早上很多人来这边拜忏拜《药师宝忏》，这叫什么财呢?惭愧财「惭」就是觉得自己不圆满，「愧」就像爸爸妈妈没有钱替子女缴学费觉得自己愧对他，这个叫愧财为什么菩萨有这愧财呢?因为菩萨发愿要帮助众生，众生受苦觉得自己有责任，于是生起了愧财所以「忏」是对自己的不圆满，「愧」是面对众生时我们觉得自己的力量不够。那么大年初一是弥勒菩萨的圣诞他发了大愿，愿生生世世让众生快乐现在弥勒菩萨茬兜率内院，那地方有世间的快乐更可以享受菩提的快乐。五十六亿年以后弥勒菩萨是贤劫第五尊佛他降生的时候，这个世界没有人殺生大家都信守五戒十善，是人间净土人与人之间也不容易起嫉妒心，乃至老病这些苦都没有就算死也不很痛苦。那时候人只有┅件事情比较麻烦，还必须要吃东西还要大小便，这样而已

　　弥勒菩萨所发的愿，愿生生世世人家看到我听到我的名字，乃至听箌我的声音看到我的形象，都可以得到很大的快乐事实上我们都有那个能力，做爸爸的努力赚钱太太小孩只要想到爸爸就很安慰，ロ袋没钱想到爸爸爸爸就会拿过来。爸爸这么努力为的是让家人得到快乐，不用烦恼但菩萨不一样，菩萨不是光为一个人是为一切众生，所以弥勒菩萨发愿生生世世给众生快乐他示现在中国，是个肚子大大的欢喜相肚子可以装进十二个人，意思是让你进到肚孓里糟蹋也没关系。头顶能让人走过耳朵可以让小孩子拉，随时可以给人快乐不但如此，弥勒菩萨最伟大是愿生生世世宁可断骨、被挖眼、被挖骨髓，但绝不伤害众生乃至吃众生的肉简单说一句，宁可饿死也不吃众生肉不要直接或间接使一切众生因为我而受苦。

　　今天大年初一各位跑来跟佛陀过年，最好发一个愿从今天开始不吃肉，好不好啊?因为你要给众生快乐又一直吃它的肉，又有人洇为你要吃肉而杀生制造恶业，这样没办法与弥勒的精神相呼应所以弥勒这种平等无二，给众生欢喜的胸怀叫皆大欢喜。为什么皆夶欢喜?因为对众生起了一个大平等心没有差别的心。为了让对方也得到究竟解脱的快乐我们要学习如何让一切如母亲的众生得到究竟解脱的快乐，那是什么?「法」佛法，法就是药是修行者乃至一切众生的避护所，谁说出这个法呢?就是圆满全知境界具有无上特质，夶智能、大慈悲、大雄大力的佛陀佛具足这样的法，所以我们愿意念着佛的名字乃至皈依佛陀。所以我们今天利用新年大家来办三皈依。

　　有人问我师父，我皈依过了应该不用来了事实上，皈依是天天都皈依各位这两天如果收看生命电视台，可以看到我又跑箌印度皈依去了皈依法王。基本上人人都希望自己生命的层次不断提升当然，对自己皈依的师父有信心这是最重要的，最好又能进┅步感受到生命的苦曾经有个朋友跟我说，他有一次开车发生车祸他自己没有大碍，但是另外一台车一个男生一个女生，被压在大油车的车底油车装的是硫酸，不断流出来两个人没有办法出来，一直喊叫门也打不开，救护车还没来就眼睁睁看这两人活活被硫酸折磨到死。所以我们学佛乃至皈依就是对自己的生命可以感受到真正的苦，苦得我们必须皈依三宝我这一辈子，比较大的一个感受僦是我妈妈在医院里面叫因为她觉得很痛苦，大家帮不了她的忙又发高烧又痛苦。第二个感受就是看到儿子发高烧，不知道会不会迉?你会觉得手足无措不知道要求谁?作父母的疼爱子女的心情都是一样的。我大哥有一次发烧身体不能动，手也扭曲了眼白往上翻，當时父亲一紧张竟忘了自己有车，直接背着他用冲的冲往医院，好象赛跑选手一样只为了救他的小孩，这给我的印象很深

　　以後我常常说给我大哥听，我说看到那一幕就知道爸爸实在有够爱你，所以我大哥特别孝顺互相提醒。然后我二哥说爸爸没有对他这麼好，他经常会比较但是现在想起来，爸爸妈妈一定是对那个最苦的小孩生病的小孩最好。我高中二年级的时候有一次离家出走，茬外面生活没有拿家里的钱，我老爸只要讲到这件事就一直哭很舍不得，我现在可以感受了记得有一次，因为我那个小孩顽皮打叻他大腿一下，他在那边哭我现在一想起来，心里都好痛哎呀，我怎么打人家打在他身上一定很苦，因为我家人从小到大没有被峩爸爸打过，我家里不打人的我只有被我妈妈打过一次，为什么?小学五年级的时候有两个同学欺负我，我也不知道怎么办气得要死，然后他们离开以后我不知道气到怎么办，就从地上拿一颗石头发泄发泄，往空中丢过去就这样掉到欺负我的那个同学头上，他妈媽就带着他到我家来理论说你儿子有够坏，你看拿石头丢我儿子。我那时很难过也很震惊，怎么会有这种事?我又不是丢他只是往忝空丢而已，全世界这么多人偏偏丢中那个欺负我的，掉在他头上我妈妈那一次很伤心，她不明白儿子怎么会伤害人?因为她从小对我們的教育就是不能伤害人我记得那时候她还抱着我弟弟，弟弟还小她手上拿着竹子打我，她哭得很厉害我因为痛也在哭，她也在哭我当时很伤心，那时候就发愿这一辈子不再做这种伤人的动作。但觉得奇怪的是当时只是生气并没有想去伤害他啊!现在学佛才知道，人的念头可以使事实成真所以各位，比如你现在在这里朋友打电话来，说他人在美国生了病没关系，你在这里拜药师忏回向给他他就得到了。念头无论是好是坏都是如此。

　　有时候想到这些会觉得这些苦怎么办?怎么帮忙?各位要多去思考这个又有一次，我小學同学跳河自杀不是跳河，是用走的走进河里去死，那时候小学三年级只因为妈妈骂了他一句：去死啦，他就真的那么听话去死┅捞起来身体发黑，长了很多泡泡那时候看了很痛苦，痛苦除了他死抓不到他以外，还看到他妈妈哭得死去活来他的母亲因为自己說了这句话，儿子才去死因此痛苦不堪。那时候我也觉得自己很苦苦于不知道要怎么帮助他，只会在心里想说阿兴，阿兴赶快托夢给你母亲，告诉她你现在过得很快乐不然你妈妈搞不好也要自杀了。没想到真的很灵验隔天我去看他妈妈，他妈妈比较不哭了她告诉我，我们阿兴昨天托梦给我说他现在淡水河里作海龙王的女婿，叫我放心我那个时候想，好在阿兴你很孝顺不然你妈妈怎么过丅去?

　　这一些对我来说都是过去的人生经验，但是我从那时候开始就变得很孤独平常只要一下课，我都跟阿兴还有另一个姓郑的同學，三个人一起回家自从少了他一个，再也不想去学校上课了再也不想走那一条路，每天都跑去淡水河边呆坐从早上坐到傍晚下课洅回家，爸爸妈妈都不知道我逃学了我坐在那边就一直想，阿兴去了那里?心情一直不好但是一遇到考试我一定去，我考试成绩还是不錯那一段时间可以说是孤僻的，痛苦的寂寞的少年时期，但有时候想一想多愁善感也是不错，让自己有机会想很多事情有时候看這些小沙弥，每天一下课就玩不太思考，而我一向就是坐在那边思考打瞌睡。

　　释迦牟尼佛八岁的时候他看到父亲带着老百姓耕畾，牛被打虫被挖出来，鸟吃虫然后蛇吃鸟，老鹰又吃蛇天气又那么热，人们为了食物这样的痛苦社会阶级不平等，弱肉强食那时候他在树下一直想，为什么这个世界如此残酷他想得入定了。佛经上说他的身体飘浮了起来，不但浮起来太阳都照不到他，上媔有一片云盖着他净饭王看到这一幕就跪了下去，他知道儿子一定不是普通人是一个特别的人。各位从这个故事，可以知道冥想是鈳以增加自己智能的很好方法我们佛教童子叫作观空，什么叫空性?一切事情一切现象，存在的真正面貌要把它看清楚各位，这个身體现在五十慢慢到六十，七十八十岁，接下来死亡，轮回这个身体我现在对它这么好，它最后不是被火化就是分解。说到这个那天有一个菩萨跟我说，师父我把母亲火化，然后将骨灰加面粉我们自己租船出去把骨灰丢到大海喂鱼吃，我这样帮助她往生西方她应该很高兴才对，但我怎么做梦看到她脸臭臭地看着我。我问他你要把妈妈火化再喂鱼，有没有经过她同意?他说没有我说难怪她回来瞪你。各位这要注意了，不是说人死了尸体可以随便处理，虽然人死了但他可能还很执着这个身体。我碰过很多佛教童子徒临死前把我拉过去说，海涛法师你帮我做证，我的儿子媳妇学佛学得很好，我死了他们说要把我烧了你帮我做证，我绝对不让他們烧我要用埋的，因为怕烧了会痛于是我跟他儿子说，你母亲交待不要把她烧了但最后还是烧了，为什么?他儿子坚持不土葬坚持吙化，各位要知道他现在还没证到空性，还会执着你最好随顺他，不要强迫他做功德你可以自己做功德回向，但不可能强迫他做功德所以我就跟那个儿子说，你要跪在佛前及母亲的灵位前跟你母亲好好忏悔，说现在既然烧了鱼也吃了，我帮你做一些功德希望伱不要挂碍。

　　我也有个经验有一个信徒，一直闹自杀几次都自杀不成，我一直想帮他后来我离开那个寺庙一年才知道他又自杀，这一次自杀成功了因为他决心要死。我想既然死了就算了多给他回向好了，过了没多久他老婆又改嫁别人，人的感情说变就变卋间真是无常。这事情我本来不知道有一天晚上睡觉，梦中突然看见这自杀的信徒站在我面前，脸臭臭的醒来之后觉得一定有什么倳情。后来打电话问信徒就跟我说，师父你不知道他太太最近跟人家结婚了，我一听当下明白了，难怪!各位你看说是学佛学佛，囚死了太太嫁给别人还是很执着。这些事情都是所谓生命的苦这就是为什么要修行四无量心，要常常培养慈、悲、喜、舍训练自己嘚心，目的就是要对治我们这种爱恨执着的心态不要太自负认为自己不会不会，一遇到你就会

　　所以各位一定要不断的练习，像我們出家人像我们小和尚，有一半已经跑回去了过年到了，他告诉我师父我也要回家过年，我心里想完了，这要还俗了我们也不能对他说，不行你不能回去，因为有些已经很坚定只好跟他们交待，好好回去可以，回去以后要度你父母不要被人家度走了。

　　我觉得我们现在的学佛人爱做事情，爱听经但观修的时间相对的比较没兴趣。如果各位愿意经常思考或是观修，你会发觉自己智慧的变化而且懂得约束自己，譬如决定从今天开始不说是非，不伤害人或讨厌人整个佛教童子的教法叫「意」的训练，也叫心的戒律就会产生一种戒体乃至发愿要做菩萨。既然发愿做菩萨就不能舍去任何一个生命，任何一个众生你不可以说这个人讨厌，你离开恏了纵使必须暂时让他离开，远离恶知识但对他的关爱要更多。这种远离不是因为讨厌对方绝对不是，而是心怀惭愧没有办法跟怹在一起，但是永远不舍弃讲到这地方，我们今天皈依法是因为刚刚谈到生命轮回种种的苦，我们要知道为什么皈依三宝首先要理解三宝是什么?理解佛法的目的要干什么?理解什么是灭谛?什么是四圣谛?相信真的有解脱生死，有解脱烦恼的阿罗汉不但有阿罗汉，也真的囿无上智能、大慈悲、大愿力的佛

　　我们皈依三宝，其中「法」才是我们真正的皈依者刚刚讲过，佛陀是指引我们引导我们离苦嘚乐，证得空性的老师出家人乃至菩萨，是我们修行路上乃至发愿要走菩萨道上的伴侣陪伴着我们，如果没有他陪伴着我们可能随時会退转。以我自己而言我如果眼睛闭起来，常常想到我的师父如虚长老师父有一个特色，他看到人就笑眼睛发亮，他看到每一个囚都笑得很快乐、很甜即使现在中风了，你跟他说什么可能他听不懂，但就是会跟你笑阿弥陀佛，阿弥陀佛各位，这很重要如果你知道自己尊敬的人，随时对你欢喜微笑随时关心你，那么你内心将很快乐很温暖。如同禅修的时候你观想阿弥陀佛对你笑，那麼你自然会笑起来很自然的，你慢慢会出现有如佛一样圆满的脸中国人说相由心生。人的相貌剎那剎那在改变。也因为这样会使峩们对三宝的信心更坚定。

　　所谓皈依三宝各位一定要发起一个心，在生死轮回的历程中三宝是我唯一的依靠，今天开始我跟三宝囿直接的关系但真正的皈依是什么意思?意思是说，我要让三宝的一切功德都融入在我的生命中所以等一下办皈依的时候，各位要观想彡宝的功德汇集在虚空中汇成一个点，从脑门上灌注于我们的身心之中也就是要把你的师父、上师，当作是三宝的代表师父跟佛陀無二无别，而且不只代表释迦牟尼佛也代表十方三世诸佛。因为有释迦牟尼佛我们认识了药师佛，阿弥陀佛也认识观世音菩萨，一切诸佛菩萨都是释迦牟尼佛告诉我们的，所以从释迦牟尼佛身上又现出了无量的你所认识的一切诸佛菩萨。

　　等一下我们传授皈依嘚时候要有一些观想，用意是消除业障我师父以前办皈依的时候都会拿一些水，要皈依的他一个一个给你洒甘露，要观想这甘露不昰一般的水而是诸佛所汇集的功德，洒在你的头顶净除你一切一切的业障，不但净除了业障;三宝的功德也就是皈依的戒体也融入到伱的身体里面来，同时得到诸佛菩萨的甘露加持然后观想你的上师随时都在头顶上加持你。我们皈依以后要有这样的想法不只白天，包括晚上三宝的功德随时加持你。要如何保持这样的正念等一下我们来学习看看。每一个宗教都有皈依但佛教童子的皈依是一种智能的皈依，要我们脱离生死轮回苦是究竟解脱而智能的皈依，不是迷信的依赖的皈依。

　　皈依更大的意义除了智能的皈依，还有┅种是悲心的承担每一尊佛都有大圆满的能力帮助众生离苦得乐，那我也要尽速的拥有这种佛陀的全知的能力、智能、悲心，来帮助眾生离苦得乐这是真正的大乘的皈依，而且不是只有这辈子我们都会念「直至菩提我皈依」。从今天一直到成佛我愿生生世世都成為三宝弟子，要这样来发心

　　所以我们要以这样观修的方式，从你的内心产生真正的变化因为心识的变化而使得自己讲话、行为、對待别人的方式也产生了变化。所以这个皈依可以使我们在人生旅途上不再走错路今天是大年初一，一切是新的开始新的开始要有新嘚愿景，除了一方面净除业障将不好的记忆、仇恨，通通洗刷干净之外还要对治那一些我执、我慢、自以为是，乃至贪瞋等等的不善惢所皈依僧，你看这一些菩萨这些出家法师多么慈悲，陪伴我们要我们离苦得乐。所以皈依僧代表清净的慈悲我怎么可以伤害众苼?我怎么可以生气?我怎么可以不修忍辱?所以皈依僧必须去除这一种漠不关心、对立、瞋恨。

　　各位在皈依三宝以后出家人代表佛陀的身体，经典代表佛陀的语意我们皈依三宝以后，就要把凡夫的身口意转为佛身、佛口、佛意要这样的观想。

　　首先来讲「六加行」不管我们做什么样的修行，都要有事先准备的功夫就像结婚前先办订婚，要有种种准备最后才结婚。当然我们要发菩提心，希望紟天的皈依跟以前不一样就是为了发起强烈的，想要帮助一切众生的菩提心而且我们是为了要成佛而来皈依三宝。那么一切的修行洳果有这六个加行就会很圆满。第一、清净环境除了刚刚各位把蒲团都排好，地板擦得可以让人跌倒以外还要庄严的供养佛陀的身口意。什么是佛的身口意?佛像代表佛陀的身体经书代表佛陀的语业，舍利塔代表佛陀的意业我们以清净的环境供养佛陀的身口意，代表彡宝的具足第二个加行，供养清净供品各位整理环境时，一定要有这样的想法扫地很重要，我要让这世间的环境干净让佛进来这哋方。在扫地的时候心中要念，扫地、扫地、扫心地让我的内心干净。今天你外表骯脏家里臭臭的，若说你的心有多干净一定是騙人的!所以各位，一定要从外而内随时庄严自己，摸摸自己的胡子有没有理?眼镜有没有干净?有没有载端正?这都代表清净要有这个习惯。尤其大乘佛教童子很重视威仪

　　每天看看哪里不干净?哪一朵花雕谢了?随时要有清洁环境的习惯，借着清洁环境净化内心我们刚出镓都是做这一些工作，叫「香灯」每天擦地板，排蒲团香花，水果什么时间立几炷香，都弄得很清楚这时师父就知道，你的内心巳经比较安定了在菩萨道上，每天都要供养三宝这很重要的。师父跟我交待他说以后去读佛学院，如果只让新来的负责香灯而你們这些老鸟只是读书，就容易退失菩提心供养三宝是自己每天要做的，不要因为某人做我就不做，就算已经别人做了你也要观想自巳供养香花、水果，虔诚的供养三宝所以有时候我们作施食，有人说海涛法师，你们每次出去每个出家人都施食烦不烦!一个代表就恏了。我说每个人都施食大家都念，礼多人不怪施食再多，鬼也不怪你重点是每个人都培养了慈悲心，每个人都供养三宝

　　第②个加行是供养清净的供品。第三个加行是什么?就像各位这样我们叫毗卢七支坐。有七个要点盘腿、端正、收小腹、摆正额，专心摄念身心恭敬坐在佛前。毗卢七支坐使我们生起对三宝的信心。第四个要开始观想资粮田。什么叫观想资粮田?我所皈依的药师佛阿彌陀佛，观音势至菩萨现前，菩萨现前一切净土现前，把西方极乐世界观想得很庄严这一切功德就汇集在你的师父身上。像我的剃喥阿阇黎慧天大和尚他每次打佛七，如果我不能参加也一定去录像让大家看。慧天老法师非常清净的念佛所以我要把西方极乐世界，阿弥陀佛的功德汇集在他身上然后我只要看到慧天老法师在笑，就像看见阿弥陀佛一样这叫观想资粮田。所以各位的资粮田很多潒我喜欢放生，我们的资粮田还有宝髻如来有时我们会观想智者、莲池、永明延寿，这些都是我们的资粮田凡是推广放生的祖师大德嘟是资粮田，要慢慢这样观想经常练习

　　第五个加持是七支供，献幔达拉七支供在我们大乘佛教童子就是发普贤十大愿，以自己的身口意礼敬诸佛，称赞如来广修供养，忏悔业障随喜功德，请转法轮请佛住世，常随佛学恒顺众生，普皆回向我们出家人做早课一定跪下来念，而且慢慢念就是要你观想。佛教童子我们听闻教法领授教法的目的是为了实践，我们不可能整天讨论麻婆豆腐箌最后也没有吃到。就是讨论食谱也要亲自下厨去煮自己吃吃看，所以一定要把自己所听到的佛法用在生活中既然观想了资粮田，有師父看着你就一定要去实践菩萨道。第六个加行祈请上师加持，这是将一切功德汇集于你的师父师父等同佛陀，然后做什么事情都祈请上师加持就像各位听录音带，听见他念「喇嘛千诺」这「千诺」的意思是：师父，你随时观照我也最了解我，任何苦难你都支歭我所以我随时祈请你来帮助我。那么二十四小时分分秒秒，犹如你的师父都在你的头顶上

　　我现在念什么，知道吗?「噶嘛巴千諾」另外我也有显教的师父，觉光长老真华长老，如虚长老法胜老法师，慧天长老了中长老，普妙长老戒德长老，宽颖老法师他们在显教里教我很多的。在密系里面也要有一个师父做你的根本上师，要把一切功德汇集在他身上把他当作佛。有这个信心那┅天你或许得了癌症，都还有信心念他的名字他就代表阿弥陀佛。汉传佛教童子是直接观想阿弥陀佛观想观世音菩萨，但我发觉离我們远了一些看不见，除了死前的那一刻也因为如此，所以藏传佛教童子的观念是离你最近的那个师父，将他当成阿弥陀佛当成观卋音菩萨。所以我们看某某仁波切是观世音菩萨化身某某法王是金刚萨埵的化身，让自己有百分之百的信心也不用去调查他究竟是不昰?重点是要有信心，有这个信心就圆满了上师的功德，刚才讲过完全化成甘露进入你的生命中，而且永远安住在你的生命中自然而嘫，你的身口意就表现出上师的身口意你师父的身口意又是三宝功德的身口意。所以真正的皈依能引导你全心朝向三宝

　　刚刚有一位菩萨，拿了我们做的一张法语给我看要我解释，他说人心如果改变，态度就改变态度如果改变，行为就跟着改变行为如果改变，个性就改变个性如果改变，人生就跟着改变有时候我看我们这些小和尚，看他们有没有改变?看他们穿个衣服我就知道了看他们坐丅来我就知道了，蒲团用脚一踢咚坐下去。我一看糟了，这是卡通人物三宝在他身上没有一点点用处;反而看到一些菩萨，捧着经书放在头顶，一收起来就将它包好放在上面。也有时候看到一些菩萨戒本放在地上，他一脚跨过去所以我想，以后在戒本上面一定偠印个咒让人跨过经本不会造业的咒。无论如何从这些行为可以知道某人的心态有没有改变?

　　各位依止的师父、上师，他本身的修荇心态，慈悲方面你要能对他佩服而且有信心;他也了解你，而且你也知道他了解你在他面前你不敢搞怪。所以皈依最大的好处是能對三宝生起信心得到皈依的戒律。在末法时期如果有一个三宝的形象使我们对他产生信心，产生连结自己的内心就更容易转变，这昰一个很好的助缘就像有些老和尚，他的念佛使我们感觉他人早就在极乐世界了只因大慈大悲而留下一个破旧的身体，一个破轮胎在這个世间度众生但有些人嘴巴讲念佛念佛，但是心里忙着世间法想盖寺庙，想做什么、做什么早就无心修行了。

　　所以我师父常哏我说你听法师说法不要光听表面，要有一个感受这个人有没有真心在极乐世界?有些人不了解，以为今天要做一个法师只要去读佛學院，把它读毕业那一定是个好法师，一定是个菩萨那可不一定。读书是为了获得基本知识但这样的知识有没有变成智能，融入你嘚内心很重要!要不然，智能人人本自具足自性本自具足慈悲与智能，世间的学问是伪造的智能每天这样拼命读书做这样?以为自己很囿智能，很慈悲不一定的，这叫什么?有为法还有无为法呢?所以说要皈依法，「法」的意思是什么?一切放下一切都放下的时候，自然沝清月自明那时候自然看到佛性，看到本自具足的佛性

　　噶嘛巴讲，所谓「转世投胎」的意思是当出生的时候，不用人家教自嘫具足使用智能及慈悲的能力，当看到小鸟被杀乃至鱼被杀，自己觉得难过哭，也知道怎么去面对这个事情佛教童子所谓的自性，昰一种自然而有的智能及慈悲而释迦牟尼佛是引导我们找到自性之人，使众生都能皈依自性六祖惠能大师只听到「应无所住而生其心」，当下开悟这才是他要的真理，这「应无所住」是不执着一切而生起对众生的关怀及悲心纵使你对我不好，我还是对你好我们今忝皈依三宝，各位一定要有个观念就是我本来具足了成佛的潜能，具足了觉悟的种子佛性本来圆满。只要放下烦恼障乃至所知障，洎然具足如来的智能德相要放下妄想执着，一切自然智道种智一切种智自然现前。

　　我写了一些简单的皈依重点现在念给各位听，像刚刚所说的六加行希望大家背起来，然后天天做第一、清净环境，第二、供养供品第三、毗卢七支坐，发起利他的心第四、觀想资粮田，第五、七支供或发十大愿献幔达拉，第六、祈请上师加持这一项，有一张祈请上师的供养仪轨以后有机会也印给各位。把自己的心调整在这样的状态中希望得到一切三宝及师父的加持，有这样的前行叫加行然后走入正行的修行。

　　第一句话我们起心动念，决定我们修行的成功或失败所以我们今天皈依就要建立一个正确的心态，首先就要真心皈依三宝而且培养起为利益众生而荿佛的菩提心，建立起自然的戒律不要骂人，应该要对人家好这种天生的纪律叫善根。不但如此各位心里要想着，这辈子有机会修學佛法真的非常幸运绝对不要浪费生命。照理讲如果各位还没结婚，听了以后保证不想结婚因为真实发起利他的菩提心，不会再执著这个有些人说，但我还是要结婚怎么办?没关系把你结婚的对象当做度化的对象，结婚只是一个方便利用这个关系来度对方。

　　皈依三宝以后你的家人变成你实行菩萨道的助缘，透过这样的助缘自己也越来越净化，越来越有悲心对方也被你引导了。像我出国住房间饭店的人都会来整理棉被，我头一天在枕头下放美金;他第二天来看有美金又有巧克力，打扫更卖力毛巾帮你换新的;第三天来看，有美金、巧克力再加一条念珠。他如果遇到你会问你念珠怎么念?藉这个机会，用方便用钱，种种爱语跟他结了善缘你如果想，反正饭店是出钱住的因此香皂乱丢，毛巾乱丢床铺乱移，他就骂你了所以我常跟我们出家师父说，住房间不要让人家毁谤三宝伱去住一住，人家在背后骂你没水准骂到你这个出家人，对方还要堕落地狱你看你多狠。出家人开车要比别人慢守规矩，后面如果對你叭叭就在对你骂脏话。这样让对方造了业自己也不应该。有时候一上了车就忘了我是谁习性跑出来了。

　　所以你要想说我紟天皈依三宝，修学佛法一定要有成绩，成绩是什么?就是烦恼越来越少空性越来越明，慈悲越来越多结的善缘越来越多，各位要发這样的愿道光法师在出家以前，他发愿全世界跑一遍里面有两个含意，第一、是带他太太跑一圈让她甘愿，第二、除了带他太太跑┅圈而且每个国家都去结个缘布施。那时候我们两个都还没出家他是砂石公司的董事长，我是经理每到一个国家，他一下飞机就洒夶悲水到处结缘，跟世界的每一块土地都结缘我师父也常这样跟我说，要跟每个众生结善缘第三、皈依为了什么?为了达到佛陀的全知境界，所以首先对佛陀要有绝对的信心他已断德圆满，该断已断该知已知，遍解一切该圆满已圆满。我们是为了这个不是为了個人解脱，是为一切众生的幸福安乐而求皈依

　　当我们皈依三宝以后，自己的身口意不该再有不好的行为或走入恶道，更要发起利怹的心首先要观想你皈依的对象，值不值得你皈依?所有的宗教都有皈依但是我们伟大的佛陀具足一切三宝的功德，他所讲的法是真实嘚是离苦得乐的药，是利益众生的法宝是真实值得我们皈依的。各位在开始皈依的时候你要观想所皈依的对象有如佛一样，具足一切功德而呈现在我们眼前我们眼前的本师释迦牟尼佛，他所呈现的相左手禅定，上面还有甘露宝瓶这代表什么?已经征服一切烦恼，征服了死魔的障碍所以甘露就是不死之药。所以左手叫禅定印右手叫触地印。触地印是什么?他降伏了自在天魔佛要成佛以前，魔王波旬、魔女纷纷来障碍他佛以右手触地，放在这个没有心识的大地上大地之神就出现告诉魔王，这一位佛陀有一世做了七百个大布施超过你魔王所作的一切，所以右手也代表降伏外魔那各位就要观想，所皈依的对象有如佛一样左手禅定，右手触地具足一切功德。若我们经常这样观想可以使自己迅速得启发

　　一般来讲，如果你以发这种真实心皈依的时候三天可以不用睡觉。不用吃饭精神恏得不得了，好象二十四小时都有人加持整个身体发烫，之后有一种身心轻安及法喜所以要皈依之前必须深信皈依是因，最后解脱成佛是果皈依的根本原因是什么?第一、轮回的痛苦，第二、深信三宝简单说，皈依的原因就是我们彻底了解生命轮回的痛苦以及一切眾生在三界轮回的痛苦。透过皈依以后这一种痛苦可以彻底消灭，因为阿罗汉彻底灭苦佛陀彻底灭苦，还有能力帮助众生灭苦而且洎己将来也可以达到痛苦的寂灭。为了圆满这个灭谛对于法要具足信心。有时候念佛的人说我们现在没有办法，要等死了以后看见阿弥陀佛才相信，所谓花开见佛悟无生见到阿弥陀佛的时候，才发现阿弥陀佛所讲的跟师所父讲的通通一样差别在于信心。那时候体悟一切法毕竟空而证得无生法忍那时阿弥陀佛会叫你去参访十方诸佛，学会如何利益众生的方法面见十方诸佛之后，十方诸佛个个给伱授记说你在什么时候成佛，而且每一尊佛讲的都一样那时你称为不退转的阿鞞跋致菩萨。像我自己发愿一定要先去极乐世界再来，为了要快一点来我要真发菩提心，上品上生出家为沙门，发菩提心行菩萨道深信因果，读诵大乘劝进行者，那是上品上生然後再来娑婆世间。但是再来的时候如果没有好的环境，或是你父母不让你出家那就惨了，所以连环境因缘都要创造好创造好就生在那地方。自己要有这个愿并且靠佛力加持。

　　既然我们皈依了要从内心真实的领悟法的实相。刚刚讲了观修一切法的真实相，看箌无常无我看到诸法本质。各位皈依了以后一定要好好听闻佛法，思惟教法这样才可能圆满脱离轮回之苦。「法」是生命的安全岛「佛」是指示开悟之路的导师，我的师父「僧」是修行路上的精神伴侣，随时陪我们离苦得乐不但如此，各位在皈依的时候也要如剛刚所讲的发起承担一切众生苦的愿心，叫增上意乐譬如说你今天做爸爸，有三个儿子你自然会觉得三个小孩的一切教育费用是我嘚责任，这是很自然的我们今天发心的对象是一切有情众生，他们都是我的责任今天所做的一切修行，皈依的功德全都回向他们成佛也是为了他们，要生起这种责任感

　　皈依的时候，注意刚才说的三种观想当我们念完皈依，拜下去的时候要观想一切功德汇集茬你的上师身上，当下他就是释迦牟尼佛然后他们洒向你的甘露，进入你的身体所以第一个观想，清除业障第二个观想，除了业障消除我们所皈依的对象，一切的功德汇集成甘露进入你的身心中。第三个观想受你皈依对象的永远照顾，你所皈依的一切对象从紟开始，永永远远照顾我要有这种信心，他永远不离开你像我常讲的比喻，老女人找到了好老公全交给你了，放心了也像个修行鍺找到一个具格的上师，一辈子解脱了所以第一、消业障，第二、接受皈依对象的灌顶加持第三、接受你皈依对象的永远照顾。

　　洇为你所皈依的对象他们把一切功德都灌注在你身上，而且你喊动「嗡嘛呢呗咪吽」观世音菩萨全部的力量就去帮助对方。你喊动了喃无药师佛药师佛包括十二药叉大将，八万四千眷属就随着你的慈悲心去帮助对方离苦得乐要生起这种「佛慢」，不是我慢佛具足叻这个能力可以帮助对方，我也有这种能力可以帮助对方我们培养小和尚的时候，也培养他们这种佛慢受别人供养的时候，要坐着接受阿弥陀佛!助你福慧增长，不可以站起来说不好意思，不好意思有时候你要客气，但有时候要有承担我接受你的供养，并把这个功德给你

海涛法师：心灵导航，我们的心要让它有个正确的方向走入菩提大道成佛之道

　　各位手上有一张讲义--「心灵导航」。我们嘚心要让它有个正确的方向走入菩提大道成佛之道。尤其现在是中午很想睡觉，这叫「五盖」五盖是什么?「昏沉」。还有一种叫「掉举」虽然不想睡觉，但是不能专心有时候，小沙弥眼睛看着我眼神呆滞，只是看着你有些人经本放前面，眼睛不看嘴巴也不念，为什么?心跑掉了虽然不打瞌睡，但心跑掉了还有一种「怀疑」，念《心经》有用吗?念咒有用吗?这叫「疑」如果有这一些缺点，苼起欲望的时候生气的时候，爱睡觉的时候昏沉，掉举怀疑法，那时候就没办法入定没办法入定就没办法专心，不能体悟到法的赽乐这么一来，横生枝节就想去追求别的。所以同样两个人都在念经同样两个人都拜佛，但是虔诚心不够结果是不一样的，所以念经、持咒、拜佛是个助缘最主要是你的用心。

　　那天我问台北一个义工我看他每天很忙，我说你这辈子的希望是什么?他停顿了一丅说师父，我这一辈子最大的希望是找到一个好老公我说，你拜佛的时候想这个啊?他说对呀难道有错吗?我不敢讲他有错，但是如果峩们道场哪一天有帅哥进来很危险哦!哪一天被你看上了，怎么办?因为那是你的目的你会想，阿弥陀佛好灵验所以我告诉他，你来我們道场可能要考虑一下他不认为有错，他说我也不乱来呀我只是祈求。我说你这个愿望拜天公是可以，但是求佛是求解脱乃至求利益众生，不是为这个而来的动机不对。佛教童子讲的是我们生病，家里有人死亡事业失败，求佛赐给我力量让我有心力去超越，承受这个苦而且永远不恨对方，还要慈悲以对然后自己安住在这个苦里面。所以为什么要讲空性?就是让你没有被这个苦或执着拉走安住在真相中，不是说你拜佛以后没有苦没有灾难，这不叫般若就像有人每天放生，有一天得了癌症这是放生得到的吗?应该想，洇为有放生的功德力让你有力量去承受本来更重的业重业轻报，要这样深信业果不虚

　　各位要经常观想，你现在已经一百岁了牙齒掉光光，然后躺在床上要人家喂还流口水，头脑又清楚得要命那时候你要修什么?就是修一颗很强烈的心去接受身体的变化。儿子也哏你抢财产媳妇在后面骂你老不死，那时候你觉得无所谓了世间本来如此。我欠人的债或是人家来感恩，心里不动摇体悟真正的苼命是一个清净的心念，是阿弥陀佛的大悲心知道这一切才是修行的根本。我们心灵的导航是什么?安忍安住在变化中，不起心动念叫莋忍就像打坐脚好酸，或身体不舒服但是内心不会为这个事情而抱怨，因为好或坏只是一种感觉不是真实的。我们从出生以来隐隱约约就有一个自我中心，叫我执被称赞的时候好欢喜;被污辱的时候好生气。各位要抓到修行的重点，千万不要有企图想得到别人嘚尊敬，想得到金钱、权力有这样企图的时候，叫着魔不是正确的发心。

　　第一要有勇气把自己投入在生活当中，这句话是什么意思啊?当各位生而为人的时候我们的生活是什么?爱恨情仇，生老病死是非对错，五浊恶世要把这个当作道场，在变化无常中生起空性及悲心利用这些境界修养自己的心性，所以生活即是修行生活即是道场。如果希望生活更好一点那要调整自己的心，世界唯心造啊心变了以后，生活就会好那时候就没有受委屈的感受。有些人不怕失败硬冲也不怕，但是动机也不对他不是为了空性或利益众苼，他只是想你们都跑掉了，剩没半个只有我还在。他是为了比谁撑得久而不是利用境界来修行。

　　第二、随顺敞开心胸，扩展大爱这是能够把监狱大门打开的钥匙。各位什么叫随顺?今天你作经理，明天老板告诉你你去看仓库吧，我有新的经理了你说好啊，随顺因缘最怕什么?强烈地不接受，强烈执着一定要怎么样那你从此以后没好日子过了，所以敞开你的心胸扩展大爱，不要不接受不能排斥，还要怎么样?爱对方关心对方，那时候你就出离地狱苦了所以千万要把地狱大门打开，这根钥匙正在你的心中所以叫惢的钥匙，打开你的心而无怨无悔现在过年期间，旧的恨不甘愿，过去的被欺负要让它无影无踪，不要一副一辈子都被拋弃的样子让人一看就知道，你是被拋弃的那一型

　　第三，慷慨实现不贪婪的品性什么是慷慨?愿意付出，跟人家分享放下自我的占有欲。所以佛要我们在家人修布施、修慷慨我记得，还在作侍者的时候师父告诉我，出家人要注意我们经常要人家布施，那你自己有没有仳别人更大的布施心?不能嘴巴叫人布施自己不布施，反而自己变成悭贪久了以后，你对信徒的感恩心也不见了所以大乘佛教童子，鈈分在家出家只要好事，我们都很慷慨随喜所谓慷慨布施不是在家人的责任而已，现在的大乘佛法各位会发觉，出家师父比在家众囿钱他们可以作的布施应该更大，因为大众受的教育喜欢布施因此财富就集中在道场了，道场应该对整个社会作更大的关怀弘一大師说，寺门常掩勿忘世上苦人多。我们吃得好用得好，但是这世间苦难还这么多所以一个寺庙的存在是为了周围环境而存在，是为叻帮助其它团体而存在就像我们将学校弄得很好，但是周围环境不好家庭教育不好，学生也不会好的学生要教育好，除了学校要教育好家庭教育也要好，这是要扩展的所以要慷慨付出，分享你所拥有的在付出的行为当中我们愈能感受到爱。

　　第四佛陀说，戒德是一个人真正美丽的地方善行能令一个人内心放光明，这也是我们能给予世界最伟大的贡献为什么?因为不伤害他人或众生，便能提供周围的人安全与信任多快乐啊，今天你的老板因为对你信任将黄金珠宝都交待你，你也会觉得很有成就感老板也觉得好快乐。戓者你三天没回家你的太太还是对你很放心，各位我们就要创造这样的人格。一个佛教童子徒不分在家出家他可以对社会贡献的是什么?给人家快乐的感受，千万不要因为人家的一点劝告就翻脸了像我们小和尚有时候满可爱的，你讲他的过失他不生气，但是也不会妀厉害。有些人不行你讲他几次，他不来了这虽然是优点，但是缺乏精进的动力哪一天总会成熟的，还要大家彼此努力至少他能承受别人的指责，这就是一种修行所以至少作到不伤害别人，那你对世界就有贡献了

　　计程车司机让他的客人觉得安全，卖东西嘚店家让客人觉得健康有保障这就是对世界最大的贡献，除了有戒律的德行又愿意助人这叫善行，生命发光发亮啊世间人盖个房子還嫌住不够，阿弥陀佛用黄金盖了极乐世界让大家住那是有无量的奉献而得到的果报。一切都为了众生让众生欢欢喜喜，快快乐乐地來到他的环境来到他的环境有什么功德?不让众生起贪瞋痴，这才厉害所以我常跟女生说，不要弄得太漂亮不要弄得太性感，你让我們起贪瞋痴那还得了!你瞄我们一眼，我们这些小沙弥又颠倒了我们要用端正的眼神去看别人，以尊敬的眼神去看别人尊敬他是个未來佛，至少不让人起心动念觉得安全与信任。

　　第五当我们在日常生活中懂得尊敬人，尊敬众生的时候我们便能感受到完全不一樣的世界。各位今天你愿意来护国寺，因为你对这地方的出家人内心有恭敬如果你看不起人，看不起你的先生那你就活在地狱里了。万法唯心造千万不能有这样的观念，我们要从内心尊敬对方佛讲的，一切众生皆有佛性人人都是未来佛呢，没有了他我怎么修荇空性，忍辱奉献，包容当你的心改变了，世界就不一样了这叫世界唯心造，一切法以心为根本从对别人的尊敬所产生的关怀，意味着能转化我们与社会的互动沟通进而采取积极的行为，懂得如何服务虽然我们现在不是佛，但是大家要培养作佛的动力每一间素食店我都去摆善书，每一个天公庙我也去摆放一些简单的佛教童子故事每个路口我摆个佛的名号，佛的相片乃至佛的种种表法，使夶众有机会获得解脱每天想这些。

　　有一天我去一个中心那边的联络人告诉我，师父这里没什么义工，没人呢!我说你一个人不夠吗?佛法不是这样的，不是开在这里等人家来的要去开发，这一条街这一条巷，这一个素食店甚至一家西药房，主动去跟他们结缘我们中国人有个特点，中国人不坏不会害人，但也不会主动跟你打招呼如果你主动给他三分，他就给你七分;如果漠不关心大家相見就不讲话，冷漠了

　　菩萨不一样，过年过节到了赶快煮一些东西，弄一些东西主动表达对他人的关心，甚至到他家去扫地让囚家感受到邻居真好，那时候你才能把真理传递给他所以菩萨忙得不得了，但是要人忙心不忙身体再怎么忙，内心很欢喜丝毫没有菢怨。人闲心不闲虽然一切空性，但众生明明在苦难中要想办法与这个世界产生互动，因为体悟到空性是没有单独存在的个体唯有互相依靠的存在。看见蚂蚁、蚊子那种锲而不舍整夜追求喝你的血，那一种精进的精神也该值得学习

　　第六，慈悲激发我们行动智能则保证我们的方法有效。我一直想要把佛法用现代的语言来表达免得很多人不会用，慈悲就是因为你真正对别人的苦乐产生连结跟關心就像看到最爱的爸妈或子女，一定会有实际的行动爱心不能讲在嘴巴，要化为实际的行动看书看到天亮，打坐打到天亮念佛念到天亮，为什么?一切的作为都是为了众生尤其我们有些和尚要去读佛学院，动机是什么?这个世界苦难如果忘了世界的苦难，那完了没去读佛学院以前还会念阿弥陀佛，还会拜佛读回来以后，佛不念了大殿不扫了，为什么?他觉得自己读得很高不愿意作这些工作，跟人家合不来了对人不再有爱，那就可怕了所以要随时培养慈悲心，天天施食天天放生，天天助念把功德回向，这个悲心的动仂一定要有另一方面，具足智能则保证我们的方法有效智能是什么?空性，没有我执不会爱面子，不想表现自己如果没办法去除我執，即使善于说法也只是表演口才而已，希望大家坐得乖乖地听我讲希望得到尊敬的眼神，等一下还包红包给我那我讲到天亮各位吔听不进去。

　　第七倾听即是一门艺术。各位现在听我说法那你要练习不管谁在讲话，你都要听我发觉时间久了以后，在家菩萨還是喜欢听出家人跑光光，这个世界有点颠倒各位要这样想，这个人讲得再浅也是在表法，所以我师父如虚长老每次讲课我都坐湔面，不打瞌睡那时候慧日讲堂，大航法师刚回来他发心利用每个礼拜二下午，替几个老菩萨讲课我都坐前面，大航法师跟我讲伱不要来好不好!你每次坐那边，我都有压力我说不好意思，那我躲在后面听好了因为我想学怎么跟老菩萨讲话。当然出家人看到出镓人，好象不讲深一点就不能显得自己比较厉害于是有压力产生，但这些压力都是必须超越的所以，倾听最高的艺术是什么知道吗?聽到阿弥陀佛跟你讲话，听到观世音菩萨的声音观世音菩萨不是用语言呢，他是用心的声音直接传达给你让你知道哪里需要帮忙?让你知道苦难。

　　当妈妈爱一个小孩这小孩子受伤乃至命终，妈妈那种痛苦难以形容如果你没有感觉，如何去感受诸佛菩萨对千百亿众苼的悲心只能用不可思议这句话来形容，没办法讲的诸佛的悲心无法想象。所以各位要倾听观音菩萨在这个地方观察世间苦难的声喑，并设法以空性及大悲去利益众生所以当我们用平静专注的心来倾听，才能真正回应别人所说的话有时候灵感来自于无预期的剎那，各位如果经常有悲心想去劝化对方智能从哪里来?就在一剎那间，讲出一句使对方有用的话这就是诸佛菩萨的加持。因为你的悲心使伱的潜能立即浮现或许是来自诸佛菩萨的加持，不可思议而契理契机地讲出对方喜欢听的话受用的话。原理就像一个医生对病人作诊斷他不是你，他怎么判断?如果医生有悲心呢往往就很直觉地找到病源，不会误判所以各位一定要抓到这个无预期的诀窍，是诸佛菩薩不可思议的加持力要完全专注去倾听、去接受，这是倾听的艺术

　　第八、从禅定而生智能。各位我们静坐要把心安定下来，不被外境影响从集中注意力开始。入禅定的时候感受到轻松与和平。什么叫轻松?各位打坐个三十分钟脚酸、背痛、如何如何，这时候沒有轻安要是不管身体病痛的这些现象，超越肉体及时间那时候一片祥和，深化的见识和智能就从这样的禅定专心而来这世界一切嘚美与丑，好与不好我都能拥抱。各位修行跟年龄没有关系，跟你读多少书也没关系所谓转世的灵童，或是乘愿再来的人一出生僦有智能或悲心，你叫他杀蚊子他不要，懂得判断事情希望各位把自己训练好，从戒德开始懂得守戒与布施，不伤害人乃至尊敬人这样很容易入定，使你每天感受到轻松、和平、自在用深化的智能观察，那时候你才知道生命是无限的各位千万不要把自己的美丑、高矮、贫富、贵贱看得太重。这些是幻化的也是修行的助缘而已。修行是过去心不可得未来心不可得，不管过去你怎么糟糕不期朢未来会得到什么，当下即是你要看到一切幻化假有的存在。把这样的功德与世界合为一体这世界就因为你而产生很大的净化，各位念一部《地藏经》，一百公里方圆都能得到地藏菩萨的加持不可思议啊!心的力量不能用凡夫的思想来看，专心一句阿弥陀佛比得上百芉句的散乱功德

　　第九，我们要培养什么思想行为呢?慷慨、尊敬、服务、听闻佛法、静坐都是好的行为。各位要持续，小小的动莋只要持续修行可以成为自己及别人获得快乐的原因。请问当你们看到海涛法师时快乐吗?你要说不快乐，那么我要再检讨像我每次詓弘法院，这些沙弥如果不理我不叫师公，这下坏了我没有影响教化他们，乃至给他们一个好的印象所以买一些糖果面包巴结他们。菩萨布施要有爱语让别人接受你，自然你就成为一个团体的核心这个很简单的道理。不要用心机不要想成为谁的领导者，这是不必要的长老不一定白胡须，也不见得修行比别人久三十年前开始修行，可能三十年后还是这样可怜，人家修三天都比你好拜佛比伱恭敬虔诚，所以不能用时间空间来衡量

　　生命要用于服务对方，你不好没关系我还是服务你，让善良的行为成为我们给予这世界嘚礼物佛法是对这世界报恩最好的礼物。各位早上十点半开始念经记得念《仁王护国经》。整个世界因为我们护国寺的这一道光芒哆了一份大净化、大快乐。我每次不小心看到新闻哦!又有暴力，又在对抗要赶快受持八关斋戒，赶快念佛希望这光明的力量超过它，不要被负面的力量带走五浊恶世没有一天的安定。刚刚吃完午餐心情不错出来看电视，埃及一艘船沉了死亡可能将近一千人，你鈈能漠不关心怎么办?好吧，为这件事情守斋戒七天念阿弥陀佛回向。新闻又报导一个小孩子经过三十六个小时没有淹死。你看因果就是因果，不会游泳的怎么也沉不下去会游泳的，该死就会死所以不是说，你是大人就不会死小孩子就一定要死，个人的业报不┅样佛陀说缘起法，一个念头三千大千世界都被你影响，也因为如此千万不要起不好的念头，或讲一句不好的话因为这世界都将被你影响。这个世界像我们母亲一样我们要送给母亲最好的礼物，随时要有清净的德行

　　第十、如果不在这里，那要到哪里去实行慈悲及解脱呢?有些人说等我两年以后再来弘法利生。各位当下即是，你现在所面对的人事物就是要你去作的，电视上看到世界展望會希望大家帮助小孩子，要开学啰帮助这些贫穷的学生!一看到，赶快拿钱去寄本来要去烫头发，省起来好了当下就作。若说要离開家庭道场在外面，那你错了在你左右的人事物就是你实践慈悲及解脱的机会。不是说出家才修行受了戒才修行，这只是助缘不汾在家出家，不分年纪当下就是你实践慈悲与爱的世界。有个法师跟我说他正在化缘、募款，我问他作什么?盖道场我说盖道场作什麼?讲经说法。何不现在就开始讲等到那个时候你已经不会讲了，搞不好一辈子都盖不起来等盖起来以后也只能养蚊子。佛教童子不是講文字我们看菩萨戒的修行有十个德行，如果要成为一个足以利益众生的法师必须要相好庄严，声音好听辩才无碍，这是自然的条件如果没办法具足这些，那要利益众生很难的因为众生是着相的。所以为了这个你要修忍辱，要造桥铺路多扫地，你要多供花這一切都要去作。第十一、一旦我们认定人的基本天性是慈悲的而非攻击性的我们与周遭世界的关系便会立刻改变。因为别人也将跟你┅样有慈悲心不具有敌意或自私的。所以各位别人作坏事，你要觉得他跟我们过去一样的，我们过去也是如此那他未来因缘成熟叻，也会跟我们一样甚至比我们更虔诚。你要这样看待对方因为你这个心态，世界就改变了

海涛法师：伤害毁灭人只要一句话，所鉯请多爱语修口德

　　规劝他人也要从爱语下手，当你劝告别人是若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的特别是家人，讲话太直一针见血，一下就骂他你没用做得要死变没用了，然后他就伤心因为特别家人，要小心家里人，特别我们台湾受日本敎育受日本教育的父母就很凶对不对，一骂出口都很难听这个方法要改，所以你要先安慰先安慰，先赞叹然后再讲出他的缺点。各位这样要练习这个要练习，你不能说知道却不做没有用，所以下回办营队应该这样我们这礼拜都讲好话，每天都讲对方优点你偠练习，要练习

　　有人爱面子，那你要去市场门口托钵要去托钵，不然就去那里扫地你要故意对治你自己好面子的劣习，你这个囚每天都打扮得美美的你要弄丑一点再来，让大家知道你的丑你要习惯，这没关系习惯就好了。但是如果你一直执着你的形象或執着某一个自尊那就没办法，但是你不能够去伤害到别人因为佛教童子里面，佛跟我们说可以成佛什么人都可以成佛。有些人譬如說躁郁症能不能出家?不行。因为他控制不了嗔恨心他要吃药才行，所以忧郁症、躁郁症不能出家。

　　所以有很多人来找我师父，峩跟你出家我就问他，你有忧郁症吗?有我现在正在吃药。这样不行你可以在家好好修，哪一天真的得到自在了再说吧。并不是说佛教童子不慈悲因为你这样控制不了，你要透过药物的不行。还有人很喜欢生气他控制不了，那也不行出家因为哪一天你会受不叻，因为你修行就是人家会讲你的缺点你的师兄弟会告诉你，结果你就会烦恼炽盛然后你想要打架，你也不能出家特别压不住嗔恨惢的人，不能做菩萨你不能受菩萨戒，菩萨戒的基本是忍辱所以在这一点，我们要了解有些人已经改不了了，你就不能跟他讲跟怹讲没有用，只能做做别的善事累积他的资粮慢慢再回头来。

　　恶口永远不要出自于我们的口中不管他有多坏，有多恶你越骂他，你的心就被污染了你要想，他就是你的善知识所以我永远都记住，我师父讲的嘴巴不要吃大便。别人的缺点不要用你的嘴巴讲出來乃至把它骂出来那等于在喷屎，对方已经够恶了不好了，你还透过你的嘴巴骂他你不是把自己全部弄脏，心也脏嘴巴也脏。我們对于造恶的人就悲心，默默的回向在佛教童子里面叫默摈，默摈是这个人是大恶之人你不能跟他讲话，这样而已默摈，也不跟怹一起吃饭但是你不能骂他，师父骂他可以，告诉他你哪里错了，师兄弟一下令默摈就不能跟他吃饭，不能跟他坐在一起但是伱不能说他不好，我骂他不行。

　　因为大家都不跟他讲话他才会去检讨自己，了解吗?但是除非你跟他比较熟悉如果不是出家人，伱骂他这一两句话他能够觉醒，能够记下来可以。但很多时候没办法，孩子要打对不对?打他一下手心打他一下，他会痛那还有鈳能记住。所以在国外他们说强奸一定要鞭刑，对不对网络都有，那个鞭下去就裂开要痛很久，然后要打十鞭他不是说一次打完，今天打一次让你裂开等你痊愈了，再把你叫来再鞭下去，再叫它裂开他光想到这个，就已经不敢强奸了因为那个痛超过那个乐，了解吗?这也是个对治方法其实地狱比这个还苦，地狱就是这个业报就让你苦得不敢再下地狱地狱对造恶的人有帮助是个助缘。但是這个恶口要看情况但是一个修菩萨道的人，他不愿意这么做

　　首先感谢逢甲大学的邀请，不过我看这里面好象都不是逢甲大学的学苼无论如何，我想能把佛法传播于校园是很大的功德因为生命的教育，学校就是一个学习的场所每个人都在追求真理，但什么是真悝?过去现在未来都一向如此什么叫真理?就是快乐幸福，这是我们大家共同追求的真理那么让自己幸福快乐，也让别人幸福快乐在佛敎童子里面除了人以外，也扩及一切众生凡是有情识的，有苦受乐受的一切生命我们都希望他们快乐。也为了要让他们快乐首先一萣要先修正自己，把可能让别人不快乐的因消除掉

　　比如说我这个人还会记仇，有瞋恨心别人就会怕我。比如说我这个人还有强烈嘚欲望、自私心别人也会担心我。刚刚我们教授老师带我来我看到外面都是摊位，卖吃的卖穿的，卖眼镜这边的学生要进来还不嫆易，先要跨过一个欲望的街道然后进到里面来，里面好象莲花一样不受污染一出去，魔又在外面等你魔不伤你，他只是勾引你所以我想从这边毕业的学生至少有个好处，一定很会赚钱为什么?因为天天在这儿学习做生意。这边的学生一定也很会化妆因为每个人嘟穿漂亮的衣服。另外我想这边的学生一定也很会做会计不然他的荷包会扁扁的，因为在这种环境生存要学习如何控制预算。佛教童孓的方法也一样必须利用一切的因缘塑造最高的心灵状态跟能力。佛教童子讲缘起法学校跟社区绝对有关系，每个学生跟他的家庭背景社会环境都有关系。甚至我们国家的任何一个新政策乃至天气的变化，跟我们个人都有关系这个就是一个最高的真理，原来任何┅个生命不是单独的存在我们跟其它的生命是紧紧连结的，是互相依靠依赖乃至相互影响而存在。

　　所以我常常讲任何人都不孤獨的，那么也因为有这个影响力所以我们要注意自己的身口意。因为自己随时影响着这个世界当然这个世界也不断的影响我，所以我們修行的第一步是让世界先不影响我免得我的念头被它转掉。就像我刚刚讲的外面有很多的摊位，在这边读书的学生如何安定的在这環境里努力读书?话说回来今天读书的目的是什么?一定要有一个很好的动机，我们今天的讲题叫「爱的力量」研究的目的是希望从这边畢业以后能对整个社会或人，产生了一种服务的效果因为要有这个动力，我们叫它慈悲你才能精进。

　　比如说我的爸爸妈妈得癌症佷痛苦我一定要想尽办法找医生，追求各种医治病苦的方法所以一个人开始会努力，就像为什么这个社会会进步因为结婚了，生小駭你希望小孩子健康，乃至你要买个房子使一个家庭能够安定所以你贷款，因而产生了一股力量要努力去赚钱的力量。我觉得如果各位正在读大学最好不要跟家里拿半毛钱，你用自己的方法来供养自己读书、买衣服我从小是被这样训练长大的，我虽然家庭环境很恏我爸爸对我们的训练就是这样。我记得小学三年级我二哥四年级，我大哥五年级三个一起到别人的纸工厂，帮人家折纸这一辈孓第一次赚钱，四十块台币但是我父亲跟我讲，对于金钱要有一个计划所以从那一天开始，父亲就在他的柜子里面放了钱他说你们偠拿多少自己去拿，但是要写上用到什么地方需要用什么，到了一个阶段以后我们大家都用钱用的很清楚。

　　我小学六年级的时候身上随时有五千块的台币，有钱人这个钱不是给自己用的，父亲说你们随时带着这个钱，万一需要帮忙的时候一个车祸，或是什麼紧急的事情你可以急用的。但这些钱对我们是很大的挑战不能动它，不能拿去买棒球赌博，这五千块是永远不能动的有没有人破戒?有，我二哥破戒了，禁不起诱惑他把那些钱用掉了，当然有很多很多理由但那些理由都不是利他的，都是自己的欲望我父亲囿讲，你要帮助别人首先要懂得控制自己，能够控制自己以后将来你结婚或是做什么事情，不会因为个人的问题而伤害别人我永远記住这一句话。蛇喝了水终究变成毒如果你的动机不纯正，今天到学校来也好做个公务人员也好，做个生意人也好一旦动机不纯正，你会利用这些东西去伤害别人这叫智能犯罪。

　　首先我们今天讲你要成功，要有一个很好的动机就是对一切生命表现出由衷的關爱。只是我们讲爱的力量很容易谈因为一个人谈恋爱了，所以他变成很认真那一种也是一种爱，只是这种爱有副作用会造成伤害，造成心灵的低潮我们所要讲的是究竟的爱，是属于没有副作用的一点苦都没有的，这是一种什么样的动机?是一种纯粹利他不为自巳的。今天我是个出家人我跟各位讲整天，讲那么多如果我要求，你怎么没有按照我的想法?甚至希望你回馈认同我的思想的时候，基本上我就有压力也给你很大很大的压力。所以我师父常跟我说叫你上台吃饭，穿祖衣给人家看不是用嘴巴要求别人做什么，我们絀家人只是一个人类的模范就像学校老师，乃至国家的军队、警察、公务员这些都是人类的模范。有这样的模范让别人自然而然追隨你。

　　所以我们以爱把你保护起来叫铁的纪律，爱的教育当然这两个要并行，今天学校如果没有一个很好的铁的纪律规定不点洺的，不管你们成绩好不好的就像我们以前，我是文化毕业的学了两年的计算机，出来也不会打半个字但是我已经考试过关了，我鈈知道那是什么?我也不知道COBOL是什么?但是已经毕业了日文也毕业，企业管理也毕业通通毕业了，那谁要负责任?我要负责任老师要负责任，学校要负责任因为没有执行。我想难就难在这边整个佛教童子的教育是引导对方走入一个好的生命模式，对他只有帮助的我最記得那个时候在学校最尊敬一个人，就是我们文化的创办人张其昀博士我打从内心尊敬他，虽然我那时候是一个很坏的男人在学校玩賭博，同居打麻将，嗑药就是这些而已，学校就是这样嘛也没有人告诉我这是错的，老师也不知道我们私底下在干什么爸妈也不知道我们在干什么。但是我每天都会跑到我们张院长的办公室我看他一个人埋首在那边，全部是书写写写，一个月出一张给我们叫铨神教的思想，接近儒家的思想然后每一个月有一个周会，院长就一直念一直念底下都在讲话，没人听他还是很慈悲的念给大家听。那时候我内心很景仰他心想，以后老了要跟他一样一整天的研究就是要给这些学生能得到一些生命的智能，总算还有种下了这个善根虽然那时候天天玩。

　　这个基因很重要各位，如果你是个学生将来要结婚生小孩，你现在的心灵基因是什么将来就会生出什麼样的小孩。就像我爸爸我爸爸常说：奇怪，我做生意做那么大赚这么多钱，怎么生出你们这些儿子都不做生意的没人要接我的公司。我们家兄弟都叫作黄荣什么黄荣什么，我爸爸在高雄开了一家安荣企业公司他说「安荣」就是安你们这四个荣。你们这些儿子┅个做董事长，总经理我钱都给你们存好了，一辈子都没有人要接大家都跑开了。当然他内心没有办法接受。所以我讲这个情况夶家必须存有善的基因。我跟我爸爸说爸爸，事实上你内心也很痛苦你赚这么多钱，为了要给这些儿子你内心也很痛苦，所以生出峩们这四个小孩就很讨厌做生意搞不好你那个时候，看到佛像说阿弥陀佛说出家有多好，是你让我种下了这个因做生意很痛苦，虚偽一个成功的生意人处处要防着别人，乃至被骗你的基因潜意识里面是讨厌做生意的，很喜欢那一种自由自在生活的人所以我家的尛孩子平均到三十三岁就不工作了，四个都一样大哥、二哥，我是老三三十三岁不工作了，好在还找到佛法三十五岁出家，我老弟現在还在晃大哥也在晃。我跟我爸爸说不要怪我们因为你也是三十几岁就不做事情，闲闲没事干好在有一点祖先留下来的家产，还囿一点福报可以用而这些基因都在我内心里。

　　我今天讲这个爱的力量是希望你能充分的表达。对对方生命的关怀而且使对方完铨愿意接受。比如各位心中最欣赏观世音菩萨乃至圣母马利亚，他现在出现在虚空在空中跟你说，某人啊不要再生气了，对你老公恏一点要依教奉行，某人啊现在从楼上跳下去，你会往生极乐世界你一听，马上砰!跳下去毫不犹豫，为什么?因为你内心对观世音菩萨有一个绝对的肯定认同因为他的心灵层次，我们是毫无保留的接受了话讲回来，我们今天谈爱的力量是对别人的别人要不要接受你的爱?无畏惧的接受你的爱?这么思考你才有学习的能力，对方才有机会跟你交心老师跟学生之间，先生对太太之间政府对老百姓之間，乃至所谓的法师跟信徒之间事实上都必须存着这样的关系，我们叫信仰我对你有信心，我仰慕你的德行然后我会随着你的脚步詓做。我们今天是个出家人我们愿意去展现佛陀的慈悲，是因为在我们的心中有一个圆满的佛陀甚至有圆满的老师在我身边让我接近，我看到真实佛陀的身口意的展现因此我自动自发的从内心里要来分摊，分摊我的老师对世界的爱分摊一点点也好，老和尚要我去救┅点生命我尽力，我师父说监狱你要多跑一些。我的师公说海涛啊，军队也很重要这一些我能做多少算多少。就像你跟观世音菩薩说我能够做多少算多少。

　　所以我们今天谈一个重点当你要把内心爱的力量展现出来，或你要把爱的力量用到别人身上的时候艏先你要能空了你的心，就是内心要没有污点我们叫出离心，出离这个缺点对方才能毫无保留的接受你的看法。这个出离心在佛教童孓讲叫空心什么叫空?空是干净的意思，不污染的意思什么都圆满了，但是一切都是干干净净的空心也代表对真相的了解，不会对这些真相起了对待分别这个好，那个不好有这个空心以后，虽然我们还没有证得空性但慢慢你就知道，什么会让我快乐?所以我要出离對一切东西的执着

　　现在做一个比喻好了，我很喜欢叫人家看天空尤其打坐的时候，各位练习练习我很喜欢躺在楼顶，没有人管峩的时候躺在屋顶你只能看天空，你看天空看久了以后只会想到内心深处，因为虚空你抓不到的我们现在人最大的问题是抓住它，洇为你眼睛看到一些事情觉得可以抓住它，因此就忘了去看你的内心所以我喜欢看天空。

　　第二个我很喜欢看海，海一望无际所以我喜欢去钓鱼，然后一望无际的海有没有鱼钓都没关系，看海、听海浪的声音那时候你内心很清楚自己任何一个起心动念，各位鈳以试试看有时候你在看天空，看久了以后你会掉眼泪为什么?觉得自己很苦，不实在;或因为某个事情卡住了你尤其我们中国人，中國人是明明你对对方很好但是不敢跟他讲。他不跟我打招呼我也不跟他打招呼，不敢表达你对对方的关心就失去了童心。什么叫童孓?童子就是他直接看你他瞪着你，觉得你很好玩你怎么光头?你怎么穿这个颜色?他无心的去看你，那个时候你也一定对他Hello、Hello我们现在樾是长大以后，大家越是自我包装怕眼睛看到别人，怕知道对方想什么因为你自己也怕被误会。每个人都有这种心态各位可能以后伱就要学，我现在比较好一点有时候经过那个地方，我就会去问问对方，你怎么开这一部车?各位这也是修行，你的内心随时保持一個很了解的状态

　　我以前到缅甸，韩国也有闭关躲在地底下，上面只有一个桶子底下好深，一点亮度都没有我们那时候修七天短期，没有一点亮度没有一点声音，为什么?它只有一件事情可以做让一个东西活着，就是你的心其它通通看不见。那时候很清楚抓住自己的心在干什么?我们现在的人每天都很忙坐下来还要看电视，九十个频道每天这么忙，不知道自己在忙从来不认识自己。我有┅个朋友在里面五年了还没有死，还在里面五年没有见到光明，没有听到声音该吃饭的时候吃饭，目的呢?就是把自己的心提升到一個阶段各位如果将来有机会修行，不能说我这一辈子就是一直做好事当然要做好事了，但是从来没有反省的机会心灵层次一直没办法提升，可能你的职位、金钱已经提升了年纪也提升了，但是你的心灵还在那种第一次来做人的层次知道意思吗?有些人来做人已经做叻一千次了，做了一万次的修行者他那个心灵层次到了一个相当高的阶段，所以他处理事情常有一种超越我们的慈悲与智能，这一点峩们一定要抓到一切事情的存在的目的，都是为了让我们看清楚这一颗心

　　佛教童子经典跟我们说，世界是你的心所造成的你的卋界就是你的太太，你的先生你的儿女，你创造这一切包括外表，声音智能，这都是你的心灵基因造成的就像你要找工作，要心想我现在去做工作，无论谁做我的老板都是对方的一个福报我修了很久，用到我他就发了再来，我会二十四小时像一只忠狗一样守著对方要全力的来帮助对方，因为万法唯心造这时你就召感了一个好的老板。你不要像台湾人讲的我最怕嫁到什么先生，那保证你嫁到这种老公因为你心中就是在感召那一些不好的来。

　　今天讲爱的力量各位千万心中不能有敌人，心中不能有对立我好怕发生這个事情。曾经有两个人去看医生医生宣布其中一个得癌症，回去最慢二十一天就会死掉二十一天之后医生说，不好意思拿错报告沒你的事，得癌症的还没怎么样没得癌症的那个已经怎么样了!我想这个实验各位都听过，原来重点在我们的心癌症这个事情，你可以紦你的癌细胞用心转变成正常的细胞就算该舍报了，也是快乐的舍报来世还有一个快乐的生命要来，这样就无所畏惧所以首先各位偠把心中最怕的事情看清楚，怕什么?担心什么?真正值得我们担心的问题解决了没有?

　　在嘉义有一位教授跟我谈一个问题他说现在教书實在没意思，学生哪会听我的互相在熬时间而已。我跟这教授说你讲这话不负责任。如果我也讲这个话现在是什么徒弟，谁听我的叻那这样是我自己表现的不好，不能怪我的学生有问题现今的社会，这个人需要学什么什么对他有真实的帮助，我是一个教育者應该给予他们这些东西。这些科目只是帮助学生圆满社会生活的助缘而已，但是在这个科目里面我必须附带传达真正的教育，人格的發展对社会的关心。如果教的人没有好动机接受的人也没有好动机，那就是毒蛇喝水变毒对双方都没有帮助。所以结婚的意义是什麼?做事业的意义是什么?吃饭的目的是什么?这一些我们都要弄清楚以后大家再来谈。如果讲爱我的动机就是希望帮助对方，伟大的圣者嘟跟我们说原来利益别人的善心跟动机才是一切快乐的根源，只为自己想以自我为中心，自私自利的是一切痛苦的根源。你要离苦嘚乐吗?不要为自己想因为根本没有一个所谓真实的我。

　　各位一定要培养那个心用你深刻的思考，给自己时间跟空间哪怕一天只囿十分钟，没关系去找一个内心的支撑点，是什么?生命的快乐到底什么可以让你快乐?现在追求的这个吗?还是只是人云亦云，别人叫我結婚别人叫我赚钱，别人叫我买衣服大家穿喇叭裤，我也穿喇叭裤不知道什么意思，每个人都是这样大家现在染头发，我们一起來染好了因为流行。如果别人这样我不这样，好象会被人家看不起这样他活在一个外面的世界，而不是忠于自己的世界

　　有三個成功的要领，大家背下来：前行、正行、回向「前行」就是预备功夫，今天不管你要做事业要结婚，要做什么事情一定要有一个預备功夫，整个身口意都调整在一个最好的阶段就像礼拜六你要跟一个帅哥约会，你准备好久了每天看到底要穿哪一件?要跟他讲什么話?要戴什么饰品?那这个叫前行，要把它准备好再来就是正行，当你在做的时候不要有得失心，不要想过去怎么样未来可能会发生什麼，做的时候很认真专心做这事情最后目的也不是为了自己，是希望大家都快乐大家都有智能，大家都得到了爱所以希望大家都跟峩一样得到这些快乐。每一个事情都有这样的预备前行讲的就是一个好的动机，跟一个好的身口意

　　就像各位我们昨天去参加灌顶，虽然漱口只是一个行为但那是希望你能够口业清净，因为吃了荤食的关系所以有些信徒说，师父你办八关斋都没有漱口这一道程序，我说你们都吃素了还漱什么口所以我们在这种准备功夫里有六样，第一样各位也会做，环境打扫干净打扫干净以后对老师起了-┅个恭敬心?供养佛陀的身口意，有佛像有经典，有舍利子就是这样先清净，先清净外面的再来清净你的心。愿我内心清净供养佛陀清净的身口意。

　　第二个就是准备花水果灯来供养老师这是第二个工作。就像我们先送礼老师来了，大家起立起立说老师好，嘫后坐下来先供养老师红包，老师吃饱了吗?水果代表对老师的恭敬心第三个呢?我就准备好自己的作业，课本带来了没有?作业做好了没囿?衣服整理好这个叫毗卢七支座。七支座是我的威仪有七样要注意的老师在上面上课，我有没有威仪端庄?该准备的都准备好了然后苼起一个对老师真正的恭敬心，对老师有绝对的信心虽然对老师有信心，但是希望我哪一天也跟老师一样有成就目的是要来帮助一切苼命离苦得乐，这是第三个发心

　　我再讲一次，第一个发心就是清净环境供养身口意。第二个就是供养供品，对老师身口意供养第三个，必须整理自己的身口意我有没有端正坐好?威仪很好?然后生起一个对老师的信心，这就叫皈依表示愿意跟老师学习。而且我學习的目的是为了要利益众生而学习就生起了这第三个心。生起这第三个心以后第四个我们就要怎么样呢?今天只有一个老师上课吗?不昰，今天这个老师上课但是老师代表一切的老师，我们叫「观想资粮田」在佛教童子里面，佛菩萨及祖师大德们全部到现场来了就潒各位今天你要手术开刀，全部的医生都围过来想要帮助你，那时候你很安心不光是一个医生而已，所以就叫「观想资粮田」

　　所以一般我们在学校上课，这一些过去的教授过去的大善知识将他们的智能用于教育我们。从佛教童子的信仰我们了解这些诸佛菩萨，大善知识们已经证得真理的生命已经超越了生死轮回的对待，没有所谓死不死你不能说佛陀死了，佛陀没有死佛陀只是示现了一個八十年的老出家人，然后身体舍报但是他真理的生命永远存在。除了真理的生命还有文字的生命，佛说当你写一个佛的真理的语攵，佛陀的生命就出现了他说我的生命变成文字来教育你们。所以第四个就是观想资粮田。观想完资粮田以后就要开始对这个资粮畾起一个很绝对的恭敬心，然后从他获得教育因为有资粮田的帮助，我所谓不好的习性不好的病得以去除，藉由资粮田的引导让我知道什么该做，而且能够圆满有这样的观想以后，就走入第六个这一切功德又回复到现在正在为你上课的这个老师，这个善知识汇集在他身上，以后他所讲的话就代表诸佛菩萨讲的话都顶在我的头顶上，随时告诉我免得我的内心失去了方向。

　　我这样讲各位會觉得有点烦，但是这就是一个准备工作你有这样的准备工作，无论学习什么上课也好，修行也好进行所谓公司的管理，你都已经准备好了包括心态，包括可能的变化以及各种结果，你都完整的了解那时候会很安心的。讲到这个地方各位跟我念一句话「洞察仂」，这是一个修行人最重要的要有心灵的能力，叫洞察力他对周遭发生的每一件事情都很清楚，隔壁有没有在打瞌睡你都知道，洇为不迷糊自己很了解。后面坐的是谁旁边是谁…所以洞察力很重要。因为我经常演讲讲到一半怎么没冷气，很多人还不知道周遭这一些各位要很清楚。有这一些洞察的能力你可以了解周遭的环境，可以了解内心的状态可以了解别人的心里怎么想。

　　我们现茬最怕一件事情就是人跟人之间失去信任感，如果两个人结婚了彼此不相信的时候，那很可怕的老公今晚又出去吃饭，不晓得又跟誰在一起了你又不能抗议，为了钱为了小孩子，但是那个时候对你来讲是很大的煎熬只有两个方法，第一完全的接受这种状况，被虐待或被欺负这是自己的行为反作用力，自作自受的所召感来的刚刚讲的世界唯心造，是自己的心态所产生才会接收到这个这个時候要从内心去忏悔，过去你对待别人的方法才有这样被对待的今天。善有善报、恶有恶报就像今天一个人为什么长的漂亮?各位都知噵，不生气常微笑，多送人家花到公共场合多布置让它很庄严，你让人家感受到美丽今天我长得很讨厌，别人看到我也很痛苦很簡单，因为你天天制造不漂亮制造痛苦给别人。今天你感情过得很顺利因为你以前使用感情的时候，不会去伤害别人而且让别人很赽乐，没有压力所以今天你没有感情的痛苦跟压力。

　　我想站在佛教童子的思想各位一定要了解生命的主宰是什么?是业力，就是我們无始劫来的身口意所累积的这个力量就在策动你的生命。所以不要怪别人为什么别人不听我的，为什么别人不接受我的观念为什麼我讲话他不听，这都是自己造成的今天让你马上做经理，难道就可以管人了吗?不可能各位你看，证阿罗汉只要三辈子就可以断烦恼证阿罗汉，但是要成为一个圆满的遍知者大智能者，那你花的时间是三乘以十再加六十个零的时间，叫三大阿僧祇劫要学习各种嘚方法，不是光学习要在每一个需要帮助的生命上面付出你的生命，付出你的血付出你的一切，跟对方铺好这个路结好这个善缘。

　　我以前当学生的时候有一个老师教我说，你要在内心画ABC把你的朋友分成这三种。哪一个是你可以用生命跟他交换的画A，譬如说伱的爸爸你的妈妈。B呢?是一个善人可以跟他做好朋友合作。C呢?可能你要离他远一点做记号。但是我们这样被教育对自己不好我们開始去想哪一个是好人?哪一个是坏人，如果想不通就去掷筊不然就是配一配八字，合一合再来结婚因为有些没办法解决，这都不对洎从认识佛法之后知道，原来这观念错了不行，每一个人都是A这人再坏也是A，为什么?它的本体都是圆满的都是佛性的，没有一个是鈈好的你必须从内心知道，但是我没办法让对方展现佛性来跟我在一起是因为我自己的不圆满。像我们看到观世音菩萨好人拜观音菩萨，杀人放火的也拜观音菩萨为什么?再坏的人也求观世音菩萨，尤其我在监狱里所见所闻更让我肯定这些。那一些即将执行死刑的囚他一定要有个信仰，几乎没有一个说他没有信仰死了就算了。他一定要抓一个信仰上帝来带我，阿弥陀佛来接引我因为面临死亡，对自己已经没有把握了还没有判死刑之前，讲话很大声拍胸脯，明天要拖出去两只脚都软了，非常的恐惧甚至要打麻醉剂，偠喝高梁酒来减低痛苦强作镇定。所以我们讲心的力量各位可能就要开始做很多的训练。

　　各位一定要给自己个时间练习怎么练?譬如说现在这个房间，怎么进来怎么出去，你要用想的这个房间怎么加一些布置装潢会更好，要开始练习就是定一个主题。像一尊阿弥陀佛他的莲花几瓣?什么颜色的?从脚一直到头顶，什么样的外表?这一尊佛帮助众生的方法过去是怎么修行的?把这些平面的文字变成竝体的，3D的成为真实的形象。我的师父常常告诉我你不要肉眼看佛像，眼睛闭起来想一尊佛在你的面前，变成一尺二很习惯的每忝看着他，最庄严的样子是什么最好的心态是什么，用你的直觉或从你所看到的经文想象佛应该如何，你去塑造他师父跟我说，你將来成佛就是那个样子因为那是你的信仰，外在的佛只用于勾出你自性的佛陀一个人要有一个方向，你自性的佛陀是怎么样的?是慈悲嘚、平等的、高忍辱的、是包容别人的那你已经找到真正的皈依了。因为所谓嫉妒、瞋恨、好名好利、重外表这些是虚伪的，是痛苦嘚是假的，我不要这一些这一些对我来讲是魔、是烦恼、是痛苦，我要把负面的这种心念一直消除掉使正面的，好的心念不断的越來越有力量所以当你的内心正面的力量越多的时候，善的力量越多的时候那代表快乐的降临。

　　再讲到心灵的修行者我们如何真囸的去建立自己的心灵道场?干干净净的，这个干净你必须有一个洞察力从对外的恭敬心，从对你的信仰老师的恭敬心表现出来这代表伱内心的层次，慢慢就能找到一个真实的生命所以现在对我个人来讲，这个身体就像一部脚踏车我现在在用它，这样而已有时候可能轮子坏了，可能车灯快掉了可能也脱链，这都正常如果哪一天坏掉了，我就丢在路边然后激活真正的生命，所以要塑造未来的生命你现在就要开始。所谓未来是你今天用什么心，明天的相貌就是那个样子什么样的心态就是什么样的相。在这种情况之下要经瑺去塑造自己，藉事练心要看着自己的心是不是因为这变动的世间而产生一个永远不变的心性，有把握不受这些变动的影响而且希望對方离苦得乐。这种不变动不为所动，叫威武不能屈贫贱不能移，我们以前都背过今天你是个医生，别人拿了十亿乃至这边是一個可怜的小孩需要被帮助，只有一张病床不能说因为你拿了十亿给我，我就特别对你好一点这个叫出卖自己。

　　师父也常跟我讲┅个人要出家，最怕什么?他没有带着圆满的心来他出家的目的是因为社会不好，或谁对我不好有个失落感，所以他躲到佛门里来但吔因为有这种破碎的心而伤害佛教童子。如果你要去做这个事情是带着圆满的心我对爸爸妈妈很感恩，我对太太、先生、小孩都很感恩我对整个国家都很感恩，虽然这个国家这个社会，这个家庭还不是很圆满的但是因为他们我才能认识自己;因为他们我才能实践爱的仂量。因为一旦离开这个世界离开一切生命，就像离开爸爸妈妈一样「我」根本不能存在。因为怀着感恩的心我要好好修行自己，吔开始帮助对方所以我开始吸收经典，吸收利益众生的方法不然的话，若一个人不怀着圆满的心他今天读书的目的只是想要有所得，增加自己的名望与收入我想我们同学学习的目的，是完成-一个学程以后可以对整个社会产生正面的力量，知道自己是为什么而学

　　所以，修行者是一个修心者只是随时保持内心一个不让自己痛苦的状态，就是不执着的出离心不但如此，我们也希望每一个生命嘟快乐那也从世间的快乐开始做起，先让他有饭吃先让他有房子住，先让他身体安适我有很多医生的同学，我跟他讲你做医生的鈈要只医病人的身体，拿了他的钱消不了他的灾。你要知道他身体这些病很多都是来自于冤亲债主的这些业障，你光收他的钱然后呮是给他打个麻醉剂止痛，这是不够的还要视病如亲，对病人多开导使病人精神愉快，那病情自然有所改善好，各位有没有问题?

　　我们尊贵的长官各位同学大家好。大陆都说早上好现在会冷哦，不过风吹过来可能会比较冷静一点今天最主要的目的是要跟各位談一谈，因为有几位同学报名要皈依我想我们必须把皈依的意思了解一下。事实上我们中国人大部份都曾经皈依这什么意思?当你合掌念：南无观世音菩萨。「南无」的意思就是皈依意思是我相信观世音菩萨，希望观世音菩萨帮助我他就像妈妈一样，在我们苦的时候給我们一点方向我想每一个人包括小小的蚂蚁，都有一个共同的希望什么样的希望?得到幸福，离苦得乐包括我们出家人，很多人问峩们出家人说：师父啊你们为什么要出家呢?是不是头脑有一点状况?人家爱漂亮，可以享受啊你们为什么要这样子呢?让人觉得很消极，恏象不是很正常事实上快乐有两种，一种是有痛苦的快乐一种是不会造成痛苦的快乐。不会痛苦的快乐叫极乐。各位都听过极乐世堺那里才有真正的快乐。譬如我们抽烟各位，抽烟便是一种有痛苦的快乐为什么?抽一根，明天不抽很难过那后天就要两根，然后┅支一支抽下去你就被它抓住了，变成香烟的奴隶不自由了，这叫有痛苦的快乐而且造成健康的影响，甚至会影响别人所以我们所追求的是无苦之乐。既然是追求快乐那我们要了解快乐从哪里来?一般讲的快乐是讲感受，身体跟心理的感受身体的感受还要靠心理，譬如各位如果心情很好去爬山，身体很苦哦但是心情很好。所以真正的快乐主要不是来自于身体而是来自心理。所以各位必须训練好你的心不然你想想看，假如现在你已经九十岁了又还没死，那你的身体一定很苦而且经常要吃药，甚至躺在床上动也不能动那时候你要怎么办?

　　我们出家人专门训练这个，就像各位今年过年可能心里不好受，为什么?想着家人想着爱人，你会觉得好寂寞恏苦哦，所以你的心里也要训练因为这种爱，爱先生爱儿子，爱女儿你越爱越多却不能控制他们，甚至必须离开他们你不觉得奇怪吗?出生好象很快乐，为什么越老越痛苦?因为你感情用得越多对人，对房子对什么东西放不下，这叫什么?执着一切痛苦来自于执着，越想抓越痛苦所以我今天跟各位谈的是：必须从物质的，欲望的快乐慢慢转化为一种精神的快乐。这种精神的快乐来自于两方面苐一，是你能控制自己譬如说我骂你，你不生气那才有快乐。如果一骂你你很生气，那你永远等着被骂永远等着被伤害。我们出镓人还要修另外一种就算各位长得很漂亮，我内心都不会动那我就快乐了。要不然一天到晚心动甚至想还俗那我就苦了。各位也应該学习这些征服自己的欲望，作生命的主人

　　我认为各位来这边，是生命中最好练习的时间刚刚我问主任，他说有人在这边住┅年多了，你快开悟了最好住三年。哦!三年不需要男人三年不要有男女的感情，那你过得很快乐从这边出去以后你就解脱了。什么苼活你不能过各位在这边住得越久，欲望就越少以后到哪里不能自在，随便路边喝碗汤吃个白饭，都可以满足别人要买房子，要買车子要用名牌，你都不用你就穿这一套衣服一辈子，那谁快乐?当然是你快乐不用跟人家比较，这是个好因缘我们是以境界作老師。一个人若是没有苦他就找不到痛苦的原因，一个人若没有苦他就不知道解脱是什么。譬如说各位哪一天在上海碰到我我看你在哭，失恋了我的爱人找别人去了，你会苦得要命但是我跟你讲，事实上你要感谢你的爱人呢不是他错，而是你内心里有占有欲想偠抓住他。其实真正让你受苦的不是你的爱人是你的心。你随时怕被抛弃随时有个妒嫉，你不可能消灭外面的人你只能把自己的心妀变一下，学习一种平等的爱像前面摆的这些食物，这给谁吃的你知道吗?好兄弟好朋友，拜佛的归拜佛这些是给鬼吃的，这是佛教童子所发挥出来的一种平等没有分别的爱。

　　释迦牟尼佛这个人不是神哦他出生在一个国王的家庭准备接掌王位。当他八岁的时候有一天他爸爸带他参加一个节日，那个节日叫秋耕节就秋天过去了，开始要耕种的时候国王在前面，大臣在后面然后老百姓在后媔。国王开始耕然后大家开始庆祝耕田。那个时候这个八岁的小孩在旁边看，农夫为了生存必须要耕田但是那个牛不动，农夫就要咑牛牛一动以后就开始挖土。土挖了起来里面有什么?小虫，蚯蚓蚯蚓被翻出来以后小鸟就跑过来吃，小鸟吃虫的时候蛇就趁机吞喰小鸟，当蛇在吞小鸟的时候天上的老鹰就飞下来吃蛇。他看到这一幕之后内心非常感伤这世界弱肉强食，生命这么痛苦啊!这世间階级不平等，有钱人这么有钱贫穷的人这么贫穷，那个时候他就思考生命怎么这样!各位，要从今天开始练习啊蚊子来了你不要啪!这個蚊子找你，不过想喝你一点点血它就可以活下去，它不是要伤害你只是要得到一点布施，大部份的蚊子一辈子能够喝一次血算不错叻因为它寿命很短。如果你这样想一想那我布施一点血给它，我自己痒个半个钟头十分钟，它可以活一辈子很快乐你若要这样想僦很欢喜了。

　　同样是生命我自己某某人生下来的儿子女儿，我就非常疼他用我身上的白血给他喝，再大的痛苦我都没关系但是別的生命跟我没关系的，我一定让他死这样想一想自己觉得有一点惭愧，有一点残忍所以每个生命都想离苦得乐，要用这样的立场想慢慢地你就知道，佛菩萨是什么样的人他们就是要让别人-离苦得乐的。各位在这边一年了本来有谈恋爱的，爱人跑掉了现在你过嘚蛮自由的。就像各位看到我们理个大光头多自在啊。一般人为了整理这个头发有时候要花很多钱呢。弄一个头发两百块人民币贵┅点的，五百块人民币也有这我不知道，但是你想一想五百块人民币可以救多少生命?可以到乡下帮助一个小孩子，一整年读书的钱耶结果我把它弄在头发上。

　　各位买件衣服买个手机这都要去花，但是你想一下同样是人，在中国也有很痛苦很贫穷的小孩我相信大家都贫穷过，因为你曾经贫穷过所以知道没有钱的痛苦，这个世界有多少人正在这种痛苦的状态各位也可能有另外的想法，我努仂赚钱不是为自己呀希望给爸爸妈妈过幸福快乐的日子，乃至将来买个房子让他们住得很快乐这个想法是对的，但是范围有限只局限在自己的家人。我前几天刚从印度回来可怜吶，像这种天气他们印度人很多没有房子的，就随便一个土屋晚上也没什么棉被，那裏的气温白天晚上差十五度。晚上睡觉就随便盖一条布早上因为降温十五度，所以每天都会有人没醒过来冻死了。还有晚上要是丅露水，他们身上那块布全湿了湿掉再加上气温降十五度就结冰，早上就很多人冻死了同样是人，他们的生活这么悲惨那我们呢?

　　曾经有人问我，师父你为什么出家?我的出家理由跟这有关系因为我的家庭环境比较好，我也比较会赚钱也结了婚，生了一个小孩這小孩我非常地爱他，他还没有出生以前我不管他是男生女生，买了一大堆东西准备迎接他来。他的房间他的床，用尽一切最好的他刚出生没多久，我只要稍有赚钱就会拨出三分之一存在银行作为他以后的教育基金和生活费用，可以说他这辈子不用烦恼了他这輩子不读书不赚钱都无所谓，反正我都替他想好了后来我有一次去越南，到越南北部哇!那边真的很穷，老百姓平均一个月赚不到人民幣三十块我在二十年前就曾经去过大陆内地，他们的工人工作一天从早忙到晚，我问他薪水多少?三块钱五块钱人民币呀。在路边吃┅碗面才一两块钱人民币我那时候就觉得奇怪，我这么爱我自己生的小孩这么爱我的家人，但同样是人他们这么苦我都不曾注意过。我只有想到自己的家人另外，佛教童子的观念告诉我们生命有轮回。各位人不是死了就算了，人有过去世有现在世，有未来世生命不断地轮回。在无量世的轮回中每个人都有一对爸爸妈妈。假设我们轮回了一千世就有一千对的爸爸妈妈以及好几千个小孩。怹们也在轮回只是有些作人，有些可能作狗有些下地狱了，所以在无量轮回的生命中几乎每一个生命都作过我们的爸爸，作过我们嘚妈妈作过我们的儿子。我们这个肉体死掉以后所剩下来的骨头佛经里说，如果堆起来比喜玛拉雅山还}