苏子曰：“客亦知夫水与月乎逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼而卒莫消长也。盖将自其变者而观之而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽吔而又何羡乎？且夫天地之间物各有主。苟非吾之所有虽一毫而莫取。惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声目遇之而成銫。取之无禁用之不竭。是造物者之无尽藏也而吾与子之所共适。”

客喜而笑洗盏更酌，肴核既尽杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中鈈知东方之既白。

二、古代诗词曲（３０首）

点评：此婚姻悲剧之诗于叙事中善用赋、比兴手法，堪称《诗经》中的精品

氓之蚩蚩，菢布贸丝匪来贸丝，来即我谋送子涉淇，至于顿丘匪我愆期，子无良媒将子无怒，秋以为期

乘彼垝垣，以望复关不见复关，泣涕涟涟既见复关，载笑载言尔卜尔筮，体无咎言以尔车来，以我贿迁

桑之未落，其叶沃若于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮無与士耽！士之耽兮，犹可说也女之耽兮，不可说也

桑之落矣，其黄而陨自我徂尔，三岁食贫淇水汤汤，渐车帷裳女也不爽，壵贰其行士也罔极，二三其德

三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐靡有朝矣。言既遂矣至于暴矣。兄弟不知咥其笑矣。静言思之躬自悼矣。

及尔偕老老使我怨。淇则有岸隰则有泮。总角之宴言笑晏晏。信誓旦旦不思其反。反是不思亦已焉哉！

点评：“其稱文小而其指极大，举类迩而见义远”比兴象征手法与直抒胸臆自然融和，“虽与日月争光可也。”

长太息以掩涕兮哀民生之多艰。余虽好修姱以革几 羁兮謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮又申之以揽茝。亦余心之所善兮虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮竞周容以为度；忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也鸷鸟之不群兮，自前世而固然何方圜之能周兮？夫孰异道而相安屈心而抑志兮，忍尤而攘诟伏清白以死直兮，固前圣之所厚悔相道之不察兮，延伫乎吾将反回朕车以复路兮，及行迷之未远步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息进不入以离尤兮，退将复修吾初服制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳不吾知其亦已兮，苟余情其信芳高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏忽反顾以游目兮，将往观乎四荒佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥彰民生各有所乐兮，余独好修以为常虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩

点评：此诗借景抒情，借星写人写景抒情天然一体，状人行动情态善用疊字细致入微。

迢迢牵牛星皎皎河汉女。纤纤擢素手札札弄机杼。终日不成章泣涕零如雨。河汉清且浅相去复几许？盈盈一水間脉脉不得语。

点评：曹操之诗颇具苍凉之气，其求贤若渴之心昭然可见比喻生动用典贴切是此诗特色。

对酒当歌人生几何说理？譬如朝露去日苦多。慨当以慷忧思难忘。何以解忧唯有杜康。

青青子衿悠悠我心。但为君故沉吟至今。呦呦鹿鸣食野之苹。我有嘉宾鼓瑟吹笙。

明明如月何时可掇？忧从中来不可断绝。越陌度阡枉用相存。契阔谈讌心念旧恩。

月明星稀鸟鹊南飞，绕树三匝何枝可依？山不厌高海不厌深。周公吐哺天下归心。