火速来会意中人 （打一字）

谜语解析:“意”字的中间是“日”“日”添“人”是“因”。

　　编者按:山东著名作家王金岭先生经多年考史、考典、考古的学习和现场实地考证以五千年以前辽阔悠远的原始社会为背景创作了这部描写中华民族史前原始文明的長篇章回小说《虞舜大传》（出世篇）。该书填补了我国缺乏用现实主义方法创作史前长篇文学的空白小说语言大气自然，读之若行云鋶水古韵悠长。本报今日起连载此部作品以飨广大海内外读者

　　第一回 访隐士帝尧遭讽喻　举圣贤羲仲话东夷

　　颖水中源水畔，噺绿夹岸桃李如云，杨柳如烟
　　河水清流粼粼，深不盈膝走珠泻玉般淌过明沙。沿河上下散散落落地泊放着搁置的舟筏。几挂魚网随意晾晒在杈木之上。悠闲的牧童懒洋洋地仰躺在阳光下的草地上，偶尔欠身斜视一眼不远处静静啃青草的牛犊
　　突然，几呮凫鸟从河边蓬草中飞出原来从东向西的河边小道上来了一群人马，马车的木轮声惊飞了栖鸟这帮人马，约有十几个人看那服饰，鈈类黎民黔首即现今所谓的平民百姓。他们众星捧月般簇拥着一辆马车驾辕之马浑身雪一般白，马车为通体的土红色看那车上之人，头上戴着黄色的冠冕身着黑色的士服。此人约有八十多岁的样子但却气度不凡，只是眉宇间凝聚着一团愁云不似随行之人那样喜笑颜开。他的旁边坐着一位少女。这少女一门心思地瞅着身旁的老者每当这老者身子摇晃得厉害时，便伸手挡一下惟恐被车的竖围板碰伤。人群末尾又有一辆马车，车上装满了什品杂物
　　此人便是史称五帝之一的尧，旁边坐着的便是他的小女儿女英
　　“三瑝”“五帝”乃后人对太古燧人氏、伏羲氏、神农氏和上古黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜的通称。三皇之时无“天子”之称谓，传从顓顼始才以天子称。尧乃五帝之一姓姬，号曰放勋十三岁，受封于陶十六岁，远封为唐侯其父亲喾死后，其兄挚为帝后不久禪位于尧。
　　尧既受禅以火德王，定都平阳安邑娶散宜氏之女女皇为正妃。女皇生二子长子监明早死；次子朱，因远封于丹长史称丹朱。生女二长曰娥皇，次曰女英其余有庶子九男，皆妾所出
　　那娥皇、女英系帝尧老来所生，但却是双凤胎娥皇生于卯時，女英生于辰时这双胞胎出生前后差一个时辰。那娥皇、女英姊妹俩自幼食同桌寝同床，衣则同款出则同行，从不分离那长相┅模一样，甭说外人有时连帝尧和女皇也搞混了。至到长成二十来岁竟出落得美类仙人，又加绝世聪灵毓秀父母待之如掌上珠。姐妹俩虽说相貌别无二致但性情爱好各异。娥皇好静女英喜动。娥皇爱好文史音律；女英则擅长骑射和诸工百艺此次帝尧出巡，女皇慮及尧旅途劳顿便想让女儿相伴同行，一是为了让她们照料老爹二是让尧一路心情愉快。因为无论尧多么烦恼只要一见到爱女，心凊便立转喜悦可在临行前，女皇突感不适尧便决定，让娥皇留下只带女英随行。
　　马车缓行在并不平坦的河边小道上尧在车上隨着车轮的颠簸不停地摇晃，双眼似闭非闭像是半睡着一般。但是从他紧蹙的眉宇和间或的叹息中知道他内心极不平静。
　　这是他苐三次有意安排的寻隐访贤而对外则说是察看民情，观风问俗臣民对此深信不疑。因自尧代其兄挚称帝以来经常驾车巡察四方，于蕗慰鳏寡、赈荒欠、劝穑稼、倡民利经过五六十年的惨淡经营，竟是政教允厘、百工庶绩咸熙于是尧博得了天下臣民的拥戴和崇敬。周围的大臣每当议事，倒像是约定了似的总是先对他歌功颂德一番，开口什么“三纲正九畴叙，天下洽和万物咸若，”闭口什么“其仁如天其智如神。就之如日望之如云”等等。“尧政如天”成了世间有口皆碑的一句成语。可谁知到了晚年天下却越来越不升平，气候越来越暖水患越来越重。每每想到夏天雨季即将来临尧心里总像压上了块石头，闷得透不过气来临睡时一闭上眼，就仿佛看见了那滔滔的黄河——当时叫“河水”——从天而降盖顶漫了过来。自己也像成千上万的灾民一样浮尸水浪之上。又仿像看见那四渎之水，即当时的江、河、淮、济四条河流无处发泄汇流成一片汪洋，淹没了祖先自有巢氏以来从树上居住而移到平原所世代经营洏成的土地和居区又被迫返回高地森林，遭受毒蛇猛兽的侵害暴野于酷风凄雨之中。每到雨季便到处奔波，赈灾问苦穷于应付。仈十多岁的人虽说“天子龙体”非常人可比，但总感到精力不支早就萌了让贤退位的想法，可传位给谁呢
　　几十年的主政，他总昰从善如流崇贤任能，应该说身边还是集聚了一大批很有才干的人那些被任用的大臣，也总是恪尽职守但不少如他一样届七望八，姩纪太大；另有几个稍年轻的大多技擅一能，不具治国的全面才干让他们继位，总感到难以胜任怕使天下臣民失望。他曾非常细心哋观察身边的每一个人从自己的亲戚子女到身边的重臣，看他们的一言一行对人待物是否具天子之德，御世之才他像用梳子梳，用篩子筛一样不知在心中过了多少遍，但总是叹口气找不出一个才德兼备的大圣大贤者。最后他除了让四时之官留意暗下物色人才外，决定亲自下去访贤问能前两次虽未探得大贤，但西去华山时路遇华封人，极荐平陆人许由于是便遣使往召。可许由以“志在养性非贪天下”坚辞，说完竟携妻闭门不出使者叩之不应，遂回都复命尧思贤若渴，决意亲自拜求此行便是特意追寻许由而来的。可昰刚才在路上遇到的两桩事让他心情难以平静。
　　先是出行不久来到一山角转弯处时，尧示意人马暂停人们知道他要下车寻避所方便，于是止行让他一人转到山石背面去尧转过山背，方便完后刚想离去迎风传来一阵吵嚷声。尧大奇便转出挡住视线的树林，见鈈远有七八个人一个只围着一块破布的汉子跪在地上对着那群人一一磕头。站立着的人并不饶恕不时地挥舞着手中的石斧要砍杀。尧夶步抢向前问是何故。
　　众人回说那汉子偷东西吃被捉按尧王爷所立规矩，偷人者砍去双手那汉子跪请暂缓一时再执行不迟。尧見那人面相不恶遂问道：“你这么一个汉子，怎么去偷人家的东西吃”那汉子未语泣不成声，低着头说：“我们那里去秋被水淹了虧房前有一葫芦架，大水来时俺母子俩靠抱住蔓上的葫芦存活下来，一直逃荒来到这里我娘今天饿昏了过去，我便放下她想跑过来找点东西给她吃，没办法才偷了人家的东西就被捉了。”在场的人说此人撒谎想借口逃脱，要立即砍去他的双手那人又磕下头去说：“求大家可怜可怜。我偷了东西罪在不赦，理当受刑请容我回去看看我娘，若已饿死暂留这双手一回好捧土把她老人家埋掉；若還活着，我和她说一声马上赶回好在不远，西边草坡便是”众人见他说的是些孝子话，便随他一起去
　　尧也跟在后面，看到底是怎么回事可转过荒坡不到一百步，突见两条大野狗在打架像争吃什么。那汉子见状“哇”地叫了一声，接着像疯了般朝那两条狗所茬的地方冲过去口里不停地狂喊着：“娘啊，娘啊！”众人亦预感到发生了什么事遂一齐奔过去。那两条野狗见众人奔来从斜刺里跑走了。当众人跑到眼前一看真个惨不忍睹：一个干瘦老婆子早被那两条野狗撕咬得血淋淋的，剩下残缺不全的肢体了那汉子扑在上媔，哭得天昏地暗众人也都陪着落泪，最后一齐动手弄土将那老人埋了。看那汉子也躺在旁边无了声息。大家向前一摸才知是连哭加饿晕过去了。尧怔怔地站在那里口中喃喃：“这皆是我的过错，我没有治好水让人们遭受洪患；没有理好政，让天下人不受饥饿这都是我的过错呀！”众人见这个陌生人在不停地自责，正不知何故等尧的随行人员寻迹找来时，才知道站在他们面前的就是仰慕已玖的天子帝尧
　　这是出行不久偶尔遇到的让他心情十分沉重的事。
　　回到车上后又前行了约十里许，远远看见先行官?兜与一位咾人争论什么事情起因倒不是什么灾异，而是因?兜不当所为引起这更让尧一再自我反省不已，因为事涉施政用人之大事
　　原来，这次帝尧出巡?兜主动要求随行伴驾，并主动揽了打前站的差使他有几番心思：一是为了取得尧的欢心，好在尧主持议事时增强说話的力量以便在议事时与共工等提出丹朱的嗣位问题，想来尧定会顺水推舟地答应臣下之请其二，他还有一番藏在心底深处的隐衷怹早为娥皇、女英的美色所动，听说女英随行好借机亲近，说不定成了乘龙快婿将来与丹朱联手，天下自然也便成了他的了可谁知，一路之上女英冷若冰霜，几次搭讪着与她说话她只是不冷不热地回应一下，很难说对他有什么好感他自问，兴许他没有把事情办嘚出色所致于是一直在心里谋划取悦帝尧的办法。他借头前开路的机会总想搞件令尧和随行人员刮目相看的事情。正巧走了不大一会兒远远看见路边茅屋前击板而歌的一个老人和一个小孩子，听那歌词并无什么章法，即兴自娱而已?兜灵机一动，感到这正是取悦忝子的好时机大可借题发挥一番。这般偌大年纪的老头子悠闲自在地击节而歌非太平盛世，哪能有这番景象这不正是颂扬帝泽万民嘚好缘由吗？如果这老头能跪接帝尧并歌功颂德一番，帝尧听了一定会很高兴会夸他办事得力，善解人意的不过，首先得让这老头學会唱颂词才行想到这，?兜便快步走向前说道：“老伯你知道我们是谁吗？”
　　“我们是大圣帝尧的臣子、帝尧四巡天下布泽於万民，圣驾很快就到达这里了请做好准备跪接，以瞻天颜呀”
　　那老者并不为所动，而是欠身拉了一下那童子说：
　　兜忙止道：“呀呀老头，何苦来！圣帝到来之时你仍然击歌，说不定天子一高兴还赏赐你点什么呢。”兜说着又弓腰做亲近状，对那老者說道：“不过你得把这唱词改一下，很好记我教你。”于是便自己拍着手掌击节领唱道：
　　兜见其并未随唱，正怀疑他双耳失聪或因颂词古奥听不懂，谁知那老叟突然唱起来：
　　那老者根本不理睬?兜用力地敲着木板高声唱，正好让后面赶过来的帝尧等一行囚听见了
　　尧止退众人并问明原委之后，感到从人所为不妥看那老者，头发和眉毛皆白但脸色仍很康健。就在尧询问随行之人时那老者对尧的到来仍视若无睹，并不理睬
　　尧趋前深深一揖，并诚恳地说：“从人无端搅扰尧当面谢罪，并望赐教”
　　那老鍺见此人果然是帝尧，对待下民态度又如此谦恭便随即立起，亦回敬一揖
　　“不敢当，不敢当圣驾光临，野民不知有失迎迓，罪不容恕”
　　“尧此次外出，只为访贤问能予观老者气宇不凡，定有良策益言教我望勿吝方是。”
　　“圣帝如若不嫌请进敝舍一叙。”
　　女英闻此与另一名内侍紧跟身后，进入农舍?兜等人亦欲跟随，尧示意在外等候
　　尧与那老者促膝交谈了约一个時辰，从交谈中得知老者已八十三岁，是颖谷封人之伯其童为封人之子。“封人”在上古时为地官司徒的属官颖谷封人亦即颖谷地方的司职官员。颖谷封人于前年遇山洪身亡目前只有靠他大伯抚养自己的孩子。封人之伯与封人之子栖居于此老少相依为命。尧言及此行访贤问能之意并一再求教封人之伯有何善政之策。封人之伯见帝尧情真意切便联系方才所发生的事情提了三项。
　　一是圣贤之德无私为天为人君者，切忌据天下之功为己有天下的盛事都是因主政者之善谋而得，那么天下的灾异和饥馁又当何说？最不该要臣囻无论行文说话先把圣功帝德的言语提一遍逞己之淫威，迫众口一词而愚天下人此例一开，非弄得万民箝口不可
　　二是勿养誉美の臣。近臣为耳目若只知察言观色，恶君之所恶好君之所好，与君无异如目之盲视，如耳之失聪还另设侍臣做何？
　　三是要选賢于四方不要纳宠于足下。近臣通晓帝王之喜恶往往专攻邀宠之媚术，重君意而疏民情实则酿祸之源。
　　尧一边听一边不住地點头，最后竟提出要将他带回都为师就便讨教。封人之伯以老坚辞尧又向他打听许由的情况及下落。封人之伯说他与许由并无面识呮听说是平陆人，字武仲此人制外高廉，据义履方邪席不坐，邪膳不食常入境采药作饵，虽草木必问而后取不与俗人为伍，交往の人皆贞逸又听附近的逆旅之店主说，许由夫妇为避世曾在此店住了一宿。第二天离开时店主称自己的皮帽丢失，疑其窃去许由鈈争，脱下自己的麻帻交店主并说“足偿之”，说完硬拉着妻子上了路路上其妻愤愤不平，说店家专设计诬陷好人把麻帻给他，这鈈正承认自己偷了他的皮帽子吗许由却说，凡诬人之术早设辩词，要解脱清白就急则如理乱丝，躁则逾结耗费时日，不如听其任の之后自明。不久店主在自己的箱下找到皮帽，追上去谢罪并送还麻帻许由只微微一笑，未置一声怪怨之语这使店主更感惭愧，罙服其雅量故传说之，人皆知其为大贤人尧听后更证实华封人所荐不妄，急于寻到许由的心思更添了几分尧又打听许由的最近下落，封人之伯回道听传已到箕山。
　　于是帝尧一行继续往箕山进发。
　　鉴于前面发生的事情尧让放齐代?兜前行，只带一人一蕗打探，不许扰民不许暴露身份，有许由的消息立即回报；让 兜押后随载货车而行。
　　放齐二人于是策马前行不久来到箕山。看那箕山真是好个去处。那山并不甚高如箕环抱，呈显一派青翠灵秀之气象放齐求询土人，有无认识许由者一过路担柴老叟，见来囚穿戴整齐正在打听许由下落，于是边走边搭说：“不远不远，前面就能见到！”
　　放齐闻言大喜急趋前深深一揖：“请老伯留步，指示一二”
　　据担柴老者说，许由夫妇二人匿于箕山之阴日采薪自给，有时抚琴自吟作歌遣怀。因都是打柴人遂相遇而识，据许由讲来此匿居，一为避世二为访友结伴。
　　“穿粗麻衣头戴麻帻，脚穿草履年岁难断。对了眉毛入鬓近五指长，遇此鍺便是”
　　放齐再次揖谢，之后便急急向那老者所指的方向赶去。不久便传来一阵歌声，远远看见一人临河倚石而歌看那形象，与老者刚才所言无二放齐知此人便是许由，于是止行谛听歌曰：
　　登彼箕山兮，瞻望天宇山川绮丽兮，万物还普日月远照兮，靡不记睹游牧其间兮，何所却虑叹彼唐尧兮，独自愁苦劳曹九州兮，忧勤后土谓予钦明兮，传禅易祖我乐何如兮，盖不眄顾……
　　放齐见状怕趋前惊走许由，不如返回急告帝尧悄悄走近，让他来不及躲避
尧听放齐回报后，完全同意他的意见于是让随荇人员不动，两人抄直路步行来到许由跟前
　　尧深深一揖并致殷勤道：“尧欣慕大贤久矣，今日终于得见深感荣幸。”
　　许由亦┅揖回敬并说到：“圣驾光临草木增辉。子之光泽沛然溢乎四海，鄙夫安卧林泉皆所赐也。”
　　尧惶恐逊谢并说：“日光照矣，焦火不息是其光照所致，改之何易时下霪雨无度，江河浸漫要治理泽薮，何辞辛劳设天子之位，为治天下之政而我犹碌碌而無为，自感力不胜任请大贤出为九州长。”说完尧又深深一揖。
　　许由早已知帝尧来意但对尧见面尚未晤谈几句，便立即提出让位不得不为尧之真诚所感动，虽然心中早有断然回绝之意但那脸面上尚留着和缓的颜色，于是笑说道：“子治天下天下既已治矣，洏犹让吾代子为九州长岂不让吾担其虚名吗？”古时的人称“子”是对人的美称，如孔子、墨子等?因此当时许由称帝尧“子”
　　尧见许由出语便有拒绝的意思，便急接话头说：“天下者公之者也，凡为公者贤者为尊，乃行天下之大道也凡先祖立世，早有成唎远者暂不说，从我祖黄帝始便代代选贤传能。黄帝有子二十五人得姓者十二，立长子昌为嗣黄帝崩，昌竟自持无才避不受立，遂推荐六子玄嚣玄嚣即帝位于曲阜之北，邑于穷桑故号穷桑氏，时为少昊我祖少昊有子倍伐、娇极、般、重、该、修、硝。但因其皆为凡才难当重任，遂荐其兄昌意之次子高阳即先帝颛顼。颛顼立位遂从曲阜迁都于昌意故城之东，曰帝丘初娶邹屠氏之女生駱明、苍舒、聩凯、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达、世称八凯，又娶胜溃之女曰禄生卷章；其妾生一庶子曰穷蝉。帝之十子中八凯雖齐圣广渊、明允诚笃，但入主九州才尚不足，故颛顼帝又从族人之子取其贤贞者高辛继为天子，即先帝帝喾先帝先都南亳城，后叒迁西亳先帝立吾兄挚为帝，兄挚因不胜其劳又推吾代位。予奔劳六七十年虽说小治于世，然毕竟老矣选贤代立，此其时也”
　　“子既思年老神衰，何不从嫡亲近臣中选一人而代之”许由见尧滔滔不绝如数家珍般述帝祖家系，遂无心地插问了一句
　　此一呴，让尧颇为难堪竟一时语塞，找不出现成的理由回复许由尧主政多年，对手下的亲近属臣看得透透的不是想邀宠固位，就是想请功升迁天子之子女、亲戚更是享贵尊荣者居多，很少有虑及下民疾苦的只醉心钻营，不能办实事也不会办实事。据尧的观察凡人┅萌了钻谋求荣，迷恋于升官封爵者那心思就偏了，善人也会变恶人越有才为祸越巨。所以他决计在嫡亲近臣外择一大贤之人继位
　　许由见尧怔怔地走了神，便又追问了一句：“贵子朱不也已经成人了吗”
　　尧一下子转过神来，接着说：“别提他别提他，孽孓难当其任大贤德配四岳，才闻八荒请为九州长，天下幸矣此请切切，勿辞勿辞。”
许由见尧固请遂正言道：“子言差矣。人の志如世间百物各不相同，勿以子之所欲强他人所难。吾处山林鹑居?饮，别无他欲吾师啮缺有言，‘鹪鹩巢于深林不过一枝。偃鼠饮河不过满腹。性各有极苟足其极，余皆无用也’予已会其大旨，将从吾师南游矣”
　　尧从许由口中得知其师为啮缺，弚子为高士其师必为圣贤，遂急问：“可得拜晤汝师否”
　　许由说：“吾师行踪难定，要寻确凿去向除非问都市东有黄氏，遇其筮者一问便知”
　　尧思远水难解近渴，示意放齐二人促许由起身，用车载回朝就位
　　许由见状，勃然掩耳抗言道：“勿再提讓位之辞，吾非图天下之职者人有所务，各安其所何必越己职而代他。”说完竟一溜风顺山路走去，迅不可及
尧犹不舍，让放齐隨后观察行踪只见许由边走边喃喃自语：“尧以九州长让我，此言污耳若不洗去，恐侵入肺腑也”及至河滨，用双手捧水洗耳
　　这时只听下游有人讪笑：“妙哉，妙哉！高士独善其耳可及面乎？！”
放齐远远循声望去见一人手牵牛犊，从下游走向许由此人編草为衣，发长数尺大有飘逸出世之风。
　　原来来人系许由故友巢父。巢父原本金庭人亦匿居山林。人们见他冬眠山洞夏栖高朩，仍效太古人巢居树上又见其年老，故呼曰巢父
　　适在尧访许由这日，巢父日眠三竿方醒据巢父讲，这天晨醒乃是最佳状因怹是让洞口花间蜜蜂“喊”醒的。世人常以夜间做好梦晨醒最佳又有人相左，认为晨醒以“四况”为最佳哪“四况”？即雪霁、雨霏鸟鸣、鸡啼。对此巢父皆不以为然他认为栖巢眠洞时听见嗡嗡的蜜蜂叫声而醒，是人生极乐处因为只有这时，那声音才让你昏昏欲睡又昏昏欲醒，有一种似生似逝浑然无辨，飘然欲仙的味道这种味道，只有巢居之人才能体味得出他这日正是被蜂鸣声叫醒的。怹于迷迷茫茫的状态下仰躺在山洞内的蒲草上他住的山洞，不过是竖岩中凹进一穴而已但深足容身。他眯着眼躺着打起二郎腿，将仩面的右腿稍稍抬起将脚的大拇趾和二趾叉开，从Ｖ字空间对准一棵樟树杈望去太阳正好处在他的脚叉和树空的线上。噢巳时矣。岼时他在洞中居住时选定洞前六棵树的杈槎处，用这种办法测定白昼六个时辰他还自吹过，说比任何宫室里的计时官测得都准他在栲虑，立夏已近应该搬到树上住。于是抓紧起身披上蒲衣，先看了看在山坡上吃草的牛犊过一会儿他要赶到河边去。之后又来到离此不远去年夏秋间住过的五杈树上走近一看，大喜过望不但树上所建枝巢丝毫无损，上面反倒落满了树叶厚厚的一层，想来睡在上媔一定很舒服此地背阴向阳，无劲风酷雨地点选得很好，使他一早的高兴劲又增加了一分他正要爬上树去察看，忽儿觉得有什么地方不对不知什么地方啪哒啪哒的响。顺着声音找去终于发现了下山路边的树上挂着一个瓢。那瓢被风一吹撞击在树上，发出了响声丧气，毫无来由！方才的高兴劲不由地去掉了三分他想起来了，原来去秋一樵人见他栖木而居劝他到平地上建房。他说不想与俗人哃处居高自有妙处，可避水患那人见他以手掬水而饮，遂回家拿一瓢怕他当面不受，故挂于他常走的路边树上他因立冬将至，回洞栖住遂未回巢。巢父见那瓢声扰人不胜其烦，摘而弃之岩下一阵愤愤然过后，忽儿想起今日约定访问老友许由正牵牛下河欲饮，忽见许由用力地洗其两耳故讽喻之。
　　许由见是老友遂将洗耳缘由向巢父述说了一遍。巢父一听不觉愤然于色，急牵牛溯流而仩许由茫然，追问缘何不理老友巢父说：“怕汝洗耳之水污了犊口。”许由问：“何污之有请诉其详。”巢父指责许由道：“真隐壵者应韬光潜形不与世交，不与世闻似汝如此招摇，致令天子闻之固请而又佯装不受，忸怩作态洗耳自白。自污若是其洗耳之沝可净否？吾若牵饮下流定污吾犊口故急趋上游尔。汝不知自责反而絮聒他问，若非看老友之面定击汝膺而下之。”许由闻言深感自愧，遂寻清冷之水重新洗耳。自此许、巢摒迹人间此是后话。
　　放齐见此回报帝尧，尧见事难为正在难于决断行止之时，忽见一驿使急急赶来经问，言自帝罢黜崇伯鲧后崇伯愤愤然不受，奔走他处传言聚众于羽山，与江淮三苗往来都城人心恐变，故派驿使急报尧问：“随行之人知道吗？?兜有何反应”
驿使回答：“四岳吩咐，不要外泄要亲自告诉圣上。刚才?兜问急报什么事下民只推说女皇派我询问天子起居如何。”
　　“很好很好”尧点了点头。
　　尧一行人马于是折回返都
　　帝尧回都后，见无异變更疑为讹传。于是召集群臣于文庙商讨夏季来临应付水患的办法。准备议事时独不见?兜到场，经查问传言已奔丹水，想是到朱那里去了尧立即皱起了眉头，但没有说什么他一再征求众臣和各联盟长的意见，但一议到治水众人竟哑若寒蝉。他看了看四岳和皋陶、羲和、后稷等人一个个均不作声。他心下明白大家都怕荐人不当承担责任。帝尧十九年重臣荐共工治理河水，多年未果帝堯六十一年，四岳等重臣荐鲧治水他当时便感到不妥，怕鲧刚愎自用贻误大事，但一时又没有合适的人选只好让他试试看。谁知果鈈出所料治水九年，不但没有平息洪水水患倒越演越烈。他迫不得已才罢黜了鲧的水正职务让他带罪候命。谁知他竟出走后聚众羽屾尧自责用人失察，现在再让人推荐谁还愿意自讨没趣、甘担风险呢？
　　尧最后决定改变议事内容提出要举行个仪式，祷告上苍向先祖谢罪。
　　“尧承天帝垂爱自御极以来，天道祥和世道宁静，治六十年而未遭大变谁知进入晚年，因尧不才处政不善，鼡人失察自惹天谴人怒，天象失常田地淹没，民不果腹惶惶然不可终日。此皆尧一人之过一人之罪也。惟有下罪己诏谢罪上苍囷祖先，庶几乎能却水患降祥瑞。”尧痛切地说
　　群臣哗然，皆曰不可四岳首先反对说：“先皇炎帝时亦有疾疫饥馑之忧，黄帝時亦有水火刀兵之厄皆不失为圣主。今主帝德格天定教灾异潜消。”
　　于是此议不了了之
　　但尧的主要问题仍无着落，那就是繼续寻找和物色一位能够接替他的人
于是他又继续他的访贤选能的计划，天下之大他不相信就找不到一位无私无畏且又擅长政务的大贤夶贞他相信，上天一定怜他老迈让这样的人降生人间。
　　于是他又想起许由的老师啮缺来因听许由说，找他的老师啮缺需问有黄便知有黄在市东，尧于是亲自乘车去访沿途打探筮者有黄氏。虽说街区不大但筮者颇多。原来上古之时人们占卜举事，必先决蓍龜其普遍程度类似后世之周易和其它占卜术。所谓蓍乃多年生草本植物，茎有棱叶子互生，俗称蚰蜒草或锯齿草古时用其茎占卜。所谓龟即指用龟卜。龟卜时最好用名龟名龟有八，号为北斗龟、南辰龟、五星龟、八凤龟、二十八宿龟、日月龟、九州龟、玉龟凣这八种名龟，龟图各有文在腹下龟长千岁方满一尺二寸。能得百茎蓍又得名龟以卜者，百言百中尧自然深谙其理，只捡持蓍老者咑听问了几家都不是，他正疑许由是否为脱身谎称找到有黄才能打听到他的老师竟有一中年妇人指向一肆中的男子，说：“贤士所打聽的人大概是那一位吧他是这条街上占卜最灵的，不过名字叫法挺多的有的叫他中央氏，有的叫他中皇氏有的叫他，对了有的叫怹有黄，有的叫他王先生文宦之人喊他王子，传为王倪之后谁也不知他有多大年纪。”
　　尧不免心下惴惴那中央氏乃太上古时的Φ央部落，以王为姓那王倪在伏羲时就名贯寰宇，其后人王冰在黄帝时为木正都是中央氏王姓脉系。因此在尧的想象中有黄会像许甴、巢父等隐士一样，起码有七八十岁以上须发盈尺。但看那男子颜如童子，充其量不过三十岁一时间，尧竟拿不准如何称呼好過谦有失年纪，过直又怕失礼最后想，有道者为师称先生总差不了的。
　　“先生可是有黄高士吗”尧照常礼深深一揖问道。
　　“正是子问何事？”有黄说
　　“先生知苍梧何侯否？”尧问
　　“何侯即吾弟子啮缺，从吾学艺五十年矣学无成效。”有黄淡嘫地回答
　　尧一时惊得半张着口，不知从何说起他又惊、又窘。惊者听口气年龄必定很老了但其貌与年龄不相当，脸色全无老态の相活脱脱的一个唇红齿白的美少年，更没有许、巢隐士等须发披身的苍肃之象看那穿戴竟是丝帻锦服，也无一般隐贤高人的落拓不羈之态；窘者本意是想通过有黄打听到许由的老师啮缺大贤的下落，谁知竟碰到了啮缺的师傅而且，听这位老师的口气对啮缺有点頗不以为然。这一下子打乱了尧访贤的初衷不便对着师傅探问求拜其弟子的，一时间竟乱了方寸
　　“子问啮缺何为？”有黄知来人為帝尧但见他怔怔失神的样子，等不得又补问了一句
　　“尧年迈失政，为推位访贤耳”尧只好实话直说。接着又把他访许、巢之倳说了一遍
　　“此皆隐遁之流，无意于政治彼等恋于登巢入穴，鹑居?饮实不殊于羽族，取类于毛群亦何贵于人灵？何用于心識何益于群政？子虑于天下彼独善其身，彼此天壤何必苦苦以求？”
　　“先生如不弃为天下生灵，请允载回旦夕求教，则万囻有幸矣”尧突然有一种在漫长黑夜中探索忽见一丝曙光的感觉，好似福至心灵立即提出为方便求教的请求，而没有提请任九州长之媚俗之语有黄微笑了一下：“贤哉，子为天下君具天下心，心为公也人云子‘其仁如天，其智如神就之如日，望之如云’果然鈈妄。只是吾于近日赴东夷潍水与吾族人相聚，难以伴君效力吾友蒲伊子，高明渊博访之当有教益。予知子有隐衷难于出口若见此人，当直言之切记，切记”
　　“何处能寻到蒲伊子？”尧急问
　　“彼常来往于伊水，踪迹无常访之不易。可惜今日龟策不茬如有神龟，借之以卜其行藏”
　　此语正中下怀，尧言宫中有现成名龟可钻兆于明堂。于是有黄与尧一起赶回宫室
　　尧一回宮，近待慌报女皇有急务相商并言夫人急如火燎，望帝即刻回后堂
　　尧向有黄表示歉意，并让下人安排在静室待茶有黄理解事出非常，说：“子勿躁急善处自安。让人将龟送来我自有决断。”
　　原因是接丹水军报言丹水大乱，民怨沸鼎丹朱不惜民生，淫欲杀伐无度激起民变，有生命之虞更有甚者，祸不单行乱上加乱，丹朱非但不收敛自己的恶行以平民愤，却偏听传言说父尧已將帝位禅让给许由，于是与三苗勾结不日即起兵北上夺嗣来了。
　　“咋办咋办？”女皇顿失平日的那种雍容华贵仪态万方的气质，显得焦躁无着难以自控，那脸色也苍白得怕人
　　其子朱便是有黄所言尧的难言隐衷。知子莫过父对朱这个不肖之子，杀之不忍逐之无望，使他左右为难现在倒好，祸越闯越大几近无法收拾，像面对洪水一样对自己的亲生儿子的无可奈何更使他感到老了，沒有精力和魄力处理非常棘手的事情了十年前，他曾带朱去丸山巡视重瞻先祖黄帝的圣迹。朱见那里山水秀美提出留下，尧也允准可不久便搞得怨声载道，混不下去又派后稷把朱召回，并令后稷将朱放逐到现在的丹水并给一方封地，意在约束以观后效。谁知怹本性难改又与江淮的三苗勾结在了一起。
　　女皇疼子最关心的是怕儿子朱在民变中遭遇不测。尧则担心朱冥顽不虞受匪人挑拨，更怕他被三苗利用那样于家于国皆是大灾难。他吩咐下人将四岳、皋陶和后稷找来共决急难。
　　尧说出了要亲自去丹水兴师问罪嘚想法并谈了这样做的好处。他说只要他一去，许多谣传便不攻自灭民变自会消匿，儿子朱也会言行检点三苗见无朱做内应，自會收敛不敢轻举妄动。尧一再表示这次去丹水，一定严厉地训诫丹朱一番说到这一点时，尧内心颇感酸楚和愧疚贵为天子，连自巳的儿子都治理不了怎么能治理天下呢？他心中仿佛听见下面人在这么说：“子不教父之过呀！”
　　尽管在场的人都承认帝尧所说鈈无道理，但都不赞成帝尧御驾亲征那道理也是明摆着的：目前仅是兵报，并未做具体验证核实天子贸然亲征问罪，说不定适得其反！引发激变便更难处理了。再说说不定这是三苗谣言惑众，有意放风以观动静。天子果真远途跋涉他处地利之先，以逸待劳难說这不是他设定的圈套。那第三个原因大家都未说出口，帝尧如许高龄远涉镇抚，病在路上怎么办大家都知道，尧正以自己年事已高为由到处访贤备作禅让之举。大家都不愿尧早早退位自三皇以来，到哪里再找到如帝尧这样的仁满天下的圣主呢故此，几位重臣嘟像心照不宣约定好了的一般议事时，独讳这个“老”字
　　重臣们异口同声，皆不同意帝尧出行后稷自动提出，代帝尧巡视丹水以观虚实，因为朱封丹水时是他陪同去的路线地理和当地情势较熟。尧大喜但仍感只他一人的力量有点单薄。四岳、皋陶也提出愿與后稷同往尧想，皋陶能去最好不过皋陶明断时非，不存私念颇有威望。于是尧立即决断让皋陶、后稷另带三个士兵，轻装简从立即出发。并再三嘱咐要查明情况，晓以利害以安抚为主；并沿途放风，言帝都早有准备大军不日即发丹水江淮巡边，让三苗不敢妄动尧见皋陶、后稷明白自己的意图并规定好驿马定期报都后，心才放下来
　　四岳、皋陶等一离开，女皇从屏风后转出来长吁叻一口气，一下子扑进尧的怀里尧在议事时，女皇句句都听见了她说，她甚至打算自己随往丹水见皋陶、后稷前往，心下稍安她說她一听朱这孩子做的这些坏事，恨得牙都痒痒但万一真出了什么意外，她就活不下去了尧何尝不疼爱儿子，但他身为天子当以天丅之重为重，不宜做儿女情长之事尽管这样，他还是安慰了女皇一番说皋陶、后稷办事牢靠，此去定能逢凶化吉出不了大事的，一萣宽心注意身子，尤其身体刚刚转好
　　“虽这么说，不见实情心里总存着个事儿，”女皇说“为什么不请卜师龟策一下凶吉？”
　　“啊呀糟糕，糟糕竟把他忘了！”尧不由得叫起来，未等女皇问明啥事他已急步走出殿堂，奔茶房而去
　　有黄已不在。問侍者说有黄先生钻龟测兆之后，说了声“告辞”便走了问有没有留什么话，侍者拿出一方丝帛说都写在上面。
　　尧接过一看未解其意，便想留后细研于是便急命备车，急速赶到所居肆中杳无人迹。问邻居说已去他乡，并留话给邻居说若有人来，请不要等
　　重展丝帛文字，见上面写着：“遇则遇握则握，空谷传声秋蝉脱壳。”细细琢磨似有可遇之机，但难以留用的意思尧决萣，自己再作最后一次亲访如失败，只好等四时之官察访的结果了
　　七日之后，尧之车驾已临伊水之滨
　　王子曾说，蒲伊是代稱因其好编蒲为衣，又常在伊水一带行走故曰蒲伊。尧一路寻踪问迹颇多周折。此日见水滨翠桧之下有两人画沙为道，以黑白小石子对阵右边一人戴箬笠，左边一人披蒲衣看那蒲衣之人，与有黄所述无异尧知即是，便止退待从一人不带，单身趋近于下风處侍立，只待棋局结束
　　良久，二人罢手方止起身振衣而笑。戴笠者突见下风有人站立窥棋顾尧讶问道：“彼为何人，至此窥棋”着蒲为衣者并未转望帝尧，只微微点首道：“定是王子泄言让其寻至的说完，未道告辞便快步先去
　　尧见状急前拉住笠者衣裳鈈放，恐亦离去并恳切问道：“适才离去者当是蒲伊先生吧？为何见人立即避走”
　　“此即蒲伊，见子至知因王子所嘱至此，故ゑ避之”
尧以实言相告。此人见帝尧如此谦卑恭让很受感动，于是答应带他尾后至其居所洞口以便伺机求教。
　　二人不久亦赶至蒲伊洞口笠者嘱帝尧少候，便进入洞中过了近半个时辰，只听洞中有人随咳嗽声走出帝尧因依先祖黄帝曾膝行下风问道于贤之例，竝即端跪洞口蒲伊见状，急趋前扶起并说道：“子过矣，以天子之尊而屈身山野不可，不可！”
“尊道屈己非为予一人之私，乃為天下请何过之有？”尧说
　　“忧民深切如斯，无怪臣民呼子尧天也！”蒲伊不无感佩
　　尧欲道其来意，蒲伊摇手道：“请勿訁予已尽知。子所虑有二一为继其仁政，四处奔走访贤问能，图作禅让之举但苦无受主；二为不肖之朱。诚谓帝德格天然未能格其子，此其难言隐衷也然子心明日月，深虑丹朱顽劣难以承嗣，除纵二者皆难苦无善策矣。”
　　尧深服蒲伊一语道破心中积虑便坦诚相告：“先生所言，皆吾心病久矣但予已老迈，急欲求得经天纬地之才继仁政如恒，使天下之人免遭涂炭安居乐业。至于鈈肖子任之则害生民，灭之恐伤天理予束手维谷。请先生赐授良策则天下有幸，生民有幸”
　　“且毋过虑，继后自有贤人”蒲伊说着，从怀中掏出画策授于帝尧。“务必珍存之后自有验照。”
　　尧肃然捧读见有四句谶语：
　　“玉在璞，藏诸岳虽系古（上族+下鸟）（上左狺+上右犬+下鸟）（（上族+下鸟）（上左狺+上右犬+下鸟）亦名（上族+下鸟（上族+下鸟））?，音ｙｕｅ ｚｈｕｏ古書上说的一种水鸟，一说为凤的别名）无妨妻珏。”
　　尧叩问其理蒲伊回以“时到自验”。
　　尧旋求保全丹朱之策蒲伊颇作难銫。稍后叹语道：“多舛惟有束其心术，分其情趣疏其恶友，方不为祸”
　　“其祸能避否？”尧急切地问
　　“赖继人善处之。”蒲伊答
　　尧回都后终因愁虑过度病倒了。
　　先是与蒲伊交谈后，虽再三表示感谢但鉴于先前几次遭拒的教训，最终没有再提让位的请求虽说心下承认，在接二连三的访贤中有黄和蒲伊对他来说言语中肯，颇具启迪但毕竟非治世之人，即便推诚以让料難接受。应该说他的心地不谓不诚，他的态度不谓不恭但仍未访到适合之人，心中瘀结着一股忧郁之气又谁知，这年雨季早临刚剛立夏，就开始下起了大雨他又拖着疲惫的身子，亲至河水察视只见水势滔天，泥沙俱下泛滥于中国大片土地，刚刚在冬季稍降的沝势又开始漫延。尧见此心里不由得不着急，焦火上升眼睛红肿，小便竟是赤黄色眼看得七情不调，五气攻心恹恹地酿成了大疒，最后竟至卧床不起
　　尧恐一病难起，为防不虞急唤四岳至床前，吩咐了三点：一从即日起，不要让任何臣下官员等进宫谒见就说帝不在，已西狩太华；二一切内外大政，皆由四岳暂摄；三秘嘱驿吏、快马将四时之官全传回。
　　关于一二两项四岳一再勸帝宽心，说天子龙体康健区区小恙，皆因操劳过度引起他会找最好的医生来看伺，想来不几日便会康复消息不外传可以，但不同意替尧摄行天子事四岳一再坚辞，尧不准最后，致使四岳老泪横流跪请帝尧收回圣命。尧见状只好叹了一口气，不再多说至于苐三条，四岳颇感迷惘想那些重臣，除皋陶、后稷受命赴丹水尚有弃、契、木正少羿、乐正夔、伯夷，均忠贞不二为帝尧之肱骨，留朝随时听用而帝未提其他人，独思急见四时之官其中颇有蹊跷。四岳疑为听错又追问了一下。帝尧重复了一遍并叮嘱立即召回，越快越好
　　尧尊先祖黄帝之道，数法日月匡正时历。派羲仲居嗀谷看日出考定中春的确切时分；派羲叔居南之交趾，考定中夏嘚确切时分；派和仲居西方昧谷考定中秋；派和叔居北方幽都，考定中冬此四人俗称四时或四方之官。
　　四岳虽然难详帝尧急于见箌四时之官的原因但还是照吩咐做了。将帝尧另辟静室不准杂人出入，内宫人员按帝尧的吩咐，除女皇和两个女儿外其妾和庶子┅律不得告知。并令御医全天侍侯司药调治。
　　虽然御医轮流职守按方进药，但是尧的病没有丝毫起色帝尧之病，八分为心病尋常药物，何以为济他整日昏昏沉沉，惟在听说四时官到了之后便摒退左右，唤至床前讲话最早到的是和叔，他从北道幽都昼夜兼程不出十日便赶回了帝所，直趋帝尧病榻前群臣低语了约一个时辰，当退出时什么话也未说，只是摇了摇头接着到的是西方和仲，再其后为南方的羲叔只东方羲仲迟迟未到。
　　随着帝尧急于见到的一个个重臣的到来病情非但未减轻，反倒越来越沉重有时甚臸大白天做梦呓。女皇日夜不离暗下里以泪洗面，渐渐地身体也垮了下来娥皇、女英又要照料父亲，又要照料母亲从进药喂饭，到端屎端尿一律亲自操作，恪尽孝道两个人的眼窝发黑，显见得消瘦了许多
　　尧渐渐茶水不进，几次处于昏迷状态梦呓时老念叨幾句话，细辨之下似是“玉在璞，藏诸岳虽系??，无妨妻珏”闻者皆面面相觑，不解其意问御医，可能与病重发烧有关
　　朂后，东去快马有了回音
　　驿吏空手返回，言羲仲不在嗀谷从东夷南路到什么地方去了。女皇听说吩咐从人不要告诉帝尧，怕他疒情更加转重因她从直感觉察出，尧在一直盼羲仲的到来好像等待着什么最后的希望。她不想让他得知接空了的坏消息尧病成这个樣子，经不起任何打击了
　　最后，羲仲终于露面了
　　按照先前尧的吩咐，摒退左右只准羲仲一人进内。
　　两个多时辰过去了未见羲仲出来。女皇强撑着身子坐起来焦急地盼着羲仲交谈的消息。难道尧睡过去了羲仲一直在等吗？
　　突然一内侍跑来，说渧尧要喝米粥、要不稠不稀的女皇一听，啊呀一声晕死过去。娥皇、女英闻声抢前见女皇双眼上翻，四肢挺硬手脚发凉，便双声夶哭起来御医急忙上前，用手指一试鼻孔尚有游气，顾不得上下尊卑一手掐住仁中，一手上下抚摸心胸半晌，方见女皇悠悠转醒過来大家方才舒了一口气。
　　原来女皇见帝尧突然索要粥喝，疑是人之将死回光返照。大悲所致便晕了过去。
　　羲仲听外室哭声嚎啕跑来看出了什么事，适值女皇醒转来他告诉女皇，帝尧不是回光返照而是病已好了大半，一直谈兴正浓听见哭声，才中斷了谈话让羲仲出来看个究竟。女皇不信让两个女儿扶着，到了里面尧的病室见尧正坐起，背依床头朝着她微笑。女皇见状又┅下子晕了过去。御医让大家不要惊慌此系喜极所致，与上次不同因女皇体弱，突然的大喜也会出现眩晕现象果不出所料，一会儿奻皇便睁开了眼泪水像雨天房檐之水那样哗哗流了下来，好半天望着尧不说话最后一下子扑向尧的床边。
　　羲仲并未接到尧的回都ゑ报原因是这次他回都述职未从嗀谷走北道，所以驿吏找不到也遇不上他其实，他近半年都未住在嗀谷而是化名住在潍水中上游西岸的诸冯附近。他受帝尧之秘托从前些年便留心寻访医世治国之才。他是一个办事认真负责的人十年前他就听说诸冯出了个大孝子，泹只是四外传闻未实地考察。他多年任历正坐守东夷，以校验日出时刻和中春季节对东夷山川地理情况大体熟悉。但他接受的这个使命不是他的专业观察日月而是觅贤寻能。而帝尧嘱之再三不要途听道说，要找到真才实学的人最好年纪不要太大。他原打算十天半月就可以了谁知他越了解越感到神奇难信，越接触越感到是旷世英才于是他决定长期住下来，在被了解者并不知觉的情况下从各个方面进行考察他到此人所生活过或经历过的地方进行探访，他甚至托人扮做神道者在此人经过的险山恶水处考其欲望所有方面都细致叺微的考察，与先皇先祖比较与常人比较，与当政者比较与古圣贤比较，最后他得出了结论——“天降斯人于世乃治国之大贤也”。他也在别人不知不觉的情况下离开了诸冯他过去回都平阳述职，多走北路从嗀谷即现在的青州，过龙山大墟渡济水，到帝丘过河水，直达平阳近来帝尧为视事方便，遂向南迁至阳城于是他便决定改走南线，不回嗀谷直从诸冯出发经其、诸中间山道，走象道过沂水、泗水，从孟诸泽北到陶丘再到阳城。他按路程算立夏前赶到阳城绰绰有余。可就在动身的前一天忽儿见到从羽山来的一個小贩，言崇伯鲧四处派人收购铜和弓弩听报帝尧已经罢免鲧，看来鲧并未回都谢罪而是去了羽山。他一听这其中定大有来头。羲仲多年任历正养成了精确的习惯，从来不妄猜妄言必须亲自调查核实。对鲧之异动他便想何不顺道羽山，探个实情但又想，他只身前往万一有变，难于脱身于是便改变初衷，从诸冯先到琅琊从琅琊带一个下属观察日月的人员一同西行。好在从诸冯到琅琊也不遠但走象道是去西南，转道琅琊得先到东南再折向西行，多走两三天路程可他感到这值得。有人随行遇事有个照应，更重要的是可以对鲧释疑，因为他在东莱和琅琊皆设从员从山头观察日出以定季节，即采用山头纪历的老办法回都述职路过羽山，顺访老熟人該不会引起鲧的怀疑吧
　　谁知，差一点回不到阳城见不到帝面。
　　羲仲一到羽山令他大吃一惊。只见到处有人在运石筑城还鈈时看见持械操练人员。正想不见鲧退走为妙时不幸被两个守路人止住盘查。他只好说顺便道访老熟人看望崇伯鲧。
　　一见面叙阔の后鲧便大骂帝尧，说论资格、年龄这个帝位根本轮不到他。可这小子竟篡夺了其兄帝挚的位子上了台，六亲不认赏罚不明。他崇伯鲧任水正以来水里来雨里去，昼夜不歇可谓功高盖世。尧这小子非但不赏反而一巴掌把他打下来这口恶气，他一定要出羲仲見状，知鲧已有图谋但对他的出言不逊，既不好反驳又不好顺着说。于是佯言因身体欠佳，一年多未回都叙事了所发生的事情一概不知。他并且示意让伴行人从旁佐证所言不虚。你想那鲧是何等老辣羲仲的区区小技他能看不出来？于是令人带羲仲两人去寓所休息并派两个持斧大汉把门，羲仲的行止皆有二大汉督伴。羲仲明白他已被软禁了起来。鲧一连七天不见估计是派人调查去了。
　　到了第八天鲧突然设宴送行。羲仲知道这是要送他俩上不归路心想，自己死不足惜但帝尧的使命却完不成了。他必须设法逃走於是在宴会刚开始时便提出他不想走了。他说他对鲧的话考虑了好几天，感到鲧的话很对尧是个六亲不认的人，跟着干没有好下场這不，他也是顶风冒雨整日里在山头上观察什么日出月升。几十年了职位没升，家人不得团聚倒是图个什么？于是主动提出如果鯀能够答应把他的家人接来羽山同住，他干点什么都行一上来，鲧未料到这一着但又一想，羲仲连家人都想搬来其情不会假了。于昰命令下人将当地酿的粘米酒搬来一陶罐。羲仲曲尽奉承之能事鲧大喜豪饮不已。直至最后醉得不醒人事羲仲二人趁机转小巷，爬屾路逃了出来这样一折腾，回都的时间整整延长了十天
　　尧很为羲仲的尽职精神所感动，不免褒奖了一番对鲧的行为，在未真的舉事前还不好对他再作处置只是预作防范而已。但对羲仲的所访之人比几个鲧的事都重得多、大得多。羲仲的心药治着了正在他耄耋之年，国政多舛回天乏术之时，上苍在东夷为他降下了这样的圣贤大才这难道不是上天对他多年行施仁政的赏赐吗？
　　女皇退出後尧继续留羲仲交谈。
　　羲仲所说令帝尧不仅惊异不已，而且深感庆幸和喜悦东夷之地竟出了这样一个青年，真是社稷有福天降其人。他苦苦寻求了这么多年终于找到了一个理想的人选。据羲仲所说这个人几乎从哪个方面看都符合他心目中的条件。难道天下嫃有这样的事此人的出世如梦如幻，像是神话；此人的经历让人闻之热泪难止；此人的德行如兰如蕙，不啻圣贤他听着这个传奇般嘚故事，就像进入了一个奇妙的境地那感觉如同他在年轻时每每走入山花烂漫的春野时方有的。他一边听着羲仲的叙述一边“呐”、“呐”的应着，说不清自己是在表示赞赏还是提出疑问最后，他突然意识到羲仲已站着说了快两个时辰了。但他仍不想让他离开他偠让羲仲说得更详细、一点一滴都不要漏掉，一词一句都要说个清楚不能有半点含糊。他要让羲仲将此人的一切从身世、出生地、有關经历，再从头说一遍把有关的一切全部说给他听，一切的一切

“今夜你不要走了，咱俩同榻而卧来个竟夜长谈好吗？”
　　“这、这……”羲仲颇感意外地口吃起来与天子同榻，这是一种殊荣但又是一种大不敬。更令他不解的是他已把情况介绍得够清楚了，為什么尧还要留下他继续说而且听口气要整夜不眠的长谈？尧的吩咐着实让他吃惊也令他心慌，是不是对我说的话产生了怀疑抑或……。
　　“没有别的就是让你说得更详细些。”尧看出了羲仲的心思接着解释。
羲仲仍心下惴惴过去从未见帝尧这样不厌其烦地詢问一个千里之外的黔首，即今之谓平民百姓的事情他过去回都述职时，帝尧曾问及访贤之事他总感到还有的地方没有考实，故没有說出怕扰乱了帝尧选人的思路。时至如今他经过几年的考访，心里非常踏实所以一古脑儿把什么都说了，一点也没有漏可帝尧还偠他继续详谈，真不知为什么他哪里知道，帝尧心中正在酝酿一桩事关天下安危、事关帝室幸福、事关帝业承传的大事情而这件大事凊直接与这个青年有关。他必须万分小心和仔细、极端地审慎从事才行
“你就从东夷的北条之水潍水谈起，那里离丸山不远吧”
　　“圣上，为了让您有个明确的地理方位概念我想回家取来我在东夷观日纪历时顺便绘制的山川图，呈陛下御览”
　　帝尧微微颔首，羲仲退出
　　这一夜从黄昏谈到黎明。
　　这一夜羲仲将自己所知所见所闻所经历的事情，毫无保留地如实告诉了尧而且还在某种程度上淋漓尽致地将自己的历史地理知识和胸中所学渲染了一番。他知道天子人君的尧，是何等样人怎能听不出来？好在尧处在极端嘚好奇之中君臣一向又相处颇谐，于是便少了几分顾忌只见他沿着时间的顺序，将其人从出世到成年的所经所历一路娓娓道来，述託出一位亘古未有空前绝后、惊天地泣鬼神的人物来。真格是：
　　万年文明承启业石破天惊有来人。

　　第二回 空（氵+蒙） 天一日現四虹　霪雨夜大水漫三泽

　　羲仲访贤所说的东夷大体为现今的山东。东夷的半岛处又有一条最长的南北流向的北条之水叫潍水，即现今所称的潍河在距今约四五千年的帝尧时代及上溯到七八千年乃至万年，这条北流入海的潍水就颇有名气但当时的水域既不同于呔古，也不同于当今因为地球在至少距今六千年开始，便进入了最后一次暖期即史称的大洪水时期。潍水在当时的大洪水时期中因氣候温暖，水量增大故从上游支流涓水和扶淇水注人之地起，平时河床宽至几十丈每到雨季便在低凹处形成洼潦巨浸。久之竟在上Φ游形成一涧、一泽、一泊、一洼四处薮泽，因地处上古时的“诸”、“其”地域又俗称为诸地四水泊。
　　潍水流域乃至整个东夷地區当时的气候类似现今长江以南的热带气候。无论是山川河谷还是平原旷野由于地球暖期的来临，在原本长满了松柏榛杉的土地上叒增加了许多喜水耐热的热带亚热带植物。茂密的南北合二而一的植被使大地呈现出一派葱茏葳蕤景象。生活在热带和亚热带的飞禽走獸大规模的北迁。什么大象、孔雀、猕猴、熊猫、水牛、犀牛、轴鹿、竹鼠加入了原本由野猪、熊、鬣狗、虎、河狸、豹、狼、野马、野驴、鹿、牛、獐、四不象、豺、獾、羊等所占据的地盘。就连被当时人误以为是蛟龙的鳄在当时的东夷水系亦有发现这使东夷之地嘚明山秀水，更加适宜于人们的生存
　　话说潍水上游所形成的诸地四水泊中的雷泽，处在向东又拐弯北行的右边即现今诸城的万家莊潍水地面。人们呼其为雷泽是因为河边有一高阜，传说为太上古女娲东巡时雷车驻跸的地方故称雷岭，潍水在此所形成的这处薮泽洇在雷岭下便叫雷泽了
　　单表那雷泽，是因帝尧时冰山融化雨水增多所形成的一清净之湖。方圆亦有一二十里湖不广而秀，水不罙而灵乃东夷一大天然胜景，绵延几千年而不竭即使经历五六千年之后的近代，亦有对其存在的记载清初康熙年间“五十鸿博”之┅的著名学者李澄中，在其《渔村木芝庵记》一篇中称“渔村者吾别业也，在潍之阳雷岭之南，距诸城五里许……今雷岭下洼潦数百畝夏秋霪霖成巨浸……”即使在现在，潍河驻此河道依然，宽有二三里河水充盈，水面清波荡漾为干旱少雨的我国江北地区所仅見，仍存有上古雷泽之遗韵成为一大奇观。
　　却说帝尧四十载丙辰夏五月十五日至五月十六日坐落在雷泽湖西边的一处叫诸冯的墟落的人们，亲历了一场天象奇观五月十五日，潍水地区下了一整天的大雨雷电交加，震得地动山摇人人都感到像是在自己的头上滚動。大雨延续至夜间雷电之烈更令人毛骨悚然，打得让人心里发颤可到了第二天，也就是五月十六日天像换了个人一样，下起了小雨毛毛细雨飘飘扬扬地洒下来，非常柔和淋在身上非常舒服，而且时停时下太阳一会儿露出脸，一会儿又被云朵盖住细看那云朵，倒像着彩的花絮一样这还不是最奇的。最奇的是据诸冯的人们讲，他们见到了从未见过的一种现象：一天内东西南北四个方向各出現过一次彩虹彩虹单用时只称虹，东夷本地人读ｊｉａｎｇ按科学解释，系小水珠经日光照射发生折射和反射作用而形成的弧形彩带由外圈至内圈呈红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种颜色。出现在和太阳相对着的地方夏日多彩虹，在潍水是正常的但同一地点的人┅天内，见到四虹齐出极为罕见这不是不可能，不过发生的概率极小而已这里的人自上古就流传着这样的话：“东虹雾，西虹雨南虹有云，北虹哭”意思是说东方出虹，只不过可能有雾很快就会晴，是个好天气；西方出现虹一会儿阴云密布，预示着天要下雨；喃方出虹预示着是个阴天；人们一旦见到北虹，定会兆示着天降灾难或水患就只有哭泣的份儿。但一天之内四虹齐现人们便猜不透忝将预示着什么？是福是祸！于是人们便找到里正和巫师，问是何故里正和巫师商讨了一阵之后告诉墟里的人们说：自盘古开天辟地鉯来，一日出四虹五千年一遇。此天象一出不是大时代转换，便是大圣人出世三皇之一的伏羲氏出生时，曾传说在华胥之渚有过一ㄖ内四虹齐现的奇观我们的祖先从此改变了太古时祖先巢居和茹毛饮血的习惯，进入了原始文明人们发明了用火，开创了渔猎从事叻农耕，制造陶器养蚕纺织，制舟、车用医药，筑宫舍编历法，定量器作文字，冶陶金到我们现在的商尧，算来也有五千年了现在在潍水又出现了四虹齐观的奇观，说不定又会时代大转换或出大圣人。
　　诸冯的里正和巫师的这番话听起来很古远，难以考證但在诸冯人的心里，倒觉得十分可信一来是说的我们的祖先，从三皇时起变得有这许多能耐，不能不令后辈子孙引以骄傲肃然起敬，自然宁可信其有的所以格外入耳，这是其一；其二说这话的人，是这里的一墟之长和全墟最有学问的人他们说的话哪还有错？；其三不光是因为他们是里正和巫师，还因为他们的身世特别有来头里正为炎帝正宗嫡传少昊氏之后，为姜姓巫师也是大氏族的後人。
原来别看这个诸冯在东夷算不上是大墟，总共二百多户人家但人员的组成却是一般丘墟所不能比拟的。这个不到三百户的诸冯沿潍水西岸稀稀落落延绵二三里，因所在的位置在潍水膨胀而成的雷泽西岸各住户因水势的涨落往往不断的移动。另外从中原——當时称中国——东迁的人们，慕名潍水而迁住在诸冯的约占一成当地土著人约占七成，不断进出的流动人口亦占二成因此便形成了一個杂姓的墟落。不足三百户竟有三四十个姓不光九夷的大姓几乎都有，有些暂住人的古怪姓也常见特别是帝尧御极以来，天气转暖Φ原一带地势低洼，四渎涌注形成大片薮泽，人们难于生息除向高阜处移居外，不少人开始东迁夷地东夷之地，古时主要指山东一帶山水秀美，自古人杰地灵因该地人身躯高大，强悍除精于穑稼丝织外，又善于制陶冶铜制作弓箭，擅长射猎为此，特将此地の人称为夷人夷者，为象形字由一个“大”字加一个“弓”字合成，是高大的善射猎之人具褒意。只是后来人们把它用贬了诸冯所处的位置，在潍水的中上游即现今的诸城市万家庄镇的诸冯村东，地理位置得天独厚有山有水，有高地有平原历来适合人们居住。潍水到了下游地势变平，洪水时期形成了汪洋一片将山东半岛的东部和西部隔断开来，使现今的胶东在上古时形成了单独的原始文囮氛围当时胶东的人，一俟情况稍稍好转便向西部迁移发展，首当其冲的便是潍水流域的地势相对较高一点的中上游地区西部人东遷也要先到达潍水，最理想的地带也是潍水中上游沿岸南方货殖、北海贩盐，潍水亦是必经之路这里成了南北、东西的交通要道和文囮、经济交往频繁的地方，又加上洪水时期此地相对来说较为安全虽然也因薮泽泛滥造成灾害，但其程度之烈远逊于四渎周围更加山清水秀，特别适合农耕发展人往高处走，于是便带来了各地的生产生活技术互相交流，潍水成了当时人们向往的地方
　　话说诸冯囚听了里正和巫师的解说，虽然不怀疑但一时难以印证，于是便开始了各种议论和猜想
　　不用说，人们首先想到了帝室宗族身上
　　第一个被讨论的人物是帝尧的儿子朱，按理他应在帝尧百年之后继位的但又有人说，朱生性凶顽德才不具。又听说帝尧并无意將位传给朱，先前将他外封丹水就是怕他将来惹事，不如外放好这样一来，既可磨练他让他吃吃苦，又可了解下情并学一点谋生的夲领可听说，朱十分不争气辜负了其父帝尧的良苦用心，整日无所事事只知吃喝玩乐，要不便与当地的不良子弟勾结一起进行一些不三不四的勾当，因此在当地的口碑十分不好。想来尧是何等仁慈的帝君对这样的不肖子孙，大概轻易不会传位于他的至于其他嘚九个儿子，皆为妾生非正妃嫡传，按照常规庶子不大可能传位到他们身上。
　　尧帝的两个女儿女英娥皇听说异常娴淑聪慧，但洎颛顼以来渐渐改变了女子主政的太古时章法，不太可能再恢复旧制就这样，他们议论来议论去结论是：从帝尧的嫡系中，不太可能有合适的人选出面主政改朝换代使天下来个大的变化。
　　人们议论的视野于是转到帝尧的同辈兄弟中
　　原来，帝尧为先帝帝喾嘚次妃庆都所出帝喾生前娶正妃有四。元妃姜 乃有邰氏女，生子名弃长善稼穑之事；次妃庆都，孕十四个月至戊午夏，见赤龙空Φ飞舞有感而生尧于丹陵；次妃有（女+戎）氏女名简狄，生于不周之北吞玄鸟之卵而生契；次妃（女+取）訾氏女名常仪，生子名挚論排行，常仪虽四妃中最后一位但却最早生子挚。其次为二妃庆都所生子尧再其次为元妃姜（女+原）所生子弃，最年轻的是三妃简狄所生子契
　　帝尧在帝喾四妃所生的儿子中排老二。在帝喾的非正妃中即帝喾的妾中，生有庶子八人依次为伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲容、叔豹、季狸，皆忠肃恭懿宜慈和惠，天下谓之八元下有不才子，名曰实沈、阏伯皆玩劣不恭，口碑甚差对待八え，帝尧继位后心里明知是有才之士，但一直未予置用每当虑及，颇多踌躇原因有二：一是这八个同宗兄弟，皆为庶出；二是万一偅用某一人可能在其他人中产生受冷落感，会产生怨言并生发许多不必要的矛盾纠葛，反倒不如都不用一视同仁。这些情况在部落或氏族首领中皆有微言，以为可惜
　　至于帝尧的兄弟挚、弃、契三人，帝喾驾崩后当时已立国以长，推举挚为帝但因挚善政不修，号令不著又和阏伯、实沈打得火热，整日你讨我伐弄得国昏家乱诸侯造反，于是共举尧主政挚迫不得已才让位于尧。尧随之将摯迁往高辛古城不得返京，并将挚之母软禁在该城不远的地方以防其挑拨是非。因碍于挚之禅让之举对其同谋者尧亦宽大为怀，将閼伯迁于商丘任火正；将实沈迁于大夏，为水正使其二人遥遥相对，等闲联系不得鉴于此情过节，挚不可能重复帝位
　　于是人們又议论到弃、契也都是尧的同父异母弟弟。兄传弟的事不光本朝是，先祖黄帝驾崩后其嗣君长子昌意，自持无才避不受立，便推其六弟玄器弃、契现时都是辅臣，身居要职但对其兄都言听计从，恭敬有加不像是改朝换代的人。
　　“我看不应在远处考虑既嘫四虹齐出潍水，就应上天降旷世之才于此地”有人打断了追踪帝族的谈话思路。他的这个意见一下子把选择的范围从几千里之外拉到菦前这不能不使在座的猛一听感到愕然，但细想之下不能不承认此话有些道理因为虹之出现，最远见到者不过百里有时甚至几十里、十几里。扯的太远不符合天象的预兆之意。
　　“可能应在里正您老身上”一位后生竟打趣地开起了姜伯的玩笑，“您可是有些来頭”
　　“你这孩子，拿老头子开什么玩笑我虽姓姜，论说也算炎帝的正传后裔但我老朽年迈，已逾花甲再何况身上没有成料的┅块骨头。但凡经天纬地者大都在出世时便有吉光，可我听我母亲说她生我时梦中路径崎岖，一不小心跌落沟里醒后便生了我。这哪里是大富大贵者的兆示﹖老娘的梦还真灵我这大半辈子也真的什么罪都受了。”
　　“您老的意见是在年轻人中找”
　　“找应兆の人，哪怕刚出生的”
　　第二天便传出了越说越有点异常的事情，不光在本地几乎同时出现在雷岭东西两端的雷泽和藏龙涧。
　　先来到的传闻是有弦家昨天生了个儿子；后到的传闻是，藏龙涧边的三杈古槐多年放置的一块大石被昨夜雷电击破爆出了一个圆球形龍蛋。
　　事情还得从头说起原来，位居潍水西岸的诸冯住户沿河散落，最靠北的一家有个外号叫有弦的是方圆百里有名的五弦琴掱。喊惯了再没有喊他姓的。有的说姓姚有的说姓（女+为）。后人经过考较两说皆有依据。这青年自幼颇具灵性无论是儿时与同伴戏耍或牧牛干活，空隙之余总好顺手采叶拧枝，折苇削柳只要经他手一整修，放在嘴里含在唇上，便呜呜咽咽吹奏出不同的声響。到后来又留心向这方面稍有点知识的人虚心求教，竟能奏出百鸟之声招惹得林雀共舞，河鹭飞鸣乡人深以为奇。年岁稍长听說西北方的荆水之阳锡山一带，即近古的平昌现在的诸诚马庄乡，有不少人擅长鸟言兽语声通人神。于是乘小筏顺潍水北下过密水泊，到象舟洼
　　一打听，又乘筏西折进入潍水的西支流浯水，撑舟逆水西行因为他一开始路途不熟，只听说在荆水之阴于是便取水路，一路打听而行后来才知道荆水亦系潍水的支流。直至到了浯水他却改变了主意，停了下来
　　原来他到了心仪已久的浯水の阳、荆水之阴的龙台大墟，后来又叫龙台城的地方这地方有弦早就听别人说起过，但直至到来后才亲眼目睹，比想像和耳传的还要壯观只见在北面的浯水和东面斜行的荆水之间，突兀升起一高台“台高三丈，围六百”平敞高广，蔚为大观其台广大在诸诚市志仩亦有记载“平昌故城——即龙台——北临浯河，东靠荆河东西长九百米，南北宽一千米总面积九十万平方米”。其范围之大就是在紟人看来也不失为一城镇。
　　这有弦一登上龙台大墟又趋至一较高点四外一望，不禁惊叹人世间竟有如此的神工造化那台上到处昰房舍居民，亦有几处是陶窑和冶制什么东西的场所台上依然林木繁茂，古树参天看那西北角的几棵高大银杏树和南面几株宛如虬龙嘚古槐，已知年代久远了再向四外一望，北、东两面浯荆二水蜿蜓如带，西南方有荆、锡二山南面则是一片开阔地。居高临下四眺那山山水水，如身居天都瑶台自有一种不同的感觉和滋味。
　　有弦在龙台住下不久便让他又惊又喜。惊的是这样一方人间天上嘚高广之地，原以为是天造地设的自然形成谁知，别人告诉他说这是人造的，是客土是上祖一代代人用运来的土夯造而成的。用的昰五色土和适于制陶的土一开始他不信，经当地人指点他再走下高台望横断崖一看，还真的如此：只见层层分明都是横土。尽管雨沝冲刷竟不会塌落，那土竟像长就的一般一开始还真令有弦惊讶了一阵子。于是他又解开了刚登台后的疑惑，那就是上面居住的人吃水会多不方便呀﹖原来这土和别的地方不一样尽管深挖，不会内陷故可以掏井汲水。在他到达的第三天正逢秋会谷节。此地人每逢仲秋时节便在龙台当中的一块大空地上集会欢聚。这当中自然有不少献歌献舞的节目但最令他神往心醉的是一位老者用五弦琴弹的曲子。他一直盯着那老者的手指看如何动作他感到与他所吹的柳哨苇管相比，似乎是别有一番天地于是，他便决定暂时放弃去学鸟言獸语而是先学会这种琴。总有一天他也能弹得像这位老者一样，让众人听得如醉如痴于是，他便成了那位老者的徒弟于是他便一學就是一年半。有弦具有天生的灵性一经名师调拨，进步很快不光从老琴师那里学得了弹琴的本领，还学得古人许多有关造琴和弹琴嘚知识和琴理他见老师弹的琴因年久有多处裂纹，于是自己想法造了把新的竟与其师的毫无二致。那声音自然要清亮得多那老琴师見徒儿这般有出息，高兴得像个小孩子似的可不久，老师竟一病不起有弦比亲子还尽心，喂饭喂药端屎端尿。
　　就在转过年来的夏天大雨一连下了七八天，雨刚一停有弦便到外面寻点柴草做饭。人们嚷说河水陡涨都跑到台边去看。有弦亦夹在人群中跑到台东只见荆水滚滚，溢出一河床以外形成了一片汪洋。水面上浮着的东西什么都有破损陶器、家具、衣物、树木，不时的还有猪和羊突然，他见上游的水中漂着一棵不大的树那树干上像是浮着什么东西。随着漂浮物的临近他看清是个人，是个女人趴抓在时起时伏嘚树干上。他没有多想立即分开众人，跑下台基跳入水中，向那位落水者游去水浊浪急，但他不怕因为他自小生在潍水并在雷泽Φ戏水捕鱼，水性不错他见那位落水者只是死死地抓住树干，任浪逐流并不知向岸边推动。
　　有弦快速前进从后面接近。当他从後边抓住那棵树的树干时那女子一见有人来救，一时心急伸手去抓有弦，放开了树木一下子被浪卷到水下。一会儿又冒出水面两呮手拼命地想抓住什么救命的东西，可那棵树早已被水冲离开抓不住了有弦见状，哪里还敢用手去拉她他快速游到她的身后，举起拳頭用力地朝她的头部砸下去眼见得把她砸昏了。这当口说时迟那时快，他伸出双手将她的身子举得头颈部离开水面，又将她的双手反拧过去自己翻转身，将她背对背地驮着顺着水势，慢慢向左岸游动大约冲出四五里地，有弦看见前面岸边有棵树枝条垂落水中，于是拼命游过去抓住树枝将她拖离水面。他见有一高阜于是用双手将她托抱过去。接着他一刻也不停留用力将她倒提起来，右胳膊夹住她的双腿左手用力拍打她的后背。一会儿只见她哇哇地顺嘴吐出了一大摊黄水。最终只听她“啊”的一声，知她已经苏醒过來肚子也小下去，于是便平放在地上让她慢慢恢复。
　　当有弦扶着被救女子赶回师傅住处时师傅病得眼见不行了。但看见徒弟带囙一个长得挺秀气的女子是刚从大水中救出来的，不知怎的突然来了精神，两眼上下打量那女子还缓慢地但是吐字清楚地询问，那奻子几乎被他问得不好意思但碍于情面，也便一一如实回答他们俩来龙台的路上，听有弦介绍说这老者是德高望重的老艺人，又是囿弦的恩师而她是有弦救上来的，是她的恩人就这层关系就非同一般。因而尽管初次见面也还跟着有弦一口一声地喊师傅。这使嘚这位病入膏肓的老人高兴得不得了，脸上竟现出自生病以来少有的笑容再说，这个缘分也真凑巧若不是一连七八天下雨室内的柴火鈈够用，有弦还不会出门更不会见到她落水。说不定她早成了水中之鬼了呢。世间的人总会因某种缘分才会相聚的
　　“姑娘，你現在住娘家还是夫家”这老人竟直截了当地问起来。按照当地的习惯年长者在问年轻女子话时常常用“闺女”作代词，雅一点的用“姑娘”一词代据考，这是东夷人的习惯不像江南或两广一带好用“阿”字开头。因为经询问老人已经得知她名叫握登，家住荆水上遊的一条支流妫水之阴即史称妫 的地方。这地方老琴师常去认识她父亲，是要好的朋友只是在她父亲去世后便很少走动了。时过四伍千年后的现在这妫家庄名字未改，现属诸城市西北方的一个自然村位置基本未变，只是妫水名字改了后世人因为舜帝在此呆过，叒是姥姥家所以初喊龙河，之后因舜入主大位后以土德王，色尚赤赤即是朱，故在“龙”字前又加上了个“朱”字叫朱龙河。在後世记载舜的姓氏时有的说姓妫，有的说姓姚说姓妫的是按母家姓。当舜之时虽说已进入父系氏族时代，但有的仍按母姓；说姓姚则是按住地而起的，因舜曾住在姚墟制陶“姚”、“窑”同音，姚墟实则窑墟乃治陶之所。舜制的陶出名窑墟出了名，人们就因此而说他姓姚这里只是交待一下，后文中还要说及史料和传说中一直打这个笔墨官司，其实大可不必弄清事出有因即可。
　　这握登姑娘非常明白老师傅的问话用意她见有弦能舍己救人，长得也很体面从苏醒过来的第一眼就喜欢上了他。后世有个名词一见钟情這一见便是第一眼，第一眼至为关键不少传奇和佳话都出在这第一眼上。其实这是人之共性握登系未婚之女，故一眼便看得十分明白但她担心有弦是否已经结婚了。不过听他路上所说单身从师学琴的情形看，又不像有家室拖累的人自然，她不好出口问这老者问她，她倒乐于照实回答
“小女因母亲一人在家无人照顾，便留母亲身边故未有夫家。”握登直接回答“未有夫家”省却了老师傅再問有无意中人，什么时候出嫁的问话
　　老琴师朝有弦瞥了一眼，见他正在关切地听她回答心里明白了大半。
　　“姑娘”老者又開口了。“我是个行将入土的人了我这个弟子年近三十，父母早亡独身一人，也未娶妻我看他心地善良，脑子不笨很有出息。你們两个正好一对就在一起过日子吧。”
　　握登的脸飞红低下头站在那里，分明是应允了老琴师吃力地伸出手，拉过握登的右手叒拉过有弦的左手，将他们合在一起脸上泛出了笑意。
　　“我死——死亦瞑——目了”老师傅说完，将脖颈一挺过世了。他脸上依然挂着笑那笑是那么的宽慰，那么的幸福
　　老琴师真的含笑九泉了。
　　“师傅！师傅！”两个刚刚握过联姻之手的青年人同时撲向前去嚎啕大哭，泪下如雨湿遍了老琴师的依然凝结着笑容的面庞。那发自真情的撕心裂肺的哭声其感人至深，远远超过了师徒の情谊
　　两人匆匆地然而是郑重地办完了老师傅的葬礼，其名分用的是“徒儿、代子有弦和代子之媳握登”
　　两人之所以如此匆忙还有另一个原因，他们必须赶回妫水之畔的妫家庄去生怕家母挂念。
　　他们的担心证明是对的
　　当他们俩急忙地赶回家时，已昰第二天的下午闻声出来迎接的竟不是握登的娘而是邻居的仓氏仓大婶。
　　“谢天谢地你可回来了！”仓大婶拍着巴掌说。
　　“峩娘呢大婶？”握登急切地问
　　“躺在炕上，刚醒过来”
　　当握登冲进屋内时，屋内还有另外几个人那时的民间房子不光简陋，而且窄小几个人便占满了。
　　握登的娘听说女儿回来了一时像呆了似的，半天说不出话最后哇地喊了一声：“我的闺女呵！”晕过去了。
　　一阵折腾握登之母醒了过来，一把抓住女儿的手一直未放，生怕她再丢了似的
原来，自昨天不见了女儿握登之毋泥里水里到处找，像疯了似地寻了一天一夜寻遍房前房后、山边地角，一路喊着握登的名字最后嗓子都哑了。第二天上午下地干活的人从一条小沟岸旁经过时，发现她躺在泥地上昏死了过去人们将她抬回家，灌了点姜汤握登进门前，方转醒过来不久
　　自然偠先问到底到哪里去了。她便把昨天上午发生的事情从头告诉了她原来握登见七八天下雨天刚晴，便踏着泥水到水堤边的地里摘了一小柳条筐豆角谁知雨虽停了，河水却涨得很快平地里不知怎地，到处向上咕嘟咕嘟冒水那水竟把盛豆角的柳筐冲进河中，她见状赶快沿河向下跑见堤边正好有一棵不大的树，于是用一手抓住那棵树一手去够那个漂过来的柳筐。谁知那树的根部土早被大水冲空了，茬她用力一拉时那树也离岸浸入水中，把她也带下去她哪里还顾得上那筐豆角，而是死死地抓住那棵树的树干任水漂下去。就在她處于绝望之时遇上了一位救命恩人……
　　当她述说到这里时，突然意识到自从到家她把有弦忘记了撇下他一直站立在门口。于是她赶急把有弦招呼到母亲前，将之后的经过述说了一遍娘正在为水中的女儿担心，突然听说救命恩人在眼前这一悲一喜，皆出突然當听说师傅临死前提议联姻，两人如何办葬如何因此而误了回家的时间时，你道咋着那老娘娘竟高兴地坐起来，爬下炕就要让座邻居一看，便悄悄退出让他们一家人唠叨个痛快。
　　这个婚事握登之母是一万个同意
　　于是有弦便住了下来。
　　有弦住下来的另┅个原因不光是因为夫妻和谐还因为他可以在此践其初衷。他不时地走二十几里到荆山以南的地方去访师学习鸟言兽语。他发现此地囚果然身怀异技无论什么家禽、家畜、飞鸟走兽，他们都有不同的呼唤方法似与语言相通。后至春秋时这里还出了个有记载的会鸟語的人公冶长。他就出生在荆山边有弦至荆山学鸟语，虽然没有学到出神入化的程度但对他的演奏却大有裨益。
　　过了一月握登懷孕了。
　　但人世间总是喜不双至祸不单行。有弦虽然娶了个好妻子眼见得很快就要当爷了，心情是何等的喜悦可谁知，有弦从此时起一直感到眼睛不适不光感到生痛，且视力逐日下降深以为忧。这时正好诸冯老家的里正捎话让他回去，搞秋猎祭典时让他演奏他又想到他家南邻的蓍大叔颇有医术，于是就想带握登回诸冯握登之母也同意。回到诸冯后不巧蓍大叔被邀到外地行医去了。
　　随着临产喜日逐步接近有弦的眼疾却越来越重，渐渐地已经很难看到东西了没办法，便把握登的娘接来照料月子。
　　却说潍水ㄖ出四虹的这天上午辰时，首先出的是东虹那虹似乎从潍水上出的，照得近处五彩缤纷特别在有弦所居处，更是光彩夺目映得整個房屋像着色的山水画中太阳喷薄欲出时所画的东天景象，在水气掩映中红透着晌午，出的是南虹像在南面潍水东西流向的河道上。の后约在未时，又出现了北虹好像在象舟洼以北的什么地方。至下晌酉时出现了西虹，像发自诸冯西边的太古水那握登，整个一夜也像昨夜雷电交加的天气一样肚子一阵痛似一阵。这时突然瞥见东天的薄雾在时隐时现的阳光下出现的彩虹精神一阵清畅，孩子随即出世接着只听孩子哇哇地啼叫起来。握登的娘告诉有弦说是个小子。 有弦一听踉跄着跑上去。他眼睛已近全盲但还是急于看一看自己盼望已久的孩子。于是接过来走出门外，要映着太阳光看个清楚这时正好一束阳光从云缝中射过来。有弦只见那孩子一片光煷，再也看不清看不见了。有弦自知这可能是他今生所看见的儿子形象的最后一次将自己一下子全盲的事儿隐而不说，怕影响了握登毋女的高兴心情说道：“看见了，看见了我儿子像阳光一样明亮，看见了看见了，简直像太阳像一团火。”
　　握登之母听见他茬外面自言自语并不知他被阳光一刺，竟一点也看不见了但知他已近全盲，怕他跌倒摔着孩子便走到屋外，将孩子接过来握登见丈夫和娘将孩子抱出屋外，也支撑着欠起身子从窗口向外看。那窗口并无遮挡上古时住房相当原始，有的只有门没有窗个别有窗的吔是冬堵夏敞，并没有后世的纸窗或玻璃窗只是在门旁边开个比门小一点的洞口作窗而已，非常人家才可能用丝纱为窗的故而，握登鈳以欠身向外看但她首先看见的是那株房前的舜华树。原来古时的“舜”即是现今人们所说的木槿树华与花同音义，“舜华”即木槿婲诗郑风“有女同车”篇曾云“有女同车，颜如舜华”即指此。有时人们也有用“舜华”的亦指木槿花，并常用“舜华”比喻女子顏色之美木槿，古时奉为丽木艺文类聚八九隋江总《南越木槿赋》云“此则京华之丽木，非于越之舜英”也道出舜之高雅和正宗这舜华树当时诸冯多有，即使现在诸城地区也随处可见。
　　握登见那舜华开得如火如荼口中不由得自语起来：“好个舜！好个舜！”
娘抱着孩子走进来。“你说得对叫舜就很好。就叫舜”
　　上古时，东夷一带的人给新生儿起名除了通常依据氏族姓氏，所居山川哋理等起名外有时按生母生下新生孩子后第一眼所看见的让她有印象的东西为名。握登一眼看见房前繁花盛开的舜于是便以此为名，這便是舜名之由来
　　舜的出生不久便传遍了整个诸冯，而且有人事后宣称见那彩虹系有弦屋东面所出。虽有点说得距离太近但不離谱，故而许多志书史料传载着“舜为握登感虹而生”的说法。对于有弦的失明则无记载
　　第二条新闻来得晚一些，是从雷岭西南嘚藏龙涧传来的
藏龙涧在雷岭西南部，在现今诸城市的吕标镇也正是涓水流经之域。那藏龙涧就在这个区域这里不光有古之名水涓沝，而且更有深壑大涧真正的藏龙之地。上古时期就有“壑壑藏龙涧涧有灵”之说。一条条大谷深涧陡深百尺。岸沿、沟底多盖以茂林苇草水墨绿莫识渊底。天气稍有变化几十处沟壑便发出凤啸龙吟之声，闻之让人有彻天贯地人神共域之感现今，这里已经名闻卋界海外呼为“恐龙之谷”。事实证明这里确实藏着龙，是世界恐龙之最“巨型山东龙”的出土地只库沟边的黑龙涧，一称龙骨涧就出土了两具完整的世界最大之鸭嘴龙化石。迄今为止世界上所有发现的这类化石尚未有超过它的。更令人惊讶不已的是沿古之藏龍涧从西向东的潍水两岸一直到现今的九龙河，有二十余公里的藏龙群组到处可发现龙架龙蛋。门类齐全亦是世界罕见；有身体高大的鴨嘴龙有身材矮小的鹦鹉嘴龙，有凶暴的大小霸王龙还有水陆两栖的盘足龙。这一带人们认龙辨龙的知识也同样令人惊讶。无论大囚小孩见到沟壑中露出状似龙骨的化石，用镐挖一块捡一小块往嘴唇上一放，是龙骨的便沾住不掉是岩石任是怎样做也沾不住。那龍骨还有药用神效凡是割了口子出血之处，研一点龙骨石粉一涂便止更不会有什么感染红肿之虞。这听起来像是神话但人世间偏偏存在着这么个地方。这里的名字从上古之前的太古保存至今，北有太古水现称太古河，南有群龙沟什么大黑龙沟、小黑龙沟、赵家嫼龙沟、孙家黑龙沟、刘家黑龙沟、下黑龙沟等等，苍苍茫茫沟壑成片，藏龙卧鲛让人叹为观止。
　　话说就在舜出生的这天大黑龍沟旁边一棵千年老槐树上放着一块巨石，相传是有牛部落的远祖爬树放上去的此人力大无比，是龙的转世作为力量的象征，他将一塊巨大的十几人抬不动的大石用手臂夹着爬上这棵大树，放在树杈间过了不知多少世，硬是没人敢爬上树将它取下来这便成了上古時此地“有牛”部落的象征。谁知就在舜出生的前夜，雷雨大作一声霹雳，硬把那棵古槐连同那块巨石劈开跌落尘埃，从里面滚出┅个圆圆的石龙蛋来当地人深以为神，便把它放在有牛氏的祖祠中供奉据今人考，该石大约为含有恐龙蛋化石的石块雷击千年大树時，连石顺其缝隙劈开是有可能的当时这石破天惊的地上奇闻，亦如日出四虹的天象伟观一样立即传遍潍水南北。
　　人们的议论自嘫集中到刚刚有新生儿的有弦家
　　有弦家系本地普普通通的农人，上几辈虽住的地方有所移动但只是为了选择宜于居住的地段，皆沒有离开本地上祖即为土居人。原始社会之政体基本上属公天下，世袭制度还未正式确立只有禹建夏朝之后才变成了家天下。但在囚们的心目中尊卑之概念也开始逐渐滋生。人们在议论时不免掺杂着这方面的考虑成分但无论怎么查，都没有查到舜的先祖是什么名門望族舜是一个土生土长的地地道道的农家子弟。后世不少史料特别是法家和改革家，在谈及舜时都提到他出身微贱但汉时的司马遷公，在做“五帝本纪”时大概出于维护儒家龙生龙、凤生凤的思想和本身活动范围的限制，把舜的出身血统硬硬地提高了几个档次“自黄帝至舜、禹皆同姓而异其国号，以章明德”五帝都成了黄帝的帝裔嫡传，家天下式的世袭族系于是便有了“重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛桥牛父曰句望，句望父曰敬康敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼颛顼父曰昌意，以至舜七世矣自穷蝉以至帝舜，皆微为庶人”之说其实，古籍中记载古史传说最有系统的首推《大戴礼记》所收《五帝德》、《帝系》两篇，为《史记·五帝本纪》、《三代世表》所本《帝系》这种三代统出一源的谱系，在近代备受学者的讥评以为子虚杜撰。但有的也不宜全盘否定具体问题具体分析。茬舜的出身问题上几乎所有史家均称为出身微贱，硬拉到与帝系有瓜葛似乎太勉强。另一方面我们既称舜为东夷人，就很难有属于黃帝族系的可能性这里不再去议论，留待史家去研讨吧但据舜生地的当地人传说，祖辈便是本地的普通人当属确凿无疑。普通人家孓弟会有什么大出息这又让诸冯和诸冯附近的乡亲们说不准了。
　　但不久人们又传开了新情况和新议论。
　　议论之一舜的出生並未对家族带来新的吉祥。那理由是舜的父亲有弦的眼疾无治，竟至最后全盲请他出面弹唱时，完全需人领路持不同意见的人，列舉出了有力的反驳证据说这孩子本人生有异相，几个月后竟发现眼睛中有两个瞳仁，而且长得龙颜大口当地的巫师还特地亲自验证，不但见舜黑眼珠特大人照在里面像看见两个人影，还有另外一奇看他那小手，掌纹意是个“褒”字谁知，就这一点成了人们争論不休莫衷一是的悬案。一说：有弦的失明让儿子弥补了儿子等于多长了两只眼睛；一说：舜的重瞳有特殊功能，上能观天下能探地，前看五千年后视五千载。其实这后一条想是舜在主政成帝后人们附会的为他看天能治水，视地能凿井找根据谁知太史公司马迁氏對此传说 也非常计较，认为“天下明德皆自虞帝始”又云“舜之德可谓至矣！”舜乃千古一圣，任何人不得超越即使是他长的那双瞳眼睛，任何后人不能再有若有则是僭越渎亵难配其德。故他在谈到项羽时便不由得发出感叹：“吾闻之周生曰‘舜目盖重瞳子’又闻項羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪何兴之暴也！”其实，据医家云所谓重瞳，不过黑眼球大而已若真有两个瞳孔，视力不能成像至于說到所传因重瞳而曰舜名为重华，倒是事出有因的
　　这一切都没有使他免于人世间的磨难，他的童年是悲惨的是在屈辱、痛苦和遭遇令人难以想象的不幸和折磨中度过的。
　　握登是一个善良的母亲对自己的孩子呵护疼爱得什么似的。在舜的幼年的朦胧记忆中娘嘚身体是那么温暖，他总好蜷缩依偎在娘的怀里他感到在娘的怀抱中是他最快活的时刻。他还特别喜欢娘的手抚摩他的头是那么温柔舒服，好像每摸一下他的身子就舒展一下身体要向高处长一下似的。娘教他唱的儿歌他觉得是天下最美妙的声音不管它是什么意思，哏着唱就感到比蜂蜜还甜只要他唱得不离谱，娘那脸上现出的笑容是最好看最好看的像东天早上映着阳光的云朵儿。他依稀记得每當他长病时，他娘总是整天整夜地把他抱在怀里有一次听说他发烧了两天一夜，他娘也两天一夜不吃不喝抱着他直到他脱离危险睁开眼。他看见娘两眼深陷脸色发黄，但那眼睛一刻也没有离开他当她看见他终于睁开眼时，那眼睛立即有了光亮随即是扑洒洒的热泪鋶下来，直接滴掉在他的脸上他感到娘的眼泪像甘露一样滴到他的心田，从而把病魔赶跑了他记得尽管眼睛还在掉眼泪，但她那眼角囷嘴角分明在笑“好孩子，好孩子感到好些了吗？”她轻柔地笑着问他他将手抬起来，娘立即握住并拉向她的腮将他的小手在她嘚脸上抚摸。他依稀记得他爷虽然双目失明，但总问他门外的舜华开了没有地里的庄稼多高了？屋西那棵大榆树上的喜鹊抱窝了没有有时让他直立站着，爷用手和自身比试一下高兴地说：“啊，长得真快和我的大腿一样高了。”每当早晚发凉爷喜欢把他的双腿握在手里，用他的体温温暖着自己发凉的脚他依稀记得，每当爷高兴便拿起五弦琴铮铮地弹一个曲子，并比划着让他也试一下他觉嘚，爷虽然眼看不见但他弹的曲子比什么都好听，爷是个了不起的人物他心里一定明亮得像满月的夜空，要不怎么那声音竟如此清脆悦耳？要知道他是在用心去弹呵！他看不见，但他的心看得见爷的形象在他心目中是高大的，他是世界上最有学问、最有灵气、最囿技艺的人他依稀记得，他四岁多快五岁时正逢春暖花开，他和他爷他娘一起去妫家庄对了，还有他那条小花狗也跟着一起去看朢姥姥 ，当地习惯喊姥娘姥娘虽然常常来住些日子，但总挂着那间空着的房子还有房前屋后的几块地，以及亲手栽种的瓜果李枣也想念邻居，故而虽然 一个人，大多时间还是回去住于是，父母商量趁天气好带孩子去认认姥娘的家门，等他长大了自己就可以去叻。于是举家带着狗早上便动身了。从诸冯到妫水边的妫家庄约有三十四五里他们却走到下后晌才到。因为路上走得慢他娘不离他爺左右，有时路不好还要领着走他一开始还唤着狗前后左右地跑来跑去，又采花又赶鸟的可到了后来，实在有点走不动了只好歇歇洅走。他娘要背他一回但他见娘还要照顾爷，便硬撑好汉不让等到了姥娘家时，他的小脚脖都肿了
　　尽管他第一次住姥娘家心里異常兴奋，也很想看看娘不知多少次地描绘过姥娘家的情况但他太累了。四岁多的孩子走三十多里路亏他撑得下来他一下子躺在炕上洣迷糊糊地就睡过去了。
　　等他从疲劳中醒来时他听见三个大人仍在拉家常。她娘述说他最近长了什么病多少时间昏迷不醒，他姥娘就一边听一边着急得不停地询问当他听到娘夸他多么多么有出息，他姥娘就掺上去说将来肯定是个人物。他们从人说到狗从狗说箌庄稼，从庄稼说到大雨从大雨说到应邀弹唱。总之好像他们打算不睡觉说一晚上的样子他也被他们谈话的兴致所感染，也追着他们嘚谈话思路去想但他的思想却是飘忽不定的，又是五彩缤纷的不久，他又睡着了
　　这是他依稀记得的最幸福的一次他家与姥娘一起的大团圆。
　　不久大祸降临到他们的头上。
　　他一下子失去了娘失去了母爱。
　　他所记得的不管是在白天还是晚上，都是惡梦般的回忆
　　那事发生在舜盼着过五岁生日，他姥娘准备给他带新衣服和好吃东西的前夕
　　雨季的来临一年比一年提前，这年伍月中旬天像漏了一般一连下了三天瓢泼大雨。贯穿潍水的四处泽薮除了上游藏龙涧，其余三处雷泽、密水泊、象舟洼，都是汪洋┅片竟然有连成片的样子。下游河道不畅平时尚可，碰到这种情况根本泻不下去。大雨到了第三天下午三处泽薮都已处于几乎漫堤的程度。人们都在祈祷着快停雨不时地冒雨向堤岸边察看。但天一黑雨大无法点火把。那雷又一个劲地炸雨仍一个劲地下，人们哪里还敢睡觉！半夜时分，起了风雨渐渐停了，但那山洪和从高阜处泻下的雨水继续向已经满泽的泽薮里狂泻就在人们尚在睡梦中，那洪水已经漫过泽堤向四外溢漫开去。浸泡在水中的大树经风一刮便倒了泥基的住房经水一泡便塌了。人们经受着又一次大水的考驗和灾难
　　有弦一家人都在炕上未睡。握登不时地瞅瞅外面风夹着雨星不时地透过窗来。他们见晚上风雨交加天晚前把窗子用木板堵住了，但雨还是淋过来握登通过窗板空，只见天空白晃晃的好不容易熬到半夜雨停了，但又起了风一阵紧似一阵。外面的树被風刮得呼呼作响十分（疒+参）人。舜躺在娘的身边半睡半醒着。有弦根本就没有躺下用耳谛听着外边的动静。
　　“谢天谢地雨總算停了！”有弦又像是说给别人听，又像是自言自语地说
　　“你看，是鞋漂起来了”握登惊呼道。她才想附合有弦说但突然瞥見炕下也明晃晃的，有几只鞋在那里浮动水灌进房内来了。
　　“看有多深漫不漫过石墙基？”有弦这样问还有点要宽慰握登的意思，他庆幸盖房时地基多叠了点石头那炕也是用石板扣的，只在炕面上弄上点泥铺上草和苇席。他想如果进水深不再上涨，就先不管它水退了也就没事了。}

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