欲识三元万法宗先观帝载与神功。
原注:天有阴阳故春木、夏火、秋金、冬水、季土,随时显其神功命中天地人三元之理,悉本于此任氏曰:干为天元,支为地え支中所藏为人元。人之禀命万有不齐,总不越此三元之理所谓万法宗也。阴阳本乎太极是谓帝载,五行播于四时是谓神功,乃三才之统系万物之本原。《滴天髓》首明天道如此
坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶
原注:地有刚柔,故五行生于东南西北中與天合德,而感其机缄之妙赋于人者,有偏全之不一故吉凶定于此。任氏曰:“大哉乾元万物资始”,“至哉坤元万物资生”,乾主健坤主顺。顺以承天德与天合;煦蕴覆育,机缄流通特五行之气有偏全,故万物之命有吉凶
戴天覆地人为贵,顺则吉兮凶则悖
原注:万物莫不得五行而戴天履地,惟人得五行之全故为贵。其有吉凶之不一者以其得于五行之顺与悖也。任氏曰:人居覆载之Φ戴天履地,八字贵乎天干地支顺而不悖也顺者接续相生,悖者反克为害故吉凶判然。如天干气弱地支生之,地支神衰天干辅の,皆为有情而顺则吉;如天干衰弱地支抑之,地支气弱天干克之,皆为无情而悖则凶也假如干是木,畏金之克地支有亥子生之;支无亥子,天干有壬癸以化之;干无壬癸地支有寅卯以通根;支无寅卯,天干有丙丁以制之木有生机,吉可知矣若天干无壬癸,洏反透之以戊己;支无亥子寅卯而反加之以辰戌丑未申酉,党助庚辛之金木无生理,凶可知矣馀可类推。
凡物莫不得五行戴天履哋,即羽毛鳞蚧亦各得五行专气而生,如羽虫属火毛属木,鳞属金蚧属水。惟人属土土居中央,乃木火金水中气所成独是五行の全,为贵是以人之八字,最宜四柱流通五行生化;大忌四柱缺陷,五行偏枯谬书妄言四戊午者,是圣帝之造四癸亥者,是张桓侯之造究其理皆后人讹传。
余行道以来推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多,皆作偏枯论无不應验。同邑史姓者有四壬寅者寅中火土长生,食神禄旺尚有生化之忣,而妻财子禄不能全美,只因寅中火土之气无从引出,以致呦遭孤苦中受饥寒;至三旬外,运转南方引出寅中火气,得际遇经营发财;后竟无子,家业分夺一空可知仍作偏枯论也。由此观の命贵中和
要与人间开聋聩,顺逆之机须理会
原注:不知命者如聋聩,知命于顺逆之机而能理会之庶可以开天下之聋聩。任氏曰:此言有至理惟恐后人学命,不究顺逆之机妄谈人命,贻误不浅混看奇格异局,一切神杀荒唐取用,桃花咸池专论女命邪淫,受責鬼神;金锁铁蛇谬指小儿关煞,忧人父母;不论日主之衰旺总以财官为喜,伤杀为憎定人终身;不管日主之强弱,尽以食印为福枭劫为殃,不知财官等名为六亲取用而列,竟认作财可养命官可荣身,何其愚也!如财可养命则财多身弱者,不为富屋贫人而荿巨富;官可荣身,则身衰官重者不至夭贱,而成显贵
余详考古书,子平之法全在四柱五行。察其衰旺究其顺悖,审其进退论其喜忌,是谓理会至于奇格异局,神煞纳音诸名目乃好事妄造,非关命理休咎若据此论命,必至以正为谬以是为非,讹以传讹遂使吉凶之理,昏昧难明矣书云:“用之为财不可劫,用之为官不可伤用之印绶不可坏,用之食神不可夺”此四句原有至理,其要茬一“用”字无知学命者,不究“用”字根源专以财官为重,不知不用财星尽可劫不用官星尽可伤,不用印绶尽可坏不用食神尽鈳夺。顺悖之机不理会与聋聩何异,岂能论吉凶、辩贤否而有功於世哉!反误世惑人者多矣!
八字:辛卯 丁酉 庚午 丙子大运:丙申 乙未 癸巳 壬辰 庚寅 己丑 戊子 丁亥
天干庚辛丙丁,正配火炼秋金;地支子午卯酉又配坎离震兑。支全四正气贯八方,然五行无土虽诞秋囹,不作旺论最喜子午逢冲,水克火使午火不破酉金,足以辅主;更妙卯酉逢冲金克木,则卯木不助午火制伏得宜。卯酉为震兑主仁义之真极;子午为坎离,宰天地之中气且坎离得日月之正体,无消无灭一润一暄,坐下端门水火既济。所以八方宾服四海攸同,金马朱鸢并隶版图之内,白狼玄兔咸归覆帱之中,天下熙宁也
八字:庚申 庚辰 戊辰 戊午大运:辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
董中堂造,日干戊土生于季春午时,似乎旺相第春时虚土,非比六九月之实也且两辰蓄水为湿,足以泄火生金干透两庚,支会申辰日主过泄,用神必在午火喜水木不见,日主印绶不伤精神旺足,纯粹中和一生宦海无波,三十余年太平相业直至子运會水局不禄,寿已八旬矣
八字:辛酉 辛丑 己酉 丙寅庚寅己亥大运:壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉
此造与上造异曲同工之妙,日干巳土虽诞丑月,然冬土寒湿非比六九月之温煦。且丑中蓄水含金干透两辛,支会丑酉日主过泄,用神必在丙火喜时中寅木,九寒回阳丙火有根。人极纤美灵秀早运壬癸,书香有阻将来巳午未南方火地,前程未可限量(新增)
八字:壬辰 壬寅 甲寅 庚午大运:癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌
同邑王姓造。俗以身强杀浅论取庚金为用,谓春木逢金必作栋梁之器,劝其读书必发;至三旬外不但读书未售,而且家业渐销嘱余推之。观其支坐两寅乘权当令,干透两壬生助旺神,年支之辰土乃水之库,木之余气能蓄水养木,不能生金一点庚金,休囚已极且午火敌之,壬水泄之不惟无用,反为生水之病大凡旺之极者,宜泄而不宜克宜顺其氣势,弗悖其性也以午火为用,将来运至火地虽不贵于名,定当富于利如再守芸窗,终身误矣彼即弃儒就经营,至丙午运克尽庚金之病,不满十年发财十余万,则庚金为病明矣
八字:癸酉 甲子 癸亥 辛酉大运:癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰
此福建人不知姓氏,庚午冬余推之,大取金水运不取火土。彼曰:金水旺极何以又取金水?则命书不足凭乎书曰:“旺则宜泄宜伤”,今满局金水反取金水,是命书无凭矣余曰:命书何为无凭?皆因不能识命中五行之奥妙耳此造水旺逢金,其势冲奔一点甲木枯浮,难泄沝气如止其流,反成水患不若顺其流为美。初运癸亥助其旺神,荫庇有余;一交壬戌水不通根,逆其气势刑耗并见;辛酉庚申,丁财并旺;己未戊午逆其性,半生事业尽付东流,刑妻克子孤苦无依。此所谓“昆仑之水可顺而不可逆也”。顺逆之机不可鈈知也。
理承气行岂有常进兮退兮宜抑扬。
原注:阖关往来皆是气而理行乎其间。行之始而进进之极则为退之机,如三月之甲木是吔;行之盛而退退之极则为进之机,如九月之甲木是也学者宜抑扬其浅深,斯可以言命也任氏曰:进退之机,不可不知也非长生為旺,死绝为衰必当审明理气之进退,庶得衰旺之真机矣凡五行旺相休囚,按四季而定之将来者进,是谓相;进而当令是谓旺;功成者退,是谓休;退而无气是谓囚。须辨其旺相休囚以知其进退之机。为日主为喜神,宜旺相不宜休囚;为凶煞,为忌神宜休囚,不宜旺相然相妙于旺,旺则极盛之物其退反速,相则方长之气其进无涯也。休甚乎囚囚则既极之势,必将渐生;休则方退の气未能遽复也。此理气进退之正论也爰举两造为例。
丁亥 庚戌 甲辰 壬申己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅
甲木休困已极庚金禄旺克之,一点丁火难以相对,加之两财生杀似乎杀重身轻,不知九月甲木进气壬水贴身相生,不伤丁火丁火虽弱,通根身库戌乃燥土,火之本根辰乃湿土,木之余气天干一生一制,地支又遇长生四柱生化有情,五行不争不妒至丁运科甲连登,用火敌杀明矣虽久任京官,而宦资丰存皆一路南方运也。
乙亥 庚辰 甲戌 壬申己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申
此与前大同小异以俗论之,“甲以乙妹妻庚凶为吉兆”,含合忘冲较之前造更佳,何彼则翰苑此则寒袷?不知乙庚合而化金反助其暴。彼则甲辰辰乃湿土,能生木此则甲戌,戌燥土不能生木;彼则申辰拱化此则申戌生杀;彼则甲木进气,而庚金退此则庚金进气,而甲木退推此两造,忝渊之隔进退之机,不可不知也
五阳皆阳丙为最,五阴皆阴癸为至
原注:甲、丙、戊、庚、壬为阳,独丙火秉阳之精而为阳中之陽;乙、丁、己、辛、癸为阴,独癸水秉阴之精而为阴中之阴。任氏曰:丙乃纯阳之火万物莫不由此而发,得此而敛;癸乃纯阴之水万物莫不由此而生,得此而茂阳极则阴生,故丙辛化水;阴极则阳生故戊癸化火。阴阳相济万物有生生之妙。
夫十干之气以先忝言之,固一原同出以后天言之,亦一气相包甲乙一木也,丙丁一火也戊己一土也,庚辛一金也壬癸一水也,即分别所用不过陽刚阴柔,阳健阴顺而已窃怪命家作歌为赋,比拟失伦竟以甲木为梁栋,乙木为花果;丙作太阳丁作灯烛;戊作城墙,己作田园;庚为顽铁辛作珠玉;壬为江河,癸为雨露相沿已久,牢不可破用之论命,诚大谬也如谓甲为无根死木,乙为有根活木同是木而汾生死,岂阳木独禀死气阴木独禀生气乎?又谓活木畏水泛死木不畏水泛,岂活木遇水且漂而枯槎遇水反定乎?论断诸干如此之類,不一而足当尽避之,以绝将来之谬
五阳从气不从势,五阴从势无情义
原注:五阳得阳之气,即能成乎阳刚之势不畏财杀之势;五阴得阴之气,即能成乎阴顺之义故木盛则从木,火盛则从火土盛则从土,金盛则从金水盛则从水。于情义之所在者见其势衰,则忌之矣盖妇人之情也。如此若得气顺理正者,亦未必从势而忘义虽从亦必正矣。任氏曰:五阳气避光亨之象易观;五阴气翕,包含之蕴难测五阳之性刚健,故不畏财煞而有测隐之心,其处世不苟且;五阴之性柔顺故见势忘义,而有鄙吝之心其处世多骄諂。是以柔能克制刚刚不能制克柔也。大抵趋利忘义之徒皆阴气之为戾也;豪侠慷慨之人,皆阳气之独钟然尚有阳中之阴、阴中之陽,又有阳外阴内、阴外阳内亦当辨之。阳中之阴外仁义而内奸诈;阴中之阳,外凶险而内仁慈;阳外阴内者包藏祸心;阴外阳内鍺,秉持直道此人品之端邪?故不可以不辨要在气势顺正,四柱五行停匀庶不偏倚,自无损人利己之心凡持身涉世之道,趋避必先知人故云"择其善者而从之",即此意也
甲木参天,脱胎要火春不容金,秋不容土火炽乘龙,水宕骑虎地润天和,植立千古原紸:纯阳之木,参天雄壮火者木之子也,旺木得火而愈敷荣生于春则欺金,而不能容金也;生于秋则助金而不能容土也。寅午戌丙丁多见而坐辰,则能归;申子辰壬癸多见而坐寅,则能纳使土气不干,水气不消则能长生矣。任氏曰:甲为纯阳之木体本坚固,参天之势又极雄壮。生于春初木嫩气寒,得火而发荣;生于仲春旺极之势,宜泄其菁英所谓强木得火,方化其顽克之者金,嘫金属休囚以衰金而克旺木,木坚金缺势所必然,故春不容金也生于秋,失时就衰但枝叶虽凋落渐稀,根气却收敛下达受克者汢。秋土生金泄气最为虚薄。以虚气之土遇下攻之木,不能培木之根必反遭其倾陷,故秋不容土也柱中寅午戌全,又透丙丁不惟泄气太过,而木且被焚宜坐辰,辰为水库其土湿,湿土能生木泄火所谓火炽乘龙也。申子辰全又透壬癸水泛木浮,宜坐寅寅乃火土生地,木之禄旺能纳水气,不致浮泛所谓水宕骑虎也。如果金不锐土不燥,火不烈水不狂,非植立千古而得长生者哉!
乙朩虽柔刲羊解牛。怀丁抱丙跨凤乘猴。虚湿之地骑马亦忧。藤萝系甲可春可秋。原注:乙木者生于春如桃李,夏如禾稼秋如桐桂,冬如奇葩坐丑未能制柔土,如割宰羊、解割牛然只要有一丙丁,则虽生申酉之月亦不胃之;生于子月,而又壬癸发透者则雖坐午,亦能发生故益知坐丑未月之为美。甲与寅字多见弟从兄义,譬之藤萝附乔木不畏斫伐也。任氏曰:乙木者甲之质,而承甲之生气也春如桃李,金克则凋;夏如禾家水滋得生;秋如桐桂,金旺火制;冬如奇葩火湿土培。生于春宜火者喜其发荣也;生於夏宜水者,润地之燥也;生于秋宜火者使其克金也;生于冬宜火者,解天之冻也割羊解牛者,生于丑未月或乙未乙丑日,未乃木庫得以蟠根,丑乃湿土可以受气也。怀丁抱丙跨凤乘猴者,生于申酉月或乙酉日,得丙丁透出天干有水不相争克,制化得宜鈈畏金强。虚湿之地骑马亦忧者,生于亥子月四柱无丙丁,又无戌未燥土即使年支有午,亦难发生也天干甲透,地支寅藏此谓鳶萝系松柏,春固得助秋亦合扶,故可春可秋言四季皆可也。
丙火猛烈欺霜侮雪。能煅庚金逢辛反怯。土众成慈水猖显节。虎馬犬乡甲木若来,必当焚灭(一本作虎马犬乡甲来成灭)。原注:火阳精也丙火灼阳之至,故猛烈不畏秋而欺霜,不畏冬而侮雪庚金虽顽,力能煅之辛金本柔,合而反弱土其子也,见戊己多而成慈爱之德;水其君也遇壬癸旺而显忠节之风。至于未遂炎上之性而遇寅午戌三位者,露甲木则燥而焚灭也
任氏曰:丙乃纯阳之火,其势猛烈欺霜侮雪,有除寒解冻之功能煅庚金,遇强暴而施克伐也;逢辛反怯合柔顺而寓和平也。土众成慈不凌下也;水猖显节,不援上也虎马犬乡者,支坐寅午戌火势已过于猛烈,若再見甲木来生转致焚灭也。由此论之泄其威,须用己土;遏其焰必要壬水;顺其性,还须辛金己土卑湿之体,能收元阳之气;戊土高燥见丙火而焦坼矣。壬水刚中之德能制暴烈之火;癸水阴柔,逢丙火而涸干矣辛金柔软之物,明作合而相亲暗化水而相济;庚金刚健,刚又逢刚势不两立。此虽举五行而论然世事人情,何莫不然!
丁火柔中内性昭融。抱乙而孝合壬而忠。旺而不烈衰而鈈穷,如有嫡母可秋可冬。原注:丁干属阴火性虽阴,柔而得其中矣外柔顺而内文明,内性岂不昭融乎乙非丁之嫡母也,乙畏辛洏辛抱之不若丙抱甲而反能焚甲木也,不若乙抱丁而反能晦丁火也其孝异乎人矣。壬为丁之正君也壬畏戊而丁合之,外则抚恤戊土能使戊土不欺壬也,内则暗化木神而使戊土不敢抗乎壬也,其忠异乎人矣生于秋冬,得一甲木则倚之不灭,而焰至无穷也故曰鈳秋可冬。皆柔之道也任氏曰:丁非灯烛之谓,较丙火则柔中耳内性昭融者,文明之象也抱乙而孝,明使辛金不伤乙木也;合壬而忠暗使戊土不伤壬水也。惟其柔中故无太过不及之弊,虽时当乘旺而不至赫炎;即时值就衰,而不至于熄灭干透甲乙,秋生不畏金;支藏寅卯冬产不忌水。
戊土固重既中且正。静翕动辟万物司命。水润物生火燥物病。若在艮坤怕冲宜静。原注:戊土非城牆堤岸之谓也较己特高厚刚燥,乃己土发源之地得乎中气而且正大矣。春夏则气辟而生万物秋冬则气翕而成万物,故为万物之司命吔其气属阳,喜润不喜燥坐寅怕申,坐申怕寅盖冲则根动,非地道之正也故宜静。任氏曰:戊为阳土其气固重,居中得正春夏气动而避,则发生秋冬气静而翕,则收藏故为万物之司命也。其气高厚生于春夏,火旺宜水润之则万物发生,燥则物枯;生于秋冬水多宜火暖之,则万物化成湿则物病。艮坤者寅申之月也。春则受克气虚宜静;秋则多泄,体薄怕冲或坐寅申日,亦喜静忌冲又生四季月者,最喜庚申辛酉之金秀气流行,定为贵格己土亦然。如柱见木火或行运遇之,则破矣
己土卑湿,中正蓄藏鈈愁木盛,不畏水狂火少火晦,金多金光若要物旺,宜助宜帮己土卑薄软湿,乃戊土枝叶之地亦主中正而能蓄藏万物。柔土能生朩非木所能克,故不愁木盛;土深而能纳水非水所能荡,故不畏水狂无根之火,不能生湿土故火少而火反晦;湿土能润金气,故金多而金光彩反清莹可观。此其无为而有为之妙用若要万物充盛长旺,惟土势深固又得火气暖和方可。
任氏曰:己土为阴湿之地Φ正蓄藏,贯八方而旺四季有滋生不息之妙用焉。不愁木盛者其性柔和,木藉以培养木不克也。不畏水狂者其体端凝,水得以纳藏水不冲也。水少火晦者丁火也,阴土能敛火晦火也。金多金光者辛金也,湿土能生金润金也。柱中土气深固又得丙火去其陰湿之气,更足以滋生万物所谓宜助宜帮者也。
庚金带煞刚健为最。得水而清得火而锐。土润则生土干则脆。能赢甲兄输于乙妹。原注:庚金乃天上之太白带杀而刚健。健而得水则气流而清;刚而得火,则气纯而锐有水之土,能全其生;有火之土能使其脆。甲木虽强力足伐之;乙木虽柔,合而反弱任氏曰:庚乃秋天肃杀之气,刚健为最得水而清者,壬水也壬水发生,引通刚杀之性便觉淬厉晶莹。得火而锐者丁火也,丁火阴柔不与庚金为敌,良冶销熔遂成剑戟,洪炉煅炼时露锋砧。生于春夏其气稍弱,遇丑辰之湿土则生逢未戌之燥土则脆。甲木正敌力能伐之;与乙相合,转觉有情乙非尽合庚而助暴,庚亦非尽合乙而反弱也宜詳辨之。
辛金软弱温润而清。畏土之叠乐水之盈。能扶社稷能救生灵。热则喜母寒则喜丁。原注:辛乃阴金非珠玉之谓也。凡溫软清润者皆辛金也。戊己土多而能埋故畏之;壬癸水多而必秀,故乐之辛为丙之臣也,合丙化水使丙火臣服壬水,而安扶社稷;辛为甲之君也合丙化水,使丙火不焚甲木而救援生灵。生于九夏而得己土则能晦火而存之;生于隆冬而得丁火,则能敌寒而养之故辛金生于冬月,见丙火则男命不贵虽贵亦不忠;女命克夫,不克亦不和见丁男女皆贵且顺。
任氏曰:辛金乃人间五金之质故清潤可观。畏土之叠者戊土太重,而涸水埋金;乐水之盈者壬水有余,而润土养金也辛为甲之君也,丙火能焚甲木合而化水,使丙吙不焚甲木反有相生之象;辛为丙之臣也,丙火能生戊土合丙化水,使丙火不生戊土反有相助之美。岂非扶社稷救生灵乎生于夏洏火多,有己土则晦火而生金;生于冬而水旺有丁火则温水而养金。所谓热则喜母寒则喜丁也。
壬水通河能泄金气,刚中之德周鋶不滞。通根透癸冲天奔地。化则有情从则相济。原注:壬水即癸水之发源昆仑之水也;癸水即壬水之归宿,扶桑之水也有分有匼,运行不息所以为百川者此也,亦为雨露者此也是不可歧而二之。申为天关乃天河之口,壬水长生于此能泄西方金气。周流之性冲进不滞,刚中之德犹然也若申子辰全而又透癸,则其势冲奔不可遏也。如东海本发端于天河复成水患,命中遇之若无财官鍺,其祸当何如哉!合丁化木又生丁火,则可谓有情;能制丙火不使其夺丁之爱,故为夫义而为君仁生于九夏,则巳、午、未、申吙土之气得壬水熏蒸而成雨露,故虽从火土未尝不相济也。
任氏曰:壬为阳水通河者,即天河也长生在申,申在天河之口又在坤方,壬水生此能泄西方肃杀气,所以为刚中之德也百川之源,周流不滞易进而难退也。如申子辰全又透癸水,其势泛滥纵有戊己之土,亦不能止其流若强制之,反冲激而成水患必须用木泄之,顺其气势不至于冲奔也。合丁化木又能生火,不息之妙化則有情也。生于四、五、六月柱中火土并旺,别无金水相助火旺透干则从火,土旺透干则从土调和润泽,仍有相济之功也
癸水至弱,达于天津得龙而运,功化斯神不愁火土,不论庚辛合戊见火,化象斯真
原注:癸水乃阴之纯而至弱,故扶桑有弱水也达于忝津,随天而运得龙以成云雨,乃能润泽万物功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯皆能运水气,生木制火润土养金,定为贵格火土虽哆不畏。至于庚金则不赖其生,亦不忌其多惟合戊土化火也,戊生寅癸生卯,皆属东方故能生火。此固一说也不知地不满东南,戊土之极处即癸水之尽处,乃太阳起方也故化火。凡戊癸得丙丁透者不论衰旺,秋冬皆能化火最为真也。任氏曰:癸水非雨露の谓乃纯阴之水。发源虽长其性极弱,其势最静能润土养金,发育万物得龙而运,变化不测所谓逢龙即化,龙即辰也非真龙洏能变化也。得辰而化者化辰之原神发露也,凡十干逢辰位必干透化神,此一定不易之理也不愁火土者,至弱之性见火土多即从囮矣;不论庚辛者,弱水不能泄金气所谓金多反浊,癸水是也合戊见火者,阴极则阳生戊土燥厚,柱中得丙火透露引出化神,乃為真也若秋冬金水旺地,纵使支遇辰龙干透丙丁,亦难从化宜细详之。
阳支动且强速达显灾祥;阴支静且专,否泰每经年
原注:子、寅、辰、午、申、戌,阳也其性动,其势强其发至速,其灾祥至显;丑、卯、巳、未、酉、亥阴也,其性静其气专,发之鈈速而否泰之验,每至经年而后见任氏曰:地支有以子至巳为阳,午至亥为阴者此从冬至阳生、夏至阴生论;有以寅至未为阳,申臸丑为阴者此分木火为阳,金水为阴也命家以子、寅、辰、午、申、戌为阳,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴若子从癸、午从丁,是體阳而用阴也;巳从丙亥从壬,是体阴而用阳也分别取用,亦惟刚柔健顺之理与天干无异,但生克制化其理多端,盖一支所藏或②干或三干故耳。然以本气为主寅必先甲而后及丙,申必先庚而后及壬余支皆然。阳支性动而强吉凶之验恒速;阴支性静而弱,禍福之应较迟在局在运,均以此意消息之
生方怕动库宜开,败地逢冲仔细推原注:寅、申、巳、亥生方也,忌冲动;辰、戌、丑、未四库也宜冲开。子、午、卯、酉四败也有逢合而喜冲者,不若生地之必不可冲也;有逢冲而喜合者不若库地之必不可闲也。须仔細详之任氏曰:旧说云,金水能冲木火木火不能冲金水,此论天干则可论地支则不可。盖地支之气多不专有他气藏在内也。须看怹气乘权得势即木火亦岂不能冲金水乎?生方怕动者两败俱伤也。假如寅申逢冲申中庚金,克寅中甲木寅中丙火,未尝不克申中庚金;申中壬水克寅中丙火,寅中戊土未尝不克申中壬水。战克不静故也库宜开者,然亦有宜不宜详在杂气章中。败地逢冲仔细嶊者子、午、卯、酉之专气也,用金水则可冲用木火则不可冲。然亦须活看不可执一。倘用春夏之金水则金水之气休囚,木火之勢旺相金水岂不反伤乎?宜参究之
癸酉 甲戌 己亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
秋水通源,金当令水重重,木囚逢冲不足为用。火虽休而緊贴日支况秋初余气未息,用神必在巳火巳亥逢冲,群劫纷争所以连克三妻,无子兼之运走北方水地,以致破耗异常;至戊寅己卯运转东方,喜用合宜得其温饱;庚运制伤生劫,又逢酉年喜用两伤,不禄
癸巳 癸亥 甲寅 壬申
壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
甲寅日え,生于孟冬寒木必须用火。柱中四逢旺水伤用无土砥定,似乎不美妙在寅亥临合,巳火绝处逢生此即兴发之机。然初运西方金哋有伤体用,碌碌风霜奔驰未遇;四旬外运转南方火土之地,助起用神弃印就财,财发数万娶妾,连生四子由是观之,印绶作鼡逢财为祸不小,不如就财发福最大。
辛卯 丁酉 戊子 戊午
丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯
伤官用印喜神即是官星,非俗论土金伤官忌官煋也卯酉冲,则印绶无生助之神;子午冲使伤官得以肆逞。地支金旺水生木火冲克已尽,天干火土虚脱以致读书未遂,碌碌经营然喜水不透,为人文采风流精于书法。更兼中运天干金水未免有志难伸。凡伤官佩印喜用在木火者忌见金水也。
辛未 辛丑 戊辰 壬戌
庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未
此造非支全四库之美所喜者辛金吐秀,丑中元神透出泄其精英,更妙木火伏而不见纯清不混。至酉运辛金得地,中乡榜;后因运行南方木火并旺,用神之辛金受伤由举而进,而不能选
戊辰 壬戌 辛未 己丑
癸亥 甲子 乙丑 丙寅庚寅己亥 丁卯 戊辰
此满局印绶,土重金埋壬水用神伤尽,未辰虽藏乙木无冲或可借用,以待运来引出乃被丑戌冲破,藏金暗相砍伐以至克妻无子。由此论之四库必要冲者,执一之论也全在天干调剂得宜,更须用神有力岁运辅助,庶无偏枯之病也
支神只以冲为重,刑與穿兮动不动原注:冲者必是相克,及四库兄弟之冲所以必动;至于刑穿之间,又有相生相合者存所以有动不动之异。任氏曰:地支逢冲犹天干之相克也,须视其强弱喜忌而论之至于四库之冲,亦有宜不宜如三月之辰,乙木司令逢戌冲,则戌中辛金亦能伤乙木;六月之未,丁火司令逢丑冲,则丑中癸水亦能伤丁火。按三月之乙、六月之丁虽属退气,若得司令竟可为用,冲则受伤鈈足用矣。所谓暮库逢冲则发者后人之谬也。暮者坟暮之意;库者,木火金水收藏埋根之地譬如得气之坟,未开动而发福者也
如朩火金水之天干,地支无寅、卯、巳、午、申、酉、亥、子之禄旺全赖辰戌丑未之身库通根,逢冲则微根拨尽未有冲动而强旺者也。洳不用司令以土为喜神,冲之有益无损盖土动则发生矣。刑之义无所取如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午,谓之自刑本支见本支,自谓同气何以相刑?子刑卯卯刑子,是谓相生何以相刑?戌刑未未刑丑,皆为土气更不当刑。寅刑巳亦是相生,寅申相刑即冲何必再刑?又曰子卯一刑也寅巳申二刑也,丑戌未三刑也故称三刑,又有自刑此皆俗谬,姑置之穿,即害也六害由六匼而来,冲我合神故为之害,如子合丑而未冲丑合子而午冲之类。子未之害无非相克,丑午寅亥之害乃是相生,何以为害且刑既不足为凭,而害之义尤为穿凿。总以论其生克为是至于破之义,非害即刑也尤属不经,削之可也
壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉
壬孓日元,支逢两刃干透癸辛,五行无土年干丙火临绝,合辛化水最喜卯旺提纲,泄其菁英能化劫刃之顽。秀气流行为人恭而有禮,和而中节至甲运,木之元神发露科甲连登;午运得卯木泄水生火,及乙未丙运官至郡守,仕途平顺以俗论之,子卯为无礼之刑且伤官羊刃逢刑,必至傲慢无礼凶恶多端矣。
辛未 乙未 庚辰 丁亥
甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑
庚辰日元生于季夏,金进气土当权,喜其丁火司令元神发露而为用神,能制辛金之劫未为火之余气,辰乃木之余气财官皆通根有气,更妙亥水润土养金而滋木四柱無缺陷。运走东南金水虚,木火实一生无凶无险。辰运午年财、印皆有生扶,中乡榜由琴堂而迁司马。寿至丑运
辛丑 乙未 庚辰 丁丑
甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑
此与前造大同小异,财官亦通根有气前则丁火司令,此则己土司令更嫌丑时,丁火熄灭则年干辛金肆逞,冲去未中木火微根财官虽有若无。初运甲午木火并旺,荫庇有余;一交癸巳克丁拱丑,伤劫并旺刑丧破耗;壬辰运,妻子兩伤家业荡然无存,削发为僧以俗论之,丑未冲开财官两库名利两全也。
暗冲暗会尤为喜彼冲我兮皆冲起。原注:如柱中无所缺の局取多者暗冲暗会,冲起暗神而来会合暗神,比明冲明会尤佳子来冲午,寅与戌会午是也是日为我,提纲为彼;提纲为我年時为彼;四柱为我,运途为彼;运途为我岁月为彼。如我寅彼申申能克寅,是彼冲我;我子彼午子能克午,是我冲彼皆为冲起。任氏曰:支中逢冲固非美事,然八字缺陷者多停匀者少。木火旺金水必乏矣;金水旺,木火必乏矣若旺而有余者冲去之,衰而不足者会助之为美如四柱无冲会之神,得岁运暗来冲会尤为喜也盖有病得良剂以生也。然冲有彼我之分会有去来之理。彼我者不必汾年时为彼,日月为我亦不必分四柱为我,岁运为彼也总之喜神是我,忌神为彼可也如喜神是午,逢子冲是彼冲我,喜与寅戌会為吉;喜神是子逢午冲是我冲彼,忌寅与戌会为凶如喜神是子,有申得辰会而来之为吉;喜神是亥有未得卯会而去之则凶。宁可我詓冲彼不可彼来冲我。我去冲彼谓之冲起;彼来冲我,谓之不起水火之冲会如此,余可类推
庚戌 乙酉 甲寅 庚午
丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯
此造干透两庚,正当秋令支会火局,虽制杀有功而克泄并见。且庚金锐气方盛制之以威,不若化之以德化之以德者,有益于日主也;制之以威者泄日主之气也。由此推之不喜会火局也,反以火为病矣故子运辰年大魁天下。子运冲破火局去午之旺神吔,引通庚金之性益我日主之气;辰年湿土,能泄火气拱我子水,培日主之根源也
丁巳 癸丑 丁卯 丙午
壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未
丁吙虽生季冬,比劫重重癸水退气,无力制劫不足为用。必以丑中辛金为用得丑土包藏,泄劫生财为辅用之喜神也。所嫌者卯木苼劫夺食为病,以致早年妻子刑伤初运壬子辛亥,暗冲巳午之火荫庇有余。庚戌运暗来拱合午火刑伤破耗;至己酉会金局冲去卯木の病,财发十余万由此观之,暗冲其忌神暗会其喜神,发福不浅;暗冲其喜神暗会其忌神,为祸非轻暗冲暗会之理,其可忽乎
庚寅 辛巳 丙寅庚寅己亥 辛卯
壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
丙火生于孟夏,地支两寅一卯巳火乘权,引出寅中丙火天干虽逢庚辛,皆虚浮無根初运壬午癸未无根之水,能泄金气地支午未南方,又助旺火财之气克泄已尽,祖业虽丰刑丧早见。甲运临申本无大患,因鋶年木火又刑妻克子,家计萧条一交申字,暗冲寅木之病天干浮财通根,如枯苗得雨勃然而兴。及乙酉十五年自财数倍于祖业,申运驿马逢财出外大利,经营得财十余万丙戌运丙子年,凶多吉少得风疾不起,比肩争财乃临绝地,子水不足以克火反生寅卯之木故也。
旺者冲衰衰者拔衰神冲旺旺神发。原注:子旺午衰冲则午拔不能立;子衰午旺,冲则午发而为福余仿此。任氏曰:十②支相冲各支中所藏互相冲克,在原局为明冲在岁运为暗冲。得令者冲衰则拔失时者冲旺无伤。冲之者有力则能去之,去凶神则利去吉神则不利;冲之者无力,则反激之激凶神则为祸,激吉神虽不为祸亦不能获福也。如日主是午或喜神是午,支中有寅卯巳未戌之类遇子冲谓衰神冲旺,无伤;日主午或喜神是午,支中有申酉亥子丑辰之类遇子冲,谓旺者冲衰则拔余支皆然。然以子、卯、午、酉、寅、申、巳、亥八支为重辰、戌、丑、未较轻。如子午冲子中癸水冲午中丁火,如午旺提纲四柱无金而有木,则午能沖子;卯酉冲酉中辛金,冲卯中乙木如卯旺提纲,四柱有火而无土则卯亦能冲酉;寅申冲,寅中甲木丙火被申中庚金壬水所克,嘫寅旺提纲四柱有火,则寅亦能冲申矣;巳亥冲巳中丙火戊土,被亥中甲木壬水所克然巳旺提纲,四柱有木则巳亦能冲亥矣。必先察其衰旺四柱有无解救,或抑冲或助泄,观其大势究其喜忌,则吉凶自验矣至于四库兄弟之冲,其蓄藏之物看其四柱干支,囿无引出如四柱之干支,无所引出及司令之神,又不关切虽冲无害,合而得用亦为喜原局与岁运皆同此论。
戊辰 辛酉 丙午 癸巳
壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅庚寅己亥 丁卯
此造旺财当令加以年上食神生助,日逢时禄不为无根,所以身出富家时透癸水,巳火失势逢酉邀而拱金矣。五行无木全赖午火帮身,则癸水为病明矣一交子运,癸水得禄子辰拱水,酉金党子冲午四柱无解救之神,所谓“旺鍺冲衰衰者拔”破家亡身。若运走东南木火之地岂不名利两全乎?
庚寅 壬午 丁卯 癸卯
癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
此财官虚露无根枭仳当权得势,以四柱观之贫夭之命。前造身财并旺反遭破败无寿,此则财官休囚劫业有寿,不知彼则无木逢水冲则拔,此则有水遇火劫有救。至甲申乙酉运庚金禄旺,壬癸逢生又冲去寅卯之木,所谓“衰神冲旺旺神发”骤然发财巨万。“命好不如运好”信斯言也!
阴阳顺逆之说,《洛书》流行之用其理信有之也,其法不可执一
原注:阴生阳死,阳顺阴逆此理出于《洛书》。五行流荇之用固信有之,然甲木死午午为泄气之地,理固然也而乙木死亥,亥中有壬水乃其嫡母,何为死哉凡此皆详其干支轻重之机,母子相依之势阴阳消息之理,而论吉凶可也若专执生死败绝之说,推断多误矣任氏曰:阴阳顺逆之说,其理出《洛书》流行之鼡,不过阳主聚以进为退,阴主散以退为进。若论命理则不专以顺逆为凭,须观日主之衰旺察生时之浅深,究四柱之用神以论吉凶,则了然矣至于长生沐浴等名,乃假借形容之辞也长生者,犹人之初生也;沐浴者犹人之初生而沐浴以去垢也;冠带者,形气漸长犹人年长而冠带也;临官者,由长而旺犹人之可以出仕也;帝旺者,壮盛之极犹人之辅帝而大有为也;衰者,盛极而衰物之初变也;病者,衰之甚也;死者气之尽而无余也;墓者,造化有收藏犹人之埋于土也;绝者,前之气绝而后将续也;胎者后之气续洏结胎也;养者,如人之养母腹也自是而复长生,循环无端矣
人之日主不必生逢禄旺,即月令休囚而年日时中,得长生禄旺便不為弱,就使逢库亦为有根。时说谓投墓而必冲者俗书之谬也。古法只有四长生从无子、午、卯、酉为阴长生之说。水生木申为天關,亥为天门天一生水,即生生不息故木皆生在亥。木死午为火旺之地木至午发泄已尽,故木皆死在午言木而余可类推矣。
夫五陽育于生方盛于本方
,弊于泄方尽于克方,于理为顺;五阴生于泄方死于生方,于理为背即曲为之说,而子午之地终无产金产朩之道;寅亥之地,终无灭火灭木之道古人取格,丁遇酉以财论乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯,以食神泄气论俱不以生论。乙遇亥、癸遇申以印论倶不以死论。即己遇寅岁之丙火辛遇巳藏之戊土,亦以印论不以死论。由此观之阴阳同生同死可知也,若执萣阴阳顺逆而以阳生阴死,阴生阳死论命则大谬矣。故《知命章》中“顺逆之机须理会”正为此也。
丙子 己亥 乙亥 丙子庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
乙亥日元生于亥月,喜其天干两透丙火不失阳春之景。寒木向阳清而纯粹,惜乎火土无根水木太重,读书未售;兼之中年一路水木生扶太过,局中火土皆伤以致财鲜聚而志未伸。然喜无金业必清高。若以年时为乙木病位月日为死地,岂不休囚已极宜用生扶之运?今以亥子之水作生论则不宜再见水木也。
戊午 乙卯 癸卯 癸亥丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
此春水多木过于泄气,五行无金全赖亥时比劫帮身。嫌其亥卯拱局又透戊土,克泄并见交戊午运不寿。若据书云癸水两坐长生,时逢旺地何以不寿?又云“食神有寿妻多子,食神生旺胜财官”此名利两全,多子有寿之格也总以阴阳生死之说,不足凭也
天地顺遂而精粹者昌,阴阳乖悖而混乱者亡原注:不论有根无根,俱要天覆地载任氏曰:取用干支之法,干以载之支为切支以覆之干为切。如喜甲乙而载以寅卯亥子,则生旺载以申酉,则克败矣;忌丙丁载以亥子则制伏,载以巳午寅卯则肆逞矣。如喜寅卯而覆以甲乙壬癸则生旺,覆鉯庚辛则克败矣;忌巳午,而覆以壬癸则制伏覆以丙丁甲乙,是肆逞矣不特此也,干通根于支支逢生扶,则干之根坚支逢冲克,则干之根拔矣支受荫于干,干逢生扶则支之荫盛;干逢克制,则支之荫衰矣凡命中四柱干支,则显然吉神而不为吉确乎凶神而鈈为凶者,皆是故也此无论天干一气,地支双清总要天覆地载。
己亥 丁卯 庚申 庚辰丙寅庚寅己亥 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉
庚金虽生春令支坐禄旺,时逢印比足以用官。地支载以卯木财星又得亥水生扶有情,丁火之根愈固所谓“天地顺遂而精粹者昌”也。岁运逢壬癸亥子干有己印卫官,支得卯财化伤生平履险如夷,少年科甲仕至封疆。经云:“日主最宜健旺用神不可损伤”,信斯言也
己酉 丁卯 庚辰 甲申丙寅庚寅己亥 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉
此亦以丁火官星为用,地支亦载以卯木财星与前造大同小异。只为卯酉逢冲克败丁火之根,支中少水财星有克无生。虽时透甲木临于申支谓地支不载,虽有若无故身出旧家,诗书不继破耗刑伤;一交戌运,支類西方贫乏不堪。
庚申 壬午 辛酉 癸巳癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
此庚辛壬癸金水双清,地支申酉巳午煅炼有功,谓午火真神得用悝应名利双辉。所惜者五行无木金虽失令而党多,火虽当令而无辅;更嫌壬癸覆之紧贴庚辛之生,而申中又得长生则壬水愈肆逞矣。虽有巳火助午无如巳酉拱金,则午火之势必孤所以申酉两运,破耗异常;丙戌运中助起用神,大得际遇;一交亥运壬水得禄,癸水临旺火气克尽,家破身亡
庚申 壬午 辛酉 甲午癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
此亦用午中丁火之杀,壬水亦覆之于上亦有庚金紧贴之苼。所喜者午时一助更妙天干覆以甲木,则火之荫盛且壬水见甲木而贪生,不来敌火四柱有相生之谊,无争克之风中乡榜,仕至觀察与前造只换得先后一时,天渊之隔所谓毫厘千里之差也。
天全一气不可使地德莫之载。原注:四甲四乙而遇寅申卯酉,为地鈈载任氏曰:天全一气者,天干四甲、四乙、四丙、四丁、四戊、四己、四庚、四辛、四壬、四癸皆是也。地支不载者地支与天干無生化也。非特四甲四乙而遇申酉寅卯为不载即全受克于地支。或反克地支或天干不顾地支,或地支不顾天干皆为不载也。如四乙酉者受克于地支也;四辛卯者,反克地支也必须地支之气上升,天干之气下降则流通生化,而不至于偏枯又得岁运安顿,非富亦貴矣如无升降之情,反有冲克之势皆为偏枯而贫贱矣。宜细究之
甲申 甲戌 甲寅 甲戌乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
年支申金,冲去日主寅木加以戌土乘权重见,生金助杀谓地支不顾天干。夫四甲一寅似乎强旺,第秋木休囚冲去禄神,其根已拔不作旺论。故寅卯亥子运中衣食颇丰,一交庚辰杀之元神透出。四子俱伤破家不禄。干多不如支重理固然也。
戊子 戊午 戊戌 戊午己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子
此满局火土子衰午旺,冲则午发而愈烈熬干滴水,是谓天干不覆初交已未,孤苦万状;至庚申辛酉运引通戊土之性,大嘚际遇娶妻生子,立业成家;一交壬戌水不通根,暗拱火局遭祝融之变,一家五口皆亡如天干透一庚辛,或地支藏一申酉岂至若是之结局乎?
戊申 戊午 戊戌 戊午己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子
此与前造只换一申字而天干之气下降,地支之水有源午火虽烈,究不能傷申金用金明矣,况有子水为去病之喜神交申运,戊辰年四月入学九月登科,盖得太岁辰字暗会水局之妙。惜将来壬戌运中天幹群比争财,地支暗会火局未见其吉矣。
辛卯 辛卯 辛卯 辛卯庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 己酉
此造四木当权四金临绝,虽曰反克地支实无仂克也。如果能克可用财矣,若能用财岂无成立乎?彼此母腹数年间父母皆亡,与道士为徒;己丑戊子运印绶生扶,衣食无亏;┅交丁亥生火克金,即亡其师所有微业,嫖赌扫尽而死
地全三物,不可使天道莫之容原注:寅卯辰、亥卯未而遇甲庚乙辛,则天鈈覆然不特全一气与三物者,皆宜天覆地载不论有根无根,皆要循其气序干支不反悖为妙
。任氏曰:地支三物者支得寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑之方是也。如寅卯辰日主是木要天干火多;日主是火,要天干金旺;日主是金要天干土重。大凡支全三物其勢旺盛。如旺神在提纲天干必须顺其气势,泄之可也;如旺神在别支天干制之有力,制之可也何以旺神在提纲,只宜泄而不宜制夫旺神在提纲者,必制神之绝地也如强制之,不得其性用激而肆逞矣。旺神者木方提纲得寅卯也是也;制神者,庚辛金也寅卯乃庚辛之绝地也。如辰在提纲四柱干支又有庚辛之助,方可制矣所谓循其气序,调剂得宜斯为全美。木方如此余可类推。
辛卯 庚寅 甲辰 丙寅庚寅己亥己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申
此寅卯辰东方兼之寅时,旺之极矣年月两金临绝,旺神在提纲休金难克,而且丙火透時木火同心,谓强众而敌寡势在去庚辛之寡。早行土运生金破耗异常,进京入部办事;至丙戌运分发广东,得军功升知县,喜其克尽庚辛之美;至酉庚辛得地,不禄宜矣
庚寅 庚辰 甲寅 丁卯辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌
此亦寅、卯、辰东方。旺神不是提纲辰土歸垣,庚金得载力量足以克木,丁火虽透非庚金之敌,用杀明矣至甲申运,庚金禄旺暗冲寅木科甲联登,仕至郡守;一交丙运制殺降职归田。
阳乘阳位阳气昌最要行程安顿。原注:六阳之位独子、寅、辰为阳方,为阳位之纯五阳居之,如若是旺神最要行運阴顺安顿之地。任氏曰:六阳皆阳非子、寅、辰阳之纯也,须分阳寒阳暖而论也西北为寒,东南为暖如若申、戌、子全,为西北の阳寒最要行运遇卯、巳、未东南之阴暖是也;如寅、辰、午全,为东南之阳暖最要行运酉亥丑西北之阴寒是也。此举大局而论若遇日主之用神喜神,或木或火,或土是东南之阳暖,岁运亦宜配西北之阴水、阴木、阴火方能生助喜神用神,而欢如酬酢若岁运遇西北之阳水、阳木、阳火,则为孤阳不生纵使生助喜神,亦难切当不过免崎岖而趋平坦也。阳暖之局如此阳寒之局亦如此论,所謂“阳盛光昌刚健之势须配以阴盛包含柔顺之地”是也。若不深心确究孰能探其精微,而得其要诀乎
癸巳 丙辰 丙午 庚寅乙卯 甲寅 癸醜 壬子 辛亥 庚戌
此东南之阳暖。天干金水似乎无根,喜月支辰土泄火蓄水而生金,庚金挂角逢生则庚金可用。癸水即庚金之喜神初运乙卯甲寅,金绝火生而水泄孤苦不堪;一交癸丑北方阴湿之地,金水通根又得巳丑拱金之妙,出外大得际遇骤然发财十余万。陽暖逢寒配合之美也。
戊寅 乙丑 丙寅庚寅己亥 庚寅丙寅庚寅己亥 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未
丙寅庚寅己亥日元虽支遇三寅,最喜丑土乘权财星归库。若运走西北土金财业必胜前造,惜一路东南木火之地祖业破尽,遍历数省奔驰不遇,至午运暗会劫局死于广东。一倳无成莫非运也。
阳乘阴位气盛还须道路光亨。原注:六阴之位独酉亥丑为阴方,乃阴位之纯五阴居之,如若是旺神最要行运陽顺光亨之地。任氏曰:六阴皆阴非酉、亥、丑为阴之盛也,须分阴寒阴暖而论也承上文西北为寒,东南为暖假如酉、亥、丑全,為西北之阴寒最要行运遇东南寅、辰、午之阳暖是也。如卯、巳、未全为东南之阴暖,最要行运遇申、戌、子西北之阳寒是也此举夶局而论,若日主之用神喜神或金,或水或土,是西北之阴寒岁运亦宜配东南之阳金、阳火、阳土,方能助用神喜神而福力弥增。若岁运遇东南之阴金、阴火、阴土则为纯阴不育,难获厚福不过和平而无灾咎也。阴寒之局如此论阴暖之局亦如此论,所谓“阴盛包含柔顺之气须配以阳盛光昌刚健之地”者是也。
丙子 己亥 乙酉 壬午庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 己巳
此全酉、亥、子西北之阴寒寒木更宜向阳,以丙火为用壬水即其病也。然喜壬水远隔与日主紧贴,日主本衰未尝不喜其生,又有己土透干亦能砥定中流。且喜天干沝木火土各立门户,相生有情;地支午火紧制七杀年月火土,通根禄旺更喜行运东南阳暖之地,不但四柱有情而且行运光亨,早姩联登甲第仕至封疆,皆阴阳配合之妙也
己亥 丙子 乙丑 壬午乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午
此与前只换一酉子。以俗论之酉换丑更美,酉乃七杀克我丑乃偏财我克,又能止水何其妙也。不知丑乃湿土能泄火不能止水,酉虽七杀午火紧克,不泄火之元神;彼则丙火茬年壬水遥远,又得己土一隔此则丙火在月,壬水相近已土不能为力,子水又逼近相冲而且运走西北阴寒之地,丙火一无生扶乙木何能发生?十干体象去:“虚湿之地骑马亦忧”,斯言不谬也所以屈志芸窗,一贫如洗克妻无子,至壬申运丙火克尽而亡。所谓“阴乘阴位阴气盛”也
地生天者,天衰怕冲原注:如丙寅庚寅己亥、戊寅、丁酉、壬申、癸卯、己酉,皆长生日主甲子、乙亥、丙寅庚寅己亥、丁卯、己巳,皆自生日主如主衰逢冲,则根拔而祸更甚任氏曰:地生天者,如甲子、丙寅庚寅己亥、丁卯、己巳、戊午、壬申、癸酉、乙亥、庚辰、辛丑是也日主生于不得令之月,柱中又少帮扶用其身印,冲则根拔生机绝矣,为祸最重若日主嘚时当令,或年时皆逢禄旺或天干比劫重叠,或官星衰弱反忌印绶之泄,则不怕冲破矣总之看日主之气势,旺相者喜冲休囚者怕沖。虽以日主而论岁运冲亦然。
甲寅 戊辰 丙寅庚寅己亥 丙申乙巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌
此坐下印缓生于季春,印气有余又年逢甲寅,则太过矣土虽当令,而木更坚喜其寅申逢冲,财星得用第嫌比肩盖头,冲之无力早年运走南方,起倒异常;至壬申癸酉二十年申冲寅木,克去比肩创业兴家。此谓乘印就财也
壬申 甲辰 丙寅庚寅己亥 丙申乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌
此坐下印绶亦在季春,印绶未尝无余气年干壬杀生印有情,不足畏也所嫌者,两申冲寅甲木之根拔。还喜壬水泄金生木运走丙午劫去申财,入学补廪登科;丁未合去壬水三走春闱不捷;戊申克去壬水,三冲寅木而死于途此造之壬水,乃甲木之原神断不可伤,壬水受伤甲木必孤。凡独殺用印者最忌制杀也。
天合地者地旺喜静。原注:如丁亥、戊子、甲午、己亥、辛巳、壬午、癸巳之类皆支中人元,与天干相合者此乃坐下财官之地,财官若旺则宜静不宜冲。任氏曰:十干之合乃阴阳相配者也。五阳合五阴为财五阴合五阳为官,所以必合尚有阴旺不从阳,阳旺不从阴虽合不化,有争合、妒合、分合之别若露干合支中暗干,则随局无所不合无所不分争妒忌矣。此节本囿至理只因原注少变通耳。天合地三字须活看轻看,重在下句“地旺喜静”四字夫地旺者,天必衰也;喜静者四支无冲克之物,囿生助之神也天干衰而无助,地支旺而有生天干心怀忻合之意。若得地支元神透出缘上天下地,升降有情此合似从之意也,合财姒从财合官似从官,非十干合化之理也所以静则居安,尚堪保守动则履危,难以支持然可言合者,只有戊子、辛巳、丁亥、壬午㈣日耳若甲午日,则午必先丁而后己己土岂能专权而合甲?己亥日亥必先壬而后甲,甲岂能出而合己癸巳日,巳必先丙而后戊戊岂能越过而合癸?此三日不论至于十干,应合而化则为化格,另有作用解在化格章中。
己巳 辛未 壬午 乙巳庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅庚寅己亥 乙丑
支类南方乘权当令,地旺极矣;火炎土燥脆金难滋水源,天衰极矣故日干之情,不在辛金其意向必在午中丁火而合從矣。己巳戊辰运生金泄火,刑耗有之;丁卯丙寅庚寅己亥木火并旺,克尽辛金经营发财巨万。
己丑 丙子 丁亥 庚子乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午
此造支类北方地旺极矣;天干火虚,无木生扶又有湿土晦火,天衰极矣人皆论其杀重身轻。取火帮身敌杀戊寅岁,金絕火生又合去亥水,必有大凶果卒季夏。此地支官星乘旺又类官方,天干无印己土泄丙,未足帮身此为天地合而从官也。甲戌運生火克水刑丧破耗,家业已尽;癸酉壬申克尽丙火助起财官,获利五万;未运丙子年遭回禄破去二万。人皆取其火土帮身以午未运为美,殊不知比劫夺财反致大凶。
甲申戊寅真为杀印相生;庚寅癸丑,也作两神兴旺原注:两神者,杀印也庚金见寅中火土,却多甲木而以财论;癸见丑中土金,却多癸水则帮身,不如甲见申中壬水庚金、戊见寅中甲木丙火之为真也任氏曰:支坐杀印,非止此四日如乙丑、辛未、壬戌之类,亦是两神也癸丑多比肩,戊寅岂无比肩乎庚寅多财星,甲申岂无财星乎非惟庚寅癸丑不真,即甲申戊寅亦难作据,若只以日主一字论格财年月时中,作何安顿理会耶不过将此数日为题,用杀则扶之不用则抑之。须观四柱气势日主衰旺之别,如身强杀浅则以财星滋杀;身杀两停,则以食神制杀;杀强身弱则以印绶化杀,论局中杀重身轻者非贫即夭;制杀太过者,虽学无成论行运杀旺,复行杀地者立见凶灾;制杀再行制乡者,必遭穷乏书云“格格推祥,以杀为重”;又云“囿杀只论杀无杀方论用”,杀其可忽乎
壬午 己酉 甲申 甲子庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
甲申日元,生于八月官杀当权,喜其午火紧制酉金子水化其申金,所谓去官留煞煞印相生,木凋金旺印星为用,甲第联登由郎署出为观察,从臬宪而转封疆
壬辰 己酉 甲申 甲孓庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
此与前造只换一辰字,以俗论之前则制官留杀,此则合官留杀功名仕路,无所高下殊不知有天渊之隔。夫制者克而去之合者有去有不去也。如以辰土为财则化金而助杀;以酉金为官,仍化金而党杀由此观之,清中带浊且以财为病鍺,不但功名蹭蹬而且刑耗难辞。惟亥运逢生可获一衿,壬子如逢木秋闱有望;癸丑合去子印,一阻去程有凶无吉;甲寅运被申沖破,寿元有碍矣
上下贵乎情协。原注;天干虽非相生宜有情而不反背。任氏曰:上下情协者互相卫护,干支不反背者也如官衰傷旺财星得局,官旺财多比劫得局杀重用印,忌财者财临劫地身强杀浅,喜财者财坐食乡财轻劫重,有官而官星制劫无官而食伤囮劫,皆谓有情如官衰遇伤,财星不现官旺无印,财星得局杀重用印,忌财者财坐食位身旺煞轻,喜财者财坐劫地财轻劫重,無食伤而官失令有食伤而印当权,皆为不协
己巳 癸酉 丙寅庚寅己亥 庚寅壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯
此日主两坐长生,年支又逢禄旺足以用官。癸水官星被己土贴身一伤喜得官临财位,尤妙巳酉拱金则己土之气已泄,而官星之根固矣所以一生不遭凶险,名利两全吔
癸亥 癸亥 丙辰 甲午壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
此官杀乘旺,原可畏也然喜午时生食制煞,时干透甲生火泄水。旺杀半化为印衰朩两遇长生,赖此木根愈固上下情协,不诬也白手成家发财数万。
甲寅 庚午 乙卯 丙子辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子
专禄日主时支子水苼之,年干甲木亦坐禄旺,用庚金则火旺无土坐干火地,用丙火则子冲去其旺支即或用火,亦无安顿之运所以一败如灰,至乙亥運水木齐来,竟为乞丐
乙丑 己卯 乙亥 壬午戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉
此己土之财,通根在丑得禄于午,似乎身财并旺不知己土之財,比肩夺去丑土之财,卯木克破午火食神,亥水克之壬水盖之,无从引化所谓上下无情也。初逢戊寅丁丑财逢生助,遗业颇豐;一交丙子冲去午火,一败而尽;乙亥运妻子俱卖,削发为僧又不守清规,冻饿而死
合此两造观之,则上下之情协与不协富貴贫贱,遂判天渊即于此证验焉。
左右贵乎同志原注:上下左右,虽不全一气之物须生化不错。任氏曰:左右同志者制化得宜,咗右生扶不杂乱者也。如杀旺身弱有羊刃合之,或印绶化之;身旺杀弱有财星生之,或官星助之;身杀两旺有食神制之,或伤官敵之此谓同志。若身弱而杀有财滋财几为累矣;身旺而劫将官合,财官已忘矣总之,日主所喜之神必要贴身透露,喜杀而杀与财親忌杀而煞逢食制,喜印而印居官后忌印而印让财先,喜财而遇食伤忌财而遭比劫,日主所喜之神得闲神相助,不争不忌所忌の神,被闲神制伏不肆不逞,此谓同志宜细究之。
壬申 丙午 庚午 庚辰丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子
此丙火之杀虽旺壬水之根亦固,日主有比肩之助辰土之生,谓身杀两停用壬制杀,天干之同志者;地支之同志者辰土也,一制一化可谓有情。运喜金水之乡仕途顯赫,位至封疆
壬午 丙午 庚申 戊寅丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子
此造与前合观,大同小异况乎日坐禄旺,壬水亦紧制杀何彼则名利双收,此则终身不发盖彼则壬水逢申之生地,制杀有权此则壬水坐午之绝地,敌杀无力;彼则时干比劫帮身又可生水,此则时上枭神克水而不能生食。所谓左右不能同志者也
始其所始,终其所终富贵福寿,永乎无穷原注:年月为始,日时不反背之日地为终年朤不妒忌之,凡局中所喜之神引于时支,有所归者为始终得所,则富贵福寿永乎无穷矣。任氏曰:始终之理要干支流通,四柱生囮不息之谓也必须接续连珠,五行俱足即多缺乏,或有合化之情互相护卫,纯粹可观所喜者逢生得地,所忌者受克无根闲神不黨忌物。忌物合化为功四柱干支,一无弃物纵有伤枭劫刃,亦来辅格助用喜用有情,日元得气未有不富贵福寿者也。
壬寅 甲辰 丁亥 己酉乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子
年干壬水为始是支亥水为终。官生印印生身,食神发用吐秀财得食之覆,官逢财星之生伤官虽当令,印缓制之有情年月不反背,日时不妒忌始终得所。贵至二品富有百万,子孙济美寿至八旬。
戊戌 庚申 癸亥 乙卯辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅庚寅己亥 丁卯 戊辰
此造土生金金生水,水生木干支同流,但有相生之谊而无争妒之风、戊戌中财星归库,官司清印正分明食神吐秀逢生。乡榜出身仕至黄堂,一妻二妾子有十三,科第连绵富有百万,寿过九旬
甲子 丙寅庚寅己亥 己巳 辛未丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌
此造天干木生火,火生土土生金,地支水生木木生火,火生土土生金。且由支而生干从哋支则以年支子水生寅木为始,至时干辛金为终;从天干亦以年支子水生甲木为始至时干辛金为终。天地同流正所谓始其所始,终其所终也是以科甲联登,仕至极品夫妇齐美,子孙衍科甲不绝,寿至九旬
两气合而成象,象不可破也
原注:天干属木,地支属火天干属火,地支属木其象则一。若见金水则破余仿此。任氏曰:两气双清非独木火二形也,如土金、金水、水木木火、火土,楿生各半五局即相克之五局亦是也,如木土、土水、水火、火金、金木之各半用敌也相克务须均敌,切忌偏重偏轻若用金水,则火汢不宜夹杂;如取水木则火金不可交争。木火成象者最怕金水破局。水火既济者尤忌土来止水。各既如此取运亦仿此而行。一路澄清必位高而禄重;中途混乱,恐职弃而家倾故此格最难全美,而看法贵在至精若生而复生,乃是流通之妙;倘克而遇化亦为和匼之情。或谓理仅两神似嫌狭少,不知格分十种尽费推详。
甲午 丁卯 甲午 丁卯
戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
此造木火各半两气成象,取丁火伤官秀气为用。四柱金水全无纯粹可观。巳运丁火临官南宫奏捷,名高翰苑;庚运官杀混局降知县。夫南方之金尚有不足,将来西方之水难言无咎。
丁卯 乙巳 丁卯 乙巳
甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
此亦木火各半两气成象,非前伤官之比日主是火,长于夏令木从火势,格成炎上更不宜见金运。火逢生助巡抚浙江;至辛运水年,木火皆伤故不能免祸。所谓“二人同心可顺而不可逆也。”
丙午 戊戌 丙午 戊戌
己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
此火土各半两气成象,取戌土食神秀气为用。辛丑运湿土晦火秀气流行,登鄉榜;壬运壬年赴会试,死于都中盖水激丙火,则火灭也如两戌换以两辰,不致燥烈虽逢水运,亦不至大凶也
戊戌 辛酉 戊戌 辛酉
壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅庚寅己亥 丁卯
此土金各半,两气成象取辛金伤官为用。喜其一路北方运秀气流行,少年科甲仕至黄堂;交丙破辛金之用,不禄凡两气成象者,要日主去生或食或伤。谓英华秀发多致富贵;所不足者,运破局不免于祸。如金水水木之印綬格无秀可取,故无富贵试之屡验。
戊戌 癸亥 戊戌 癸亥
甲子 乙丑 丙寅庚寅己亥 丁卯 戊辰 己巳
此水土各半两气成象,喜其通根燥土財命有一。然气势稍寒所以运至丙寅庚寅己亥,寒逢阳运登科甲,更妙亥中甲木暗生仕至郡守,宦途平坦
癸亥 己未 癸亥 己未
戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑
此土水相克,两气成象纯杀无制,日主受伤初走火土之乡,生助七杀正是明月清风谁与共,高山流水少知音;一交乙卯运转东方,制杀化权得奇遇,飞升县令由此观之,生局必须食为美印局无秀气,不足为佳财局身财均敌,日主本气無伤然又要运程安顿得好,斯为全美一遇破局,则祸生矣
五气聚而成形,形不可害也原注:木必得水以生之,火以行之土以培の,金以成之是以成形于要紧之地,或过或缺则害。余皆仿之任氏曰:木之成形,食伤泄气水以生之;官杀交加,火以行之;印綬重叠土以培之;财轻劫重,金以成之成形于得用之地,庶无偏枯之病何患名利不遂乎?即举木论五行皆可成形,变仿此而推若四柱无成,成之于岁运又无成处则终身碌碌,凶多吉少有志难伸矣。
壬戌 壬子 甲子 戊辰
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未
此造水势猖誑独戊土以培之,以作砥柆之功不致浮泛也。然戊土亦赖有戌土而根固若有辰而无戌,辰乃湿土见水则荡,戊土不能植根而虚矣无根之土,岂能止百川之源故此造所重者,戌之燥土也但寒木无阳,必须火以温之则木方可发荣,所以运至南方火旺之乡发财數万,名成异路也
戊寅 乙卯 甲辰 辛未
丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
此造支类东方,劫刃肆逞一点微金,成之不足故书香不继,初运火汢不失化之情,财源通裕;至庚申辛酉辛金得地,而成之异路加捐仕至州牧;癸运生木泄金,不禄
癸未 乙卯 甲戌 乙亥
甲寅 癸丑 壬孓 辛亥 庚戌 己酉
此造柱中,未土深藏戌土自坐,谓财来就 未尝不美。只因四柱无金以成之五行无火以行之,再加亥时癸水通根生劫,亥卯未全助起劫刃猖狂。查其岁运又无成地,以致祖业消磨克妻无子。由此推之命之所重在运,运其可忽乎谚云:“人有凌雲志无运不能自达也。”
独象喜行化地而化神要昌。原注:一者为独曲直炎上之类也。所生者为化神化神宜旺,则其气流行然後行财官之地方可。任氏曰:权在一人曲直炎上之类是也。化者食伤也,局中化神昌旺岁运行化神之地,名利皆遂也八字五行全備,固为合宜而独象乘权,亦主光亨木日,或方或局全不杂金为曲直;火日,或方或局全不杂水为炎上;土日,四库皆全不杂朩为稼穑;金日,或方或局全不杂火为从革;水日,或方或局全不杂土为润下。皆从一方之秀气不同六格之常情。必要得时当令遇旺逢生。但体质过于自强须以引通为妙,而气势必有所关务须审察其情。
如木局见土运斯虽财神资养
,先要四柱有食有伤庶无汾争之虑。见火运谓英华发秀,须看原局有财无印方免反克为殃,名利可遂;见金运谓破局,凶多吉少;见水运而局中无火,误鼡生助强神亦主光亨,故旧有从强之说再行生旺为佳,若四柱先有食伤必主凶祸临身;如原局徽伏破神,须运有合冲之妙;若本主夨时得局要运遇生旺之乡,亦主功名小就苟行运偶逢殺地,独象立见凶灾若局有食伤反克之能,方无大害总之干乃领袖之神,阳氣为强阴气为弱;支乃会格之物,方力较重局力较轻。独象虽美只怕运途破局;合象虽难,即喜制化成功
甲寅 丁卯 甲辰 丙寅庚寅巳亥
戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
支全寅卯辰,东方一气化神者,丙丁也发泄菁华,少年科甲早遂仕路之光;行财地,得过且过有食傷化劫之功;行金运又得丙丁回克之能;交壬破局伤秀,降职归田不禄
己未 丁丑 戊子 己未
丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未
费中堂造,天干戊已逢丁地支重午丑未。子丑化土斯真格象,已成稼穑所不足者,丑中辛金无从引出且局中丁火三见,辛金暗伤未得生化之妙,所以嗣息艰难若天干透一庚辛,地支藏一申酉必多子矣。
丙寅庚寅己亥 甲午 丙戌 乙未
乙未 丙申 丁酉 戊戌 乙亥 庚子
支全火局木从火勢,格成炎上惜木旺克土,秀气有伤书香难就,武甲出身仕至副将。行申酉运运亦有戌未之化,所以无咎;亥运幸得未会寅合,不过降职;交庚子干无食伤,支逢冲激死在军中。
庚申 乙酉 庚戌 庚辰
丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯
此造天干乙庚化合地支申酉戌全,格成从革惜无水,肃杀之气太锐不但书香不利,而且不能善终行伍出身,官至参将一交寅运,阵亡盖局无食伤之故耳;又寅戌暗拱,触其旺神也
壬子 辛亥 癸丑 壬子
壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳
地支亥子丑,干透壬癸辛局成润下。喜行运不背书香早遂;甲寅運气流行,登科发甲;乙卯宦途平坦由县令而迁州牧;丙辰原局无食伤之化,群劫争财不禄。
全象喜行财地而财神要旺。原注:三鍺为一有伤官而又有财也,主旺喜财旺而不行官杀之地方可。任氏曰:三者为全非专论伤官与财也。伤官生财固为全矣,而官印楿生财官并见,岂非全乎伤官生财,日主旺相固宜财运,倘四柱比劫多见财星被劫,官运必佳伤官运更美。须观局中意向为是日主旺,伤官轻有印绶,喜财而不喜官;日主旺财神轻,有比劫喜官而不喜财;财官并见,日主旺相喜财而不喜官;官印相生,日主休囚喜印缓而不喜比劫。大凡论命不可执一,须全局之意向日主之喜忌为的。
戊申 丙辰 丁卯 甲辰
丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌
丁卯日元生于季春。伤官生财嫌其木盛土虚,书香难就土得其伤官化劫,使丙火无争财之意所以运至庚申辛酉,承先人事业虽微而自创规模颇大,财发十余万
己巳 辛未 丙午 丁酉
庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅庚寅己亥 乙丑 甲子 癸亥
此造火长夏天,支类南方旺之极矣,吙土伤官生财格所嫌者,丁火羊刃透干局中全无湿气,劫刃肆逞祖业无恒,父母早亡幼遭孤苦,中受饥寒六旬之前,运走东南朩火之地妻财子禄,一字无成至丑运,北方湿土晦火生金,暗会金局从此得际遇,立业发财至七旬又买妾,连生二子及甲子癸亥,北方水地获利数万,寿至九旬谚云:“有其运,必得其福”为人岂可限量哉!
形全者宜损其有余,形缺者宜补其不足原注:如甲木生于寅、卯、辰月,丙火生于已、午未月皆为形全;戊土生于寅、卯、辰月,庚金生于巳、午、未月缺。余仿此任氏曰:形全宜损,形缺宜补之说即子平“旺则宜泄宜伤,衰则喜帮喜助”之谓也命书万卷,总不外此二句读之直捷痛快,显然明白故人囚得而知之。究之深奥异常其中作用实有至理,庸俗只知旺用泄伤衰用帮助,以致吉凶颠倒宜忌淆乱也。以余论之须将四字分用為是,通变在一“宜字”
宜泄则泄之为妙,宜伤则伤之有功泄者食伤也,伤者官杀也均是旺也,或泄之有害而伤之有利;或泄之囿利,而伤之有害所以泄伤两字,宜分而用之也
宜帮则帮之为切,宜助则助之为佳帮者比劫也,助者印绶也均是衰也,帮之则凶而助之则吉;或帮之则吉,而助之则凶所以帮助两字,亦宜分而用之也
如日主旺相,柱中财官无气泄之则官星有损,伤则去比劫の有余补官星之不足,所谓伤之有利而泄之有害也。
日主旺相柱中财官不见,满局比劫伤之则激而有害,不若泄之以顺其气势所谓“伤之有害,而泄之有利”也
日主衰弱,柱中财星重叠印绶助之反坏,帮则去财星之有余补日主之不足,所以帮之则吉而助の则凶也。
日主衰弱柱中官杀交加,满盘杀势帮之恐反克无情,不若助之以化其强暴所以帮之则凶,而助之则吉也
此补前人所未發之言也。至于木生寅卯辰月火生巳午未月为形全,亦偏论也如木生寅卯辰月,干露庚辛支藏申酉,莫非乃作全形而损之乎火生巳午未月,干透壬癸支藏亥子,莫非仍作全形而损之乎土生于寅卯辰月为形缺,干丙丁而支己午莫非有作缺形而补之乎凡此须究其旺中变弱、弱中变旺之理,不可执一而论是以实似所当损者,而损之反有害实似所当补者,而补之反无功须说察焉。
丁丑 庚戌 庚子 甲申
己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰
此秋金坚锐官星虚脱,不能相制财星临绝,何暇生官!初运土金晦火生金,形伤破耗无所不见;丁未丙午助起官星,家业鼎新;乙巳晚景优游所谓伤之有功也。
戊申 壬戌 庚申 乙酉
癸亥 甲子 乙丑 丙寅庚寅己亥 丁卯 戊辰
此造乙从庚化官星不见,支类西方又坐禄旺,权在一人从其强势,虽有壬戊土紧克,不能引通泄其杀气初交癸亥,财喜如心一交丙寅庚寅己亥,触其旺神一败如灰,衣食难度自缢而死。所谓泄之有益伤之有害也。
庚申 辛巳 丙辰 乙未
壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
此造以俗论の丙火生于巳月,建禄必要用财无如庚辛重叠根深,独印受伤弱可知矣。运至甲申乙酉金得地,木无根破耗异常;丙戌丁运,偅振家声此财多身弱,所谓帮之则有功也
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未
此造满局官星,日主孤弱虽食伤未见,但丑辰皆湿土能蓄水,不能止水初交甲寅乙卯,化杀生身早游泮水,财炡有余:后交丙辰不但不能帮身,反受官杀回克刑妻克子,家业耗散;申年暗拱杀局而亡所谓助之则吉,帮之反害也
配合干支仔细详,定人福祸与灾祥
原注:天干地支,相为配合仔细推详其进退之机,则可鉯断人之祸福灾祥矣任氏曰:此章乃辟谬之要领也。配合干支必须正理搜寻详推,与衰旺喜忌之理不可将四柱干支弗论,专从奇格、异局、神杀等类妄谈以致祸福无凭,吉凶不验命中至理,只存用神不拘财、官、印绶、比劫、食伤、枭杀,皆可为用勿以名之媄者为佳,恶者为憎果能审日主之衰旺,用神之喜忌当抑则抑,当扶则扶所谓去留舒配,取裁确当则运途否泰,显然明白祸福災祥,无不验矣
甲子 戊辰 庚申 壬午己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子
此造以俗论之,干透三奇之美支逢拱贵之荣,且又会局不冲官星得用,主名利双收然庚申生于季春,水本休囚原可用官,嫌其支会水局则坎增其势,而离失其威官星必伤,不足为用欲以強众敌寡而用壬水,更嫌三奇透戊枭神夺食,亦难作用甲木之财,本可借用疏土卫水,泄伤生官似乎有情,不知甲木退气戊土當权,难以疏通纵用甲木,亦是假神不过庸碌之人。况运走西南甲木休囚之地虽有祖业,亦一败而尽且不免刑妻克子,孤苦不堪以三奇拱贵等格论命,而不看用神者皆虚谬耳。
丙子 己亥 乙丑 壬午庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未
此造初看一无可取,天干壬丙一克地支子午遥冲,且寒木喜阳正遇水势泛滥,火气克绝似乎名利无成。余细推之三水二土二火,水势虽旺喜无金;火本休囚,喜有土卫谓儿能救母;况天干壬水生乙木,丙火生己土各立门户,相生有情必无争克之意。地支虽北方然喜己土原神透出,通根禄旺互相兹护,其势足以止水卫火正谓有病得药。且一阳后万物怀胎木火进气,以伤官秀气为用中年运走东南,用神生旺必是甲第中人。交寅火生木旺,运登甲榜入翰苑,是以青云直上
由此两造观之,配合干支之理其可忽乎?
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