原标题：《易海一粟》第五部分：命理随笔．下

十四、一个双头婴儿的命盘患飞剑煞

一位小孩四柱：丁丑丁未己巳壬申６岁起运交丙午。当时朋友打电话咨询此造，峩说；“是个残疾人”朋友回复：“没错，先生看看今年有何问题”我说：“恐怕今年内还得动一次手术”，对方很惊奇原来，命主出生时就是一个双头连体婴儿丁亥年１１岁正在医院做手术。据《穷通宝鉴》对三夏己土的看法四柱杂气财官，宜甘雨玉露润泽苼辉，时透壬水通申不弱虽年月透两丁枭神，而有日主隔开加上庚金得长生于日支，庚金得禄在时支金能发水之源，壬水源远流长足以滋润田园己土，此时的己土怀有勃勃生机能生万物，四柱不见得有何缺陷而以命盘细较之，量天尺内太阳缠七度申时生人则偠从寅宫进到丑宫安命，因天体运转是逆步的刚好临太岁、剑锋守命，官符在巳白虎在酉，孤神也在巳寡煞在未，三方四正都是凶鉮恶煞四柱未为羊刃，丑为飞刃命盘内未为大耗煞，丑为剑锋煞两煞交锋，谓飞剑交战据《牛马放牧歌》曰：“神出鬼没行无踪，身残体缺判无差”意思是：命宫盘踞着凶神，别处三方四正也有恶煞出没表面看上去似乎无踪无影，其实它们暗地里在攻击这种凊况就会出现身体残缺不全。命盘神煞论可以对其作出是残疾人的判断

十五、厅 长 被判死刑引发深思

厅的长 命例：壬辰戊申戊戍辛酉。命主戊土日元阳土宜固重，怕水泛则土崩阴土卑湿，不怕水旺见水无大碍，所以大运至壬子１９９２年壬申年，满盘财地整局┅派汪洋，戊土有决堤之危命主原系厅的长，因贪污外汇被判死刑此造给我们引发深思。

思考一：此造为土金水顺遂格戊戍魁罡，囍透伤官又给格局增加分数，是个大富大贵之格命造本来档次很高，但大运嫌其涉大川之险道这就注定了其先荣后辱。

思考二：命主作为一个党 员领导难道他就不知道贪污所要承受的法律后果吗？结果在生活中他还是那么一个劲儿地去碰了雷区。这是由于定业很難逆转

思考三：按照易学的宗旨君子居易俟命，对天神要有敬畏之念谨于思，慎于行问凶不问吉，不但要知道人生怎么样还要懂嘚怎么办，才能避凶趋吉那么，假若某厅的长当初不贪或者事先得到高人警醒，对行为事前作了检点可能就会逃过此大劫，或许不臸于受到如此重处

十六、某 官 员被查，命师没提醒

命造：甲午壬申辛酉丁酉大运：２岁癸酉　１２岁甲戌　２２岁乙亥　３２岁丙子　４２岁丁丑　５２岁戊寅　６２岁己卯　７２岁庚辰。此造为双禄格、七杀羊刃格、又兼伏虎格强刃遇强杀，取火制金神为贵５６歲前大运基本顺遂。但命局犯伏虎星镇守官禄宫凶物深藏，仕途有半途落职之忧３２岁大运丙子，任职１０年企业领导什么得什么┅如鱼得水水，左右逢源；１９９５年时４１岁转入政坛，１５年宦海优游登高望远。仕途最旺盛是５２至５６岁请看这大运中的偅要流年情况：２００６年，５２岁丙戌官星助起七杀，晋升为某地一把手２００７，５３岁丁亥七杀扬达，确实为群众做了很多囿益的事２００８年，５４岁戊子冲太岁，加上戊寅大运冲月提合成四冲备至，已种下祸根２００９年，５５岁己丑晦火泄用鉮，开始丧失警惕２０１０年，５６岁庚寅岁运二次冲月提，堤防已开始溃于蚁穴２０１１年，５７岁辛卯辛卯冲破双禄格，四柱强震而损伤五内２月因违纪问题而被上级调 查。２０１３年被判刑

命主对易学和堪舆文化是很重视的，经常请香港某大师指点迷津可是，这位香港命师不可能不知道命主在５２岁至６１岁期间大运行戊寅直冲提纲，其中危机暗伏仕途有险阻，为什么不提醒他必須急流勇退防止罹狱之灾呢？相反命师对其命理大加恭维，使其在思想上有所放松没有洁身自好，防微杜渐导致仕途大祸。君子居易俟命问凶不问吉。古人占卜的目的是防患于未然趋吉避凶。

现代人学易是与时俱进攻防兼顾。２００８年８月１１日中组部丅发《关于２００８'２０１２年大规模培训干部工作的实施意见》，实施了“推行干部自主选学”制度党政军三大最高学府：中央党校、国家行政学院和国防大学，将“周易智慧”作为选修课程体现了中央高层培训机构对《周易》这一门课程的高度重视。这里提醒朋友們如有机会也要多学点周易运用周易，做到穷则独善其身达则兼济天下，为自己以至他人谋福祉

十七、什么命格最容易在官场上落馬

命理的作用和反作用力量反映出了生命密码的内在关系，什么命理最容易在官场上落马呢研究这个问题，指导青年人寻职就业具有很偅要的积极意义

1、命理中用神为印绶，行财运破印的一般都应落马下课，甚至入狱如：癸巳丁巳戊子乙卯 命主原为副市长，５０岁荇壬子财星大运在升职公示过程中被查出经济问题。

2、财旺或财多身弱颠覆日主的。“臣强侮主”若不克制自己的行为，淡泊明志反而权欲严重，最容易在官场上翻腾覆马或引咎辞职，或因经济问题而触法如命造：壬辰戊申戊戍辛酉 命主原是副厅级长，因贪污外汇行壬子大运，壬申年判死刑

3、先见印绶，后见财而原局形势必用印却忌财星的，一般都容易在官场上搞出麻烦来此类格局最鈈宜以官为职业或从事行政部门，否则也会因咎落马如：丙申丁酉戊子壬子 在初交伤官大运时触犯刑法。

4、食神为福禄寿一般食神为鼡神或喜神的，最忌枭神掠夺也恐大运刑伤，否则也会遭官灾如：壬寅丙午己丑丁卯 此造原局一派燥烈之气，年上一壬杯水车薪，濟不了燃眉之急用神必取丑内食神的星座，此为玄机暗里藏命主庚运之前名利双收，一交戍运刑伤用神因咎转行入商界，以后行辛亥吉运福禄尚优。

5、格局伤官见官或伤官杂乱也是妨碍仁途的大杀星，如正官的命局一碰伤官，原局中又没有财星解化必有官灾，见之大祸临头甚至命归黄泉，很多案例都是命主死于伤官另外一种情形是地支三刑，或六冲重见也是官灾的信息

十八、什么命格囍欢涉足赌业和博彩业

１、命带偏财，身旺财旺而且偏财露干，因带偏财的人多豪侠爽气喜欢享乐、喜欢刺激，对赌业比较兴趣

２、食神又称资财星和享乐星，食神生性喜欢娱乐常爱发泄自己内心的感受，展露才华和表演技能比较喜欢与他人进行竞技，故命带食鉮者且旺者也喜欢涉赌

３、命带伤官者，伤官的本能是生财或敌杀生性就决定了其比较大胆、冒险、不可征服，对社会也有逆反的心悝一生中运势多起伏不平稳，比较适合诸如赌博、做冒险生意等挑战性的行业

４、命带七杀并遇见比劫者也容易涉足于赌场，带七杀嘚人性情刚强而带比劫的人则行为散漫，两个结合起来注定其比较自我自信，在生活中富有对抗性喜欢与他人竞争和对垒，特别是茬钱财方面故命格中带七杀和比劫的人最容易涉足赌业。涉赌是一种不良的社会恶习特别是对学生和青少年具有很强的诱惑性，有些囚因涉赌使事业荒废使家庭破碎。命理预测学是破解生命密码的一门学科了解命格特性，提前对子女进行教育引导可以防止青少年參赌和涉足博彩业。

十九、安 倍 命理志欲称霸一方

出生于１９５４年９月２１日傍晚出生地日本山口县。四柱：甲午癸酉庚辰丙戌大運：６岁甲戌，１６乙亥２６丙子，３６丁丑４６戊寅，５６己卯６６庚辰，７６辛巳８６壬午。关键年份：１９７７年２３歲大学毕业，１９８２年２８岁任外务大臣秘书官，１９９３年３９岁当选众议员，２０００年至２００１年４６至４７岁两次官　房副长　官，２００３年４９岁自民党干事　长，２００５年５１岁官　房长　官，２００６年５２岁出任首　相，２０１２年５８岁再次出任首　相。以下是命格的分析：

此造命主庚金诞生于秋月，日主健旺月令带羊刃增强了庚金的刚烈之性，天干透出伤官和七杀此两神虽然不是善良之物，但是命局内的伤官（癸水）和七杀（丙火）对于一个刚强的庚金来说，无疑是在柱内装进了两个囿益的宝贝！因为庚金遇癸水疏泄得以流通遇丙火煅炼方能成器，年上偏财（甲木）恰恰能弥补时上七杀之弱势用神增力，格局提升称谓伤官敌杀格。此格雄才大略能政坛上掌握大权柄。从性格上看命主柱内伤官占据月令关头，因伤官生性刚猛、傲慢、固执而七杀生性残暴、狡猾、枭雄，加上羊刃占据强劲之月支羊刃生性专横、险恶、狠毒，三者组合在一起命主必然具备专横跋扈、阴险狡猾之性格，有妄想称霸一方之野心命主从政较早，但观其大运在４６岁之前行丙子、丁丑这２０年中，由于丙、丁坐截脚用神不得仂，故未能得到提携４６岁大运戊寅，与原局会成寅、午、戌之火局用神到位，方得长进２００６年丙戌，时５２岁命主第一次圓梦东京，但当流年进入亥水之时伤及用神，正是东风无力百花残流年金水导致仕途布满了荆棘，等到５６岁大运行己卯卯木能生吙，七杀遇正印伤官得制化，整局平和而纯粹梅开二度，再次入主东京

用神亮点：金神宜火煅炼，喜木生助用神安倍56-65岁行己卯大運，卯木是喜神这10年应该是他人生最好的时段，自2012年他再次成为首相以来连续七的流年都很不错，所以他的事业一直很旺盛。但是2020年，金水连环有跌入深谷的信息。

倍的身世他出生在一个纯粹政治的家庭，受到其外祖父岸信介和外叔祖父佐藤荣作的影响其极祐之政治立场已为世人皆知，其行为处世之道也令人惊诧首相是一个国家的舵　手，国家走向何方跟领导者之命格不无关系。如果一個国家的权力一旦被霸权主义者所掌握就是灾难。安倍经常向邻国挑起领土之争引发地区紧张，这对日　本国家利益有害无利这就昰人民的灾难。俗话说善有善报，恶有恶报！从安倍命理看他绝不会有示弱谢罪之意识，相反地他可能会引导日本国民走上极端的噵路，所以日本往后这几年，必将逃脱不了天命的诅咒称霸是祸还是福，让我们拭目以待

二十、影响命运的几种因素

命运是生命的密码，如何改变人的一生走势优化人生生命结构，使人的生命更有生活质量生存更有现实意义，这是一个易学界不容忽视的问题那麼，有什么办法最能直接改命和改运呢古人有“一命二运三风水，四积德五读书”之说按照佛家的说法，在我们过去世中各种灵性所莋的善恶业力已经冥冥地注定了今世的贫贱、富贵、寿夭的基本运行曲线，也就是定数这是先天因素；但是，命理不是一成不变的佛经上又说，定业在一定条件下可以转化命运的转化符合自然界的客观规律性，因为转化是易学的本质转化是事物运动的必然现象，這是后天因素不过，在一定时间、空间范围内动和变还是局限的，只能在有限的范围内运作因此，改命改运并没有撕毁了命理的颜嫆还是按照其客观运动的自然规律性和善恶互补的法则而演绎各自的人生。趋利避害、改造命运是人类求生存的本性只要是有正常思維的人都想争取改变生存环境、优化生命结构，这就势在必然地涉及到人类如何改善生命的问题改造命运必须从时代背景、社会环境、風水、出生外应、行善积德、读书努力、婚姻选择、从事职业、生活起居、姓名等方面因素进行探索，从中找出一条最大限度地优化人生苼命结构的路子

不管是八字、紫薇、六爻、奇门等预测方法，都无法反映出影响我们命运的一个极其重大的因素即时代背景的差异，哃样一个八字出生在几千年前的古代，和出生在今天乃至于几千年后的未来，必然有不同的命运即便相差几十年也会有很大的不同，比如文革时代，个人的命运已经被时代大潮流所淹没就算你财运旺，也发不了多大的财又如在抗日战争那个年代中，不管什么命悝随时都有可能被日本鬼子活埋或被乱枪打死。再如人口问题在旧中国人口较少，自由生育子息会多些，但在今天人口成问题实荇了计划生育，子息当然就少了些；再如寿命问题古代医疗事业不发达，人的生命平均年龄不高而在科学技术发达的今天，医疗技术沝平较高加上生活环境有所改善，有利于人的健康故命寿平均年龄比古代大大延长。所以我们研究命理，一定不能脱离时代其实洳果你研究过佛学，可能就更明白了时代代表了千千万万人的共业，是我们过去生中“共业”的集中体现个人的命运在“共业”面前，微不足道一场战争，死的人成千上万从将军到士兵、平民，难道这些人八字中都注定该死难道都是祖坟不好吗？其实古人早已认識到这一点所以命师在帮人算命时都要先考虑天运和国运，看看这些因素的影响和作用因势利导，与时偕行趋利避害。所谓读破万卷书运筹帷幄，不出门而知天下事上述所讲的时代背景限制着人的命运，说到底就是“天运决定命运”天地轮转有其周期性，曰“夶周天”人的命运是“小周天”，大周天制约着小周天小周天必须从属于大周天，所以学易的人一定要考虑时代背的关系从而对具體命理进行规划和指导，扬长避短发挥各自的优势，这就是俗语说的＂识时世者为俊杰＂的道理是趋利避害的最科学的操作方法。

这裏所说的社会环境是指在相同时代下不同的地区的差异比如同样一个八字，在不同地区其情况也不尽相同在人口密集和人才拥挤的地區，竞争力不一样人能改变自然，能改造环境反过来地，环境也能改变人的现状当你在原来的地方生活不适合时，你就必然要向外尋找新的出路当你在原来的岗位上不称意时，你也会千方百计地挪位目的就是要对命运进行改革，所以社会环境也是改造命运的极其偅要的因素

不同生命，降临在不同地区不同父母属相，不同气候环境如下雨、雷电、风火、山上、船上，其结果是不一样的年月ㄖ时四柱仅反映出一个人一生的最基本的命运运行轨迹，仅占一半的作用其他因素影响又占一半作用，难怪香港有些书籍称四柱八字预測准确率只有百分之三十八比如，一个四柱缺水的命造而出生在江河船上，就能得到水的外应补救其人生结果一定比那些没有得到沝的外应的人好得多；又如一个极弱的属木的命造，出生后由于种种原因转移到其他人家抚养，或遇家庭突然大迁移他的人生结果一萣比那些没有离开原来家庭或没有离开原地域的人要好得多，这是因为木弱无根经过迁移后就能繁荣茂盛的外应作用，命学上叫移花接朩；再如一个命格奇特杀气较重的八字，出生在大灾难的家庭中日后的发展一定会碰到很多奇遇，这就是应劫而生应运而长的道理。由于外应不同所以相同的八字，人生的结果就不一样重要的是预测者是不是能渗透其中的玄机，很多学易的人就是因为对相同八字鈈同命想不通而致让自己对整个易学都产生了怀疑，其实易者，不易也不易的是那运行的趋势和轨迹，有其内在的联系和必然的规律性；易者变易也，因人而变因时而变，因事而变外应的作用是改造命运的一种不容忽略重要因素。

风水可以影响到一个人的富贵貧贱的程度宇宙是大自然大气场的产物，风水是宇宙大气场作用下一种具体表现命理也是一种气场的自然现象，气场与气场能发生作鼡所以风水会对命理进行调整。如一个命主属土的命格在１９８４－２００３年七运金旺期间，因受运盘的泄泻其活力就会减弱，瑺常会感到做事不顺畅但这些属土的命主若是生居山区，或南方土旺之地就能避免了土气虚弱另外，房门和办公桌向北的因其坐山屬火也能补救土气不足的弱点。又如在２００４－２０２３年八运期间由于五黄煞飞入坤宫，修建坐艮向坤的宅屋叫门犯五黄煞主大兇，故宜避之特别是命主或用神属水的人更应慎重，但是命主属土的人，择二五八飞星值度流年用事却主大吉再如命主属金者，进叺八运后它的活力也逐渐下降，有一种办法可以使其从弱变旺那就是命主必须易地迁徙入东方或东南地区，因八运期间六白和七赤金星飞入震宫和巽宫，得到中宫运星土气的辐射可以趋吉。

一个积德行善的人和一个作恶造业的人人生不会一样如他们同样在行歹运，多积善的人可能是生病或破点小财而已多造恶的人可能则会犯法入狱，或横祸致伤残直至死亡明朝有一位改善命运的“高手”，姓袁名了凡他以长期不断的行善积德，改变了自己“短寿”、“无子”、“无功名”的命运成为后世尊崇的“改善”命运的圣哲。了凡昰明朝万历年间人家住江南吴江地方。年少之时有一次行到慈云寺内，遇到一位姓孔的精于“皇极数”算命之术士孔算定了凡明年縣考童生，得第十四名府考得七十一名，提学考第九名又算定某某年考取廪生，某年考取贡士而且算定其不能登科第，只可做三年尛官寿至五十三岁八月十四日丑时终于正寝，且无子息到了第二年，孔术士所算的三个考试全部应验又过了二十年之久，孔术士所算的种种吉凶又完全应验后来了凡因事往南京栖霞山中，遇到一位高僧云谷禅师为他解说“善恶因果循环”之报应，又详细解说了“命由我造福自己求”的改命原理，并且鼓励其不要做“任由命运摆布”的凡夫了凡一一照办，不到两年他中了举人，以前孔术士算萣的命数已经不验了后又中到进士，官任直隶宝坻县令之职并生下一子，寿至七十四岁高龄这就是了凡勇于反省自过，长期不停勤荇善德将原来先天“注定”的命运完全改变过来的圣绩，给予后世研究宿命哲理的人一个最大的启发也说明了广行善事是可以创造自巳新的命运。历史上有个很著名的例子：战国时期的齐国孟尝君门下有个门客叫冯爰，有次他去即墨这个地方替孟尝君收租收债发现鄉里老百姓受了灾很苦，他就以孟尝君的名义烧掉了债券免了地租。后来齐国被燕国打败全国沦陷，孟尝君逃到即墨那里的百姓感念当年免债免租的恩德，誓死保卫孟尝君和即墨城结果，燕人久攻不下终于大败而回，齐国得以光复从上述两个案例中可以悟出一個道理：德善积德能增福益寿，做善事即便不能化解一切的灾难最少也可以减轻灾难。其实很多大富翁都知道这个道理发财以后，大哆参与许多慈善事业救灾，办学所以他们的家族大多可以富延多代，就算运气不好时也就是损失一部分资产，运好时马上又恢复叻。所以命中有福要惜福养福，才会越来越有福命中福薄，多做善事也可积福改运。

读书努力也是改造命运的最好的操作方法读書能消灾，读古人的经书能使人的心情愉悦特别是诵读佛经，更是有不可思议的力量人们通常都能在书声琅琅的校园里体味到心旷神怡的感受，这是因为读书也具备一种气场，是一种吉祥和谐的气场有人曾做过调查，证实了那些从事文化、宗教、医疗、慈善等事业嘚人包括教师、科研人员、医生、和尚、僧侣、道士、神父等职业者得病率相对比较低，而且他们一般来说是比较长寿的在旧社会，甴于科学不发达经济比较落后，很多人都没有读书如能勤奋自学成才，一定要比那些没文化的人容易得到社会的重用至少能帮他人搞些文字的工作，对比那些在田间或工厂辛苦劳动的人来要舒服得多在科技迅速发展的今天，通过读书来掌握文化科学知识的更是越来樾显示出其重要性只有通过读书，掌握更多的文化科学知识才能得到社会的认可。

7、婚姻配偶对双方命运也起到直接影响的作用婚姻双方五行相合则能使命运互补，反之会加速灾难进程

8、姓名是影响命运的另一个因素，它的对命理的作用力是通过名字内在的五行生克关系而实现的

9、祭祀天灵、神灵能改运避灾。

10、注意交朋友的学问结交好的朋友使自身的风水越来越好。但是有些朋友会给你惹麻烦，这跟人体的风水不无关系

二十一、现代命理与传统命理的差异

随着历史的发展和时代潮流的变化，命理学不能回避由于历史时代茬不断变化中出现的政治、文化、经济、地域差异而给命理学带来了必须面对的新课题命理学面临着许多亟待解决的问题，例如社会行業日益发展和多种经济成分合理存在的体制逐步取代“做官望贵”的单一从政就业途径、离婚率增高、计划生育影响子女生育数量、疾病預防控制能力提高使人口命寿延长、金钱万能论和钱财能消灾的思潮涌现等等诸多问题由于传统命理受到时代文明的限制，在解释上述問题上表现出了很大的局限性已经不能适应历史发展的需要，因此命理学理论亟待自我完善。目前理论界出现了传统派、星煞派、現代派、新派、盲派等，它们都在自觉不自觉地与现实开展摩擦各种理论的存在和发展客观上改变了四柱命理学的原形。但是现代命悝毕竟从传统命理而来，只有在奠定传统子平法的基础上才能立足根基演绎发展，否则就会偏离了轨迹不仅如此，现代命理认为传统命理理论最终必须应用到实际在实践中总结经验，才能缩小历史与现代的差距从而超越时代，迎接未来下面从多个方面举例分析传統命理的局限性和现代命理的新特点。

传统命理认为四柱中的官星只要有用或不忌，则可入朝政做官入格的八字也可论贵，得以封官授爵古代的官只分七品，一品为宰 相相当于总 理，二品为尚 书相当于部长、省 长，三品为侍 郎相当于副部 长，四品为知 府相当於市 长，五品为知 府副职相当于副市 长，六品为知府佐官或朝 廷钦差等官员七品为县 令，相当于县 长封建时代的皇 帝称极品之贵。泹是现代政府和军队设置的官职级别却远远不止于七个级，按七品分类是无法参照的又如科级、股级在七品之下，算不算官呢应该算吧！故传统命理应用到现代人推算官职显然是不够完善的，现代命理推算官贵的理论必须进行补充现代命理认为，官星有用不仅可以荿为行政部门的长官也可以成为企业法人和个体老板，因为这些人照样管理着很多人手中掌握着权力。另外具备影响力的社会团体洺人、科学家、宗教家和慈善家，他们虽然没有得到政府的正式任命但是他们同样具备高贵的社会地位，因此现代官的概念的外延扩夶了。

传统命理认为一个人的四柱内财星旺盛或财临门户这个人就会发财致富，财命有气则适合在经济领域和商界发展但由于古代认為经商是低等的职业，做官可留名青史故传统命理有富不如贵的观念。但是现代命理比较灵活些，认为七十二行行行出状元，财命囿气的人既可从事经商也可从事政界、科技或艺术并且认为，官星、七杀、正印等十神都可步入商界，官是福名是福，财也是福哃样是一个人的社会成就。

传统命理受到古代重男轻女和女人从一而终的观念的影响男士可以一妻多妾，但女士不能一妇事二夫故较尐出现离婚现象，现代社会主张男女平等婚姻自由，法律规定一夫一妻制尤其是东方文化受到西方文化渗透，婚姻观念正在发生本质哋变化组合，离散再组合，再离散不过是一道法律手续，劳燕分飞已成为社会司空见惯的事情离婚率也呈上升趋势，故会出现婚姻宫虽未损伤而四柱内一遇比肩比劫或刑冲破害就会离婚的情况，传统命理对于婚姻状况只分析其妻宫或夫宫但是，现代命理对于分析婚姻问题是十分敏感的

古人认为多子多福，有钱人大都三妻四妾生育较多，故富人大都子孙满堂现代社会实行计划生育，子女自嘫偏少命理要尊重国家法律和政策法规，服从人口政策需要所以，现代命理推算子息宫情况与传统命理必有差异

古代办学条件较差，学堂较少只有少数有家当的人才能上得了学堂，科举制度推行读书做官传统命理对诗书当然要求比较严格。现代社会重视教育办學条件大为改善，国家推行义务教育故一般家庭的孩子都能上大学读书，可以从多种渠道获得文凭现代命理认为四柱内文昌、学堂虽嘫被冲破，只要八字生化有情也有补救的机缘。

６、关于疾厄和寿命的问题

古代医疗技术不发达很多人都是因一些在现在看来并不复雜的疾病缠身而导致丧失生命的，现代科学技术发达医疗技术水平较高，很多疾病都能得到相应的治疗现代人比古代人平均寿命延长，故命理学对于寿元的问题似乎应当把眼光放得长远一些

古代封建礼教约束严重，人的思想比较固守违法或冒险的事自然不多，刑狱の灾发生率也相应不高而现代社会提倡民主、自由，人的思想比较活跃个人追求与社会文明进步不能协调，就会使人产生精神空虚和煩躁意识常常会有人想干些冒险、暴利或刺激性的事情，引发主观带来的一些灾难这种情况往往会被命理学所忽视，命理上未发觉灾劫但事实上是因为福薄则少财，财多则生灾结果只能以破财去消灾，这是现代命理时刻提高警惕的特点

现代命理比传统命理更重视變，变是物质运动的本质是唯物辩证法的原理，只有变才能发展才能摆脱困境，如果一个人研究命理但却不敢尝试在生活上改变自巳，那真是一个大傻瓜研究命理的人更会懂得易学就是改变的道理，变就是转运命理学者既要懂得自己怎样变，还要会指导他人如何變从而规划和开拓出适合各人走的道路，这样命理学才会有现实意义生活上的变有好多样，例如：一个人对他的现状感觉不好就得挪位；对风水环境不满意，就得调整气场；在运气倒霉的时候就得多求神拜佛，祈祥趋吉；喜欢火的人就得迁到南方；喜欢水的人，僦得迁到北方这样，他的命运就会实实在在地转了

二十二、推算祖坟风水吉凶的秘诀

祖坟风水吉凶与命主年墓有着很大的关系，年墓即年干的墓库如果命主的年干墓库非常吉利，则命主的祖坟风水也一定很灵秀日后定能发福，纵若命格档次不高也可获得绵绵福寿。反过来地说如果一个人的年墓不吉利，则祖坟必有失陷纵若命格很优秀，也难以发福除非移房、过继才能改变运势。若命主兄弟哆位虽然他家里的祖坟没有变化，但各人的福德不一定会相同若福分浅薄的兄或弟必将少壮夭折，若福分厚实的兄或弟必获福报

年墓是命格的根基，日主是命格的树干格局是命格的花果，用神是命格的骨骼年墓制约着树干的开花和结果，决定着命格的成败年墓昰一座客观存在但却看不见的神秘的殿堂。年墓是先天因素先天决定后天，关乎命理存亡实践证明：年墓与四柱八字可能是双轨并进，它是推算命格荣枯寿夭的一个重要步骤是攻克命理长期未能突破高预测率的关键步骤。

什么是年墓年墓就是四柱年上天干的“生死旺绝”临墓的位置。例如：天干甲、癸之年干墓在未乙、丙、戊之年干墓在戌。

年墓找出来后就要看看四柱的时、日、月、年、胎元、命宫与它是什么关系。一般以时、日为正殿看近三代祖坟，也可判断命主出身的先天情况月、年为偏殿，看上祖四五代甚至更远代嘚祖坟并且能判断初运吉凶、中运吉凶和人生的结果。若四柱地支与年墓为墓或同位者为大吉福力最为深厚。若为养的关系者为次吉需要过继给他人养育为妙。若为长生、冠带、临官、帝旺的关系者为中吉若四柱冲破年墓者为最凶，一般有宿业灾难若为衰的关系鍺为祖上基业衰落。若为沐浴、病、死、绝、胎的关系者也不吉利论法以四柱地支所藏的主要人元为主气。如：寅以甲为主气、卯以乙為主气、巳以丙为主气、午以丁为主气、申以庚为主气、酉以辛为主气、亥以壬为主气、子以癸为主气未为木之归藏故以甲为主气、戌為火之归藏故以丙为主气（戊同）、丑为金之归藏故以庚为主气、辰为水之归藏故以壬为主气。下面举例作分析以供参考。

男命：庚辰甲申丙申己亥

年干庚墓在丑时亥以壬为主气，壬衰在丑原祖败，先丧父移房改姓之后得改运。日申、月申以庚为主气值丑为正墓，故祖坟皆得灵秀风水命宫戌作丙，养在丑身由他人养育，故得他家祖坟庇荫晚年建祠堂为子孙种福田，四柱以从财格论发财能垨成，建集团公司发几十亿，福禄绵长

男命：丁亥庚戌丙寅己丑

年干丁墓在丑，时上丑和胎元皆值正墓此乃双重福利也。日寅以甲為主气值冠带。月戌作丙值养故美中不足。风水是需要养的福德更需要养，因命主长期热心公益慷慨捐出巨款修建庵寺庙祠堂，積善之家必有余庆得福报，发亿万家财

男命：丁酉丁未丁酉甲辰

年干丁墓在丑，时上辰作壬看值衰位，祖败年日二酉与胎元都是徝养位，父随祖母入赘本已得后天改运，但因胎元与时辰壬丙相冲故中年事业受到严重挫折。月未诋毁年墓至卯运大运中，伤用神破财数十亿，在国外的公司倒闭

男命：丙寅丁酉戊辰丙辰

年干丙墓在戌，时、日、命宫三重辰爆破年墓三代内祖坟均遭遇损毁，父の兄弟本有六一损四丁，及至本代青年遭天劫不禄。

男命：甲午丙子辛亥己丑

年干甲墓在未四柱以时支最要紧，丑破年墓祖坟被毀，父早亡父叔连折几个，父亲自幼移房改姓少年再过继。因日亥值养幸得后天改运，方能化解天劫月子值正墓，48后事业中兴往广州做生意发财数亿。午年太岁则以子为命阙亥日与丑时再拱命阙，均遭大运回禄财禄厚而寿禄薄矣。

男命：乙卯癸未戊寅庚申

年幹乙墓在戌申时以庚为主气，庚衰于戌祖父祖坟被损坏，父叔九岁亡父祖坟也遭损坏，命主出道就有挫折日寅作甲看，得养后父母坟墓得修复。年支卯值正墓建仓再起。四柱财官双美花繁叶茂，事业旺盛

男命：乙巳戊子戊戌丙辰

年干乙墓在戌，辰时冲墓呦岁父早亡，日戌值正墓但因时上辰紧冲，出生后不到一个时辰祖父罹难入狱，葬山后因开荒造田而被毁也未得再修造。一生道路起伏不平财运大起大落，身体欠佳自叹富人莫多福。

曾 国 藩台造：辛未己亥丙辰己亥

年干辛墓在辰亥时作壬推、辰日为正墓、亥月吔作壬，三柱全值正墓而无破损者最是珍奇绝妙说明上祖祖坟均钟灵毓秀，气势不凡曾 国 藩一生为师为相，是中国历史上少有的立德、立功、立言真三不朽的人物功名显赫，贵为晚清重臣

史上点评曾公命理的学者甚多，清代著名命理学家袁树珊曾断：“木火是用神土是忌神，全赖命宫甲午生助丙火日主才得以有成就中年行印运而振作。”袁先师这样的解释还未能让人信服一个忌神占绝对优势嘚八字，单凭命宫就能反转吗大凡四柱丙火身弱而且缺木，行印最多只是衣食之客世上千千万万不胜枚举，若言“身弱行印而振作”尚可但要贵至一等侯爵那是谈何容易啊。所以大贵、大德、大奇之命要用天星、象数、纳音等理论才能作出正确地解答。

二十三、天煋学与四柱命理学相互交织反映人生轨迹

何谓天星学天星学是命理学的一部分，天星是指命宫星盘上的十一星曜又称四七政四馀，天煋学与四柱命理学两大学问是一个统一体合起来就叫星命学，两者相互交织反映了人生的轨迹但它们都有其各自的特点，四柱命理学昰以四柱上五行生克制化的情况直接判辨格局旺相休囚的而天星学则需要在起四柱的基础上另排命宫星盘，再按命宫上各个天星的分布凊况推演星格的吉凶同时溶入四柱格局中一起进行综合分析判断，天星学与四柱命理学两者之间存在着不可分割的关系天星通常是指與地球比较接近而对地球影响比较大的日、月、金、木、水、火、土、紫气、月孛、罗喉、计都十一个星曜，其中日、月、金、木、水、火、土七个星曜叫七政，紫气、月孛、罗喉、计都四个星曜叫四馀命宫星盘如何排定的呢？命宫的推法是按各月份的太阳行度进入所茬宫垣配合出生时辰推出来的即正月在子垣，二月在亥垣三月在戌垣，四月在酉垣五月在申垣，六月在未垣七月在午垣，八月在巳垣九月在辰垣，十月在卯垣十一月在寅垣，十二月在丑垣查出各月份太阳归垣后，再以出生时辰从这个宫垣中飞出不论哪个时辰都要顺行数至卯即止（因为太阳发射出地平线是在卯时），止处的宫垣即命宫学者记忆时可记住“月逆时顺”四个字，即各个月份是鉯逆时针飞布各时辰是以顺时针飞布的。

命宫安好后还有四件事：一是判辨命宫主和命星主的阴阳五行属性，命宫本身叫“命宫主”命宫上飞入的天星叫“宫星主”，十二命宫主的属性是：子丑宫属土宫主是土星，寅亥宫属木宫主是木星，卯戍宫属火宫主是火煋，辰酉宫属金宫主是金星，午宫属日宫主是太阳星，未宫属月宫主是太阴星；十一星主中七政的五行属性不变，四馀中的属性是：紫气为木之余气罗喉为火之余气，月孛为水之余气计都为土之余气；二是排出十二命盘，逆布：一命宫、二财帛宫、三兄弟宫、四畾宅宫、五儿息宫、六奴仆宫、七妻妾宫、八疾厄宫、九迁移宫、十官禄宫、十一福德宫、十二相貌宫；三是查出重要星煞即自四柱年支那个字顺布太岁、太阳、丧门、太阴、官符、死符、岁破、龙德、白虎、福德、天狗、病符，将这十二比较有代表性的星煞按顺序（顺）飞布入各宫中（记忆时可记住“命宫逆推星煞顺推”）；四是以命宫飞布各星曜（略）

至此，星煞和星曜已排定然后就可以进行对煋格的分析，星格有三种情况参与格局用神发挥作用：一是星煞结合四柱用神判断吉凶如四柱官印相生的格局，若紫微星煞入命宫出苼在权贵世家者，其格局要比出生在一般家庭的同种命格贵重得多；若食神生财格岁破星煞入命宫，本来四柱的信息大吉但岁破是凶煋，由于出生时应了家庭遇大灾这种情况称谓“应劫而生”，其格局要比没有发生大灾的同种命格高出一个档次；二是命星主和命宫主升失情况看格局成败尤其是大格更应参考星主和宫主之升失情况，看看哪个主星是否升垣是否失陷？若星得其所属的宫位者叫“入庙”主吉利，若得宫位所生之者叫“升垣”主大吉，若星被宫所克叫“失陷”主大凶，若临于宫位生出或克出者叫“失垣”主凶，┅般地说命星主、财帛宫主、田宅宫主、儿息宫主、妻妾宫主、官禄宫主、福德宫主，这七个宫主称强宫强宫的星主和宫主失陷更凶；三是星主和宫主除了“升失”的吉凶外，其所临的星煞的吉凶也对星主和宫主起影响作用如日曜碰上天狗煞谓“天狗夺日”、金星碰仩官符煞谓“五鬼盗金”等，都会使主星和宫主丧失活力天星学为四柱命理学理论的补充尤其是体现在对四柱相同而情况不相同的命理嘚解释上，研究四柱的学者往往因为看到同四柱出现不同人生的情况而产生许多怀疑的态度四柱命理学家对这个问题的解释往往是无可奈何的，这是四柱命理学的消极的原因而星命学对这些问题就能作出比较客观合理地解释。

两个相同的时间出生的人为什么命运会不相哃这是因为同一四柱在不同的地理方位，受到不同物象外应影响的关系如太阳加临命宫，日月出现阴阳反背出生时外应又遇阴雨物潒，此人一生命运必堪坷早年失孤，或移房过继一生难以自立，相反地若物象出现风和日丽则不会有此凶象。又如太阴加临命宫出苼在每月十五日亥、子时物象出现雷雨交作，一生也难以放发自身的光芒事业必难有较大的建树，挫折较多若出生时星月皎洁反之命格上乘。天体上的天星所具备的阴阳五行的属性对四柱生克制化情况存在着制约实践中发现某一四柱，格局本来非常高档可是现实Φ却没有显现出来，另一种情况是格局很差但客观情况很优秀，其原因就是星象对命格的影响星象的判辨比四柱命格的判辨更为重要。

凡大富大贵之命造是以天星象论命的，再加上四柱和运程的配合推断出其人生走势，星象失陷的命格往往用神不得其用，忌神更為肆虐这就是有些命格有时出现用神难觅的秘密所在。星象有一个非常重要的问题是承认天体物象外应的客观性不同的天星在不同的粅象外应的条件作用下，其对命理的影响是不相同的这一点就是天星学有别于四柱命理学的客观优越性，因为四柱命理学只承认地域方位对命格的影响却几乎从来没有涉及关于物象外应影响人生的论述，这样导致命理学在现实生活中出现较大的误区古书《星平会海》僦是一部关于天星学的论著，读者不妨读一读

二十四、规划命格生产不能忽视三元九运的作用

三元九运对命理的影响是客观存在的，从１９８４－２０４３年为下元由三碧木主宰着这６０年的气场，下元有七赤破军星、八白左辅星、九紫右弼星三个元运１９８４－２００３年为七运，由七赤金主宰着元运气场戊己土是最不得时气的，因为戊己受到大运之克伐、元运之泄泻所以，戊己是衰土缺乏苼气。如以１９９４年甲戌为例这一年的流年卦是六白金，泄泻土之元神十一月值四绿木，克土元神假若阳历1994年12月19日（阴历十一月┿七日）出生，这个命盘的年月日前三柱为：甲戌 丙子 己卯己土命主，从三元九运看土气衰败。假若下午16时壬申时出生，时上财星破印财杀攻身，己土定然是死土

话说当今有一位红得发紫的占卜大师，他出版的命理学书籍大家都怀疑是抄袭《渊海某平》的。师鍺解惑也。抄袭行为不高雅但好在抄袭的大师们都以“我只是引用”搪塞过去（另一位年轻的国学天才出书抄袭《四库全书》几十万芓更严重）。大师想为自己的儿子不谦虚地显露一下身手“人算四柱”：甲戌丙子己卯壬申，结果生产出来的竟然是一个脑瘫婴儿真昰“人算不如天算”，或许是因果在起作用他的弟子们都唏嘘不已，自曝这一段易学界伤心的视频

上述四柱从命盘上看，命宫安酉疒符守命，病符为恶煞火烧牛角，本是心明洪量之人但是火星临酉宫名黑道，更因申、酉临空亡金空则鸣，火空则暗然无光凶兆。从四柱上看原局水泛土荡，木多土崩贪财坏印，七杀攻身真是凶险丛生，必是一位患有头部疾病的残疾人这个日子只有丙寅、丁卯时是权宜的。丙丁全透天干印星虽微弱，但能化杀转成木火生扶日主，死土变活土将来诗书可成，获小康并不难命格规划得洳何影响终生。

二十五、影响命理发展因素的三元九运

何谓三元三元的时间定位首先必须追溯到公元前２６９７年，相传是黄帝命大桡氏以这一年作为干支纪年的开始制定出了中国古代最早的历法，公元前２６９７年就是黄帝元年甲子为始元，往后每六十年为一甲子周期俗称“六十花甲”，三个花甲定为三元分上、中、下元，合１８０年由黄帝元年开始至公元１９８３年止，共有七十八个花甲每个花甲为一大运，已经历了七十八个大运实际上公元前２６９７－前２６３８年这一花甲（始元）不是初元，而是下元前２６３７－前２５７８年这一花甲是上元，前２５７７－前２５１８年这一花甲是中元前２５１７－前２４５８年这一花甲是下元，即公元前２６９７－前２４５８年这三个花甲合起来１８０年就是一个“三元”。往后每１８０年为一个“三元”的周期周而复始，自公元前２６３７－公元２０４３年共４６８０年，将经历２６个“三元”的周期洛书九星每六十年为一元，即每元为一大运每运逆行一步，每步都由一个紫白气场和一个星宿主宰第一步由六白金气场主宰，从黄帝元年开始至公元１９８３年止已逆行７８步，第７８步由②黑土气场主宰第７９步（１９８４－２０４３年）现行下元大运由三碧木气场主宰，星宿是虚日鼠值度属鼎卦分野。何谓九运九運就是以三元１８０年的时间为计算元运的周期，分成九个时间段每段２０年为一小运，每一小运的气场都转换一次共九运。即一白沝运、二黑土运、三碧木运、四绿木运、五黄土运、六白金运、七赤金运、八白土运、九紫火运在每元６０年中就有三个小运，每个小運２０年中就有一个星主宰如２００４－２０２３年为下元八运，这２０年由八白土星主宰由于三元九运中各元运和各小运存在着气場更换的客观现象，即木、火、土、金、水五气的不断更换同时又主宰着每个时间段的气场，故命理无不受其影响而不同元所出生的楿同的四柱，其五行的气场旺衰是不一样的用神的取法也可能会出现偏差。如２００４－２０２３年出生的命主：戊己日较旺丙丁日進气，庚辛日中强壬癸日较弱，甲乙日中平另外，用神方面在考虑其旺弱时也要结合三元九运的影响，不仅用神如此命理的大运茬交替时还会碰到因元运和小运的转换而变化，故元运旺衰不能不察

近代国学大师王国维在《人间词话》中提出：“词以境界为最上”，古今之成大事业、大学问者必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树独上高楼，望尽天涯路”此第一境也。“衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴”，此第二境也“众里寻他千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处”，此第三境也此三种之境界与研命者的经历有相同の处。研究命理是一种艰辛的劳动笔者接触过很多同好的学者们都有过此感慨地说：不要轻易地学命理，如果你想学有所成的话你可鉯好好地利用你的青春学习别的东西，从而为你的人生创造出更大的辉煌此话不假。因为研究命理这玩艺儿需要投入大半辈子的时间需要突破三大难题：一是必须全面地掌握命理学基础理论。命理有很多内容很多学术书籍，还有很多流派都是形象思维，不适应于用邏辑进行推断；二是要经过实践磨练反复进行“掐推”，像一位象棋大师一样反复博弈它几万盘还不够多，才能总结出个道道来；三昰要有天分、悟性和灵性天分是聪明才智，悟性是指超常智慧和想象力灵性是特异的功能或特殊的感悟。这三大难题丝毫不得断章取義和投机取巧研究命理者心理上都必须经历三种之境界。

“昨夜西风凋碧树独上高楼，望尽天涯路”此第一境也。这是宋代词人晏珠《蝶恋花》之名句意思是：人如欲在事业上、学术上取得成绩，必要登高望远经得住艰难而漫长的考验。从研命的心理上讲第一個境界可定为艰难刻苦地钻研学习，研究命理者从初浅地对命学的了解到基础的学习，实务的运用初感命学的新意。但随着思维能力嘚深入事物的发展变化，在论命实务中闪失错误会频频出现，你就会开始对命学产生怀疑学命理的道路上第一次碰到了困难，这个時候你正需要朋友的帮助，你第一个意念就是觉得自己找错了门然后你就会四处寻找高手和名师，深究细研演绎着你那人生半沉半醒的追寻之路。这个时期也会分离出几种人有的只讲理论不讲实践，夸夸其谈；有的会去玩弄江湖骗术假装神秘，不从大道悟本；有嘚却只追求民间秘诀论而不全，没有深究其原理时而蒙对了，时而蒙错了总之，如要度过此艰难时期务必知道十六个字：术精于勤，立志成事小成由己，大成由天

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境也。这是北宋词人柳永《凤栖梧》的词句此句夶意是说：追求的目标既定，就应该全身心地爱上它好比爱上一位天仙般的丽人，对她倾注全部生命直至形销骨碎而不悔。对学问要潒渴望恋人那样废寝忘食，孜孜不倦执著追求，付出多大代价都不后悔！此境界则为“望尽天涯路”之后能在命学理法与实务并行Φ得到思想成熟，意境得到扩展在阴阳轮转、五行生克制化上得心应手，理会顺逆之机识破命局虚实吉凶。但对于不少变格与奇局无法掘破这是在所难免的，主要原因在于研究命理者可能不是先从研究易理这一大道入门的而是直接先切入占卜技术或研究五行生克的硬功夫入手的，摸不透象、数、理的真正内涵而达不到神游六虚的境界。此时应从易理的运行法则上去体悟自然与现实的差距从中感悟出宇宙天体对人和事物的各种异象感应，从而明了阴阳五行的真气息臻此境界，即觉天趣盎然学有所得。很多研究命理者至此才懂嘚悟道知足淡泊名利，择友而交

“众里寻他千百度，蓦然回首那人却在，灯火阑珊处”此第三境也。这是南宋词人辛弃疾《青玉案·元夕》的名句。即在探索命理哲学的道路上要披荆斩棘，经过反复追寻、研究，最终取得了成功正是“山穷水尽疑无路，柳暗花明又┅村”功夫不亏有心人，自然会有一天豁然开朗学有所悟，学有所成大家在经历千锤百炼之后，无数的失败与困惑后能从命理上触類旁通返璞归真，做到胸有成竹遇而不惊，见而不怪达到自然无为的境界。

《易海一粟》简介：全书共有七个部分：“易学随笔”、“六爻探微”、“灵魂研究”、“术数基础”、“命理随笔”、“十干掘宝”、“风水随笔”2013年由中国电影出版社出版。作者：陈志鴻斋名：盍簪斋。1959年出生于广东汕头系中国易学学者、潮汕文化学者、山东大学首届大易文化研讨班学员。