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子曰：“学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？”

有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者未之囿也。君子务本本立而道生。孝弟也者其为仁之本与！”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎？传不习乎”

子曰：“道千乘之国，敬事而信节用而爱人，使民以时”

子曰：“弟子入则孝，出则弟谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则以学文。”

子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交言而有信。虽曰未學吾必谓之学矣。”

子曰：“君子不重则不威学则不固。主忠信无友不如己者，过则勿惮改。”

曾子曰：“慎终追远民德归厚矣。”

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也必闻其政，求之与抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之夫子之求之吔，其诸异乎人之求之与”

子曰：“父在，观其志；父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣”

有子曰：“礼之用，和为贵先迋之道，斯为美小大由之。有所不行知和而和，不以礼节之亦不可行也。”

有子曰：“信近于义言可复也。恭近于礼远耻辱也。因不失其亲亦可宗也。”

子曰：“君子食无求饱居无求安，敏于事而慎于言就有道而正焉。可谓好学也已”

子贡曰：“贫而无諂，富而无骄何如？”子曰：“可也未若贫而乐，富而好礼者也”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者”

子曰：“不患人之不己知，患不知人也”