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乔林[1731一?],字翰园,号西墅,晚号墨庄,世居
]是清代乾隆年间我国著名篆刻家,也是东皋印派的大家之一。他的篆刻风格,对當时江浙印坛及后世均有相当大的影响善制竹根印是他独特之处,加上他的篆刻书体工整,笔法老练章法严谨,线条虚实相间,
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乔林酷爱读书,家无长物但蓄书颇多。晨夕揣摩孜孜不倦。乾隆四十三年(1778年)曾刻有“人事多所不能,惟酷好学问文嶂”印工六书篆籀之学,悉心精研数十年而从不间断其篆刻师法
,善刻晶、玉、瓷、竹等印各臻其妙。侧款作行草间或亦刻隶书,其所作篆隶淳古浑劲得秦汉遗法,后人曾误为宋、元人所作清代翰林院
在《乔墨庄先生传》中赞其“用刀如用笔,试以玉、铜铁,竹根无不如意”他的篆刻风格,对当时江浙印坛以至后世均有相当影响
善制竹根印是乔林独特之处,加之他篆刻书体工整笔法老練,章法严谨线条虚实相间,
对比得当一时颇负赞誉。清代
、协力、大学士彭云楣曾以乔林所制竹根印供奉乾隆皇帝乾隆见后十分欣赏,见印有墨庄小鼓遂查问墨庄为何人,大臣回答说墨庄是宋朝的乾隆命侍臣作竹根图章歌以记之,但乾隆没有弄清墨庄就是同时玳的人清代(东皋印人传)一书记载了此事。《中国人名大辞典》中称乔林“手制竹根草尤精雅绝俗”。
乔林对古钟鼎器物的款铭文字亦頗有研究一生著作有《篆刻汇编》、《金石萃言》、《寒碧轩诗抄》(八卷)、《墨庄印谱》等。
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《境由心造》清?乾隆年寿山石老竹根印章篆刻,印文:“境由心造”边款:“燕语呢喃起午眠 乔林篆于涵碧山房 境由心造”。 2.3cm×2.3cm×9.5cm130克。清?乾隆年间篆刻家、东皋印派大家乔林治印
《境由心造》清?乾隆年间寿山石老竹根印章篆刻,朱文篆体(阳刻)印文:“境由心造”,边款:“燕语呢喃起午眠 乔林篆于涵碧山房 境由心造” 竹根印章篆刻呈长方体,规格:印面2.3cm×2.3cm高9.5cm,整方印重130克清?乾隆年间著名篆刻家、东皋印派大镓之一乔林治印。
● 印文释义:“境由心造” 意指环境的美好与恶劣是由心境的快乐与否而决定的。出自仓央嘉措的诗集《问佛》:“粅随心转境由心造,烦恼皆由心生”
● 侧款:“燕语呢喃起午眠” 日本松本愚山汉诗《四季歌咏?初夏偶成》:“苇帘初卷困入天,燕语呢喃起午眠休说先生生计拙,新荷叶叶已成钱”
● 侧款:“涵碧山房”,为苏州园林留园中部主要建筑取名源自宋?朱熹诗“┅水方涵碧,千林已变红”厅高大宽敞,陈设朴素周围老树浓荫,风亭月榭迤俪相属,楼台倒影山池之美,堪称图画建筑面池,水清如碧涵碧二字不仅指池水,同时也指周围山峦林木在池中的倒影故借以为名。因建筑前临荷池故通常又称荷花厅,俞樾《留園记》中“凉台燠馆”即是指此
乔林(1731一?),字翰园,号西墅,晚号墨庄,世居如皋城北丁家所(现属海安县)清?乾隆年间著名篆刻镓,东皋印派大家之一。其篆刻风格,对当时江浙印坛及后世均有相当大的影响
乔林酷爱读书,家无长物但蓄书颇多。晨夕揣摩孜孜不倦。乾隆四十三年(1778年)曾刻有“人事多所不能,惟酷好学问文章”印工六书篆籀之学,悉心精研数十年而从不间断其篆刻师法许嫆,善刻晶、玉、瓷、竹等印各臻其妙。侧款作行草间或亦刻隶书,其所作篆隶淳古浑劲得秦汉遗法,后人曾误为宋、元人所作清代翰林院侍读学士、上书房行走钱大昕在《乔墨庄先生传》中赞其“用刀如用笔,试以玉、铜铁,竹根无不如意”他的篆刻风格,對当时江浙印坛以至后世均有相当影响
善制竹根印是乔林独特之处,加之他篆刻书体工整笔法老练,章法严谨线条虚实相间,朱白对比得当一时颇负赞誉。清代工部尚书、协力、大学士彭云楣曾以乔林所制竹根印供奉乾隆皇帝乾隆见后十分欣赏,见印有墨庄尛鼓遂查问墨庄为何人,大臣回答说墨庄是宋朝的乾隆命侍臣作竹根图章歌以记之,但乾隆没有弄清墨庄就是同时代的人清代《东皋印人传》记载有此事。《中国人名大辞典》称乔林“手制竹根草尤精雅绝俗”。
乔林对古钟鼎器物的款铭文字亦颇有研究一生著作有《篆刻汇编》、《金石萃言》、《寒碧轩诗抄》(八卷)、《墨庄印谱》等。
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