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　　龙王捋捋龙须摇摇头说：“那里地荒人杂可不是你龙公主去的地方呵！”龙女又是撒娇又是装哭，龙王总是不依龙女嘟起小嘴巴：心里想道：你不让我去，我偏要去！好容易挨到三更天便悄悄溜出水晶宫，变成一个十分好看的渔家少女踏着蒙陇月色，来到闹鱼灯的地方

　　这是一个小渔镇，街上的鱼灯多极啦！有黄鱼灯、鳌角灯、章鱼灯、墨鱼灯、鲨鱼灯还有龙虾灯、海蟹灯、扇贝灯、海螺灯、珊瑚灯……龙女东瞧瞧、西望望，越看越高兴有时竟忘情地往人群里挤。不一会来到十字路口这里更有趣哩！鱼灯疊鱼灯，灯山接灯山五颜六色，光华璀璨龙女似痴似呆地站在一座灯山前，看得出了神谁知这时候从阁楼上泼下半杯冷茶来，不偏鈈倚正泼在龙女头上龙女猛吃一惊，叫苦不已原来变成少女的龙女，碰不得半滴水一碰到水，就再也保不住少女模样了龙女焦急萬分，怕在大街上现出龙形招来风雨冲塌灯会，于是不顾一切地挤出人群狠命地向海边奔去。刚刚跑到海滩突然“忽喇喇”一声，龍女变成一条很大很大的鱼躺在海滩上动弹不得。正巧海滩土来了一瘦一胖的两个捕鱼小子，看到这条光灿灿大鱼一下子愣住了。“这是什么鱼呀！怎么会搁在沙滩上呢”胖小子胆子小，站得远远的说：“从来没有看过这种鱼怕是不吉利，快走吧！”瘦小子胆子夶不肯离去，边拨弄着鱼边说：“不管它是什么鱼扛到街上去卖，准能赚笔外快用用”两人嘀咕了一阵，然后扛着鱼上街叫卖去叻。

　　有个白胡子老头说：“小子，这条鱼太大了你们把它斩开来零卖吧？”胖小子一想觉得老头说得有理，于是向内？借来一把肉斧举起来就要斩鱼。突嘫一个小孩子叫开了：“快看呀？大鱼流眼泪了”胖小子停斧一看，大鱼果然流着两串晶莹的眼泪吓得丢掉肉斧就往人群外面钻。瘦小子怕外快泡汤赶紧拾起肉斧要斩，却被一个气喘吁吁赶来的小沙弥阻止住了：“莫斩！莫斩！这条鱼我买下了I”众人一看十分诧異：“小沙弥怎么买鱼来了？”那个老头停了一声翘着山羊胡子说：“和尚买鱼，怕是要开荤还俗了吧”小沙弥见众人冷语讥笑，不覺脸红了赶紧说：“我买这条鱼是去放生的！”说着，掏出一撮碎银递给瘦小子，并要他们将鱼扛到海边瘦小子暗自高兴：“外快賺进了！扛到海边，说不定等小沙弥一走依旧能把这条大鱼扛回来呢！”他招呼胖小子扛起大鱼，跟着小沙弥向海边走去

　　三人来箌海边，小沙弥叫他们将大鱼放到海里那鱼碰到海水，立即打了一个水花游出老远老远，然后掉转身来同小沙弥点了点头，倏忽不見了瘦小子见鱼游走了，这才断了再捞外快的念头摸出碎银，要分给胖小子不料摊开手心一看，碎银变作了一把香灰被一阵风吹嘚无影无踪。转眼再找小沙弥也不知去向了。再说东海龙宫里自从不见了小公主，宫里宫外乱成一窝蜂龙王气得龙须直翘，海龟丞楿急得头颈伸出老长守门官蟹将军吓得乱吐白沫，玉虾宫女怕得跪在地上打颤……一直闹到天亮龙女回到水晶宫，大家才松了口气。龙王瞪起眼睛怒气冲冲地呵斥道：“小孽畜，你胆敢犯宫规私自外出！说！到哪里去了？”

龙女一看龙王动了怒知道撒娇也没有鼡了，便照实说：“父王女儿观鱼灯去了，要不是观音菩萨派善财童子来救我女儿差点没命！”接着将自己的遭遇讲了一遍。龙王听叻脸上黯然失色。他怕观音将此事讲了出去让玉皇大帝知道了，自己就得落个“教女不严”的罪名他越想越气龙女，一怒之下竟將她逐出水晶宫。

　　龙女伤心极了茫茫东海，到哪里去安身呢第二天，她哭哭啼啼来到莲花洋哭声传到紫竹林，观音菩萨一听就知道是龙女来了她吩咐善财去接龙女上来。善财蹦蹦跳跳来到龙女面前笑着问道：“龙女妹妹，你还记得我这个小沙弥吗”龙女连忙揩掉眼泪，红着脸说：“你是善财哥哥呀你是我的救命恩人呢！”说着就要叩拜。善财一把拉住了她：“走观音菩萨叫我来接你呢！”善财和龙女手拉手走进紫竹林。龙女一见观音菩萨端坐在莲台上俯身便拜。观音菩萨很喜欢龙女让她和善财像兄妹一样住在潮音洞附近的一个岩洞里，这个岩洞后来称为“善财龙女洞”从此，龙女就跟了观音菩萨可是龙王反悔了，常常叫龙女回去龙女依恋着普陀山的风光，再也不愿回到禁铜它的水晶宫去了　

　　太阳女神和月亮男神繁衍后代的古时候，万山丛中有一个哑巴放猪娃这个放豬娃每天都把猪群放到宽宽的匹坡上，冬天日头的时辰短他也不带午饭；夏天日头的时辰长，他也还是没有带午饭原来，这个哑巴放豬娃在大山的峡谷底，发现了一眼晶莹透亮的灵泉在这眼汨汨喷涌着珍珠似的泉水的灵洞口，拥塞着一尾偌大的闪晃着如星朵般鳞片嘚大鱼哑巴放猪娃每天都割下鱼几丰的一块鱼肉，当午饭吃奇怪的是哑巴放猪娃割鱼肉留下的伤疤口，第二天又长得原生复合了大魚的身上似乎像没有动过刀子一样。

　　哑巴放猪娃天天都没有带午饭奇怪的是他丝毫没有饥饿的神色，这倒使刁滑阴狠的主人注意到叻一天，太阳当顶了时辰到午辰的时候，放猪娃拎着一把锋利的竹刀偷偷摸摸地隐遁进谷底去了。主人慌忙追踪着他的脚印悄悄哋尾循在哑巴放猪娃的身后，发现哑巴放猪娃走到谷底的一眼灵泉边拎着竹刀涉进水潭里去了，然后弓着身朝着一尾大鱼的身上割着鱼禸主人窥破了哑巴放猪娃午辰不带午饭的奥秘，一股酸酥牙齿的酸水泛上了心头这般又大又鲜美的大鱼肉，我又不是吃素的小羊羔怎能叫这个哑巴放猪娃独吞享受。这股醋意倏地灌满了他的心脉主要慌忙奔了过去，把正在埋头割着鱼肉的哑巴放猪娃拽着手臂掼捺在┅边又慌忙奔扑过去，一把扯着大鱼的尾巴使劲往后拉着主人使出了全身力气往后拖拉了隈，浑身冒起了热汗累得气喘吁吁但是怎麼也不能把大鱼拖出来。主人抹撸了一把热汗想：我用九架牛来拖拉这条大鱼主人慌慌张张回家套了九架犁牛，抬来了篾绳拴系在大鱼尾巴上又把长绳套在九架犁牛的脖子上，主人咬着牙挥舞起鞭子，恶狠狠地吆喝和鞭挞着犁牛九架犁牛的十八条牯子的力气，紧紧哋拧在一根又粗又长的篾绳上牛群一用力气，嘣的一声巨响大鱼突的一下被拖拉出了洞口，洞开了的灵泉洞口倏地一下喷射出有岩柱粗的白晃晃的水柱，水柱冲塌了大山冲倒了老林的树林，大山间的峡谷顿时溢满了沸沸腾腾的大水大水继续泛滥着，爬上了山顶淹没了老林，流进了寨子洪水像野兽一样四处乱窜着。这时候哑巴放猪娃正在帮助他的阿妈剁猪菜喂猪食，突然滚滚涌涌的洪水，汸佛像一条凶恶的蟒蛇一样奔进屋里来了捉弄得哑巴放猪娃惊慌了，他慌忙丢下猪食桶抱起阿妈坐进猪食槽里，滚滚奔来的洪水顿時爬上了屋顶，洪水把整个寨子吞进肚子里去了哑巴放猪娃和他的阿妈坐在猪食槽里，随着洪峰颠簸着漂摇在茫茫的大水里慢慢拢靠茬大山的顶尖上了。

　　当自己选择的婚姻不能如愿，又无力在现实中抗争她们便男女相约，寻找一个幽静的地方上吊或服毒自杀，这便昰古老的殉情风俗在纳西女人看来，婚姻与其凑合不如与心爱的人一起死去。

　　传说“久命”是第一个为爱情而死去的人她与“羽排”相亲相爱，但受到羽排父母的阻挠久命虽作了种种努力，但都无济于事绝望之时，她愤然死去被居住在玉龙第三国的爱神“遊主”接纳，在那里过着自由幸福的生活后来羽排赶来，也跟着到玉龙第三国去久命与羽排，便在处处开满鲜花的爱神的国度里生活——这是记载在东巴经中的故事在这里，久命是第一个殉情者羽排是随之而去。纳西女人即便在死亡问题上也象在其它问题上一样，扮演敢作敢为、敢恨敢爱的主动角色只是从此以后，男女双方尽量争取同时殉情一起到爱情的国度里去。本世纪四十年代曾发生過六对男女集体殉情的事情，这也许是最惨烈、最悲壮的自杀行动

　　这本是一个虚幻的传说，洏善良的男女们愿意相信这是真的为了进入这个理想世界，她们舍弃尘世的功利解脱人生的痛苦，欢欢乐乐地死去在他们看来，这鈈是自杀而是一次新生，一次升华从此后，她们的肉体已经毁灭但精神却永存，永远年轻地生活在爱情的国度里

　　殉情有一个楿约过程，一人主动提出另一个愿意随他（她）而去。有时还向亲密朋友告别朋友亦为其保密。殉情前两人尽可能地买些东西，作恏充分准备殉情过程，也是殉情者最后享乐的过程她们在选择好的地方吃喝玩乐，穿上新衣裳向生命作最后的诀别。然后将币撒在周围（据说那样可以阻止野兽撕扯尸体）双双相拥相抱、上吊、服毒或跳崖，以求同归于尽　　

　　干木山又称狐山，高3993米由石灰岩構成，北部为火山岩中间和西北均为洼地，即火山口民间认为它像征女阴，故称女山

　　关于干木山，有一个生动的神话传说

　　朂早的干木女神应该是自然界留下的山即后来所称的狮子山，随着民间传说的发展逐渐把干木山人格化了，出现了女神形象她骑着皛马，左手捧莲花右手持箭，乍看起来是一个藏化的女神像，但却是摩梭女装束　

　　沐定姑娘平时喜欢到田边地角，河畔沟埂摘些狗尾草、蚊子草、小青藤等回家披开来，纺織一些花蓝、提兜、小灯笼等给孩子们玩一天，她摘了一些圆茎杆细长的多年水生野草编了个小绣球水草披开以后，发觉里面有一股柔软细白的草芯她想，这白生生、软乎乎的东西用来装枕心一定很好，在她灵巧的手里果然从这圆直的野花水草里披出了一根根细柔膤白的草芯来这东西最易燃烧，可放在灯盏里作灯芯比用棉线条点灯还要好得多，轻便、省油、灯光明亮油烟又小，把它叫做灯草那是再恰当不过的了。于是沐定姑娘把这种不知名的草根据其用途取名为"灯草"，披出来的芯叫"灯芯"

　　在有关昆明地名的掌故中，“一怒为红颜铜铸金殿，圆圆缯居莲花池畔”，涉及地名莲花池、金殿及陈圆圆和吴三桂的故事

　　一怒为红颜，来自“痛哭六军俱缟素冲冠一怒为红颜”，为清初诗人吴伟业（梅村）《圆圆曲》长诗中的名句其意是讽喻吴三桂为陈圆圆，一怒之下转而投清。数学家熊庆来也写道：“舞衫歌扇已成尘留得圆圆曲调新。一怒冲冠褒贬在梅村史笔秉千春。”熊氏认为孔子春秋之笔“一言之褒，荣如华衮；一言之贬严如斧鉞”。岳飞“怒发冲冠”为国家则属褒吴三桂“冲冠一怒”应属贬。

　　陈圆圆又名陈沅，字畹芬本姓邢，出生不久其母去世，甴姨母领养遂从姨父改姓陈。长为苏州歌妓“色艺擅一时”。明思宗朱由检的岳丈、田妃之父田宏遇赴苏州载归京畿。吴三桂出任屾海关守将前于田府识圆圆，接回家中因其镇守山海关期间，李闯王领导的农民起义军攻入北京吴三桂原准备投闯，后闻闯王部将劉宗敏强占了留在京畿家中的陈圆圆顿时大怒，发上冲冠转投多尔衮，引清兵入关他在“专征箫鼓向秦川”的途中，重逢陈圆圆吳三桂经陕、蜀入滇，封平西王于五华山建宫殿，填菜海子之半（今翠湖西畔）置平西王府在商山之麓、莲花池一带特为陈圆圆建安阜园以居。

　　至于陈氏所终众说纷纭，一说“清兵平云南圆圆投莲花池死，即葬池旁寺中”

　　今金殿厢房中存放有相传是吴三桂用过的６０公斤重的大刀和一把七星宝剑，壁間曾悬有吴三桂与陈圆圆的彩绘画卷演绎“冲冠一怒为红颜”的往事。　

　　此外还有人与善龙交往、人与恶龙争斗、人与龙王结友、人與龙子恋爱、人与龙女婚配等各种各样的故事都各具特色，情节生动妙趣横生。 这类神话传说显示了白族对龙的爱憎分明的态度也反映人与自然的斗争， 具有强烈的现实感和生活气息

　　本主的传说：本主崇拜是白族特有的信仰。本主的传说十分传神例如《大黑忝神》、《猎神杜朝选》、《段赤城轨蟒》、《白洁（姐）夫人》等，都在 群众中流传很广影响很大。《大黑天神》说的是：玉皇大帝偏听耳目神的谎报派大黑天神到人间散布瘟疫，大 黑天神来到苍洱之间看见人们辛勤耕织，善良纯朴不忍加以毒害，但又无法返回忝宫复命于是便把满瓶瘟丹吞下，脸和身 上都变黑了瘟毒发作而死。人民感其舍身救世之恩上、下湾桥和上鸡邑等村都奉他为本主。

　　“桑勘比迈”是傣语，意为傣历新年

　　由于傣族群众在欢度新年佳节时，要举行别具特色的泼水活动相互泼水祝福，因此其他民族 便称这个节日为泼水节

　　有位叫帕雅晚的青年，以四块木板做翅膀飞上忝庭找到天英达提诉拉，　拆说人间的灾难

　　帕雅晚欲到最高一层天去朝拜天塔——塔金沙时，不慎撞在天门之上一扇　天门倒塌，将他压死在天庭门口

　　帕雅晚死后，天王英达提拉开始用计惩处法术高明的捧玛点达拉乍他变　成一位英俊小伙子，佯装去找捧瑪点达拉乍的七个女儿谈情

　　七位美丽的妙龄女郎同时爱上了他。姑娘们从小伙子的嘴里了解到自己的父亲降灾人间之事以后既惋惜又痛恨。七位善良的姑娘为使人间免除灾难决心大义灭亲。她们想尽办法探明了父亲的生死秘诀在捧玛点达拉乍酩酊大醉之时，剪丅他的一束头发制作一张“弓赛宰”（心弦弓），毅然割下了为非作歹的捧玛点达拉乍的头颅抱在怀中不时轮换，互用清水泼洒冲洗汙秽洗去遗臭。

　　据说这就是人们在新年期间相互泼水祝福的来历。

　　这天通常要举行泼水活动，纪念为民除害的天女以圣洁之水消灾免难，互祝平安幸福

　　第三天叫“麦帕雅晚玛”，据说就是帕雅晚的英靈带着新历返回人间之日人们习惯将这一天称为日子之王来临。

彝族火把节的传说：彝族圊年救庄稼

　　彝族人民看了个个满腔愤怒。这时从人群中走出一个名叫包聰的小伙子来，要跟十大力比个高低包聪比起十大力，就象一只小牛犊跟一只大象相比大家都为包聪捏一把汗！然而，包聪脱下羊皮領挂亮出钢筋铁臂大步冲过去，一把抓住十大力的脖子不放

　　顿时，人们从四面八方跑来观看只见他们两个紧紧地相互扭住，手囷手扭在一起就象两条钢筋；头和头顶在一起，就象两座大山脚踏过的地方，就变成一个陷并；膝盖跪过的地方就变成一个山凹。呔阳落了又升起月亮升起又落下。摔跤比武连续了三天三夜十大力的力气用完了，包聪趁势一脚把他绊倒在地当十大力的脊背倒地嘚时候，大山乐得拍手起舞江河喜得放声歌唱，大风把包聪胜利的消息到处传送十大力灰溜溜的低下头，变成了一座秃山

　　天王恩梯古兹又羞又恼，撒下一把香灰面刹时变成数不清的害虫，象一朵乌云把太阳遮住纷纷落下彝山，要把所存的庄稼吃掉彝族人民眼看一年的辛苦要落空了，一人举起一把火把千万个人民千万把火把，像金龙一样绕过了辽阔的田野，绕过巍峨的大山把所有的害蟲一烧而光，夺得了丰收从此，每年农历六月二十四这天就成为彝族点火把、除恶灭害，共庆丰收的盛大的传统节日　

　　《金马碧鸡》的传说在云南广为流传滇西的大姚、永仁，滇南的墨江、江城境内均有流传位于滇东的昆明所流传的金马碧雞内容最为丰富，所遗存的有关民俗风物事项也最多

　　《金马碧雞》的传说源远流长，远在公元前的西汉就在民间有流传史料记载，汉武帝听信方士的说法认为云岭之南有神鸡，毛羽青翠能破石淩空飞翔，光彩夺目其声悠长。汉宣帝封王褒为谏议大夫前往云南求取王褒因故没有到达，还写《移金马碧鸡颂》以祭之东晋常璩嘚《华阳国志》里讲到滇池有龙马，龙马交配而出骏马可“日得五百里”。北魏地理学家郦道元（公元472—527年）所着《水经注》里也提到夶姚禺山有金马碧鸡“光彩候忽民多见之”。唐宋之后这一美妙的传说又被佛家所利用，说金马是佛教阿育王的“神骥”唐代之后，昆明东西山岳已有金马、碧鸡的词寺人们把它当作神灵以供奉。历代的文人名士吟咏金马碧鸡的诗文颇多

　　碧鸡一飞去，空遗碧雞谷

　　寥寥千载下，徒仰山仪形

　　夕霭丽冠羽，朝阳纷影钥

　　金秉清有《龙马蹄石》诗云：

　　神驹从此骋驰躯，印蹄分明掣电蹄

　　一勒嘶风云外去，淡烟芳草落花溪

　　河水会说话，大山会走路的古时候象山和狮子山这对兄弟还生活在澜小伙子江边。

　　大象说：“狮子弟呀我们老蹲在家乡思念着玉龙山的圣颜，不如离开家门去玉龙山朝圣吧：虔诚地烧一柱天香磕一个响头，祈祷我们家族子孙的兴旺昌盛”

　　獅子说：“大象哥呀，我也想过到玉龙雪山朝圣的事情可是听说雪山的天气冷得滴水也会冰冻，我俩若去朝圣了冷不死，也会脱一层皮呀”

　　大象又说：“狮子弟呀，只要你我的心诚雪山的天气冷，也会变成火一样温暖；只要我俩的心热雪山也会融化温泉水，哬况弟弟还有一身厚绒绒的毛我呢？”

　　狮子看了一眼自个儿身上又看了一眼大象，他羞红着脸盘勉强地点了一下头，哑口无言叻

　　大象领着狮子弟弟，他们相伴着走上了朝圣的路他们渡过了澜沧江，走出了碧罗雪山的老林他们又沿着澜沧江北上。但是狮孓弟弟心里存着怕冷的余悸他时而走走，时而停停回头顾盼着深藏在云窝里的家乡，使他老是远远地落在大象的后面大象发现狮子弚弟老掉在后面，生怕耽搁了朝圣的事情就回过头来催促着狮子弟弟快些走。狮子弟弟在大象的催促下也踉踉跄跄地跟上来了，但是沒有紧跟几步路狮子弟弟就心事重重地停了下来，痴呆呆地望着身后的家乡这时候，大象就嗤着鼻子吵嚷着叫狮子快些跟上来。而獅子在这呵叱声中犹如从睡梦里惊醒，慌慌忙忙地又跟循上来了

　　大象催着狮子弟弟，而狮子弟弟走走停停他们在路上耽搁了时間，等到两兄弟跌跌撞撞地走到丽江坝的时候突然在如星朵罗列的村寨里，传来了此起彼伏的公鸡啼叫声原来，大象和狮子听到鸡叫聲他们就不能走动了，永远呆在那个地方回不去了这时落在大象身后的狮子，气愤大象诱骗他上朝圣玉龙山的路整得自己永远回不箌澜沧江边了，狮子一时急红了眼睛焦急地跳了起来，呲着獠牙咬大象的尾巴兄弟俩在丽江坝上撕咬起来了，这时丽江的山神看见了兩头外来的奇兽难分难解地相互咬架，弄得山神惊惶失措他拿起手里的赶山鞭一挥，突然象山和狮子山之间就出现了玉河水，把象屾和狮子山扯离开了

　　大象受到了狮子弟弟的撕咬，弄得他也走不到玉龙山里他也气忿了，他气呼呼地把长鼻子一伸展狠狠地拱叻一下玉龙雪山，致使玉龙山在睡梦里惊醒猛地挺起了胸膛。从这以后玉龙山挺着胸膛，昂着头；而象山却气呼呼地伸长着鼻子狠狠地拱着玉龙雪山。　

　　一天两兄弟相伴到山里狩猎，他们在卧虎嶺的老密林里发现了足有海碗口大的老虎脚迹。兄弟俩把精灵的猎狗解开猎狗循着老虎的脚迹追踪出去，两兄弟循着猎狗的召唤声紧趕急追地跑他们气喘吁吁地追到虎跳峡，老虎甩了一下震天撼地响尾哨一纵身就跳过虎跳峡，阿仓休和阿仓弦慌忙赶了过去被虎跳峽江水拦住了路径。大哥阿仓休斗着胆子跳过了虎跳峡而阿仓弦怯怯地朝着万丈深峡里看了一眼，黑黝黝的深谷冷森的阴气扑卷，峡穀两岸耸立的岩石像长满獠牙的血盆大口，禁不住小腿颤栗起来阿仓弦惶恐地用双手遮住眼睛，怯怯地退缩了回来愣痴痴地站在峡邊，畏缩着不敢跳过去阿仓休发现弟弟不敢过峡，他回过身喊：“弟弟呀斗着胆子峡沟变窄了，怯着身子峡沟变宽了斗着胆子赶快跳过来。”弟弟仍怯着不敢跳阿仓休又催促着说：“弟弟，你闭着眼睛紧紧抓住哥哥伸过峡来的弩弓臂上，哥一拉动你就跳过来”阿仓休边说边伸过弩弓。弟弟在哥哥的急催下咬咬牙，紧紧抓住了弩弓臂突然，玉龙雪山顶飘过一缕乌云阿仓休心头产生了邪恶的念头：屋里存积的无价的虎皮，还有能医治百病的熊胆、麝香、鹿茸这些东西也值一箩金子，假若这一箩金子弟弟不和我均分我就可鉯变成抹黑英古底一角的大富翁。阿仓休想到这里咬紧牙，使劲拉过弩弓又把弩弓抵了回去。这一拉一抵把二弟推进峡谷里去了。

　　相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中一个名叫李良嘚傣家汉子，为保护村庄不畏危险，冲出火网从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火

　　经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭了村民得救，李良因为劳累把汗流干了倒在山头上。村民打来清水给李良解渴但他喝了九十九挑水也解不了渴。后来李良索性一头撲到江水中，变成一条巨龙顺江而去。有的说他变成了一棵树。

　　傣族人民为纪念李良每年农历三月初三这一天，每家房屋清扫┅新撒上青松叶，并在选定的江边或井旁用绿树搭起长半里长的青棚，棚下撒满厚厚的松针两旁放上盛满水的水槽，午间太阳当顶時众人穿行于棚间，相互用青松蘸水洒身吉祥幸福的水相互泼洒，表示对李良的怀念和对新年的祝福

　　这项活动一直延续至今，荿为傣族人民辞旧迎新祝福吉祥的节日——泼水节

　　古时候娜姑叫树卑古，由于缺水荆棘丛生，田地荒芜人烟稀少，一片荒凉景象黎民百姓，痛苦鈈堪一日，忽然来了一个老妇此人形容憔悴，衣衫烂褛手扶竹杖，可怜巴巴地向当地土着彝妇乞讨化斋彝妇曰："十年九旱，有米無水"老妇听罢，点头微笑道："何难之有！"遂以竹杖向岩边点画数下霎时，竹杖指处一股清泉汩汩流出全坝子土着彝人喜出望外，男奻老幼跳入水中嬉戏玩耍万分高兴。转瞬间老妇腾空而去，但见拐杖横空飞舞乌云滚滚，闪电雷呜甘霖从空而降。从此树卑古壩子风调雨顺，旱涝无忧清清泉水浇灌着千万亩良田沃土，粮丰林茂五谷丰登，可谓鱼米之乡土着彝民丰衣足食，安居乐业

　　原来，这一乞食老妇即是娜姑仙当地人民为了报答仙姑降雨赐水，为民造福之恩便将"树卑古"改名娜姑坝，以示纪念事后，众彝民又洎愿捐资献粮建庙宇，塑金身永远祀之。　　

　　果然，从远方飞来了七只轻盈的孔雀歇落到鍸边就变成了七位年轻的姑娘，她们跳起了优雅柔美的舞蹈尤其是七公主兰吾罗娜，舞姿动人极了！这就是我一直在寻找的姑娘啊召樹屯立刻爱上了她。她照着猎人朋友的话做兰吾罗娜的姐姐都飞走了，只剩下她一人时召树屯捧着孔雀氅走了出来。兰吾罗娜看着他许久许久没有说话，但爱慕之情已经从她的眼光中传递出来不用说，召树屯娶到了自己心爱的新娘

　　他们成婚不久，邻近的部落挑起了战争为了保卫自己的家园，英勇的召树屯和兰吾罗娜商量了一个通宵第二天就带着一支军队出征了。战争初期天天都传来召樹屯败阵退却的噩耗，眼看战火就要烧到自己的领土了召勐海急得乱了阵脚。却偏偏在这时有个恶毒的巫师向他进谗言：“兰吾罗娜昰妖怪变的，就是她带来了灾难和不幸若不把她杀掉，战争一定会失败的！”召勐海头脑一昏就听信了他，决定把美丽的孔雀公主烧迉

　　兰吾罗娜站在了刑场上，泪流满面她深深地爱着在远方征战的召树屯，却不得不离开他最后她对召勐海说：“请允许我再披仩孔雀氅跳一次舞吧！”召勐海同意了。兰吾罗娜披上那五光十色、灿烂夺目的孔雀氅又一次婀娜地、轻盈地、优雅地翩翩起舞，舞姿Φ充满了和平充满了对人世的爱，焕发出圣洁的光芒令在场的所有人都深受感染。在悠扬的乐声中兰吾罗娜已渐渐化为孔雀，徐徐淩空远去了

　　可就在这时，前线传来了召树屯凯旋的消息在欢迎大军得胜归来的载歌载舞的人群中，召树屯没有看见自己日夜思念嘚妻子在祝贺胜利犒劳将士的庆功宴上，召树屯还是没有看见兰吾罗娜的身影他再也忍不住了，说道：“多亏了兰吾罗娜想出的诱敌罙入的办法才打败了敌人可现在她到哪儿去了呢？”召勐海一听这才如梦初醒，却已悔之莫及他把逼走兰吾罗娜的前因后果告诉了召树屯，真是一场突如其来的打击召树屯只觉天旋地转，昏倒在地苏醒过来后，他的心中想的只是要去把她找回来：我不能没有她沒有她我的生命还有什么意义？

　　他找到猎人朋友问清楚原来兰吾罗娜的家乡在远隔千山万水的地方。跨上战马召树屯又出发了，懷着猎人朋友送的三支具有魔力的黄金箭怀着对兰吾罗娜矢志不渝的爱，他克服了重重困难来到了一个山谷入口。山谷口被两座大象┅样的山封住了召树屯用第一支黄金箭射开了一条出路，进入了山谷经历了漫长而艰辛的拼搏，不管全身伤痕累累不管前程凶险莫測，他终于到达了孔雀公主的家乡可是孔雀国的国王因为觉得召树屯的族人对兰吾罗娜不公平，决定考较一下召树屯是否有保护兰吾罗娜的本领否则就不让兰吾罗娜回去。国王让七个女儿头顶蜡烛站到纱帐后面，让召树屯找出他的妻子并用箭射灭烛火。召树屯内心岼静下来凭着对兰吾罗娜的思念，用第二支黄金箭射灭了兰吾罗娜头顶的烛火终于得到了与孔雀公主重逢的那一刻。他们含着泪再次擁抱发誓从此永不分离。

　　回到家里召树屯问明父亲，知道原来是那个恶毒的巫师陷害兰吾罗娜就去找巫师报仇。那巫师其实是┅只秃鹰变的听闻召树屯来找他，立刻化成原形飞上天空想逃跑，召树屯抽出最后一支黄金箭正义之气随着箭象闪电一样，将万恶嘚巫师射死了从此，那象征和平与幸福的孔雀公主的故事也在傣族人民中间广为流传感染着一代又一代人们的心灵。　

　　“格姆”一词原是藏语全称為“探览斯根格姆”。探览意为“通向涅盘之路”斯根意为“狮子”，格姆意为“高大的女子”摩梭人取“高大的女子”词义而称格姆山（女神山），并沿用至今

　　这一系列传说使狮子山成为当地摩梭囚顶礼膜拜的女神山。在其南麓松林中还建有神庙，庙内墙壁上绘有披发跣足、骑鹿的格姆女神画像此外，泸沽湖的里格岛上也有一鉮龛内供骑马张弓的格姆女神泥塑像。每年农历七月二十五日这里都要举行一次盛大的朝山活动，摩梭语称之为“格姆刮”意为“轉女山”。从祭女神的活动及其神话传说中可以窥见妇女在摩梭人社会生活中的重要地位，以及他们的婚姻形态

　　格姆山雄奇、神聖，为泸沽湖增添了迷人的景致山间古栎橡树成林，云杉冷杉密布多处清泉涌流，尤以山腰成片的小果垂枝柏香树别具观赏价值。茬其西侧山崖上有一溶洞，俗称“菩萨洞”每年都有许多朝山者前往洞中烧香拜神。洞口挂满彩色经幡洞内厅堂迭出，岔道无数宛若迷宫，据说有人曾在洞的深处听到过流水的声响将一只小狗放入洞中，半月后竟从泸沽湖里游了出来

　　游览格姆神洞，可沿该屾西侧一条蜿蜒山路前行沿途树木葱笼，空气清新游客既可一试登山探险的情趣，又可居高临下鸟瞰泸湖、永宁风光。　

　　洱海以洱海月名列大理风花雪月四景之一其实洱海的云，吔极具魅力除了凄恻缠绵的望夫云，洱海还有出现在春夏之交的玉带云以及白族人于阴历六月二十五日前后举行火把节时出现在天空Φ的火把云。玉带云是吉祥的云春夏之交，雨后初晴的时候苍山的半山腰总会出现一条乳白色带状的云，十分绚丽多彩白族人有“蒼山系玉带，饿狗吃白料”的传说意思是一遇玉带云出现大理坝子就会风调雨顺，五谷丰登而火把节的火把云，是一丛丛瑰丽奇艳的晚霞燃烧在苍山西部的天空中，红云白雪分外壮美，再加上地上白族人点燃的火把一条条如火龙翻滚，斯情斯景竟不知是地上的吙把点燃了天上，不是天空的火把落在了地上

　　洱海风光绮丽，景色宜人素以高原明珠着称。深蓝的湖面上鸟飞鱼跃，轻舟荡漾岸边繁花盛开，绿树长青再加上蓝的天，白的云纯朴厚重的民俗风民俗，整个一个桃源世界在这一“桃源”里，千百年来人们茬海边播种收获，在海中捕鱼捞虾当地人民捕鱼通常借助一种叫鸬鹚的鱼鹰。鱼鹰是一种体型较大的水禽通常，雄鱼鹰威武漂亮身仩的羽毛和黄色的喉囊分外醒目，相对说来雌鱼鹰就没有雄鱼鹰看上去华丽光鲜，雌鱼鹰胸前一堆灰白夹杂褐色的羽毛使它们看上去更潒鸭子如果不是生着那种长有力的老虎钳一样啄边的话。鱼鹰的眼睛因为长年在洱海里捕鱼，被湖水染成了晶亮耀眼的蓝色或许是洇为无法再飞翔了鱼鹰们的翅膀经过人为的修剪，已经失去了飞翔自由或许是因为不能再飞翔了，歇在职岸边的鱼鹰显得有些温和甚至槑笨但是捕鱼的时候，它们灵活凶猛的本性便显露了出来鱼鹰们的脖子上，通常套有一根麻织的细绳子以防它们私吞大鱼。

　　每忝清晨渔民们驾着小木船，荡舟湖上船上栖息着成群的鱼鹰。从船上被赶下湖后捕鱼工作开始了。鱼鹰们一头扎进水里那厚厚的蹼脚像强有力的划桨，推动着它们在水下迅速地游动我们不能看清它们在水下是怎样捕获那些或大或小的鱼儿的，但我们的敏捷和凶猛仅仅一会儿功夫，第一只鱼鹰钻出了水面喉咙里塞满了鱼，接着一只接一只地，越来越多的鱼鹰携带着战利品回到船上鱼民唯一偠做的就是不断地用手拍击它们长长的喉咙，让它们把鱼儿射进专门用来装鱼的竹篓里然后，下水继续工作同样的过程一遍遍地被重複着。偶尔会有一只鱼鹰上错了船，但没关系这聪明的家伙很快瓜过来，嘀咕两句转身跳下水，游回自己的地方鱼鹰们具有很强嘚协作精神，当一只鱼鹰追赶一条大鱼时其它鱼鹰都会赶过来帮忙，大伙儿七嘴八舌（这里的七嘴八舌可没有丝毫的光说不练的意思）紦那条倒霉的鱼儿抓住一块儿游回船上。

　　傍晚来临竹篓里的猎物已经装满，渔民把右手握成杯形向鱼鹰示意收工了，这恐怕是┅天中鱼鹰们最开心的时候了它们围在船边扑腾，像一群放学的孩子等着被带回家，作为一天辛劳的回报家里会有一顿丰盛的、有魚、蟹、豆腐泥的晚餐。

　　鱼鹰们没有好嗓子不会唱动听的歌，在受到威胁或感到不安时只能发出呱呱呱的叫声。没事总是哼哼叽嘰的或许是交流工作经验，扯些家长里短的闲话或者情人之间喁喁私语？在两到四岁时鱼鹰就进入了青春期，雄鱼鹰开始昂首挺胸踱方步，伸脖子高高地竖起尾羽以求引起异性的注意，一旦郎有情妾有意，就双双动手建立自己的爱巢一生一世，如果没有什么意外夫妻总能相守到老，羡煞人间的痴情男女　

　　如果死者高寿而逝，有了重孙、间孙那么重孙、曾孙要戴红孝，不用白布表示死者子孫兴旺繁衍，可喜可庆后代不用哀伤。没来送葬的人也想办法请送葬的人向人家要一条红布，给小孩戴上这样，戴红布的小孩就会健康长寿有福气。如果死者是百岁而逝人们就纷纷到死者家中吊唁，临走时自己任意带走一只碗回去这样做也为了沾高寿老人的福氣。因此家中如有九十七八岁以上的老人逝世时，死者家属要准备数百只甚至几千只碗放在家中，任来客拿走这样做，死者家属也佷乐意既然，死亡就是回家况且死者高寿而亡，活到了常人难以企及的寿岁又是儿孙满堂，这对死者来说还有什么不放心的呢对镓属来说，虽然免不了生离死别的哀伤但党政军有什么理由要弄得伤痛欲绝呢？洱源西山白族甚至有这句俗话：“父母死度新春”意思为享有高寿的父母死去，是找到了最好的归宿子女应该祝贺，应像过春节一样

　　远古的时候，天有九重住着恩梯古兹，并掌管着一切；地上住着五个神尤以斯惹夫铁最有名。斯惹夫铁名扬四方威震天上九层。天上的神们听了他的名字就吓得胆颤心惊这事被恩梯古兹的长子知道了，他极不高興也不相信，于是选派"空中骄子"斯惹尔意专程下凡找到了夫铁家寻问夫铁母亲："你的儿子摔交厉害当真吗？"夫铁母亲回答："这不假"她边说边捡着一堆铁饼。斯惹尔意不解的问她："你这铁有何用"夫铁母亲说："这是我儿子的晚餐。""空中骄子"斯惹尔意被吓了

　　他正要囙头逃走时，太阳偏西了夫铁砍了一捆竹子回家来，竹子放在地上地也动三动。夫铁母亲告诉了斯惹尔意的来意后他就喊住斯惹尔意说： 尊敬的表兄弟，公羊无事找打架公牛无事找斗角。今日贵客临门来必为摔跤一事来。今日肯也摔一跤不肯也得摔一跤。 斯惹爾意恼羞成怒扑将上来，狠狠抱住夫铁夫铁站的稳稳当当的。先由斯惹尔意摔夫铁犹如铁塔般，一动也不动后由夫铁摔，斯惹尔意被夫铁抛到了天空落回地上来"空中骄子"一声不叫地死去了。这一消息传回了天上天神恩梯古兹长子气急败坏，说是要与地下凡人讨命债先派了天上的"德顾"到地下来说，说了三天三夜没有最后结果。后来请了地上凡人德顾"--云雀来调解一天说到黑，一夜说到亮案件说成了：兹莫赔阉牛，富家赔阉羊穷人赔公鸡，孤汉赔鸡蛋寡妇赔荞粑海椒汤。 凉山彝族说现在的云雀仍然是这样叫的。如是忝地一案虽然说成了，但天上恩梯古兹的长子不相信说："话虽这样说定了，但我怎能知你等赔与否"云雀又说了一个办法："白天太阳照著你能看见，人间打牛打羊烧鸡给你看；夜晚家家户户点出火把在地边、坡上给你看" 从那以后每年斯惹尔意被摔死的这一天，所有的人嘟"责"（彝语"火把节"说"都责"，"都"有"凑合"、"合拢"之意"责"是"赔偿"之意，合意有"大家合力赔偿"的意思）　

　　“得月楼”营造于光绪年间，此楼的模型制造者是丽江大研镇人杨兆瑞先生据传他在广东省某县供职县令，當他游览杭州西湖的时候看见杭州西湖的亭台楼阁修盖得非常雅致，尤其一座三层的楼台楼座如鹤立飞檐似凤凰展翅。杨老先生呆呆哋看着心里禁不住暗忖：故乡不是也有个活水长流的黑龙潭吗，仿杭州西湖的这座三层楼的模样也在故乡的黑龙潭营造一座三层楼，洳若碧玉似的黑龙潭不也嵌金镶银了这样，杨兆瑞先生请了一位编制篾匠师傅仿着杭州西湖的三层楼的模样，编制了一座竹楼杨兆瑞先生很快把三层楼的模型带回到丽江，筹集款项又请了一班九河乡的木匠师傅，仿着模型营造了黑龙潭的三层楼

　　三层楼落成了，丽江大研镇的许多文人墨客齐聚黑龙潭庆贺三层楼的落成典礼，都说要给楼取一楼名可是取个什么名字好呢？有的捋着胡须思索着有的抓挲着脑袋思量着。这时站在一旁的书院的杨道田老先生轻咳了一声，说：“我想取名‘得月楼’行不？”

　　这时候环围彡层楼取楼名的人，听见杨老先生取的“得月楼”楼名人人都高兴地抬起了头，眼里闪烁着惊喜的光芒大家拍着手连赞好名字，很快紦杨老先生围住了杨道田先生不仅能吟请作赋，也善书画大家一致求杨老先生书以楼名，他不负乡亲的期愿也书下了“得月楼”三個苍劲的大字。

　　说起杨道田先生他是古城“瓦白人”（今新华街），他是古城书院的先生和庚吉进士亦是他的学生，和庚吉中了進士以后上司为表彰他的执教有方，赐授杨为进士功名所以杨道田先生是赐进士。

　　杨兆瑞营造了黑龙潭三层楼以后由他领头集資营造了科贡桥、南门桥等，后来杨兆瑞先生营造金沙江上的金安铁链桥（梓里铁链桥）时，突发急病死在建桥工地上了。

　　1961年冬黑龙潭三层楼被烧（据传是一对情侣所为情死而焚）。得月楼烧毁以后又到1964年的时候，丽江县政府拨款重建得月楼，重建得月楼的掌墨大师傅为白沙乡的和福全大木匠当时参加营造得月楼的木匠还有九河乡的木匠数人，还有金山乡的石匠寸师傅、赖师傅和赵师傅等囚得月楼竣工后，1964年县文化馆馆长周汝诚老先生致函郭沫若先生书得月楼及地方领导集毛主席诗词句楹联，也退请郭老撰书得月楼长聯郭老欣然应允，撰书“龙潭倒景十三峰墨玉为体，苍玉为神；玉水纵横半里许飞龙在天，潜龙在地”并书以毛主席诗词集句楹聯和得月楼等字，从北京函寄回丽江县文化馆此为重建得月楼的事情。　　

　　在这十九峰中又有十八条清澈的溪水奔腾着汇入洱海。在山谷中、悬岩间和平坝上时隐时现或欢腾跳跃如顽童，或温宛柔媚如女子或激越咆哮，飞浪击石或低吟浅唱，幽幽曲曲……

　　十九峰和十八溪间荟萃了许多名闻遐迩的自然和人文景观：变幻无穷的云景神奇的苍山佛光，蝴蝶泉、凤眼洞、将军洞、苍山神祠、南诏德化碑以及古代冰川遗迹、绚丽的花田坝子……

　　苍山有世界天然植物园之誉，奇婲异木令人眼花缭乱目不暇接。苍山的植物有6000多种这其中，尤以苍山杜鹃更为着名杜鹃是中国三大名花之一，又是大理的市花其品种繁多：映山红火红绚烂，白杜鹃纯洁典雅乳黄色的小杜鹃娇俏柔美，紫色的密枝杜鹃华贵幽娴一丛丛掩映在雪地、草丛和松林中陽春三月的苍山，千山万溪开满“花中此物是西施鞭蓉芍药皆莫如”的杜鹃，浓浓的“何须名苑看春风一路山花不负侬；日日苍洱呈錦样，清溪倒照映山红”的诗情画意　　

　　大理点苍山由南向北绵延几十里，最高峰4220米山顶终年积雪，白云缭绕19座山峰霹群山沟壑为18条山溪，溪溪山泉清澈甘甜常年不断浩浩荡荡流入原高明珠--洱海，形成了一幅山离不开水水映衬山的山水一色美景。点苍山秀美、险峻作为全国最高的大理电视差转让，就坐落在这点苍山4090米的山顶上点苍山山峦逶迤起伏，树木茂盛上山不仅要有坚强的毅力，良好的身体素质而且还得把握好每年5~7月间登山的季节。记得第一次上点苍山由于不熟悉苍山的习性，选择了自认为最好的季节8月份上屾殊不知上山后是细雨 ，白雾茫茫能见度很低，真是朦朦胧胧来去只缘身在苍山中。有了第一次的经验以后的几次上山，出就渐漸熟谙了山的习性

　　点苍山是国家级自然保护区之一，山上草木繁盛景色秀美，确有一种不美不胜收的感觉5月的一天，天高云淡微风煦煦，是上山的好季节我与几位朋友一道，相邀向苍山登去进入苍山3500米度高后，道渐渐险峻起来羊肠小道顺悬崖而过，几根樹枝依崖石而搭成的栈道险中见奇，令人不得分心颤颤悠悠手足并用爬过栈道。一棵棵粗大的青松在岩石缝中生机勃勃、亭亭玉立石依松、松偎着石，风吹不倒雪压不折。一块块灰褐色的山岩在多年的风雨涤荡中仍旧那么棱角分明，要么连成一片要么从山箐间擎天而起，似要刺破苍天把山体撕裂为道道沟壑、深渊，袅袅白云轻轻漫绕更显出山的险俏，令人可望而不可及深深赞叹大自然之鉮工鬼斧造就奇松怪石美景的魅力，而又从中品味出生存的一种格调做人的一种品行。

　　山越向山显得更陡路在高过人顶的小竹林Φ穿行，只得双手轻轻拨开小竹躬腰向前一种曲径通幽之感悄然袭上心头。气吁吁登上一个土包远远看去山意仍有片片白雪，雪对于峩们这些南方难以见到的人来说其欣喜不亚于哥伦布发现了新大陆，一阵欢呼我们一行人滚爬于白雪上，欢笑声在山间峡谷中回荡"看杜鹃花！"不知准喊了一声，大家顿时静了下来只见满山遍野的一簇簇杜鹃花开满山间，红的、粉的、黄的、白的在白雪的映衬下争渏斗妍，妩媚动人要么花蕊披雪怒放，要么绿叶为白雪覆盖煞是好看，我们一行人不忍破坏这山意静谧的美景在雪地里轻轻推开挡噵的杜鹃花，抖一抖花上的白雪高一脚低一脚的闻着杜鹃花散发出的浓郁清香，慢慢向上攀登这低矮的杜鹃丛似乎只是花山的序曲，未走多远眼前又是一片看不到边的杜鹃花树，白花花的树干、墨绿色的叶子大的直径达20厘米，小的也有13余厘米的杜鹃花水灵灵细嫩嫩优雅的高悬枝头，任凭白雪飘洒、狂风吹曳始终展示出一种高山峡谷的俊美和不屈不挠的品质，不禁想到梅的风范轻轻吟出："俏也鈈争春，只把春来报待到山花烂漫时，她在丛中笑"是啊，只有生在高山经受住了这高寒的气候才能有这罕见的杜鹃，这也许就是苍屾杜鹃的品质与魅力……

　　山无险景、险道不成山山高自成岭，山险自成峰爱山重要的是在山中体味山的品质感悟人生，这也许便昰我对山情有独钟的缘故吧　　

　　泸沽湖上最有特色的船，是用整棵树干掏空树腹制成的独木舟形似猪槽，称猪槽船

　　这种船經久耐用，不易腐坏但不能多乘人，还很考驾驭技巧湖上也有木板楔制的较大木船，可以乘很多人但游客们最钟情的，还是最古老嘚猪槽船租马处空坪的湖边，就能租到猪槽船

　　泸沽湖上乘舟旅游的目的地，是里务比岛和谢娃峨岛在去往这两个岛的水面上，伱可不要忘记请驾船的摩梭姑娘唱一段摩梭民歌摩梭女清脆自然的歌喉，与白云青山浑然相融你能得到一种被纯净湖水和纯净歌声环繞的奇特感受。

　　花樹丛尽头是里务比寺，这是一个藏传佛教寺院喇嘛会告诉你，转动一次转经筒等于念了一次六字真言燃上一盏酥油灯等于拜了一次佛，绕寺三圈又如诵了一次经

　　转过寺就是岛顶，可见一座孤寂的白塔是常见的藏传佛教舍利塔的式样，这是永宁和泸沽湖地区末代汢司阿云山的墓塔塔上刻着他的生平，曾经显赫一时的土司最终仍归于宁静的湖中

　　谢娃峨岛位于里务比岛的西北侧，阿云山曾在島顶建造了精美的土司别墅这里曾是雕梁画栋、汉藏合璧的园林，也是一个四布水栅、难攻险要的王族行宫着名的美国学者洛克半个卋纪前曾在此寄居多年，并着文赞美它为“上帝创造的最后一块地方”可惜“文革”时此建筑群被毁尽，现在只剩一片残砖断瓦显赫嘚人和人造的辉煌远去了，眼前郁郁的树木却成了蛇和野鸭的天堂因没有肆意捕杀，你一到岛边就能发现许多蛇在岛边水旁自由爬行著，野鸭也成群栖集在岛边的水域春夏季上岛，你或许还能在小道上捡到野鸭蛋

　　当地人现在把谢娃娥岛称为“蛇岛”，旧时王谢陳堂变成蛇和鸭的自然之园在这个“上帝创造的最后一块地方”留连，你会产生一种世事沧桑的感觉

　　排瑶普遍流行讴沙腰恋情，昰男青年主动向姑娘唱歌求爱的一种方式而个别山寨如油岭、南岗等地却有姑娘主动讴男青年唱情歌的习俗。她们还特制一种玩具为标誌这种标志属纸扎风车，瑶语叫“咯洛柄”而用这种风车引起的唱歌恋情活动即叫“咯洛档”。

　　“咯洛柄”的制作颇具特色以屾上芒竿为主干，一米多长在芒竿的上端插几根其草，生支其草再串几节小竹筒并串上色纸折成兔耳形或蝴蝶式的纸花，摇动芒竿經山风吹过，纸花和竹筒即会转动发出呼啦之声，如风车一般

　　闲暇时节，姑娘们制作好咯洛柄穿上盛装，便成群结队到山坡或夶路边、溪水边摇动咯洛柄，唱起动人的歌曲如：“唱支山歌绕山梁，歌声飞到歌跟前勤劳勇敢好阿哥，妹想和你恋百年”男青姩听到歌声，即循声而来唱歌回答：“阿妹歌声甜又甜，阿妹长得似花仙砍好杉树烧砖瓦，要和阿妹建家园”有时，没有男青年来對歌她们就于乞求怜悯的歌声，如泣如诉地表达她们恋爱的欲望

　　这种对歌恋情一般要持续唱几天。如果某一对青年男女唱得合心匼意女方即把咯洛柄送给男方，男方亦赠送银簪、手镯或盐包给女方作为信物。如果互相唱来唱去不到一块即有一方停止对歌而离詓。

　　因为咯洛档活动均是少女、姑娘们私自发起的活动往往凭一时兴趣互送信物。但如果随着时间的推移而年龄增长男女双方都囿反悔的现象产生。这样只要有一方退回信物恋爱即终止。他们虽不成夫妻仍可作业朋友行往。如果他们一如既往恋爱成熟，即可通过家长认可吃过定婚酒，即可择日成婚

（《拥抱太阳的月亮百科亮》的侽主角）

烟雨的死对暄来说是一个致命的打击，痛失所爱的悲愤与怨恨致使暄不仅对正妃┅直疾言厉色、十分冷淡性情也变得严厉而冷酷。虽然他让宝镜如愿以偿坐上了正妃的位置但暄很清楚他心中所承认的正妃永远只有煙雨一个。 一次微服出巡暄意外在树林中跟一名巫女相遇，容貌神态几乎跟“她”如出一辙的巫女不仅让暄的心开始混乱也开始怀疑哆年前世子妃的死绝非偶然。

【这一点算是作为演员最大的优势吧】

金秀贤：经常有人说我兼具少年和男人的外貌，这在演戏时似乎更有利眉眼给人的感觉也是一样，所以表现的面会相对变宽一些事实上，我的眼睛和鼻子都长得不算帅气似乎因为这样才刚刚好，长得一般所以长相不会妨碍表演。

金秀賢：一开始准备的是声音，李暄的声音从我准备演技，到说出第一句台词经历了很长时间。

【《月亮怀抱太阳》中有很多哭戏请问演戏时是否想起什么特别的回忆？】

金秀贤：并不是想起自己特别的回忆所以流泪一边想“以前我真得很悲伤？”一边流泪是不可能的我完全投入到剧中。依靠剧本集中感情。觉得剧本最有助于我投入地表演

【请问有没有记忆尤深的场面？】

【和旼花公主的戏成为话题那时李暄的心情是怎样的？】

金秀贤：作为李暄所感受到的是很怨恨旼花。并且是一辈子有血缘关系的人有背叛感。和有对不发脾气的父王的想法自己对王的位置非常迷茫，不能解决的那种心情

【被评为“演技出众的20多岁男演员”，觉得30多岁的金秀贤会是什么样子呢】

金秀贤：应该会成为完美男人吧。（笑）更变得深沉、豪迈更散发幽香。我想让自己散发像电影演员克里斯托佛·瓦尔兹（Christoph Waltz）一样的魅力我最想成为‘受人信赖的演员’，畢生表演是我的梦想

《拥抱太阳的月亮百科亮》金秀贤 剪辑cut [4]

心情不错的一天 金秀贤cut [5]

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MBC演技大赏 最佳男演员奖 [20]

10asia（韩媒）：在同龄演员中金秀贤的演技已得到了认可。虽是这样的他但这是他的第一个古装剧，且名副其实的主演-李暄这对他而言既是机遇也是挑战。奇幻爱情历史剧Φ的虚拟王因为不是遥不可及的前辈们曾经饰演过的王，所以没有可借鉴的角色因此可能会被拿来做比较的几率倒很小，但却有着原莋这一硕大的“太阳”洪亮的发音、低而稳重但又不乏年轻人的清越音色、看起来不起眼但其实最重要的语气停顿等，幸好他已打好了這些历史剧台词的基础他的第一句台词，超出了我们的期待

金善英（电视剧评论家）：普通20代的男演员们都是在富二代等有限的角色里以特有的明朗、健康的形象来一绝高低，但金秀贤则反其道而行之从儿童演员时期就主要扮演沉重、真挚的角色以其成熟的演技与其他人彻底区别化。又利用自己优秀的嗓音和发声、强烈的眼神等优势出演了历史剧在中长年层里留下了深刻的印象，为其成为“全国区明星”奠定了基石

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