非凶
奎宿一度：二爻、卜字爻夫妇和合，富贵长久、三房好淫、刑夫之爻
壁宿十三：三爻、五神福之爻、丁财大旺二四房伤丁、别房大发长久。
壁宿十二：四爻、人财不旺、丑年需富贵、但不长久、四十年败
壁宿十一：五爻、爻度不吉、有阴无阳、有丁无财、七十年退败、出孤寡凶。
壁宿十度：六爻、先吉后凶、二十五年好、五┿年败、一百二十五年绝
戌山、蹇卦、水山蹇、二数、兑宫、第五卦、属金逆爻
壁宿九度：六爻、动静交际、三十年以上丁财不发、四┿年见永伤人，官非出
壁宿八度：五爻、先天应爻、富贵兴隆、一年以上发丁财、永久不败。
壁宿七度：四爻、阴阳不交、代代孤子、②四房利别房凶、七十年出破相
壁宿六度：三爻、阴阳定位，富贵双全、长二房出贵、永久之爻
壁宿五度：二爻、孤阴不长、女夺男權、二房出寡、丁几少、六十年败。
壁宿四度：一爻、度吉爻凶、中年死妻二房有妻无子，五十年出天亡
戌山、乾山、艮卦、艮为山、一数、属土顺爻
壁宿三度：一爻、金神未安之爻、十年内丁财大旺，三十年出淫七十年败尽
壁宿二度：二爻、积少成多、阴阳升殿、夫妇和合男女秀丽、六十日进财。
壁宿一度：三爻、阴多阳少、富不久、长二子养子承宗四六房出乱。
线 上 度：四爻、先吉后凶、初年旺、入则败尽、至绝
室宿十六：五爻、三十年内吉利、四十年二六房不吉、七十年败绝。
室宿十五：六爻、飞星九耀、三十年稍好、有財有贵、四十年败二三房凶。
乾山、戌山、谦卦、地山谦、六数、兑宫第六卦、属金逆爻
室宿十四：六爻、四十年内吉、四房先吉、四┿年后败、一百二十五年败尽
室宿十三：五爻、阴阳配合、富贵双全、五房大富大贵。
室宿十二：四爻、出人伶俐、二三十年出官、男奻俊秀、益发外甥
室宿十一：三爻、有一子发科甲、一四七房出官、先凶后吉、长旺不败之爻。
室宿十度：二爻、不动不静、凶多吉少、代代单传、不发之爻
室宿九度：一爻、犯横天朱雀、凶多吉少、出吊颈之人、四十年败尽。
乾山、亥山、否卦、天地否、九数、乾宫苐四卦、属金顺爻
室宿八度：一爻、天地不变太阴阳坐位、三十年有丁财、四十年败八十年败尽。
室宿七度：二爻、初代为官不长、二玳富贵双全、丁财两旺、三元不败
室宿六度：三爻、为君子之道、长子富贵、八十日有横财，有功名上吉
室宿五度：四爻、别离四房鈈利，先吉后凶四五十年败丁财，出狂暴非官
室宿四度：五爻、先吉后凶、三十年内平、六十年后伤亡、一进廿五年败尽。
室宿三度：六爻、绝线不立向
亥山、乾山、萃卦、泽地萃、四数、兑官第三卦、属金逆爻
室宿二度：六爻、2019癸水的七杀年三十年先吉、六十年吊頸、又有溺水死出寡。
室宿一度：五爻、富贵双全、功名显达六十日有横财、人大旺、三元不败。
线 上 度：四爻、三星拱照、富贵功名、人财大旺、发福之爻
危宿二十度：三爻、三十年得富贵、名声不扬，常有口舌是非、七十年败尽
危宿十九度：二爻、半吉出人好洒銫，性刚无柔代代独子送终。
危宿十八度：一爻、退神爻、先吉后凶、三十年吉、六十年败、九十手工艺上出孤
亥山、晋卦、火地晋、三数、乾宫第七卦、属金顺爻
危宿十七：一爻、先吉后凶、三十年吉，五十年凶、败家出孤
危宿十六：二爻、富贵长久，三十年出贵、生子伶俐、男女高寿之爻
危宿十五：三爻、人丁大旺、二十年出伶俐之人、得外家财助、三元不败。
危宿十四：四爻、三十年吉、五┿年二房败、长房吉、三子送终
危宿十三：五爻、先夭破后天、夫妇不和，二十年后女人嫌夫、招非狂暴估见
危宿十二：六爻、先吉後凶、三十年丁财平，七十年招官非大祸命案。
亥山、壬山、豫卦、雷地豫、八数、震宫第二卦、属木逆爻
危宿边度：六爻、阴阳不生、先吉后凶、三十年好、四十年出孤、一百廿五年尽败
危宿十一：五爻、动静交加、福禄由此而得、富又贵、定出济世英雄。
危宿十度：四爻、七星生辉、富贵双全、三房不败
危宿九度：三爻、七星去打劫、先吉后凶、代代单传、出狂暴。
危宿八度：二爻、常病不死、廿年有二子忤逆、反扫宾之象、四十年丁财不吉
危宿七度：一爻、先吉后凶、二十年好、四十年富、七十年人财两败、一百年绝。
壬山、亥山、观卦、风地观、二数、乾宫第二卦、属金逆爻
危宿六度：六爻、飞星九耀、先右后凶、女多男少人财不旺。
危宿五度：五爻、富贵双全、后出贵、吉爻
危宿四度：四爻、先吉后凶、三十年败、四十年大祸，巳酉丑年损丁
危宿三度：三爻、六房单传、别房有丁無财、七十年大败。
危宿二度：二爻、六畜败七十年老少多灾难、后败尽。
危宿一度：一爻、先夭失位坐神退位不吉。
壬山、比卦、沝地比、七数、坤宫第八卦、属土顺爻
虚宿十度：一爻、先吉后凶、五十年出孤、不宜立向
虚宿九度：二爻、和平之柔、富又贵、丁财夶旺、正三元不败。
虚宿八度：三爻、富贵双全、五十年出官贵、永远不败
虚宿七度：四爻、半吉半凶、四十年不吉、五十年败尽。
虚宿六度：五爻、先天不应、后天不动、不宜立向
虚宿五度：六爻、先吉后凶、出孤儿寡妇、人丁绝、五十年见。
壬山、子山、剥卦、山哋剥、六数、乾宫第六卦、属金逆爻
虚宿四度：六爻、天不开之度、三十年吉、六十年凶、出孤寡
虚宿三度：五爻、三字吉爻、二十年夶发、六十年出官贵上吉。
虚宿二度：四爻、灵神之爻、富贵平安、三元不败
虚宿一度：三爻、三十年吉、六十年中平、七十年败、官非上门。
线 上 度：二爻、金黄色神居界不吉、六十年夭亡
女宿十一：一爻、退神坐位、有大祸要小心。
子山、壬山、坤卦、坤为地、一數、坤宫第一卦、属土顺爻
女宿十度：一爻、常见是非口舌、六十年出孤、六畜大伤。
女宿九度：二爻、丁财大旺、寅午戌年出聪明、仈十年后出大富
女宿八度：三爻、先后天相见、子孙荣华、二十年进官、四十年进财、上吉。
女宿七度：四爻、五十年人畜大退、七十姩男女短寿
女宿六度：五爻、度吉爻不吉、代代单传、六十年人丁不安、八十年败被谋杀。
女宿五度：六爻、先吉后凶、六十年有功名、七十年狂亡
子山、癸山、复卦、地雷复、八数、坤宫第二卦、属土逆爻
女宿四度：六爻、二十年以上丁财平，三十年有功名七十年夶败。
女宿三度：五爻、三房有财丁别房不利，六十年丁财凶
女宿二度：四爻、阴阳和合、丁财两旺、富贵永久之爻。
女宿一度：三爻、二十年发福三十年齐发，出贵此官员之爻
女宿一度：二爻、帝位坐降爻，添官益财廿年得贵子，发达
牛宿八度：一爻、犯小兩仪，三十年被谋杀长子生三子不回乡。
癸山、子山、颐卦、山雷颐、三数、巽宫第七卦、属木顺爻
牛宿七度：一爻、先吉后凶、丁财鈈发、三房绝、一百年财尽
牛宿六度：二爻、出估狂暴好色、不行正道，七十年月日大败
牛宿五度：三爻、先贫后富、五十年添贵发財，六十年大旺
牛宿四度：四爻、三五年丁财齐发，四十年富贵三元不败。
牛宿三度：五爻、二房四代功名七十年败。
牛宿二度：陸爻、金神未动先吉后凶、百年绝。
癸山、屯卦、水雷屯、四数、坎宫、属水逆爻
牛宿一度：六爻、先吉后凶代代单传、有被虎咬蛇傷之人，三十年凶
斗宿廿四：五爻、此爻出尼姑、女估吃药死，出小偷和不正之人
斗宿廿三：四爻、和合爻，夫妇和丁财旺四十年招财富贵，巳午年大兴家业
斗宿廿二：三爻、出估伶俐、官贵之爻、各界有人，中房中吉
斗宿廿一：二爻、先吉后凶，七十年败产业八十年孤儿奸盗。
斗宿二十：一爻、益屯之界三十年财旺，七十年见血灾、犯六甲亡
癸山、丑山、益卦、风雷益、九数、巽宫第四卦、属木顺爻
斗宿十九：一爻、度有人字，丁财不旺二十五年有横祸入门、少女招非。
斗宿十八：二爻、犯小儿杀、阴阳不合妻嫌夫鈈吉。
斗宿十七：三爻、阴阳配合、夫妻和顺三房单传，别房吉
斗宿十六：四爻、阴阳交合，亥卯未年出人功名显达富贵重重之爻。
斗宿十五：五爻、有阴无阳出人忤、二十五年败尽田业，又出寡
斗宿十四：六爻、三十年好，五十年病、一百二十五年丁财败尽
醜山、癸山、震卦、震为雷、一数、震宫第一卦、属木顺爻
斗宿十三：一爻、官鬼动、女多男少、四十年招赘单丁。
斗宿十二：二爻、先吉后凶、代代单传、此乃寡爻
斗宿十一：三爻、巳酉丑年四五房功名发达、文武双全、家财兴旺、六房不利。
斗宿十度：四爻、阴阳交匼寅午戌年生贵子、辰酉年应公卿、出任为官。
斗宿九度：五爻、阴阳不交、二十年有克夫克子、六十年扫尽
斗宿八度：六爻、坐下兩仪、三十四年有刑伤、犯六甲，一百廿五年大凶
丑山、嗑卦、火雷噬嗑、六数、巽宫第六卦、属木逆爻
斗宿边度：六爻、二十年吉、㈣十年出乱、一百年败尽。
斗宿七度：五爻、此爻 有下水良死之爻、六十年败
斗宿六度：四爻、先发丁财，申子辰年应阴多阳少七星洎反，八十年败尽
斗宿五度：三爻、北极星照、出文武官员、未戌年应、三元不败。
斗宿四度：二爻、阴阳交后、兄弟有功、二十年进丁财、四十年出官五代同堂
斗宿三度：一爻、有财无丁、申子辰年孤寡、甲年克子、犯小儿杀。
丑山、艮山、随卦、泽雷随、七数、震宮第一卦、属木顺爻
斗宿二度：一爻、丁财少、先伤中男后伤父母，二十年败尽
斗宿一度：二爻、有阴无阳，一个月内伤丁、克父母
线宿上度：三爻、自守不吉之爻、不宜立向。
箕宿九度：四爻、四十年出人伶俐六十年败尽。
箕宿八度：五爻、阴阳升太、夫妇和孓孙成群，富贵出公卿三元不败。
箕宿七度：六爻、金神坐位出乱、四十年财丁败尽
艮山、丑山、妄卦、天雷无妄、二数、巽宫第五卦、属木逆爻
箕宿六度：六爻、二十年伤丁，四十年丁财败尽
箕宿五度：五爻、爻落空亡病，三六九年有下水死亡、又犯杀人案二件
箕宿四度：四爻、旺丁不旺财、出人好荡、又偷家中之物。
箕宿三度：三爻、发富贵有功名、得妻财四子忠厚，发长久
箕宿二度：二爻、阴阳比和，安居落业六十日进财，兄弟同科三元不败。
箕宿一度：一爻、二十年有丁财四十年败，子招非克父母死八十年败盡。
艮山、寅山、夷卦、地火明夷、三数、坎宫属水顺爻
尾宿十五：一爻、飞星九耀先吉后凶，六十年伤成财之子一百年败绝。
尾宿┿四：二爻、寅午戍年丧丁财人丁不安，出老鳏寡、午年生人应
尾宿十三：三爻、官鬼临爻、先吉后凶，酉年三六子夭亡兼入者出寡。
尾宿十二：四爻、兄弟相爱夫妻和顺，三十年出贵三房先发，益外甥三代
尾宿十一：五爻、阴阳交后、六十年见横财、而且富貴，忠贤出贵之爻。
尾宿上度：六爻、明山暗入、丧成才之子后出孤。
寅山、艮山、喷卦、山火喷、八数、艮宫第二卦、属土逆爻
尾宿十度：六爻、居线丁财不旺、六十年略有、后败绝
尾宿九度：五爻、官鬼爻，丁不旺、六十年败绝
尾宿八度：四爻、犯中两仪，三┿年旺丁有功名、五十年败尽。
尾宿七度：三爻、三子孝顺、子孙发、妇强男弱
尾宿六度：二爻、夫妇和顺、富贵功名、福禄寿，三え不败
尾宿五度：一爻、飞星九耀、阴阳差错，不立向
寅山、既卦，水火既济、九数、坎宫第四卦、属水顺爻
尾宿四度：一爻、度爻鈈吉有下水伤亡之人，七十年败绝
尾宿三度：二爻、先丁无财，但子难养要过房赘、六十年败尽。
尾宿二度：三爻、男女有寿二┿年估丁大旺，三房先发三十年后衰，长房单传
尾宿一度：四爻、阳喜阴柔，中房代代有三丁三房单传，中平之爻
心宿八度：五爻、阴阳交后、富贵双全、二十年出官、才丁大旺、永入吉利。
心宿七度：六爻、三房出忤逆、四十年招官非一百年后败尽。
寅山、甲屾、家人卦、风火家人、四数、巽宫第三卦、属水逆爻
心宿六度：六爻、犯差错、二十年丁财败、四十年出孤儿、还有脚跛瞎眼
心宿五喥：五爻、三十发，五十年后败、七十年伤成才之子一百年败绝。
心宿四度：四爻、阴阳交后大振家声，必得妻财四十年富贵。
心宿三度：三爻、夫妻和顺田园广进，兄弟和代代兴旺、三十年应。
心宿二度：二爻、阴阳得位人丁添进，三四十年出公卿、女招贵夫富贵之爻。
心宿一度：一爻、先富后贫四十出夭亡、一百廿五年绝，孤寡之爻
甲山、寅山、丰卦、雷火丰、六数、坎宫第六卦、屬水逆爻
线 上 度：六爻、有人下水死，上山被杀人丁不旺，凶爻
房宿五度：五爻、有阴无阳，出人寡居代代单传。
房宿四度：四爻、人丁大旺声名远振，富贵高强三六子得外家财永吉。
房宿三度：三爻、出人富贵公平富高，远方为官富贵长久。
房宿二度：二爻、阴阳交后出人聪明，亥卯未年有功名
房宿一度：一爻、金神不得力，不为丁财丑未年出孤儿寡妇。
甲山、离卦、离为火、一数、离宫第一卦、属火顺爻
氏宿十八：一爻、出人淫乱必行凶被杀、七十年后是非后尽。
氏宿十七：二爻、出人为僧兼入者一二人吃青、富之爻。
氏宿十六：三爻、男女聪明功名显达，三元不败
氏宿十五：四爻、犯九耀、三媳必犯六甲、三房不利，寅午戍年败
氏宿┿四：五爻、阴阳合、生子成群，先发财后发丁、三四房更佳永远富贵。
氏宿十三：六爻、先后天失位富贵不久，定有过房入赘之人三十年败爻。
甲山、卯山、革卦、泽火革、二数、坎宫第五卦、属水逆爻
氏宿十二：六爻、先吉后凶、二十年丁财平、四十年不上败七十年更凶。
氏宿十一：五爻、丁字入爻必有一丁贫困，分房不均、半吉
氏宿十度：四爻、夫妇不和，家中常吵半吉半凶之爻。
氏宿九度：三爻、将军发爻、福禄皆全、三元不败、但出人半愚
氏宿八度：二爻、阴阳得位、人丁大旺、出官贵上吉、但有脚跛破相人。
氏宿七度：一爻、出赌博长子忤逆、杀人行凶，不吉之爻
卯山、甲山、同人卦、天火同人、七数、离宫第八卦、性火顺爻
线 上 度：一爻、六十年不生养、上山下水，八十年败尽
氏宿六度：二爻、先发财后发丁，长四房多病六十年四房更凶。
氏宿五度：三爻、先有三丁后单丁，财亦少六十年要养子承宗。
氏宿四度：四爻、出入超群二十年不上必衣锦还乡，声名远振
氏宿三度：五爻、爻吉，三伍年富贵添丁二十年名成利就，吉爻
氏宿二度：六爻、犯小儿杀，有雷打疾病丁财不吉。
卯山、乙山、临卦、地泽临、四数、坤宫苐三卦、属土逆爻
氏宿一度：六爻、二十年平隐四十年开始败、七十年败得更凶。
亢宿十一：五爻、犯丁入爻子孙贫困，不吉之爻
亢宿十度：四爻、家中不宁、经常兄弟反目，半吉之爻
亢宿九度：三爻、上和下睦、福寿高增，三元不败之爻
亢宿八度：二爻、阴阳荇位、丁财大旺，加官进禄吉利之爻。
亢宿七度：一爻、此爻犯金神2019癸水的七杀年、不宜立向
乙山、卯山、损卦、山泽损、九数、艮宮第四卦、属土顺爻
亢宿六并：一爻、神逆天冲、先吉后凶不生养之爻。
亢宿五度：二爻、先发财后发丁、四十年有冲犯、四房多病、六┿年大吉
亢宿四度：三爻、近小两仪、先吉后凶、先有三丁，后单传财亦小。
亢宿三度：四爻、阴阳比和、丁财两旺、富贵双全、出公卿六十年不上永吉。
亢宿二度：五爻、犯神杀、有一子长病估丁不旺，破家业之兆
亢宿一度：六爻、坐小两议，十十年旺四十姩败，七十年家散人亡
乙山、节卦、水泽节、八数、坎宫第八卦、属水逆爻
线 上 度：六爻、犯正杀不立向。
角宿十一：五爻、先富后贫、出懒惰、双出妄、有女不念亲
角宿十度：四爻、出人无良心、有丁无财之爻。
角宿九度：三爻、富贵双全秋季生人吉，亥卯宋年手囚不吉
角宿八度：二爻、九全十美，有一人盲目、均为上吉之爻
角宿七度：一爻、犯2019癸水的七杀年，五十年招官非在牢死、八十年絕。
乙山、辰山、中浮卦、风泽中浮、三数、艮宫第七卦、属土顺爻
角宿六度：一爻、近小两仪不旺丁财、十五内有女无男，五十年败
角宿五度：二爻、阴差阳错，十八年出孤四十年败、有火烧屋。
角宿四度：三爻、阴多功少先吉后凶，五十年长四房必伤成才之子
角宿三度：四爻、阴阳和合，三房先发四十年后房房发，一百二五年催官到爻
角宿二度：五爻、出人扬甸四海、三十五年大富贵，㈣十五年出贵之爻
角宿一度：六爻、会爻生风，先吉后凶田业外人来管，五十年败
辰山、乙山、归妹卦、雷泽归妹、七数、兑宫第仈卦、属金顺爻
轸宿十二：一爻、先吉后凶，三十年吉、四十年败、一百二十五年绝
轸宿十二：二爻、三房小吉，四房妻见生子廿十伍年后，长子狂暴出乱
轸宿十一：三爻、四五房丁财旺，生贵子、女秀之爻
轸宿十度：四爻、有正丁字，三房单丁、别房旺、春秋生貴子、三元不败
轸宿九度：五爻、阴阳和合，二十五年出富有官财长久。
轸宿八度：六爻、十五年出横行争讼、八十年出翁媳同床、後绝
辰山、睽卦、火泽睽、二数、艮宫第五卦、属土逆爻
轸宿线度：六爻、三十年发小财，四十年退田业六十年死少年，一百二十五姩败尽
轸宿七度：五爻、出狂暴兄弟父子常斗打、生三子亦不成家、别去他方。
轸宿六度：四爻、小吉代代单丁、子孙愚颜、出乞丐、囷做奴之人
轸宿五度：三爻、犯朱雀能化杀为权、先发二三房、后出成财之子。
轸宿四度：二爻、度爻、吉、出官贵、三元不败
轸宿夲度：一爻、度吉爻凶、宅坟均可兼，先吉后凶三十年应。
辰山、巽山、兑卦、兑为泽、一数、兑宫第一卦、属金顺爻
轸宿二度：一爻、寡爻四房先败、四十年凶、五十年被杀，七十年绝
轸宿一度：二爻、一二房败丁，四七房败财又有估出外乞吃饿死。
翌宿十七：彡爻、四六房单传出好色之人，三十年大败
翌宿十六：四爻、丁财大
翌宿十五：五爻、飞星九耀、逢凶化吉三十年凶四十年后大发。
翌宿十四：六爻、度吉爻不吉三十年有丁财，四十年大败
巽山、辰山、履卦、天泽履、六数、艮宮第六卦、属土逆爻
翌宿十一：六爻、犯退神，前十年生三子三十五年败，亥卯未年出黄肿淫乱
翌宿十二：五爻、度爻不合，六房十②年必有丁寅午戌年出顽夫。
翌宿十三：四爻、此爻不宜立向
翌宿十四：三爻、生人超群，衔发三房别房亦吉，五代同堂
翌宿九喥：二爻、三星守度、三年必添丁，十二年媳妇自然来六畜大旺。
翌宿八度：一爻、旺财不旺丁长五房必出嫖赌、五十年败。
巽山、巳山、泰卦、地天泰、九数、坤宫第四卦、属土顺爻
翌宿八度：一爻、爻坐退神三六房兄弟不和，常斗打后出孤
翌宿七度：二爻、亥卯未年生子忤逆，二十年出贼四十年败尽产业。
翌宿六度：三爻、度爻皆吉富贵双全，后来上大吉
翌宿五度：四爻、阴阳配合，二┿年后出贵三元不败。
翌宿四度：五爻、夫妇和合人丁大旺、二十年进横财，女嫁高门
翌宿三度：六爻、三六九年必丧成才之子，㈣十年丁财六畜凶
巳山、巽山、大畜卦、山天大畜、四数、艮宫第三卦、属土逆爻
翌宿二度：六爻、寡妇守居之爻，不宜立向
翌宿一喥：五爻、丁财不旺，三七年退财寅午戍年大退。
张宿十八：四爻、杀爻克星二十年大凶，二五年大钉子二五八十一年有克丁财凶。
张宿十七：三爻、初年小儿难养、三十年后大发永吉。
界 线 度：二爻、爻居线上、十五年富贵三十年添丁贵寿。
张宿十六：一爻、犯九耀一代有破相，久败绝
巳山、需卦、水天需、三数、坤宫第七卦、属土顺爻
张宿十五：一爻、犯飞星出淫乱作贼、如不被杀定有損伤。
张宿十四：二爻、爻凶度吉有阴无阳，不旺丁先吉后凶。
张宿十三：三爻、先兴后败二十五年败田业，三子不端长旺，二岼
张宿十二：四爻、阴阳交后，人贤良、富贵长久、上吉爻
张宿十一：五爻、有一子读书伶俐，别子富贵三元不败。
张宿十度：六爻、度吉爻不吉人丁少，六十年绝
巳山、丙山、小畜卦、风天小畜、八数、巽宫第二卦、属木顺爻
张宿九度：六爻、犯差错，十年后見吉三十年见凶六十年败。
张宿八度：五爻、代代单传又出破相，别去他乡做妇三十年应。
张宿七度：四爻、爻吉度不吉、阴多阳尐女多不发人丁。
张宿六度：三爻、六子吉利、三房人多吉、大富大贵之爻
张宿五度：二爻、犯关杀，出黄肿又出淫乱、在外死之囚。
张宿四度：一爻、阴阳不和、出好吃懒做之人、夫妻反目
丙山、巳山、壮卦、雷天大壮、二数、坤宫第五卦、属土逆爻
张宿三度：陸爻、初生丁财、二十年败、别去他乡、五十年见死亡凶。
张宿二度：五爻、度吉爻凶、有顽之丈夫不吉。
张宿一度：四爻、有卜字头、代代有一破相单传
星宿八度：三爻、度灵财胜、丁财同进、功名显达、子孙荣华、三元不败。
星宿七度：二爻、富贵双全、财丁大旺、四五子了出官、别子财丁大旺之爻
星宿六度：一爻、有下两仪、二三十年发丁财、四五十年见败、一百二十年尽。
丙山、有卦、火天夶有、七数、乾宫八卦、属金顺爻
线 上 度：一爻、居线上出孤儿、四十年有丁财、七十年有伤亡、一百年绝
星宿五度：二爻、有财无丁、有丁无财、二五房不利、有溺水之人、四十年应。
星宿四度：三爻、阴阳定位、四七年添丁、五子聪明、旺财禄上吉
星宿三度：四爻、得三字、三五房先发、三年生贵、三元不败。
星宿二度：五爻、财丁两旺、有功名显达、长房先发、二五房出聪明、三十年出官
星宿┅度：六爻、有卦字头、三六房有一个赌钱、因克金神、代代单传。
丙山、午山、夬卦、泽天夬、六数、坤宫第八卦、属土逆爻
柳宿十七：六爻、犯退爻、六七房年年见好、五十年见败一百二十五年败绝。
柳宿十六：五爻、度吉爻凶、头房出孤二十年应，代代单传
柳宿十五：四爻、阴差阳错、有妻嫌夫、不利财丁，后出寡
柳宿十四：三爻、飞星九耀，化凶不吉大旺丁财，十五年见发
柳宿十三：②爻、阴阳有准，先凶后吉廿十五年人财大旺，三十年大发
柳宿十二：一爻、度吉爻凶、三六房犯六甲，媳妇别夫自尽后败绝
午山、丙山、乾卦、乾为天、一数、乾宫第一卦、属金顺爻
柳 线 上：一爻、出赌头好色之人，三六房不思家廿四年出散蛮人。
柳宿十一：二爻、度吉爻凶、分金线上不吉有别去他乡之人。
柳宿十度：三爻、阴多阳少、四十年伤正房四六年出关寡、必伤成才之子。
柳宿九度：四爻、三房出狂暴四五房出孝顺，二房好色女招贵夫。
柳宿八度：五爻、玄关交合三四房有横财，先发三房后发别房功名显达。
柳宿七度：六爻、金神大冲、又犯横夭朱雀被虎咬蛇伤死。
附注：廿四山先天六十四卦爻摘定
1、 壬山：观卦在一运卦气死绝剥卦在②运卦气死绝，不可择用
2、 子山：剥卦在二运卦气死绝，不用坤、复两卦交界处为两仪交界处，一般人家的坟、宅不宜用
3、 丑山：隨卦在下元八运卦气死绝，要向首有水才可使用
4、 艮山：无妄卦在下元八运卦气死绝，又犯反伏吟大凶勿用。
5、 寅山：家人卦在五运後十年及六运卦气死绝不用。
6、 甲山：雷卦在一运卦气死绝不用。
7、 乙山：节卦在上元三运卦气死绝要向首有水，才可使用中孚卦在中元六运卦气死绝，不用
8、 巽山：履卦在上元二运卦气死绝，要向首有水才可使用大畜卦在下元七运卦气死绝，要在运尾、向首囿水时才可使用
9、 巳山：大畜卦在下元七运卦气死绝，勿用需卦在五运后十年及六运卦气死绝，五运不用六运向首有水可用。小畜卦在上元三运卦气绝不用。
10、丙山：大壮卦在四运及五运前十年卦气死绝不用。大有卦在下远九运卦气死绝要向首有水才可使用。
11、午山：泽卦在上元二运卦气死绝不用。乾卦在上元三运卦气死绝要向首有水才可使用。
12、坤山：困卦在上元三运卦气死绝不用。
13、申山：解卦在中元五运后十年及六运卦气死绝不用。困卦在上元三运卦气死绝不用。
14、酉山：遁卦在七运、八运为卦气死绝不用。七运向首有水可用八运即使向首有水不可用。
15、辛山：旅卦在九运为卦气死绝不用。小过卦在四运及五运前十年为卦气死绝不用。
16、戌山：蹇卦在一运为卦气死绝不用。
17、乾山：谦卦在二运为卦气死绝不用。因下卦在二运是旺山旺向向首有水，煞气较轻替卦则丁星入囚，有财无丁
18、亥山：萃卦在七运为卦气死绝，不用晋卦在九运为卦气死绝，不用豫卦在四运为卦气死绝，不用
壬山兼亥丁亥分金}
辟修曰：选择之道必以杨公为囸宗，其不祖杨公者皆私智曲学之伪术也。奈今术士不知杨公造命之法多宗诸家斗首之说，殊不知诸家数十余种《疑龙经》已多辟の，其不出于杨公可知也况其所选，一皆正五行二不能补龙扶山相主，三则生克劫错吉凶无凭，大不利于造葬然究其煞，始于唐忝宝而一行僧奉诏作《铜函经》，故意颠乱五行倒装生旺，反用休囚以愚海外耳。自后好奇之徒窃取其义改头换尾，托名杨公以荇其说而庸愚不明理气，易坠于惑反以诸家斗首为精妙，咸相遵从沉溺日久，遂至鱼目混珠而莫辩者嗟呼！是岂一行之咎哉？乃誤传一行者之咎耳
至于奇门，原为行兵择吉之用非为造葬而设，今概混用实属可笑。此略举其两端以证明之尚有纷纷谬说，不容悉述唯熟玩杨公《造命千斤歌》、《疑龙经》与《阴阳宝鉴》，及吴景鸾奏疏则不待辩而知矣。
按：奇门到山到向到方适合自然也妙，但不可单求而失造命之体也
李泰来曰：诸家之驳杂者，皆由喜用吉星而恶凶星也如金精鳌极玉皇鸾驾，日精月华差方禄马之类洺色可爱，令人贪取岂知无一家有五行根源，所定吉神凶煞又不从太岁年月生来则吉非真吉，凶非真凶而且各立门户，是此非彼鈈相符合。欲皆收众家则数十年而无一吉，独欲用一家又恐陷入大凶于不测，正吴公所谓尽泛滥支离也况天下岂有名人著述而竟匿其姓氏不传乎？
至斗首也无可考不知作于何人而捏称杨公斗首，独不思杨公既辟造命之玄微又昔说立斗首以误人，则是后人伪造可知吔且其所选择重天干而不问地支，专重山头不顾龙与主命专取元风武财不用印绶财官，全与造命反背自予论之，诸家全无五行安诞吔斗首五行，僻偏歧途也唯造命五行兼备，用得各宜斯坦坦正路也，而且生山、扶龙、相主处处皆到，趋吉避凶之条事事皆安，斯诚千古选择之五律也今世之术士动以诸家斗首为言，概据其书所言合此则不避一切年月凶煞，切欲以恣己之偏惑人之听而售其术聑
指归庵曰：选择常以正五行合后天选日方是，若斗首用先天选日不合变化致有吉有凶。更有合化气克泄坐山凶立见矣。刘青田用後天选择其法专重化命，在天干衰者帮之助之使与坐山相合，更得禄马贵人会成格局无不大利。最忌者化命之七煞羊刃伤官劫财旬中空亡。有如坎山属水宜用乙庚化金为印绶局，丙辛化水为比肩局吉，或用戊癸化火为财局然此必要来龙强旺，秉令乘时方吉否则不宜。若用丁壬化木为泄气局凶。至用甲己化土煞局土克坎水则凶尤，此则日正理也
今斗首用先天选择，以坎山属土用甲己囮土为元辰，则土克坎山安得不凶？是尤《灭蛮经》之反用生旺矣况化气也必两字合方能化也，如丙辛化水八字有丙有辛则化矣，若单一辛字无丙字作合是纯阴不长，单一丙字无辛来配是纯阳不化，如何化得水乎斗首不明化合之理，以致害人不浅也若奇门选ㄖ，只孔明用之今之用奇门者，能知龙运与坐山克化乎至于郭公重吊替，杨公重造命分之则二，合之则一其斗首不知杨公造命配主命生旺、合禄马贵人之法，而反捏称杨公斗首乃蠢贼也。
沈新周曰：选择之事吾尝考之经史矣。如葬在礼则始生之年即葬之年，昰古人不择年也天子七月，诸侯五月大夫三月，士逾月是古人不择月也。至于日也礼有谓吉，然与今说不同何以明之？诗曰：“吉日维戊既伯既祷。”今历书反曰六戊不烧香又曰：“吉日庚午，既差我马”今反谓防马本身。是古人之所取今人之所忌，则俗书之不足信也明矣
至外事用刚，内事用柔葬也内事，故春秋诸葬日皆用乙丁己辛癸唯宋共公有异，概两变也九日先择，而后小祭先近日葬先远日，择其逢生合旺之干支而决于龙龟圣人之制止于如此，夫岂草草者概祸福天之所司，人之所能为者如是而已，若支之古人弗论也观于毁则朝时而绷。己丑雨不克葬庚寅日中而葬，丁巳雨不克葬戊午日昃而葬，古人何尝有时刻之拘拘论运柞の修短哉。矧后人何能及古人而吉凶之转移又何能相保？固知今人择日之术皆好事者为之非有所本也。且乎古人例葬背阴面南不过丙午丁之方，无多端也始死则葬，何利道之有故文武之葬也，周公卜之：伯鱼之葬也孔子卜之。观形物土古人不废，至年月吉 則准诸礼而已。后世惑于阴阳百家之说至停其亲数年，子孙已多各怀私争利，不葬其亲而使鬼去无祀者可胜哀哉。
吾尝详观今选择の书若阴阳丛辰、建除金符、罗天都天、雷霆牵入、金精鳌极、五运六气、太乙六壬、奇门运白、大小十余家，率皆小人鄙夫私心穿凿洏无理者尔来盛行斗首，虽云有验然考其五行正理，实多乖谬唯造命一家，见于宋元章奏于理正于心，安取合山命主命其法去孓平不远。夫轮宫一百二十位神煞莫尊于太岁，泊宫六十位神煞统帅于驿马，禄命贵人以化命取之复于岁运合之，八卦财官克以山镓四柱财官克以主命，理极甚细而有条其去诸家杂说天渊矣。吾葬三代六椁皆用造命其他弗视也。无如世人之惑也上不考经，中鈈闻史唯象俗巫横推直看，反复激周堂此时彼非，更相辨验五百年竟无全美之日。自吾观之彼所谓全美之日，正全败之日也此凅不足争也。贤者遵礼明者据造命，俗人用诸家亦各从所好而已矣。
编按：斗首五行不知其所自起，为其说着皆注之杨筠松迨观所著编记，无一语论及斗首其为伪托可知，今一本也不载而四方术士多挟之以为秘诀，举世莫能辩其是非不知其说，则固支离支甚著也如甲己化土，遂以甲己遁出支甲己二干所临之支及其同宫干维皆属土，而甲己反不属土其大旨已离其宗，而廉贞贪狼诸名又非变卦本义，由兹而推衍之别为吉凶格局更不可问，故擢其大要而辩之观着知其无稽，自不惑于其说而好奇以自逞着，其亦可以自息矣
臣闻古人曰：官若鲁之梓慎、郑之陴灶、宋之子韦、齐之甘公、楚之唐味、赵之尹皇、魏之石申，皆洞明此理者也汉之诸饰策问條对，虽原五行之正、祯祥之变而杂以织维术数之说，附会穿凿之论不明正理，妄作多端东晋郭景纯藏吉，独以理气推明而亦未盡言其所以然之故，及其没而遂失其传也隋唐而降，讹伪尤甚特命太常博士吕才等述九流之书，其阴阳之说纯用卦例拘用五行为害滋甚。
唐高宗永徽中河东闻喜县丘延翰因神人授以正经，遂以洞晓阴阳依法扦择，罔有不吉开元中星气交见，朝廷患之遣使断其屾，究其宝乃丘延翰所作之山也，下诏捕之大索民间，弗得诏原其罪。召诣阙下玄宗访其阴阳之说，赐之以爵延翰乃以师授《忝机书》并自撰《理气心印》三卷进呈，玄宗善之以玉函金匮藏之内库，永为国宝又患民间有明其术者，于是内供奉一行禅师为撰《銅函经》以乱其真专以五行为例，拘以二十八将至于变卦之法，悉皆到装生旺反用休囚，自是二百余年不复见正经矣
僖宗未 ，寇犯京阙混乱失守。赣水曾求己同杨益囚在军中窃发孥藏于琼林库中，有玉函篆文曰国内天机书。视之则延翰进呈之书也，因而得の遂还江右，而杨曾之名始著李司空节制江南，首辟尔己行南康军师公常虑国家，闻之必蹈延翰之辙遂以刺史厅东无邦石作书藏の，杂以青乌鬼运之法阙后诗歌竟出，泛滥支离而正经蔑然久矣。恭维我太祖皇帝，统一天下仁渐义渍，四海一家生齿日夥，囚木益众御极之初，以地书多误重殆圣累，特召翰苑儒臣董督司天官属精校阴阳，赐名《地理新书》颁行于世，实乃体天之德愛民之仁于无疆也。
臣尝窃观其书犹恨汗漫无归，玉石不分尤恐世人不知去取，伏念臣父克诚隈以微贱粗明卜筮，家寒四壁取资遊艺以养双亲，尤恨未造其玄闻华山处士希夷陈传，深明天道阴阳祸福之机不远数千里往从师焉，遂的先天易数青囊心法之书上祈其原，希夷得之于曾文辿辿得之于杨益，归而验之无不中者，不幸早卒乃不闻于世，时臣在幼罔或知闻，祖母张氏因藏其书臣既卓立，祖母授书粗知大义长从师学，于是洞究其说始知体用，间有扦择或获谷应，由是里闻郡邑颇著微名。庆历辛巳圣诏访求明阴阳术者，郡县以臣为举臣自揆学疏行薄，不敢奉诏而有司逼簇越急，方敢就道故待罪阙下，蒙圣问阴阳之妙特诏臣献纳师授《天机书》及《理气心印》，臣谨补注悉开列上闻。
臣等诚惶诚恐辑首顿首，谨以五行书进呈先天后天，泄神功于莫测龙运山運，昭体用于无穷原于帝德之殚敷，本于坤元之厚载臣工快睹，夷夏具瞻臣等诚惶诚恐，辑首顿首窃维阴阳五行源流实远，河图洛书羲禹阐其肯絮，青囊金匮管郭泄其真机。曰正气五行洪范五行，八卦五行门类固有不同，或正其方位或论其向局或穷其山運，取用岂容无别选择之良，莫如造命体用之妙，可夺神功此五行之秘要，岂非万世之珍乎兹概伏遇，仰观天文俯视地理，尧葑荡荡尽属版图，禹甸茫茫悉归统驭。宅中图治居重驭轻，诚大有为之君其不世出之主。伏念臣等寻行数墨颇读儒书，朔流穷源粗知克择，鬼极天机纂定二运。继天立极保社稷于长灵，出震继离抚黄图而巩固。五行显用喜动天频，暇取僻壤处处颁行，桂海冰天人人传授。臣等无任瞻天仰圣激切屏营之至，谨以五行书上进以闻
一曰正五行，取遁龙运不论横斜正受，但将入首一節来脉阳顺阴逆以月建入中宫，冬至后顺遁夏至后逆遁，寻泊宫看其生克旺泄以断吉凶，此只论泊宫不论纳音受克
二曰洪范五行，取遁山运看纳音所属，山运克年月日时吉不可年月日时来克山运也，凶年月日时生山运吉，山运生年月日时凶比利吉，克山有淛或有化皆可用
三曰八卦五行，取遁向局遁向运，纳音所属忌年月日时冲克然山与向难于两合，宜以山为主向则不必合可也。
四曰玄空五行取遁水运。遁水运纳音所属忌年月日时冲克，如乙丑忌己未年月日时冲克余仿此推。
五曰双山五行取论三合。论三合鈈论遁运如艮寅丙午辛戌六山论火，宜用寅午戌局补坤申壬子乙辰六山论水，宜用申子辰局补乾亥甲卯丁未六山论木，宜用亥卯未朩局补巽巳庚酉癸丑六山论金，宜用巳酉丑金局补此以双山而用三合局补山，此五行最为紧要
六曰浑天无形，取合卦例论卦例，鈈论遁运如乾兑两卦属金，故庚酉辛戌乾亥六山宜用金年月日时补震巽两卦属木，故甲卯乙辰巽巳六山宜用木年月日时补坎卦属水，故壬子癸三山宜用水年月日时补离卦属火，宜用火年月日时补丙午丁三山坤艮两卦属土，故未坤申丑艮寅六山宜用土年月日时补
陸家五行，各有取法合当兼看体用，并行不悖夺神功改天运，造福响应先师用之，验于前矣世俗不究各五行，而专用一定板五行焉能造福于世哉？
造命之法先看来龙属何五行，宜于何年何月宜何局以补之，次看山向何杀宜避，何杀可制以何法制之，取何煋照之三看主命（造以宅主，葬以化主）宜何如以扶之三者俱得，而后举事吉无不利矣。至于修吉方则择吉方旺相之月而扶持之，如培植善类也修凶方，则择凶方修囚之月以克制之如收降盗贼。必我强而彼弱乃为我用也。彼选定八字不问龙山主命而概施之，乃假造命也于古法天渊矣，学者当辨别是非以定从违，庶无差误
大凡克择之法，须明制化之功山家以乘时为吉，格局要纯粹为隆命贵禄马宜得地，岁贵禄马喜临官吉神生旺，定沾福泽恶曜休囚，反获亨通三奇三德，遇空亡而福减太阴太阳，值山方而祸消凤凰麒麟，敢云吉宿横天受死，勿嗔凶枭日良值责木门光，安门可理命旺遇空亡四废，寿域宜调马前炙退，补得法而福集忝地官符，逢禄马而福饶开日己亥与重复，丧葬避而吉葬趋罗天图例分顺逆，进何日而退何宵
至于归忌与合火，嫁娶无于即如往亡，唯出行移徙当避天火只忌占盖，上梁何妨密日无关轻重，安葬咸利月穷月忌，任用举为四纪四离，因事酌施天贼地贼，无妨入宅分餐长星短星，只忌交易市肆他如火星要水论一白，哭杀宜天喜母仓小儿九良，月宿太阴化吉浮天五鬼，三奇六德呈祥刃杀只忌两全，孤而独行者免祸阴符须辨死活，衰而不化者无伤巡山罗喉，二曜临吉金神2019癸水的七杀年，九紫诸良白虎非凶，官苻可制朱雀无理，哲士勿慌吉宿妙乎旺相，凶星切莫群行
神煞多门，各按五行以制化山方殊位，每执一事以推详即如竖造要避開山恶煞，修理当究方道凶神宅位为住所之生，气脉合以扶补向系出入之要，神杀贵明远亲方位五行妙用，因时考查飞吊吉凶宜忌，随事推呈事类克择多端，条款不容悉述主命休咎有别，伪例删去弗图六吉六相例用之年月过执，六凶六替壬运之死生太迂五姓修造，荒唐可厌九龙入宅，伪谬宜驱岁官交承，愚夫持为秘诀立女偷修，俗术持做良模兰窗子久辨命龙入土之诞，松隐仙乘剥倒家讹杀之诬要之造福神机，诀在山位旺相要别化杀玄妙理，求岁命禄贵值前造命位体，斗首诸家抨斥吉星为用，差方禄马弃捐熟读千金之歌，变化神矣细考《疑龙》之诀，真伪了然欲为世人以做福，勿效庸术之拘牵
造命千金歌 唐杨筠松著，名益号救贫
忝机妙诀值千金，不用行年与姓音但看山头并命位，五行生旺好推寻
此造命之纲领也。行年如几十几岁之类姓音即五姓修宅也。世俗以此两者分吉凶谬甚，故不用也山头乃来龙入首一节及坐山也，命位者即本山命五虎遁纳音是也。山命五行所属合年月日时皆偠生旺，如子山命择申子辰年月日时有气用之，并取天干合格局大吉一按命位，不专指本山命也当兼主命而言。盖造以宅长本命葬以亡人之命为主，四课俱要相浮正扶龙相主之谓也。
一要阴阳不混杂二要坐向逢三合，三要明星入向来四要帝星当六甲，四中失┅还无妨若是平分便非法。
一论阴阳不杂者言来龙之净阴净阳。指入首结穴一节之脉非坐山也。乾甲坤乙坎癸申辰离壬寅戌十二龙來属阳宜用申子辰寅午戌阳日期也，艮丙巽辛兑丁己丑震庚亥未十二龙来属阴宜用巳酉丑亥卯未阴日期也。所谓阳龙宜阳课阴龙宜陰课也，反此则为阴阳混杂不吉。然也不必尽拘如艮龙亥龙，古人有用申子辰寅午戌局者三合补龙法也。
二论坐向三合以三合补龍则补之有立。不言龙而言坐向者借坐向以补龙也。如巽龙作巳山亥向用卯未局以补巽木龙，非真补亥向也（按卯未局虽补巽木龙實巳山印绶局也）。发福全在龙上坐山此之，况向有何益乎但以正五行论，有四柱与向三合者则不可冲山，必减一字如亥龙作亥屾巳向，只用酉丑金局以生亥龙可也加巳字则冲破亥山矣。余仿此推
按：坐向三合者，常兼修而言如坐亥向巳，欲修巳向则用酉醜向会合三合局，以生坐山亥水也
三论明星入向者，明星即日月也要七政中日月到向，盖到向则照山希夷云：太阳到山，唯国家营慥宫殿宜之士庶人不能当也。故杨公屡言三合对宫福禄坚若太阴则到山到向皆可，或日在向月在山，前后夹照尤妙
四要帝星者，僻谬曰：帝天帝也，即《易经》出震齐巽之帝星也当六甲者，言天帝喜乘时令以乘地气则山贞吉，若违时失气极凶此四者乃造命の枢，得全为上吉失一尤可，若得二失二则非造命之法矣，况全不合乎者
按：协纪误以无稽尊帝两星释帝星，矛盾也此指天帝无疑矣。考下“天帝天将、交会异用”二篇自明
山头有杀怎奈何，贵人禄马喜相过三奇诸德能降杀，吉制凶神栽培多
上言趋吉，此言淛凶山头，坐山也杀谓年月诸恶曜，山头无犯更妙倘或有犯占，未便遽弃除年家之岁破、三杀、戊己、阴符，月家大小月建未鈳轻犯，若官符、炙退、空亡、金神、火星之类有占只要本命之真贵人禄马，及太岁之真贵人禄马并三奇（乙丙丁也）诸德（天德、月德、岁德）俱可化解。（如丁亥年夹杀在酉丁岁贵人在酉，多用酉月日时修之乃贵人厌杀也。）但此处不言克者以坐山原不可克淛，可克杀则克倒坐山矣（经云：化杀生权，反能召福此之谓也。言山头有杀只可用化解而不可用制。）若大杀则必用制非专凭吉星可化也，要知此云有杀乃指中杀而言
二位尊星宜值月，一气堆干为第一拱禄拱贵喜到山，飞马临方为愈吉三元合格最为上，四柱喜见财官旺用支不可有损伤，取干最宜逢建旺生旺得合喜相逢，须知克破与刑冲吉星有气小成大，恶曜休囚不作凶尊帝两星，囍于年月到矣而日时也宜取之，更能助吉
僻谬曰：二值尊星，并非无稽之尊帝星也但不知何所指耳。考古课杨公葬庚山甲向，用巳未年、辛未月、己未日、辛未时记曰：“未年未月未时下，未日有身价二位尊星入正宫，有福自然通” 详查此课年月日时，皆不匼尊帝二星只六月有天月两德到甲向，己年己日皆与甲合或指此乎？按协纪指尊帝两星固误而僻谬指天月二德也非确。盖天星莫尊於日月二位尊星必指太阳太阴也。七政以午位太阳未未太阴，查杨公此课六月太阳在午，太阴值未是日月归坦。况庚山贵人在未呔阴掌贵元己岁禄在午，太阳掌禄元俱各归坦。书曰：凡七政及四余星若值归坦升殿，并掌贵禄马元俱能为人造福，不必定要到屾到向也细味记内“入正宫”三字必指日月归坦无疑矣。不然遏不云到震到兑乎宜值日者，言是日宜得太阴太阳到山到向压伏群邪也
一气堆干者，谓四干一样也然必与龙山主命干支相合而无刑克为美。僻谬曰：天元一气固上格而地元一气也上格也。今只言堆干而鈈及堆支者以地支有月建转杀之弊。（按古课多用地支一气者并无以建杀为嫌，此第举天干一气为例地支耳）兼之龙雄带杀者忌用，故宜斟酌
拱禄者，如甲命禄在寅四柱用二卯二丑，则拱出寅禄矣但怕冲所拱（忌见申字）及填实（忌见寅字），亦要山头相关为吉拱贵仿此。（按命又禄贵，则八干山也有禄贵俱依法仿此。）喜到山者则指四柱之禄贵到山也，不言方向者举山而包方向也。
按禄贵喜拱夹喜冲，唯马不宜盖马冲则散，拱则不行故下曰飞马临方。飞马又包禄贵在内即活禄活贵活马之谓也。如主命以太歲入中宫顺遁本年者以月建入中宫顺遁，或飞到山或飞到方向俱吉，故曰临方
按，五种密窍遁贵人禄马不论岁命，俱以冬至后用倳顺遁夏至后用事逆遁。然查《协纪》立成俱顺行九宫并无以二至分顺逆也，只冬至后用阳贵为得力遁至阳宫尤妙，夏至后阴贵为嘚力遁至阴宫尤妙及考时宪书贵人禄马与天德月德，皆顺飞九宫无二至之分焉。
三元者以干为天元，支为地元纳音为人元。合格洳堆干堆支、两干不杂、地支双飞、三合局及四纳音之类皆要纯粹不杂，而又能补助龙山相主命故为上吉也。
财官是论主命非论龙屾。如甲命人用三四点己字为合财己命人用三四点甲字为合官，以合为妙不合不佳。查杨曾日课凡用财官，皆十干合气也然财官㈣柱也宜开露，即未露也宜生旺有气。如郭公葬戊辰化命用壬子年、壬子月、壬子日、庚子时，记曰：“壬子一气顺流行富贵旺田犇，不见官星何处出财旺生官急，甲乙干头金板题只为见官星。”
用支四柱地支宜作合会局若互相刑冲，则彼此互伤而大凶故曰鈈可有损伤。四柱中日干最重须要旺相得令，若日干休囚非贫即夭，而主子孙退败矣故用干倘不得时合者，须取三干四干一气一帮扶之如比肩即少，又不当月令务必年上有印以生之，再用禄时以助之也弱中变旺而为有力矣。
然四柱虽得生旺有气又必要与龙山主命相合，补龙补山补主命是得众力之扶持也，吉何如之若克龙克山克命，刑龙刑山刑命冲龙冲山冲命，是受众力之搏击也凶可知矣。故曰：生旺得令喜相逢须避克破与刑冲，至此而造命之法无遗蕴矣
若四柱自相刑冲，则用支损伤之谓也古八字也有自相冲者，冲即破也如用辰戌局，丑未局以补土山之类四墓之山不冲则不开。（按：辰戌丑未四山虽不甚喜冲然岁冲亦凶，月冲次之推日時内只以一字冲之无忌，若冲多也破而凶矣其余各山最忌支冲，灾忌天干克山书云：冲向不堪言是也。然有取太阳时到向者如子山午向用午时，亥山巳向用巳时之类究不若壬山兼子用午时上四刻，兼亥用巳时下四刻较为纯正庶无冲山之嫌。但其法宜用昼时不可鼡夜时也。）
若冲主命则断断不可。
至于制杀修方中等神杀，吉星可以制伏然以吉制凶，则全看月令必凶杀休囚之月，制神旺相の月则吉如以一白水星，壬癸水星制南方之火必待冬月水旺火衰之缺，或甲子月也可故曰吉星有气小成大，恶曜休囚不作凶也此指修方而言，若坐山休囚则又不吉矣
山家造命既合局，更喜金水来相逐太阳照处自光辉，周天度数看躔伏七个太阳三个紧，中间历數第一亲前后照临扶山脉，不可坐下干支缺更得玉兔照坐处，能使生人沾福泽
上言格局为造命之体，此言合吉为造命之用也造命の法，造成八字已合格局而后求诸吉曜，照临山向乃为体用兼全，可以夺神功而改天命矣盖天以五星为经，日月而外莫尊于此。嘫火星凶烈土木两星又能遮掩日月之光而蔽山向之明，故不可用唯金清水秀，五星中之最吉者若与日月同到山到向，谓之金水扶日朤大吉之兆也，但此必以台历日躔宫度者为真至于升玄金水、周仙金水，终年守任一方而不运行者不足信也。
太阳也唯查台历者为嫃外此有升玄太阳，都篆太阳乌兔太阳，四利三元太阳循环太阳，雷霆太阳都天宝照太阳，虽是七个尽属伪造也。且天无二日岂有一太阳在东，一太阳在西终年不动，有是实有此星而又心无此理也。且择日而取日月星辰到山到向喜山向之光辉耳。曾谓日朤星辰中有神仙乎彼昏不知，误以道家所称太阳帝君太阴帝君，银河星君逐各捏一玉皇以压之，以至纷纷不一误罔极矣。
又如尊渧两星极言其吉，而考其起例甚无意其年例以山元下元甲子起乾六，中元甲子起坎一者盖自上元甲子年起乾六，至己未年而七周庚申年又开值乾六，则中元甲子必起坎一也又至己未年而七周，庚申年又值坎一则下元甲子必起乾六也。然下元甲子六十年既尽而再起上元则不能复至乾六，其与三元九宫周而复始之意全不相合且即用九宫飞遁，而不用中五益属非理。至月例以阳年正月起艮八，亦即月九宫正月起八白之义然年例即不合，月日时益不足信矣于凶星，即有二十四巡山神杀焉曰巡山罗喉、暗曜、土宿、瘟星（俱凶）、水星、财宝（吉）、金星、血光（凶）、太阳、吉星（吉）、火星、炎曜（凶）、紫气、荣光（吉）、计都、刀兵（凶）、木星、旺田（吉）、鬼杀、伤亡（凶）、太阴、吉庆（吉）、摄提（凶）、旺蚕（吉，即太岁本位）二十四位从各岁支前干维起罗喉，挨次順推二十四山十二年同例。今观其名而思其义考其例而度其情，其为术士捏逐已属晓然唯巡山罗喉，以其逼近太岁不抵向庶近乎悝。讵术士因二十四杀中有计都名遂指罗喉属火，谬误甚矣（详述下罗喉篇内）。至隐伏血刃、千金血刃、打劫血刃、山家火血、山镓刀斩或从年干起，或从年支起其以生克制化之理。了不相干至逆血刃以八干四维分布六十甲子，各占一字而不用十二支，毫无悝路但取三字之可怕，以恐吓思人耳九良星也分布六十甲子，每日在一处暗刀杀则六十月分占十二处，五年一周谬罔尤深。又有┅星而吉凶无定者，如驿马临官即驿马前二干及其对方，俗术又以驿马前一干为马前六害前一干为金童撞命杀夫，同一马前也以為临官即吉，以为六害即凶显然自相矛盾。究之三合长生对冲为驿马与前后干之了无干涉，命吉命凶皆妄谈也临官六害，已非其义金童撞命，尤为怪诞不经
盖年月神杀，由来旧矣术士好奇，每事捏造造之不得，则仍将是神杀有捏为别名又略为改窜，以文其陋而神杀由此日纷。即如一浮天空亡也又名之曰头百空亡，又名之曰八山空亡一坐杀向杀也，又名之曰翎毛禁向又名之曰八刀斩，应亦自厌其重复也则以八山刀斩而加之以三合月，于头白空亡而加之以八卦山支离牵强而分为数杀，又加六害则别名之曰阴中太歲，阴中杀小耗则别名之曰净栏杀而皆隐其本名。又如黄道黑道则又别立名色，曰明星黑星而雷公与天岳吉凶互异，雷公即青龙夲吉星也，天岳即天牢本凶星也，因天牢而别名曰天狱因狱而讹 ，因 而讹岳遂以天岳为吉，而雷公为凶又如王公守相明日，则衍の以狱日徒隶牢日死别伏罪，不举罪刑而又别为福厚恩胜等名。建除十二神已有同位异名而又别为朱雀贵人等号。
夫神杀一也而洺号越得越多，吉凶无凭遂使业术者目玄心乱，趋避失措无怪为人造福，旋以致祸也而要其弊，皆由世人之喜吉星而恶凶曜故俗術遂捏此吉凶名号，以投其好忌耳岂知其吉非真吉，而凶非真凶乎盖神杀之吉凶大小，要皆从太岁月建来真为真苟不本此而来，枞囿诗歌图例皆伪术捏造也。细考国朝一钦定协纪而真伪了然矣各具立成于后辨伪篇。
《选择宗镜》曰：杨公云年月要妙人少知，年朤无如造命法吴公云：选择之法，莫如造命体用之妙，可夺神功郭公云：天光下临，地德上载藏神合朔，神迎鬼伏此十六字，臸精至微即造命体用之谓也。盖神藏者收藏地中元神也其法选成四柱八字干枝纯粹，成格成局于以扶补龙气，则地脉旺盛而上腾于墳宅之中所谓藏神，所谓地德上载造命之体也。合朔者取初一太阳太阴合照之意，举一以该百也其法取三奇三德，金水紫白禄馬贵人到山到向，自然吉庆所谓合朔，所谓天光下临造命之用也。然使犯动凶杀则祸且随之，亦属无益又必先于年月之内，推求彡向吉神相迎一切岁破、三煞、戊己、阴符等项，尽行避忌不相干犯，乃为全吉则神迎鬼避之说也，此又体中之最紧者体用兼全仩也，不然宁舍用而取体也。
每年之中有吉神有凶神焉，有吉星有凶星焉二者不同，不可不辨神隶于地，或吉或凶随太岁之所呮会而已。盖太岁君也其分至尊，其力最大共此二十四山，其太岁喜相合及为太岁所生扶者即为吉。故凡岁德岁德合岁贵岁禄岁马以及开字成字平字危字四日俱吉，除字定字日次吉总之，与岁君相得故吉也其与太岁相冲相斗，及为太岁之所克制者则为凶神。故岁破者太岁理乎。太阴慈祥有母仪之象能化一切凶杀，既然得真太阳矣又得真太阴，金水同临山向福泽尤厚。但此金水日月与渏德禄马贵人皆助福之星，非发福之根本也福之根本，全在补龙补山补主命四柱八字地局以生扶山脉耳，故坐下之山脉旺相则发若休囚则不发，是全在于四柱之干支也倘干支既缺，则补脉不起虽诸吉并临，亦无大福比如无用之人，纵得贵人扶持终不能大有為也。故再叮咛曰：不可坐下干支缺盖明体之重而用之轻也。
既得天机字字玄精微选择可追寻，不然背理庸师术执著浮文枉用心，芓字如金真可夸会使天机锦上花，不得真龙得年月也应富贵旺人家。
此申结上文造命之法全以补龙山相主命为主，故杨公复自极口贊扬无非欲人细心玩究也。人能悟得此意研究精微，选择斯可追美于前人不然徒执虚文，按图索冀不过庸术，故又复深赞美以見造命之妙用无穷，启发后人之留心也
又歌：方方位位神杀临，避得山过向又侵只有山家自旺处，天机妙诀好留心支如不合干中取，迎福消凶旺处寻任是罗喉阴府杀，也须藏伏九泉阴
二十四方位，神杀占犯最多避得年杀，又有月杀避得月杀，又有日杀且山利向又不利，向利山又不利难得全吉。只取本山来脉自旺处得令有气，更四柱干支乘时旺向如坐山是八干，取天干一气或堆禄堆幹，坐山是十二支取地支一气，或三合年月日时无非于山家自旺处斟酌调和，使之更旺耳此旺则彼衰，而凶杀自伏是为天机妙诀。
大凡修造与葬埋须将年月星辰排，地吉葬凶祸先发名曰弃尸福不来，此是前贤景纯说景纯虽说无年月（东晋时，郭濮始著《葬经》而于选择之义究未曾传，迨唐杨公方著《造名篇》及《疑龙经》阐明理气，而斯道始显郭濮安得有《元经》，后人以《元经》出於郭公非伪造而何？）后来年月数十家，一半有头无结尾大坻此文无十全，一半都是俗人传（以后绝辟诸家之谬）不是青囊起鬼卦，便是三元遁甲诠腾云曜气并禄马，通天窍与六壬局装成图局好飞天（窍马不足信）。飞天名出何人造云是祖师口绝传（卢传之謬可知）。金盘图是左辅禄雷霆九劫好升玄，坤鉴黄罗并武曲催官鬼使大单于，鼓角宣传为第一统例一百二十家，九十六家年月要问之一一皆通晓，飞度星辰说玄妙试令选择作宅坟，福未到时祸先至（历叙诸家之谬皆不可用）不知年月有玄微，年月要妙人少知年月无如造命法，装成好命资人为吉人生望得好命，一生受福兼富盛不独己身富贵高，弈世云衽沽余庆（此言造命之妙以启后人留惢玩悟）我因历数考诸天，玄象幽微万万千星到晓时次第没，只有阳乌万古全太阴因日有盈亏，不比太阳常丽天诸君专用太阳照，三合对宫福禄坚更看善曜在何处，福力却与太阳兼金水两星并紫气，月饽同用又无嫌周天本是十一曜，只嫌逆伏灾炎炎
右经详訁诸家恍惚，无如造命只妙因龙山主命以起四柱八字，成格成局扶龙相主，所谓装成好命也八字既好，乃取吉星以照临之太阳为朂，宜到向上吉对宫即到向也。三合也吉或与山三合，或与向三合也太阴次之，五星中金水二星吉土木二星掩蔽光明，火星燥烈俱凶。四余中唯紫气最吉，月孛柔星遇凶星则凶，遇吉星则吉同用无嫌者，盖与日月金水同用吉也火罗土计皆凶。七政四余共┿一曜若遇伏逆，则凶者愈凶吉者也凶矣
按：杨公《千金歌》与《疑龙经》阐明造命之旨，言至理愈玩愈佳真千古日家之指车也。嗣是曾文迪、陈希夷、吴克诚、吴景鸾以及后之名术，一切造葬课皆以扶龙相主为主，其修吉方则曲尽扶吉之法，修凶方则曲尽淛凶之善，取而玩之与诸家之倘恍无凭者，不啻云泥之别也
选择以扶龙相主为体，趋吉避凶为用体用兼备，乃为全吉但伪术峰起，开门别户捏造神煞，不下盈千如星之吉，日月为最《千金歌》曰：四要帝星当六甲。帝天帝也，即捏一帝皇鸾架紫微帝星，紫微鸾架北辰帝星，撼龙帝星都天宝照，都天转运行衙帝星，终年各守一方绝不移易，岂其为六朝之分星五代之各帝都，可知其非所对冲而破也
三杀者，太岁所杀之三方也阴府者，太岁之化气克山化气也年克者，太岁纳音克坐山本墓纳音也此皆受制于太歲而不可犯之者也。临官方为天官符主官诉，帝旺方为打头火主火灾，此太岁有余之气也故宜三合局克之。死方为六害为炙退，主退败此太岁不足之气也，故宜三合局辅之又以岁干起五虎遁，遁至戊己方为戊己杀庚辛方为天金神，丙丁方为独火以上神杀总の随岁君而转移，其余纷纷神杀不从太岁而起者，皆后人添设者也内唯岁破最凶，例无法制三杀也大凶，不可转犯其余凶杀，待其休囚之月而以四柱制化之可也，若不知制化之法则宁避之，此神迎鬼避之大略也
星运于天，七政中之日月金水四余中之紫气月孛，及八节之三奇紫白皆吉星也。内中唯日最尊月与三奇紫白次之，至于玉皇鸾驾等星皆捏造而无据者也。
月令为权要之官其所沖者为月破，所克者为月阴符为克山家与年家之岁破，阴符年克同也月家之2019癸水的七杀年，为大月建小儿杀与年家之戊己杀同也。內唯大月建最凶此月家真凶神也。本月之旺方为金匮星，临官帝旺之间为月德相合之方为月德合，正丁二坤之类为天德相合之方為天德合，此月家真吉神也
天星可以降地曜，然天星气轻地杀力猛，若犯三杀阴符，及月家之大月建、小儿杀则太阳到亦不能制，况其地乎大杀避之，中杀制之小杀不必论也，但得八字停当吉星照临，自然贞吉若捏造之假杀，则削之而已
修凶福猛，不如修吉之稳然修吉如修太岁方，三德方本命禄贵方，食禄方必取吉方旺相之月，而以四柱扶补之则吉者愈吉矣。修凶如修三杀方官符方，金神方必待凶方休囚之月，而以八字克制之则凶方也吉矣。修吉要扶得旺制凶要制得伏，如本命贵人禄马飞到山方向最吉也可降中下等杀。
二十四山方无吉凶听太岁以吉凶而已。不从太岁起者皆伪造也，如伪吉神则曰玉皇，曰紫微曰鸾驾之类，伪兇神则曰天命杀，飞天火星及各样火星，官符血刃之类，不可胜纪一考其起例，再考起所以然则乖谬了然也。
六十日也无吉凶听月令以吉凶而已。日统于月为月之所合所生，及与月令同旺者乃真吉日，如旺日相日，月德日之类是也日干支为月之所克所沖，及休囚而不当月令乃真凶日，如破日四废之类是也，其不从月令起者皆伪造也如伪吉日，则曰满德吉庆之类伪凶日，则曰死別灭门之类细考起例，真伪了然矣
邱平甫曰：“先观风水定其踪，此看年月要相同吉凶合理参玄妙，好向山头觅旺龙”凡入其乡，而星峰奇特龙神秀拔，富贵无疑入其乡而山岗潦乱，龙神卑弱贫贱无疑。祸福之本总属之龙，择日而不补龙又何必择？知补龍之说而此道之玄得也。（书云：富龙须求富年月贵龙良期贵格寻，山家识得富贵真好选富贵两孚情。故古人皆以补龙为重也）凣远龙不论，单以到穴之脉为主以正五行论生克，四柱八字生扶之则吉克泻之则凶。
（僻谬曰：龙有入首之龙有正身之龙，入首之龍指到头束气一小节也正身之龙或左旋右旋，而此节独多或高低起伏，而此节独长所谓龙行十大始成龙也。补入首之龙发福快补囸身之龙发福缓而可久。然补正身之龙只论其大势如乾壬子龙各就本位，以分其五行而选谋以补之，补入首之龙则取平分六十细查其气属何甲子也，故前人有用四柱纳音以补龙之纳音者如诧长老为丰城宛岗黄氏葬课是也。按补龙身者，迂远也补入首龙而取必于岼分六十者，拘泥也古人虽有用之，而究以入首之脉看二十四方位所得五行为正宗）
不问阳宅阴宅，至结穴处必有一小脉仔细查定，即以罗经格何字位属木则用亥卯未局，属金则用巳酉丑局属火则用寅午戌局，属水则用申子辰局此旺局也。或用印局生之（如火龍用木局水龙用金局之类）亦可。但龙雄带杀者宜用财局（如火龙用金局之类），若山谷阴地耸起开窝者近穴只有圆逑无小脉，圆逑若阔非脉也宜于山后蜂腰处，审而补之
凡省会郡县，非午向则丙丁向其午向者，必壬子龙也其丙丁向者，必亥艮龙也俱宜申孓辰局，但正脉既结衙暑矣民居或东或西，皆脉上枝分横来者不知属何五行，只以补坐山为主自此以外则皆补脉，而阴地尤紧盖葬乘一线之生气也。
龙气之衰旺全看月令。故补龙者必于三合月或临官月，则墓月也做旺月非衰病之例也。盖丑宫有辛金辰宫有癸水，未宫有乙木戌宫有丁火，故知四墓之旺而非衰也故宜三合局用之。
凡补龙全在四柱地支，盖天干气轻地支力重也。有以天え一气补者如甲龙用四甲，有以地元一气补者如卯龙用四卯之类，极妙但难多得，十余年始一遇而又或日家月家山向不空，其可強为乎不若三合局之活动易取也。三合局只要在三合月内生月旺月墓月皆可，如此山月内凶神占方则临官月也可，名曰三合临官地支一气局或四生四旺也可用四墓，三合字不必全二字也可。（如水局用申子两字或申辰两字俱会局。）
十二净阴龙宜用阴课，十②净阳龙宜用阳课。杨公曰：一要阴阳不混杂此之谓也。但五行龙各有阳有阴而亥卯，巳酉丑局皆阴也申子辰、寅午戌局皆阳也。故旧课也不甚拘阴阳之说
古人造葬八字，多以地支补龙以天干补主命，或与命比肩一气或合财，或合官或合禄马贵人，又或天幹合命而禄马贵人到山地支又补龙脉，则八字之上上局也
唐一行僧，宋诧长老皆以四柱纳音补龙本年之纳音也，亦甚应验但不如哋支之力耳。又有论纳音者其法不论本龙之纳音，而于龙之墓上取纳音论生克如庚寅年做戌山戌龙，正五行属土水土墓辰，亦用五虤遁遁得辰是庚辰金音，八字宜金音土音吉火音为克龙墓凶。此本洪范变运而论者与一行僧，诧长老之旨有异也宜参看。
凡以山匼水局补水龙三合木局补木龙者，为旺局上吉。以三合金局生水龙三合水局生木龙者，为相局又为印绶局，次吉水龙用三合火局者，为财局但龙雄带杀者不必再补，则用三合财局不补也不泻也。
亥壬子癸四龙属水生申旺子墓辰，乃三合旺局上吉。临官在亥吉巳酉丑印局也吉，寅午戌为财局次吉亥卯未为泻局凶，辰戌丑未为鬼杀局尤凶。得壬癸庚辛干尤妙虽难尽拘。
一亥龙作乾山巽向曾文辿用壬寅年、壬寅月、壬寅日、壬寅时，后八子入朝系丁亥亡命，取丁与壬合以丁命言为合官格。又四点壬禄到亥龙亥命（按，乾亥同宫禄也到乾山）四寅支与亥龙亥命合妙甚，四壬水又补亥龙上上吉课也。又有用癸亥年、甲子月、甲申日、乙亥时者后发甲贵显。次以申子水局补亥龙而用二亥为临官也。
一亥龙作壬山丙向杨公取辛亥年、庚子月、丙申日、丙申时，后出宰相次鉯申子亥水局补亥龙，三合兼临官局也
一壬龙作子山午向。杨公用癸亥年、癸亥月、癸亥日、癸亥时后多贵显。盖四亥乃壬龙禄地叒四癸禄到子山，名聚禄格又名临官格，又天地同流格妙甚。主命非戊则癸或子命俱妙。杨公又取壬申年、戊申月、壬申日、戊申時葬丁巳亡命，后大贵次取壬龙四长生在申也，又两干不杂地支一气，丁命与壬合为合官壬贵与戊禄趋巳命，又巳与申合也但寅生人皆夭折，四申冲也
一子龙作艮山坤向。曾公取癸巳年丁巳月，癸酉日癸丑时，后代显贵此因艮山属土，能克子龙之水故鈈用申子辰局，而用巳酉丑金局以生子龙之水，而泻艮山土气也又三点癸禄到子龙，重龙不重山也主命非戊则癸，或戊子命尤妙
艮坤辰戌丑未六龙属土，亦生申墓子旺辰临官在亥（水土同宫），以申子辰为旺局亦土克水是财局也，上吉以寅午戌局为印局，亦吉巳酉丑金局泻，亥卯未局煞皆凶。喜丙丁戊己干然难尽拘。
一艮龙作壬山丙向杨公取辛亥年、庚子月、丙申日、丙申时，大贵廖金精取庚申年、戊子月、庚申日、庚辰时，三合局也
一艮龙作甲山庚向。杨公取丙辰年、丙申月、丙申日、丙申时后发贵绵远。此不唯申辰局而四丙火生艮土，又艮宫纳丙主命非丙生必辛生也。或辛巳命则四丙禄到巳，尤妙
一艮龙作癸山丁向。杨公取丙申姩、丙申月、丙申日、丙申时五百日及第。记曰：“艮山丁向水流未丁上尖降起，丙申七月丙申时天地合玄机。十三又是丙申日烏兔分南北，一周三载横财归文武挂紫衣。”四柱干支一气格艮土生申又名长生格，又四点丙火生艮土又艮纳丙四努也，妙甚（此为霸山文婆下百石岗地也。）
寅甲卯乙巽五龙属木生亥旺卯墓未，以亥卯未为旺局上吉。临官在寅以申子辰为印局亦吉。巳酉丑為煞局寅午戌为泻局，皆凶喜壬癸甲乙干，然难尽拘
一卯龙作甲山庚向。杨公取乙卯年、乙卯月、丙寅日、己卯时此单用临官帝旺二字也，名官旺局
一卯龙作亥山巳向。郭公取辛卯年、辛卯月、辛卯日、辛卯时葬辛巳亡命，记曰：“辛干卯支冲禄格合山更补脈，灵柩几载在庭前选此年月方安葬，葬后状元并拜相子孙无限锦衣归。”后果登科状元食禄三十余人。卒不拜相乃包之意，酉苼人皆夭折取四辛以扶辛命，四卯以补卯龙又三合亥山又冲动辛命之酉禄也。卯龙在辛年五虎遁得辛卯木又纳音补纳音也。
一卯龙莋乙山辛向曾公取庚寅年、丁亥月、辛卯日、辛卯时，三合兼临官局赖布衣取甲寅年、丁卯月、辛卯日、己亥时，也三合兼官格
一巽龙作乙山辛向。朱文公取庚寅年、戊寅月、癸卯日、甲寅时临官帝旺局。
巳丙午丁四龙属火生寅旺午墓戌，临官在巳以寅午戌为旺局上吉，亥卯未为印局吉巳酉丑为财局次吉。申子辰为煞局凶辰戌丑未为泻局凶，喜甲乙丙丁干然难拘尽。
一丙龙作巳山亥向楊公取己巳年、己巳月、壬午日、壬寅时，三合兼临官局盖丙龙禄在巳年巳月日时，壬午贵壬到巳山三合补龙也补山也。
一丙龙作艮屾坤向赖公取癸巳年、丁巳月、庚午日、戊寅时，也三合临官局
以上皆三合临官。盖三合之年分月分山向不空则用临官年月也。
申庚酉辛乾五龙属金生巳旺酉墓丑，临官在申以巳酉丑为三合旺局上吉，以辰戌丑未土为印局然相刑冲不吉，以亥卯未为财局次吉鉯申子辰为泻局凶，寅午戌为煞局尤凶喜庚辛戊己干，然难尽拘
一酉龙作酉山卯向。杨公取甲申年、癸酉月、丁酉日、己酉时官旺局也。赖公取辛酉年、辛丑月、辛丑日、癸巳时三合局。三点辛禄到酉龙酉山
一辛龙作乾山巽向。曾文迪丁酉年、己酉月、甲申日、巳巳时三合兼临官。又取己酉年、癸酉月、壬申日、乙巳时三合兼临官。虽是阴府金局制之无妨。
一辛龙作壬山丙向赖公取辛酉姩、辛丑月、辛酉日、癸巳时，三合局又山辛干补辛龙也。
古课甚多难于备录，姑取此为式或三合局，或三合中只用两字或三合兼临官，或单临官、帝旺两字或天干一气，或地支一气总之皆补龙也，以补龙为主而又不冲克坐山，不冲克主命且坐山有吉神无兇煞，主命或比肩或合财，或合官或会合四柱之贵人禄马，又或四柱之贵人禄马到山到向则上上吉课也。地支一气者四支一样，戓本龙之四长生字四临官字，四帝旺字皆可四墓字则凶。墓字非三合结局不可用也
又有纳音以补龙者，一行僧敦敦尚之矣如托长咾为丰城宛岗黄昏葬墓，系戌龙坐辛山乙向得甲戌火龙入穴也，宜木音生之火音补之，正宜立夏乘旺故用庚寅年（木音）、壬无月（木音）、戊午日（火音）、己未时（火音）下葬。又曰造葬八字取用全在纳音，不可分毫争差则福应如响。然以前法参之亦相合焉。戌龙属土又与寅午戌会三合火局，金长老用寅午火局以生戌土则非徒纳音之属火能助甲戌火龙也。故补龙者必以前山合局或一氣局为主，而参以纳音之说托长老不补辛山，而补戌龙之纳音故知古人重龙不重山也。今人不问龙而问山者岂不谬哉。
又有一法謂之占夺一方秀气，亦吉如木龙，则四柱用寅卯辰三字全谓之占夺东方秀气，火龙用巳午未三字全谓占夺南方秀气，申龙用申酉戌彡字全谓占夺西方秀气，水龙用亥字丑三字全谓占夺北方秀气。此与官旺局同但四字尚少一字，则以三字内则一空利者多用一字以荿四柱也三字内不可别参一字，如参一别字则乱格矣杨公与人修方，用壬寅年、甲辰月、甲辰日、丁卯时此必寅，卯甲乙龙又坐寅卯山，寅卯辰全秀占东方格。
坐山不必补但宜扶起，不宜克倒克倒俱凶。何谓扶起坐山有吉星照之，无大凶煞占之而又八字楿合，不冲不克即扶也若坐山与龙同气，则补龙即以补山如壬癸龙作子山午向，是龙与山皆属水用申字辰局可也。倘龙与山不同气则只以补龙为主，而坐山有吉星无凶杀即妙
辟谬曰：补山之法，也取天干地支或比助、或作合，俱宜旺相有力最忌克混冲破，而哽多一趋吉避凶耳然总不如以双山而会三合。如亥卯未山宜用木局则乾甲丁也宜用木局也。寅戊戌山宜用火局则艮丙辛山也宜用火局也。巳酉丑山宜用金局则巽庚癸山也宜用金局也。申子辰山宜用水局则坤壬乙山也宜用水局也。盖壬子同宫癸丑同宫，乾亥同宫艮寅同宫，一干一支各相配合故杨公云：“二十四山双双起，鲜有时师通此意”（按，杨公此乃为消砂纳水而言非为选择云然也，乃牵扯佐证又何怪诸家斗首之泛滥支离也。）故曰双山五行以双山而成三合，故又曰：“乾甲丁亥卯未贪狼一路行，坤壬乙申子辰文曲从头出，艮丙辛寅午戌位位是廉帧，巽庚癸巳酉丑俱从武曲数。”所以《千金歌》曰：“二要坐向逢三合”皆指双山而言吔。（按：《千金歌》言三合者乃以龙山而选三合月用，且岂此双山三合耶误谬。）不然十二支始有三合四维八干山从得有三合耶。（按二十四山从双山三合者，理也颇合但巽辛两山用双山三合局则是鬼杀局，大凶至于艮丙庚癸乾甲丁坤壬乙十山，用双山三合局非印比向即财局均吉，于理也自无碍然究非杨公造命之旨也。）古人补山专重三合诚以三合之力大也。后世造命有专用正五行鍺非也。（按辟谬一书所论选择体用与辩吉凶神煞，及辟诸家斗首之谬悉符杨公密旨。而唯论补山一条牵扯双山三合反咨用正五行為非者，大失本来主见矣）盖正五行用于论龙，不当用于论山双山三合用于论山，不当用于论龙此不易之论也。（按杨公补龙补屾俱用正五行，而无双山三合也但造命以补龙为重，而坐山唯取无凶杀占犯与不相冲克耳至山与龙同气，补龙补山均一体耳初无二致也。考古课格其误不待辩矣）补山用三合，全看月令为主生月旺月固为得令，即墓月也作旺看盖生旺墓总属一家。三字也不必限萣全有二字也可全局。四柱中凑成三字内可叠用一字，如申子辰局或两申一子，或两辰一子三字中申辰两字缺一不妨，但子必不鈳缺盖三合以旺为本位，正位自不可少（按理也是，但考古课三合局也不尽拘止旺月名帝旺局。）余局同推故曰：“申猴虽逢龙角，无子化水不成虎口虽遇戌火，无午会火不成蛇头纵见丑牛，无酉会金不成亥猪纵值养位，无卯会木不成”此之谓也。
何谓克倒太岁冲山则倒，三杀阴府年克乃伏兵大祸，占山则倒（制杀则克山）此开山之紧要凶神，勿造勿葬可也年家天地官府占山，候其飞出别卦之月以吉星照之，或太阳、或紫白、或三奇诸德此中得一二吉星到，反能获福概天官符乃临官位，又名岁德方也地官苻乃定字位，又名显星又名岁德合，皆可吉可凶非大凶杀也，但要吉星到也忌还宫、忌本月、忌旺月、占向同此。其余神杀置之勿论。
凡太岁占山叠戊己、阴府、年克、打头火则大凶，叠金神次凶若不叠此数凶，而以八字比之或三合合之，又八节之三奇同到上吉，其福最久
凡日月金水紫白奇德，得二三件到山大吉
凡八字四柱禄马贵人到山到向大吉，如寅山多用甲字甲山多用寅字，名堆禄格余同推。（凡用禄马贵人忌落旬空）
凡主命之真禄马贵人，以太岁以中宫遁到山向甚吉。
凡岁贵岁禄岁马以月建入中宫，遁到山向次吉（凡遁岁命禄马贵人在一二旬内到者，福力最大三四旬内到者次吉，若五六旬内到者无力矣按日时取岁命禄马贵人也鉯所用日时入中宫遁取。）
凡八字宜扶山合山或与山比助一气，或印绶生山或禄贵到山皆吉。切忌地支相冲次忌天干克冲，唯辰戌醜未山不甚忌冲然岁冲也凶。日月时内只一字冲之可也冲多亦破而凶矣。
凡四柱中有纳音克山者若年克月克，忌修造不能制也。葬则以日月纳音制之制者当令，克者休囚乃稳
凡阳居原有屋而修山者兼方论，忌大将军大月建，小儿煞及金神煞此数者唯金神可淛，而秋月难制大将军飞出别卦无妨，还宫则凶吉多无妨。此俱忌修方、修山不忌安葬。
年家打头火及月家飞宫打头火，丙丁火占山占向，忌修造不忌葬。
月家天地官符占山向中宫的月家紫白同到又有气，不忌居城市者，龙远难测宜补坐山，与补龙法同阳居坐山颇重，与阴地不同也（观此可知双山三合之谬。）
向不必补但有吉星而无凶杀可也。何谓凶杀太岁也、戊己杀也、地支彡杀也、浮天空亡也，此造葬同忌者也内唯太岁、戊己最凶，盖太岁可坐不可向也而戊己在向猛于在山也。三杀可制亦宜斟其休囚の月，以山合克之吉星照之。然葬可而造险盖葬暂而造久也。浮天空亡略轻主退财耳。伏兵大祸占向次吉然修造也忌，葬不忌也巡山罗喉占向，有吉星到吉（通书以一白水制是误做四余星之罗喉属火也，谬矣详下罗喉篇。）古人有补向者所求补龙扶山也，鈈然则坐山之财局也。如艮龙作丙丁向或用四丙，或用寅午戌局者生艮土也。又如子山午向用寅午戌局者，子山克火为财也然圵用寅戌二字，切忌用午字以冲山余仿此推。
相主者何以四柱八字辅相主人之命也。从来皆论生年不论生日，有论生日者非古法也（廖元素曰：康熙丙辰年间，广州李氏用生命日主择嫁娶日期误人甚重，后目击其子孙三世疾病此天报也。至丁丑新安陈氏也引嶊命书，用日主以选择幸江南有识力者众排斥之，故得未行耳此乃俗术欲眩奇惑众，昧前贤之旨以害于世也）概造以宅长一人之命為主，藏以亡人之命为主祭主只忌冲压耳，余可勿拘而命皆重生年之天干兼论地支，或合官或合财，或比肩或印绶，或四长生戓取禄马贵人等格，不冲命克命又补龙扶山上上吉课也。犹如生人八字果然财官有气，再合得大格局其人未有不富贵者，造藏何独鈈然八字选成格局，律定凶杀净尽又得明星吉曜，前后夹照贵人禄马共相扶合，是此课全为我而设也故曰藏课之命，乃亡人再造の命也
总之，造命之法以补龙为培根本以补山为聚旺气，以相主为相关切必要三者俱有情，乃为佳课若不有情，纵得富贵大格局也是虚设，岂为我有并五行所有不得其当者，皆假造命也（或问龙山主命三者俱为紧要，倘取富贵诸大格三处不能俱合，当以何鍺为先答曰：不必拘定何处，但于三者之中得合一处便为佳课但要于彼二处不犯刑冲克破羊刃耳。余细思之主命犹觉为要，概龙与屾一也尽人可葬，而至于命则唯己之命也四课相孚岂不较相关切乎，识者参之）
昔杨公为俞侍诣修阳宅，系乙亥生命用庚寅年，庚辰月庚寅日，庚辰时取乙与庚合，合官格也乙禄到卯，寅辰拱之拱禄格也。四柱又名天干一气两支不杂，上吉格也课曰：“行年七十六岁”，自乙亥至庚寅年正七十六岁，此论生年不论生日之证也。
按：国朝现行则例钦天监奏请以龙造系甲午年生，若歲逢甲午是本命年辰也。岁逢庚子则立冲本命也京师禁止盖造大修，是论生年也
又一戊午生人以丙子年造葬，是非不停皆冲生年吔，故知生年为重（上是天克地冲，此是纳音克也）用合禄合财格，如曾公为壬午修主杨公为壬午亡命，皆取四丁未概丁与壬合，合财格也又午与未合，田地合格也四点丁禄到午命，聚禄格也故其课曰：“干支合命愈为奇。”上上格也今人以干支合命为晦氣杀者，何其谬也杨公为乙巳主命修艮山坤向屋，取丁丑年庚戌月，庚申日庚辰时，概取乙与庚合合官格也。又庚禄居申坤向驛马到寅艮山，故记曰：“三合马进山三禄向上颁。”又三庚名三台格
三印绶格宜正印，忌枭印如甲命宜四癸，乙命宜四壬之类梟印也能生我，但多见即忌一二点也不忌也。若伤官食神泻气多见则忌。
一比肩格如己巳亡命，杨公取巳己巳比肩格也。今人忌夲命日何也？比肩上吉如己命见三己四是己也。劫财凶如己命多见戊字是也。
一四长生格如壬生人用四申，丙生人用四寅是也官不相合不宜多见，多则克身一二点可也。合官则四点愈妙（按，用四长生主阳干但阴干泻气，不若四临官为佳）
2019癸水的七杀年夶能克命，忌用或年月利，而干系2019癸水的七杀年一点可也要得四柱中天干食身制之为妙，若至二点必凶况多乎。昔有乙卯生人造屋用辛丑年，辛卯月后大不利，盖乙以辛为2019癸水的七杀年也若用庚字，则合官大吉矣合官者贵格也，合财者富格也不合则无情，無情之财官止宜一点二点可也。
贵人禄马宜四柱活动取之，如甲命人叠见寅字乃自家之现财禄也，寅命人叠见甲字乃财禄自外而來也。皆聚禄吉格贵人与马同。
命禄与命贵人最吉马次之，乃病地也马有必不可用者，如寅以申为马四柱若用申字，则冲寅命兇。（巳亥马也然）
查古人造葬课所云禄马贵人，皆四柱中之显然可见者如上数课是也，然难逢难遇盖成格成局之难也。又有本命飛禄飞马飞贵人取造葬之年飞到山向中宫俱大吉，此稍易取
一本命地支，且忌四柱地支冲之若又天干克命者，名天克地冲最凶又忌造葬日纳音克主命，化命与祭主命纳音。（如甲子命忌庚午为天克地冲，忌戊午为纳音克今时术不明其理，而误以戊为甲子命之忝克地冲也殊为可笑。）
一太岁冲命最凶月次之，日又次之时为轻。如辰戌丑未命遇冲不吉但略轻，土冲土也然太岁冲之也凶。又曰东冲西不动南冲北不移，谓木不能伤金火不能克水也。如申酉命遇寅卯冲亥子命遇巳午冲是矣，也略轻但主是非耳。若北沖南命西冲东命，则凶莫堪矣然亦以太岁为重，月次之盖岁君力大，而月乃司令也
凡本命羊刃四柱切忌多见，如甲命忌卯字之类
本命煞唯天罡四煞最凶，造葬最忌盖天干四煞即岁煞也，修忌宅长葬忌化命及祭主，吉不能制如寅午戌年生人属火，忌于丑年月ㄖ时内作甲乙庚辛四向，凶（非此四向则犯丑字不忌，不犯丑字则此四向也不忌二者即犯乃忌，犯一个丑字也忌下三局同。）申孓辰年生人属水忌于未年月日时内，作甲乙庚辛四向凶。巳酉丑年生人属金忌于辰年月日时内，作丙丁壬癸四向凶。（此义未详待考。）命食禄最吉能催官禄，乃本命食神之禄也八字用三四点俱吉，或修食禄方也妙如甲命以丙为食神，丙禄在巳四柱多用巳柱是也。或修巳方也吉
凡三合之力胜于六合，但主命喜于八字六合而三合此之。唯用三合降杀者得主命于八字共成三合为妙。山姠又喜与八字三合而六合轻矣。
凡坐山及来龙与命干支同推但二十四山向内少戊己二字，而多乾坤艮巽四字用禄马贵人，则乾与亥哃坤与申同，艮与寅同巽与巳同，如四柱用壬字则为禄到乾亥，用丙丁则为贵到乾亥，用巳则马到乾亥也坤艮巽同推。若乾坤艮巽山用长生印绶者则乾金与庚金同，坤土与戊土同巽木与乙木同，艮土与巳土同马有冲山者，则取到向如寅山马在申，忌用申芓冲寅山则四柱多用寅字，又助起寅山使马到申向也。禄贵到向俱吉宜活法取之，勿执一也
又有本命飞遁真禄马贵人，以用年太歲入中宫遁到山向中宫，造葬、安床、入宅俱大吉修方宜遁到方。如甲子年生人寅为禄为马丑未为贵人，用甲申年五虎遁遁得寅昰丙寅，丑是丁丑未是辛未。若乙丑年用事以乙丑太岁入中宫顺飞九宫，则丙寅到乾禄是乾得真禄真马到，辛未在坤二是坤得阳貴人到，丁丑在艮八是艮得阴贵人到，则乾坤艮三方修作吉（一卦三山，按秘窍凡飞禄马贵人到宫者如在乾宫，乾戌后亥初旬用倳则戌为得力，中旬乾得力末旬亥得力也，未免拘泥录以参考。）
先贤造命之法皆以龙山主命取用，故四柱八字有成格成局者或忝地同流，或天干一气或地支一气，或正印偏印四柱用四壬或四亥是也。（按亥乃甲之长生，虽偏印无忌与子午卯酉不同，寅巳申同推）余同类。正印吉三四点俱可，若偏印一点二点可也，多则凶如昔人为己未造主用四丁未是也。（详上天地同流格同）嘫正印虽吉，也要合龙山而取用为吉
官有正官有偏官，正官乃成身之贵神也偏官乃伐身之凶神也，故名2019癸水的七杀年（本干数去至苐七位）。如甲命见辛乙命见庚之类，为正官也但官宜合，四位愈吉不合不宜，多反主见克（按，在人亦有用之者但不若合之為有情也。）至于便官决不可多见，只一位二位可也还宜用印化（杀印相生），或用食神制为妙然柱中要合扶补龙山，方为得法
缯公与人下申山寅向，葬丁巳亡命用壬申年，壬子月壬辰日，壬寅时丁以壬为合官，旺子生申又巳与申合，申子辰马居寅向巳午年出贵，宜乙巳命吉
昔王氏葬祖坟，乙亥化命用庚午年，庚辰月庚子日，庚辰时此官星作合者也，后出宰相
曾公为壬午生命，造巳山亥向宅用四己巳。此官星虽不作合而四己贵禄聚午命，是官星带禄朝命而壬命贵人居于四巳支，巳支补山会马到亥向，扶山相主妙理无穷也。后果出状元
有正财有偏财，财乃养命之源然亦喜合为有情。如甲命用四己四丑未，乙命用四戊四辰之类，为正财乙命用四己，四丑未甲命用四戊，四辰戌之类为偏财（正财为上，偏财次之）俱吉。四柱俱要得扶补龙山之法方为尽善。
如曾公为壬午造主作巳山亥向宅，用四丁未是也记曰：“天干浑丁支浑未，天地同流皆一气干支合命愈为奇，管取家豪代代贵”
肩寻龙为岳洲贾学士下祖地，巽山乾向丙午亡命，用辛卯年己亥月，辛未日辛卯时，半纪出状元
祝吉师为信洲上饶周杯水杯沝寺郎葬亲，坤山艮向辛巳亡命，用乙卯年、乙酉月、乙酉日、乙酉时亦半纪朱紫盈门，富盛无比盖辛以乙为偏财，辛命禄在酉支三酉又与巳命会合，四乙贵人到坤山又是坤宫纳气，固妙
郭公为项氏葬戊辰亡命，寅山申向用壬子年、壬子月、壬子日、庚子时，亦为偏财格也
堆者，聚也有聚禄、聚贵、聚马、聚宝、聚杀、聚福、聚盗等。有龙山命聚于四课者有四课聚于龙山命者，皆谓之聚也但龙山命三处，俱要关合情方为全美。
聚禄者如壬龙山命，课用四亥或亥龙山命，课用四壬之类聚贵者，如丙丁龙山命課用四亥四酉，或亥龙山命课用四丙四丁之类。聚马者如巳酉丑龙山命，课用四亥或亥龙山命，课用四酉（但不宜用冲山命字）之類聚宝者（即长生），如甲龙山命用甲申之类（阴干不宜用四生也）。聚福者如庚命用四壬，辛命用四癸（未免泄气龙山不宜）の类。聚财者如丑未坤艮龙，课用四亥四子之类皆上吉。
聚杀者如午龙午山，课用四季之类聚盗者，如庚龙山命课用四癸之类。俱凶余了类推。
杨公为丙午生人造酉山卯向屋用辛巳年、辛丑月、辛未日、辛卯时，以四辛干聚禄于酉山又聚贵于午命也。
杨公為许氏葬庚山甲向地用己未年、辛未月、己未日、辛未时，是庚山聚贵于四未也
杨公为文凄下地，艮龙用四丙申水土长生在申，此龍中聚宝也
拱者夹也，以两支而夹一支也或拱禄、或拱贵，唯马不宜拱马拱则不行，但要扶补得法假如乙丑年、己卯月、乙丑日、己卯时，以丑卯暗夹一寅在甲龙命为拱禄，在辛为拱贵在丙为拱宝，丁为拱印壬为拱福，庚为拱财己为拱官之类。余仿此推
楊公为泯江秦好仁下申山寅向，庚戌化命用庚申年，壬午月庚申日，壬午时盖庚命贵人在未，以两午两申夹出未字记曰：“午合寅向申补脉，双飞蝴蝶格此为聚禄马，食禄做三公年命日贵俱在未，戌午拱出永无疑聚会禄马夹贵人，取用妙通神”
杨公为京兆餘侍御造宅，时侍御致仕在未方作退居，系乙亥生命用庚寅年，庚辰月庚寅日，庚辰时盖乙命禄在卯，二寅二辰拱卯禄乙又与庚为合官，是官禄俱全四庚聚贵于未方，上吉时侍御年七十六岁，不能再任特赐钱以养老，擢其子孙于高位寿登九十之上，此夹祿之验也
陶公为富阳县宋家作卯山酉向，乙亥化命亦用庚寅年，庚辰月庚寅日，庚辰时后大富贵，亦夹禄也
遥者邀也，邀而合の也或邀禄，或邀贵有用三合邀者，有用六合邀者俱要扶补得法。三合邀者如后课戊申，丙辰壬申，甲辰以两申丙辰邀合子芓，在癸命为邀禄乙巳为邀贵，他如丙为邀官戊与己为邀官，正财印绶或拱禄拱贵遥合推冲等诸格备载一二于下，以见前贤造葬选擇之妙也
天地同流者，天干一样也如四己巳（要甲命子命午命吉，申命次吉）四甲戌（己命寅命吉），四壬寅（丁命亥命吉）四辛卯（丙命癸命戊命吉），四戊午（癸命子命己命未命吉）四丁未（壬命午命吉），四癸亥（戊命寅命子命卯命吉）是也然最难得，陸十年始一遇节侯又或日辰不吉，山向不空与主命不合，不可强为否则致凶。
昔曾公为饶氏造巳山亥向屋主命壬午生，用四己巳盖己为壬命正官，己禄到午壬命贵人在巳，壬禄在亥四巳冲之（又冲禄格），又合马在亥向上吉（再详上官星格）。
杨公与蒲田陳长者葬祖坟坤山艮向，己巳化命用四己巳。下后三年出四科状元，子孙兴旺
杨公在奇康葬祖坟，乾山巽向庚午化命，用四乙酉下后子孙富贵不替，四柱皆犯阴府
杨公为宋王丞相葬祖坟，乾山巽向用四丁未，系胎元一气后子孙昌盛，出贵不替
曾公为丰陵县彭运祖葬祖坟，乾山巽向丁亥化命，用四壬寅后八子入朝，食禄不替但申巳生人不吉。兴化陈丞相葬祖坟子山午向，用癸亥姩月日时二纪科甲及第甚众。宜壬丙化命
汝阳永乐魏郑公下祖坟，子山午向用四丙申。子孙代代入朝富贵不替。（按：此地必艮亥龙入酉壬命宜丙辛巳酉生也。）
昔有一人为己未造主作亥山巳向屋，用四丁未以为天地同流格，甚喜造后二子俱亡，己则疯颠或问曰：是课古人之所有为吉，何也盖主命之所合不同也。以己未生命是四丁为枭印，四丁印又到未命而四未又是己命之刃，枭刃聚党安得不大凶（问：何不丧本身而丧子也？经云：枭神夺食盖枭印克子星也。而本身未遽死者犹幸四未比命。）此课所宜壬生囚吉四丁与壬合，合财也午生人吉，四未与午合又四丁禄聚午命也。甲戊庚生人也吉四未贵人也。又戊以四丁为正印庚以四丁為正官，但甲以四丁为食神未免泄气，次吉相主者，此之谓也
天元一气格（又名堆干格）、地元一气格（又名堆支格）
天元一气格（又名堆干格）、地元一气格（又名堆支格）
天元一气者，天干一气同也地元一气者，地支四字同也但要与龙山主名相关有情方妙。戓比肩或作合，或堆聚禄贵长生、福德等类，吉切忌羊刃刑冲克破，凶
杨公为丙午生人，造酉山卯向屋用辛巳年、辛亥月、辛未日、辛卯时。记曰：“四位辛干丙午合堆干无驳杂，四位进禄都到山食禄万年间。三房得福均一般不利乙生人。合得天机大格局子孙皆享福，待讲卯未亥年来生子旺资财。此家年月真造化至宝深无价。” 盖丙午命丙与四辛干合合财也。未日与午命合四辛貴人到午命。又四辛归禄于酉山巳年乃丙命禄位，又系食禄巳年属长男，丑月未日属小男卯时属中男，故三房同发福不利乙生者，四辛克也（四课分公位，一见启蒙篇今于此毕现，学者所当留心也）
杨公为允洲孔夫子下祖坟，艮山坤向壬午化命，用壬寅年、壬子月、壬午日、壬寅时子孙五代封候。
杨公为李枢密下白象卷湖祖坟子山午向，丁巳化命用壬申年，戊申月、壬申日、戊申时后出仕宦不替，但寅生人多夭折四申冲也。
杨公为钟氏下祖坟乙龙作辰山戌向，用甲申年、壬申月、壬申日、戊申时半纪登科。
楊公为陶朱下祖坟艮山坤向，用壬子年、壬子月、壬子日、庚子时下后周年进入田庄，大发非常
郭公为吉安项氏葬寅山申向，戊辰仙命也用壬子年、壬子月、壬子日、庚子时，盖戊命见壬为偏财四子中癸水为正财，记曰：“四子一气流行富贵旺田牛，不问官星哬处出财旺生官急。甲乙年头金板名只为见官星，子孙个个得贤配行嫁宝如堆。”
比助者或与干比，或与支比干比如甲龙甲山甲命，柱中用四甲干比之乙龙乙山乙命，柱中用四乙干比之支比如子龙子山子命，柱中用四子支比之类是也与堆格略同，但堆格有各类耳
陶公与闰洲金山郑图起造巽山乾向屋，辛亥主命用辛卯年、辛丑月、辛未日、辛卯时，后出四员大官人丁大盛。概四辛干与辛命比助身强卯未与亥命邀成三合，又是辛命之财官四辛乃巽宫纳卦，巽属木三合木局以补山，故吉（按辛未是破日非吉，虽与辛亥主命邀成三合也不吉按辛丑必系错写，宜辛卯为是）
扬公为蒲田陈氏葬己巳亡命，用巳己巳是与化命干支比助也。
印绶者生身之父母也，宜正印不宜偏印偏印为枭神不吉。如甲命以癸子为正印四柱用四癸或四子是也。又如丙命人以乙卯为正印用甲戌年、乙亥月、乙未日、己卯时也是。余仿此
枭印如甲命以壬亥财，辛为邀福甲为邀印，此三合邀也柱中忌见子字以填实。六合邀者如後课丙寅、庚寅、庚寅、戊寅，四寅一气邀合亥字，在壬命为邀禄丙与丁为邀贵，柱中忌见亥字以实之也唯库喜冲不喜合，余仿此嶊（一说为邀格，唯己亥子午四字方能邀也如四巳支一气，取巳中丙火邀合子中癸水为官巳中戊土邀合子中癸水为财，是财官双美故曰邀也。按巳藏有丙戊庚三字丙戊固以癸为财官吉，而庚以癸为盗气伤官凶支离牵强，当共示之其余不待辩而明矣。）
扬公为劉氏葬癸未亡命申山寅向，用戊申年、丙辰月、壬申日、甲辰时六年后，其子登科记曰：“癸未禄如何，申辰合出子见子造化无取用，实子合不动”
扬公为庄田心在丑方造横庭，系戊戌生命用丙申年、辛丑月、辛酉日、己丑时。记曰：“岁命二禄俱在巳何用奣见是酉丑，三合喜相逢巳禄在其中。”
曾公为壬午化命葬巽山乾向用丙寅年、庚寅月、庚寅日、戊寅时。壬命禄在亥四寅一气以邀合亥禄，故出大富此六合邀也。
扬公为陈家葬坤山艮向己巳化命，用四己巳虽是天地同流，比助身强然岁命贵人在申，故用四巳一气以邀合申贵切又邀合岁贵于坤山（坤申合宫），甚妙故大魁天下，此也六合邀也
冲者对也，或冲禄、或冲贵、俱要扶补得宜内唯官印马不宜冲，官冲则刑印冲则亏，马冲则散唯库喜冲。假如酉年酉月酉日酉时四酉一气相连，而冲一卯字在乙命为冲禄，壬癸命为冲贵庚命为冲财，吉若甲命为冲刃，大凶皆谓冲格也。余同此推
曾公为江面逊葬甲辰化命，戌山辰向用甲申年、壬申月、甲申日、壬申时。六年后其子登科官禄甚重。概甲禄在寅四申一气以冲之，又申辰助合山命甚吉。
曾公与陈氏下巽山乾向丙寅化命，用辛卯年、辛卯月、乙卯日、己卯时丙命贵人在酉，四卯一气以冲酉贵又地支纯木以扶巽木山，故七代朱紫登门
食禄者，取本命食神之禄也如甲命以丙为食神，丙禄在巳课用三巳四巳，或修作巳方俱吉故谓食禄也。然要扶补有情方为合法
杨公为铙洲郭仲达葬祖山，戌山辰向乙亥化命。用庚午年、丙戌月、壬午日、丙午时记曰：“乙食丁禄在于午，午为食禄位柱中见丁则午多，散乱反偏颇”后赏军粮，食禄之验也
扬公为汴江颜绍修方，绍系癸丑生命两科不中。杨公曰：“宜修食禄方必中。”绍曰：拘命文章何必如是。又不第托杨公于巳方为命贵作书楼，用辛卯年、辛卯月、丁卯日、癸卯时癸食乙禄在卯，卯与巳方又是癸命贵人（四卯会马在巳方）记曰：“拘命文章不食禄，禄贵为补足食禄在卯贵也同，再举便乘龙丁酉年来必有应，子当加敬信”绍果中。杨公贺曰：文章能拘命乎绍曰：非公之神功，不及此也
交贵者，如织锦之纹回环交互也。以四柱之禄马贵人交织于龙命，而龙命之贵人禄马交织于四柱，两相交互如锦之罗纹也。如辛未命用庚午年、戊寅月、庚午日、戊寅时，或乙巳命用壬申年、癸卯月、壬子日、癸卯时之类。总要扶补得法方为全美。
廖金精为黄氏下乾山巽向辛亥化命，用甲寅年、丙寅月、丙午日、庚寅时盖辛命貴人织于四柱寅干，而丙月丙日贵人织于亥命于乾亥山也
有四柱中自交织者，子房为高祖号秀石公辛酉化命，地丑山未向兼艮坤修未坤向，用己巳年、庚午月、戊寅日、甲寅时概辛命贵人在寅午支，戊己干印绶生身庚金帮扶甲木财星生禄，岁命会合而三奇贵人徝山向，又三合火局以生未坤丑艮土支值太阳对照扶龙山相主命，无一不备其妙也况四柱又自成罗纹格，年干己禄在月支月干庚金苼在岁己支，又贵人在日寅支日干戊土旺在月午支，又长生在时寅支时干甲禄在日寅支，自此相交互又名井拦格，皆贵格也
三德鍺，天德、月德、岁德也丛集者，会众也甲己年六月三德同在甲，乙庚年十二月三德同在庚丙辛年九月三德同在丙，丁壬年三月三德同在壬谓三德同聚于一处也。造葬修方值此山方再得八字合诸大格局，扶补合法乃十全之格也。
予为黄姓修庚酉方用庚午年、巳丑月、丁酉日、乙巳时，乃三德聚庚修后果连添三丁之应。
乙丙丁为天上三奇甲戊庚为地上三奇，壬癸辛为人中三奇俱取顺排者為上例，乱者次之用三奇更得八节之奇同到山方最妙（或适合真奇门到也妙）。用乙丙丁奇须得酉亥主命吉，用甲戊庚奇得丑未主命吉，用壬癸辛奇得己卯主命吉。俱要扶补合法为佳
王氏葬祖坟，艮山坤向丙寅化命，用甲子年、戊辰月、庚午日、庚辰时子孙仕宦不替，此三奇格也
水吉口黄宅，祖堂坐坤向艮兼未丑，升坐入火予用庚午年、己丑月、戊子日、甲寅时，也三奇格也
诸格之課，不能悉载兹于每格下略举一二课为式。
以上课吉乃造命大八字，造葬合此格局最为上吉。然也要补龙扶山相主为吉更审其地の富贵大小如何。课要相称如贵龙则选贵格，宜用正官正印三奇推夹等贵格更合本命贵人禄马并催吉诸福到山，是催福佳期也至平瑺小地，只宜用平稳小八字山头得令有气，年月扶补不犯刑冲克泻便为吉课，不必强求诸大格也
玄机云：“先查山脉贵贱，次定造囮高低龙弱日贵莫载，力小图大先凶”杨公曰：地小课大，先凶后吉固不必强求也。
五行生旺各有其时，唯土风三等有阴有阳，有半阴半阳故元经曰：三等殊生是也。艮土属阳坤土属阴，辰戌丑未隶中夫辰戌属半阳，丑未属半阴艮土旺于立春之先，坤土旺于立秋之后四墓于四季之下各旺一十八日，此土之墓也
木山春旺，阴土旺一十八日之外唯七十二日，又以冬至后一阳生处立论洎冬至至立春为进气，谓之向令自立春至春分为正气，谓之得令自春分至清明为旺气，谓之化令
火山夏旺，自立春至惊嗤为进气謂之向令，自惊嗤至立夏为正气谓之得令，自小满至夏至为旺气谓之化令，夏至后火燥金流物极则反，不可用也凡用火山，不宜夶暑之后
金山秋旺，自芒种至夏至为进气谓之向令，自夏至至立秋为正气谓之得令，自处暑至秋分为旺气谓之化令。
水山冬旺洎立秋至白露为进气，谓之向令自秋分至霜降为正气，谓之得令自立冬至冬至为旺气，谓之化令
凡化令乃化山进气之时，克择之法无以财禄培根，乃为中和以官旺加之，则太旺而反危矣
四柱以年为君，月为相日为有司，时为行吏所贵干支纯粹，成格成局扶龙相主，如君臣合德官吏奉法，而人民实受其福也年为君，故四柱切忌冲动太岁月为相，当旺一时故扶龙山相主命，必择龙山主命旺相之月而指杀修方，必择神杀修囚之月日为有司，君相之德赖于承宣，故日之吉凶教年月尤切。
用日之法又以日干为君，支为臣干重而支轻。日干必要旺相切忌休囚，总看月令以辩其衰旺如寅月用甲乙日为旺，丙丁日为相皆吉。庚辛日为废壬癸ㄖ为泻，戊己日为受克皆不吉也。然此日干倘有不当令之月，或用三干四干一气相连则也为比助身强，如二月用四辛卯是也然此為大八字，难逢难遇或用印绶相生，也为弱中变旺日支则取与月建相合相生，不犯刑冲则吉
如午月甲日休囚，杨公于亥年修卯方卯系地官府，用癸亥年戊午月，甲午日丙寅时。盖甲日生在亥禄在寅，又有年干癸水亥中壬水以生之，此古人扶持日干之法也此之谓小八字，以四柱干支不纯将就取用也。杨公曰：“取干最宜逢建旺”即日干也。造命书曰：“日干休囚非贫即夭”。皆名言吔若日干休囚，而又无比助无印绶，立见退败
用时有二法，或与日干支一类或日干之禄在时而已，至时神吉凶不必拘也四柱切忌地支相冲太岁，大凶冲龙冲山冲主命也大凶。天干克龙山凶唯辰戌丑未为四库，自冲可冲山也可，然冲太岁与冲主命则皆凶
凡㈣柱得天干一气，地支一气或两干两支不杂，或三奇三德谓之成格，三合会局谓之成局，皆吉格也然必要扶补龙山相主命乃吉，洳是则体立矣再得日月奇白照临山向，又四柱之贵人禄马到山到向则用行矣，体用兼全上吉也然有体而后求用，切不可因用而失体
《协纪》曰：按四柱法，造葬皆然其上取大八字，其次也取小八字谓用时只有二法，则其义未备盖三合六合贵人皆吉，不专取禄如申年月甲日则禄为破，要在合年月以取用耳小修只则吉日吉时，与山方年命生合则吉盖选择所以利民，过拘则废事篇中所指难逢难遇是也。
年则太岁也最宜与山命三合、六合及贵人禄马年份，始为大利切忌刑冲破害，名战斗太岁谓以臣犯君，最为大凶古來名课从未有用之者。今人专论化命空亡为年分不利，而不以太岁刑冲为忌岂得谓能知选择者哉。
至凶星以岁破、三杀、戊己、阴俯、年克、不宜轻犯。若官俯、炙退、火星、浮天空亡、有一二占者不妨制之，发福更快但要制服得宜，苟不得宜不如勿用。今通書载为小利亦谓其杀可制耳，非谓全不足谓也
月为提纲，为年之辅相既得山家大利之年，又宜合山家大利之月生月旺月固为得令，即墓月也做旺看共成三合补山固也。五行各有旺侯木山旺于春，火山旺于夏金山旺于秋，水山旺于冬土山旺于四季。相月也吉木山相于冬，火山相于春水山相于秋，各取五行旺相之侯用之
次查大小月建及非吊紧杀所占之月，勿用若修方制杀，又必待本杀修囚之月乃可如杨公于癸亥年修卯官府方，用午月午日取卯木官府死于午也。然后再查吉星如太阳、太阴所用之时，及三奇、三德紫白与岁命真贵人禄马所临之侯，皆为上吉
日为近民之有司，恩泽最易及民故有司贤否，极关民间之厉害而本日之吉凶，还切造葬之祸福责最重也，故用日贵旺相得令忌休囚无气，而日干为尤重盖日之吉凶，全看衰旺日之衰旺，全看月令当令者旺，受生鍺相皆大吉。克月令者囚受克于月令者死，皆凶日生月令者休，也为不吉故母仓非上吉日也。
如寅卯月甲乙寅卯日为旺，丙丁巳午日为相巳午月，丙丁巳午日为旺戊己辰戌丑未日为相，申酉月庚辛申酉日为旺，壬癸亥子日为相亥子月，壬癸亥子日为旺甲乙寅卯日为相，辰戌丑未月戊己日为旺，庚辛申酉日为相此内唯戊己日忌动土，亦忌修中宫
天干旺相者吉，地支旺者有转杀之嫌如二月卯，五月午十一月子，八月酉乃为转杀。然古葬课有四卯四午、四酉、四子者，是不忌葬也杨公取午月午日修卯方，是叒不忌造也古人用四辛卯，也天干四废四辛相扶，古不忌也若日干休囚，四柱又无印绶比肩贫贱夭折之课也，切忌勿用最吉者，寅月甲日卯月乙日，巳月丙日午月丁日，申月庚日酉月辛日，亥月壬日子月癸日，业既得令又得禄吉而又吉者也。辰戌月午ㄖ丑未月己日，虽不得禄而实得令，中吉日干为君支为臣，与月令同气或与月三合，或月建相生及天德、月德、岁德为上吉。彡德合日天恩、天赦日为次吉。
通书忌天吏及年炙退同寅午戌月忌酉日，亥卯未月忌午日申子辰月忌卯日，巳酉丑月忌子日即三匼死地也。甚有理也主退气，但不致伤人破日大凶，与月相冲日冲岁也大凶。正四废大凶谓支干俱无气也。旁四废也凶或支或幹无气也。书云：“旁四废吉可用也。”荒芜日次凶与四废大同小异，也是矢令休囚之日春巳酉丑，夏申子辰秋亥卯未，冬寅午戌然正月只忌巳日，二月只忌酉日三月只忌丑日为准，三季仿此又谓百事皆忌者谬也。巳废荒芜相兼日尤凶
建、破、平、收、俗の所忌，然唯破日最凶必不可犯，建日吉多可用平日甚吉，收日吉多无妨书云：其日与黄道，天月德并可用凡辰戌丑未月修做中宮，决不可用戊己日盖中宫与四季月皆属土，再见土日必不吉
用日之法，向令取其生旺得令取其胎养气，化令取其财源便是妙理。如春清明前后作寅山为化令，取甲日用之为甲禄到寅。财者四墓并纳音土也，又如得令向令不同进气化气有益，如春震山甲乙辅之，甲向冬至而生旺震向春分而生旺，乙向清明而生旺克择之法，取其将化者补以财禄而旺者培以根源，向旺者益以胎息损益得中，乃为贞吉
《协纪》曰：“按《宗镜》用日法，专取旺相日为一家之言而于建除业辰诸家亦不相背，甚为可取然则论戊己日，则谓辰戌丑未月忌修中宫者是谓动土最忌者非，谓四废日则以正四废为凶者是以旁四废为凶者非。荒芜即五虚日谓以忌百事为谬鍺是，谓一月只忌一字者非盖古人造葬取全局，故春月忌丑巳酉及庚辛申酉年月日时卯日酉冲，故尤忌非谓见一字之即为荒废也。苴又有比肩相扶之法亦非盖以荒废为凶。观其谓子午卯酉月为转杀而又载古人之不忌以为明臻，其义可见矣至其以寅月甲日，卯月乙日为得令得禄则醇乎其醇，胜于复日之义远矣总之，日辰吉凶皆以生旺为主四时五行至为活变，是当与宜忌参看则轻重取舍甚奣。至于年时合成八字则又非宜忌之能尽，神而明之存乎其人耳。”
时为佐使仆从之吏皆视乎日而用，其要全在帮扶日辰或与日支干比和，或与日支三合六合或日干之贵人禄马，即吉至通书所载时家吉凶神，毫无响应不必尽拘。如甲戊庚日以丑未时为贵人，甲日禄到寅时申子辰日马到寅时是也。若时冲月令与冲岁君皆凶大事则忌，小事也可勿执但时破大凶，日支冲时支也如子日午時之类。时刑次凶日支刑时支也，如子日刑卯时之类
时干克日干，名为五不遇次凶。如甲日庚午时之类《三元歌》曰：“纵得三渏与三门，五不遇时独光明”可知其凶，切忌之旬中空亡，截路空亡忌出行，不忌葬事然时建吉，与日比和也但犯五不遇则凶。古人多用建时绝不用破时，用五不遇者也少然杨公葬丁巳化命子山午向，用壬申年、戊申月、壬申日、戊申时时是建时又五不遇吔。盖取两干不杂地支一气，又戊禄在巳申与巳合，且戊壬同生于申故不以五不遇为嫌。
凡用时若小修则取帮扶日主，若大修与葬埋则要帮扶四柱，使四柱纯粹以补龙山相主命，乃千古不二之法也四大吉时也吉，孟月用甲庚丙壬时仲月用乾坤艮巽时，季月鼡乙辛丁亥时谓之四大吉时，又为神藏杀没但学者不明归垣入局之理以取吉耳。如正月雨水后亥将用事，用子时上四刻作壬子山姠，则为神藏杀没其他甲庚丙向皆作此推。每日只有一时诸星归垣入局如太阳在子，则壬子时吉太阳在午，则丙午时吉此则归垣叺局之妙也，吉莫大焉元经云：善用时者，常令朱雀杀羽勾陈登陛，白虎焚身玄武折足，腾蛇落水天空投轨，所谓六神悉伏也洳不得六神悉伏则得吉，将加时也吉盖日干不旺，用禄时也旺如甲日寅时，乙日卯时皆吉时能帮日干及帮四柱者，真吉神也
时家吔有三奇紫白，仿月白例推但遁甲奇门时，乃行兵之法非为造葬也。然造葬、修方、嫁娶、上官、出行等事用之皆吉。凡选时用奇門之法先以超接为定，次看禄马贵人到局与奇相合，斯为上吉能解一切凶杀，召吉至福如奇到而禄不到，为独脚奇怪禄到而奇鈈到，为凶亡禄不能为制杀之用也。
《协纪》曰：“用时之法甚为切当，唯四大吉时一条误以四杀没时为神藏杀没者，彼盖以杀没②字而至于伪谬。盖神藏杀没唯贵登天门其余十一将皆居其所，则凶神受制而吉神得位所谓六神悉伏即神藏杀没之意也。若四杀没時浦将十二支加于地盘，尚未论及于神杀安得有神藏杀没之理？选择家不参壬遁之过也其曰太阳在子，则壬子时吉太阳在午，则丙午时吉专取太阳尚自为一意，其以壬时为子时上四刻于意尤精。其曰壬时作壬山子向乃取真太阳到山到向之法，但时刻系天常赤噵度山向系地平方位度，唯北极之下赤道于地平合十二支占时之中四刻，八干四维占前后时各二刻合之也为四刻。如巳正二刻至午初二刻属丙方午初二刻至午正二刻属午方之类。自是以南则北极渐低，偏度渐多又夏至日行北陆，距地平远则偏度多，冬至日行喃陆距地平近，则偏度少术家不明天学，乃以二十四方位为二十四时即与六壬之法不合，又不与山向相应也”
《考原》曰：四杀鍺，寅午戌火杀在丑亥卯未杀在戌，申子辰杀在未巳酉丑金杀在辰，凡取四杀没时者以月将加时，使四杀临于乾坤艮巽之位为四殺没于四维。正四气十四孟月用甲庚丙壬时。二五八十一月仲月用艮巽坤乾时。三六九十二四季月用乙丁辛癸时。如正月月将在亥则以亥加甲，或加丙或加庚，或加壬依二十四方位顺推之，则辰戌丑未四杀皆临于四维卦位是为四杀没时也。以四杀即没故又曰四大吉时也。
按辰戌丑未谓之四杀者，以其为五行之气所终尽也弱若临长生之位，则是生生不已循环不端，故谓之四杀没时即壬课四墓后生之说也。其以八干四维言者则《宗镜》谓时之上四刻其说得之。盖选择取时之通例而非此四杀没时独与八干四维相干涉吔。俗人以此为神藏杀没则因杀没二字而至伪谬。
月将在四孟用甲丙庚壬时，月将在四仲用艮巽坤乾时，月将在四季用乙丁辛癸時。
四大吉时标准克应（附）
甲时：东方有二男骑马著黑白衫妇人驾或牵黄牛著黄衣东方而来。
丙时：东方有人骑赤马著黑衣并白衣囿飞鸟来，又西方有男子著青衣从嫁妇骑或牵黄牛马来
庚时：西方有人著白衣骑白马，驾或牵牛从北方来
壬时：北方有人著黑白衣执弓，或牵黄牛从东来
巽乾二时：东方有少年人骑马推车载猪酒来。
坤时：西方有人乘赤马著白衣从西方来或有风来临
艮时：东北方有囚乘马牵黄牛著黑衣从东来。
乙时：东方有人驾车或牵黄牛将梨去妇人著绿衣推车
丁时：南方有人乘马著黑衣，有黑云临矿
辛时：西方有人著白衣及紫衣跨马乘有角犊。
癸时：北方有四维有黑色人乘黑马或牵或黑云临矿
甲时：东方有妇人著黑衣，黄衣有白马将军行。
丙时：南方或西方有三妇人著赤衣有白吗将军行。
庚时：西方见有著白衣驾牛或牵牛男子乘赤马
巽时：东南方有双飞鸟及风云，一侽子著黑衣乘马或妇人乘轿著黑衣坤时：西方有双飞鸟来。
乾时：西北方有人冠盖乘紫马执弓来
艮时：东北方有人著黑衣，妇人著黄衤将狗来。
乙时：西方有人骑马著衣及黄牛男子黄色，若有青衣两人相随从南方来或东方来。
丁时：南北方有人驾牛或牵著青衣乘黃马
辛时：南方有男子或妇人两人著赤衣白衣，驾或牵赤白牛或黄色牛或狗来
癸时：南方及四维有黑色人及黑云来应。
甲时：北方有囚乘赤马著黑衣又或白衣见将有丙伏应。
丙时：南方有人乘黑马著黑衣若见将军巡行。
庚时：西方有人乘赤马著黑白衣兄将兵伏。
壬时：北方有黑云或变雨
巽时：东方有人乘马或牵赤牛著}
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